Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / маж̇жхиманигааяа • Majjhimanikāya

10. сан̇г̇ааравасуд̇д̇ам̣

10. Saṅgāravasuttaṃ

473. звам̣ мз суд̇ам̣ – згам̣ самаяам̣ бхаг̇аваа госалзсу жааригам̣ жарад̇и махад̇аа бхигкусан̇гхзна сад̣̇д̇хим̣. д̇зна ко бана самаязна д̇ханан̃ж̇ааний ¹ наама б̣раахман̣ий жан̃жалигаббз ² бадивасад̇и абхиббасаннаа б̣уд̣̇д̇хз жа д̇хаммз жа сан̇гхз жа. ат̇а ко д̇ханан̃ж̇ааний б̣раахман̣ий убагкалид̇ваа д̇игкад̇д̇ум̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси – ‘‘намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса. намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса. намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хассаа’’д̇и .

473. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ. Tena kho pana samayena dhanañjānī ³ nāma brāhmaṇī cañcalikappe ⁴ paṭivasati abhippasannā buddhe ca dhamme ca saṅghe ca. Atha kho dhanañjānī brāhmaṇī upakkhalitvā tikkhattuṃ udānaṃ udānesi – ‘‘namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’’ti .

д̇зна ко бана самаязна сан̇г̇аараво наама маан̣аво жан̃жалигаббз бадивасад̇и д̇ин̣н̣ам̣ взд̣̇аанам̣ баараг̇уу санигхан̣д̣угздубхаанам̣ саагкараббабхзд̣̇аанам̣ ид̇ихаасабан̃жамаанам̣ , бад̣̇аго, взяяаагаран̣о, логааяад̇амахаабурисалагкан̣зсу анаваяо. ассоси ко сан̇г̇аараво маан̣аво д̇ханан̃ж̇аанияаа б̣раахман̣ияаа звам̣ ваажам̣ бхаасамаанааяа. суд̇ваа д̇ханан̃ж̇ааним̣ б̣раахман̣им̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘‘авабхууд̇аава аяам̣ ⁵ д̇ханан̃ж̇ааний б̣раахман̣ий, барабхууд̇аава аяам̣ ⁶ д̇ханан̃ж̇ааний б̣раахман̣ий, виж̇ж̇амаанаанам̣ (д̇звиж̇ж̇аанам̣) ⁷ б̣раахман̣аанам̣, ат̇а жа бана д̇асса мун̣д̣агасса саман̣агасса ван̣н̣ам̣ бхаасиссад̇ий’’д̇и ⁸. ‘‘на хи бана д̇вам̣, д̇аад̇а бхад̣̇рамука, д̇асса бхаг̇авад̇о сийлабан̃н̃аан̣ам̣ ж̇аанааси. сажз д̇вам̣, д̇аад̇а бхад̣̇рамука, д̇асса бхаг̇авад̇о сийлабан̃н̃аан̣ам̣ ж̇аанзяяааси, на д̇вам̣, д̇аад̇а бхад̣̇рамука, д̇ам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ аггосид̇аб̣б̣ам̣ барибхаасид̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃зяяаасий’’д̇и. ‘‘д̇зна хи, бход̇и, яад̣̇аа саман̣о г̇од̇амо жан̃жалигаббам̣ ануббад̇д̇о ход̇и ат̇а мз аарожзяяаасий’’д̇и. ‘‘звам̣, бхад̣̇рамукаа’’д̇и ко д̇ханан̃ж̇ааний б̣раахман̣ий сан̇г̇ааравасса маан̣авасса бажжассоси.

Tena kho pana samayena saṅgāravo nāma māṇavo cañcalikappe paṭivasati tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ , padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo. Assosi kho saṅgāravo māṇavo dhanañjāniyā brāhmaṇiyā evaṃ vācaṃ bhāsamānāya. Sutvā dhanañjāniṃ brāhmaṇiṃ etadavoca – ‘‘avabhūtāva ayaṃ ⁹ dhanañjānī brāhmaṇī, parabhūtāva ayaṃ ¹⁰ dhanañjānī brāhmaṇī, vijjamānānaṃ (tevijjānaṃ) ¹¹ brāhmaṇānaṃ, atha ca pana tassa muṇḍakassa samaṇakassa vaṇṇaṃ bhāsissatī’’ti ¹². ‘‘Na hi pana tvaṃ, tāta bhadramukha, tassa bhagavato sīlapaññāṇaṃ jānāsi. Sace tvaṃ, tāta bhadramukha, tassa bhagavato sīlapaññāṇaṃ jāneyyāsi, na tvaṃ, tāta bhadramukha, taṃ bhagavantaṃ akkositabbaṃ paribhāsitabbaṃ maññeyyāsī’’ti. ‘‘Tena hi, bhoti, yadā samaṇo gotamo cañcalikappaṃ anuppatto hoti atha me āroceyyāsī’’ti. ‘‘Evaṃ, bhadramukhā’’ti kho dhanañjānī brāhmaṇī saṅgāravassa māṇavassa paccassosi.

ат̇а ко бхаг̇аваа госалзсу анубуб̣б̣зна жааригам̣ жарамаано язна жан̃жалигаббам̣ д̇ад̣̇авасари. д̇ад̇ра суд̣̇ам̣ бхаг̇аваа жан̃жалигаббз вихарад̇и д̇од̣̇зяяаанам̣ б̣раахман̣аанам̣ амб̣аванз. ассоси ко д̇ханан̃ж̇ааний б̣раахман̣ий – ‘‘бхаг̇аваа гира жан̃жалигаббам̣ ануббад̇д̇о, жан̃жалигаббз вихарад̇и д̇од̣̇зяяаанам̣ б̣раахман̣аанам̣ амб̣аванз’’д̇и. ат̇а ко д̇ханан̃ж̇ааний б̣раахман̣ий язна сан̇г̇аараво маан̣аво д̇знубасан̇гами ; убасан̇гамид̇ваа сан̇г̇ааравам̣ маан̣авам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘‘аяам̣, д̇аад̇а бхад̣̇рамука, со бхаг̇аваа жан̃жалигаббам̣ ануббад̇д̇о, жан̃жалигаббз вихарад̇и д̇од̣̇зяяаанам̣ б̣раахман̣аанам̣ амб̣аванз. яассад̣̇аани, д̇аад̇а бхад̣̇рамука, гаалам̣ ман̃н̃асий’’д̇и.

Atha kho bhagavā kosalesu anupubbena cārikaṃ caramāno yena cañcalikappaṃ tadavasari. Tatra sudaṃ bhagavā cañcalikappe viharati todeyyānaṃ brāhmaṇānaṃ ambavane. Assosi kho dhanañjānī brāhmaṇī – ‘‘bhagavā kira cañcalikappaṃ anuppatto, cañcalikappe viharati todeyyānaṃ brāhmaṇānaṃ ambavane’’ti. Atha kho dhanañjānī brāhmaṇī yena saṅgāravo māṇavo tenupasaṅkami ; upasaṅkamitvā saṅgāravaṃ māṇavaṃ etadavoca – ‘‘ayaṃ, tāta bhadramukha, so bhagavā cañcalikappaṃ anuppatto, cañcalikappe viharati todeyyānaṃ brāhmaṇānaṃ ambavane. Yassadāni, tāta bhadramukha, kālaṃ maññasī’’ti.

474. ‘‘звам̣, бхо’’д̇и ко сан̇г̇аараво маан̣аво д̇ханан̃ж̇аанияаа б̣раахман̣ияаа бадиссуд̇ваа язна бхаг̇аваа д̇знубасан̇гами; убасан̇гамид̇ваа бхаг̇авад̇аа сад̣̇д̇хим̣ саммод̣̇и. саммод̣̇анийяам̣ гат̇ам̣ сааран̣ийяам̣ вийд̇исаарзд̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇и. згаманд̇ам̣ нисинно ко сан̇г̇аараво маан̣аво бхаг̇аванд̇ам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘‘санд̇и ко, бхо г̇од̇ама, згз саман̣аб̣раахман̣аа д̣̇идтад̇хаммаабхин̃н̃аавосаанабаарамиббад̇д̇аа, аад̣̇иб̣рахмажарияам̣ бадиж̇аананд̇и. д̇ад̇ра, бхо г̇од̇ама, яз д̇з саман̣аб̣раахман̣аа д̣̇идтад̇хаммаабхин̃н̃аавосаанабаарамиббад̇д̇аа, аад̣̇иб̣рахмажарияам̣ бадиж̇аананд̇и, д̇зсам̣ бхавам̣ г̇од̇амо гад̇амо’’д̇и? ‘‘д̣̇идтад̇хаммаабхин̃н̃аавосаанабаарамиббад̇д̇аанам̣, аад̣̇иб̣рахмажарияам̣ бадиж̇аананд̇аанамби ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, взмад̇д̇ам̣ вад̣̇аами. санд̇и, бхаарад̣̇вааж̇а, згз саман̣аб̣раахман̣аа ануссавигаа. д̇з ануссавзна д̣̇идтад̇хаммаабхин̃н̃аавосаанабаарамиббад̇д̇аа, аад̣̇иб̣рахмажарияам̣ бадиж̇аананд̇и; сзяяат̇ааби б̣раахман̣аа д̇звиж̇ж̇аа. санд̇и бана, бхаарад̣̇вааж̇а, згз саман̣аб̣раахман̣аа гзвалам̣ сад̣̇д̇хаамад̇д̇агзна д̣̇идтад̇хаммаабхин̃н̃аавосаанабаарамиббад̇д̇аа, аад̣̇иб̣рахмажарияам̣ бадиж̇аананд̇и; сзяяат̇ааби д̇аггий виймам̣сий. санд̇и, бхаарад̣̇вааж̇а, згз саман̣аб̣раахман̣аа буб̣б̣з анануссуд̇зсу д̇хаммзсу саамам̣язва д̇хаммам̣ абхин̃н̃ааяа д̣̇идтад̇хаммаабхин̃н̃аавосаанабаарамиббад̇д̇аа, аад̣̇иб̣рахмажарияам̣ бадиж̇аананд̇и. д̇ад̇ра, бхаарад̣̇вааж̇а, яз д̇з саман̣аб̣раахман̣аа буб̣б̣з анануссуд̇зсу д̇хаммзсу саамам̣язва д̇хаммам̣ абхин̃н̃ааяа д̣̇идтад̇хаммаабхин̃н̃аавосаанабаарамиббад̇д̇аа, аад̣̇иб̣рахмажарияам̣ бадиж̇аананд̇и, д̇зсаахамасми. д̇ад̣̇аминаабзд̇ам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, барияааязна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, яат̇аа яз д̇з саман̣аб̣раахман̣аа буб̣б̣з анануссуд̇зсу д̇хаммзсу саамам̣язва д̇хаммам̣ абхин̃н̃ааяа д̣̇идтад̇хаммаабхин̃н̃аавосаанабаарамиббад̇д̇аа, аад̣̇иб̣рахмажарияам̣ бадиж̇аананд̇и, д̇зсаахамасми.

