Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / маж̇жхиманигааяа (адтагат̇аа) • Majjhimanikāya (aṭṭhakathā) |
10. сад̇ибадтаанасуд̇д̇аван̣н̣анаа
10. Satipaṭṭhānasuttavaṇṇanā
105. звам̣ мз суд̇анд̇и сад̇ибадтаанасуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а гуруусу вихарад̇ийд̇и гурунаамагаа ж̇аанабад̣̇ино рааж̇агумаараа, д̇зсам̣ ниваасо згоби ж̇анабад̣̇о рул̣хийсад̣̇д̣̇зна гурууд̇и вужжад̇и, д̇асмим̣ гуруусу ж̇анабад̣̇з. адтагат̇аажарияаа банааху – манд̇хаад̇угаалз д̇ийсу д̣̇ийбзсу мануссаа ж̇амб̣уд̣̇ийбо наама б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хамахаасаавагажаггавад̇д̇ибабхуд̇ийнам̣ уд̇д̇амабурисаанам̣ уббад̇д̇ибхууми уд̇д̇амад̣̇ийбо ад̇ираман̣ийяод̇и суд̇ваа ран̃н̃аа манд̇хаад̇ужаггавад̇д̇инаа жаггарад̇анам̣ бурагкад̇ваа жад̇д̇ааро д̣̇ийбз анусам̣яааяанд̇зна сад̣̇д̇хим̣ ааг̇амам̣су. д̇ад̇о рааж̇аа барин̣ааяагарад̇анам̣ бужчи –
105. Evaṃ me sutanti satipaṭṭhānasuttaṃ. Tattha kurūsu viharatīti kurunāmakā jānapadino rājakumārā, tesaṃ nivāso ekopi janapado ruḷhīsaddena kurūti vuccati, tasmiṃ kurūsu janapade. Aṭṭhakathācariyā panāhu – mandhātukāle tīsu dīpesu manussā jambudīpo nāma buddhapaccekabuddhamahāsāvakacakkavattipabhutīnaṃ uttamapurisānaṃ uppattibhūmi uttamadīpo atiramaṇīyoti sutvā raññā mandhātucakkavattinā cakkaratanaṃ purakkhatvā cattāro dīpe anusaṃyāyantena saddhiṃ āgamaṃsu. Tato rājā pariṇāyakaratanaṃ pucchi –
‘‘ад̇т̇и ну ко мануссалогад̇о раман̣ийяад̇арам̣ таана’’нд̇и?
‘‘Atthi nu kho manussalokato ramaṇīyataraṃ ṭhāna’’nti?
‘‘гасмаа д̣̇зва звам̣ бхан̣аси?
‘‘Kasmā deva evaṃ bhaṇasi?
‘‘гим̣ на бассаси жанд̣̇имасуурияаанам̣ аанубхаавам̣?
‘‘Kiṃ na passasi candimasūriyānaṃ ānubhāvaṃ?
‘‘нану зд̇зсам̣ таанам̣ ид̇о раман̣ийяад̇ара’’нд̇и?
‘‘Nanu etesaṃ ṭhānaṃ ito ramaṇīyatara’’nti?
рааж̇аа жаггарад̇анам̣ бурагкад̇ваа д̇ад̇т̇а аг̇амааси. жад̇д̇ааро махаарааж̇аано ‘‘манд̇хаад̇умахаарааж̇аа ааг̇ад̇о’’д̇и суд̇ваава ‘‘махид̣̇д̇хиго махаанубхааво рааж̇аа на саггаа яуд̣̇д̇хзна бадиб̣аахид̇у’’нд̇и сагараж̇ж̇ам̣ нияяаад̇зсум̣. со д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа буна бужчи – ‘‘ад̇т̇и ну ко ид̇о раман̣ийяад̇арам̣ таана’’нд̇и. ат̇асса д̇аавад̇им̣сабхаванам̣ гат̇аяим̣су – ‘‘д̇аавад̇им̣сабхаванам̣, д̣̇зва, раман̣ийяад̇арам̣, д̇ад̇т̇а саггасса д̣̇зваран̃н̃о имз жад̇д̇ааро махаарааж̇аано барижаарагаа д̣̇овааригабхуумияам̣ д̇идтанд̇и. сагго д̣̇зварааж̇аа махид̣̇д̇хиго махаанубхааво. д̇ассимаани бана убабхог̇адтаанаани, яож̇анасахассуб̣б̣зд̇хо взж̇аяанд̇абаасаад̣̇о, бан̃жаяож̇анасад̇уб̣б̣зд̇хаа суд̇хаммаа д̣̇звасабхаа, д̣̇ияад̣дхаяож̇анасад̇иго взж̇аяанд̇арат̇о, д̇ат̇аа зрааван̣о хад̇т̇ий, д̣̇иб̣б̣аругкасахассабадиман̣д̣ид̇ам̣ нанд̣̇анаванам̣ жид̇д̇алад̇ааванам̣ паарусагаванам̣ миссагаванам̣ . яож̇анасад̇уб̣б̣зд̇хо баарижчад̇д̇аго говил̣ааро, д̇асса хздтаа садтияож̇анааяаамаа бан̣н̣аасаяож̇анавид̇т̇ад̇аа бан̃жад̣̇асаяож̇ануб̣б̣зд̇хаа ж̇аяасуманабубпаван̣н̣аа бан̣д̣угамб̣аласилаа, яассаа муд̣̇уд̇ааяа саггасса нисийд̣̇ад̇о убад̣дхагааяо анубависад̇ий’’д̇и.
Rājā cakkaratanaṃ purakkhatvā tattha agamāsi. Cattāro mahārājāno ‘‘mandhātumahārājā āgato’’ti sutvāva ‘‘mahiddhiko mahānubhāvo rājā na sakkā yuddhena paṭibāhitu’’nti sakarajjaṃ niyyātesuṃ. So taṃ gahetvā puna pucchi – ‘‘atthi nu kho ito ramaṇīyataraṃ ṭhāna’’nti. Athassa tāvatiṃsabhavanaṃ kathayiṃsu – ‘‘tāvatiṃsabhavanaṃ, deva, ramaṇīyataraṃ, tattha sakkassa devarañño ime cattāro mahārājāno paricārakā dovārikabhūmiyaṃ tiṭṭhanti. Sakko devarājā mahiddhiko mahānubhāvo. Tassimāni pana upabhogaṭṭhānāni, yojanasahassubbedho vejayantapāsādo, pañcayojanasatubbedhā sudhammā devasabhā, diyaḍḍhayojanasatiko vejayantaratho, tathā erāvaṇo hatthī, dibbarukkhasahassapaṭimaṇḍitaṃ nandanavanaṃ cittalatāvanaṃ phārusakavanaṃ missakavanaṃ . Yojanasatubbedho pāricchattako koviḷāro, tassa heṭṭhā saṭṭhiyojanāyāmā paṇṇāsayojanavitthatā pañcadasayojanubbedhā jayasumanapupphavaṇṇā paṇḍukambalasilā, yassā mudutāya sakkassa nisīdato upaḍḍhakāyo anupavisatī’’ti.
д̇ам̣ суд̇ваа рааж̇аа д̇ад̇т̇а г̇анд̇угаамо жаггарад̇анам̣ аб̣бхуггири . д̇ам̣ аагаасз бад̇идтааси сад̣̇д̇хим̣ жад̇уран̇г̇инияаа сзнааяа. ат̇а д̣̇виннам̣ д̣̇звалогаанам̣ взмаж̇жхад̇о жаггарад̇анам̣ од̇арид̇ваа бат̇авияам̣ бад̇идтааси сад̣̇д̇хим̣ барин̣ааяагарад̇анаббамукааяа жад̇уран̇г̇инияаа сзнааяа. рааж̇аа згагова д̇аавад̇им̣сабхаванам̣ аг̇амааси. сагго ‘‘манд̇хаад̇аа ааг̇ад̇о’’д̇и суд̇ваава д̇асса бажжуг̇г̇аманам̣ гад̇ваа – ‘‘свааг̇ад̇ам̣ д̇з, махаарааж̇а, сагам̣ д̇з, махаарааж̇а. анусааса, махаарааж̇аа’’д̇и вад̇ваа сад̣̇д̇хим̣ наадагзхи раж̇ж̇ам̣ д̣̇взбхааг̇з гад̇ваа згам̣ бхааг̇амад̣̇ааси. ран̃н̃о д̇аавад̇им̣сабхаванз бад̇идтид̇амад̇д̇ассзва мануссабхааво виг̇ажчи, д̣̇звабхааво баад̇урахоси.
Taṃ sutvā rājā tattha gantukāmo cakkaratanaṃ abbhukkiri . Taṃ ākāse patiṭṭhāsi saddhiṃ caturaṅginiyā senāya. Atha dvinnaṃ devalokānaṃ vemajjhato cakkaratanaṃ otaritvā pathaviyaṃ patiṭṭhāsi saddhiṃ pariṇāyakaratanappamukhāya caturaṅginiyā senāya. Rājā ekakova tāvatiṃsabhavanaṃ agamāsi. Sakko ‘‘mandhātā āgato’’ti sutvāva tassa paccuggamanaṃ katvā – ‘‘svāgataṃ te, mahārāja, sakaṃ te, mahārāja. Anusāsa, mahārājā’’ti vatvā saddhiṃ nāṭakehi rajjaṃ dvebhāge katvā ekaṃ bhāgamadāsi. Rañño tāvatiṃsabhavane patiṭṭhitamattasseva manussabhāvo vigacchi, devabhāvo pāturahosi.
д̇асса гира саггзна сад̣̇д̇хим̣ бан̣д̣угамб̣аласилааяам̣ нисиннасса агкинимисамад̇д̇зна наанад̇д̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇и. д̇ам̣ асаллагкзнд̇аа д̣̇зваа саггасса жа д̇асса жа наанад̇д̇з муяханд̇и. со д̇ад̇т̇а д̣̇иб̣б̣асамбад̇д̇им̣ анубхавамаано яаава чад̇д̇им̣са саггаа уббаж̇ж̇ид̇ваа жуд̇аа, д̇аава раж̇ж̇ам̣ гаарзд̇ваа ад̇ид̇д̇оязва гаамзхи д̇ад̇о жавид̇ваа ад̇д̇ано уяяаанз бад̇идтид̇о ваад̇аад̇абзна пудтаг̇ад̇д̇о гааламагааси.
Tassa kira sakkena saddhiṃ paṇḍukambalasilāyaṃ nisinnassa akkhinimisamattena nānattaṃ paññāyati. Taṃ asallakkhentā devā sakkassa ca tassa ca nānatte muyhanti. So tattha dibbasampattiṃ anubhavamāno yāva chattiṃsa sakkā uppajjitvā cutā, tāva rajjaṃ kāretvā atittoyeva kāmehi tato cavitvā attano uyyāne patiṭṭhito vātātapena phuṭṭhagatto kālamakāsi.
жаггарад̇анз бана бат̇авияам̣ бад̇идтид̇з барин̣ааяагарад̇анам̣ суван̣н̣абаддз манд̇хаад̇уубааханам̣ ликаабзд̇ваа ид̣̇ам̣ манд̇хаад̇ураж̇ж̇анд̇и раж̇ж̇аманусааси. д̇зби д̇ийхи д̣̇ийбзхи ааг̇ад̇амануссаа буна г̇анд̇ум̣ асаггонд̇аа барин̣ааяагарад̇анам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘д̣̇зва маяам̣ ран̃н̃о аанубхаавзна ааг̇ад̇аа, ид̣̇аани г̇анд̇ум̣ на саггома, васанадтаанам̣ но д̣̇зхий’’д̇и яаажим̣су. со д̇зсам̣ згзгам̣ ж̇анабад̣̇амад̣̇ааси. д̇ад̇т̇а буб̣б̣авид̣̇зхад̇о ааг̇ад̇амануссзхи аавасид̇абад̣̇зсо д̇ааязва буримасан̃н̃ааяа вид̣̇зхарадтанд̇и наамам̣ лабхи. абараг̇ояаанад̇о ааг̇ад̇амануссзхи аавасид̇абад̣̇зсо абаранд̇аж̇анабад̣̇од̇и наамам̣ лабхи. уд̇д̇арагуруд̇о ааг̇ад̇амануссзхи аавасид̇абад̣̇зсо гурурадтанд̇и наамам̣ лабхийд̇и . б̣ахугз бана г̇ааманиг̇амаад̣̇аяо убаад̣̇ааяа б̣ахуважанзна вохарийяад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘гуруусу вихарад̇ий’’д̇и.
Cakkaratane pana pathaviyaṃ patiṭṭhite pariṇāyakaratanaṃ suvaṇṇapaṭṭe mandhātuupāhanaṃ likhāpetvā idaṃ mandhāturajjanti rajjamanusāsi. Tepi tīhi dīpehi āgatamanussā puna gantuṃ asakkontā pariṇāyakaratanaṃ upasaṅkamitvā ‘‘deva mayaṃ rañño ānubhāvena āgatā, idāni gantuṃ na sakkoma, vasanaṭṭhānaṃ no dehī’’ti yāciṃsu. So tesaṃ ekekaṃ janapadamadāsi. Tattha pubbavidehato āgatamanussehi āvasitapadeso tāyeva purimasaññāya videharaṭṭhanti nāmaṃ labhi. Aparagoyānato āgatamanussehi āvasitapadeso aparantajanapadoti nāmaṃ labhi. Uttarakuruto āgatamanussehi āvasitapadeso kururaṭṭhanti nāmaṃ labhīti . Bahuke pana gāmanigamādayo upādāya bahuvacanena voharīyati. Tena vuttaṃ ‘‘kurūsu viharatī’’ti.
гаммаасад̇хаммам̣ наама гуруунам̣ ниг̇амод̇и. гаммаасад̇хамманд̇и зд̇т̇а гзжи д̇ха-гаарасса д̣̇а-гаарзна ад̇т̇ам̣ ван̣н̣аяанд̇и. гаммаасо зд̇т̇а д̣̇амид̇од̇и гаммаасад̣̇аммо. гаммаасод̇и гаммаасабаад̣̇о борисаад̣̇о вужжад̇и. д̇асса гира баад̣̇з каан̣угзна вид̣̇д̇хадтаанз ван̣о руханд̇о жид̇д̇ад̣̇аарусад̣̇исо худ̇ваа рухи, д̇асмаа гаммаасабаад̣̇од̇и бан̃н̃ааяид̇т̇а . со жа д̇асмим̣ огаасз д̣̇амид̇о борисаад̣̇абхаавад̇о бадисзд̇хид̇о. гзна? махаасад̇д̇зна. гад̇арасмим̣ ж̇аад̇агзд̇и? махаасуд̇асомаж̇аад̇агзд̇и згз. имз бана т̇зраа ж̇аяад̣̇д̣̇исаж̇аад̇агзд̇и вад̣̇анд̇и. д̇ад̣̇аа хи махаасад̇д̇зна гаммаасабаад̣̇о д̣̇амид̇о. яат̇ааха –
Kammāsadhammaṃnāma kurūnaṃ nigamoti. Kammāsadhammanti ettha keci dha-kārassa da-kārena atthaṃ vaṇṇayanti. Kammāso ettha damitoti kammāsadammo. Kammāsoti kammāsapādo porisādo vuccati. Tassa kira pāde khāṇukena viddhaṭṭhāne vaṇo ruhanto cittadārusadiso hutvā ruhi, tasmā kammāsapādoti paññāyittha . So ca tasmiṃ okāse damito porisādabhāvato paṭisedhito. Kena? Mahāsattena. Katarasmiṃ jātaketi? Mahāsutasomajātaketi eke. Ime pana therā jayaddisajātaketi vadanti. Tadā hi mahāsattena kammāsapādo damito. Yathāha –
‘‘буд̇д̇о яад̣̇аа хоми ж̇аяад̣̇д̣̇исасса,
‘‘Putto yadā homi jayaddisassa,
бан̃жааларадтаад̇хибад̇исса ад̇раж̇о;
Pañcālaraṭṭhādhipatissa atrajo;
жаж̇ид̇ваана баан̣ам̣ бид̇арам̣ баможаяим̣,
Cajitvāna pāṇaṃ pitaraṃ pamocayiṃ,
гаммаасабаад̣̇амби жахам̣ басаад̣̇аяи’’нд̇и.
Kammāsapādampi cahaṃ pasādayi’’nti.
гзжи бана д̇ха-гаарзнзва ад̇т̇ам̣ ван̣н̣аяанд̇и. гурурадтаваасийнам̣ гира гурувад̇д̇ад̇хаммо д̇асмим̣ гаммаасо ж̇аад̇о, д̇асмаа д̇ам̣ таанам̣ гаммаасо зд̇т̇а д̇хаммо ж̇аад̇од̇и гаммаасад̇хамманд̇и вужжад̇и. д̇ад̇т̇а нивидтаниг̇амассааби зд̇ад̣̇зва наамам̣. бхуммаважанзна гасмаа на вуд̇д̇анд̇и? авасаногаасад̇о. бхаг̇авад̇о гира д̇асмим̣ ниг̇амз васаногаасо гожи вихааро наахоси. ниг̇амад̇о бана абаггамма ан̃н̃ад̇арасмим̣ уд̣̇агасамбаннз раман̣ийяз бхуумибхааг̇з махааванасан̣д̣о ахоси. д̇ад̇т̇а бхаг̇аваа вихааси. д̇ам̣ ниг̇амам̣ г̇ожараг̇аамам̣ гад̇ваа, д̇асмаа звамзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о ‘‘гуруусу вихарад̇и гаммаасад̇хаммам̣ наама гуруунам̣ ниг̇амо, д̇ам̣ г̇ожараг̇аамам̣ гад̇ваа’’д̇и.
