| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ган̇каавид̇аран̣ий-абхинава-дийгаа • Kaṅkhāvitaraṇī-abhinava-ṭīkā |
сан̇гхаад̣̇исзсаниг̇аманаван̣н̣анаа
Saṅghādisesanigamanavaṇṇanā
батамаабад̇д̇игаад̇и аваяавзна виг̇г̇ахо самуд̣̇ааяо самаасад̇т̇од̇и ааха ‘‘батамам̣ аабад̇д̇и зд̇зсанд̇и батамаабад̇д̇игаа’’д̇и. вийд̇иггаманагкан̣зязваад̇и вад̇т̇увийд̇иггаманагкан̣зязва. зва-гаарзна саманубхаасанагаммагкан̣ам̣ бадигкибад̇и. ахасса яад̇д̇аго барижчзд̣̇о яаавад̇ийхам̣. д̇знааха ‘‘яад̇д̇агаани ахааний’’д̇и. ахаанийд̇и жа д̣̇ивасаанийд̇и ад̇т̇о.
Paṭhamāpattikāti avayavena viggaho samudāyo samāsatthoti āha ‘‘paṭhamaṃ āpatti etesanti paṭhamāpattikā’’ti. Vītikkamanakkhaṇeyevāti vatthuvītikkamanakkhaṇeyeva. Eva-kārena samanubhāsanakammakkhaṇaṃ paṭikkhipati. Ahassa yattako paricchedo yāvatīhaṃ. Tenāha ‘‘yattakāni ahānī’’ti. Ahānīti ca divasānīti attho.
вад̇т̇увасзна ваад̇и асужиможанаад̣̇ивийд̇иггамамад̇д̇авасзна ваа. ид̣̇анд̇и ид̣̇ам̣ вийд̇иггамам̣. наамамад̇д̇авасзна ваа аяам̣ ид̇т̇аннаамаа аабад̇д̇ийд̇и ‘‘аяам̣ сан̇гхаад̣̇исзсо наама аабад̇д̇ий’’д̇и звам̣ винаа вад̇т̇ум̣ наамавасзна ваа. мад̇д̇асад̣̇д̣̇зна жзд̇т̇а вад̇т̇ум̣ бадигкибад̇и. бод̇т̇агзсу бана гад̇т̇ажи ‘‘наамаг̇од̇д̇авасзна ваа’’д̇и ликанд̇и, д̇ам̣ на сунд̣̇арам̣ ‘‘аяам̣ ид̇т̇аннаамаа аабад̇д̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа. ид̣̇аани нам̣ гассажи на аарожзссаамийд̇и самб̣анд̇хо. д̇хурам̣ нигкибид̇ваад̇и аарожанз уссаахам̣ табзд̇ваа. на гзвалам̣ вад̇т̇унаамавасзнзва аабад̇д̇исан̃н̃ий худ̇ваа чаад̣̇знд̇ассзва, ат̇а ко яоби звам̣ аж̇аананд̇о гзвалам̣ ‘‘аабад̇д̇им̣ чаад̣̇змий’’д̇и аабад̇д̇исан̃н̃ааяа чаад̣̇зд̇и, д̇ассаби чаннаа ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сажз банзд̇т̇а анаабад̇д̇исан̃н̃ий ваа ход̇и, ан̃н̃аабад̇д̇игканд̇хасан̃н̃ий ваа взмад̇иго ваа худ̇ваа ‘‘на д̣̇аани нам̣ гассажи аарожзссаамий’’д̇и звам̣ чаад̣̇зд̇угаамова д̇хурам̣ нигкибид̇ваа арун̣ам̣ удтаабзд̇и, ажчаннаава ход̇ийд̇и аанзд̇ваа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. анаабад̇д̇и бана аабад̇д̇исан̃н̃ааяаби анаабад̇д̇исан̃н̃ааяаби чаад̣̇знд̇зна ажчаад̣̇ид̇аава ход̇и. лахугам̣ ваа ‘‘г̇аругаа’’д̇и г̇аругам̣ ваа ‘‘лахугаа’’д̇и чаад̣̇зд̇и, алаж̇ж̇ибагкз д̇идтад̇и, аабад̇д̇и бана ажчаннаа ход̇и. г̇аругам̣ ‘‘лахугаа’’д̇и ман̃н̃амаано д̣̇зсзд̇и, нзва д̣̇зсид̇аа ход̇и нажчаннаа.
Vatthuvasena vāti asucimocanādivītikkamamattavasena vā. Idanti idaṃ vītikkamaṃ. Nāmamattavasena vā ayaṃ itthannāmā āpattīti ‘‘ayaṃ saṅghādiseso nāma āpattī’’ti evaṃ vinā vatthuṃ nāmavasena vā. Mattasaddena cettha vatthuṃ paṭikkhipati. Potthakesu pana katthaci ‘‘nāmagottavasena vā’’ti likhanti, taṃ na sundaraṃ ‘‘ayaṃ itthannāmā āpattī’’ti vuttattā. Idāni naṃ kassaci na ārocessāmīti sambandho. Dhuraṃ nikkhipitvāti ārocane ussāhaṃ ṭhapetvā. Na kevalaṃ vatthunāmavaseneva āpattisaññī hutvā chādentasseva, atha kho yopi evaṃ ajānanto kevalaṃ ‘‘āpattiṃ chādemī’’ti āpattisaññāya chādeti, tassapi channā hotīti veditabbaṃ. Sace panettha anāpattisaññī vā hoti, aññāpattikkhandhasaññī vā vematiko vā hutvā ‘‘na dāni naṃ kassaci ārocessāmī’’ti evaṃ chādetukāmova dhuraṃ nikkhipitvā aruṇaṃ uṭṭhāpeti, acchannāva hotīti ānetvā yojetabbaṃ. Anāpatti pana āpattisaññāyapi anāpattisaññāyapi chādentena acchāditāva hoti. Lahukaṃ vā ‘‘garukā’’ti garukaṃ vā ‘‘lahukā’’ti chādeti, alajjipakkhe tiṭṭhati, āpatti pana acchannā hoti. Garukaṃ ‘‘lahukā’’ti maññamāno deseti, neva desitā hoti nacchannā.
багад̇о сабхаавабхууд̇о ад̇д̇аа ассаад̇и багад̇ад̇д̇о, на гаммзхи вигад̇ад̇д̇од̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘анугкид̇д̇о самаанасам̣ваасаго’’д̇и. вуд̇д̇анаязнзваад̇и ‘‘на д̣̇аани нам̣ гассажи аарожзссаамий’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇анзва наязна. ат̇а ‘‘маяхам̣ сан̇гхзна гаммам̣ гад̇а’’нд̇и (жуул̣ава. адта. 102) абагад̇ад̇д̇асан̃н̃ий худ̇ваа чаад̣̇зд̇и, ажчаннаава ход̇и. абагад̇ад̇д̇зна бана багад̇ад̇д̇асан̃н̃инаа ваа багад̇ад̇д̇зна абагад̇ад̇д̇асан̃н̃инаа ваа чаад̣̇ид̇ааби ажчаннаава ход̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ –
Pakato sabhāvabhūto attā assāti pakatatto, na kammehi vikatattoti attho. Tenāha ‘‘anukkhitto samānasaṃvāsako’’ti. Vuttanayenevāti ‘‘na dāni naṃ kassaci ārocessāmī’’tiādinā vuttaneva nayena. Atha ‘‘mayhaṃ saṅghena kammaṃ kata’’nti (cūḷava. aṭṭha. 102) apakatattasaññī hutvā chādeti, acchannāva hoti. Apakatattena pana pakatattasaññinā vā pakatattena apakatattasaññinā vā chāditāpi acchannāva hoti. Vuttampi cetaṃ –
‘‘аабаж̇ж̇ад̇и г̇аругам̣ саавасзсам̣;
‘‘Āpajjati garukaṃ sāvasesaṃ;
чаад̣̇зд̇и анаад̣̇арияам̣ бадижжа;
Chādeti anādariyaṃ paṭicca;
на бхигкуний но жа пусзяяа важ̇ж̇ам̣;
Na bhikkhunī no ca phuseyya vajjaṃ;
бан̃хаамзсаа гусалзхи жинд̇ид̇аа’’д̇и. (бари. 481);
Pañhāmesā kusalehi cintitā’’ti. (pari. 481);
аяан̃хи бан̃хо угкид̇д̇агзна гат̇ид̇о.
Ayañhi pañho ukkhittakena kathito.
д̣̇асасу анд̇арааязсу яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ хздтаа вуд̇д̇амзва. сажз бана яо бхийругаж̇аад̇игад̇ааяа анд̇хагаарз амануссажан̣д̣амиг̇абхаязна анд̇арааяигасан̃н̃ий худ̇ваа чаад̣̇зд̇и, ажчаннаава ход̇и. яассаби баб̣б̣ад̇авихаарз васанд̇асса ганд̣̇арам̣ ваа над̣̇им̣ ваа ад̇иггамид̇ваа аарожзд̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, анд̇араамаг̇г̇з жа жан̣д̣аваал̣аамануссаад̣̇ибхаяам̣ ад̇т̇и, маг̇г̇з аж̇аг̇араа нибаж̇ж̇анд̇и, над̣̇ий буураа ход̇и, зд̇асмим̣ сад̇иязва анд̇арааяз анд̇арааяигасан̃н̃ий худ̇ваа чаад̣̇зд̇и, ажчаннаава ход̇и. анд̇арааяигасса бана анд̇арааяигасан̃н̃ааяа ваа ананд̇арааяигасан̃н̃ааяа ваа чаад̣̇аяад̇о ажчаннаава.
Dasasu antarāyesu yaṃ vattabbaṃ, taṃ heṭṭhā vuttameva. Sace pana yo bhīrukajātikatāya andhakāre amanussacaṇḍamigabhayena antarāyikasaññī hutvā chādeti, acchannāva hoti. Yassapi pabbatavihāre vasantassa kandaraṃ vā nadiṃ vā atikkamitvā ārocetabbaṃ hoti, antarāmagge ca caṇḍavāḷaamanussādibhayaṃ atthi, magge ajagarā nipajjanti, nadī pūrā hoti, etasmiṃ satiyeva antarāye antarāyikasaññī hutvā chādeti, acchannāva hoti. Antarāyikassa pana antarāyikasaññāya vā anantarāyikasaññāya vā chādayato acchannāva.