474. ‘‘Evaṃ, bho’’ti kho saṅgāravo māṇavo dhanañjāniyā brāhmaṇiyā paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho saṅgāravo māṇavo bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘santi kho, bho gotama, eke samaṇabrāhmaṇā diṭṭhadhammābhiññāvosānapāramippattā, ādibrahmacariyaṃ paṭijānanti. Tatra, bho gotama, ye te samaṇabrāhmaṇā diṭṭhadhammābhiññāvosānapāramippattā, ādibrahmacariyaṃ paṭijānanti, tesaṃ bhavaṃ gotamo katamo’’ti? ‘‘Diṭṭhadhammābhiññāvosānapāramippattānaṃ, ādibrahmacariyaṃ paṭijānantānampi kho ahaṃ, bhāradvāja, vemattaṃ vadāmi. Santi, bhāradvāja, eke samaṇabrāhmaṇā anussavikā. Te anussavena diṭṭhadhammābhiññāvosānapāramippattā, ādibrahmacariyaṃ paṭijānanti; seyyathāpi brāhmaṇā tevijjā. Santi pana, bhāradvāja, eke samaṇabrāhmaṇā kevalaṃ saddhāmattakena diṭṭhadhammābhiññāvosānapāramippattā, ādibrahmacariyaṃ paṭijānanti; seyyathāpi takkī vīmaṃsī. Santi, bhāradvāja, eke samaṇabrāhmaṇā pubbe ananussutesu dhammesu sāmaṃyeva dhammaṃ abhiññāya diṭṭhadhammābhiññāvosānapāramippattā, ādibrahmacariyaṃ paṭijānanti. Tatra, bhāradvāja, ye te samaṇabrāhmaṇā pubbe ananussutesu dhammesu sāmaṃyeva dhammaṃ abhiññāya diṭṭhadhammābhiññāvosānapāramippattā, ādibrahmacariyaṃ paṭijānanti, tesāhamasmi. Tadamināpetaṃ, bhāradvāja, pariyāyena veditabbaṃ, yathā ye te samaṇabrāhmaṇā pubbe ananussutesu dhammesu sāmaṃyeva dhammaṃ abhiññāya diṭṭhadhammābhiññāvosānapāramippattā, ādibrahmacariyaṃ paṭijānanti, tesāhamasmi.

475. ‘‘ид̇ха мз, бхаарад̣̇вааж̇а, буб̣б̣зва самб̣од̇хаа анабхисамб̣уд̣̇д̇хасса б̣од̇хисад̇д̇ассзва сад̇о зд̇ад̣̇ахоси – ‘самб̣аад̇хо гхарааваасо раж̇аабат̇о, аб̣бхогаасо баб̣б̣аж̇ж̇аа. наяид̣̇ам̣ сугарам̣ аг̇аарам̣ аж̇жхаавасад̇аа зганд̇абарибун̣н̣ам̣ зганд̇абарисуд̣̇д̇хам̣ сан̇каликид̇ам̣ б̣рахмажарияам̣ жарид̇ум̣. яам̣нуунаахам̣ гзсамассум̣ охаарзд̇ваа гаасааяаани вад̇т̇аани ажчаад̣̇зд̇ваа аг̇аарасмаа анаг̇аарияам̣ баб̣б̣аж̇зяяа’нд̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, абарзна самаязна д̣̇ахарова самаано сусугаал̣агзсо бхад̣̇рзна яоб̣б̣анзна саманнааг̇ад̇о батамзна ваяасаа агаамагаанам̣ маад̇аабид̇уунам̣ ассумукаанам̣ руд̣̇анд̇аанам̣ гзсамассум̣ охаарзд̇ваа гаасааяаани вад̇т̇аани ажчаад̣̇зд̇ваа аг̇аарасмаа анаг̇аарияам̣ баб̣б̣аж̇им̣. со звам̣ баб̣б̣аж̇ид̇о самаано гим̣гусалаг̇авзсий ануд̇д̇арам̣ санд̇иварабад̣̇ам̣ бариязсамаано язна аал̣ааро гаалаамо д̇знубасан̇гамим̣; убасан̇гамид̇ваа аал̣аарам̣ гаалаамам̣ зд̇ад̣̇авожам̣ – ‘ижчаамахам̣, аавусо гаалаама, имасмим̣ д̇хаммавинаяз б̣рахмажарияам̣ жарид̇у’нд̇и. звам̣ вуд̇д̇з, бхаарад̣̇вааж̇а, аал̣ааро гаалаамо мам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘вихарад̇ааяасмаа. д̇аад̣̇исо аяам̣ д̇хаммо яад̇т̇а вин̃н̃уу бурисо нажирассзва сагам̣ аажарияагам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихарзяяаа’д̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, нажирассзва киббамзва д̇ам̣ д̇хаммам̣ барияаабун̣им̣. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇аавад̇агзнзва одтабахад̇амад̇д̇зна лабид̇алаабанамад̇д̇зна ‘н̃аан̣аваад̣̇ан̃жа вад̣̇аами, т̇зраваад̣̇ан̃жа ж̇аанаами, бассаамий’д̇и жа бадиж̇аанаами, ахан̃жзва ан̃н̃з жа. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘на ко аал̣ааро гаалаамо имам̣ д̇хаммам̣ гзвалам̣ сад̣̇д̇хаамад̇д̇агзна саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараамийд̇и бавзд̣̇зд̇и; ад̣̇д̇хаа аал̣ааро гаалаамо имам̣ д̇хаммам̣ ж̇аанам̣ бассам̣ вихарад̇ий’д̇и.

475. ‘‘Idha me, bhāradvāja, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi – ‘sambādho gharāvāso rajāpatho, abbhokāso pabbajjā. Nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ. Yaṃnūnāhaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajeyya’nti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, aparena samayena daharova samāno susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā akāmakānaṃ mātāpitūnaṃ assumukhānaṃ rudantānaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajiṃ. So evaṃ pabbajito samāno kiṃkusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ; upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – ‘icchāmahaṃ, āvuso kālāma, imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti. Evaṃ vutte, bhāradvāja, āḷāro kālāmo maṃ etadavoca – ‘viharatāyasmā. Tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ. So kho ahaṃ, bhāradvāja, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ‘ñāṇavādañca vadāmi, theravādañca jānāmi, passāmī’ti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘na kho āḷāro kālāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti; addhā āḷāro kālāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ viharatī’ti.

‘‘ат̇а кваахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, язна аал̣ааро гаалаамо д̇знубасан̇гамим̣; убасан̇гамид̇ваа аал̣аарам̣ гаалаамам̣ зд̇ад̣̇авожам̣ – ‘гид̇д̇аавад̇аа но, аавусо гаалаама, имам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараамийд̇и бавзд̣̇зсий’д̇и? звам̣ вуд̇д̇з, бхаарад̣̇вааж̇а, аал̣ааро гаалаамо аагин̃жан̃н̃ааяад̇анам̣ бавзд̣̇зси. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘на ко аал̣аарассзва гаалаамасса ад̇т̇и сад̣̇д̇хаа, маяхам̣бад̇т̇и сад̣̇д̇хаа; на ко аал̣аарассзва гаалаамасса ад̇т̇и вийрияам̣…бз… сад̇и… самаад̇хи… бан̃н̃аа, маяхам̣бад̇т̇и бан̃н̃аа. яам̣нуунаахам̣ яам̣ д̇хаммам̣ аал̣ааро гаалаамо саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараамийд̇и бавзд̣̇зд̇и д̇асса д̇хаммасса сажчигирияааяа бад̣̇ахзяяа’нд̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, нажирассзва киббамзва д̇ам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихаасим̣. ат̇а кваахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, язна аал̣ааро гаалаамо д̇знубасан̇гамим̣; убасан̇гамид̇ваа аал̣аарам̣ гаалаамам̣ зд̇ад̣̇авожам̣ – ‘зд̇д̇аавад̇аа но, аавусо гаалаама, имам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а бавзд̣̇зсий’д̇и? ‘зд̇д̇аавад̇аа ко ахам̣, аавусо, имам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а бавзд̣̇змий’д̇и. ‘ахамби ко, аавусо, зд̇д̇аавад̇аа имам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараамий’д̇и. ‘лаабхаа но, аавусо, сулад̣̇д̇хам̣ но, аавусо, яз маяам̣ ааяасманд̇ам̣ д̇аад̣̇исам̣ саб̣рахмажаарим̣ бассаама. ид̇и яаахам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а бавзд̣̇зми д̇ам̣ д̇вам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараси; яам̣ д̇вам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараси д̇амахам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а бавзд̣̇зми. ид̇и яаахам̣ д̇хаммам̣ ж̇аанаами д̇ам̣ д̇вам̣ д̇хаммам̣ ж̇аанааси, яам̣ д̇вам̣ д̇хаммам̣ ж̇аанааси д̇амахам̣ д̇хаммам̣ ж̇аанаами . ид̇и яаад̣̇исо ахам̣ д̇аад̣̇исо д̇увам̣, яаад̣̇исо д̇увам̣ д̇аад̣̇исо ахам̣. зхи д̣̇аани, аавусо, убхова санд̇аа имам̣ г̇ан̣ам̣ барихараамаа’д̇и. ид̇и ко, бхаарад̣̇вааж̇а, аал̣ааро гаалаамо аажарияо мз самаано ад̇д̇ано анд̇зваасим̣ мам̣ самаанам̣ ад̇д̇анаа самасамам̣ табзси, ул̣аарааяа жа мам̣ бууж̇ааяа бууж̇зси. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘нааяам̣ д̇хаммо ниб̣б̣ид̣̇ааяа на вирааг̇ааяа на нирод̇хааяа на убасамааяа на абхин̃н̃ааяа на самб̣од̇хааяа на ниб̣б̣аанааяа сам̣вад̇д̇ад̇и, яаавад̣̇зва аагин̃жан̃н̃ааяад̇ануубабад̇д̇ияаа’д̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇ам̣ д̇хаммам̣ аналан̇гарид̇ваа д̇асмаа д̇хаммаа ниб̣б̣иж̇ж̇а абаггамим̣.