Keci pana dha-kāreneva atthaṃ vaṇṇayanti. Kururaṭṭhavāsīnaṃ kira kuruvattadhammo tasmiṃ kammāso jāto, tasmā taṃ ṭhānaṃ kammāso ettha dhammo jātoti kammāsadhammanti vuccati. Tattha niviṭṭhanigamassāpi etadeva nāmaṃ. Bhummavacanena kasmā na vuttanti? Avasanokāsato. Bhagavato kira tasmiṃ nigame vasanokāso koci vihāro nāhosi. Nigamato pana apakkamma aññatarasmiṃ udakasampanne ramaṇīye bhūmibhāge mahāvanasaṇḍo ahosi. Tattha bhagavā vihāsi. Taṃ nigamaṃ gocaragāmaṃ katvā, tasmā evamettha attho veditabbo ‘‘kurūsu viharati kammāsadhammaṃ nāma kurūnaṃ nigamo, taṃ gocaragāmaṃ katvā’’ti.
уд̣̇д̣̇зсаваарагат̇ааван̣н̣анаа
Uddesavārakathāvaṇṇanā
106. згааяано аяам̣, бхигкавз, маг̇г̇од̇и. гасмаа бхаг̇аваа ид̣̇ам̣ суд̇д̇амабхааси? гурурадтаваасийнам̣ г̇амбхийрад̣̇зсанаабадиг̇г̇ахан̣асамад̇т̇ад̇ааяа. гурурадтаваасино гира бхигкуу бхигкунияо убаасагаа убаасигааяо уд̇убажжаяаад̣̇исамбаннад̇д̇аа д̇асса радтасса саббааяауд̇убажжаяасзванзна нижжам̣ галласарийраа галлажид̇д̇аа жа хонд̇и. д̇з жид̇д̇асарийрагаллад̇ааяа ануг̇г̇ахид̇абан̃н̃ааб̣алаа г̇амбхийрагат̇ам̣ бариг̇г̇ахзд̇ум̣ самад̇т̇аа хонд̇и. д̇зна д̇зсам̣ бхаг̇аваа имам̣ г̇амбхийрад̣̇зсанаабадиг̇г̇ахан̣асамад̇т̇ад̇ам̣ самбассанд̇о згавийсад̇ияаа таанзсу гаммадтаанам̣ арахад̇д̇з багкибид̇ваа ид̣̇ам̣ г̇амбхийрад̇т̇ам̣ сад̇ибадтаанасуд̇д̇ам̣ абхааси. яат̇аа хи бурисо суван̣н̣ажан̇годагам̣ лабхид̇ваа д̇ад̇т̇а наанаабубпаани багкибзяяа, суван̣н̣аман̃ж̇уусам̣ ваа бана лабхид̇ваа сад̇д̇арад̇анаани багкибзяяа, звам̣ бхаг̇аваа гурурадтаваасибарисам̣ лабхид̇ваа г̇амбхийрад̣̇зсанам̣ д̣̇зсзси. д̇знзвзд̇т̇а ан̃н̃ааниби г̇амбхийрад̇т̇аани д̣̇ийгханигааяз махаанид̣̇аанам̣ махаасад̇ибадтаанам̣ имасмим̣ маж̇жхиманигааяз сааробамам̣ ругкуубамам̣ радтабаалам̣ мааг̇ан̣д̣ияам̣ аанзн̃ж̇асаббааяанд̇и ан̃н̃ааниби суд̇д̇аани д̣̇зсзси.
106.Ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggoti. Kasmā bhagavā idaṃ suttamabhāsi? Kururaṭṭhavāsīnaṃ gambhīradesanāpaṭiggahaṇasamatthatāya. Kururaṭṭhavāsino kira bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo utupaccayādisampannattā tassa raṭṭhassa sappāyautupaccayasevanena niccaṃ kallasarīrā kallacittā ca honti. Te cittasarīrakallatāya anuggahitapaññābalā gambhīrakathaṃ pariggahetuṃ samatthā honti. Tena tesaṃ bhagavā imaṃ gambhīradesanāpaṭiggahaṇasamatthataṃ sampassanto ekavīsatiyā ṭhānesu kammaṭṭhānaṃ arahatte pakkhipitvā idaṃ gambhīratthaṃ satipaṭṭhānasuttaṃ abhāsi. Yathā hi puriso suvaṇṇacaṅkoṭakaṃ labhitvā tattha nānāpupphāni pakkhipeyya, suvaṇṇamañjūsaṃ vā pana labhitvā sattaratanāni pakkhipeyya, evaṃ bhagavā kururaṭṭhavāsiparisaṃ labhitvā gambhīradesanaṃ desesi. Tenevettha aññānipi gambhīratthāni dīghanikāye mahānidānaṃ mahāsatipaṭṭhānaṃ imasmiṃ majjhimanikāye sāropamaṃ rukkhūpamaṃ raṭṭhapālaṃ māgaṇḍiyaṃ āneñjasappāyanti aññānipi suttāni desesi.
абижа д̇асмим̣ ж̇анабад̣̇з жад̇ассо барисаа багад̇ияаава сад̇ибадтаанабхааванаануяог̇амануяуд̇д̇аа вихаранд̇и, анд̇амасо д̣̇аасагаммагарабариж̇анааби сад̇ибадтаанаббадисам̣яуд̇д̇амзва гат̇ам̣ гат̇знд̇и. уд̣̇агад̇ид̇т̇асуд̇д̇аганд̇анадтаанаад̣̇ийсуби нирад̇т̇агагат̇аа наама на бавад̇д̇ад̇и. сажз гаажи ид̇т̇ий ‘‘амма д̇вам̣ гад̇арам̣ сад̇ибадтаанабхааванам̣ манасигаросий’’д̇и бужчид̇аа ‘‘на гин̃жий’’д̇и вад̣̇ад̇и. д̇ам̣ г̇араханд̇и ‘‘д̇хирад̇т̇у д̇ава ж̇ийвид̇ам̣, ж̇ийвамаанааби д̇вам̣ мад̇асад̣̇исаа’’д̇и. ат̇а нам̣ ‘‘маа д̣̇аани буна звамагаасий’’д̇и овад̣̇ид̇ваа ан̃н̃ад̇арам̣ сад̇ибадтаанам̣ уг̇г̇ан̣хаабзнд̇и. яаа бана ‘‘ахам̣ асугам̣ сад̇ибадтаанам̣ манасигаромий’’д̇и вад̣̇ад̇и. д̇ассаа ‘‘саад̇ху саад̇хуу’’д̇и саад̇хугаарам̣ д̣̇ад̇ваа ‘‘д̇ава ж̇ийвид̇ам̣ суж̇ийвид̇ам̣, д̇вам̣ наама мануссад̇д̇ам̣ бад̇д̇аа, д̇авад̇т̇ааяа саммаасамб̣уд̣̇д̇хо уббанно’’д̇иаад̣̇ийхи басам̣санд̇и. на гзвалан̃жзд̇т̇а мануссаж̇аад̇ияааязва сад̇ибадтаанаманасигаараяуд̇д̇аа, д̇з ниссааяа вихаранд̇аа д̇иражчаанаг̇ад̇ааби. д̇ад̇рид̣̇ам̣ вад̇т̇у – зго гира надаго сувабод̇агам̣ г̇ахзд̇ваа сигкаабзнд̇о вижарад̇и. со бхигкунубассаяам̣ убаниссааяа васид̇ваа г̇аманагаалз сувабод̇агам̣ бамуссид̇ваа г̇ад̇о. д̇ам̣ сааман̣зрияо г̇ахзд̇ваа бадиж̇аг̇г̇им̣су. б̣уд̣̇д̇харагкид̇од̇исса наамам̣ агам̣су. д̇ам̣ згад̣̇ивасам̣ бурад̇о нисиннам̣ д̣̇исваа махаат̇зрий ааха – ‘‘б̣уд̣̇д̇харагкид̇аа’’д̇и?
Apica tasmiṃ janapade catasso parisā pakatiyāva satipaṭṭhānabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti, antamaso dāsakammakaraparijanāpi satipaṭṭhānappaṭisaṃyuttameva kathaṃ kathenti. Udakatitthasuttakantanaṭṭhānādīsupi niratthakakathā nāma na pavattati. Sace kāci itthī ‘‘amma tvaṃ kataraṃ satipaṭṭhānabhāvanaṃ manasikarosī’’ti pucchitā ‘‘na kiñcī’’ti vadati. Taṃ garahanti ‘‘dhiratthu tava jīvitaṃ, jīvamānāpi tvaṃ matasadisā’’ti. Atha naṃ ‘‘mā dāni puna evamakāsī’’ti ovaditvā aññataraṃ satipaṭṭhānaṃ uggaṇhāpenti. Yā pana ‘‘ahaṃ asukaṃ satipaṭṭhānaṃ manasikaromī’’ti vadati. Tassā ‘‘sādhu sādhū’’ti sādhukāraṃ datvā ‘‘tava jīvitaṃ sujīvitaṃ, tvaṃ nāma manussattaṃ pattā, tavatthāya sammāsambuddho uppanno’’tiādīhi pasaṃsanti. Na kevalañcettha manussajātiyāyeva satipaṭṭhānamanasikārayuttā, te nissāya viharantā tiracchānagatāpi. Tatridaṃ vatthu – eko kira naṭako suvapotakaṃ gahetvā sikkhāpento vicarati. So bhikkhunupassayaṃ upanissāya vasitvā gamanakāle suvapotakaṃ pamussitvā gato. Taṃ sāmaṇeriyo gahetvā paṭijaggiṃsu. Buddharakkhitotissa nāmaṃ akaṃsu. Taṃ ekadivasaṃ purato nisinnaṃ disvā mahātherī āha – ‘‘buddharakkhitā’’ti?
гим̣ аяязд̇и.
Kiṃ ayyeti.
ад̇т̇и гожи д̇ава манасигаарод̇и?
Atthi koci tava manasikāroti?
над̇т̇и аяязд̇и.
Natthi ayyeti.
аавусо , баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ санд̇игз васанд̇зна наама виссадтаад̇д̇абхаавзна бхавид̇ум̣ на ваддад̇и, гожид̣̇зва манасигааро ижчид̇аб̣б̣о, д̇вам̣ бана ан̃н̃ам̣ на сагкиссаси ‘‘адти адтий’’д̇и саж̇жхааяам̣ гарохийд̇и. со т̇зрияаа оваад̣̇з тад̇ваа ‘‘адти адтий’’д̇и саж̇жхааяанд̇о жарад̇и.
Āvuso , pabbajitānaṃ santike vasantena nāma vissaṭṭhaattabhāvena bhavituṃ na vaṭṭati, kocideva manasikāro icchitabbo, tvaṃ pana aññaṃ na sakkhissasi ‘‘aṭṭhi aṭṭhī’’ti sajjhāyaṃ karohīti. So theriyā ovāde ṭhatvā ‘‘aṭṭhi aṭṭhī’’ti sajjhāyanto carati.
д̇ам̣ згад̣̇ивасам̣ баад̇ова д̇оран̣аг̇г̇з нисийд̣̇ид̇ваа б̣аалаад̇абам̣ д̇абамаанам̣ зго сагун̣о накабан̃ж̇арзна аг̇г̇ахзси. со ‘‘гири гирий’’д̇и сад̣̇д̣̇амагааси. сааман̣зрияо суд̇ваа ‘‘аяяз б̣уд̣̇д̇харагкид̇о сагун̣зна г̇ахид̇о, можзма на’’нд̇и лзд̣д̣уаад̣̇ийни г̇ахзд̇ваа ануб̣анд̇хид̇ваа можзсум̣. д̇ам̣ аанзд̇ваа бурад̇о табид̇ам̣ т̇зрий ааха –
Taṃ ekadivasaṃ pātova toraṇagge nisīditvā bālātapaṃ tapamānaṃ eko sakuṇo nakhapañjarena aggahesi. So ‘‘kiri kirī’’ti saddamakāsi. Sāmaṇeriyo sutvā ‘‘ayye buddharakkhito sakuṇena gahito, mocema na’’nti leḍḍuādīni gahetvā anubandhitvā mocesuṃ. Taṃ ānetvā purato ṭhapitaṃ therī āha –
‘‘б̣уд̣̇д̇харагкид̇а, сагун̣зна г̇ахид̇агаалз гим̣ жинд̇зсий’’д̇и?
‘‘Buddharakkhita, sakuṇena gahitakāle kiṃ cintesī’’ti?
на аяяз ан̃н̃ам̣ жинд̇зсим̣, ‘‘адтибун̃ж̇ова адтибун̃ж̇ам̣ г̇ахзд̇ваа г̇ажчад̇и, гад̇арасмимби таанз виббагириссад̇ий’’д̇и звам̣ аяяз адтибун̃ж̇амзва жинд̇зсинд̇и.
Na ayye aññaṃ cintesiṃ, ‘‘aṭṭhipuñjova aṭṭhipuñjaṃ gahetvā gacchati, katarasmimpi ṭhāne vippakirissatī’’ti evaṃ ayye aṭṭhipuñjameva cintesinti.
саад̇ху саад̇ху, б̣уд̣̇д̇харагкид̇а, анааг̇ад̇з бхавагкаяасса д̇з бажжаяо бхависсад̇ийд̇и. звам̣ д̇ад̇т̇а д̇иражчаанаг̇ад̇ааби сад̇ибадтаанаманасигаараяуд̇д̇аа, д̇асмаа нзсам̣ бхаг̇аваа сад̇ибадтаанаб̣уд̣̇д̇химзва ж̇анзнд̇о ид̣̇ам̣ суд̇д̇ам̣ абхааси.