бхигкунод̇и сабхааг̇асса бхигкуно. сажасса мукз аббамад̇д̇аго г̇ан̣д̣о ваа ход̇и, ханугаваад̇о ваа виж̇жхад̇и, д̣̇анд̇о ваа руж̇ж̇ад̇и, бхигкаа ваа манд̣̇аа лад̣̇д̇хаа ход̇и, д̇аавад̇агзна бана нзва вад̇д̇ум̣ на саггод̇и, на г̇анд̇ум̣. абижа ко ‘‘на саггомий’’д̇и сан̃н̃ий ход̇и, аяам̣ баху худ̇ваа аббахусан̃н̃ий наама. иминаа чаад̣̇ид̇ааби ажчаад̣̇ид̇аа. аббахунаа бана вад̇д̇ум̣ ваа г̇анд̇ум̣ ваа асамад̇т̇зна бахусан̃н̃инаа ваа аббахусан̃н̃инаа ваа чаад̣̇ид̇ааби ажчаад̣̇ид̇аава.
Bhikkhunoti sabhāgassa bhikkhuno. Sacassa mukhe appamattako gaṇḍo vā hoti, hanukavāto vā vijjhati, danto vā rujjati, bhikkhā vā mandā laddhā hoti, tāvatakena pana neva vattuṃ na sakkoti, na gantuṃ. Apica kho ‘‘na sakkomī’’ti saññī hoti, ayaṃ pahu hutvā appahusaññī nāma. Iminā chāditāpi acchāditā. Appahunā pana vattuṃ vā gantuṃ vā asamatthena pahusaññinā vā appahusaññinā vā chāditāpi acchāditāva.
ид̣̇ам̣ уд̇д̇аанамзваад̇и ид̣̇ам̣ ан̇г̇ад̣̇ваяам̣ уд̇д̇аанад̇т̇амзва. сажз бана ‘‘чаад̣̇зссаамий’’д̇и д̇хуранигкзбам̣ гад̇ваа бурзбхад̇д̇з ваа бажчаабхад̇д̇з ваа батамаяаамаад̣̇ийсу ваа лаж̇ж̇ид̇хаммам̣ оггамад̇и, анд̇оарун̣зязва аарожзд̇и, аяам̣ чаад̣̇зд̇угаамо на чаад̣̇зд̇и наама.
Idaṃ uttānamevāti idaṃ aṅgadvayaṃ uttānatthameva. Sace pana ‘‘chādessāmī’’ti dhuranikkhepaṃ katvā purebhatte vā pacchābhatte vā paṭhamayāmādīsu vā lajjidhammaṃ okkamati, antoaruṇeyeva āroceti, ayaṃ chādetukāmo na chādeti nāma.
яасса бана абхигкугз таанз васанд̇асса аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа сабхааг̇асса бхигкуно ааг̇аманам̣ ааг̇амзнд̇асса ваа, сабхааг̇асса санд̇игам̣ ваа г̇ажчанд̇асса ад̣дхамаасоби маасоби ад̇иггамад̇и, аяам̣ нажчаад̣̇зд̇угаамо чаад̣̇зд̇и наама. аяамби ажчаннаава ход̇и.
Yassa pana abhikkhuke ṭhāne vasantassa āpattiṃ āpajjitvā sabhāgassa bhikkhuno āgamanaṃ āgamentassa vā, sabhāgassa santikaṃ vā gacchantassa aḍḍhamāsopi māsopi atikkamati, ayaṃ nacchādetukāmo chādeti nāma. Ayampi acchannāva hoti.
яо бана аабаннамад̇д̇ова аг̇г̇им̣ агганд̇абурисо вияа сахасаа абаггамид̇ваа сабхааг̇адтаанам̣ г̇анд̇ваа аави гарод̇и, аяам̣ нажчаад̣̇зд̇угаамова на чаад̣̇зд̇и наама. сабхааг̇амад̇д̇амзва бамаан̣анд̇и авзрисабхааг̇амад̇д̇амзва бамаан̣ам̣. авзрисабхааг̇асса хи санд̇игз аарожзд̇аб̣б̣ам̣. яо бана висабхааг̇о ход̇и суд̇ваа багаасзд̇угаамо, зваруубасса убаж̇жхааяассаби санд̇игз на аарожзд̇аб̣б̣аа. д̇ад̇т̇а бурзбхад̇д̇ам̣ аабад̇д̇им̣ аабанно ход̇у, бажчаабхад̇д̇ам̣ ваа д̣̇иваа ваа рад̇д̇им̣ ваа, яаава арун̣ам̣ на уг̇г̇ажчад̇и, д̇аава аарожзд̇аб̣б̣ам̣. уд̣̇д̇хасд̇з арун̣з бадижчаннаа ход̇и, бадижчаад̣̇анабажжаяаа жа д̣̇уггадам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. сан̇кзбад̇од̇и самаасад̇о. вид̇т̇аарад̇о бана саманд̇абаасаад̣̇игааяам̣ вуд̇д̇од̇и ад̇хиббааяо.
Yo pana āpannamattova aggiṃ akkantapuriso viya sahasā apakkamitvā sabhāgaṭṭhānaṃ gantvā āvi karoti, ayaṃ nacchādetukāmova na chādeti nāma. Sabhāgamattameva pamāṇanti averisabhāgamattameva pamāṇaṃ. Averisabhāgassa hi santike ārocetabbaṃ. Yo pana visabhāgo hoti sutvā pakāsetukāmo, evarūpassa upajjhāyassapi santike na ārocetabbā. Tattha purebhattaṃ āpattiṃ āpanno hotu, pacchābhattaṃ vā divā vā rattiṃ vā, yāva aruṇaṃ na uggacchati, tāva ārocetabbaṃ. Uddhaste aruṇe paṭicchannā hoti, paṭicchādanapaccayā ca dukkaṭaṃ āpajjati. Saṅkhepatoti samāsato. Vitthārato pana samantapāsādikāyaṃ vuttoti adhippāyo.
агаамаа баривад̇т̇аб̣б̣анд̇и аббадигаммагад̇ааяа аабад̇д̇ияаа саг̇г̇амогкааваран̣абхаавад̇о анижчанд̇знааби баривасид̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘на гаамзнаа’’д̇иаад̣̇и. бариваасам̣ самаад̣̇ааяаад̇и бариваасавад̇д̇ам̣ сан̇гхамаж̇жхз самаад̣̇ияид̇ваа. яад̣̇иби жад̇уб̣б̣ид̇хо бариваасо аббадижчаннабариваасо, бадижчаннабариваасо, суд̣̇д̇ханд̇абариваасо, самод̇хаанабариваасод̇и, д̇ат̇ааби аббадижчаннабариваасо ид̇ха на ад̇хиббзд̇од̇и ааха ‘‘д̇ад̇т̇а бадижчанна…бз… д̇ивид̇хо бариваасо’’д̇и. д̇ад̇т̇аад̇и д̇асмим̣ ваагяз. бадижчаннааяа аабад̇д̇ияаа сад̇и д̣̇аад̇аб̣б̣о бариваасо бадижчаннависаяад̇ааяа бадижчаннабариваасо. суд̣̇д̇ханд̇ад̇о бадтааяа д̣̇аад̇аб̣б̣о бариваасо суд̣̇д̇ханд̇абариваасо. самод̣̇ахид̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣о бариваасо самод̇хаанабариваасо.
Akāmā parivatthabbanti appaṭikammakatāya āpattiyā saggamokkhāvaraṇabhāvato anicchantenāpi parivasitabbanti attho. Tenāha ‘‘na kāmenā’’tiādi. Parivāsaṃ samādāyāti parivāsavattaṃ saṅghamajjhe samādiyitvā. Yadipi catubbidho parivāso appaṭicchannaparivāso, paṭicchannaparivāso, suddhantaparivāso, samodhānaparivāsoti, tathāpi appaṭicchannaparivāso idha na adhippetoti āha ‘‘tattha paṭicchanna…pe… tividho parivāso’’ti. Tatthāti tasmiṃ vākye. Paṭicchannāya āpattiyā sati dātabbo parivāso paṭicchannavisayatāya paṭicchannaparivāso. Suddhantato paṭṭhāya dātabbo parivāso suddhantaparivāso. Samodahitvā dātabbo parivāso samodhānaparivāso.
ид̣̇аани д̇з д̇ивид̇хзязва бариваасз саруубад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. хийд̇и яасмаа. згаахам̣ бадижчаннаа згаахаббадижчаннаа. вуд̇д̇анаязнаад̇и ‘‘аабад̇д̇и жа ход̇ий’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇зна наязна. згаахаббадижчаннанд̇и зд̇т̇а ид̇исад̣̇д̣̇о ‘‘ид̇и ваа, ид̇и зваруубаа висуугад̣̇ассанаа бадивирад̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.13, 197) вияа аад̣̇иад̇т̇о. д̇зна ‘‘сохам̣, бханд̇з, сан̇гхам̣ згиссаа аабад̇д̇ияаа сан̃жзд̇анигааяа суггависадтияаа згаахаббадижчаннааяа згаахабариваасам̣ яаажаамий’’д̇и имам̣ баал̣исзсам̣ (жуул̣ава. 102) сан̇г̇ан̣хаад̇и. звам̣ бариваасам̣ яаажаабзд̇ваад̇и звам̣ яаавад̇ад̇ияам̣ яаажаабзд̇ваа. канд̇хагз ааг̇ад̇анаязнаад̇и самужжаяагканд̇хагз (жуул̣ава. 97 аад̣̇аяо) ааг̇ад̇анаязна. д̇ад̇од̇и багкад̇о бадтааяа. ад̇ирзгабагкаббадижчаннанд̇и багкасса ад̇ирзго ад̇ирзгабагко, д̇ам̣ бадижчаннанд̇и ад̇т̇о. д̇ад̇од̇и д̇им̣сад̇имад̣̇ивасад̇о бадтааяа. маасаббадижчаннанд̇и сад̇д̇аанам̣ ааяум̣ минанд̇о вияа сияад̇и анд̇ам̣ гарод̇ийд̇и маасо, д̇им̣сарад̇д̇инд̣̇иво, д̇ам̣ бадижчаннанд̇и ад̇т̇о. сам̣важчарз бун̣н̣зд̇и д̇ам̣ д̇ам̣ сад̇д̇ам̣, д̇хаммаббавад̇д̇ин̃жа сан̇г̇амма вад̣̇анд̇о вияа сарад̇и бавад̇д̇ад̇ийд̇и сам̣важчаро, д̣̇ваад̣̇аса маасаа, д̇асмим̣ барибун̣н̣з.
