| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа • Aṅguttaranikāya |
6. саал̣хасуд̇д̇ам̣
6. Sāḷhasuttaṃ
67. звам̣ мз суд̇ам̣ – згам̣ самаяам̣ ааяасмаа нанд̣̇аго саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и буб̣б̣аараамз миг̇аарамаад̇убаасаад̣̇з. ат̇а ко саал̣хо жа миг̇ааранад̇д̇аа саан̣о жа сзкунияанад̇д̇аа 1 язнааяасмаа нанд̣̇аго д̇знубасан̇гамим̣су; убасан̇гамид̇ваа ааяасманд̇ам̣ нанд̣̇агам̣ абхиваад̣̇зд̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇им̣су. згаманд̇ам̣ нисиннам̣ ко саал̣хам̣ миг̇ааранад̇д̇аарам̣ ааяасмаа нанд̣̇аго зд̇ад̣̇авожа –
67. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ āyasmā nandako sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde. Atha kho sāḷho ca migāranattā sāṇo ca sekhuniyanattā 2 yenāyasmā nandako tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā āyasmantaṃ nandakaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Ekamantaṃ nisinnaṃ kho sāḷhaṃ migāranattāraṃ āyasmā nandako etadavoca –
‘‘зт̇а д̇умхз, саал̣хаа, маа ануссавзна, маа барамбарааяа, маа ид̇игирааяа, маа бидагасамбад̣̇аанзна, маа д̇аггахзд̇у, маа наяахзд̇у, маа аагаарабаривид̇аггзна, маа д̣̇идтиниж̇жхаанагканд̇ияаа, маа бхаб̣б̣аруубад̇ааяа, маа саман̣о но г̇арууд̇и. яад̣̇аа д̇умхз, саал̣хаа , ад̇д̇анаава ж̇аанзяяаат̇а ‘имз д̇хаммаа агусалаа, имз д̇хаммаа сааваж̇ж̇аа, имз д̇хаммаа вин̃н̃уг̇арахид̇аа, имз д̇хаммаа самад̇д̇аа самаад̣̇иннаа ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’д̇и, ат̇а д̇умхз саал̣хаа баж̇ахзяяаат̇а.
‘‘Etha tumhe, sāḷhā, mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti. Yadā tumhe, sāḷhā , attanāva jāneyyātha ‘ime dhammā akusalā, ime dhammā sāvajjā, ime dhammā viññugarahitā, ime dhammā samattā samādinnā ahitāya dukkhāya saṃvattantī’ti, atha tumhe sāḷhā pajaheyyātha.
‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃ат̇а, саал̣хаа, ад̇т̇и лобхо’’д̇и?
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, sāḷhā, atthi lobho’’ti?
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘абхиж̇жхаад̇и ко ахам̣, саал̣хаа, зд̇амад̇т̇ам̣ вад̣̇аами. луд̣̇д̇хо ко аяам̣, саал̣хаа, абхиж̇жхаалу баан̣амби ханад̇и, ад̣̇иннамби аад̣̇ияад̇и, барад̣̇аарамби г̇ажчад̇и, мусааби бхан̣ад̇и, барамби д̇ат̇ад̇д̇ааяа самаад̣̇абзд̇и, яам̣ са ход̇и д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ ахид̇ааяа д̣̇угкааяаа’’д̇и.
‘‘Abhijjhāti kho ahaṃ, sāḷhā, etamatthaṃ vadāmi. Luddho kho ayaṃ, sāḷhā, abhijjhālu pāṇampi hanati, adinnampi ādiyati, paradārampi gacchati, musāpi bhaṇati, parampi tathattāya samādapeti, yaṃ sa hoti dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā’’ti.
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃ат̇а, саал̣хаа, ад̇т̇и д̣̇осо’’д̇и?
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, sāḷhā, atthi doso’’ti?
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘б̣яаабаад̣̇од̇и ко ахам̣, саал̣хаа, зд̇амад̇т̇ам̣ вад̣̇аами. д̣̇удто ко аяам̣, саал̣хаа, б̣яаабаннажид̇д̇о баан̣амби ханад̇и, ад̣̇иннамби аад̣̇ияад̇и, барад̣̇аарамби г̇ажчад̇и, мусааби бхан̣ад̇и, барамби д̇ат̇ад̇д̇ааяа самаад̣̇абзд̇и, яам̣ са ход̇и д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ ахид̇ааяа д̣̇угкааяаа’’д̇и.