Sādhu sādhu, buddharakkhita, anāgate bhavakkhayassa te paccayo bhavissatīti. Evaṃ tattha tiracchānagatāpi satipaṭṭhānamanasikārayuttā, tasmā nesaṃ bhagavā satipaṭṭhānabuddhimeva janento idaṃ suttaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а згааяанод̇и згамаг̇г̇о. маг̇г̇асса хи –
Tattha ekāyanoti ekamaggo. Maggassa hi –
‘‘маг̇г̇о бант̇о бат̇о баж̇ж̇о, ан̃ж̇асам̣ вадумааяанам̣;
‘‘Maggo pantho patho pajjo, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ;
нааваа уд̇д̇арасзд̇уу жа, гулло жа бхисисан̇гамо’’д̇и. (жуул̣ани. 101) –
Nāvā uttarasetū ca, kullo ca bhisisaṅkamo’’ti. (cūḷani. 101) –
б̣ахууни наамаани. свааяам̣ ид̇ха аяананаамзна вуд̇д̇о. д̇асмаа згааяано аяам̣, бхигкавз, маг̇г̇од̇и зд̇т̇а згамаг̇г̇о аяам̣, бхигкавз, маг̇г̇о, на д̣̇взд̇хаабат̇абхууд̇од̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. ат̇а ваа згзна аяид̇аб̣б̣од̇и згааяано. згзнаад̇и г̇ан̣асан̇г̇ан̣игам̣ бахааяа вуубагадтзна бавивид̇д̇ажид̇д̇зна. аяид̇аб̣б̣од̇и бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣о. аяанд̇и ваа зд̇знаад̇и аяано, сам̣саарад̇о ниб̣б̣аанам̣ г̇ажчанд̇ийд̇и ад̇т̇о . згасса аяано згааяано, згассаад̇и сздтасса. саб̣б̣асад̇д̇аанам̣ сздто жа бхаг̇аваа, д̇асмаа бхаг̇авад̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гин̃жааби хи д̇зна ан̃н̃зби аяанд̇и, звам̣ санд̇зби бхаг̇авад̇ова со аяано д̇зна уббаад̣̇ид̇ад̇д̇аа. яат̇ааха ‘‘со хи, б̣раахман̣а, бхаг̇аваа ануббаннасса маг̇г̇асса уббаад̣̇зд̇аа’’д̇иаад̣̇и (ма. ни. 3.79). аяад̇ийд̇и ваа аяано, г̇ажчад̇и бавад̇д̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о. згасмим̣ аяанод̇и згааяано, имасмим̣язва д̇хаммавинаяз бавад̇д̇ад̇и, на ан̃н̃ад̇раад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. яат̇ааха ‘‘имасмим̣ ко, субхад̣̇д̣̇а, д̇хаммавинаяз арияо адтан̇г̇иго маг̇г̇о убалаб̣бхад̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.214). д̣̇зсанаабхзд̣̇оязва хзсо, ад̇т̇о банзго. абижа згам̣ аяад̇ийд̇и згааяано. буб̣б̣абхааг̇з наанаамукабхааванаанаяаббавад̇д̇оби абарабхааг̇з згам̣ ниб̣б̣аанамзва г̇ажчад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. яат̇ааха б̣рахмаа сахамбад̇и –
Bahūni nāmāni. Svāyaṃ idha ayananāmena vutto. Tasmā ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggoti ettha ekamaggo ayaṃ, bhikkhave, maggo, na dvedhāpathabhūtoti evamattho daṭṭhabbo. Atha vā ekena ayitabboti ekāyano. Ekenāti gaṇasaṅgaṇikaṃ pahāya vūpakaṭṭhena pavivittacittena. Ayitabboti paṭipajjitabbo. Ayanti vā etenāti ayano, saṃsārato nibbānaṃ gacchantīti attho . Ekassa ayano ekāyano, ekassāti seṭṭhassa. Sabbasattānaṃ seṭṭho ca bhagavā, tasmā bhagavatoti vuttaṃ hoti. Kiñcāpi hi tena aññepi ayanti, evaṃ santepi bhagavatova so ayano tena uppāditattā. Yathāha ‘‘so hi, brāhmaṇa, bhagavā anuppannassa maggassa uppādetā’’tiādi (ma. ni. 3.79). Ayatīti vā ayano, gacchati pavattatīti attho. Ekasmiṃ ayanoti ekāyano, imasmiṃyeva dhammavinaye pavattati, na aññatrāti vuttaṃ hoti. Yathāha ‘‘imasmiṃ kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhatī’’ti (dī. ni. 2.214). Desanābhedoyeva heso, attho paneko. Apica ekaṃ ayatīti ekāyano. Pubbabhāge nānāmukhabhāvanānayappavattopi aparabhāge ekaṃ nibbānameva gacchatīti vuttaṃ hoti. Yathāha brahmā sahampati –
‘‘згааяанам̣ ж̇аад̇икаяанд̇ад̣̇ассий,
‘‘Ekāyanaṃ jātikhayantadassī,
маг̇г̇ам̣ баж̇аанаад̇и хид̇аанугамбий;
Maggaṃ pajānāti hitānukampī;
зд̇зна маг̇г̇зна д̇арим̣су буб̣б̣з,
Etena maggena tariṃsu pubbe,
д̇ариссанд̇и яз жа д̇аранд̇и огха’’нд̇и. (сам̣. ни. 5.409);
Tarissanti ye ca taranti ogha’’nti. (saṃ. ni. 5.409);
гзжи бана ‘‘на баарам̣ д̣̇иг̇ун̣ам̣ яанд̇ий’’д̇и г̇аат̇аанаязна яасмаа згаваарам̣ ниб̣б̣аанам̣ г̇ажчад̇и. д̇асмаа ‘‘згааяано’’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на яуж̇ж̇ад̇и. имасса хи ад̇т̇асса сагим̣ аяанод̇и иминаа б̣яан̃ж̇анзна бхавид̇аб̣б̣ам̣. яад̣̇и бана згам̣ аяанамасса згаа г̇ад̇и бавад̇д̇ийд̇и звамад̇т̇ам̣ яож̇зд̇ваа вужжзяяа, б̣яан̃ж̇анам̣ яуж̇ж̇зяяа, ад̇т̇о бана убхаяат̇ааби на яуж̇ж̇ад̇и. гасмаа? ид̇ха буб̣б̣абхааг̇амаг̇г̇асса ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа. гааяаад̣̇ижад̇уаарамман̣аббавад̇д̇о хи буб̣б̣абхааг̇асад̇ибадтаанамаг̇г̇о ид̇ха ад̇хиббзд̇о, на логуд̇д̇аро. со жа анзгаваарамби аяад̇и, анзган̃жасса аяанам̣ ход̇и.
Keci pana ‘‘na pāraṃ diguṇaṃ yantī’’ti gāthānayena yasmā ekavāraṃ nibbānaṃ gacchati. Tasmā ‘‘ekāyano’’ti vadanti, taṃ na yujjati. Imassa hi atthassa sakiṃ ayanoti iminā byañjanena bhavitabbaṃ. Yadi pana ekaṃ ayanamassa ekā gati pavattīti evamatthaṃ yojetvā vucceyya, byañjanaṃ yujjeyya, attho pana ubhayathāpi na yujjati. Kasmā? Idha pubbabhāgamaggassa adhippetattā. Kāyādicatuārammaṇappavatto hi pubbabhāgasatipaṭṭhānamaggo idha adhippeto, na lokuttaro. So ca anekavārampi ayati, anekañcassa ayanaṃ hoti.
буб̣б̣зби жа имасмим̣ бад̣̇з махаат̇зраанам̣ саагажчаа ахосиязва. д̇ибидагажуул̣анааг̇ад̇т̇зро ‘‘буб̣б̣абхааг̇асад̇ибадтаанамаг̇г̇о’’д̇и ааха. аажарияо банасса д̇ибидагажуул̣асумад̇т̇зро ‘‘миссагамаг̇г̇о’’д̇и ааха. буб̣б̣абхааг̇о бханд̇зд̇и. миссаго аавусод̇и. аажарияз бунаббунам̣ бхан̣анд̇з аббадиб̣аахид̇ваа д̇ун̣хий ахоси. бан̃хам̣ авинижчинид̇ваава удтахим̣су. ат̇аажарияад̇т̇зро нхаанагодтагам̣ г̇ажчанд̇о ‘‘маяаа миссагамаг̇г̇о гат̇ид̇о, жуул̣анааг̇о буб̣б̣абхааг̇од̇и аад̣̇ааяа вохарад̇и , го ну ко зд̇т̇а нижчаяо’’д̇и суд̇д̇анд̇ам̣ аад̣̇ид̇о бадтааяа баривад̇д̇знд̇о ‘‘яо хи гожи, бхигкавз, имз жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанз звам̣ бхаавзяяа сад̇д̇а вассааний’’д̇и имасмим̣ таанз саллагкзси, логуд̇д̇арамаг̇г̇о уббаж̇ж̇ид̇ваа сад̇д̇а вассаани д̇идтамаано наама над̇т̇и, маяаа вуд̇д̇о миссагамаг̇г̇о на лаб̣бхад̇и, жуул̣анааг̇зна д̣̇идто буб̣б̣абхааг̇амаг̇г̇ова лаб̣бхад̇ийд̇и н̃ад̇ваа адтамияам̣ д̇хаммассаванз сан̇гхудтз аг̇амааси.
Pubbepi ca imasmiṃ pade mahātherānaṃ sākacchā ahosiyeva. Tipiṭakacūḷanāgatthero ‘‘pubbabhāgasatipaṭṭhānamaggo’’ti āha. Ācariyo panassa tipiṭakacūḷasumatthero ‘‘missakamaggo’’ti āha. Pubbabhāgo bhanteti. Missako āvusoti. Ācariye punappunaṃ bhaṇante appaṭibāhitvā tuṇhī ahosi. Pañhaṃ avinicchinitvāva uṭṭhahiṃsu. Athācariyatthero nhānakoṭṭhakaṃ gacchanto ‘‘mayā missakamaggo kathito, cūḷanāgo pubbabhāgoti ādāya voharati , ko nu kho ettha nicchayo’’ti suttantaṃ ādito paṭṭhāya parivattento ‘‘yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya satta vassānī’’ti imasmiṃ ṭhāne sallakkhesi, lokuttaramaggo uppajjitvā satta vassāni tiṭṭhamāno nāma natthi, mayā vutto missakamaggo na labbhati, cūḷanāgena diṭṭho pubbabhāgamaggova labbhatīti ñatvā aṭṭhamiyaṃ dhammassavane saṅghuṭṭhe agamāsi.
бораан̣агад̇т̇зраа гира бияад̇хаммассаванаа хонд̇и. сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваава ‘‘ахам̣ батамам̣, ахам̣ батама’’нд̇и згаббахаарзнзва осаранд̇и. д̇асмин̃жа д̣̇ивасз жуул̣анааг̇ад̇т̇зрасса вааро. д̇зна д̇хаммаасанз нисийд̣̇ид̇ваа вийж̇аним̣ г̇ахзд̇ваа буб̣б̣аг̇аат̇аасу вуд̇д̇аасу т̇зрасса аасанабидтияам̣ тид̇асса зд̇ад̣̇ахоси ‘‘рахо нисийд̣̇ид̇ваа на вагкаамий’’д̇и. бораан̣агад̇т̇зраа хи анусууяагаа хонд̇и, на ад̇д̇ано ружимзва ужчубхаарам̣ вияа звам̣ угкибид̇ваа вижаранд̇и, гааран̣амзва г̇ан̣ханд̇и, агааран̣ам̣ виссаж̇ж̇знд̇и. д̇асмаа т̇зро ‘‘аавусо жуул̣анааг̇аа’’д̇и ааха. со аажарияасса вияа сад̣̇д̣̇од̇и д̇хаммам̣ табзд̇ваа ‘‘гим̣ бханд̇з’’д̇и ааха. аавусо жуул̣анааг̇а маяаа вуд̇д̇о миссагамаг̇г̇о на лаб̣бхад̇и, д̇аяаа вуд̇д̇о буб̣б̣абхааг̇асад̇ибадтаанамаг̇г̇ова лаб̣бхад̇ийд̇и.
Porāṇakattherā kira piyadhammassavanā honti. Saddaṃ sutvāva ‘‘ahaṃ paṭhamaṃ, ahaṃ paṭhama’’nti ekappahāreneva osaranti. Tasmiñca divase cūḷanāgattherassa vāro. Tena dhammāsane nisīditvā vījaniṃ gahetvā pubbagāthāsu vuttāsu therassa āsanapiṭṭhiyaṃ ṭhitassa etadahosi ‘‘raho nisīditvā na vakkhāmī’’ti. Porāṇakattherā hi anusūyakā honti, na attano rucimeva ucchubhāraṃ viya evaṃ ukkhipitvā vicaranti, kāraṇameva gaṇhanti, akāraṇaṃ vissajjenti. Tasmā thero ‘‘āvuso cūḷanāgā’’ti āha. So ācariyassa viya saddoti dhammaṃ ṭhapetvā ‘‘kiṃ bhante’’ti āha. Āvuso cūḷanāga mayā vutto missakamaggo na labbhati, tayā vutto pubbabhāgasatipaṭṭhānamaggova labbhatīti.
т̇зро жинд̇зси ‘‘амхаагам̣ аажарияо саб̣б̣абарияад̇д̇иго д̇збидаго суд̇аб̣уд̣̇д̇хо, зваруубассаби наама бхигкуно аяам̣ бан̃хо аалул̣зд̇и, анааг̇ад̇з мама бхаад̇игаа имам̣ бан̃хам̣ аалул̣зссанд̇ийд̇и суд̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа имам̣ бан̃хам̣ нижжалам̣ гариссаамий’’д̇и бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇ад̇о ‘‘згааяанамаг̇г̇о вужжад̇и буб̣б̣абхааг̇асад̇ибадтаанамаг̇г̇о –
Thero cintesi ‘‘amhākaṃ ācariyo sabbapariyattiko tepiṭako sutabuddho, evarūpassapi nāma bhikkhuno ayaṃ pañho āluḷeti, anāgate mama bhātikā imaṃ pañhaṃ āluḷessantīti suttaṃ gahetvā imaṃ pañhaṃ niccalaṃ karissāmī’’ti paṭisambhidāmaggato ‘‘ekāyanamaggo vuccati pubbabhāgasatipaṭṭhānamaggo –
‘‘маг̇г̇аанадтан̇г̇иго сздто, сажжаанам̣ жад̇уро бад̣̇аа;
‘‘Maggānaṭṭhaṅgiko seṭṭho, saccānaṃ caturo padā;
вирааг̇о сздто д̇хаммаанам̣, д̣̇вибад̣̇аанан̃жа жагкумаа.
Virāgo seṭṭho dhammānaṃ, dvipadānañca cakkhumā.
зсзва маг̇г̇о над̇т̇ан̃н̃о, д̣̇ассанасса висуд̣̇д̇хияаа;
Eseva maggo natthañño, dassanassa visuddhiyā;
зд̇ан̃хи д̇умхз бадибаж̇ж̇ат̇а, маарасзнаббамад̣̇д̣̇анам̣;
Etañhi tumhe paṭipajjatha, mārasenappamaddanaṃ;
зд̇ан̃хи д̇умхз бадибаннаа, д̣̇угкассанд̇ам̣ гариссат̇аа’’д̇и. (д̇ха. ба. 273-275) –
Etañhi tumhe paṭipannā, dukkhassantaṃ karissathā’’ti. (dha. pa. 273-275) –
суд̇д̇ам̣ аахарид̇ваа табзси.
Suttaṃ āharitvā ṭhapesi.
маг̇г̇од̇и гзнадтзна маг̇г̇о? ниб̣б̣аанаг̇аманадтзна ниб̣б̣аанад̇т̇игзхи маг̇г̇анияадтзна жа. сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаад̇и рааг̇аад̣̇ийхи малзхи абхиж̇жхаависамалобхаад̣̇ийхи жа убаггилзсзхи гилидтажид̇д̇аанам̣ сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хад̇т̇ааяа. д̇ат̇аа хи иминаава маг̇г̇зна ид̇о сад̇асахассагаббаад̇хигаанам̣ жад̇уннам̣ асан̇кязяяаанам̣ убари згасмин̃н̃зва габбз ниб̣б̣ад̇д̇з д̇ан̣хан̇гарамзд̇хан̇гарасаран̣ан̇гарад̣̇ийбан̇гаранаамагз б̣уд̣̇д̇хз аад̣̇им̣ гад̇ваа сагяамунибарияосаанаа анзгз саммаасамб̣уд̣̇д̇хаа анзгасад̇аа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа г̇ан̣анабат̇ам̣ вийд̇ивад̇д̇аа арияасаавагаа жаад̇и имз сад̇д̇аа саб̣б̣з жид̇д̇амалам̣ баваахзд̇ваа барамависуд̣̇д̇хим̣ бад̇д̇аа. руубамалавасзна бана сам̣гилзсавод̣̇аанабан̃н̃ад̇д̇иязва над̇т̇и. д̇ат̇аа хи –
Maggoti kenaṭṭhena maggo? Nibbānagamanaṭṭhena nibbānatthikehi magganiyaṭṭhena ca. Sattānaṃ visuddhiyāti rāgādīhi malehi abhijjhāvisamalobhādīhi ca upakkilesehi kiliṭṭhacittānaṃ sattānaṃ visuddhatthāya. Tathā hi imināva maggena ito satasahassakappādhikānaṃ catunnaṃ asaṅkhyeyyānaṃ upari ekasmiññeva kappe nibbatte taṇhaṅkaramedhaṅkarasaraṇaṅkaradīpaṅkaranāmake buddhe ādiṃ katvā sakyamunipariyosānā aneke sammāsambuddhā anekasatā paccekabuddhā gaṇanapathaṃ vītivattā ariyasāvakā cāti ime sattā sabbe cittamalaṃ pavāhetvā paramavisuddhiṃ pattā. Rūpamalavasena pana saṃkilesavodānapaññattiyeva natthi. Tathā hi –
руубзна сам̣гилидтзна, сам̣гилиссанд̇и маан̣аваа;
Rūpena saṃkiliṭṭhena, saṃkilissanti māṇavā;
руубз суд̣̇д̇хз висуж̇жханд̇и, анагкаад̇ам̣ махзсинаа.
Rūpe suddhe visujjhanti, anakkhātaṃ mahesinā.
жид̇д̇зна сам̣гилидтзна, сам̣гилиссанд̇и маан̣аваа;
Cittena saṃkiliṭṭhena, saṃkilissanti māṇavā;
жид̇д̇з суд̣̇д̇хз висуж̇жханд̇и, ид̇и вуд̇д̇ам̣ махзсинаа.
Citte suddhe visujjhanti, iti vuttaṃ mahesinā.
яат̇ааха ‘‘жид̇д̇асам̣гилзсаа, бхигкавз, сад̇д̇аа сам̣гилиссанд̇и, жид̇д̇авод̣̇аанаа висуж̇жханд̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 3.100). д̇ан̃жа жид̇д̇авод̣̇аанам̣ иминаа сад̇ибадтаанамаг̇г̇зна ход̇и. д̇знааха ‘‘сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаа’’д̇и.
Yathāha ‘‘cittasaṃkilesā, bhikkhave, sattā saṃkilissanti, cittavodānā visujjhantī’’ti (saṃ. ni. 3.100). Tañca cittavodānaṃ iminā satipaṭṭhānamaggena hoti. Tenāha ‘‘sattānaṃ visuddhiyā’’ti.
согабарид̣̇зваанам̣ самад̇иггамааяаад̇и согасса жа барид̣̇звасса жа самад̇иггамааяа, бахаанааяаад̇и ад̇т̇о. аяан̃хи маг̇г̇о бхаавид̇о санд̇ад̇имахаамад̇д̇аад̣̇ийнам̣ вияа согасамад̇иггамааяа, бадаажаараад̣̇ийнам̣ вияа жа барид̣̇звасамад̇иггамааяа жа сам̣вад̇д̇ад̇и. д̇знааха ‘‘согабарид̣̇зваанам̣ самад̇иггамааяаа’’д̇и. гин̃жааби хи санд̇ад̇имахаамад̇д̇о –
Sokaparidevānaṃ samatikkamāyāti sokassa ca paridevassa ca samatikkamāya, pahānāyāti attho. Ayañhi maggo bhāvito santatimahāmattādīnaṃ viya sokasamatikkamāya, paṭācārādīnaṃ viya ca paridevasamatikkamāya ca saṃvattati. Tenāha ‘‘sokaparidevānaṃ samatikkamāyā’’ti. Kiñcāpi hi santatimahāmatto –
‘‘яам̣ буб̣б̣з д̇ам̣ висод̇хзхи, бажчаа д̇з мааху гин̃жанам̣;
‘‘Yaṃ pubbe taṃ visodhehi, pacchā te māhu kiñcanaṃ;
маж̇жхз жз но г̇ахзссаси, убасанд̇о жариссасий’’д̇и. (су. ни. 955);
Majjhe ce no gahessasi, upasanto carissasī’’ti. (su. ni. 955);
имам̣ г̇аат̇ам̣ суд̇ваа саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ бад̇д̇о.