Idāni te tividheyeva parivāse sarūpato dassetuṃ ‘‘tatthā’’tiādimāha. Hīti yasmā. Ekāhaṃ paṭicchannā ekāhappaṭicchannā. Vuttanayenāti ‘‘āpatti ca hotī’’tiādinā vuttena nayena. Ekāhappaṭicchannanti ettha itisaddo ‘‘iti vā, iti evarūpā visūkadassanā paṭivirato’’tiādīsu (dī. ni. 1.13, 197) viya ādiattho. Tena ‘‘sohaṃ, bhante, saṅghaṃ ekissā āpattiyā sañcetanikāya sukkavisaṭṭhiyā ekāhappaṭicchannāya ekāhaparivāsaṃ yācāmī’’ti imaṃ pāḷisesaṃ (cūḷava. 102) saṅgaṇhāti. Evaṃ parivāsaṃ yācāpetvāti evaṃ yāvatatiyaṃ yācāpetvā. Khandhake āgatanayenāti samuccayakkhandhake (cūḷava. 97 ādayo) āgatanayena. Tatoti pakkhato paṭṭhāya. Atirekapakkhappaṭicchannanti pakkhassa atireko atirekapakkho, taṃ paṭicchannanti attho. Tatoti tiṃsatimadivasato paṭṭhāya. Māsappaṭicchannanti sattānaṃ āyuṃ minanto viya siyati antaṃ karotīti māso, tiṃsarattindivo, taṃ paṭicchannanti attho. Saṃvacchare puṇṇeti taṃ taṃ sattaṃ, dhammappavattiñca saṅgamma vadanto viya sarati pavattatīti saṃvaccharo, dvādasa māsā, tasmiṃ paripuṇṇe.
вад̇т̇угид̇д̇анавасзна ваад̇и наамзна саха вад̇т̇угид̇д̇анавасзна ваад̇и ад̇т̇о. д̇знзва хи убари ‘‘наамамад̇д̇авасзна ваа’’д̇и мад̇д̇аг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. наамамад̇д̇авасзнаад̇и вад̇т̇угид̇д̇анам̣ винаа гзвалам̣ наамассзва васзна. д̇асмаад̇и яасмаа д̣̇увид̇хз наамз ‘‘аабад̇д̇ий’’д̇и саб̣б̣асаад̇хааран̣ам̣ наамам̣, д̇асмаа . суггависсадтийд̇и суггависсадти наамааяам̣. ид̇исад̣̇д̣̇о хзд̇т̇а важанийяад̇т̇ам̣ нид̣̇ассзд̇и. нид̣̇ассанамад̇д̇ан̃жзд̇ам̣ ‘‘суггависсадтий’’д̇и гааяасам̣саг̇г̇аад̣̇ийнамби вад̇т̇уаад̣̇ибхаавзна ижчид̇аб̣б̣ад̇д̇аа. вад̇т̇у жзва г̇од̇д̇ан̃жаад̇и вийд̇иггамад̇д̇аа вад̇т̇у жзва анан̃н̃асаад̇хааран̣ад̇д̇аа г̇од̇д̇ан̃жа. г̇ам̣ д̇ааяад̇ийд̇и г̇од̇д̇ам̣, саж̇аад̇ид̇о ан̃н̃ад̇т̇а гааяасам̣саг̇г̇аад̣̇ийсу г̇анд̇ум̣ ад̣̇ад̇ваа б̣уд̣̇д̇хим̣, важанан̃жа рагкад̇ийд̇и ад̇т̇о. сан̇гхаад̣̇исзсод̇и сан̇гхаад̣̇исзсо наамааяам̣. зд̇т̇а бана ид̇исад̣̇д̣̇о важанаважанийяасамуд̣̇ааяам̣ нид̣̇ассзд̇и. д̇знааха ‘‘нааман̃жзва аабад̇д̇и жаа’’д̇и, саж̇аад̇исаад̇хааран̣анаамад̇д̇аа нааман̃жзва д̇зна д̇зна вийд̇иггамзнаабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ад̇д̇аа аабад̇д̇и жаад̇и ад̇т̇о. ид̣̇амби нид̣̇ассанамад̇д̇амзва ‘‘аабад̇д̇ияо’’д̇и имассааби наамаад̣̇ибхаавзна ижчид̇аб̣б̣ад̇д̇аа. ид̇исад̣̇д̣̇о ваа аад̣̇иад̇т̇о. зван̃жа гад̇ваа ‘‘гааяасам̣саг̇г̇анд̇иаад̣̇иважанзнаабий’’д̇иаад̣̇игамби самад̇т̇ид̇ам̣ ход̇и.
Vatthukittanavasena vāti nāmena saha vatthukittanavasena vāti attho. Teneva hi upari ‘‘nāmamattavasena vā’’ti mattaggahaṇaṃ katanti daṭṭhabbaṃ. Nāmamattavasenāti vatthukittanaṃ vinā kevalaṃ nāmasseva vasena. Tasmāti yasmā duvidhe nāme ‘‘āpattī’’ti sabbasādhāraṇaṃ nāmaṃ, tasmā . Sukkavissaṭṭhīti sukkavissaṭṭhi nāmāyaṃ. Itisaddo hettha vacanīyatthaṃ nidasseti. Nidassanamattañcetaṃ ‘‘sukkavissaṭṭhī’’ti kāyasaṃsaggādīnampi vatthuādibhāvena icchitabbattā. Vatthu ceva gottañcāti vītikkamattā vatthu ceva anaññasādhāraṇattā gottañca. Gaṃ tāyatīti gottaṃ, sajātito aññattha kāyasaṃsaggādīsu gantuṃ adatvā buddhiṃ, vacanañca rakkhatīti attho. Saṅghādisesoti saṅghādiseso nāmāyaṃ. Ettha pana itisaddo vacanavacanīyasamudāyaṃ nidasseti. Tenāha ‘‘nāmañceva āpatti cā’’ti, sajātisādhāraṇanāmattā nāmañceva tena tena vītikkamenāpajjitabbattā āpatti cāti attho. Idampi nidassanamattameva ‘‘āpattiyo’’ti imassāpi nāmādibhāvena icchitabbattā. Itisaddo vā ādiattho. Evañca katvā ‘‘kāyasaṃsaggantiādivacanenāpī’’tiādikampi samatthitaṃ hoti.
д̇аяид̣̇ам̣ гаммаваажааяа гзна важанзна г̇ахид̇анд̇и ануяог̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. ‘‘аабад̇д̇ий’’д̇и саб̣б̣асаад̇хааран̣анаамад̇д̇аа, вийд̇иггамзна аабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ад̇д̇аа жа нааман̃жзва аабад̇д̇и жа ход̇ийд̇и ааха ‘‘аабад̇д̇ияод̇и важанзнаабий’’д̇и. д̇асмаад̇и яасмаа ид̣̇ам̣ бариваасаад̣̇ивинаяагаммам̣ вад̇т̇увасзна, г̇од̇д̇авасзна, наамавасзна, аабад̇д̇ивасзна жа гаад̇ум̣ ваддад̇иязва, д̇асмаа. зд̇зсууд̇и вад̇т̇уаад̣̇ийсу, суггависсадтиаад̣̇ийсу ваа. вад̇д̇ам̣ самаад̣̇аад̇аб̣б̣анд̇и яат̇аавуд̇д̇зсу д̣̇вийсу бад̣̇зсу згзнаби самаад̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. д̣̇вийхи бана сусамаад̣̇иннам̣язва. д̇знзва вагкад̇и ‘‘самаад̣̇аанзби зсзва наяо’’д̇и (ган̇каа. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа).
Tayidaṃ kammavācāya kena vacanena gahitanti anuyogaṃ sandhāya ‘‘tatthā’’tiādimāha. ‘‘Āpattī’’ti sabbasādhāraṇanāmattā, vītikkamena āpajjitabbattā ca nāmañceva āpatti ca hotīti āha ‘‘āpattiyoti vacanenāpī’’ti. Tasmāti yasmā idaṃ parivāsādivinayakammaṃ vatthuvasena, gottavasena, nāmavasena, āpattivasena ca kātuṃ vaṭṭatiyeva, tasmā. Etesūti vatthuādīsu, sukkavissaṭṭhiādīsu vā. Vattaṃ samādātabbanti yathāvuttesu dvīsu padesu ekenapi samādātabbaṃ. Dvīhi pana susamādinnaṃyeva. Teneva vakkhati ‘‘samādānepi eseva nayo’’ti (kaṅkhā. aṭṭha. nidānavaṇṇanā).
аарожзд̇ваад̇и –
Ārocetvāti –
‘‘ахам̣, бханд̇з, згам̣ аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇им̣ сан̃жзд̇анигам̣ суггависсадтим̣ згаахаббадижчаннам̣, сохам̣ сан̇гхам̣ згиссаа аабад̇д̇ияаа сан̃жзд̇анигааяа суггависсадтияаа згаахаббадижчаннааяа згаахабариваасам̣ яаажим̣, д̇асса мз сан̇гхо згиссаа аабад̇д̇ияаа сан̃жзд̇анигааяа суггависсадтияаа згаахаббадижчаннааяа згаахабариваасам̣ ад̣̇ааси, сохам̣ баривасаами, взд̣̇аяаамахам̣, бханд̇з, ‘взд̣̇аяад̇ий’д̇и мам̣ сан̇гхо д̇хаарзд̇уу’’д̇и (жуул̣ава. адта. 102) –
‘‘Ahaṃ, bhante, ekaṃ āpattiṃ āpajjiṃ sañcetanikaṃ sukkavissaṭṭhiṃ ekāhappaṭicchannaṃ, sohaṃ saṅghaṃ ekissā āpattiyā sañcetanikāya sukkavissaṭṭhiyā ekāhappaṭicchannāya ekāhaparivāsaṃ yāciṃ, tassa me saṅgho ekissā āpattiyā sañcetanikāya sukkavissaṭṭhiyā ekāhappaṭicchannāya ekāhaparivāsaṃ adāsi, sohaṃ parivasāmi, vedayāmahaṃ, bhante, ‘vedayatī’ti maṃ saṅgho dhāretū’’ti (cūḷava. aṭṭha. 102) –
звамаад̣̇инаа д̇ам̣ д̇ам̣ яож̇анаануруубам̣ аарожзд̇ваа. иман̃жа банад̇т̇ам̣ г̇ахзд̇ваа яааяа гааяажи бхаасааяа аарожзд̇ум̣ ваддад̇иязва (жуул̣ава. адта. 102). ‘‘буна ааг̇ад̇ааг̇ад̇аанам̣ бхигкуунам̣ аарожзнд̇знаа’’д̇и ид̣̇ам̣ ааг̇анд̇угам̣ бхигкум̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. зд̇т̇а жа згасса аарожзнд̇зна авасаанз ‘‘взд̣̇аяад̇ийд̇и мам̣ ааяасмаа д̇хаарзд̇у’’, д̣̇виннам̣ ‘‘ааяасманд̇аа д̇хаарзнд̇у’’, д̇ин̣н̣ам̣ ‘‘ааяасманд̇о д̇хаарзнд̇уу’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. вад̇д̇абхзд̣̇ан̃жа рад̇д̇ижчзд̣̇ан̃жа агад̇ваад̇и ‘‘на, бхигкавз, баариваасигзна бхигкунаа саад̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ багад̇ад̇д̇аанам̣ бхигкуунам̣ абхиваад̣̇анам̣ бажжубадтаана’’нд̇иаад̣̇инаа (жуул̣ава. 75) баариваасигагканд̇хагз яаани жад̇унавуд̇и вад̇д̇аани вуд̇д̇аани, д̇зсам̣ бхзд̣̇ан̃жа, яо жа ‘‘д̇аяо ко, убаали, баариваасигасса бхигкуно рад̇д̇ижчзд̣̇аа сахаваасо виббаваасо анаарожанаа’’д̇и (жуул̣ава. 83) рад̇д̇ижчзд̣̇о вуд̇д̇о, д̇ан̃жа агад̇ваа.