‘‘Byāpādoti kho ahaṃ, sāḷhā, etamatthaṃ vadāmi. Duṭṭho kho ayaṃ, sāḷhā, byāpannacitto pāṇampi hanati, adinnampi ādiyati, paradārampi gacchati, musāpi bhaṇati, parampi tathattāya samādapeti, yaṃ sa hoti dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā’’ti.
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃ат̇а, саал̣хаа, ад̇т̇и мохо’’д̇и?
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, sāḷhā, atthi moho’’ti?
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘авиж̇ж̇аад̇и ко ахам̣, саал̣хаа, зд̇амад̇т̇ам̣ вад̣̇аами. муул̣хо ко аяам̣, саал̣хаа , авиж̇ж̇ааг̇ад̇о баан̣амби ханад̇и, ад̣̇иннамби аад̣̇ияад̇и, барад̣̇аарамби г̇ажчад̇и, мусааби бхан̣ад̇и, барамби д̇ат̇ад̇д̇ааяа самаад̣̇абзд̇и, яам̣ са ход̇и д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ ахид̇ааяа д̣̇угкааяаа’’д̇и.
‘‘Avijjāti kho ahaṃ, sāḷhā, etamatthaṃ vadāmi. Mūḷho kho ayaṃ, sāḷhā , avijjāgato pāṇampi hanati, adinnampi ādiyati, paradārampi gacchati, musāpi bhaṇati, parampi tathattāya samādapeti, yaṃ sa hoti dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā’’ti.
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃ат̇а, саал̣хаа, имз д̇хаммаа гусалаа ваа агусалаа ваа’’д̇и?
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, sāḷhā, ime dhammā kusalā vā akusalā vā’’ti?
‘‘агусалаа, бханд̇з’’.
‘‘Akusalā, bhante’’.
‘‘сааваж̇ж̇аа ваа анаваж̇ж̇аа ваа’’д̇и?
‘‘Sāvajjā vā anavajjā vā’’ti?
‘‘сааваж̇ж̇аа, бханд̇з’’.
‘‘Sāvajjā, bhante’’.
‘‘вин̃н̃уг̇арахид̇аа ваа вин̃н̃уббасад̇т̇аа ваа’’д̇и?
‘‘Viññugarahitā vā viññuppasatthā vā’’ti?
‘‘вин̃н̃уг̇арахид̇аа, бханд̇з’’.
‘‘Viññugarahitā, bhante’’.
‘‘самад̇д̇аа самаад̣̇иннаа ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇и, но ваа? гат̇ам̣ ваа зд̇т̇а ход̇ий’’д̇и?
‘‘Samattā samādinnā ahitāya dukkhāya saṃvattanti, no vā? Kathaṃ vā ettha hotī’’ti?
‘‘самад̇д̇аа , бханд̇з, самаад̣̇иннаа ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇ийд̇и. звам̣ но зд̇т̇а ход̇ий’’д̇и.
‘‘Samattā , bhante, samādinnā ahitāya dukkhāya saṃvattantīti. Evaṃ no ettha hotī’’ti.
‘‘ид̇и ко, саал̣хаа, яам̣ д̇ам̣ авожумхаа – ‘зт̇а д̇умхз, саал̣хаа, маа ануссавзна, маа барамбарааяа, маа ид̇игирааяа, маа бидагасамбад̣̇аанзна, маа д̇аггахзд̇у, маа наяахзд̇у, маа аагаарабаривид̇аггзна, маа д̣̇идтиниж̇жхаанагканд̇ияаа, маа бхаб̣б̣аруубад̇ааяа, маа саман̣о но г̇арууд̇и. яад̣̇аа д̇умхз, саал̣хаа, ад̇д̇анаава ж̇аанзяяаат̇а – имз д̇хаммаа агусалаа, имз д̇хаммаа сааваж̇ж̇аа, имз д̇хаммаа вин̃н̃уг̇арахид̇аа, имз д̇хаммаа самад̇д̇аа самаад̣̇иннаа ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇ийд̇и, ат̇а д̇умхз, саал̣хаа, баж̇ахзяяаат̇аа’д̇и, ид̇и яам̣ д̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ид̣̇амзд̇ам̣ бадижжа вуд̇д̇ам̣.