Imaṃ gāthaṃ sutvā saha paṭisambhidāhi arahattaṃ patto.
бадаажаараа –
Paṭācārā –
‘‘на санд̇и буд̇д̇аа д̇аан̣ааяа, на бид̇аа нааби б̣анд̇хаваа;
‘‘Na santi puttā tāṇāya, na pitā nāpi bandhavā;
анд̇агзнаад̇хибаннасса, над̇т̇и н̃аад̇ийсу д̇аан̣ад̇аа’’д̇и. (д̇ха. ба. 288);
Antakenādhipannassa, natthi ñātīsu tāṇatā’’ti. (dha. pa. 288);
имам̣ г̇аат̇ам̣ суд̇ваа сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтид̇аа. яасмаа бана гааяавзд̣̇анаажид̇д̇ад̇хаммзсу ган̃жи д̇хаммам̣ анаамасид̇ваа бхааванаа наама над̇т̇и, д̇асмаа д̇зби иминаава маг̇г̇зна согабарид̣̇звз самад̇игганд̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Imaṃ gāthaṃ sutvā sotāpattiphale patiṭṭhitā. Yasmā pana kāyavedanācittadhammesu kañci dhammaṃ anāmasitvā bhāvanā nāma natthi, tasmā tepi imināva maggena sokaparideve samatikkantāti veditabbā.
д̣̇угкад̣̇оманассаанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амааяаад̇и гааяигад̣̇угкасса жа жзд̇асигад̣̇оманассасса жаад̇и имзсам̣ д̣̇виннам̣ ад̇т̇ан̇г̇амааяа, нирод̇хааяаад̇и ад̇т̇о. аяан̃хи маг̇г̇о бхаавид̇о д̇иссад̇т̇зраад̣̇ийнам̣ вияа д̣̇угкасса, саггаад̣̇ийнам̣ вияа жа д̣̇оманассасса ад̇т̇ан̇г̇амааяа сам̣вад̇д̇ад̇и.
Dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāyāti kāyikadukkhassa ca cetasikadomanassassa cāti imesaṃ dvinnaṃ atthaṅgamāya, nirodhāyāti attho. Ayañhi maggo bhāvito tissattherādīnaṃ viya dukkhassa, sakkādīnaṃ viya ca domanassassa atthaṅgamāya saṃvattati.
д̇ад̇рааяам̣ ад̇т̇ад̣̇ийбанаа – саавад̇т̇ияам̣ гира д̇иссо наама гудумб̣игабуд̇д̇о жад̇д̇аалийса хиран̃н̃агодияо бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа аг̇аамагз аран̃н̃з вихарад̇и. д̇асса ганидтабхаад̇убхарияаа ‘‘г̇ажчат̇а нам̣ ж̇ийвид̇аа воробзт̇аа’’д̇и бан̃жасад̇з жорз бзсзси. д̇з г̇анд̇ваа т̇зрам̣ бариваарзд̇ваа нисийд̣̇им̣су. т̇зро ааха ‘‘гасмаа ааг̇ад̇ад̇т̇а убаасагаа’’д̇и? д̇ам̣ ж̇ийвид̇аа воробзссаамаад̇и. баадибхог̇ам̣ мз убаасагаа г̇ахзд̇ваа аж̇ж̇згарад̇д̇им̣ ж̇ийвид̇ам̣ д̣̇зт̇аад̇и. го д̇з, саман̣а, имасмим̣ таанз баадибхог̇о бхависсад̇ийд̇и? т̇зро маханд̇ам̣ баасаан̣ам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇вз уурудтийни бхинд̣̇ид̇ваа ‘‘ваддад̇и убаасагаа баадибхог̇о’’д̇и ааха. д̇з абаггамид̇ваа жан̇гаманасийсз аг̇г̇им̣ гад̇ваа нибаж̇ж̇им̣су. т̇зрасса взд̣̇анам̣ вигкамбхзд̇ваа сийлам̣ бажжавзгкад̇о барисуд̣̇д̇хам̣ сийлам̣ ниссааяа бийд̇ибаамож̇ж̇ам̣ уббаж̇ж̇и . д̇ад̇о ануггамзна вибассанам̣ вад̣дхзнд̇о д̇ияаамарад̇д̇им̣ саман̣ад̇хаммам̣ гад̇ваа арун̣уг̇г̇аманз арахад̇д̇ам̣ бад̇д̇о имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси –
Tatrāyaṃ atthadīpanā – sāvatthiyaṃ kira tisso nāma kuṭumbikaputto cattālīsa hiraññakoṭiyo pahāya pabbajitvā agāmake araññe viharati. Tassa kaniṭṭhabhātubhariyā ‘‘gacchatha naṃ jīvitā voropethā’’ti pañcasate core pesesi. Te gantvā theraṃ parivāretvā nisīdiṃsu. Thero āha ‘‘kasmā āgatattha upāsakā’’ti? Taṃ jīvitā voropessāmāti. Pāṭibhogaṃ me upāsakā gahetvā ajjekarattiṃ jīvitaṃ dethāti. Ko te, samaṇa, imasmiṃ ṭhāne pāṭibhogo bhavissatīti? Thero mahantaṃ pāsāṇaṃ gahetvā dve ūruṭṭhīni bhinditvā ‘‘vaṭṭati upāsakā pāṭibhogo’’ti āha. Te apakkamitvā caṅkamanasīse aggiṃ katvā nipajjiṃsu. Therassa vedanaṃ vikkhambhetvā sīlaṃ paccavekkhato parisuddhaṃ sīlaṃ nissāya pītipāmojjaṃ uppajji . Tato anukkamena vipassanaṃ vaḍḍhento tiyāmarattiṃ samaṇadhammaṃ katvā aruṇuggamane arahattaṃ patto imaṃ udānaṃ udānesi –
‘‘убхо баад̣̇аани бхинд̣̇ид̇ваа, сан̃н̃абзссаами во ахам̣;
‘‘Ubho pādāni bhinditvā, saññapessāmi vo ahaṃ;
аддияаами харааяаами, сарааг̇амаран̣ам̣ ахам̣.
Aṭṭiyāmi harāyāmi, sarāgamaraṇaṃ ahaṃ.
зваахам̣ жинд̇аяид̇ваана, яат̇аабхууд̇ам̣ вибассисам̣;
Evāhaṃ cintayitvāna, yathābhūtaṃ vipassisaṃ;
самбад̇д̇з арун̣уг̇г̇амхи, арахад̇д̇амабаабун̣и’’нд̇и.
Sampatte aruṇuggamhi, arahattamapāpuṇi’’nti.
абарзби д̇им̣са бхигкуу бхаг̇авад̇о санд̇игз гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа аран̃н̃авихаарз вассам̣ убаг̇анд̇ваа ‘‘аавусо, д̇ияаамарад̇д̇им̣ саман̣ад̇хаммова гаад̇аб̣б̣о, на ан̃н̃аман̃н̃асса санд̇игам̣ ааг̇анд̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̇ваа вихарим̣су. д̇зсам̣ саман̣ад̇хаммам̣ гад̇ваа бажжуусасамаяз бажалааяанд̇аанам̣ зго б̣яаг̇гхо ааг̇анд̇ваа згзгам̣ бхигкум̣ г̇ахзд̇ваа г̇ажчад̇и. на гожи ‘‘мам̣ б̣яаг̇гхо г̇ан̣хий’’д̇и ваажамби нижчаарзси. звам̣ бан̃жасу д̣̇асасу бхигкуусу каад̣̇ид̇зсу убосат̇ад̣̇ивасз ‘‘ид̇арз, аавусо, гухи’’нд̇и бужчид̇ваа н̃ад̇ваа жа ‘‘ид̣̇аани г̇ахид̇зна, г̇ахид̇омхийд̇и вад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̇ваа вихарим̣су.
Aparepi tiṃsa bhikkhū bhagavato santike kammaṭṭhānaṃ gahetvā araññavihāre vassaṃ upagantvā ‘‘āvuso, tiyāmarattiṃ samaṇadhammova kātabbo, na aññamaññassa santikaṃ āgantabba’’nti vatvā vihariṃsu. Tesaṃ samaṇadhammaṃ katvā paccūsasamaye pacalāyantānaṃ eko byaggho āgantvā ekekaṃ bhikkhuṃ gahetvā gacchati. Na koci ‘‘maṃ byaggho gaṇhī’’ti vācampi nicchāresi. Evaṃ pañcasu dasasu bhikkhūsu khāditesu uposathadivase ‘‘itare, āvuso, kuhi’’nti pucchitvā ñatvā ca ‘‘idāni gahitena, gahitomhīti vattabba’’nti vatvā vihariṃsu.
ат̇а ан̃н̃ад̇арам̣ д̣̇ахарабхигкум̣ буриманаязнзва б̣яаг̇гхо г̇ан̣хи. со ‘‘б̣яаг̇гхо, бханд̇з’’д̇и ааха. бхигкуу гад̇д̇арад̣̇ан̣д̣з жа уггааяо жа г̇ахзд̇ваа можзссаамаад̇и ануб̣анд̇хим̣су. б̣яаг̇гхо бхигкуунам̣ аг̇ад̇им̣ чиннад̇ададтаанам̣ ааруяха д̇ам̣ бхигкум̣ баад̣̇ан̇г̇удтагад̇о бадтааяа каад̣̇ид̇ум̣ аарабхи. ид̇арзби ‘‘ид̣̇аани , саббуриса, амхзхи гад̇д̇аб̣б̣ам̣ над̇т̇и, бхигкуунам̣ висзсо наама зваруубз таанз бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и аахам̣су. со б̣яаг̇гхамукз нибаннова д̇ам̣ взд̣̇анам̣ вигкамбхзд̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзнд̇о яаава г̇обпагаа каад̣̇ид̇асамаяз сод̇аабанно худ̇ваа, яаава ж̇ан̣н̣угаа каад̣̇ид̇асамаяз сагад̣̇ааг̇аамий, яаава наабхияаа каад̣̇ид̇асамаяз анааг̇аамий худ̇ваа, хад̣̇аяаруубз акаад̣̇ид̇зязва саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси –
Atha aññataraṃ daharabhikkhuṃ purimanayeneva byaggho gaṇhi. So ‘‘byaggho, bhante’’ti āha. Bhikkhū kattaradaṇḍe ca ukkāyo ca gahetvā mocessāmāti anubandhiṃsu. Byaggho bhikkhūnaṃ agatiṃ chinnataṭaṭṭhānaṃ āruyha taṃ bhikkhuṃ pādaṅguṭṭhakato paṭṭhāya khādituṃ ārabhi. Itarepi ‘‘idāni , sappurisa, amhehi kattabbaṃ natthi, bhikkhūnaṃ viseso nāma evarūpe ṭhāne paññāyatī’’ti āhaṃsu. So byagghamukhe nipannova taṃ vedanaṃ vikkhambhetvā vipassanaṃ vaḍḍhento yāva gopphakā khāditasamaye sotāpanno hutvā, yāva jaṇṇukā khāditasamaye sakadāgāmī, yāva nābhiyā khāditasamaye anāgāmī hutvā, hadayarūpe akhāditeyeva saha paṭisambhidāhi arahattaṃ patvā imaṃ udānaṃ udānesi –
‘‘сийлаваа вад̇асамбанно, бан̃н̃аваа сусамаахид̇о;
‘‘Sīlavā vatasampanno, paññavā susamāhito;
мухуд̇д̇ам̣ бамаад̣̇аманвааяа, б̣яаг̇гхзноруд̣̇д̇хамаанасо.
Muhuttaṃ pamādamanvāya, byagghenoruddhamānaso.
бан̃ж̇арасмим̣ г̇ахзд̇ваана, силааяа убарийгад̇о;
Pañjarasmiṃ gahetvāna, silāya uparīkato;
гаамам̣ каад̣̇ад̇у мам̣ б̣яаг̇гхо, бхагко гааяо амид̇д̇аанам̣;
Kāmaṃ khādatu maṃ byaggho, bhakkho kāyo amittānaṃ;
бадилад̣̇д̇хз гаммадтаанз, маран̣ам̣ хзхид̇и бхад̣̇д̣̇ага’’нд̇и.
Paṭiladdhe kammaṭṭhāne, maraṇaṃ hehiti bhaddaka’’nti.
абароби бийд̇амаллад̇т̇зро наама г̇ихигаалз д̇ийсу раж̇ж̇зсу бадаагам̣ г̇ахзд̇ваа д̇амб̣абан̣н̣ид̣̇ийбам̣ ааг̇амма рааж̇аанам̣ д̣̇исваа ран̃н̃аа гад̇аануг̇г̇ахо згад̣̇ивасам̣ гилан̃ж̇агаабан̣асаалад̣̇ваарзна г̇ажчанд̇о ‘‘руубам̣, бхигкавз, на д̇умхаагам̣, д̇ам̣ баж̇ахат̇а, д̇ам̣ во бахийнам̣ д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяа бхависсад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 3.33-34) над̇умхаагаваг̇г̇ам̣ суд̇ваа жинд̇зси ‘‘нзва гира руубам̣ ад̇д̇ано, на взд̣̇анаа’’д̇и. со д̇ам̣язва ан̇гусам̣ гад̇ваа нигкамид̇ваа махаавихаарам̣ г̇анд̇ваа баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажид̇ваа баб̣б̣аж̇ид̇о убасамбанно д̣̇взмаад̇игаа баг̇ун̣ам̣ гад̇ваа д̇им̣са бхигкуу г̇ахзд̇ваа г̇аб̣алаваалияаан̇г̇ан̣ам̣ г̇анд̇ваа саман̣ад̇хаммамагааси. баад̣̇зсу аваханд̇зсу ж̇ан̣н̣угзхи жан̇гамад̇и. д̇амзнам̣ рад̇д̇им̣ зго миг̇алуд̣̇д̣̇аго миг̇од̇и ман̃н̃амаано сад̇д̇ияаа бахари. сад̇д̇и винивиж̇жхид̇ваа г̇ад̇аа. со д̇ам̣ сад̇д̇им̣ хараабзд̇ваа бахаарамукаани д̇ин̣аваддияаа буураабзд̇ваа баасаан̣абидтияам̣ ад̇д̇аанам̣ нисийд̣̇аабзд̇ваа огаасам̣ гаарзд̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа уггаасид̇асад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇аанам̣ бхигкуунам̣ б̣яаагарид̇ваа имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси –
Aparopi pītamallatthero nāma gihikāle tīsu rajjesu paṭākaṃ gahetvā tambapaṇṇidīpaṃ āgamma rājānaṃ disvā raññā katānuggaho ekadivasaṃ kilañjakāpaṇasāladvārena gacchanto ‘‘rūpaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha, taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissatī’’ti (saṃ. ni. 3.33-34) natumhākavaggaṃ sutvā cintesi ‘‘neva kira rūpaṃ attano, na vedanā’’ti. So taṃyeva aṅkusaṃ katvā nikkhamitvā mahāvihāraṃ gantvā pabbajjaṃ yācitvā pabbajito upasampanno dvemātikā paguṇaṃ katvā tiṃsa bhikkhū gahetvā gabalavāliyaaṅgaṇaṃ gantvā samaṇadhammamakāsi. Pādesu avahantesu jaṇṇukehi caṅkamati. Tamenaṃ rattiṃ eko migaluddako migoti maññamāno sattiyā pahari. Satti vinivijjhitvā gatā. So taṃ sattiṃ harāpetvā pahāramukhāni tiṇavaṭṭiyā pūrāpetvā pāsāṇapiṭṭhiyaṃ attānaṃ nisīdāpetvā okāsaṃ kāretvā vipassanaṃ vaḍḍhetvā saha paṭisambhidāhi arahattaṃ patvā ukkāsitasaddena āgatānaṃ bhikkhūnaṃ byākaritvā imaṃ udānaṃ udānesi –
‘‘бхаасид̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хасздтасса, саб̣б̣алогаг̇г̇аваад̣̇ино;
‘‘Bhāsitaṃ buddhaseṭṭhassa, sabbalokaggavādino;
на д̇умхаагамид̣̇ам̣ руубам̣, д̇ам̣ ж̇ахзяяаат̇а бхигкаво.
Na tumhākamidaṃ rūpaṃ, taṃ jaheyyātha bhikkhavo.
анижжаа вад̇а сан̇каараа, уббаад̣̇аваяад̇хаммино;
Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;
уббаж̇ж̇ид̇ваа нируж̇жханд̇и, д̇зсам̣ вуубасамо суко’’д̇и.
Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho’’ti.