Evamādinā taṃ taṃ yojanānurūpaṃ ārocetvā. Imañca panatthaṃ gahetvā yāya kāyaci bhāsāya ārocetuṃ vaṭṭatiyeva (cūḷava. aṭṭha. 102). ‘‘Puna āgatāgatānaṃ bhikkhūnaṃ ārocentenā’’ti idaṃ āgantukaṃ bhikkhuṃ sandhāya vuttaṃ. Ettha ca ekassa ārocentena avasāne ‘‘vedayatīti maṃ āyasmā dhāretu’’, dvinnaṃ ‘‘āyasmantā dhārentu’’, tiṇṇaṃ ‘‘āyasmanto dhārentū’’ti vattabbaṃ. Vattabhedañca ratticchedañca akatvāti ‘‘na, bhikkhave, pārivāsikena bhikkhunā sāditabbaṃ pakatattānaṃ bhikkhūnaṃ abhivādanaṃ paccupaṭṭhāna’’ntiādinā (cūḷava. 75) pārivāsikakkhandhake yāni catunavuti vattāni vuttāni, tesaṃ bhedañca, yo ca ‘‘tayo kho, upāli, pārivāsikassa bhikkhuno ratticchedā sahavāso vippavāso anārocanā’’ti (cūḷava. 83) ratticchedo vutto, tañca akatvā.
аяам̣ хзд̇т̇а винижчаяо – сажз (жуул̣ава. адта. 76) ааг̇анд̇угаа мухуд̇д̇ам̣ виссамид̇ваа ваа ависсамид̇ваа зва ваа вихаарамаж̇жхзна г̇ажчанд̇и, д̇зсамби аарожзд̇аб̣б̣ам̣. сажз д̇асса аж̇аананд̇ассзва г̇ажчанд̇и, аяан̃жа г̇ад̇агаалз ж̇аанаад̇и, г̇анд̇ваа аарожзд̇аб̣б̣ам̣. самбаабун̣ид̇ум̣ асаггонд̇асса рад̇д̇ижчзд̣̇ова ход̇и, на вад̇д̇абхзд̣̇ад̣̇уггадам̣. язби анд̇овихаарам̣ аббависид̇ваа убажаарасиймам̣ оггамид̇ваа г̇ажчанд̇и, аяан̃жа нзсам̣ чад̇д̇асад̣̇д̣̇ам̣ ваа уггаасид̇асад̣̇д̣̇ам̣ ваа кибид̇асад̣̇д̣̇ам̣ ваа суд̇ваава ааг̇анд̇угабхаавам̣ ж̇аанаад̇и, г̇анд̇ваа аарожзд̇аб̣б̣ам̣. г̇ад̇агаалз ж̇аананд̇знааби ануб̣анд̇хид̇ваа аарожзд̇аб̣б̣амзва. самбаабун̣ид̇ум̣ асаггонд̇асса рад̇д̇ижчзд̣̇ова ход̇и, на вад̇д̇абхзд̣̇ад̣̇уггадам̣. яоби рад̇д̇им̣язва ааг̇анд̇ваа рад̇д̇им̣язва г̇ажчад̇и, собисса рад̇д̇ижчзд̣̇ам̣ гарод̇и. ан̃н̃аад̇ад̇д̇аа бана вад̇д̇абхзд̣̇ад̣̇уггадам̣ над̇т̇и. сажз аж̇аанид̇ваава аб̣бхаанам̣ гарод̇и, агад̇амзва ход̇ийд̇и гурунд̣̇ияам̣ (жуул̣ава. адта. 76) вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа ад̇хигаа рад̇д̇ияо г̇ахзд̇ваа гаад̇аб̣б̣ам̣. аяам̣ абан̣н̣агаббадибад̣̇аа.
Ayaṃ hettha vinicchayo – sace (cūḷava. aṭṭha. 76) āgantukā muhuttaṃ vissamitvā vā avissamitvā eva vā vihāramajjhena gacchanti, tesampi ārocetabbaṃ. Sace tassa ajānantasseva gacchanti, ayañca gatakāle jānāti, gantvā ārocetabbaṃ. Sampāpuṇituṃ asakkontassa ratticchedova hoti, na vattabhedadukkaṭaṃ. Yepi antovihāraṃ appavisitvā upacārasīmaṃ okkamitvā gacchanti, ayañca nesaṃ chattasaddaṃ vā ukkāsitasaddaṃ vā khipitasaddaṃ vā sutvāva āgantukabhāvaṃ jānāti, gantvā ārocetabbaṃ. Gatakāle jānantenāpi anubandhitvā ārocetabbameva. Sampāpuṇituṃ asakkontassa ratticchedova hoti, na vattabhedadukkaṭaṃ. Yopi rattiṃyeva āgantvā rattiṃyeva gacchati, sopissa ratticchedaṃ karoti. Aññātattā pana vattabhedadukkaṭaṃ natthi. Sace ajānitvāva abbhānaṃ karoti, akatameva hotīti kurundiyaṃ (cūḷava. aṭṭha. 76) vuttaṃ. Tasmā adhikā rattiyo gahetvā kātabbaṃ. Ayaṃ apaṇṇakappaṭipadā.
над̣̇иаад̣̇ийсу наавааяа г̇ажчанд̇амби барад̇ийрз тид̇амби аагаасз г̇ажчанд̇амби баб̣б̣ад̇ад̇алааран̃н̃аад̣̇ийсу д̣̇уурз тид̇амби бхигкум̣ д̣̇исваа сажз ‘‘бхигкуу’’д̇и вавад̇т̇аанам̣ ад̇т̇и, нааваад̣̇ийхи ваа г̇анд̇ваа, махаасад̣̇д̣̇ам̣ гад̇ваа ваа взг̇зна ануб̣анд̇хид̇ваа ваа аарожзд̇аб̣б̣ам̣, анаарожзнд̇асса рад̇д̇ижчзд̣̇о жзва вад̇д̇абхзд̣̇ад̣̇уггадан̃жа. сажз вааяаманд̇оби самбаабун̣ид̇ум̣ ваа саавзд̇ум̣ ваа на саггод̇и, рад̇д̇ижчзд̣̇ова ход̇и, на вад̇д̇абхзд̣̇ад̣̇уггадам̣.
Nadiādīsu nāvāya gacchantampi paratīre ṭhitampi ākāse gacchantampi pabbatatalaaraññādīsu dūre ṭhitampi bhikkhuṃ disvā sace ‘‘bhikkhū’’ti vavatthānaṃ atthi, nāvādīhi vā gantvā, mahāsaddaṃ katvā vā vegena anubandhitvā vā ārocetabbaṃ, anārocentassa ratticchedo ceva vattabhedadukkaṭañca. Sace vāyamantopi sampāpuṇituṃ vā sāvetuṃ vā na sakkoti, ratticchedova hoti, na vattabhedadukkaṭaṃ.
ан̃н̃ам̣ ган̃жи вихаарам̣ г̇ад̇знаби бхигкуунам̣ аарожзд̇аб̣б̣амзва (жуул̣ава. адта. 76). сажз саб̣б̣з згадтаанз тид̇з бассад̇и, згадтаанз тид̇знзва аарожзд̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ругкамуулаад̣̇ийсу висум̣ висум̣ тид̇аа хонд̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа аарожзд̇аб̣б̣ам̣. сан̃жижжа анаарожзнд̇асса рад̇д̇ижчзд̣̇о жа ход̇и, вад̇д̇абхзд̣̇з жа д̣̇уггадам̣. ат̇а вижинанд̇о згажжз на бассад̇и, рад̇д̇ижчзд̣̇ова ход̇и , на жа вад̇д̇абхзд̣̇ад̣̇уггадам̣. сан̃жижжа анаарожзнд̇асса бана рад̇д̇ижчзд̣̇о жзва ход̇и, вад̇д̇абхзд̣̇з жа д̣̇уггадам̣.
Aññaṃ kañci vihāraṃ gatenapi bhikkhūnaṃ ārocetabbameva (cūḷava. aṭṭha. 76). Sace sabbe ekaṭṭhāne ṭhite passati, ekaṭṭhāne ṭhiteneva ārocetabbaṃ. Atha rukkhamūlādīsu visuṃ visuṃ ṭhitā honti, tattha tattha gantvā ārocetabbaṃ. Sañcicca anārocentassa ratticchedo ca hoti, vattabhede ca dukkaṭaṃ. Atha vicinanto ekacce na passati, ratticchedova hoti , na ca vattabhedadukkaṭaṃ. Sañcicca anārocentassa pana ratticchedo ceva hoti, vattabhede ca dukkaṭaṃ.