‘‘Iti kho, sāḷhā, yaṃ taṃ avocumhā – ‘etha tumhe, sāḷhā, mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti. Yadā tumhe, sāḷhā, attanāva jāneyyātha – ime dhammā akusalā, ime dhammā sāvajjā, ime dhammā viññugarahitā, ime dhammā samattā samādinnā ahitāya dukkhāya saṃvattantīti, atha tumhe, sāḷhā, pajaheyyāthā’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
‘‘зт̇а д̇умхз, саал̣хаа, маа ануссавзна, маа барамбарааяа, маа ид̇игирааяа, маа бидагасамбад̣̇аанзна, маа д̇аггахзд̇у, маа наяахзд̇у, маа аагаарабаривид̇аггзна, маа д̣̇идтиниж̇жхаанагканд̇ияаа, маа бхаб̣б̣аруубад̇ааяа, маа саман̣о но г̇арууд̇и. яад̣̇аа д̇умхз, саал̣хаа, ад̇д̇анаава ж̇аанзяяаат̇а – ‘имз д̇хаммаа гусалаа, имз д̇хаммаа анаваж̇ж̇аа, имз д̇хаммаа вин̃н̃уббасад̇т̇аа, имз д̇хаммаа самад̇д̇аа самаад̣̇иннаа хид̇ааяа сукааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’д̇и, ат̇а д̇умхз, саал̣хаа, убасамбаж̇ж̇а вихарзяяаат̇а.
‘‘Etha tumhe, sāḷhā, mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti. Yadā tumhe, sāḷhā, attanāva jāneyyātha – ‘ime dhammā kusalā, ime dhammā anavajjā, ime dhammā viññuppasatthā, ime dhammā samattā samādinnā hitāya sukhāya saṃvattantī’ti, atha tumhe, sāḷhā, upasampajja vihareyyātha.
‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃ат̇а, саал̣хаа, ад̇т̇и алобхо’’д̇и?
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, sāḷhā, atthi alobho’’ti?
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘анабхиж̇жхаад̇и ко ахам̣, саал̣хаа, зд̇амад̇т̇ам̣ вад̣̇аами. алуд̣̇д̇хо ко аяам̣, саал̣хаа, анабхиж̇жхаалу нзва баан̣ам̣ ханад̇и, на ад̣̇иннам̣ аад̣̇ияад̇и, на барад̣̇аарам̣ г̇ажчад̇и, на мусаа бхан̣ад̇и, барамби на д̇ат̇ад̇д̇ааяа самаад̣̇абзд̇и, яам̣ са ход̇и д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяаа’’д̇и.
‘‘Anabhijjhāti kho ahaṃ, sāḷhā, etamatthaṃ vadāmi. Aluddho kho ayaṃ, sāḷhā, anabhijjhālu neva pāṇaṃ hanati, na adinnaṃ ādiyati, na paradāraṃ gacchati, na musā bhaṇati, parampi na tathattāya samādapeti, yaṃ sa hoti dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃ат̇а, саал̣хаа, ад̇т̇и ад̣̇осо’’д̇и?
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, sāḷhā, atthi adoso’’ti?
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘аб̣яаабаад̣̇од̇и ко ахам̣, саал̣хаа, зд̇амад̇т̇ам̣ вад̣̇аами. ад̣̇удто ко аяам̣, саал̣хаа, аб̣яаабаннажид̇д̇о нзва баан̣ам̣ ханад̇и, на ад̣̇иннам̣ аад̣̇ияад̇и, на барад̣̇аарам̣ г̇ажчад̇и, на мусаа бхан̣ад̇и, барамби на д̇ат̇ад̇д̇ааяа самаад̣̇абзд̇и, яам̣ са ход̇и д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяаа’’д̇и.
‘‘Abyāpādoti kho ahaṃ, sāḷhā, etamatthaṃ vadāmi. Aduṭṭho kho ayaṃ, sāḷhā, abyāpannacitto neva pāṇaṃ hanati, na adinnaṃ ādiyati, na paradāraṃ gacchati, na musā bhaṇati, parampi na tathattāya samādapeti, yaṃ sa hoti dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃ат̇а, саал̣хаа, ад̇т̇и амохо’’д̇и?
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, sāḷhā, atthi amoho’’ti?