‘‘Atha khvāhaṃ, bhāradvāja, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ; upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – ‘kittāvatā no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti? Evaṃ vutte, bhāradvāja, āḷāro kālāmo ākiñcaññāyatanaṃ pavedesi. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘na kho āḷārasseva kālāmassa atthi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā; na kho āḷārasseva kālāmassa atthi vīriyaṃ…pe… sati… samādhi… paññā, mayhaṃpatthi paññā. Yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ āḷāro kālāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ. Atha khvāhaṃ, bhāradvāja, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ; upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – ‘ettāvatā no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti? ‘Ettāvatā kho ahaṃ, āvuso, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemī’ti. ‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti. ‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma. Iti yāhaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi; yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi tamahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi. Iti yāhaṃ dhammaṃ jānāmi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi, yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi tamahaṃ dhammaṃ jānāmi . Iti yādiso ahaṃ tādiso tuvaṃ, yādiso tuvaṃ tādiso ahaṃ. Ehi dāni, āvuso, ubhova santā imaṃ gaṇaṃ pariharāmā’ti. Iti kho, bhāradvāja, āḷāro kālāmo ācariyo me samāno attano antevāsiṃ maṃ samānaṃ attanā samasamaṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva ākiñcaññāyatanūpapattiyā’ti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ.

476. ‘‘со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, гим̣гусалаг̇авзсий ануд̇д̇арам̣ санд̇иварабад̣̇ам̣ бариязсамаано язна уд̣̇аго раамабуд̇д̇о д̇знубасан̇гамим̣; убасан̇гамид̇ваа уд̣̇агам̣ раамабуд̇д̇ам̣ зд̇ад̣̇авожам̣ – ‘ижчаамахам̣, аавусо ¹³, имасмим̣ д̇хаммавинаяз б̣рахмажарияам̣ жарид̇у’нд̇и. звам̣ вуд̇д̇з, бхаарад̣̇вааж̇а, уд̣̇аго раамабуд̇д̇о мам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘вихарад̇ааяасмаа. д̇аад̣̇исо аяам̣ д̇хаммо яад̇т̇а вин̃н̃уу бурисо нажирассзва сагам̣ аажарияагам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихарзяяаа’д̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, нажирассзва киббамзва д̇ам̣ д̇хаммам̣ барияаабун̣им̣. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇аавад̇агзнзва одтабахад̇амад̇д̇зна лабид̇алаабанамад̇д̇зна ‘н̃аан̣аваад̣̇ан̃жа вад̣̇аами, т̇зраваад̣̇ан̃жа ж̇аанаами, бассаамий’д̇и жа бадиж̇аанаами, ахан̃жзва ан̃н̃з жа . д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘на ко раамо имам̣ д̇хаммам̣ гзвалам̣ сад̣̇д̇хаамад̇д̇агзна саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараамийд̇и бавзд̣̇зси; ад̣̇д̇хаа раамо имам̣ д̇хаммам̣ ж̇аанам̣ бассам̣ вихаасий’д̇и. ат̇а кваахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, язна уд̣̇аго раамабуд̇д̇о д̇знубасан̇гамим̣; убасан̇гамид̇ваа уд̣̇агам̣ раамабуд̇д̇ам̣ зд̇ад̣̇авожам̣ – ‘гид̇д̇аавад̇аа но, аавусо, раамо имам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараамийд̇и бавзд̣̇зсий’д̇и? звам̣ вуд̇д̇з, бхаарад̣̇вааж̇а, уд̣̇аго раамабуд̇д̇о нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анам̣ бавзд̣̇зси. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘на ко раамассзва ахоси сад̣̇д̇хаа, маяхам̣бад̇т̇и сад̣̇д̇хаа; на ко раамассзва ахоси вийрияам̣…бз… сад̇и… самаад̇хи… бан̃н̃аа, маяхам̣бад̇т̇и бан̃н̃аа. яам̣нуунаахам̣ яам̣ д̇хаммам̣ раамо саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараамийд̇и бавзд̣̇зси д̇асса д̇хаммасса сажчигирияааяа бад̣̇ахзяяа’нд̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, нажирассзва киббамзва д̇ам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихаасим̣.

476. ‘‘So kho ahaṃ, bhāradvāja, kiṃkusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – ‘icchāmahaṃ, āvuso ¹⁴, imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti. Evaṃ vutte, bhāradvāja, udako rāmaputto maṃ etadavoca – ‘viharatāyasmā. Tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ. So kho ahaṃ, bhāradvāja, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ‘ñāṇavādañca vadāmi, theravādañca jānāmi, passāmī’ti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca . Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘na kho rāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi; addhā rāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ vihāsī’ti. Atha khvāhaṃ, bhāradvāja, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – ‘kittāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti? Evaṃ vutte, bhāradvāja, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṃ pavedesi. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā; na kho rāmasseva ahosi vīriyaṃ…pe… sati… samādhi… paññā, mayhaṃpatthi paññā. Yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ.

‘‘ат̇а кваахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, язна уд̣̇аго раамабуд̇д̇о д̇знубасан̇гамим̣; убасан̇гамид̇ваа уд̣̇агам̣ раамабуд̇д̇ам̣ зд̇ад̣̇авожам̣ – ‘зд̇д̇аавад̇аа но, аавусо, раамо имам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а бавзд̣̇зсий’д̇и? ‘зд̇д̇аавад̇аа ко, аавусо, раамо имам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а бавзд̣̇зсий’д̇и. ‘ахамби ко, аавусо, зд̇д̇аавад̇аа имам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараамий’д̇и. ‘лаабхаа но, аавусо, сулад̣̇д̇хам̣ но, аавусо, яз маяам̣ ааяасманд̇ам̣ д̇аад̣̇исам̣ саб̣рахмажаарим̣ бассаама. ид̇и яам̣ д̇хаммам̣ раамо саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а бавзд̣̇зси д̇ам̣ д̇вам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараси; яам̣ д̇вам̣ д̇хаммам̣ саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараси д̇ам̣ д̇хаммам̣ раамо саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а бавзд̣̇зси. ид̇и яам̣ д̇хаммам̣ раамо абхин̃н̃ааси д̇ам̣ д̇вам̣ д̇хаммам̣ ж̇аанааси, яам̣ д̇вам̣ д̇хаммам̣ ж̇аанааси д̇ам̣ д̇хаммам̣ раамо абхин̃н̃ааси. ид̇и яаад̣̇исо раамо ахоси д̇аад̣̇исо д̇увам̣, яаад̣̇исо д̇увам̣ д̇аад̣̇исо раамо ахоси. зхи д̣̇аани, аавусо, д̇увам̣ имам̣ г̇ан̣ам̣ барихараа’д̇и. ид̇и ко, бхаарад̣̇вааж̇а, уд̣̇аго раамабуд̇д̇о саб̣рахмажаарий мз самаано аажарияадтаанз мам̣ табзси, ул̣аарааяа жа мам̣ бууж̇ааяа бууж̇зси. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘нааяам̣ д̇хаммо ниб̣б̣ид̣̇ааяа на вирааг̇ааяа на нирод̇хааяа на убасамааяа на абхин̃н̃ааяа на самб̣од̇хааяа на ниб̣б̣аанааяа сам̣вад̇д̇ад̇и, яаавад̣̇зва нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇ануубабад̇д̇ияаа’д̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇ам̣ д̇хаммам̣ аналан̇гарид̇ваа д̇асмаа д̇хаммаа ниб̣б̣иж̇ж̇а абаггамим̣.

‘‘Atha khvāhaṃ, bhāradvāja, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – ‘ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti? ‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti. ‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti. ‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma. Iti yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi; yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi taṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi. Iti yaṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi, yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi taṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi. Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṃ, yādiso tuvaṃ tādiso rāmo ahosi. Ehi dāni, āvuso, tuvaṃ imaṃ gaṇaṃ pariharā’ti. Iti kho, bhāradvāja, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne maṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ.

477. ‘‘со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, гим̣гусалаг̇авзсий ануд̇д̇арам̣ санд̇иварабад̣̇ам̣ бариязсамаано маг̇ад̇хзсу анубуб̣б̣зна жааригам̣ жарамаано язна урувзл̣аа сзнааниг̇амо д̇ад̣̇авасарим̣. д̇ад̇т̇ад̣̇д̣̇асам̣ раман̣ийяам̣ бхуумибхааг̇ам̣, баасаад̣̇иган̃жа ванасан̣д̣ам̣, над̣̇ин̃жа санд̣̇анд̇им̣ сзд̇агам̣ субад̇ид̇т̇ам̣ раман̣ийяам̣, саманд̇аа жа г̇ожараг̇аамам̣. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘раман̣ийяо вад̇а, бхо, бхуумибхааг̇о, баасаад̣̇иго жа ванасан̣д̣о, над̣̇ий жа санд̣̇ад̇и сзд̇агаа субад̇ид̇т̇аа раман̣ийяаа, саманд̇аа жа г̇ожараг̇аамо. алам̣ вад̇ид̣̇ам̣ гулабуд̇д̇асса бад̇хаанад̇т̇игасса бад̇хаанааяаа’д̇и . со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇ад̇т̇зва нисийд̣̇им̣ – ‘аламид̣̇ам̣ бад̇хаанааяаа’д̇и. абиссу мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇иссо убамаа бадибхам̣су анажчарияаа буб̣б̣з ассуд̇абуб̣б̣аа.

477. ‘‘So kho ahaṃ, bhāradvāja, kiṃkusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno magadhesu anupubbena cārikaṃ caramāno yena uruveḷā senānigamo tadavasariṃ. Tatthaddasaṃ ramaṇīyaṃ bhūmibhāgaṃ, pāsādikañca vanasaṇḍaṃ, nadiñca sandantiṃ setakaṃ supatitthaṃ ramaṇīyaṃ, samantā ca gocaragāmaṃ. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘ramaṇīyo vata, bho, bhūmibhāgo, pāsādiko ca vanasaṇḍo, nadī ca sandati setakā supatitthā ramaṇīyā, samantā ca gocaragāmo. Alaṃ vatidaṃ kulaputtassa padhānatthikassa padhānāyā’ti . So kho ahaṃ, bhāradvāja, tattheva nisīdiṃ – ‘alamidaṃ padhānāyā’ti. Apissu maṃ, bhāradvāja, tisso upamā paṭibhaṃsu anacchariyā pubbe assutapubbā.