ат̇а нам̣ бхигкуу аахам̣су ‘‘сажз, бханд̇з, саммаасамб̣уд̣̇д̇хо арог̇о абхависсаа, ад̣̇д̇хаа д̇з муд̣̇д̇хамад̇т̇агз хад̇т̇ам̣ басаарзд̇ваа сийсам̣ бараамасзяяаа’’д̇и. зд̇д̇аавад̇аа аяам̣ маг̇г̇о д̇иссад̇т̇зраад̣̇ийнам̣ вияа д̣̇угкасса ад̇т̇ан̇г̇амааяа сам̣вад̇д̇ад̇и.
Atha naṃ bhikkhū āhaṃsu ‘‘sace, bhante, sammāsambuddho arogo abhavissā, addhā te muddhamatthake hatthaṃ pasāretvā sīsaṃ parāmaseyyā’’ti. Ettāvatā ayaṃ maggo tissattherādīnaṃ viya dukkhassa atthaṅgamāya saṃvattati.
сагго бана д̣̇зваанаминд̣̇о ад̇д̇ано бан̃жавид̇хам̣ буб̣б̣анимид̇д̇ам̣ д̣̇исваа маран̣абхаяасанд̇аж̇ж̇ид̇о д̣̇оманассаж̇аад̇о бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа бан̃хам̣ бужчи. со убзгкаабан̃хависсаж̇ж̇анаавасаанз асийд̇исахассаахи д̣̇звад̇аахи сад̣̇д̇хим̣ сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтааси. саа жасса убабад̇д̇и буна баагад̇игаава ахоси.
Sakko pana devānamindo attano pañcavidhaṃ pubbanimittaṃ disvā maraṇabhayasantajjito domanassajāto bhagavantaṃ upasaṅkamitvā pañhaṃ pucchi. So upekkhāpañhavissajjanāvasāne asītisahassāhi devatāhi saddhiṃ sotāpattiphale patiṭṭhāsi. Sā cassa upapatti puna pākatikāva ahosi.
суб̣рахмааби д̣̇звабуд̇д̇о ажчараасахассабаривааро саг̇г̇асамбад̇д̇им̣ анубход̇и, д̇ад̇т̇а бан̃жасад̇аа ажчарааяо ругкад̇о бубпаани ожинанд̇ияо жавид̇ваа нираяз убабаннаа. со ‘‘гим̣ имаа жирааяанд̇ий’’д̇и убад̇хаарзнд̇о д̇аасам̣ нираяз ниб̣б̣ад̇д̇абхаавам̣ д̣̇исваа ‘‘гид̇д̇агам̣ ну ко мама ааяуу’’д̇и убабаригканд̇о ад̇д̇аноби ааяубаригкаяам̣ вид̣̇ид̇ваа д̇ад̇т̇зва нираяз ниб̣б̣ад̇д̇анабхаавам̣ д̣̇исваа бхийд̇о ад̇ивияа д̣̇оманассаж̇аад̇о худ̇ваа ‘‘имам̣ мз д̣̇оманассам̣ сад̇т̇аа винаяиссад̇и на ан̃н̃о’’д̇и авасзсаа бан̃жасад̇аа ажчарааяо г̇ахзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа бан̃хам̣ бужчи –
Subrahmāpi devaputto accharāsahassaparivāro saggasampattiṃ anubhoti, tattha pañcasatā accharāyo rukkhato pupphāni ocinantiyo cavitvā niraye upapannā. So ‘‘kiṃ imā cirāyantī’’ti upadhārento tāsaṃ niraye nibbattabhāvaṃ disvā ‘‘kittakaṃ nu kho mama āyū’’ti upaparikkhanto attanopi āyuparikkhayaṃ viditvā tattheva niraye nibbattanabhāvaṃ disvā bhīto ativiya domanassajāto hutvā ‘‘imaṃ me domanassaṃ satthā vinayissati na añño’’ti avasesā pañcasatā accharāyo gahetvā bhagavantaṃ upasaṅkamitvā pañhaṃ pucchi –
‘‘нижжам̣ уд̇расд̇амид̣̇ам̣ жид̇д̇ам̣, нижжам̣ уб̣б̣иг̇г̇ид̣̇ам̣ мано;
‘‘Niccaṃ utrastamidaṃ cittaṃ, niccaṃ ubbiggidaṃ mano;
ануббаннзсу гижчзсу, ат̇о уббад̇ид̇зсу жа;
Anuppannesu kicchesu, atho uppatitesu ca;
сажз ад̇т̇и ануд̇расд̇ам̣, д̇ам̣ мз агкаахи бужчид̇о’’д̇и. (сам̣. ни. 1.98);
Sace atthi anutrastaṃ, taṃ me akkhāhi pucchito’’ti. (saṃ. ni. 1.98);
д̇ад̇о нам̣ бхаг̇аваа ааха –
Tato naṃ bhagavā āha –
‘‘наан̃н̃ад̇ра б̣ож̇жхаа д̇абасаа, наан̃н̃ад̇ринд̣̇рияасам̣вараа;
‘‘Nāññatra bojjhā tapasā, nāññatrindriyasaṃvarā;
наан̃н̃ад̇ра саб̣б̣аниссаг̇г̇аа, сод̇т̇им̣ бассаами баан̣ина’’нд̇и. (сам̣. ни. 1.98);
Nāññatra sabbanissaggā, sotthiṃ passāmi pāṇina’’nti. (saṃ. ni. 1.98);
со д̣̇зсанаабарияосаанз бан̃жахи ажчараасад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтааяа д̇ам̣ самбад̇д̇им̣ т̇ааварам̣ гад̇ваа д̣̇звалогамзва аг̇амаасийд̇и . звамаяам̣ маг̇г̇о бхаавид̇о саггаад̣̇ийнам̣ вияа д̣̇оманассасса ад̇т̇ан̇г̇амааяа сам̣вад̇д̇ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
So desanāpariyosāne pañcahi accharāsatehi saddhiṃ sotāpattiphale patiṭṭhāya taṃ sampattiṃ thāvaraṃ katvā devalokameva agamāsīti . Evamayaṃ maggo bhāvito sakkādīnaṃ viya domanassassa atthaṅgamāya saṃvattatīti veditabbo.
н̃ааяасса ад̇хиг̇амааяаад̇и н̃ааяо вужжад̇и арияо адтан̇г̇иго маг̇г̇о, д̇асса ад̇хиг̇амааяа, бад̇д̇ияаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. аяан̃хи буб̣б̣абхааг̇з логияо сад̇ибадтаанамаг̇г̇о бхаавид̇о логуд̇д̇арасса маг̇г̇асса ад̇хиг̇амааяа сам̣вад̇д̇ад̇и. д̇знааха ‘‘н̃ааяасса ад̇хиг̇амааяаа’’д̇и. ниб̣б̣аанасса сажчигирияааяаад̇и д̇ан̣хааваанавирахид̇ад̇д̇аа ниб̣б̣аананд̇и лад̣̇д̇ханаамасса амад̇асса сажчигирияааяа, ад̇д̇абажжагкад̇ааяаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. аяан̃хи маг̇г̇о бхаавид̇о анубуб̣б̣зна ниб̣б̣аанасажчигирияам̣ саад̇хзд̇и. д̇знааха ‘‘ниб̣б̣аанасса сажчигирияааяаа’’д̇и.
Ñāyassa adhigamāyāti ñāyo vuccati ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, tassa adhigamāya, pattiyāti vuttaṃ hoti. Ayañhi pubbabhāge lokiyo satipaṭṭhānamaggo bhāvito lokuttarassa maggassa adhigamāya saṃvattati. Tenāha ‘‘ñāyassa adhigamāyā’’ti. Nibbānassa sacchikiriyāyāti taṇhāvānavirahitattā nibbānanti laddhanāmassa amatassa sacchikiriyāya, attapaccakkhatāyāti vuttaṃ hoti. Ayañhi maggo bhāvito anupubbena nibbānasacchikiriyaṃ sādheti. Tenāha ‘‘nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti.
д̇ад̇т̇а гин̃жааби ‘‘сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаа’’д̇и вуд̇д̇з согасамад̇иггамаад̣̇ийни ад̇т̇ад̇о сид̣̇д̇хаанзва хонд̇и, табзд̇ваа бана саасанаяуд̇д̇иговид̣̇з ан̃н̃зсам̣ на баагадаани, на жа бхаг̇аваа батамам̣ саасанаяуд̇д̇иговид̣̇ам̣ ж̇анам̣ гад̇ваа бажчаа д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и. д̇зна д̇знзва бана суд̇д̇зна д̇ам̣ д̇ам̣ ад̇т̇ам̣ н̃аабзд̇и. д̇асмаа ид̇ха яам̣ яам̣ ад̇т̇ам̣ згааяанамаг̇г̇о саад̇хзд̇и, д̇ам̣ д̇ам̣ баагадам̣ гад̇ваа д̣̇ассзнд̇о ‘‘согабарид̣̇зваанам̣ самад̇иггамааяаа’’д̇иаад̣̇имааха. яасмаа ваа яаа сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хи згааяанамаг̇г̇зна сам̣вад̇д̇ад̇и, саа согабарид̣̇зваанам̣ самад̇иггамзна ход̇и, согабарид̣̇зваанам̣ самад̇иггамо д̣̇угкад̣̇оманассаанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амзна, д̣̇угкад̣̇оманассаанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амо н̃ааяассаад̇хиг̇амзна, н̃ааяассаад̇хиг̇амо ниб̣б̣аанасса сажчигирияааяа. д̇асмаа имамби гамам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаа’’д̇и вад̇ваа ‘‘согабарид̣̇зваанам̣ самад̇иггамааяаа’’д̇иаад̣̇имааха.
Tattha kiñcāpi ‘‘sattānaṃ visuddhiyā’’ti vutte sokasamatikkamādīni atthato siddhāneva honti, ṭhapetvā pana sāsanayuttikovide aññesaṃ na pākaṭāni, na ca bhagavā paṭhamaṃ sāsanayuttikovidaṃ janaṃ katvā pacchā dhammaṃ deseti. Tena teneva pana suttena taṃ taṃ atthaṃ ñāpeti. Tasmā idha yaṃ yaṃ atthaṃ ekāyanamaggo sādheti, taṃ taṃ pākaṭaṃ katvā dassento ‘‘sokaparidevānaṃ samatikkamāyā’’tiādimāha. Yasmā vā yā sattānaṃ visuddhi ekāyanamaggena saṃvattati, sā sokaparidevānaṃ samatikkamena hoti, sokaparidevānaṃ samatikkamo dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamena, dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamo ñāyassādhigamena, ñāyassādhigamo nibbānassa sacchikiriyāya. Tasmā imampi kamaṃ dassento ‘‘sattānaṃ visuddhiyā’’ti vatvā ‘‘sokaparidevānaṃ samatikkamāyā’’tiādimāha.
абижа ван̣н̣абхан̣анамзд̇ам̣ згааяанамаг̇г̇асса. яат̇зва хи бхаг̇аваа ‘‘д̇хаммам̣ во, бхигкавз, д̣̇зсзссаами аад̣̇игаляаан̣ам̣ маж̇жхзгаляаан̣ам̣ барияосаанагаляаан̣ам̣ саад̇т̇ам̣ саб̣яан̃ж̇анам̣ гзвалабарибун̣н̣ам̣ барисуд̣̇д̇хам̣ б̣рахмажарияам̣ багаасзссаами, яад̣̇ид̣̇ам̣ чачаггааний’’д̇и (ма. ни. 3.420) чачаггад̣̇зсанааяа адтахи бад̣̇зхи ван̣н̣ам̣ абхааси, яат̇аа жа арияавам̣сад̣̇зсанааяа ‘‘жад̇д̇ааромз, бхигкавз, арияавам̣саа аг̇г̇ан̃н̃аа рад̇д̇ан̃н̃аа вам̣сан̃н̃аа бораан̣аа асам̣гин̣н̣аа асам̣гин̣н̣абуб̣б̣аа на сам̣гийяанд̇и, на сам̣гийяиссанд̇и, аббадигудтаа саман̣зхи б̣раахман̣зхи вин̃н̃уухий’’д̇и (а. ни. 4.28) навахи бад̣̇зхи ван̣н̣ам̣ абхааси, звам̣ имассаби згааяанамаг̇г̇асса сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаад̇иаад̣̇ийхи сад̇д̇ахи бад̣̇зхи ван̣н̣ам̣ абхааси.
Apica vaṇṇabhaṇanametaṃ ekāyanamaggassa. Yatheva hi bhagavā ‘‘dhammaṃ vo, bhikkhave, desessāmi ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāsessāmi, yadidaṃ chachakkānī’’ti (ma. ni. 3.420) chachakkadesanāya aṭṭhahi padehi vaṇṇaṃ abhāsi, yathā ca ariyavaṃsadesanāya ‘‘cattārome, bhikkhave, ariyavaṃsā aggaññā rattaññā vaṃsaññā porāṇā asaṃkiṇṇā asaṃkiṇṇapubbā na saṃkīyanti, na saṃkīyissanti, appaṭikuṭṭhā samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī’’ti (a. ni. 4.28) navahi padehi vaṇṇaṃ abhāsi, evaṃ imassapi ekāyanamaggassa sattānaṃ visuddhiyātiādīhi sattahi padehi vaṇṇaṃ abhāsi.
гасмаа ид̇и жз? д̇зсам̣ бхигкуунам̣ уссаахаж̇ананад̇т̇ам̣. ван̣н̣абхаасанан̃хи суд̇ваа д̇з бхигкуу ‘‘аяам̣ гира маг̇г̇о хад̣̇аяасанд̇аабабхууд̇ам̣ согам̣, ваажаавиббалаабабхууд̇ам̣ барид̣̇звам̣, гааяигаасаад̇абхууд̇ам̣ д̣̇угкам̣, жзд̇асигаасаад̇абхууд̇ам̣ д̣̇оманассанд̇и жад̇д̇ааро убад̣̇д̣̇авз ханад̇и, висуд̣̇д̇хим̣ н̃ааяам̣ ниб̣б̣аананд̇и д̇аяо висзсз аавахад̇ий’’д̇и уссаахаж̇аад̇аа имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ уг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ барияаабун̣ид̇аб̣б̣ам̣ д̇хаарзд̇аб̣б̣ам̣ ваажзд̇аб̣б̣ам̣, иман̃жа маг̇г̇ам̣ бхаавзд̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃иссанд̇и. ид̇и д̇зсам̣ бхигкуунам̣ уссаахаж̇ананад̇т̇ам̣ ван̣н̣ам̣ абхааси, гамб̣алаваан̣иж̇аад̣̇аяо гамб̣алаад̣̇ийнам̣ ван̣н̣ам̣ вияа.
Kasmā iti ce? Tesaṃ bhikkhūnaṃ ussāhajananatthaṃ. Vaṇṇabhāsanañhi sutvā te bhikkhū ‘‘ayaṃ kira maggo hadayasantāpabhūtaṃ sokaṃ, vācāvippalāpabhūtaṃ paridevaṃ, kāyikaasātabhūtaṃ dukkhaṃ, cetasikaasātabhūtaṃ domanassanti cattāro upaddave hanati, visuddhiṃ ñāyaṃ nibbānanti tayo visese āvahatī’’ti ussāhajātā imaṃ dhammadesanaṃ uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ dhāretabbaṃ vācetabbaṃ, imañca maggaṃ bhāvetabbaṃ maññissanti. Iti tesaṃ bhikkhūnaṃ ussāhajananatthaṃ vaṇṇaṃ abhāsi, kambalavāṇijādayo kambalādīnaṃ vaṇṇaṃ viya.
яат̇аа хи сад̇асахассаг̇гханигабан̣д̣угамб̣алаваан̣иж̇зна гамб̣алам̣ г̇ан̣хат̇аад̇и уг̇гхосид̇зби асугагамб̣алод̇и на д̇аава мануссаа ж̇аананд̇и. гзсагамб̣алаваалагамб̣алаад̣̇аяоби хи д̣̇уг̇г̇анд̇хаа карасампассаа гамб̣алаад̇взва вужжанд̇и. яад̣̇аа бана д̇зна г̇анд̇хаараго рад̇д̇агамб̣ало сукумо уж̇ж̇ало сукасампассод̇и уг̇гхосид̇ам̣ ход̇и, д̇ад̣̇аа яз бахонд̇и, д̇з г̇ан̣ханд̇и. яз на бахонд̇и, д̇зби д̣̇ассанагаамаа хонд̇и, звамзвам̣ ‘‘згааяано аяам̣, бхигкавз, маг̇г̇о’’д̇и вуд̇д̇зби асугамаг̇г̇од̇и на д̇аава баагадо ход̇и. наанаббагаарагаа хи анияяаанамаг̇г̇ааби маг̇г̇аад̇взва вужжанд̇и. ‘‘сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаа’’д̇иаад̣̇имхи бана вуд̇д̇з ‘‘аяам̣ гира маг̇г̇о жад̇д̇ааро убад̣̇д̣̇авз ханад̇и, д̇аяо висзсз аавахад̇ий’’д̇и уссаахаж̇аад̇аа имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ уг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ барияаабун̣ид̇аб̣б̣ам̣ д̇хаарзд̇аб̣б̣ам̣ ваажзд̇аб̣б̣ам̣, иман̃жа маг̇г̇ам̣ бхаавзд̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃иссанд̇ийд̇и ван̣н̣ам̣ бхаасанд̇о ‘‘сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаа’’д̇иаад̣̇имааха. яат̇аа жа сад̇асахассаг̇гханигабан̣д̣угамб̣алаваан̣иж̇обамаа, звам̣ рад̇д̇аж̇амб̣унад̣̇асуван̣н̣ауд̣̇агаббасаад̣̇агаман̣ирад̇анасувисуд̣̇д̇хамуд̇д̇аарад̇анад̇ход̇абаваал̣аад̣̇иваан̣иж̇уубамаад̣̇аяобзд̇т̇а аахарид̇аб̣б̣аа.