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘виж̇ж̇аад̇и ко ахам̣, саал̣хаа, зд̇амад̇т̇ам̣ вад̣̇аами. амуул̣хо ко аяам̣, саал̣хаа, виж̇ж̇ааг̇ад̇о нзва баан̣ам̣ ханад̇и, на ад̣̇иннам̣ аад̣̇ияад̇и, на барад̣̇аарам̣ г̇ажчад̇и, на мусаа бхан̣ад̇и, барамби на д̇ат̇ад̇д̇ааяа самаад̣̇абзд̇и, яам̣ са ход̇и д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяаа’’д̇и.
‘‘Vijjāti kho ahaṃ, sāḷhā, etamatthaṃ vadāmi. Amūḷho kho ayaṃ, sāḷhā, vijjāgato neva pāṇaṃ hanati, na adinnaṃ ādiyati, na paradāraṃ gacchati, na musā bhaṇati, parampi na tathattāya samādapeti, yaṃ sa hoti dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
‘‘звам̣, бханд̇з’’.
‘‘Evaṃ, bhante’’.
‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃ат̇а, саал̣хаа, имз д̇хаммаа гусалаа ваа агусалаа ваа’’д̇и?
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, sāḷhā, ime dhammā kusalā vā akusalā vā’’ti?
‘‘гусалаа, бханд̇з’’.
‘‘Kusalā, bhante’’.
‘‘сааваж̇ж̇аа ваа анаваж̇ж̇аа ваа’’д̇и?
‘‘Sāvajjā vā anavajjā vā’’ti?
‘‘анаваж̇ж̇аа, бханд̇з’’.
‘‘Anavajjā, bhante’’.
‘‘вин̃н̃уг̇арахид̇аа ваа вин̃н̃уббасад̇т̇аа ваа’’д̇и?
‘‘Viññugarahitā vā viññuppasatthā vā’’ti?
‘‘вин̃н̃уббасад̇т̇аа , бханд̇з’’.
‘‘Viññuppasatthā , bhante’’.
‘‘самад̇д̇аа самаад̣̇иннаа хид̇ааяа сукааяа сам̣вад̇д̇анд̇и, но ваа? гат̇ам̣ ваа зд̇т̇а ход̇ий’’д̇и?
‘‘Samattā samādinnā hitāya sukhāya saṃvattanti, no vā? Kathaṃ vā ettha hotī’’ti?
‘‘самад̇д̇аа, бханд̇з, самаад̣̇иннаа хид̇ааяа сукааяа сам̣вад̇д̇анд̇ийд̇и. звам̣ но зд̇т̇а ход̇ий’’д̇и.
‘‘Samattā, bhante, samādinnā hitāya sukhāya saṃvattantīti. Evaṃ no ettha hotī’’ti.
‘‘ид̇и ко, саал̣хаа, яам̣ д̇ам̣ авожумхаа – ‘зт̇а д̇умхз, саал̣хаа, маа ануссавзна, маа барамбарааяа, маа ид̇игирааяа, маа бидагасамбад̣̇аанзна, маа д̇аггахзд̇у, маа наяахзд̇у, маа аагаарабаривид̇аггзна, маа д̣̇идтиниж̇жхаанагканд̇ияаа, маа бхаб̣б̣аруубад̇ааяа, маа саман̣о но г̇арууд̇и. яад̣̇аа д̇умхз, саал̣хаа, ад̇д̇анаава ж̇аанзяяаат̇а – имз д̇хаммаа гусалаа, имз д̇хаммаа анаваж̇ж̇аа, имз д̇хаммаа вин̃н̃уббасад̇т̇аа, имз д̇хаммаа самад̇д̇аа самаад̣̇иннаа д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяа сам̣вад̇д̇анд̇ийд̇и, ат̇а д̇умхз, саал̣хаа, убасамбаж̇ж̇а вихарзяяаат̇аа’д̇и, ид̇и яам̣ д̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ид̣̇амзд̇ам̣ бадижжа вуд̇д̇ам̣.