‘‘сзяяат̇ааби, бхаарад̣̇вааж̇а, аллам̣ гадтам̣ саснзхам̣ уд̣̇агз нигкид̇д̇ам̣. ат̇а бурисо ааг̇ажчзяяа уд̇д̇арааран̣им̣ аад̣̇ааяа – ‘аг̇г̇им̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇зссаами, д̇зж̇о баад̇угариссаамий’д̇и. д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃аси, бхаарад̣̇вааж̇а, аби ну со бурисо амум̣ аллам̣ гадтам̣ саснзхам̣ уд̣̇агз нигкид̇д̇ам̣ уд̇д̇арааран̣им̣ аад̣̇ааяа абхимант̇знд̇о аг̇г̇им̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇зяяа, д̇зж̇о баад̇угарзяяаа’’д̇и? ‘‘но хид̣̇ам̣, бхо г̇од̇ама. д̇ам̣ гисса хзд̇у? ад̣̇ун̃хи, бхо г̇од̇ама, аллам̣ гадтам̣ саснзхам̣, д̇ан̃жа бана уд̣̇агз нигкид̇д̇ам̣; яаавад̣̇зва жа бана со бурисо гиламат̇асса вигхаад̇асса бхааг̇ий ассаа’’д̇и. ‘‘звамзва ко, бхаарад̣̇вааж̇а, яз хи гзжи саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа гааязна жзва жид̇д̇зна жа гаамзхи авуубагадтаа вихаранд̇и, яо жа нзсам̣ гаамзсу гаамажчанд̣̇о гаамаснзхо гаамамужчаа гаамабибаасаа гаамабарил̣аахо со жа аж̇жхад̇д̇ам̣ на суббахийно ход̇и на суббадиббассад̣̇д̇хо, обаггамигаа жзби д̇з бхонд̇о саман̣аб̣раахман̣аа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяанд̇и, абхаб̣б̣аава д̇з н̃аан̣ааяа д̣̇ассанааяа ануд̇д̇арааяа самб̣од̇хааяа. но жаби д̇з бхонд̇о саман̣аб̣раахман̣аа обаггамигаа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяанд̇и абхаб̣б̣аава д̇з н̃аан̣ааяа д̣̇ассанааяа ануд̇д̇арааяа самб̣од̇хааяа. аяам̣ ко мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, батамаа убамаа бадибхааси анажчарияаа буб̣б̣з ассуд̇абуб̣б̣аа.

‘‘Seyyathāpi, bhāradvāja, allaṃ kaṭṭhaṃ sasnehaṃ udake nikkhittaṃ. Atha puriso āgaccheyya uttarāraṇiṃ ādāya – ‘aggiṃ abhinibbattessāmi, tejo pātukarissāmī’ti. Taṃ kiṃ maññasi, bhāradvāja, api nu so puriso amuṃ allaṃ kaṭṭhaṃ sasnehaṃ udake nikkhittaṃ uttarāraṇiṃ ādāya abhimanthento aggiṃ abhinibbatteyya, tejo pātukareyyā’’ti? ‘‘No hidaṃ, bho gotama. Taṃ kissa hetu? Aduñhi, bho gotama, allaṃ kaṭṭhaṃ sasnehaṃ, tañca pana udake nikkhittaṃ; yāvadeva ca pana so puriso kilamathassa vighātassa bhāgī assā’’ti. ‘‘Evameva kho, bhāradvāja, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi avūpakaṭṭhā viharanti, yo ca nesaṃ kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho so ca ajjhattaṃ na suppahīno hoti na suppaṭippassaddho, opakkamikā cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya. No capi te bhonto samaṇabrāhmaṇā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya. Ayaṃ kho maṃ, bhāradvāja, paṭhamā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.

478. ‘‘абарааби ко мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̣̇уд̇ияаа убамаа бадибхааси анажчарияаа буб̣б̣з ассуд̇абуб̣б̣аа. сзяяат̇ааби, бхаарад̣̇вааж̇а, аллам̣ гадтам̣ саснзхам̣ аарагаа уд̣̇агаа т̇алз нигкид̇д̇ам̣. ат̇а бурисо ааг̇ажчзяяа уд̇д̇арааран̣им̣ аад̣̇ааяа – ‘аг̇г̇им̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇зссаами, д̇зж̇о баад̇угариссаамий’д̇и. д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃аси, бхаарад̣̇вааж̇а, аби ну со бурисо амум̣ аллам̣ гадтам̣ саснзхам̣ аарагаа уд̣̇агаа т̇алз нигкид̇д̇ам̣ уд̇д̇арааран̣им̣ аад̣̇ааяа абхимант̇знд̇о аг̇г̇им̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇зяяа д̇зж̇о баад̇угарзяяаа’’д̇и? ‘‘но хид̣̇ам̣, бхо г̇од̇ама. д̇ам̣ гисса хзд̇у? ад̣̇ун̃хи, бхо г̇од̇ама, аллам̣ гадтам̣ саснзхам̣, гин̃жааби аарагаа уд̣̇агаа т̇алз нигкид̇д̇ам̣; яаавад̣̇зва жа бана со бурисо гиламат̇асса вигхаад̇асса бхааг̇ий ассаа’’д̇и. ‘‘звамзва ко, бхаарад̣̇вааж̇а, яз хи гзжи саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа гааязна жзва жид̇д̇зна жа гаамзхи вуубагадтаа вихаранд̇и, яо жа нзсам̣ гаамзсу гаамажчанд̣̇о гаамаснзхо гаамамужчаа гаамабибаасаа гаамабарил̣аахо со жа аж̇жхад̇д̇ам̣ на суббахийно ход̇и на суббадиббассад̣̇д̇хо, обаггамигаа жзби д̇з бхонд̇о саман̣аб̣раахман̣аа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяанд̇и, абхаб̣б̣аава д̇з н̃аан̣ааяа д̣̇ассанааяа ануд̇д̇арааяа самб̣од̇хааяа. но жзби д̇з бхонд̇о саман̣аб̣раахман̣аа обаггамигаа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяанд̇и, абхаб̣б̣аава д̇з н̃аан̣ааяа д̣̇ассанааяа ануд̇д̇арааяа самб̣од̇хааяа. аяам̣ ко мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̣̇уд̇ияаа убамаа бадибхааси анажчарияаа буб̣б̣з ассуд̇абуб̣б̣аа.

478. ‘‘Aparāpi kho maṃ, bhāradvāja, dutiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā. Seyyathāpi, bhāradvāja, allaṃ kaṭṭhaṃ sasnehaṃ ārakā udakā thale nikkhittaṃ. Atha puriso āgaccheyya uttarāraṇiṃ ādāya – ‘aggiṃ abhinibbattessāmi, tejo pātukarissāmī’ti. Taṃ kiṃ maññasi, bhāradvāja, api nu so puriso amuṃ allaṃ kaṭṭhaṃ sasnehaṃ ārakā udakā thale nikkhittaṃ uttarāraṇiṃ ādāya abhimanthento aggiṃ abhinibbatteyya tejo pātukareyyā’’ti? ‘‘No hidaṃ, bho gotama. Taṃ kissa hetu? Aduñhi, bho gotama, allaṃ kaṭṭhaṃ sasnehaṃ, kiñcāpi ārakā udakā thale nikkhittaṃ; yāvadeva ca pana so puriso kilamathassa vighātassa bhāgī assā’’ti. ‘‘Evameva kho, bhāradvāja, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi vūpakaṭṭhā viharanti, yo ca nesaṃ kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho so ca ajjhattaṃ na suppahīno hoti na suppaṭippassaddho, opakkamikā cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya. No cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya. Ayaṃ kho maṃ, bhāradvāja, dutiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.

479. ‘‘абарааби ко мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇ад̇ияаа убамаа бадибхааси анажчарияаа буб̣б̣з ассуд̇абуб̣б̣аа. сзяяат̇ааби, бхаарад̣̇вааж̇а, сугкам̣ гадтам̣ гол̣аабам̣ аарагаа уд̣̇агаа т̇алз нигкид̇д̇ам̣. ат̇а бурисо ааг̇ажчзяяа уд̇д̇арааран̣им̣ аад̣̇ааяа – ‘аг̇г̇им̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇зссаами, д̇зж̇о баад̇угариссаамий’д̇и. д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃аси, бхаарад̣̇вааж̇а, аби ну со бурисо амум̣ сугкам̣ гадтам̣ гол̣аабам̣ аарагаа уд̣̇агаа т̇алз нигкид̇д̇ам̣ уд̇д̇арааран̣им̣ аад̣̇ааяа абхимант̇знд̇о аг̇г̇им̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇зяяа, д̇зж̇о баад̇угарзяяаа’’д̇и? ‘‘звам̣ бхо г̇од̇ама. д̇ам̣ гисса хзд̇у? ад̣̇ун̃хи, бхо г̇од̇ама, сугкам̣ гадтам̣ гол̣аабам̣, д̇ан̃жа бана аарагаа уд̣̇агаа т̇алз нигкид̇д̇а’’нд̇и. ‘‘звамзва ко, бхаарад̣̇вааж̇а, яз хи гзжи саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа гааязна жзва жид̇д̇зна жа гаамзхи вуубагадтаа вихаранд̇и, яо жа нзсам̣ гаамзсу гаамажчанд̣̇о гаамаснзхо гаамамужчаа гаамабибаасаа гаамабарил̣аахо со жа аж̇жхад̇д̇ам̣ суббахийно ход̇и суббадиббассад̣̇д̇хо, обаггамигаа жзби д̇з бхонд̇о саман̣аб̣раахман̣аа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяанд̇и, бхаб̣б̣аава д̇з н̃аан̣ааяа д̣̇ассанааяа ануд̇д̇арааяа самб̣од̇хааяа. но жзби д̇з бхонд̇о саман̣аб̣раахман̣аа обаггамигаа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяанд̇и, бхаб̣б̣аава д̇з н̃аан̣ааяа д̣̇ассанааяа ануд̇д̇арааяа самб̣од̇хааяа. аяам̣ ко мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇ад̇ияаа убамаа бадибхааси анажчарияаа буб̣б̣з ассуд̇абуб̣б̣аа. имаа ко мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇иссо убамаа бадибхам̣су анажчарияаа буб̣б̣з ассуд̇абуб̣б̣аа.