Yathā hi satasahassagghanikapaṇḍukambalavāṇijena kambalaṃ gaṇhathāti ugghositepi asukakambaloti na tāva manussā jānanti. Kesakambalavālakambalādayopi hi duggandhā kharasamphassā kambalātveva vuccanti. Yadā pana tena gandhārako rattakambalo sukhumo ujjalo sukhasamphassoti ugghositaṃ hoti, tadā ye pahonti, te gaṇhanti. Ye na pahonti, tepi dassanakāmā honti, evamevaṃ ‘‘ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo’’ti vuttepi asukamaggoti na tāva pākaṭo hoti. Nānappakārakā hi aniyyānamaggāpi maggātveva vuccanti. ‘‘Sattānaṃ visuddhiyā’’tiādimhi pana vutte ‘‘ayaṃ kira maggo cattāro upaddave hanati, tayo visese āvahatī’’ti ussāhajātā imaṃ dhammadesanaṃ uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ dhāretabbaṃ vācetabbaṃ, imañca maggaṃ bhāvetabbaṃ maññissantīti vaṇṇaṃ bhāsanto ‘‘sattānaṃ visuddhiyā’’tiādimāha. Yathā ca satasahassagghanikapaṇḍukambalavāṇijopamā, evaṃ rattajambunadasuvaṇṇaudakappasādakamaṇiratanasuvisuddhamuttāratanadhotapavāḷādivāṇijūpamādayopettha āharitabbā.
яад̣̇ид̣̇анд̇и нибаад̇о, яз имзд̇и аяамасса ад̇т̇о. жад̇д̇аарод̇и г̇ан̣анабарижчзд̣̇о, д̇зна на д̇ад̇о хздтаа на уд̣̇д̇ханд̇и сад̇ибадтаанабарижчзд̣̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и. сад̇ибадтаанаад̇и д̇аяо сад̇ибадтаанаа сад̇иг̇ожароби, д̇ид̇хаа бадибаннзсу саавагзсу сад̇т̇уно бадигхаанунаяавийд̇ивад̇д̇ад̇ааби, сад̇иби. ‘‘жад̇уннам̣ , бхигкавз, сад̇ибадтаанаанам̣ самуд̣̇аяан̃жа ад̇т̇ан̇г̇аман̃жа д̣̇зсзссаами, д̇ам̣ сун̣аат̇а…бз…. го жа, бхигкавз, гааяасса самуд̣̇аяо? аахаарасамуд̣̇аяаа гааяасамуд̣̇аяо’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 3.408) хи сад̇иг̇ожаро сад̇ибадтаананд̇и вужжад̇и. д̇ат̇аа ‘‘гааяо бадтаанам̣, но сад̇и. сад̇и бадтаанан̃жзва сад̇и жаа’’д̇иаад̣̇ийсуби (бади. ма. 3.35). д̇ассад̇т̇о – бад̇идтаад̇и асминд̇и бадтаанам̣. гаа бад̇идтаад̇и? сад̇и. сад̇ияаа бадтаанам̣ сад̇ибадтаанам̣. бад̇хаанадтаананд̇и ваа бадтаанам̣. сад̇ияаа бадтаанам̣ сад̇ибадтаанам̣, хад̇т̇идтаанаассадтаанаад̣̇ийни вияа. ‘‘д̇аяо сад̇ибадтаанаа, яад̣̇арияо сзвад̇и, яад̣̇арияо сзвамаано сад̇т̇аа г̇ан̣аманусаасид̇умарахад̇ий’’д̇и (ма. ни. 3.311) зд̇т̇ааби д̇ид̇хаа бадибаннзсу саавагзсу сад̇т̇уно бадигхаанунаяавийд̇ивад̇д̇ад̇аа ‘‘сад̇ибадтаана’’нд̇и вуд̇д̇аа. д̇ассад̇т̇о – бадтабзд̇аб̣б̣ад̇о бадтаанам̣, бавад̇д̇аяид̇аб̣б̣ад̇од̇и ад̇т̇о. гзна бадтабзд̇аб̣б̣ад̇од̇и? сад̇ияаа. сад̇ияаа бадтаанам̣ сад̇ибадтаананд̇и. ‘‘жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа бхаавид̇аа б̣ахулийгад̇аа сад̇д̇а б̣ож̇жхан̇г̇з барибуурзнд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 5.989) бана сад̇иязва ‘‘сад̇ибадтаана’’нд̇и вужжад̇и. д̇ассад̇т̇о – бад̇идтаад̇ийд̇и бадтаанам̣, убадтаад̇и огганд̇ид̇ваа багканд̣̇ид̇ваа бавад̇д̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о. сад̇иязва бадтаанам̣ сад̇ибадтаанам̣. ат̇а ваа саран̣адтзна сад̇и, убадтаанадтзна бадтаанам̣. ид̇и сад̇и жа саа бадтаанан̃жаад̇иби сад̇ибадтаанам̣. ид̣̇амид̇ха ад̇хиббзд̇ам̣.
Yadidanti nipāto, ye imeti ayamassa attho. Cattāroti gaṇanaparicchedo, tena na tato heṭṭhā na uddhanti satipaṭṭhānaparicchedaṃ dīpeti. Satipaṭṭhānāti tayo satipaṭṭhānā satigocaropi, tidhā paṭipannesu sāvakesu satthuno paṭighānunayavītivattatāpi, satipi. ‘‘Catunnaṃ , bhikkhave, satipaṭṭhānānaṃ samudayañca atthaṅgamañca desessāmi, taṃ suṇātha…pe…. Ko ca, bhikkhave, kāyassa samudayo? Āhārasamudayā kāyasamudayo’’tiādīsu (saṃ. ni. 3.408) hi satigocaro satipaṭṭhānanti vuccati. Tathā ‘‘kāyo paṭṭhānaṃ, no sati. Sati paṭṭhānañceva sati cā’’tiādīsupi (paṭi. ma. 3.35). Tassattho – patiṭṭhāti asminti paṭṭhānaṃ. Kā patiṭṭhāti? Sati. Satiyā paṭṭhānaṃ satipaṭṭhānaṃ. Padhānaṭṭhānanti vā paṭṭhānaṃ. Satiyā paṭṭhānaṃ satipaṭṭhānaṃ, hatthiṭṭhānaassaṭṭhānādīni viya. ‘‘Tayo satipaṭṭhānā, yadariyo sevati, yadariyo sevamāno satthā gaṇamanusāsitumarahatī’’ti (ma. ni. 3.311) etthāpi tidhā paṭipannesu sāvakesu satthuno paṭighānunayavītivattatā ‘‘satipaṭṭhāna’’nti vuttā. Tassattho – paṭṭhapetabbato paṭṭhānaṃ, pavattayitabbatoti attho. Kena paṭṭhapetabbatoti? Satiyā. Satiyā paṭṭhānaṃ satipaṭṭhānanti. ‘‘Cattāro satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrentī’’tiādīsu (saṃ. ni. 5.989) pana satiyeva ‘‘satipaṭṭhāna’’nti vuccati. Tassattho – patiṭṭhātīti paṭṭhānaṃ, upaṭṭhāti okkantitvā pakkhanditvā pavattatīti attho. Satiyeva paṭṭhānaṃ satipaṭṭhānaṃ. Atha vā saraṇaṭṭhena sati, upaṭṭhānaṭṭhena paṭṭhānaṃ. Iti sati ca sā paṭṭhānañcātipi satipaṭṭhānaṃ. Idamidha adhippetaṃ.
яад̣̇и звам̣, гасмаа ‘‘сад̇ибадтаанаа’’д̇и б̣ахуважанам̣? сад̇иб̣ахуд̇д̇аа. аарамман̣абхзд̣̇зна хи б̣ахугаа зд̇аа сад̇ияо. ат̇а маг̇г̇од̇и гасмаа згаважанам̣? маг̇г̇адтзна згад̇д̇аа. жад̇ассоби хи зд̇аа сад̇ияо маг̇г̇адтзна згад̇д̇ам̣ г̇ажчанд̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘маг̇г̇од̇и гзнадтзна маг̇г̇о? ниб̣б̣аанаг̇аманадтзна, ниб̣б̣аанад̇т̇игзхи маг̇г̇анийяадтзна жаа’’д̇и. жад̇ассоби жзд̇аа абарабхааг̇з гааяаад̣̇ийсу аарамман̣зсу гижжам̣ саад̇хаяамаанаа ниб̣б̣аанам̣ г̇ажчанд̇и. аад̣̇ид̇о бадтааяа жа ниб̣б̣аанад̇т̇игзхи маг̇г̇ийяанд̇и, д̇асмаа жад̇ассоби зго маг̇г̇од̇и вужжанд̇и . зван̃жа сад̇и важанаанусанд̇хинаа саанусанд̇хигаава д̣̇зсанаа ход̇и, ‘‘маарасзнаббамад̣̇д̣̇анам̣ во, бхигкавз, маг̇г̇ам̣ д̣̇зсзссаами, д̇ам̣ сун̣аат̇а…бз… гад̇амо жа, бхигкавз, маарасзнаббамад̣̇д̣̇ано маг̇г̇о? яад̣̇ид̣̇ам̣ сад̇д̇аб̣ож̇жхан̇г̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 5.224) вияа хи яат̇аа маарасзнаббамад̣̇д̣̇анод̇и жа сад̇д̇аб̣ож̇жхан̇г̇аад̇и жа ад̇т̇ад̇о згам̣, б̣яан̃ж̇анамзвзд̇т̇а наанам̣. звам̣ згааяанамаг̇г̇од̇и жа жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаад̇и жа ад̇т̇ад̇о згам̣, б̣яан̃ж̇анамзвзд̇т̇а наанам̣. д̇асмаа маг̇г̇адтзна згад̇д̇аа згаважанам̣, аарамман̣абхзд̣̇зна сад̇иб̣ахуд̇д̇аа б̣ахуважанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Yadi evaṃ, kasmā ‘‘satipaṭṭhānā’’ti bahuvacanaṃ? Satibahuttā. Ārammaṇabhedena hi bahukā etā satiyo. Atha maggoti kasmā ekavacanaṃ? Maggaṭṭhena ekattā. Catassopi hi etā satiyo maggaṭṭhena ekattaṃ gacchanti. Vuttañhetaṃ ‘‘maggoti kenaṭṭhena maggo? Nibbānagamanaṭṭhena, nibbānatthikehi magganīyaṭṭhena cā’’ti. Catassopi cetā aparabhāge kāyādīsu ārammaṇesu kiccaṃ sādhayamānā nibbānaṃ gacchanti. Ādito paṭṭhāya ca nibbānatthikehi maggīyanti, tasmā catassopi eko maggoti vuccanti . Evañca sati vacanānusandhinā sānusandhikāva desanā hoti, ‘‘mārasenappamaddanaṃ vo, bhikkhave, maggaṃ desessāmi, taṃ suṇātha…pe… katamo ca, bhikkhave, mārasenappamaddano maggo? Yadidaṃ sattabojjhaṅgā’’tiādīsu (saṃ. ni. 5.224) viya hi yathā mārasenappamaddanoti ca sattabojjhaṅgāti ca atthato ekaṃ, byañjanamevettha nānaṃ. Evaṃ ekāyanamaggoti ca cattāro satipaṭṭhānāti ca atthato ekaṃ, byañjanamevettha nānaṃ. Tasmā maggaṭṭhena ekattā ekavacanaṃ, ārammaṇabhedena satibahuttā bahuvacanaṃ veditabbaṃ.
гасмаа бана бхаг̇авад̇аа жад̇д̇аарова сад̇ибадтаанаа вуд̇д̇аа ануунаа анад̇хигаад̇и? взнзяяахид̇ад̇д̇аа . д̇ан̣хаажарид̇ад̣̇идтижарид̇асамат̇аяаанигавибассанааяаанигзсу хи манд̣̇ад̇игкавасзна д̣̇взд̇хаа д̣̇взд̇хаа бавад̇д̇зсу взнзяязсу манд̣̇асса д̇ан̣хаажарид̇асса ол̣ааригам̣ гааяаанубассанаасад̇ибадтаанам̣ висуд̣̇д̇химаг̇г̇о, д̇игкасса сукумам̣ взд̣̇анаанубассанам̣ сад̇ибадтаанам̣. д̣̇идтижарид̇ассааби манд̣̇асса наад̇иббабхзд̣̇аг̇ад̇ам̣ жид̇д̇аанубассанаасад̇ибадтаанам̣ висуд̣̇д̇химаг̇г̇о, д̇игкасса ад̇иббабхзд̣̇аг̇ад̇ам̣ д̇хаммаанубассанаасад̇ибадтаанам̣. самат̇аяаанигасса жа манд̣̇асса агижчзна ад̇хиг̇анд̇аб̣б̣анимид̇д̇ам̣ батамам̣ сад̇ибадтаанам̣ висуд̣̇д̇химаг̇г̇о, д̇игкасса ол̣ааригаарамман̣з асан̣таханад̇о д̣̇уд̇ияам̣. вибассанааяаанигассаби манд̣̇асса наад̇иббабхзд̣̇аг̇ад̇аарамман̣ам̣ д̇ад̇ияам̣, д̇игкасса ад̇иббабхзд̣̇аг̇ад̇аарамман̣ам̣ жад̇уд̇т̇ам̣. ид̇и жад̇д̇аарова вуд̇д̇аа ануунаа анад̇хигаад̇и.
Kasmā pana bhagavatā cattārova satipaṭṭhānā vuttā anūnā anadhikāti? Veneyyahitattā . Taṇhācaritadiṭṭhicaritasamathayānikavipassanāyānikesu hi mandatikkhavasena dvedhā dvedhā pavattesu veneyyesu mandassa taṇhācaritassa oḷārikaṃ kāyānupassanāsatipaṭṭhānaṃ visuddhimaggo, tikkhassa sukhumaṃ vedanānupassanaṃ satipaṭṭhānaṃ. Diṭṭhicaritassāpi mandassa nātippabhedagataṃ cittānupassanāsatipaṭṭhānaṃ visuddhimaggo, tikkhassa atippabhedagataṃ dhammānupassanāsatipaṭṭhānaṃ. Samathayānikassa ca mandassa akicchena adhigantabbanimittaṃ paṭhamaṃ satipaṭṭhānaṃ visuddhimaggo, tikkhassa oḷārikārammaṇe asaṇṭhahanato dutiyaṃ. Vipassanāyānikassapi mandassa nātippabhedagatārammaṇaṃ tatiyaṃ, tikkhassa atippabhedagatārammaṇaṃ catutthaṃ. Iti cattārova vuttā anūnā anadhikāti.
субхасуканижжаад̇д̇абхаававибаллаасабахаанад̇т̇ам̣ ваа. гааяо хи асубхо, д̇ад̇т̇а жа субхавибаллаасавибаллад̇т̇аа сад̇д̇аа, д̇зсам̣ д̇ад̇т̇а асубхабхаавад̣̇ассанзна д̇асса вибаллаасасса бахаанад̇т̇ам̣ батамам̣ сад̇ибадтаанам̣ вуд̇д̇ам̣. сукам̣ нижжам̣ ад̇д̇аад̇и г̇ахид̇зсуби жа взд̣̇анаад̣̇ийсу взд̣̇анаа д̣̇угкаа, жид̇д̇ам̣ анижжам̣, д̇хаммаа анад̇д̇аа, д̇зсу жа суканижжаад̇д̇авибаллаасавибаллад̇т̇аа сад̇д̇аа, д̇зсам̣ д̇ад̇т̇а д̣̇угкаад̣̇ибхаавад̣̇ассанзна д̇зсам̣ вибаллаасаанам̣ бахаанад̇т̇ам̣ сзсаани д̇ийн̣и вуд̇д̇аанийд̇и звам̣ субхасуканижжаад̇д̇абхаававибаллаасабахаанад̇т̇ам̣ ваа жад̇д̇аарова вуд̇д̇аа ануунаа анад̇хигаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Subhasukhaniccaattabhāvavipallāsapahānatthaṃ vā. Kāyo hi asubho, tattha ca subhavipallāsavipallatthā sattā, tesaṃ tattha asubhabhāvadassanena tassa vipallāsassa pahānatthaṃ paṭhamaṃ satipaṭṭhānaṃ vuttaṃ. Sukhaṃ niccaṃ attāti gahitesupi ca vedanādīsu vedanā dukkhā, cittaṃ aniccaṃ, dhammā anattā, tesu ca sukhaniccaattavipallāsavipallatthā sattā, tesaṃ tattha dukkhādibhāvadassanena tesaṃ vipallāsānaṃ pahānatthaṃ sesāni tīṇi vuttānīti evaṃ subhasukhaniccaattabhāvavipallāsapahānatthaṃ vā cattārova vuttā anūnā anadhikāti veditabbā.