д̇ад̇т̇зваад̇и маал̣агасиймааяамзва. маал̣агад̇о бана бхигкуусу нигканд̇зсу згассаби санд̇игз нигкибид̇ум̣ ваддад̇и (жуул̣ава. адта. 97). маал̣агад̇о нигкамид̇ваа сад̇им̣ бадилабханд̇зна саха г̇ажчанд̇асса санд̇игз нигкибид̇аб̣б̣ам̣. д̇знааха ‘‘згабуг̇г̇аласса ваа санд̇игз’’д̇и. сажз соби багганд̇о, ан̃н̃асса яасса маал̣агз наарожид̇ам̣, д̇асса аарожзд̇ваа нигкибид̇аб̣б̣ам̣. багад̇ад̇д̇адтаанзд̇и сан̇гхагаммаанам̣ арахадтаанз. д̣̇вз лзд̣д̣убаад̇з ад̇иггамид̇ваад̇и (саарад̇т̇а. дий. жуул̣аваг̇г̇а 3.97) бхигкуунам̣ саж̇жхааяанасад̣̇д̣̇асавануубажааравиж̇аханад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. махаамаг̇г̇ад̇о оггаммаад̇и маг̇г̇аббадибаннабхигкуунам̣ убажааравиж̇аханад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. г̇умб̣зна ваа вад̇ияаа ваа бадижчаннадтаанзд̇и д̣̇ассануубажааравиж̇аханад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. вад̇д̇ам̣ самаад̣̇ияид̇ваа аарожзд̇аб̣б̣анд̇и вуд̇д̇анаязнзва вад̇д̇ам̣ самаад̣̇ияид̇ваа бариваасо аарожзд̇аб̣б̣о. ‘‘аарожзд̇аб̣б̣а’’нд̇и бана сааман̃н̃зна вуд̇д̇ам̣. аарожзнд̇зна жа сажз навагад̇аро ход̇и, ‘‘аавусо’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. сажз вуд̣дхад̇аро, ‘‘бханд̇з’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. сажз ан̃н̃о гожи бхигку гзнажид̣̇зва гаран̣ийязна д̇ам̣ таанам̣ ааг̇ажчад̇и. сажз зса нам̣ бассад̇и, сад̣̇д̣̇ам̣ ваа д̇асса сун̣аад̇и, аарожзд̇аб̣б̣ам̣. анаарожзнд̇асса рад̇д̇ижчзд̣̇о жзва вад̇д̇абхзд̣̇о жа. д̇знааха ‘‘яамби ан̃н̃ам̣ бхигкум̣ бассад̇и, д̇ассааби аарожзд̇аб̣б̣амзваа’’д̇и. ат̇а д̣̇ваад̣̇асахад̇т̇ам̣ убажаарам̣ оггамид̇ваа аж̇аананд̇ассзва г̇ажчад̇и, рад̇д̇ижчзд̣̇о ход̇иязва, вад̇д̇абхзд̣̇о бана над̇т̇и. удтид̇зд̇и уг̇г̇ад̇з. яам̣ саб̣б̣абатамам̣ бхигкунд̇и вихаарад̇о нигкаманд̇ам̣ ваа ааг̇анд̇угам̣ ваа саб̣б̣абатамам̣ яам̣ ан̃н̃ам̣ бхигкум̣ бассад̇и. д̇асса аарожзд̇ваа нигкибид̇аб̣б̣анд̇и анаарожзнд̇асса д̣̇уггадам̣ сияаа, д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣, на д̇у рад̇д̇ижчзд̣̇ам̣ санд̇хааяа. ид̇арат̇аа хи ‘‘вихаарасиймаабарияаабаннаанам̣ саб̣б̣зсам̣ аарожзд̇ваа’’д̇и вад̣̇зяяа. яаава рад̇д̇ияо буурзнд̇ийд̇и яад̇д̇агаа рад̇д̇ияо аабад̇д̇и бадижчаннаа ход̇и, д̇ад̇д̇агаа рад̇д̇ияо яаава буурзнд̇и, д̇аава баривад̇т̇аб̣б̣ам̣. саманд̇абаасаад̣̇игааяам̣ бана ‘‘звам̣ яад̇д̇агаани д̣̇ивасаани аабад̇д̇и бадижчаннаа ход̇и, д̇ад̇д̇агаани, д̇ад̇о ад̇хигад̇араани ваа гуггужжавинод̣̇анад̇т̇ааяа баривасид̇ваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. вид̇т̇аарод̇и бабан̃жо.
Tatthevāti māḷakasīmāyameva. Māḷakato pana bhikkhūsu nikkhantesu ekassapi santike nikkhipituṃ vaṭṭati (cūḷava. aṭṭha. 97). Māḷakato nikkhamitvā satiṃ paṭilabhantena saha gacchantassa santike nikkhipitabbaṃ. Tenāha ‘‘ekapuggalassa vā santike’’ti. Sace sopi pakkanto, aññassa yassa māḷake nārocitaṃ, tassa ārocetvā nikkhipitabbaṃ. Pakatattaṭṭhāneti saṅghakammānaṃ arahaṭṭhāne. Dve leḍḍupāte atikkamitvāti (sārattha. ṭī. cūḷavagga 3.97) bhikkhūnaṃ sajjhāyanasaddasavanūpacāravijahanatthaṃ vuttaṃ. Mahāmaggato okkammāti maggappaṭipannabhikkhūnaṃ upacāravijahanatthaṃ vuttaṃ. Gumbena vā vatiyā vā paṭicchannaṭṭhāneti dassanūpacāravijahanatthaṃ vuttaṃ. Vattaṃ samādiyitvā ārocetabbanti vuttanayeneva vattaṃ samādiyitvā parivāso ārocetabbo. ‘‘Ārocetabba’’nti pana sāmaññena vuttaṃ. Ārocentena ca sace navakataro hoti, ‘‘āvuso’’ti vattabbaṃ. Sace vuḍḍhataro, ‘‘bhante’’ti vattabbaṃ. Sace añño koci bhikkhu kenacideva karaṇīyena taṃ ṭhānaṃ āgacchati. Sace esa naṃ passati, saddaṃ vā tassa suṇāti, ārocetabbaṃ. Anārocentassa ratticchedo ceva vattabhedo ca. Tenāha ‘‘yampi aññaṃ bhikkhuṃ passati, tassāpi ārocetabbamevā’’ti. Atha dvādasahatthaṃ upacāraṃ okkamitvā ajānantasseva gacchati, ratticchedo hotiyeva, vattabhedo pana natthi. Uṭṭhiteti uggate. Yaṃ sabbapaṭhamaṃ bhikkhunti vihārato nikkhamantaṃ vā āgantukaṃ vā sabbapaṭhamaṃ yaṃ aññaṃ bhikkhuṃ passati. Tassa ārocetvā nikkhipitabbanti anārocentassa dukkaṭaṃ siyā, taṃ sandhāya vuttaṃ, na tu ratticchedaṃ sandhāya. Itarathā hi ‘‘vihārasīmāpariyāpannānaṃ sabbesaṃ ārocetvā’’ti vadeyya. Yāva rattiyo pūrentīti yattakā rattiyo āpatti paṭicchannā hoti, tattakā rattiyo yāva pūrenti, tāva parivatthabbaṃ. Samantapāsādikāyaṃ pana ‘‘evaṃ yattakāni divasāni āpatti paṭicchannā hoti, tattakāni, tato adhikatarāni vā kukkuccavinodanatthāya parivasitvā’’ti vuttaṃ. Vitthāroti papañco.
ид̇арзсу бана д̣̇вийсууд̇и суд̣̇д̇ханд̇абариваасо, самод̇хаанабариваасод̇и д̣̇виннам̣ маж̇жхз. канд̇хагзд̇и самужжаяагканд̇хагз (жуул̣ава. 156 аад̣̇аяо). жуул̣асуд̣̇д̇ханд̇о махаасуд̣̇д̇ханд̇од̇и зд̇т̇а яо убасамбад̣̇ад̇о (жуул̣ава. адта. 102; ви. сан̇г̇а. адта. 242) бадтааяа ануломаггамзна ваа аарожид̇ад̣̇ивасад̇о бадтааяа бадиломаггамзна ваа ‘‘асуган̃жа асуган̃жа д̣̇ивасам̣ ваа багкам̣ ваа маасам̣ ваа сам̣важчарам̣ ваа д̇ава суд̣̇д̇хабхаавам̣ ж̇аанаасий’’д̇и бужчияамаано ‘‘аама, бханд̇з, ж̇аанаами , зд̇д̇агам̣ наама гаалам̣ ахам̣ суд̣̇д̇хо’’д̇и вад̣̇ад̇и, д̇асса д̣̇инно суд̣̇д̇ханд̇абариваасо ‘‘жуул̣асуд̣̇д̇ханд̇о’’д̇и вужжад̇и.
Itaresu pana dvīsūti suddhantaparivāso, samodhānaparivāsoti dvinnaṃ majjhe. Khandhaketi samuccayakkhandhake (cūḷava. 156 ādayo). Cūḷasuddhanto mahāsuddhantoti ettha yo upasampadato (cūḷava. aṭṭha. 102; vi. saṅga. aṭṭha. 242) paṭṭhāya anulomakkamena vā ārocitadivasato paṭṭhāya paṭilomakkamena vā ‘‘asukañca asukañca divasaṃ vā pakkhaṃ vā māsaṃ vā saṃvaccharaṃ vā tava suddhabhāvaṃ jānāsī’’ti pucchiyamāno ‘‘āma, bhante, jānāmi , ettakaṃ nāma kālaṃ ahaṃ suddho’’ti vadati, tassa dinno suddhantaparivāso ‘‘cūḷasuddhanto’’ti vuccati.
д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа баривасанд̇зна яад̇д̇агам̣ гаалам̣ ад̇д̇ано суд̣̇д̇хабхаавам̣ ж̇аанаад̇и, д̇ад̇д̇агам̣ абанзд̇ваа авасзсам̣ маасам̣ ваа д̣̇взмаасам̣ ваа баривасид̇аб̣б̣ам̣. сажз ‘‘маасамад̇д̇ам̣ асуд̣̇д̇хомхий’’д̇и саллагкзд̇ваа бариваасам̣ аг̇г̇ахзси, баривасанд̇о жа буна ан̃н̃ам̣ маасам̣ сарад̇и, д̇амби маасам̣ баривасид̇аб̣б̣амзва, буна бариваасад̣̇аанагижжам̣ над̇т̇и. ат̇а ‘‘д̣̇взмаасам̣ асуд̣̇д̇хомхий’’д̇и саллагкзд̇ваа аг̇г̇ахзси, баривасанд̇о жа ‘‘маасамад̇д̇амзваахам̣ асуд̣̇д̇хомхий’’д̇и саннидтаанам̣ гарод̇и, маасамзва баривасид̇аб̣б̣ам̣, буна бариваасад̣̇аанагижжам̣ над̇т̇и. аяан̃хи суд̣̇д̇ханд̇абариваасо уд̣̇д̇хамби аарохад̇и, хздтааби орохад̇и, ид̣̇амасса лагкан̣ам̣.