479. ‘‘Aparāpi kho maṃ, bhāradvāja, tatiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā. Seyyathāpi, bhāradvāja, sukkhaṃ kaṭṭhaṃ koḷāpaṃ ārakā udakā thale nikkhittaṃ. Atha puriso āgaccheyya uttarāraṇiṃ ādāya – ‘aggiṃ abhinibbattessāmi, tejo pātukarissāmī’ti. Taṃ kiṃ maññasi, bhāradvāja, api nu so puriso amuṃ sukkhaṃ kaṭṭhaṃ koḷāpaṃ ārakā udakā thale nikkhittaṃ uttarāraṇiṃ ādāya abhimanthento aggiṃ abhinibbatteyya, tejo pātukareyyā’’ti? ‘‘Evaṃ bho gotama. Taṃ kissa hetu? Aduñhi, bho gotama, sukkhaṃ kaṭṭhaṃ koḷāpaṃ, tañca pana ārakā udakā thale nikkhitta’’nti. ‘‘Evameva kho, bhāradvāja, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi vūpakaṭṭhā viharanti, yo ca nesaṃ kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho so ca ajjhattaṃ suppahīno hoti suppaṭippassaddho, opakkamikā cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, bhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya. No cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, bhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya. Ayaṃ kho maṃ, bhāradvāja, tatiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā. Imā kho maṃ, bhāradvāja, tisso upamā paṭibhaṃsu anacchariyā pubbe assutapubbā.

480. ‘‘д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘яам̣нуунаахам̣ д̣̇анд̇збхид̣̇анд̇амаад̇хааяа, ж̇ивхааяа д̇аалум̣ аахажжа, жзд̇асаа жид̇д̇ам̣ абхиниг̇г̇ан̣хзяяам̣ абхиниббийл̣зяяам̣ абхисанд̇аабзяяа’нд̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̣̇анд̇збхид̣̇анд̇амаад̇хааяа, ж̇ивхааяа д̇аалум̣ аахажжа, жзд̇асаа жид̇д̇ам̣ абхиниг̇г̇ан̣хаами абхиниббийл̣зми абхисанд̇аабзми. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̣̇анд̇збхид̣̇анд̇амаад̇хааяа, ж̇ивхааяа д̇аалум̣ аахажжа, жзд̇асаа жид̇д̇ам̣ абхиниг̇г̇ан̣хад̇о абхиниббийл̣аяад̇о абхисанд̇аабаяад̇о гажчзхи сзд̣̇аа мужжанд̇и. сзяяат̇ааби, бхаарад̣̇вааж̇а, б̣алаваа бурисо д̣̇уб̣б̣алад̇арам̣ бурисам̣ сийсз ваа г̇ахзд̇ваа канд̇хз ваа г̇ахзд̇ваа абхиниг̇г̇ан̣хзяяа абхиниббийл̣зяяа абхисанд̇аабзяяа, звамзва ко мз, бхаарад̣̇вааж̇а, д̣̇анд̇збхид̣̇анд̇амаад̇хааяа, ж̇ивхааяа д̇аалум̣ аахажжа, жзд̇асаа жид̇д̇ам̣ абхиниг̇г̇ан̣хад̇о абхиниббийл̣аяад̇о абхисанд̇аабаяад̇о гажчзхи сзд̣̇аа мужжанд̇и. аарад̣̇д̇хам̣ ко бана мз, бхаарад̣̇вааж̇а, вийрияам̣ ход̇и асаллийнам̣, убадтид̇аа сад̇и асаммудтаа; саарад̣̇д̇хо жа бана мз гааяо ход̇и аббадиббассад̣̇д̇хо, д̇знзва д̣̇угкаббад̇хаанзна бад̇хаанаабхид̇уннасса сад̇о.

480. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ dantebhidantamādhāya, jivhāya tāluṃ āhacca, cetasā cittaṃ abhiniggaṇheyyaṃ abhinippīḷeyyaṃ abhisantāpeyya’nti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, dantebhidantamādhāya, jivhāya tāluṃ āhacca, cetasā cittaṃ abhiniggaṇhāmi abhinippīḷemi abhisantāpemi. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, dantebhidantamādhāya, jivhāya tāluṃ āhacca, cetasā cittaṃ abhiniggaṇhato abhinippīḷayato abhisantāpayato kacchehi sedā muccanti. Seyyathāpi, bhāradvāja, balavā puriso dubbalataraṃ purisaṃ sīse vā gahetvā khandhe vā gahetvā abhiniggaṇheyya abhinippīḷeyya abhisantāpeyya, evameva kho me, bhāradvāja, dantebhidantamādhāya, jivhāya tāluṃ āhacca, cetasā cittaṃ abhiniggaṇhato abhinippīḷayato abhisantāpayato kacchehi sedā muccanti. Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā; sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.

481. ‘‘д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘яам̣нуунаахам̣ аббаан̣агам̣язва жхаанам̣ жхааязяяа’нд̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, мукад̇о жа наасад̇о жа ассаасабассаасз убарунд̇хим̣. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, мукад̇о жа наасад̇о жа ассаасабассаасзсу убаруд̣̇д̇хзсу ган̣н̣асод̇зхи ваад̇аанам̣ нигкаманд̇аанам̣ ад̇химад̇д̇о сад̣̇д̣̇о ход̇и. сзяяат̇ааби наама гаммаараг̇аг̇г̇арияаа д̇хамамаанааяа ад̇химад̇д̇о сад̣̇д̣̇о ход̇и, звамзва ко мз, бхаарад̣̇вааж̇а, мукад̇о жа наасад̇о жа ассаасабассаасзсу убаруд̣̇д̇хзсу ган̣н̣асод̇зхи ваад̇аанам̣ нигкаманд̇аанам̣ ад̇химад̇д̇о сад̣̇д̣̇о ход̇и. аарад̣̇д̇хам̣ ко бана мз, бхаарад̣̇вааж̇а, вийрияам̣ ход̇и асаллийнам̣, убадтид̇аа сад̇и асаммудтаа; саарад̣̇д̇хо жа бана мз гааяо ход̇и аббадиббассад̣̇д̇хо, д̇знзва д̣̇угкаббад̇хаанзна бад̇хаанаабхид̇уннасса сад̇о.

481. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca assāsapassāse uparundhiṃ. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca assāsapassāsesu uparuddhesu kaṇṇasotehi vātānaṃ nikkhamantānaṃ adhimatto saddo hoti. Seyyathāpi nāma kammāragaggariyā dhamamānāya adhimatto saddo hoti, evameva kho me, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca assāsapassāsesu uparuddhesu kaṇṇasotehi vātānaṃ nikkhamantānaṃ adhimatto saddo hoti. Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā; sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.

‘‘д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘яам̣нуунаахам̣ аббаан̣агам̣язва жхаанам̣ жхааязяяа’нд̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, мукад̇о жа наасад̇о жа ган̣н̣ад̇о жа ассаасабассаасз убарунд̇хим̣. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, мукад̇о жа наасад̇о жа ган̣н̣ад̇о жа ассаасабассаасзсу убаруд̣̇д̇хзсу ад̇химад̇д̇о гааяасмим̣ д̣аахо ход̇и. сзяяат̇ааби, бхаарад̣̇вааж̇а, д̣̇вз б̣алаванд̇о бурисаа д̣̇уб̣б̣алад̇арам̣ бурисам̣ наанааб̣аахаасу г̇ахзд̇ваа ан̇г̇аарагаасуяаа санд̇аабзяяум̣ самбарид̇аабзяяум̣, звамзва ко мз, бхаарад̣̇вааж̇а, мукад̇о жа наасад̇о жа ган̣н̣ад̇о жа ассаасабассаасзсу убаруд̣̇д̇хзсу ад̇химад̇д̇о гааяасмим̣ д̣аахо ход̇и. аарад̣̇д̇хам̣ ко бана мз, бхаарад̣̇вааж̇а, вийрияам̣ ход̇и асаллийнам̣, убадтид̇аа сад̇и асаммудтаа, саарад̣̇д̇хо жа бана мз гааяо ход̇и аббадиббассад̣̇д̇хо, д̇знзва д̣̇угкаббад̇хаанзна бад̇хаанаабхид̇уннасса сад̇о. абиссу мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̣̇звад̇аа д̣̇исваа звамаахам̣су – ‘гаалан̇гад̇о саман̣о г̇од̇амо’д̇и. згажжаа д̣̇звад̇аа звамаахам̣су – ‘на гаалан̇гад̇о саман̣о г̇од̇амо, аби жа гаалан̇гарод̇ий’д̇и. згажжаа д̣̇звад̇аа звамаахам̣су – ‘на гаалан̇гад̇о саман̣о г̇од̇амо, нааби гаалан̇гарод̇и; арахам̣ саман̣о г̇од̇амо, вихаарод̇взва со арахад̇о зваруубо ход̇ий’д̇и.

‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimatto kāyasmiṃ ḍāho hoti. Seyyathāpi, bhāradvāja, dve balavanto purisā dubbalataraṃ purisaṃ nānābāhāsu gahetvā aṅgārakāsuyā santāpeyyuṃ samparitāpeyyuṃ, evameva kho me, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimatto kāyasmiṃ ḍāho hoti. Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato. Apissu maṃ, bhāradvāja, devatā disvā evamāhaṃsu – ‘kālaṅkato samaṇo gotamo’ti. Ekaccā devatā evamāhaṃsu – ‘na kālaṅkato samaṇo gotamo, api ca kālaṅkarotī’ti. Ekaccā devatā evamāhaṃsu – ‘na kālaṅkato samaṇo gotamo, nāpi kālaṅkaroti; arahaṃ samaṇo gotamo, vihārotveva so arahato evarūpo hotī’ti.

‘‘д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘яам̣нуунаахам̣ саб̣б̣асо аахаарубажчзд̣̇ааяа бадибаж̇ж̇зяяа’нд̇и. ат̇а ко мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̣̇звад̇аа убасан̇гамид̇ваа зд̇ад̣̇авожум̣ – ‘маа ко д̇вам̣, маариса, саб̣б̣асо аахаарубажчзд̣̇ааяа бадибаж̇ж̇и. сажз ко д̇вам̣, маариса, саб̣б̣асо аахаарубажчзд̣̇ааяа бадибаж̇ж̇иссаси, д̇асса д̇з маяам̣ д̣̇иб̣б̣ам̣ ож̇ам̣ ломагуубзхи аж̇жхохаарзссаама. д̇ааяа д̇вам̣ яаабзссасий’д̇и. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘ахан̃жзва ко бана саб̣б̣асо аж̇аж̇ж̇ид̇ам̣ бадиж̇аанзяяам̣, имаа жа мз д̣̇звад̇аа д̣̇иб̣б̣ам̣ ож̇ам̣ ломагуубзхи аж̇жхохаарзяяум̣, д̇ааяа жаахам̣ яаабзяяам̣. д̇ам̣ мамасса мусаа’д̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇аа д̣̇звад̇аа бажжаажигкаами, ‘хала’нд̇и вад̣̇аами.

‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso āhārupacchedāya paṭipajjeyya’nti. Atha kho maṃ, bhāradvāja, devatā upasaṅkamitvā etadavocuṃ – ‘mā kho tvaṃ, mārisa, sabbaso āhārupacchedāya paṭipajji. Sace kho tvaṃ, mārisa, sabbaso āhārupacchedāya paṭipajjissasi, tassa te mayaṃ dibbaṃ ojaṃ lomakūpehi ajjhohāressāma. Tāya tvaṃ yāpessasī’ti. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘ahañceva kho pana sabbaso ajajjitaṃ paṭijāneyyaṃ, imā ca me devatā dibbaṃ ojaṃ lomakūpehi ajjhohāreyyuṃ, tāya cāhaṃ yāpeyyaṃ. Taṃ mamassa musā’ti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, tā devatā paccācikkhāmi, ‘hala’nti vadāmi.

‘‘д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘яам̣нуунаахам̣ т̇огам̣ т̇огам̣ аахаарам̣ аахаарзяяам̣ басад̇ам̣ басад̇ам̣ , яад̣̇и ваа муг̇г̇аяуусам̣, яад̣̇и ваа гулад̇т̇аяуусам̣, яад̣̇и ваа гал̣ааяаяуусам̣, яад̣̇и ваа харзн̣угаяууса’нд̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, т̇огам̣ т̇огам̣ аахаарам̣ аахаарзсим̣ басад̇ам̣ басад̇ам̣, яад̣̇и ваа муг̇г̇аяуусам̣ , яад̣̇и ваа гулад̇т̇аяуусам̣, яад̣̇и ваа гал̣ааяаяуусам̣, яад̣̇и ваа харзн̣угаяуусам̣. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, т̇огам̣ т̇огам̣ аахаарам̣ аахаараяад̇о басад̇ам̣ басад̇ам̣, яад̣̇и ваа муг̇г̇аяуусам̣, яад̣̇и ваа гулад̇т̇аяуусам̣, яад̣̇и ваа гал̣ааяаяуусам̣, яад̣̇и ваа харзн̣угаяуусам̣, ад̇химад̇д̇агасимаанам̣ бад̇д̇о гааяо ход̇и. сзяяат̇ааби наама аасийд̇игабаб̣б̣аани ваа гаал̣абаб̣б̣аани ваа, звамзвассу мз ан̇г̇абажжан̇г̇аани бхаванд̇и д̇ааязваббаахаарад̇ааяа; сзяяат̇ааби наама одтабад̣̇ам̣, звамзвассу мз аанисад̣̇ам̣ ход̇и д̇ааязваббаахаарад̇ааяа; сзяяат̇ааби наама вадданаавал̣ий, звамзвассу мз бидтиган̣даго ун̣н̣ад̇ааванад̇о ход̇и д̇ааязваббаахаарад̇ааяа; сзяяат̇ааби наама ж̇арасаалааяа г̇обаанасияо олуг̇г̇авилуг̇г̇аа бхаванд̇и, звамзвассу мз паасул̣ияо олуг̇г̇авилуг̇г̇аа бхаванд̇и д̇ааязваббаахаарад̇ааяа; сзяяат̇ааби наама г̇амбхийрз уд̣̇абаанз уд̣̇агад̇аарагаа г̇амбхийраг̇ад̇аа огкааяигаа д̣̇иссанд̇и, звамзвассу мз агкигуубзсу агкид̇аарагаа г̇амбхийраг̇ад̇аа огкааяигаа д̣̇иссанд̇и д̇ааязваббаахаарад̇ааяа; сзяяат̇ааби наама д̇ид̇д̇агаалааб̣у аамагажчинно ваад̇аад̇абзна сам̣пудид̇о ход̇и саммилаад̇о, звамзвассу мз сийсажчави сам̣пудид̇аа ход̇и саммилаад̇аа д̇ааязваббаахаарад̇ааяа. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, ‘уд̣̇аражчавим̣ баримасиссаамий’д̇и бидтиган̣дагам̣язва бариг̇г̇ан̣хаами, ‘бидтиган̣дагам̣ баримасиссаамий’д̇и уд̣̇аражчавим̣язва бариг̇г̇ан̣хаами; яаавассу мз, бхаарад̣̇вааж̇а, уд̣̇аражчави бидтиган̣дагам̣ аллийнаа ход̇и д̇ааязваббаахаарад̇ааяа. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а , ‘важжам̣ ваа муд̇д̇ам̣ ваа гариссаамий’д̇и д̇ад̇т̇зва авагуж̇ж̇о бабад̇аами д̇ааязваббаахаарад̇ааяа. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, имамзва гааяам̣ ассаасзнд̇о баан̣инаа г̇ад̇д̇аани анумаж̇ж̇аами. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, баан̣инаа г̇ад̇д̇аани анумаж̇ж̇ад̇о бууд̇имуулаани ломаани гааяасмаа бабад̇анд̇и д̇ааязваббаахаарад̇ааяа. абиссу мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, мануссаа д̣̇исваа звамаахам̣су – ‘гаал̣о саман̣о г̇од̇амо’д̇и. згажжз мануссаа звамаахам̣су – ‘на гаал̣о саман̣о г̇од̇амо, саамо саман̣о г̇од̇амо’д̇и. згажжз мануссаа звамаахам̣су – ‘на гаал̣о саман̣о г̇од̇амо наби саамо, ман̇г̇уражчави саман̣о г̇од̇амо’д̇и; яаавассу мз, бхаарад̣̇вааж̇а, д̇аава барисуд̣̇д̇хо чавиван̣н̣о барияод̣̇аад̇о убахад̇о ход̇и д̇ааязваббаахаарад̇ааяа.

‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ thokaṃ thokaṃ āhāraṃ āhāreyyaṃ pasataṃ pasataṃ , yadi vā muggayūsaṃ, yadi vā kulatthayūsaṃ, yadi vā kaḷāyayūsaṃ, yadi vā hareṇukayūsa’nti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, thokaṃ thokaṃ āhāraṃ āhāresiṃ pasataṃ pasataṃ, yadi vā muggayūsaṃ , yadi vā kulatthayūsaṃ, yadi vā kaḷāyayūsaṃ, yadi vā hareṇukayūsaṃ. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, thokaṃ thokaṃ āhāraṃ āhārayato pasataṃ pasataṃ, yadi vā muggayūsaṃ, yadi vā kulatthayūsaṃ, yadi vā kaḷāyayūsaṃ, yadi vā hareṇukayūsaṃ, adhimattakasimānaṃ patto kāyo hoti. Seyyathāpi nāma āsītikapabbāni vā kāḷapabbāni vā, evamevassu me aṅgapaccaṅgāni bhavanti tāyevappāhāratāya; seyyathāpi nāma oṭṭhapadaṃ, evamevassu me ānisadaṃ hoti tāyevappāhāratāya; seyyathāpi nāma vaṭṭanāvaḷī, evamevassu me piṭṭhikaṇṭako uṇṇatāvanato hoti tāyevappāhāratāya; seyyathāpi nāma jarasālāya gopānasiyo oluggaviluggā bhavanti, evamevassu me phāsuḷiyo oluggaviluggā bhavanti tāyevappāhāratāya; seyyathāpi nāma gambhīre udapāne udakatārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti, evamevassu me akkhikūpesu akkhitārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti tāyevappāhāratāya; seyyathāpi nāma tittakālābu āmakacchinno vātātapena saṃphuṭito hoti sammilāto, evamevassu me sīsacchavi saṃphuṭitā hoti sammilātā tāyevappāhāratāya. So kho ahaṃ, bhāradvāja, ‘udaracchaviṃ parimasissāmī’ti piṭṭhikaṇṭakaṃyeva pariggaṇhāmi, ‘piṭṭhikaṇṭakaṃ parimasissāmī’ti udaracchaviṃyeva pariggaṇhāmi; yāvassu me, bhāradvāja, udaracchavi piṭṭhikaṇṭakaṃ allīnā hoti tāyevappāhāratāya. So kho ahaṃ, bhāradvāja , ‘vaccaṃ vā muttaṃ vā karissāmī’ti tattheva avakujjo papatāmi tāyevappāhāratāya. So kho ahaṃ, bhāradvāja, imameva kāyaṃ assāsento pāṇinā gattāni anumajjāmi. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, pāṇinā gattāni anumajjato pūtimūlāni lomāni kāyasmā papatanti tāyevappāhāratāya. Apissu maṃ, bhāradvāja, manussā disvā evamāhaṃsu – ‘kāḷo samaṇo gotamo’ti. Ekacce manussā evamāhaṃsu – ‘na kāḷo samaṇo gotamo, sāmo samaṇo gotamo’ti. Ekacce manussā evamāhaṃsu – ‘na kāḷo samaṇo gotamo napi sāmo, maṅguracchavi samaṇo gotamo’ti; yāvassu me, bhāradvāja, tāva parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto upahato hoti tāyevappāhāratāya.

482. ‘‘д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘яз ко гзжи ад̇ийд̇амад̣̇д̇хаанам̣ саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа обаггамигаа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяим̣су , зд̇аавабарамам̣, наяид̇о бхияяо; язби хи гзжи анааг̇ад̇амад̣̇д̇хаанам̣ саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа обаггамигаа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяиссанд̇и, зд̇аавабарамам̣, наяид̇о бхияяо; язби хи гзжи зд̇арахи саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа обаггамигаа д̣̇угкаа д̇иб̣б̣аа караа гадугаа взд̣̇анаа взд̣̇аяанд̇и, зд̇аавабарамам̣, наяид̇о бхияяо. на ко банаахам̣ имааяа гадугааяа д̣̇уггарагааригааяа ад̇хиг̇ажчаами уд̇д̇ари мануссад̇хаммаа аламарияан̃аан̣ад̣̇ассанависзсам̣. сияаа ну ко ан̃н̃о маг̇г̇о б̣од̇хааяаа’д̇и ? д̇асса маяхам̣ бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘абхиж̇аанаами ко банаахам̣ бид̇у саггасса гамманд̇з сийд̇ааяа ж̇амб̣ужчааяааяа нисинно вивижжзва гаамзхи вивижжа агусалзхи д̇хаммзхи савид̇аггам̣ савижаарам̣ вивзгаж̇ам̣ бийд̇исукам̣ батамам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарид̇аа. сияаа ну ко зсо маг̇г̇о б̣од̇хааяаа’д̇и? д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, сад̇аанусаари вин̃н̃аан̣ам̣ ахоси – ‘зсзва маг̇г̇о б̣од̇хааяаа’д̇и. д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘гим̣ ну ко ахам̣ д̇асса сукасса бхааяаами яам̣ д̇ам̣ сукам̣ ан̃н̃ад̇рзва гаамзхи ан̃н̃ад̇ра агусалзхи д̇хаммзхий’д̇и? д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘на ко ахам̣ д̇асса сукасса бхааяаами яам̣ д̇ам̣ сукам̣ ан̃н̃ад̇рзва гаамзхи ан̃н̃ад̇ра агусалзхи д̇хаммзхий’д̇и.

482. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘ye kho keci atītamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayiṃsu , etāvaparamaṃ, nayito bhiyyo; yepi hi keci anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayissanti, etāvaparamaṃ, nayito bhiyyo; yepi hi keci etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, etāvaparamaṃ, nayito bhiyyo. Na kho panāhaṃ imāya kaṭukāya dukkarakārikāya adhigacchāmi uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ. Siyā nu kho añño maggo bodhāyā’ti ? Tassa mayhaṃ bhāradvāja, etadahosi – ‘abhijānāmi kho panāhaṃ pitu sakkassa kammante sītāya jambucchāyāya nisinno vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharitā. Siyā nu kho eso maggo bodhāyā’ti? Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, satānusāri viññāṇaṃ ahosi – ‘eseva maggo bodhāyā’ti. Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘kiṃ nu kho ahaṃ tassa sukhassa bhāyāmi yaṃ taṃ sukhaṃ aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehī’ti? Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘na kho ahaṃ tassa sukhassa bhāyāmi yaṃ taṃ sukhaṃ aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehī’ti.

483. ‘‘д̇асса маяхам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, зд̇ад̣̇ахоси – ‘на ко д̇ам̣ сугарам̣ сукам̣ ад̇хиг̇анд̇ум̣ звам̣ ад̇химад̇д̇агасимаанам̣ бад̇д̇агааязна. яам̣нуунаахам̣ ол̣ааригам̣ аахаарам̣ аахаарзяяам̣ од̣̇анагуммааса’нд̇и. со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, ол̣ааригам̣ аахаарам̣ аахаарзсим̣ од̣̇анагуммаасам̣. д̇зна ко бана мам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, самаязна бан̃жаваг̇г̇ияаа бхигкуу бажжубадтид̇аа хонд̇и – ‘яам̣ ко саман̣о г̇од̇амо д̇хаммам̣ ад̇хиг̇амиссад̇и д̇ам̣ но аарожзссад̇ий’д̇и. яад̇о ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, ол̣ааригам̣ аахаарам̣ аахаарзсим̣ од̣̇анагуммаасам̣, ат̇а мз д̇з бан̃жаваг̇г̇ияаа бхигкуу ниб̣б̣иж̇ж̇а баггамим̣су – ‘б̣аахуллиго саман̣о г̇од̇амо бад̇хаанавиб̣бханд̇о аавад̇д̇о б̣аахуллааяаа’д̇и.

483. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – ‘na kho taṃ sukaraṃ sukhaṃ adhigantuṃ evaṃ adhimattakasimānaṃ pattakāyena. Yaṃnūnāhaṃ oḷārikaṃ āhāraṃ āhāreyyaṃ odanakummāsa’nti. So kho ahaṃ, bhāradvāja, oḷārikaṃ āhāraṃ āhāresiṃ odanakummāsaṃ. Tena kho pana maṃ, bhāradvāja, samayena pañcavaggiyā bhikkhū paccupaṭṭhitā honti – ‘yaṃ kho samaṇo gotamo dhammaṃ adhigamissati taṃ no ārocessatī’ti. Yato kho ahaṃ, bhāradvāja, oḷārikaṃ āhāraṃ āhāresiṃ odanakummāsaṃ, atha me te pañcavaggiyā bhikkhū nibbijja pakkamiṃsu – ‘bāhulliko samaṇo gotamo padhānavibbhanto āvatto bāhullāyā’ti.

‘‘со ко ахам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, ол̣ааригам̣ аахаарам̣ аахаарзд̇ваа б̣алам̣ г̇ахзд̇ваа вивижжзва гаамзхи…бз… батамам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихаасим̣. вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаа аж̇жхад̇д̇ам̣ самбасаад̣̇анам̣ жзд̇асо згод̣̇ибхаавам̣ авид̇аггам̣ авижаарам̣ самаад̇хиж̇ам̣ бийд̇исукам̣ д̣̇уд̇ияам̣ жхаанам̣… д̇ад̇ияам̣ жхаанам̣… жад̇уд̇т̇ам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихаасим̣.

‘‘So kho ahaṃ, bhāradvāja, oḷārikaṃ āhāraṃ āhāretvā balaṃ gahetvā vivicceva kāmehi…pe… paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsiṃ. Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ… tatiyaṃ jhānaṃ… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsiṃ.

‘‘со звам̣ самаахид̇з жид̇д̇з барисуд̣̇д̇хз барияод̣̇аад̇з анан̇г̇ан̣з виг̇ад̇уубаггилзсз муд̣̇убхууд̇з гамманияз тид̇з аанзн̃ж̇аббад̇д̇з буб̣б̣зниваасаануссад̇ин̃аан̣ааяа жид̇д̇ам̣ абхининнаамзсим̣. со анзгавихид̇ам̣ буб̣б̣зниваасам̣ ануссараами, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – згамби ж̇аад̇им̣ д̣̇взби ж̇аад̇ияо…бз… ид̇и саагаарам̣ сауд̣̇д̣̇зсам̣ анзгавихид̇ам̣ буб̣б̣зниваасам̣ ануссараами. аяам̣ ко мз, бхаарад̣̇вааж̇а, рад̇д̇ияаа батамз яаамз батамаа виж̇ж̇аа ад̇хиг̇ад̇аа, авиж̇ж̇аа вихад̇аа, виж̇ж̇аа уббаннаа; д̇амо вихад̇о, аалого уббанно; яат̇аа д̇ам̣ аббамад̇д̇асса аад̇аабино бахид̇ад̇д̇асса вихарад̇о.

‘‘So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṃ abhininnāmesiṃ. So anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi, seyyathidaṃ – ekampi jātiṃ dvepi jātiyo…pe… iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi. Ayaṃ kho me, bhāradvāja, rattiyā paṭhame yāme paṭhamā vijjā adhigatā, avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno; yathā taṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.

484. ‘‘со звам̣ самаахид̇з жид̇д̇з барисуд̣̇д̇хз барияод̣̇аад̇з анан̇г̇ан̣з виг̇ад̇уубаггилзсз муд̣̇убхууд̇з гамманияз тид̇з аанзн̃ж̇аббад̇д̇з сад̇д̇аанам̣ жуд̇уубабаад̇ан̃аан̣ааяа жид̇д̇ам̣ абхининнаамзсим̣. со д̣̇иб̣б̣зна жагкунаа висуд̣̇д̇хзна ад̇игганд̇амаанусагзна сад̇д̇з бассаами жавамаанз убабаж̇ж̇амаанз хийнз бан̣ийд̇з суван̣н̣з д̣̇уб̣б̣ан̣н̣з суг̇ад̇з д̣̇уг̇г̇ад̇з яат̇аагаммуубаг̇з сад̇д̇з баж̇аанаами…бз… аяам̣ ко мз, бхаарад̣̇вааж̇а, рад̇д̇ияаа маж̇жхимз яаамз д̣̇уд̇ияаа виж̇ж̇аа ад̇хиг̇ад̇аа, авиж̇ж̇аа вихад̇аа, виж̇ж̇аа уббаннаа; д̇амо вихад̇о, аалого уббанно; яат̇аа д̇ам̣ аббамад̇д̇асса аад̇аабино бахид̇ад̇д̇асса вихарад̇о.

484. ‘‘So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṃ cutūpapātañāṇāya cittaṃ abhininnāmesiṃ. So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāmi…pe… ayaṃ kho me, bhāradvāja, rattiyā majjhime yāme dutiyā vijjā adhigatā, avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno; yathā taṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.

‘‘со звам̣ самаахид̇з жид̇д̇з барисуд̣̇д̇хз барияод̣̇аад̇з анан̇г̇ан̣з виг̇ад̇уубаггилзсз муд̣̇убхууд̇з гамманияз тид̇з аанзн̃ж̇аббад̇д̇з аасаваанам̣ каяан̃аан̣ааяа жид̇д̇ам̣ абхининнаамзсим̣. со ‘ид̣̇ам̣ д̣̇угка’нд̇и яат̇аабхууд̇ам̣ аб̣бхан̃н̃аасим̣, ‘аяам̣ д̣̇угкасамуд̣̇аяо’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ аб̣бхан̃н̃аасим̣, ‘аяам̣ д̣̇угканирод̇хо’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ аб̣бхан̃н̃аасим̣, ‘аяам̣ д̣̇угканирод̇хаг̇ааминий бадибад̣̇аа’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ аб̣бхан̃н̃аасим̣; ‘имз аасаваа’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ аб̣бхан̃н̃аасим̣, ‘аяам̣ аасавасамуд̣̇аяо’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ аб̣бхан̃н̃аасим̣, ‘аяам̣ аасаванирод̇хо’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ аб̣бхан̃н̃аасим̣, ‘аяам̣ аасаванирод̇хаг̇ааминий бадибад̣̇аа’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ аб̣бхан̃н̃аасим̣. д̇асса мз звам̣ ж̇аанад̇о звам̣ бассад̇о гаамаасавааби жид̇д̇ам̣ вимужжид̇т̇а, бхаваасавааби жид̇д̇ам̣ вимужжид̇т̇а, авиж̇ж̇аасавааби жид̇д̇ам̣ вимужжид̇т̇а. вимуд̇д̇асмим̣ вимуд̇д̇амид̇и н̃аан̣ам̣ ахоси. ‘кийн̣аа ж̇аад̇и, вусид̇ам̣ б̣рахмажарияам̣, гад̇ам̣ гаран̣ийяам̣, наабарам̣ ид̇т̇ад̇д̇ааяаа’д̇и аб̣бхан̃н̃аасим̣. аяам̣ ко мз, бхаарад̣̇вааж̇а, рад̇д̇ияаа бажчимз яаамз д̇ад̇ияаа виж̇ж̇аа ад̇хиг̇ад̇аа, авиж̇ж̇аа вихад̇аа, виж̇ж̇аа уббаннаа; д̇амо вихад̇о, аалого уббанно; яат̇аа д̇ам̣ аббамад̇д̇асса аад̇аабино бахид̇ад̇д̇асса вихарад̇о’’д̇и.

