| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationඅඞ්ගුත්තර නිකාය 4.243
Numbered Discourses 4.243
25. ආපත්තිභයවග්ග
25. Perils of Offenses
සඞ්ඝභේදකසුත්ත
Schism in the Saṅgha
ඒකං සමයං භගවා කෝසම්බියං විහරති ඝෝසිතාරාමේ. අථ ඛෝ ආයස්මා ආනන්දෝ යේන භගවා තේනුපසඞ්කමි; උපසඞ්කමිත්වා භගවන්තං අභිවාදේත්වා ඒකමන්තං නිසීදි. ඒකමන්තං නිසින්නං ඛෝ ආයස්මන්තං ආනන්දං භගවා ඒතදවෝච: “අපි නු තං, ආනන්ද, අධිකරණං වූපසන්තන්”ති?
At one time the Buddha was staying near Kosambī, in Ghosita’s Monastery. Then Venerable Ānanda went up to the Buddha, bowed, and sat down to one side. The Buddha said to him, “Well, Ānanda, has that disciplinary issue been settled yet?”
“කුතෝ තං, භන්තේ, අධිකරණං වූපසමිස්සති. ආයස්මතෝ, භන්තේ, අනුරුද්ධස්ස බාහියෝ නාම සද්ධිවිහාරිකෝ කේවලකප්පං සඞ්ඝභේදාය ඨිතෝ. තත්‍රායස්මා අනුරුද්ධෝ න ඒකවාචිකම්පි භණිතබ්බං මඤ්ඤතී”ති.
“How could it be, sir? Venerable Anuruddha’s pupil Bāhiya remains entirely committed to creating a schism in the Saṅgha. But Anuruddha doesn’t think to say a single word about it.”
“කදා පනානන්ද, අනුරුද්ධෝ සඞ්ඝමජ්ඣේ අධිකරණේසු වෝයුඤ්ජති. නනු, ආනන්ද, යානි කානිචි අධිකරණානි උප්පජ්ජන්ති, සබ්බානි තානි තුම්හේ චේව වූපසමේථ සාරිපුත්තමෝග්ගල්ලානා ච.
“But Ānanda, since when has Anuruddha been involved in disciplinary issues in the midst of the Saṅgha? Shouldn’t you, together with Sāriputta and Moggallāna, settle all disciplinary issues that come up?
චත්තාරෝමේ, ආනන්ද, අත්ථවසේ සම්පස්සමානෝ පාපභික්ඛු සඞ්ඝභේදේන නන්දති. කතමේ චත්තාරෝ? ඉධානන්ද, පාපභික්ඛු දුස්සීලෝ හෝති පාපධම්මෝ අසුචි සඞ්කස්සරසමාචාරෝ පටිච්ඡන්නකම්මන්තෝ අස්සමණෝ සමණපටිඤ්ඤෝ අබ්‍රහ්මචාරී බ්‍රහ්මචාරිපටිඤ්ඤෝ අන්තෝපූති අවස්සුතෝ කසම්බුජාතෝ. තස්ස ඒවං හෝති: ‘සචේ ඛෝ මං භික්ඛූ ජානිස්සන්ති—දුස්සීලෝ පාපධම්මෝ අසුචි සඞ්කස්සරසමාචාරෝ පටිච්ඡන්නකම්මන්තෝ අස්සමණෝ සමණපටිඤ්ඤෝ අබ්‍රහ්මචාරී බ්‍රහ්මචාරිපටිඤ්ඤෝ අන්තෝපූති අවස්සුතෝ කසම්බුජාතෝති, සමග්ගා මං සන්තා නාසේස්සන්ති; වග්ගා පන මං න නාසේස්සන්තී(අ)ති. ඉදං, ආනන්ද, පඨමං අත්ථවසං සම්පස්සමානෝ පාපභික්ඛු සඞ්ඝභේදේන නන්දති.