на гзвалан̃жа вибаллаасабахаанад̇т̇амзва, ат̇а ко жад̇урогхаяог̇аасаваг̇ант̇аубаад̣̇аанааг̇ад̇ибахаанад̇т̇амби жад̇уб̣б̣ид̇хаахаарабарин̃н̃ад̇т̇ан̃жа жад̇д̇аарова вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аяам̣ д̇аава багаран̣анаяо.
Na kevalañca vipallāsapahānatthameva, atha kho caturoghayogāsavaganthaupādānaagatipahānatthampi catubbidhāhārapariññatthañca cattārova vuttāti veditabbā. Ayaṃ tāva pakaraṇanayo.
адтагат̇ааяам̣ бана саран̣авасзна жзва згад̇д̇асамосаран̣авасзна жа згамзва сад̇ибадтаанам̣ аарамман̣авасзна жад̇д̇аарод̇и зд̇ад̣̇зва вуд̇д̇ам̣. яат̇аа хи жад̇уд̣̇ваарз наг̇арз баажийнад̇о ааг̇ажчанд̇аа баажийнад̣̇исааяа удтаанагам̣ бхан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа баажийнад̣̇ваарзна наг̇арамзва бависанд̇и, д̣̇агкин̣ад̇о бажчимад̇о уд̇д̇арад̇о ааг̇ажчанд̇аа уд̇д̇арад̣̇исааяа удтаанагам̣ бхан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа уд̇д̇арад̣̇ваарзна наг̇арамзва бависанд̇и, звам̣самбад̣̇амид̣̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. наг̇арам̣ вияа хи ниб̣б̣аанамахаанаг̇арам̣ . д̣̇ваарам̣ вияа адтан̇г̇иго логуд̇д̇арамаг̇г̇о. баажийнад̣̇исаад̣̇аяо вияа гааяаад̣̇аяо.
Aṭṭhakathāyaṃ pana saraṇavasena ceva ekattasamosaraṇavasena ca ekameva satipaṭṭhānaṃ ārammaṇavasena cattāroti etadeva vuttaṃ. Yathā hi catudvāre nagare pācīnato āgacchantā pācīnadisāya uṭṭhānakaṃ bhaṇḍaṃ gahetvā pācīnadvārena nagarameva pavisanti, dakkhiṇato pacchimato uttarato āgacchantā uttaradisāya uṭṭhānakaṃ bhaṇḍaṃ gahetvā uttaradvārena nagarameva pavisanti, evaṃsampadamidaṃ veditabbaṃ. Nagaraṃ viya hi nibbānamahānagaraṃ . Dvāraṃ viya aṭṭhaṅgiko lokuttaramaggo. Pācīnadisādayo viya kāyādayo.
яат̇аа баажийнад̇о ааг̇ажчанд̇аа баажийнад̣̇исааяа удтаанагам̣ бхан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа баажийнад̣̇ваарзна наг̇арамзва бависанд̇и, звам̣ гааяаанубассанаамукзна ааг̇ажчанд̇аа жуд̣̇д̣̇асавид̇хзна гааяаанубассанам̣ бхаавзд̇ваа гааяаанубассанаабхааванаанубхааваниб̣б̣ад̇д̇зна арияамаг̇г̇зна згам̣ ниб̣б̣аанамзва осаранд̇и.
Yathā pācīnato āgacchantā pācīnadisāya uṭṭhānakaṃ bhaṇḍaṃ gahetvā pācīnadvārena nagarameva pavisanti, evaṃ kāyānupassanāmukhena āgacchantā cuddasavidhena kāyānupassanaṃ bhāvetvā kāyānupassanābhāvanānubhāvanibbattena ariyamaggena ekaṃ nibbānameva osaranti.
яат̇аа д̣̇агкин̣ад̇о ааг̇ажчанд̇аа д̣̇агкин̣ад̣̇исааяа удтаанагам̣ бхан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇агкин̣ад̣̇ваарзна наг̇арамзва бависанд̇и, звам̣ взд̣̇анаанубассанаамукзна ааг̇ажчанд̇аа нававид̇хзна взд̣̇анаанубассанам̣ бхаавзд̇ваа взд̣̇анаанубассанаабхааванаанубхааваниб̣б̣ад̇д̇зна арияамаг̇г̇зна згам̣ ниб̣б̣аанамзва осаранд̇и.
Yathā dakkhiṇato āgacchantā dakkhiṇadisāya uṭṭhānakaṃ bhaṇḍaṃ gahetvā dakkhiṇadvārena nagarameva pavisanti, evaṃ vedanānupassanāmukhena āgacchantā navavidhena vedanānupassanaṃ bhāvetvā vedanānupassanābhāvanānubhāvanibbattena ariyamaggena ekaṃ nibbānameva osaranti.
яат̇аа бажчимад̇о ааг̇ажчанд̇аа бажчимад̣̇исааяа удтаанагам̣ бхан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа бажчимад̣̇ваарзна наг̇арамзва бависанд̇и, звам̣ жид̇д̇аанубассанаамукзна ааг̇ажчанд̇аа сол̣асавид̇хзна жид̇д̇аанубассанам̣ бхаавзд̇ваа жид̇д̇аанубассанаабхааванаанубхааваниб̣б̣ад̇д̇зна арияамаг̇г̇зна згам̣ ниб̣б̣аанамзва осаранд̇и.
Yathā pacchimato āgacchantā pacchimadisāya uṭṭhānakaṃ bhaṇḍaṃ gahetvā pacchimadvārena nagarameva pavisanti, evaṃ cittānupassanāmukhena āgacchantā soḷasavidhena cittānupassanaṃ bhāvetvā cittānupassanābhāvanānubhāvanibbattena ariyamaggena ekaṃ nibbānameva osaranti.
яат̇аа уд̇д̇арад̇о ааг̇ажчанд̇аа уд̇д̇арад̣̇исааяа удтаанагам̣ бхан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа уд̇д̇арад̣̇ваарзна наг̇арамзва бависанд̇и, звам̣ д̇хаммаанубассанаамукзна ааг̇ажчанд̇аа бан̃жавид̇хзна д̇хаммаанубассанам̣ бхаавзд̇ваа д̇хаммаанубассанаабхааванаанубхааваниб̣б̣ад̇д̇зна арияамаг̇г̇зна згам̣ ниб̣б̣аанамзва осаранд̇и.
Yathā uttarato āgacchantā uttaradisāya uṭṭhānakaṃ bhaṇḍaṃ gahetvā uttaradvārena nagarameva pavisanti, evaṃ dhammānupassanāmukhena āgacchantā pañcavidhena dhammānupassanaṃ bhāvetvā dhammānupassanābhāvanānubhāvanibbattena ariyamaggena ekaṃ nibbānameva osaranti.
звам̣ саран̣авасзна жзва згад̇д̇асамосаран̣авасзна жа згамзва сад̇ибадтаанам̣ аарамман̣авасзна жад̇д̇аарова вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Evaṃ saraṇavasena ceva ekattasamosaraṇavasena ca ekameva satipaṭṭhānaṃ ārammaṇavasena cattārova vuttāti veditabbā.
гад̇амз жад̇д̇аарод̇и гат̇зд̇угамяад̇аа бужчаа. ид̇хаад̇и имасмим̣ саасанз. бхигкавзд̇и д̇хаммабадиг̇г̇аахагабуг̇г̇алаалабанамзд̇ам̣. бхигкууд̇и бадибад̇д̇исамбаад̣̇агабуг̇г̇аланид̣̇ассанамзд̇ам̣. ан̃н̃зби жа д̣̇звамануссаа бадибад̇д̇им̣ самбаад̣̇знд̇иязва, сздтад̇д̇аа бана бадибад̇д̇ияаа бхигкубхаавад̣̇ассанад̇о жа, ‘‘бхигкуу’’д̇и ааха. бхаг̇авад̇о хи анусаасаним̣ самбадижчанд̇зсу бхигку сздто, саб̣б̣аббагаарааяа анусаасанияаа бхааж̇анабхаавад̇о, д̇асмаа сздтад̇д̇аа ‘‘бхигкуу’’д̇и ааха. д̇асмим̣ г̇ахид̇з бана сзсаа г̇ахид̇аава хонд̇и рааж̇аг̇аманаад̣̇ийсу рааж̇аг̇г̇ахан̣зна сзсабарисаа вияа. яо жа имам̣ бадибад̇д̇им̣ бадибаж̇ж̇ад̇и, со бхигку наама ход̇ийд̇и бадибад̇д̇ияаа бхигкубхаавад̣̇ассанад̇оби ‘‘бхигкуу’’д̇и ааха . бадибаннаго хи д̣̇зво ваа ход̇у мануссо ваа, ‘‘бхигкуу’’д̇и сан̇кам̣ г̇ажчад̇иязва. яат̇ааха –
Katamecattāroti kathetukamyatā pucchā. Idhāti imasmiṃ sāsane. Bhikkhaveti dhammapaṭiggāhakapuggalālapanametaṃ. Bhikkhūti paṭipattisampādakapuggalanidassanametaṃ. Aññepi ca devamanussā paṭipattiṃ sampādentiyeva, seṭṭhattā pana paṭipattiyā bhikkhubhāvadassanato ca, ‘‘bhikkhū’’ti āha. Bhagavato hi anusāsaniṃ sampaṭicchantesu bhikkhu seṭṭho, sabbappakārāya anusāsaniyā bhājanabhāvato, tasmā seṭṭhattā ‘‘bhikkhū’’ti āha. Tasmiṃ gahite pana sesā gahitāva honti rājagamanādīsu rājaggahaṇena sesaparisā viya. Yo ca imaṃ paṭipattiṃ paṭipajjati, so bhikkhu nāma hotīti paṭipattiyā bhikkhubhāvadassanatopi ‘‘bhikkhū’’ti āha . Paṭipannako hi devo vā hotu manusso vā, ‘‘bhikkhū’’ti saṅkhaṃ gacchatiyeva. Yathāha –
‘‘алан̇гад̇о жзби самам̣ жарзяяа,
‘‘Alaṅkato cepi samaṃ careyya,
санд̇о д̣̇анд̇о нияад̇о б̣рахмажаарий;
Santo danto niyato brahmacārī;
саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣ам̣,
Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ,
со б̣раахман̣о со саман̣о са бхигкуу’’д̇и. (д̇ха. ба. 142);
So brāhmaṇo so samaṇo sa bhikkhū’’ti. (dha. pa. 142);
гааязд̇и руубагааяз. руубагааяо хи ид̇ха ан̇г̇абажжан̇г̇аанам̣ гзсаад̣̇ийнан̃жа д̇хаммаанам̣ самуухадтзна хад̇т̇игааяарат̇агааяаад̣̇аяо вияа гааяод̇и ад̇хиббзд̇о. яат̇аа жа самуухадтзна, звам̣ гужчид̇аанам̣ ааяадтзна. гужчид̇аанан̃хи барамаж̇зг̇ужчаанам̣ со ааяод̇иби гааяо. ааяод̇и уббад̇д̇ид̣̇зсо. д̇ад̇рааяам̣ важанад̇т̇о, ааяанд̇и д̇ад̇од̇и ааяо. гз ааяанд̇и? гужчид̇аа гзсаад̣̇аяо. ид̇и гужчид̇аанам̣ ааяод̇и гааяо. гааяаанубассийд̇и гааяаманубассанасийло, гааяам̣ ваа анубассамаано.
Kāyeti rūpakāye. Rūpakāyo hi idha aṅgapaccaṅgānaṃ kesādīnañca dhammānaṃ samūhaṭṭhena hatthikāyarathakāyādayo viya kāyoti adhippeto. Yathā ca samūhaṭṭhena, evaṃ kucchitānaṃ āyaṭṭhena. Kucchitānañhi paramajegucchānaṃ so āyotipi kāyo. Āyoti uppattideso. Tatrāyaṃ vacanattho, āyanti tatoti āyo. Ke āyanti? Kucchitā kesādayo. Iti kucchitānaṃ āyoti kāyo. Kāyānupassīti kāyamanupassanasīlo, kāyaṃ vā anupassamāno.
‘‘гааяз’’д̇и жа вад̇вааби буна ‘‘гааяаанубассий’’д̇и д̣̇уд̇ияам̣ гааяаг̇г̇ахан̣ам̣ асаммиссад̇о вавад̇т̇аанагханавиниб̣бхог̇аад̣̇ид̣̇ассанад̇т̇ам̣ гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇зна на гааяз взд̣̇анаанубассий ваа, жид̇д̇ад̇хаммаанубассий ваа, ат̇а ко гааяаанубассийязваад̇и гааяасан̇каад̇з вад̇т̇усмим̣ гааяаанубассанаагаарассзва д̣̇ассанзна асаммиссад̇о вавад̇т̇аанам̣ д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и. д̇ат̇аа на гааяз ан̇г̇абажжан̇г̇авимуд̇д̇азгад̇хаммаанубассий, нааби гзсаломаад̣̇ивинимуд̇д̇аид̇т̇ибурисаанубассий. яоби жзд̇т̇а гзсаломаад̣̇иго бхууд̇убаад̣̇ааяасамуухасан̇каад̇о гааяо , д̇ад̇т̇аби на бхууд̇убаад̣̇ааяавинимуд̇д̇азгад̇хаммаанубассий, ат̇а ко рат̇асамбхаараанубассаго вияа ан̇г̇абажжан̇г̇асамуухаанубассий, наг̇арааваяаваанубассаго вияа гзсаломаад̣̇исамуухаанубассий, гад̣̇алигканд̇хабад̇д̇аваддивиниб̣бхуж̇анаго вияа рид̇д̇амудтивинивзтаго вияа жа бхууд̇убаад̣̇ааяасамуухаанубассийязваад̇и наанаббагаарад̇о самуухавасзнзва гааяасан̇каад̇асса вад̇т̇уно д̣̇ассанзна гханавиниб̣бхог̇о д̣̇ассид̇о ход̇и. на хзд̇т̇а яат̇аавуд̇д̇асамуухавинимуд̇д̇о гааяо ваа ид̇т̇ий ваа бурисо ваа ан̃н̃о ваа гожи д̇хаммо д̣̇иссад̇и , яат̇аавуд̇д̇ад̇хаммасамуухамад̇д̇зязва бана д̇ат̇аа д̇ат̇аа сад̇д̇аа мижчаабхинивзсам̣ гаронд̇и. д̇знааху бораан̣аа –
‘‘Kāye’’ti ca vatvāpi puna ‘‘kāyānupassī’’ti dutiyaṃ kāyaggahaṇaṃ asammissato vavatthānaghanavinibbhogādidassanatthaṃ katanti veditabbaṃ. Tena na kāye vedanānupassī vā, cittadhammānupassī vā, atha kho kāyānupassīyevāti kāyasaṅkhāte vatthusmiṃ kāyānupassanākārasseva dassanena asammissato vavatthānaṃ dassitaṃ hoti. Tathā na kāye aṅgapaccaṅgavimuttaekadhammānupassī, nāpi kesalomādivinimuttaitthipurisānupassī. Yopi cettha kesalomādiko bhūtupādāyasamūhasaṅkhāto kāyo , tatthapi na bhūtupādāyavinimuttaekadhammānupassī, atha kho rathasambhārānupassako viya aṅgapaccaṅgasamūhānupassī, nagarāvayavānupassako viya kesalomādisamūhānupassī, kadalikkhandhapattavaṭṭivinibbhujanako viya rittamuṭṭhiviniveṭhako viya ca bhūtupādāyasamūhānupassīyevāti nānappakārato samūhavaseneva kāyasaṅkhātassa vatthuno dassanena ghanavinibbhogo dassito hoti. Na hettha yathāvuttasamūhavinimutto kāyo vā itthī vā puriso vā añño vā koci dhammo dissati , yathāvuttadhammasamūhamatteyeva pana tathā tathā sattā micchābhinivesaṃ karonti. Tenāhu porāṇā –
‘‘яам̣ бассад̇и на д̇ам̣ д̣̇идтам̣, яам̣ д̣̇идтам̣ д̇ам̣ на бассад̇и;
‘‘Yaṃ passati na taṃ diṭṭhaṃ, yaṃ diṭṭhaṃ taṃ na passati;
абассам̣ б̣аж̇жхад̇з муул̣хо, б̣аж̇жхамаано на мужжад̇ий’’д̇и. –
Apassaṃ bajjhate mūḷho, bajjhamāno na muccatī’’ti. –
гханавиниб̣бхог̇аад̣̇ид̣̇ассанад̇т̇анд̇и вуд̇д̇ам̣. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна жзд̇т̇а аяамби ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о – аяан̃хи згасмим̣ гааяз гааяаанубассийязва, на ан̃н̃ад̇хаммаанубассий. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яат̇аа ануд̣̇агабхууд̇ааяаби марийжияаа уд̣̇агаанубассино хонд̇и, на звам̣ анижжад̣̇угкаанад̇д̇аасубхабхууд̇зязва имасмим̣ гааяз нижжасукаад̇д̇асубхабхааваанубассий, ат̇а ко гааяаанубассий анижжад̣̇угкаанад̇д̇аасубхаагаарасамуухаанубассийязваад̇и. ат̇а ваа явааяам̣ барад̇о ‘‘ид̇ха, бхигкавз, бхигку аран̃н̃аг̇ад̇о ваа…бз… со сад̇ова ассасад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа наязна ассаасабассаасаад̣̇ижун̣н̣игаж̇аад̇аадтигабарияосаано гааяо вуд̇д̇о, яо жа ‘‘ид̇хзгажжо бат̇авигааяам̣ анижжад̇о анубассад̇и аабогааяам̣ д̇зж̇огааяам̣ вааяогааяам̣ гзсагааяам̣ ломагааяам̣ чавигааяам̣ жаммагааяам̣ мам̣сагааяам̣ рухирагааяам̣ нахааругааяам̣ адтигааяам̣ адтимин̃ж̇агааяа’’нд̇и бадисамбхид̣̇ааяам̣ (бади. ма. 3.35) гааяо вуд̇д̇о, д̇асса саб̣б̣асса имасмим̣язва гааяз анубассанад̇о ‘‘гааяз гааяаанубассий’’д̇и звамби ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.