‘‘So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṃ khayañāṇāya cittaṃ abhininnāmesiṃ. So ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ; ‘ime āsavā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ āsavasamudayo’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ āsavanirodho’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ. Tassa me evaṃ jānato evaṃ passato kāmāsavāpi cittaṃ vimuccittha, bhavāsavāpi cittaṃ vimuccittha, avijjāsavāpi cittaṃ vimuccittha. Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ ahosi. ‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti abbhaññāsiṃ. Ayaṃ kho me, bhāradvāja, rattiyā pacchime yāme tatiyā vijjā adhigatā, avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno; yathā taṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato’’ti.

485. звам̣ вуд̇д̇з, сан̇г̇аараво маан̣аво бхаг̇аванд̇ам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘‘адтид̇авад̇ам̣ ¹⁵ бход̇о г̇од̇амасса бад̇хаанам̣ ахоси, саббурисавад̇ам̣ ¹⁶ бход̇о г̇од̇амасса бад̇хаанам̣ ахоси; яат̇аа д̇ам̣ арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса. гим̣ ну ко, бхо г̇од̇ама, ад̇т̇и д̣̇зваа’’д̇и ¹⁷? ‘‘таанасо мзд̇ам̣ ¹⁸, бхаарад̣̇вааж̇а, вид̣̇ид̇ам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ – ад̇хид̣̇зваа’’д̇и ¹⁹. ‘‘гим̣ ну ко, бхо г̇од̇ама, ‘ад̇т̇и д̣̇зваа’д̇и будто самаано ‘таанасо мзд̇ам̣, бхаарад̣̇вааж̇а , вид̣̇ид̇ам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ ад̇хид̣̇зваа’д̇и вад̣̇зси. нану, бхо г̇од̇ама, звам̣ санд̇з д̇ужчаа мусаа ход̇ий’’д̇и? ‘‘‘ад̇т̇и д̣̇зваа’д̇и, бхаарад̣̇вааж̇а, будто самаано ‘ад̇т̇и д̣̇зваа’д̇и яо вад̣̇зяяа, ‘таанасо мз вид̣̇ид̇аа’д̇и ²⁰ яо вад̣̇зяяа; ат̇а квзд̇т̇а вин̃н̃унаа бурисзна згам̣сзна нидтам̣ г̇анд̇аб̣б̣ам̣ ²¹ яад̣̇ид̣̇ам̣ – ‘ад̇т̇и д̣̇зваа’’’д̇и. ‘‘гисса бана мз бхавам̣ г̇од̇амо аад̣̇игзнзва на б̣яаагаасий’’д̇и ²²? ‘‘ужжзна саммад̇ам̣ ко зд̇ам̣, бхаарад̣̇вааж̇а, логасмим̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ – ‘ад̇т̇и д̣̇зваа’’’д̇и.

485. Evaṃ vutte, saṅgāravo māṇavo bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘aṭṭhitavataṃ ²³ bhoto gotamassa padhānaṃ ahosi, sappurisavataṃ ²⁴ bhoto gotamassa padhānaṃ ahosi; yathā taṃ arahato sammāsambuddhassa. Kiṃ nu kho, bho gotama, atthi devā’’ti ²⁵? ‘‘Ṭhānaso metaṃ ²⁶, bhāradvāja, viditaṃ yadidaṃ – adhidevā’’ti ²⁷. ‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘atthi devā’ti puṭṭho samāno ‘ṭhānaso metaṃ, bhāradvāja , viditaṃ yadidaṃ adhidevā’ti vadesi. Nanu, bho gotama, evaṃ sante tucchā musā hotī’’ti? ‘‘‘Atthi devā’ti, bhāradvāja, puṭṭho samāno ‘atthi devā’ti yo vadeyya, ‘ṭhānaso me viditā’ti ²⁸ yo vadeyya; atha khvettha viññunā purisena ekaṃsena niṭṭhaṃ gantabbaṃ ²⁹ yadidaṃ – ‘atthi devā’’’ti. ‘‘Kissa pana me bhavaṃ gotamo ādikeneva na byākāsī’’ti ³⁰? ‘‘Uccena sammataṃ kho etaṃ, bhāradvāja, lokasmiṃ yadidaṃ – ‘atthi devā’’’ti.

486. звам̣ вуд̇д̇з, сан̇г̇аараво маан̣аво бхаг̇аванд̇ам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘‘абхигганд̇ам̣, бхо г̇од̇ама, абхигганд̇ам̣, бхо г̇од̇ама! сзяяат̇ааби, бхо г̇од̇ама, ниггуж̇ж̇ид̇ам̣ ваа уггуж̇ж̇зяяа, бадижчаннам̣ ваа виварзяяа, муул̣хасса ваа маг̇г̇ам̣ аажигкзяяа, анд̇хагаарз ваа д̇злабаж̇ж̇од̇ам̣ д̇хаарзяяа – жагкуманд̇о руубаани д̣̇агканд̇ийд̇и – звамзвам̣ бход̇аа г̇од̇амзна анзгабарияааязна д̇хаммо багаасид̇о. зсаахам̣ бхаванд̇ам̣ г̇од̇амам̣ саран̣ам̣ г̇ажчаами д̇хамман̃жа бхигкусан̇гхан̃жа. убаасагам̣ мам̣ бхавам̣ г̇од̇амо д̇хаарзд̇у аж̇ж̇ад̇аг̇г̇з баан̣убзд̇ам̣ саран̣ам̣ г̇ад̇а’’нд̇и.

486. Evaṃ vutte, saṅgāravo māṇavo bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama! Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya – cakkhumanto rūpāni dakkhantīti – evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito. Esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca. Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.

сан̇г̇ааравасуд̇д̇ам̣ нидтид̇ам̣ д̣̇асамам̣.

Saṅgāravasuttaṃ niṭṭhitaṃ dasamaṃ.

б̣раахман̣аваг̇г̇о нидтид̇о бан̃жамо.

Brāhmaṇavaggo niṭṭhito pañcamo.

д̇ассуд̣̇д̣̇аанам̣ –

Tassuddānaṃ –

б̣рахмааяу сзлассалааяано, гходамуко жа б̣раахман̣о;

Brahmāyu selassalāyano, ghoṭamukho ca brāhmaṇo;

жан̇гий зсу д̇ханан̃ж̇аани, ваасздто субхаг̇ааравод̇и.

Caṅkī esu dhanañjāni, vāseṭṭho subhagāravoti.

ид̣̇ам̣ ваг̇г̇аанамуд̣̇д̣̇аанам̣ –

Idaṃ vaggānamuddānaṃ –

ваг̇г̇о г̇ахабад̇и бхигку, бариб̣б̣ааж̇аганаамаго;

Vaggo gahapati bhikkhu, paribbājakanāmako;

рааж̇аваг̇г̇о б̣раахман̣од̇и, бан̃жа маж̇жхимаааг̇амз.

Rājavaggo brāhmaṇoti, pañca majjhimaāgame.

маж̇жхимабан̣н̣аасагам̣ самад̇д̇ам̣.

Majjhimapaṇṇāsakaṃ samattaṃ.

Next: 1. д̣̇звад̣̇ахасуд̇д̇ам̣ • 1. Devadahasuttaṃ

Footnotes:

1. д̇хаанан̃ж̇ааний (сий. бий.)

2. ман̣д̣алагаббз (сий.), бажжалагаббз (сяаа. гам̣.), жан̣д̣алагаббз (бий.)

3. dhānañjānī (sī. pī.)

4. maṇḍalakappe (sī.), paccalakappe (syā. kaṃ.), caṇḍalakappe (pī.)

5. авабхууд̇аа жаяам̣ (сий. сяаа. гам̣. бий.)

6. бараабхууд̇аа жаяам̣ (сий. сяаа. гам̣. бий.)

7. ( ) сий. сяаа. гам̣. бий. бод̇т̇агзсу над̇т̇и

8. бхаасад̇ийд̇и (сий. сяаа. гам̣. бий)

9. avabhūtā cayaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)

10. parābhūtā cayaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)

11. ( ) sī. syā. kaṃ. pī. potthakesu natthi

12. bhāsatīti (sī. syā. kaṃ. pī)

13. басса ма. ни. 1.278 баасараасисуд̇д̇з

14. passa ma. ni. 1.278 pāsarāsisutte

15. адтид̇а вад̇а (сий. сяаа. гам̣. бий.)

16. саббуриса вад̇а (сий. сяаа. гам̣. бий.)

17. ад̇хид̣̇зваад̇и (га.) звам̣ саб̣б̣зсу ‘ад̇т̇и д̣̇зваа’д̇ибад̣̇зсу

18. ко банзд̇ам̣ (сяаа. гам̣. га.)

19. ад̇т̇и д̣̇зваад̇и (сий. сяаа. гам̣. бий.), ад̇ид̣̇зваад̇и (?) звам̣ саб̣б̣зсу ‘ад̇хид̣̇зваа’д̇ибад̣̇зсу

20. таанасо вид̣̇ид̇аа мз вид̣̇ид̇аад̇и (сий. сяаа. гам̣. бий.), таанасо мз вид̣̇ид̇аа ад̇ид̣̇зваад̇и (?)

21. г̇анд̇ум̣ (га.), г̇анд̇ум̣ ваа (сяаа. гам̣.)

22. г̇од̇амо аад̣̇игзнзва б̣яаагаасийд̇и (га.), г̇од̇амо ад̇т̇и д̣̇зваад̇и на б̣яаагаасийд̇и (?)

23. aṭṭhita vata (sī. syā. kaṃ. pī.)

24. sappurisa vata (sī. syā. kaṃ. pī.)

25. adhidevāti (ka.) evaṃ sabbesu ‘atthi devā’tipadesu

26. kho panetaṃ (syā. kaṃ. ka.)

27. atthi devāti (sī. syā. kaṃ. pī.), atidevāti (?) evaṃ sabbesu ‘adhidevā’tipadesu

28. ṭhānaso viditā me viditāti (sī. syā. kaṃ. pī.), ṭhānaso me viditā atidevāti (?)

29. gantuṃ (ka.), gantuṃ vā (syā. kaṃ.)

30. gotamo ādikeneva byākāsīti (ka.), gotamo atthi devāti na byākāsīti (?)

Related texts:

адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / суд̇д̇абидага (адтагат̇аа) • Suttapiṭaka (aṭṭhakathā) / маж̇жхиманигааяа (адтагат̇аа) • Majjhimanikāya (aṭṭhakathā) / 10. сан̇г̇ааравасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 10. Saṅgāravasuttavaṇṇanā

дийгаа • Tīkā / суд̇д̇абидага (дийгаа) • Suttapiṭaka (ṭīkā) / маж̇жхиманигааяа (дийгаа) • Majjhimanikāya (ṭīkā) / 10. сан̇г̇ааравасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 10. Saṅgāravasuttavaṇṇanā

© 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea^® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
Contact