Taṃ gahetvā parivasantena yattakaṃ kālaṃ attano suddhabhāvaṃ jānāti, tattakaṃ apanetvā avasesaṃ māsaṃ vā dvemāsaṃ vā parivasitabbaṃ. Sace ‘‘māsamattaṃ asuddhomhī’’ti sallakkhetvā parivāsaṃ aggahesi, parivasanto ca puna aññaṃ māsaṃ sarati, tampi māsaṃ parivasitabbameva, puna parivāsadānakiccaṃ natthi. Atha ‘‘dvemāsaṃ asuddhomhī’’ti sallakkhetvā aggahesi, parivasanto ca ‘‘māsamattamevāhaṃ asuddhomhī’’ti sanniṭṭhānaṃ karoti, māsameva parivasitabbaṃ, puna parivāsadānakiccaṃ natthi. Ayañhi suddhantaparivāso uddhampi ārohati, heṭṭhāpi orohati, idamassa lakkhaṇaṃ.
яо бана яат̇аавуд̇д̇зна ануломаббадиломавасзна бужчияамааноби рад̇д̇ибарияанд̇ам̣ (жуул̣ава. адта. 102) на ж̇аанаад̇и нассарад̇и, рад̇д̇ибарияанд̇з взмад̇иго ваа ход̇и, д̇асса д̣̇инно суд̣̇д̇ханд̇абариваасо ‘‘махаасуд̣̇д̇ханд̇о’’д̇и вужжад̇и. д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа г̇ахид̇ад̣̇ивасад̇о яаава убасамбад̣̇ад̣̇ивасо, д̇аава рад̇д̇ияо г̇ан̣зд̇ваа баривасид̇аб̣б̣ам̣. аяам̣ уд̣̇д̇хам̣ наарохад̇и, хздтаа бана орохад̇и. д̇асмаа сажз баривасанд̇о рад̇д̇ибарижчзд̣̇з саннидтаанам̣ гарод̇и ‘‘маасо ваа сам̣важчаро ваа маяхам̣ аабаннассаа’’д̇и, маасам̣ ваа сам̣важчарам̣ ваа баривасид̇аб̣б̣ам̣. зд̇т̇а жа гин̃жааби ‘‘зд̇д̇агам̣ гаалам̣ ахам̣ суд̣̇д̇хо’’д̇и вад̣̇анд̇асса жуул̣асуд̣̇д̇ханд̇о д̣̇ийяад̇и, д̇ат̇ааби нияамзнзва ж̇аананаабхааваа ‘‘д̣̇увид̇хоби жзса…бз… д̣̇аад̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇асса д̣̇аанавид̇хи канд̇хагз ааг̇ад̇од̇и д̇асса д̣̇увид̇хассааби суд̣̇д̇ханд̇асса д̣̇аанавид̇хи ‘‘д̇зна, бхигкавз, бхигкунаа сан̇гхам̣ убасан̇гамид̇ваа…бз… звамасса важанийяо’’д̇иаад̣̇инаа самужжаяагканд̇хагз (жуул̣ава. 156) ааг̇ад̇о. д̇асмаа д̇ад̇т̇а вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и ад̇хиббааяо. зса наяо винижчаяагат̇аа бана вид̇т̇аарад̇о саманд̇абаасаад̣̇игааяам̣ вуд̇д̇аад̇и зд̇т̇ааби.
Yo pana yathāvuttena anulomappaṭilomavasena pucchiyamānopi rattipariyantaṃ (cūḷava. aṭṭha. 102) na jānāti nassarati, rattipariyante vematiko vā hoti, tassa dinno suddhantaparivāso ‘‘mahāsuddhanto’’ti vuccati. Taṃ gahetvā gahitadivasato yāva upasampadadivaso, tāva rattiyo gaṇetvā parivasitabbaṃ. Ayaṃ uddhaṃ nārohati, heṭṭhā pana orohati. Tasmā sace parivasanto rattiparicchede sanniṭṭhānaṃ karoti ‘‘māso vā saṃvaccharo vā mayhaṃ āpannassā’’ti, māsaṃ vā saṃvaccharaṃ vā parivasitabbaṃ. Ettha ca kiñcāpi ‘‘ettakaṃ kālaṃ ahaṃ suddho’’ti vadantassa cūḷasuddhanto dīyati, tathāpi niyameneva jānanābhāvā ‘‘duvidhopi cesa…pe… dātabbo’’ti vuttaṃ. Tassa dānavidhi khandhake āgatoti tassa duvidhassāpi suddhantassa dānavidhi ‘‘tena, bhikkhave, bhikkhunā saṅghaṃ upasaṅkamitvā…pe… evamassa vacanīyo’’tiādinā samuccayakkhandhake (cūḷava. 156) āgato. Tasmā tattha vuttanayeneva veditabboti adhippāyo. Esa nayo vinicchayakathā pana vitthārato samantapāsādikāyaṃ vuttāti etthāpi.
од̇хунид̇ваа авад̇хуяа бахааяа самод̇хаано од̇хаанасамод̇хаано. жираббадижчаннаанам̣ аг̇гхзна самод̇хаано аг̇гхасамод̇хаано. миссагаанам̣ самод̇хаано миссагасамод̇хаано. ид̣̇аани д̇ам̣ д̇ивид̇хамби самод̇хаанабариваасам̣ сан̇кзбад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. анд̇араабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа бадижчаад̣̇знд̇ассаад̇и яо бариваасам̣ г̇ахзд̇ваа анигкид̇д̇авад̇д̇о худ̇ваа баривасанд̇о абаринидтид̇зязва бариваасз анд̇араа взмаж̇жхз сан̇гхаад̣̇исзсаабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа бадижчаад̣̇зд̇и, д̇асса. баривуд̇т̇ад̣̇ивасзд̇и лагкан̣аважанамзд̇ам̣, д̇зна ‘‘маанад̇д̇ажин̣н̣ад̣̇ивасз жаа’’д̇иби вуд̇д̇амзва ход̇и. магкзд̇ваад̇и н̃ад̇д̇ижад̇уд̇т̇зна гаммзна муулааяа бадигассанавасзна магкзд̇ваа. самод̣̇ахид̇ваад̇и муулаабад̇д̇идтаанз табзд̇ваа, багкибид̇ваад̇и ад̇т̇о. д̣̇аад̇аб̣б̣абариваасод̇и ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо’’д̇иаад̣̇инаа н̃ад̇д̇ижад̇уд̇т̇зна гаммзна д̣̇аад̇аб̣б̣абариваасо. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яо бадижчаннааяа аабад̇д̇ияаа бариваасам̣ г̇ахзд̇ваа баривасанд̇о (жуул̣ава. адта. 102; ви. сан̇г̇а. адта. 243) ваа маанад̇д̇аарахо ваа маанад̇д̇ам̣ жаранд̇о ваа аб̣бхаанаарахо ваа анигкид̇д̇авад̇д̇о ан̃н̃ам̣ аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа буримаабад̇д̇ияаа самаа ваа уунад̇араа ваа рад̇д̇ияо бадижчаад̣̇зд̇и, д̇асса муулааяа бадигассанзна д̇з баривуд̇т̇ад̣̇ивасз жа маанад̇д̇ажин̣н̣ад̣̇ивасз жа саб̣б̣з од̇хунид̇ваа ад̣̇ивасз гад̇ваа бажчаа аабаннаабад̇д̇им̣ муулаабад̇д̇ияам̣ самод̇хааяа бариваасо д̣̇аад̇аб̣б̣од̇и.
Odhunitvā avadhuya pahāya samodhāno odhānasamodhāno. Cirappaṭicchannānaṃ agghena samodhāno agghasamodhāno. Missakānaṃ samodhāno missakasamodhāno. Idāni taṃ tividhampi samodhānaparivāsaṃ saṅkhepato dassetuṃ ‘‘tatthā’’tiādimāha. Antarāpattiṃ āpajjitvā paṭicchādentassāti yo parivāsaṃ gahetvā anikkhittavatto hutvā parivasanto apariniṭṭhiteyeva parivāse antarā vemajjhe saṅghādisesāpattiṃ āpajjitvā paṭicchādeti, tassa. Parivutthadivaseti lakkhaṇavacanametaṃ, tena ‘‘mānattaciṇṇadivase cā’’tipi vuttameva hoti. Makkhetvāti ñatticatutthena kammena mūlāya paṭikassanavasena makkhetvā. Samodahitvāti mūlāpattiṭṭhāne ṭhapetvā, pakkhipitvāti attho. Dātabbaparivāsoti ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho’’tiādinā ñatticatutthena kammena dātabbaparivāso. Idaṃ vuttaṃ hoti – yo paṭicchannāya āpattiyā parivāsaṃ gahetvā parivasanto (cūḷava. aṭṭha. 102; vi. saṅga. aṭṭha. 243) vā mānattāraho vā mānattaṃ caranto vā abbhānāraho vā anikkhittavatto aññaṃ āpattiṃ āpajjitvā purimāpattiyā samā vā ūnatarā vā rattiyo paṭicchādeti, tassa mūlāya paṭikassanena te parivutthadivase ca mānattaciṇṇadivase ca sabbe odhunitvā adivase katvā pacchā āpannāpattiṃ mūlāpattiyaṃ samodhāya parivāso dātabboti.
сажз бана анд̇араабад̇д̇и муулаабад̇д̇ид̇о ад̇ирзгаббадижчаннаа ход̇и (жуул̣ава. адта. 102), д̇ам̣ муулаабад̇д̇им̣ гад̇ваа д̇ад̇т̇а ид̇арам̣ самод̇хааяа бариваасо д̣̇аад̇аб̣б̣о. сажз бана анд̇араабад̇д̇и аббадижчаннаа ход̇и, муулааяа бадигассанам̣ агад̇ваа буб̣б̣з г̇ахид̇абариваасзнзва баривасид̇аб̣б̣ам̣.
Sace pana antarāpatti mūlāpattito atirekappaṭicchannā hoti (cūḷava. aṭṭha. 102), taṃ mūlāpattiṃ katvā tattha itaraṃ samodhāya parivāso dātabbo. Sace pana antarāpatti appaṭicchannā hoti, mūlāya paṭikassanaṃ akatvā pubbe gahitaparivāseneva parivasitabbaṃ.