A bad monk sees four reasons to relish schism in the Saṅgha. What four? Take an unethical monk, of bad qualities, filthy, with suspicious behavior, underhand, no true ascetic or spiritual practitioner—though claiming to be one—rotten inside, corrupt, and depraved. He thinks: ‘Suppose the monks know that I’m a bad monk … If they’re in harmony, they’ll expel me, but if they’re divided they won’t.’ A bad monk sees this as the first reason to relish schism in the Saṅgha.
පුන චපරං, ආනන්ද, පාපභික්ඛු මිච්ඡාදිට්ඨිකෝ හෝති, අන්තග්ගාහිකාය දිට්ඨියා සමන්නාගතෝ. තස්ස ඒවං හෝති: ‘සචේ ඛෝ මං භික්ඛූ ජානිස්සන්ති—මිච්ඡාදිට්ඨිකෝ අන්තග්ගාහිකාය දිට්ඨියා සමන්නාගතෝති, සමග්ගා මං සන්තා නාසේස්සන්ති; වග්ගා පන මං න නාසේස්සන්තී(අ)ති. ඉදං, ආනන්ද, දුතියං අත්ථවසං සම්පස්සමානෝ පාපභික්ඛු සඞ්ඝභේදේන නන්දති.
Furthermore, a bad monk has wrong view, he’s attached to an extremist view. He thinks: ‘Suppose the monks know that I have wrong view … If they’re in harmony they’ll expel me, but if they’re divided they won’t.’ A bad monk sees this as the second reason to relish schism in the Saṅgha.
පුන චපරං, ආනන්ද, පාපභික්ඛු මිච්ඡාආජීවෝ හෝති, මිච්ඡාආජීවේන ජීවිකං කප්පේති. තස්ස ඒවං හෝති: ‘සචේ ඛෝ මං භික්ඛූ ජානිස්සන්ති—මිච්ඡාආජීවෝ මිච්ඡාආජීවේන ජීවිකං කප්පේතීති, සමග්ගා මං සන්තා නාසේස්සන්ති; වග්ගා පන මං න නාසේස්සන්තී(අ)ති. ඉදං, ආනන්ද, තතියං අත්ථවසං සම්පස්සමානෝ පාපභික්ඛු සඞ්ඝභේදේන නන්දති.
Furthermore, a bad monk has wrong livelihood and earns a living by wrong livelihood. He thinks: ‘Suppose the monks know that I have wrong livelihood … If they’re in harmony they’ll expel me, but if they’re divided they won’t.’ A bad monk sees this as the third reason to relish schism in the Saṅgha.
පුන චපරං, ආනන්ද, පාපභික්ඛු ලාභකාමෝ හෝති සක්කාරකාමෝ අනවඤ්ඤත්තිකාමෝ. තස්ස ඒවං හෝති: ‘සචේ ඛෝ මං භික්ඛූ ජානිස්සන්ති—ලාභකාමෝ සක්කාරකාමෝ අනවඤ්ඤත්තිකාමෝති, සමග්ගා මං සන්තා න සක්කරිස්සන්ති න ගරුං කරිස්සන්ති න මානේස්සන්ති න පූජේස්සන්ති; වග්ගා පන මං සක්කරිස්සන්ති ගරුං කරිස්සන්ති මානේස්සන්ති පූජේස්සන්තී(අ)ති. ඉදං, ආනන්ද, චතුත්ථං අත්ථවසං සම්පස්සමානෝ පාපභික්ඛු සඞ්ඝභේදේන නන්දති.
Furthermore, a bad monk desires material possessions, honor, and admiration. He thinks: ‘Suppose the monks know that I desire material possessions, honor, and admiration. If they’re in harmony they won’t honor, respect, revere, or venerate me, but if they’re divided they will.’ A bad monk sees this as the fourth reason to relish schism in the Saṅgha.
ඉමේ ඛෝ, ආනන්ද, චත්තාරෝ අත්ථවසේ සම්පස්සමානෝ පාපභික්ඛු සඞ්ඝභේදේන නන්දතී”ති.
A bad monk sees these four reasons to relish schism in the Saṅgha.”
පඨමං.
The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