‘‘Iti kho, sāḷhā, yaṃ taṃ avocumhā – ‘etha tumhe, sāḷhā, mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti. Yadā tumhe, sāḷhā, attanāva jāneyyātha – ime dhammā kusalā, ime dhammā anavajjā, ime dhammā viññuppasatthā, ime dhammā samattā samādinnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya saṃvattantīti, atha tumhe, sāḷhā, upasampajja vihareyyāthā’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
‘‘са ко со, саал̣хаа, арияасааваго звам̣ виг̇ад̇аабхиж̇жхо виг̇ад̇аб̣яаабаад̣̇о асаммуул̣хо самбаж̇аано бад̇иссад̇о мзд̇д̇аасахаг̇ад̇зна жзд̇асаа…бз… гарун̣аа…бз… муд̣̇ид̇аа…бз… убзгкаасахаг̇ад̇зна жзд̇асаа згам̣ д̣̇исам̣ парид̇ваа вихарад̇и, д̇ат̇аа д̣̇уд̇ияам̣, д̇ат̇аа д̇ад̇ияам̣, д̇ат̇аа жад̇уд̇т̇ам̣, ид̇и уд̣̇д̇хамад̇хо д̇ирияам̣ саб̣б̣ад̇хи саб̣б̣ад̇д̇ад̇ааяа саб̣б̣ааванд̇ам̣ логам̣ убзгкаасахаг̇ад̇зна жзд̇асаа вибулзна махаг̇г̇ад̇зна аббамаан̣зна авзрзна аб̣яаабаж̇жхзна парид̇ваа вихарад̇и. со звам̣ баж̇аанаад̇и – ‘ад̇т̇и ид̣̇ам̣, ад̇т̇и хийнам̣, ад̇т̇и бан̣ийд̇ам̣, ад̇т̇и имасса сан̃н̃ааг̇ад̇асса уд̇д̇ари 3 ниссаран̣а’нд̇и. д̇асса звам̣ ж̇аанад̇о звам̣ бассад̇о гаамаасавааби жид̇д̇ам̣ вимужжад̇и, бхаваасавааби жид̇д̇ам̣ вимужжад̇и, авиж̇ж̇аасавааби жид̇д̇ам̣ вимужжад̇и; вимуд̇д̇асмим̣ вимуд̇д̇амид̇и н̃аан̣ам̣ ход̇и. ‘кийн̣аа ж̇аад̇и, вусид̇ам̣ б̣рахмажарияам̣, гад̇ам̣ гаран̣ийяам̣, наабарам̣ ид̇т̇ад̇д̇ааяаа’д̇и баж̇аанаад̇и.
‘‘Sa kho so, sāḷhā, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno patissato mettāsahagatena cetasā…pe… karuṇā…pe… muditā…pe… upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ, iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjhena pharitvā viharati. So evaṃ pajānāti – ‘atthi idaṃ, atthi hīnaṃ, atthi paṇītaṃ, atthi imassa saññāgatassa uttari 4 nissaraṇa’nti. Tassa evaṃ jānato evaṃ passato kāmāsavāpi cittaṃ vimuccati, bhavāsavāpi cittaṃ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṃ vimuccati; vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti. ‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
‘‘со звам̣ баж̇аанаад̇и – ‘аху буб̣б̣з лобхо, д̇ад̣̇аху агусалам̣, со зд̇арахи над̇т̇и, ижжзд̇ам̣ гусалам̣; аху буб̣б̣з д̣̇осо…бз… аху буб̣б̣з мохо, д̇ад̣̇аху агусалам̣, со зд̇арахи над̇т̇и, ижжзд̇ам̣ гусала’нд̇и. со д̣̇идтзва д̇хаммз нижчаад̇о ниб̣б̣уд̇о сийд̇ибхууд̇о сукаббадисам̣взд̣̇ий б̣рахмабхууд̇зна ад̇д̇анаа вихарад̇ий’’д̇и. чадтам̣.
‘‘So evaṃ pajānāti – ‘ahu pubbe lobho, tadahu akusalaṃ, so etarahi natthi, iccetaṃ kusalaṃ; ahu pubbe doso…pe… ahu pubbe moho, tadahu akusalaṃ, so etarahi natthi, iccetaṃ kusala’nti. So diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītibhūto sukhappaṭisaṃvedī brahmabhūtena attanā viharatī’’ti. Chaṭṭhaṃ.
Footnotes:
Related texts:
адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / суд̇д̇абидага (адтагат̇аа) • Suttapiṭaka (aṭṭhakathā) / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа (адтагат̇аа) • Aṅguttaranikāya (aṭṭhakathā) / 6. саал̣хасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 6. Sāḷhasuttavaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / суд̇д̇абидага (дийгаа) • Suttapiṭaka (ṭīkā) / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа (дийгаа) • Aṅguttaranikāya (ṭīkā) / 6. саал̣хасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 6. Sāḷhasuttavaṇṇanā