яаа згаа ваа…бз… саб̣б̣ажираббадижчаннааяод̇и яаа згаа ваа аабад̇д̇и саб̣б̣ажираббадижчаннаа, яаа д̣̇вз ваа д̇иссо ваа самб̣ахулаа ваа аабад̇д̇ияо саб̣б̣ажираббадижчаннааяод̇и ад̇т̇о. д̇аасанд̇и саб̣б̣ажираббадижчаннаанам̣ аабад̇д̇ийнам̣. д̣̇аанавид̇хи банасса канд̇хагз вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Yā ekā vā…pe… sabbacirappaṭicchannāyoti yā ekā vā āpatti sabbacirappaṭicchannā, yā dve vā tisso vā sambahulā vā āpattiyo sabbacirappaṭicchannāyoti attho. Tāsanti sabbacirappaṭicchannānaṃ āpattīnaṃ. Dānavidhi panassa khandhake vuttanayeneva veditabbo.
яасса бана сад̇ам̣ аабад̇д̇ияо д̣̇асаахабадижчаннаа, абарамби сад̇ам̣ аабад̇д̇ияо д̣̇асаахабадижчаннаа, абарамби сад̇ам̣ аабад̇д̇ияо д̣̇асаахабадижчаннаад̇и звам̣ д̣̇асагкад̇д̇ум̣ гад̇ваа аабад̇д̇исахассам̣ д̣̇ивасасад̇абадижчаннам̣ ход̇и, д̇зна гим̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и? саб̣б̣ам̣ самод̣̇ахид̇ваа д̣̇аса д̣̇ивасз баривасид̇аб̣б̣ам̣. звам̣ згзнзва д̣̇асаахзна д̣̇ивасасад̇амби баривасид̇амзва ход̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ –
Yassa pana sataṃ āpattiyo dasāhapaṭicchannā, aparampi sataṃ āpattiyo dasāhapaṭicchannā, aparampi sataṃ āpattiyo dasāhapaṭicchannāti evaṃ dasakkhattuṃ katvā āpattisahassaṃ divasasatapaṭicchannaṃ hoti, tena kiṃ kātabbanti? Sabbaṃ samodahitvā dasa divase parivasitabbaṃ. Evaṃ ekeneva dasāhena divasasatampi parivasitameva hoti. Vuttampi cetaṃ –
‘‘д̣̇асасад̇ам̣ рад̇д̇исад̇ам̣, аабад̇д̇ияо чаад̣̇аяид̇ваана;
‘‘Dasasataṃ rattisataṃ, āpattiyo chādayitvāna;
д̣̇аса рад̇д̇ияо васид̇ваана, мужжзяяа баариваасиго’’д̇и. (бари. 477);
Dasa rattiyo vasitvāna, mucceyya pārivāsiko’’ti. (pari. 477);
аяам̣ аг̇гхасамод̇хаано наама.
Ayaṃ agghasamodhāno nāma.
ид̣̇аани миссагасамод̇хаанам̣ нид̣̇д̣̇исид̇ум̣ ‘‘миссагасамод̇хаано наамаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇рааяам̣ наяо –
Idāni missakasamodhānaṃ niddisituṃ ‘‘missakasamodhāno nāmā’’tiādimāha. Tatrāyaṃ nayo –
‘‘ахам̣, бханд̇з, самб̣ахулаа сан̇гхаад̣̇исзсаа аабад̇д̇ияо аабаж̇ж̇им̣ згам̣ суггависсадтим̣, згам̣ гааяасам̣саг̇г̇ам̣, згам̣ д̣̇удтуллаваажам̣, згам̣ ад̇д̇агаамам̣, згам̣ сан̃жарид̇д̇ам̣, згам̣ гудигаарагам̣, згам̣ вихаарагаарагам̣, згам̣ д̣̇удтад̣̇осам̣, згам̣ ан̃н̃абхааг̇ияам̣, згам̣ сан̇гхабхзд̣̇ам̣, згам̣ бхзд̣̇аанувад̇д̇агам̣, згам̣ д̣̇уб̣б̣ажам̣, згам̣ гулад̣̇уусагам̣, сохам̣, бханд̇з, сан̇гхам̣ д̇аасам̣ аабад̇д̇ийнам̣ самод̇хаанабариваасам̣ яаажаамий’’д̇и –
‘‘Ahaṃ, bhante, sambahulā saṅghādisesā āpattiyo āpajjiṃ ekaṃ sukkavissaṭṭhiṃ, ekaṃ kāyasaṃsaggaṃ, ekaṃ duṭṭhullavācaṃ, ekaṃ attakāmaṃ, ekaṃ sañcarittaṃ, ekaṃ kuṭikārakaṃ, ekaṃ vihārakārakaṃ, ekaṃ duṭṭhadosaṃ, ekaṃ aññabhāgiyaṃ, ekaṃ saṅghabhedaṃ, ekaṃ bhedānuvattakaṃ, ekaṃ dubbacaṃ, ekaṃ kuladūsakaṃ, sohaṃ, bhante, saṅghaṃ tāsaṃ āpattīnaṃ samodhānaparivāsaṃ yācāmī’’ti –
д̇игкад̇д̇ум̣ яаажаабзд̇ваа д̇ад̣̇ануруубааяа гаммаваажааяа бариваасо д̣̇аад̇аб̣б̣о. зд̇т̇а жа ‘‘сан̇гхаад̣̇исзсаа аабад̇д̇ияо аабаж̇ж̇им̣ наанаавад̇т̇угааяо’’д̇иби ‘‘сан̇гхаад̣̇исзсаа аабад̇д̇ияо аабаж̇ж̇и’’нд̇иби звам̣ буб̣б̣з вуд̇д̇анаязна вад̇т̇увасзнаби г̇од̇д̇авасзнаби наамавасзнаби аабад̇д̇ивасзнаби яож̇зд̇ваа гаммаваажам̣ гаад̇ум̣ вадтад̇иязваад̇и. аяам̣ миссагасамод̇хаано. саб̣б̣абариваасагаммаваажаавасаанз бана нигкид̇д̇аанигкид̇д̇авад̇д̇аад̣̇игат̇аа буриманаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ивид̇хзби самод̇хаанабариваасз ад̇т̇амад̇д̇ассзва вуд̇д̇ад̇д̇аа, винижчаяаад̣̇ийнам̣ ваа анаамадтад̇д̇аа ‘‘аяам̣ д̇ивид̇хзби самод̇хаанабариваасз сан̇кзбагат̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. махаависаяад̇д̇аа самод̇хаанавижааран̣ааяа саа ниравасзсаа гуд̇о лад̣̇д̇хаб̣б̣аад̇и ааха ‘‘вид̇т̇ааро’’д̇иаад̣̇и.
Tikkhattuṃ yācāpetvā tadanurūpāya kammavācāya parivāso dātabbo. Ettha ca ‘‘saṅghādisesā āpattiyo āpajjiṃ nānāvatthukāyo’’tipi ‘‘saṅghādisesā āpattiyo āpajji’’ntipi evaṃ pubbe vuttanayena vatthuvasenapi gottavasenapi nāmavasenapi āpattivasenapi yojetvā kammavācaṃ kātuṃ vaṭṭhatiyevāti. Ayaṃ missakasamodhāno. Sabbaparivāsakammavācāvasāne pana nikkhittānikkhittavattādikathā purimanayeneva veditabbā. Tividhepi samodhānaparivāse atthamattasseva vuttattā, vinicchayādīnaṃ vā anāmaṭṭhattā ‘‘ayaṃ tividhepi samodhānaparivāse saṅkhepakathā’’ti vuttaṃ. Mahāvisayattā samodhānavicāraṇāya sā niravasesā kuto laddhabbāti āha ‘‘vitthāro’’tiādi.
чаарад̇д̇анд̇и раа сад̣̇д̣̇о д̇ийяад̇и чиж̇ж̇ад̇и зд̇т̇аад̇и рад̇д̇и, сад̇д̇аанам̣ сад̣̇д̣̇асса вуубасаманагаалод̇и ад̇т̇о, ча рад̇д̇ияо самаахадаа, чаннам̣ рад̇д̇ийнам̣ ваа самаахааро чарад̇д̇ам̣, чарад̇д̇амзва чаарад̇д̇ам̣, аваяаваб̣яад̇ирзгзна самуд̣̇ааяассаабхаавад̇о ча рад̇д̇ияод̇и ад̇т̇о вуд̇д̇о.
Chārattanti rā saddo tīyati chijjati etthāti ratti, sattānaṃ saddassa vūpasamanakāloti attho, cha rattiyo samāhaṭā, channaṃ rattīnaṃ vā samāhāro charattaṃ, charattameva chārattaṃ, avayavabyatirekena samudāyassābhāvato cha rattiyoti attho vutto.
бариваасам̣ ад̣̇ад̇ваа маанад̇д̇амзва д̣̇аад̇аб̣б̣анд̇и яасмаа аабад̇д̇и аббадижчаннаа, яасмаа жа аабаннабхаавзнзва маанад̇д̇аарахо ход̇и, д̇асмаа бариваасам̣ ад̣̇ад̇ваа гзвалам̣ маанад̇д̇амзва д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. яам̣ бадижчаннааяа аабад̇д̇ияаа баривуд̇т̇абариваасасса д̣̇ийяад̇и, ид̣̇ам̣ бадижчаннамаанад̇д̇ам̣ наамаад̇и ааха ‘‘яасса бадижчаннаа ход̇ий’’д̇иаад̣̇и. ид̣̇анд̇и бадижчаннамаанад̇д̇ам̣. ид̇хаад̇и имасмим̣ ваагяз. гат̇ам̣ бана д̇зсам̣ д̣̇виннам̣ маанад̇д̇аанам̣ д̣̇аанавид̇хи жа винижчаяагат̇аа жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аад̇и ааха ‘‘убхиннамби банаа’’д̇иаад̣̇и.
Parivāsaṃ adatvā mānattameva dātabbanti yasmā āpatti appaṭicchannā, yasmā ca āpannabhāveneva mānattāraho hoti, tasmā parivāsaṃ adatvā kevalaṃ mānattameva dātabbaṃ. Yaṃ paṭicchannāya āpattiyā parivutthaparivāsassa dīyati, idaṃ paṭicchannamānattaṃ nāmāti āha ‘‘yassa paṭicchannā hotī’’tiādi. Idanti paṭicchannamānattaṃ. Idhāti imasmiṃ vākye. Kathaṃ pana tesaṃ dvinnaṃ mānattānaṃ dānavidhi ca vinicchayakathā ca veditabbāti āha ‘‘ubhinnampi panā’’tiādi.
аяанд̇и вагкамаанам̣ санд̇хааяааха. бариваасз вуд̇д̇аббагаарам̣ бад̣̇зсанд̇и баригкид̇д̇асса вихаарасса баригкзбад̇о , абаригкид̇д̇асса баригкзбаарахадтаанад̇о д̣̇вз лзд̣д̣убаад̇з ад̇иггамид̇ваа махаамаг̇г̇ад̇о оггамма г̇умб̣зна ваа вад̇ияаа ваа бадижчаннадтаанам̣. самаад̣̇ияид̇ваад̇и анд̇оарун̣зязва самаад̣̇ияид̇ваа. аарожзд̇ваад̇и –
Ayanti vakkhamānaṃ sandhāyāha. Parivāse vuttappakāraṃ padesanti parikkhittassa vihārassa parikkhepato , aparikkhittassa parikkhepārahaṭṭhānato dve leḍḍupāte atikkamitvā mahāmaggato okkamma gumbena vā vatiyā vā paṭicchannaṭṭhānaṃ. Samādiyitvāti antoaruṇeyeva samādiyitvā. Ārocetvāti –
‘‘ахам̣, бханд̇з, згам̣ аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇им̣ сан̃жзд̇анигам̣ суггависсадтим̣ аббадижчаннам̣, сохам̣, бханд̇з, сан̇гхам̣ згиссаа аабад̇д̇ияаа сан̃жзд̇анигааяа суггависсадтияаа аббадижчаннааяа чаарад̇д̇ам̣ маанад̇д̇ам̣ яаажим̣ , д̇асса мз сан̇гхо згиссаа аабад̇д̇ияаа сан̃жзд̇анигааяа суггависсадтияаа аббадижчаннааяа чаарад̇д̇ам̣ маанад̇д̇ам̣ ад̣̇ааси, сохам̣ маанад̇д̇ам̣ жараами, взд̣̇аяаамахам̣, бханд̇з, взд̣̇аяад̇ий’д̇и мам̣ сан̇гхо д̇хаарзд̇уу’’д̇иаад̣̇инаа (жуул̣ава. адта. 97) –
‘‘Ahaṃ, bhante, ekaṃ āpattiṃ āpajjiṃ sañcetanikaṃ sukkavissaṭṭhiṃ appaṭicchannaṃ, sohaṃ, bhante, saṅghaṃ ekissā āpattiyā sañcetanikāya sukkavissaṭṭhiyā appaṭicchannāya chārattaṃ mānattaṃ yāciṃ , tassa me saṅgho ekissā āpattiyā sañcetanikāya sukkavissaṭṭhiyā appaṭicchannāya chārattaṃ mānattaṃ adāsi, sohaṃ mānattaṃ carāmi, vedayāmahaṃ, bhante, vedayatī’ti maṃ saṅgho dhāretū’’tiādinā (cūḷava. aṭṭha. 97) –
аабад̇д̇ид̣̇ивасаануруубам̣ аарожзд̇ваа. иман̃жа бана ад̇т̇ам̣ г̇ахзд̇ваа (жуул̣ава. адта. 97) яааяа гааяажи бхаасааяа аарожзд̇ум̣ ваддад̇иязва. аарожид̇агаалад̇о бадтааяа жа згам̣ бхигкум̣ табзд̇ваа сзсзхи сад̇и гаран̣ийяз г̇анд̇умби ваддад̇и. арун̣з удтид̇з д̇асса бхигкусса санд̇игз вад̇д̇ам̣ нигкибид̇аб̣б̣ам̣. сажз соби гзнажи гаммзна бурз арун̣зязва г̇ажчад̇и, ан̃н̃ам̣ вихаарад̇о нигканд̇ам̣ ваа ааг̇анд̇угам̣ ваа яам̣ батамам̣ бассад̇и, д̇асса санд̇игз аарожзд̇ваа нигкибид̇аб̣б̣ам̣. аяан̃жа яасмаа г̇ан̣асса аарожзд̇ваа, бхигкуунан̃жа ад̇т̇ибхаавам̣ саллагкзд̇ваава васи, д̇знасса уунз г̇ан̣з жаран̣ад̣̇осо ваа виббаваасо ваа на ход̇и. сажз бана ган̃жи на бассад̇и, вихаарам̣ г̇анд̇ваа яам̣ батамам̣ бассад̇и, д̇асса аарожзд̇ваа нигкибид̇аб̣б̣ам̣. д̇знааха ‘‘д̇ад̇о д̇зсу г̇ад̇зсу ваа аг̇ад̇зсу ваа буриманаязна бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и.
Āpattidivasānurūpaṃ ārocetvā. Imañca pana atthaṃ gahetvā (cūḷava. aṭṭha. 97) yāya kāyaci bhāsāya ārocetuṃ vaṭṭatiyeva. Ārocitakālato paṭṭhāya ca ekaṃ bhikkhuṃ ṭhapetvā sesehi sati karaṇīye gantumpi vaṭṭati. Aruṇe uṭṭhite tassa bhikkhussa santike vattaṃ nikkhipitabbaṃ. Sace sopi kenaci kammena pure aruṇeyeva gacchati, aññaṃ vihārato nikkhantaṃ vā āgantukaṃ vā yaṃ paṭhamaṃ passati, tassa santike ārocetvā nikkhipitabbaṃ. Ayañca yasmā gaṇassa ārocetvā, bhikkhūnañca atthibhāvaṃ sallakkhetvāva vasi, tenassa ūne gaṇe caraṇadoso vā vippavāso vā na hoti. Sace pana kañci na passati, vihāraṃ gantvā yaṃ paṭhamaṃ passati, tassa ārocetvā nikkhipitabbaṃ. Tenāha ‘‘tato tesu gatesu vā agatesu vā purimanayena paṭipajjitabba’’nti.
яад̇т̇а сияаад̇и яассам̣ самаанасам̣ваасагасиймааяам̣ вийсад̇иг̇ан̣о бхигкусан̇гхо ад̇т̇и. авхаад̇аб̣б̣од̇и аб̣бхаанагаммавасзна баггосид̇аб̣б̣о. аб̣бхаанагаммам̣ бана гат̇анд̇и ааха ‘‘аб̣бхаанагаммам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и. баал̣ивасзнаад̇и ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо’’д̇иаад̣̇инаа (жуул̣ава. 101) баал̣ивасзна. винижчаяавасзнаад̇и ‘‘аб̣бханд̇зхи жа батамам̣ аб̣бхаанаарахо гаад̇аб̣б̣о. аяан̃хи нигкид̇д̇авад̇д̇ад̇д̇аа багад̇ад̇д̇адтаанз тид̇о, багад̇ад̇д̇асса жа аб̣бхаанам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и, д̇асмаа вад̇д̇ам̣ самаад̣̇абзд̇аб̣б̣о. вад̇д̇з самаад̣̇иннз аб̣бхаанаарахо ход̇и. д̇знааби вад̇д̇ам̣ самаад̣̇ияид̇ваа аарожзд̇ваа аб̣бхаанам̣ яаажид̇аб̣б̣ам̣. анигкид̇д̇авад̇д̇асса бана вад̇д̇асамаанагижжам̣ над̇т̇и. со хи чаарад̇д̇аад̇иггамзнзва аб̣бхаанаарахо ход̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (жуул̣ава. адта. 97) винижчаяавасзна. д̇ам̣ банзд̇ам̣ саб̣б̣ам̣ бариваасаад̣̇игаммам̣ баал̣ивасзна (жуул̣ава. 75) жа адтагат̇аавасзна (жуул̣ава. адта. 75, 97) жа сувин̃н̃зяяад̇д̇аа ад̇ивид̇т̇аарабхаязна на вид̇т̇аараяимха, ад̇т̇игзхи бана д̇ад̇ова г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. имасса бана гаммасса вийсад̇иваг̇г̇агаран̣ийяад̇д̇аа д̇ад̇о уунад̇арзна гад̇ам̣ губбад̇и. д̇знааха ‘‘згзнааби жз…бз… анаб̣бхид̇о’’д̇и. аяанд̇и аяам̣ яат̇аавуд̇д̇аа. саамийжийд̇и вад̇д̇ам̣.
Yattha siyāti yassaṃ samānasaṃvāsakasīmāyaṃ vīsatigaṇo bhikkhusaṅgho atthi. Avhātabboti abbhānakammavasena pakkositabbo. Abbhānakammaṃ pana kathanti āha ‘‘abbhānakammaṃ panā’’tiādi. Pāḷivasenāti ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho’’tiādinā (cūḷava. 101) pāḷivasena. Vinicchayavasenāti ‘‘abbhantehi ca paṭhamaṃ abbhānāraho kātabbo. Ayañhi nikkhittavattattā pakatattaṭṭhāne ṭhito, pakatattassa ca abbhānaṃ kātuṃ na vaṭṭati, tasmā vattaṃ samādapetabbo. Vatte samādinne abbhānāraho hoti. Tenāpi vattaṃ samādiyitvā ārocetvā abbhānaṃ yācitabbaṃ. Anikkhittavattassa pana vattasamānakiccaṃ natthi. So hi chārattātikkameneva abbhānāraho hotī’’tiādinā (cūḷava. aṭṭha. 97) vinicchayavasena. Taṃ panetaṃ sabbaṃ parivāsādikammaṃ pāḷivasena (cūḷava. 75) ca aṭṭhakathāvasena (cūḷava. aṭṭha. 75, 97) ca suviññeyyattā ativitthārabhayena na vitthārayimha, atthikehi pana tatova gahetabbaṃ. Imassa pana kammassa vīsativaggakaraṇīyattā tato ūnatarena kataṃ kuppati. Tenāha ‘‘ekenāpi ce…pe… anabbhito’’ti. Ayanti ayaṃ yathāvuttā. Sāmīcīti vattaṃ.
ид̇и ган̇каавид̇аран̣ияаа баад̇имогкаван̣н̣анааяа
Iti kaṅkhāvitaraṇiyā pātimokkhavaṇṇanāya
винаяад̇т̇аман̃ж̇уусааяам̣ лийнад̇т̇аббагаасанияам̣
Vinayatthamañjūsāyaṃ līnatthappakāsaniyaṃ
сан̇гхаад̣̇исзсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Saṅghādisesavaṇṇanā niṭṭhitā.