Ghanavinibbhogādidassanatthanti vuttaṃ. Ādisaddena cettha ayampi attho veditabbo – ayañhi ekasmiṃ kāye kāyānupassīyeva, na aññadhammānupassī. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yathā anudakabhūtāyapi marīciyā udakānupassino honti, na evaṃ aniccadukkhānattaasubhabhūteyeva imasmiṃ kāye niccasukhaattasubhabhāvānupassī, atha kho kāyānupassī aniccadukkhānattaasubhākārasamūhānupassīyevāti. Atha vā yvāyaṃ parato ‘‘idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā…pe… so satova assasatī’’tiādinā nayena assāsapassāsādicuṇṇikajātaaṭṭhikapariyosāno kāyo vutto, yo ca ‘‘idhekacco pathavikāyaṃ aniccato anupassati āpokāyaṃ tejokāyaṃ vāyokāyaṃ kesakāyaṃ lomakāyaṃ chavikāyaṃ cammakāyaṃ maṃsakāyaṃ ruhirakāyaṃ nahārukāyaṃ aṭṭhikāyaṃ aṭṭhimiñjakāya’’nti paṭisambhidāyaṃ (paṭi. ma. 3.35) kāyo vutto, tassa sabbassa imasmiṃyeva kāye anupassanato ‘‘kāye kāyānupassī’’ti evampi attho daṭṭhabbo.
ат̇а ваа гааяз аханд̇и ваа маманд̇и ваа звам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣асса яасса гассажи ананубассанад̇о д̇асса д̇ассзва бана гзсааломаад̣̇игасса наанаад̇хаммасамуухасса анубассанад̇о гааяз гзсаад̣̇ид̇хаммасамуухасан̇каад̇агааяаанубассийд̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. абижа ‘‘имасмим̣ гааяз анижжад̇о анубассад̇и, но нижжад̇о’’д̇иаад̣̇инаа наязна бадисамбхид̣̇ааяам̣ ааг̇ад̇анаяасса саб̣б̣ассзва анижжалагкан̣аад̣̇ино аагаарасамуухасан̇каад̇асса гааяассаанубассанад̇оби ‘‘гааяз гааяаанубассий’’д̇и звамби ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.
Atha vā kāye ahanti vā mamanti vā evaṃ gahetabbassa yassa kassaci ananupassanato tassa tasseva pana kesālomādikassa nānādhammasamūhassa anupassanato kāye kesādidhammasamūhasaṅkhātakāyānupassīti evamattho daṭṭhabbo. Apica ‘‘imasmiṃ kāye aniccato anupassati, no niccato’’tiādinā nayena paṭisambhidāyaṃ āgatanayassa sabbasseva aniccalakkhaṇādino ākārasamūhasaṅkhātassa kāyassānupassanatopi ‘‘kāye kāyānupassī’’ti evampi attho daṭṭhabbo.
д̇ат̇аа хи аяам̣ гааяз гааяаанубассанаабадибад̣̇ам̣ бадибанно бхигку имам̣ гааяам̣ анижжаанубассанаад̣̇ийнам̣ сад̇д̇аннам̣ анубассанаанам̣ васзна анижжад̇о анубассад̇и, но нижжад̇о. д̣̇угкад̇о анубассад̇и, но сукад̇о. анад̇д̇ад̇о анубассад̇и, но ад̇д̇ад̇о. ниб̣б̣инд̣̇ад̇и, но нанд̣̇ад̇и. вираж̇ж̇ад̇и, но раж̇ж̇ад̇и. нирод̇хзд̇и, но самуд̣̇зд̇и. бадиниссаж̇ж̇ад̇и, но аад̣̇ияад̇и. со д̇ам̣ анижжад̇о анубассанд̇о нижжасан̃н̃ам̣ баж̇ахад̇и, д̣̇угкад̇о анубассанд̇о сукасан̃н̃ам̣ баж̇ахад̇и, анад̇д̇ад̇о анубассанд̇о ад̇д̇асан̃н̃ам̣ баж̇ахад̇и, ниб̣б̣инд̣̇анд̇о нанд̣̇им̣ баж̇ахад̇и, вираж̇ж̇анд̇о рааг̇ам̣ баж̇ахад̇и, нирод̇хзнд̇о самуд̣̇аяам̣ баж̇ахад̇и, бадиниссаж̇ж̇анд̇о аад̣̇аанам̣ баж̇ахад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Tathā hi ayaṃ kāye kāyānupassanāpaṭipadaṃ paṭipanno bhikkhu imaṃ kāyaṃ aniccānupassanādīnaṃ sattannaṃ anupassanānaṃ vasena aniccato anupassati, no niccato. Dukkhato anupassati, no sukhato. Anattato anupassati, no attato. Nibbindati, no nandati. Virajjati, no rajjati. Nirodheti, no samudeti. Paṭinissajjati, no ādiyati. So taṃ aniccato anupassanto niccasaññaṃ pajahati, dukkhato anupassanto sukhasaññaṃ pajahati, anattato anupassanto attasaññaṃ pajahati, nibbindanto nandiṃ pajahati, virajjanto rāgaṃ pajahati, nirodhento samudayaṃ pajahati, paṭinissajjanto ādānaṃ pajahatīti veditabbo.
вихарад̇ийд̇и ирияад̇и. аад̇аабийд̇и д̇ийсу бхавзсу гилзсз аад̇аабзд̇ийд̇и аад̇аабо, вийрияассзд̇ам̣ наамам̣. аад̇аабо асса ад̇т̇ийд̇и аад̇аабий. самбаж̇аанод̇и самбаж̇ан̃н̃асан̇каад̇зна н̃аан̣зна саманнааг̇ад̇о. сад̇имаад̇и гааяабариг̇г̇аахигааяа сад̇ияаа саманнааг̇ад̇о. аяам̣ бана яасмаа сад̇ияаа аарамман̣ам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа бан̃н̃ааяа анубассад̇и, на хи сад̇ивирахид̇асса анубассанаа наама ад̇т̇и. д̇знзвааха ‘‘сад̇ин̃жа кваахам̣, бхигкавз, саб̣б̣ад̇т̇игам̣ вад̣̇аамий’’д̇и (сам̣. ни. 5.234). д̇асмаа зд̇т̇а ‘‘гааяз гааяаанубассий вихарад̇ий’’д̇и зд̇д̇аавад̇аа гааяаанубассанаасад̇ибадтаанагаммадтаанам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ат̇а ваа яасмаа анаад̇аабино анд̇осан̇кзбо анд̇арааяагаро ход̇и, асамбаж̇аано убааяабариг̇г̇ахз анубааяабариваж̇ж̇анз жа саммуяхад̇и, мудтассад̇и убааяаабарижжааг̇з анубааяаабариг̇г̇ахз жа асамад̇т̇о ход̇и, д̇знасса д̇ам̣ гаммадтаанам̣ на самбаж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа язсам̣ д̇хаммаанам̣ аанубхаавзна д̇ам̣ самбаж̇ж̇ад̇и. д̇зсам̣ д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘аад̇аабий самбаж̇аано сад̇имаад̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇а’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Viharatīti iriyati. Ātāpīti tīsu bhavesu kilese ātāpetīti ātāpo, vīriyassetaṃ nāmaṃ. Ātāpo assa atthīti ātāpī. Sampajānoti sampajaññasaṅkhātena ñāṇena samannāgato. Satimāti kāyapariggāhikāya satiyā samannāgato. Ayaṃ pana yasmā satiyā ārammaṇaṃ pariggahetvā paññāya anupassati, na hi sativirahitassa anupassanā nāma atthi. Tenevāha ‘‘satiñca khvāhaṃ, bhikkhave, sabbatthikaṃ vadāmī’’ti (saṃ. ni. 5.234). Tasmā ettha ‘‘kāye kāyānupassī viharatī’’ti ettāvatā kāyānupassanāsatipaṭṭhānakammaṭṭhānaṃ vuttaṃ hoti. Atha vā yasmā anātāpino antosaṅkhepo antarāyakaro hoti, asampajāno upāyapariggahe anupāyaparivajjane ca sammuyhati, muṭṭhassati upāyāpariccāge anupāyāpariggahe ca asamattho hoti, tenassa taṃ kammaṭṭhānaṃ na sampajjati, tasmā yesaṃ dhammānaṃ ānubhāvena taṃ sampajjati. Tesaṃ dassanatthaṃ ‘‘ātāpī sampajāno satimāti idaṃ vutta’’nti veditabbaṃ.
ид̇и гааяаанубассанаасад̇ибадтаанам̣ самбаяог̇ан̇г̇ан̃жасса д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани бахаанан̇г̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ винзяяа логз абхиж̇жхаад̣̇оманассанд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а винзяяаад̇и д̇ад̣̇ан̇г̇авинаязна ваа вигкамбханавинаязна ваа винаяид̇ваа. логзд̇и д̇асмим̣язва гааяз. гааяо хи ид̇ха луж̇ж̇анабалуж̇ж̇анадтзна логод̇и ад̇хиббзд̇о. яасмаа банасса на гааяамад̇д̇зязва абхиж̇жхаад̣̇оманассам̣ бахийяад̇и, взд̣̇анаад̣̇ийсуби бахийяад̇иязва, д̇асмаа ‘‘бан̃жаби убаад̣̇аанагканд̇хаа лого’’д̇и вибхан̇г̇з (вибха. 362) вуд̇д̇ам̣. логасан̇каад̇ад̇д̇аа ваа д̇зсам̣ д̇хаммаанам̣ ад̇т̇уд̣̇д̇хааранаязнзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. яам̣ банааха ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амо лого? свзва гааяо лого’’д̇и. аяамзвзд̇т̇а ад̇т̇о, д̇асмим̣ логз абхиж̇жхаад̣̇оманассам̣ винзяяаад̇и звам̣ самб̣анд̇хо д̣̇адтаб̣б̣о. яасмаа банзд̇т̇а абхиж̇жхааг̇ахан̣зна гаамажчанд̣̇о , д̣̇оманассаг̇г̇ахан̣зна б̣яаабаад̣̇о сан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇и, д̇асмаа нийваран̣абарияаабаннаб̣алавад̇хаммад̣̇ваяад̣̇ассанзна нийваран̣аббахаанам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Iti kāyānupassanāsatipaṭṭhānaṃ sampayogaṅgañcassa dassetvā idāni pahānaṅgaṃ dassetuṃ vineyya loke abhijjhādomanassanti vuttaṃ. Tattha vineyyāti tadaṅgavinayena vā vikkhambhanavinayena vā vinayitvā. Loketi tasmiṃyeva kāye. Kāyo hi idha lujjanapalujjanaṭṭhena lokoti adhippeto. Yasmā panassa na kāyamatteyeva abhijjhādomanassaṃ pahīyati, vedanādīsupi pahīyatiyeva, tasmā ‘‘pañcapi upādānakkhandhā loko’’ti vibhaṅge (vibha. 362) vuttaṃ. Lokasaṅkhātattā vā tesaṃ dhammānaṃ atthuddhāranayenetaṃ vuttaṃ. Yaṃ panāha ‘‘tattha katamo loko? Sveva kāyo loko’’ti. Ayamevettha attho, tasmiṃ loke abhijjhādomanassaṃ vineyyāti evaṃ sambandho daṭṭhabbo. Yasmā panettha abhijjhāgahaṇena kāmacchando , domanassaggahaṇena byāpādo saṅgahaṃ gacchati, tasmā nīvaraṇapariyāpannabalavadhammadvayadassanena nīvaraṇappahānaṃ vuttaṃ hotīti veditabbaṃ.
висзсзна жзд̇т̇а абхиж̇жхаавинаязна гааяасамбад̇д̇имуулагасса анурод̇хасса, д̣̇оманассавинаязна бана гааяавибад̇д̇имуулагасса вирод̇хасса, абхиж̇жхаавинаязна жа гааяз абхирад̇ияаа, д̣̇оманассавинаязна гааяабхааванааяа анабхирад̇ияаа, абхиж̇жхаавинаязна гааяз абхууд̇аанам̣ субхасукабхааваад̣̇ийнам̣ багкзбасса, д̣̇оманассавинаязна жа гааяз бхууд̇аанам̣ асубхаасукабхааваад̣̇ийнам̣ абанаяанасса жа бахаанам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇зна яог̇ааважарасса яог̇аанубхааво яог̇асамад̇т̇ад̇аа жа д̣̇ийбид̇аа ход̇и. яог̇аанубхааво хи зса, яад̣̇ид̣̇ам̣ анурод̇хавирод̇хавиббамуд̇д̇о арад̇ирад̇исахо абхууд̇абагкзбабхууд̇аабанаяанавирахид̇о жа ход̇и. анурод̇хавирод̇хавиббамуд̇д̇о жзса арад̇ирад̇исахо абхууд̇ам̣ абагкибанд̇о бхууд̇ан̃жа анабанзнд̇о яог̇асамад̇т̇о ход̇ийд̇и.
Visesena cettha abhijjhāvinayena kāyasampattimūlakassa anurodhassa, domanassavinayena pana kāyavipattimūlakassa virodhassa, abhijjhāvinayena ca kāye abhiratiyā, domanassavinayena kāyabhāvanāya anabhiratiyā, abhijjhāvinayena kāye abhūtānaṃ subhasukhabhāvādīnaṃ pakkhepassa, domanassavinayena ca kāye bhūtānaṃ asubhāsukhabhāvādīnaṃ apanayanassa ca pahānaṃ vuttaṃ. Tena yogāvacarassa yogānubhāvo yogasamatthatā ca dīpitā hoti. Yogānubhāvo hi esa, yadidaṃ anurodhavirodhavippamutto aratiratisaho abhūtapakkhepabhūtāpanayanavirahito ca hoti. Anurodhavirodhavippamutto cesa aratiratisaho abhūtaṃ apakkhipanto bhūtañca anapanento yogasamattho hotīti.
абаро наяо ‘‘гааяз гааяаанубассий’’д̇и зд̇т̇а анубассанааяа гаммадтаанам̣ вуд̇д̇ам̣. ‘‘вихарад̇ий’’д̇и зд̇т̇а вуд̇д̇авихаарзна гаммадтаанигасса гааяабарихаран̣ам̣. ‘‘аад̇аабий’’д̇иаад̣̇ийсу аад̇аабзна саммаббад̇хаанам̣, сад̇исамбаж̇ан̃н̃зна саб̣б̣ад̇т̇игагаммадтаанам̣, гаммадтаанабарихаран̣уубааяо ваа, сад̇ияаа ваа гааяаанубассанаавасзна бадилад̣̇д̇хасамат̇о, самбаж̇ан̃н̃зна вибассанаа, абхиж̇жхаад̣̇оманассавинаязна бхааванаапалам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Aparo nayo ‘‘kāye kāyānupassī’’ti ettha anupassanāya kammaṭṭhānaṃ vuttaṃ. ‘‘Viharatī’’ti ettha vuttavihārena kammaṭṭhānikassa kāyapariharaṇaṃ. ‘‘Ātāpī’’tiādīsu ātāpena sammappadhānaṃ, satisampajaññena sabbatthikakammaṭṭhānaṃ, kammaṭṭhānapariharaṇūpāyo vā, satiyā vā kāyānupassanāvasena paṭiladdhasamatho, sampajaññena vipassanā, abhijjhādomanassavinayena bhāvanāphalaṃ vuttanti veditabbaṃ.
вибхан̇г̇з бана ‘‘анубассий’’д̇и д̇ад̇т̇а гад̇амаа анубассанаа? яаа бан̃н̃аа баж̇аананаа…бз… саммаад̣̇идти. аяам̣ вужжад̇и анубассанаа. имааяа анубассанааяа убзд̇о ход̇и самубзд̇о убааг̇ад̇о самубааг̇ад̇о убабанно самбанно саманнааг̇ад̇о. д̇зна вужжад̇и анубассийд̇и.
Vibhaṅge pana ‘‘anupassī’’ti tattha katamā anupassanā? Yā paññā pajānanā…pe… sammādiṭṭhi. Ayaṃ vuccati anupassanā. Imāya anupassanāya upeto hoti samupeto upāgato samupāgato upapanno sampanno samannāgato. Tena vuccati anupassīti.
вихарад̇ийд̇и ирияад̇и вад̇д̇ад̇и баалзд̇и яабзд̇и яаабзд̇и жарад̇и вихарад̇и. д̇зна вужжад̇и вихарад̇ийд̇и.
Viharatīti iriyati vattati pāleti yapeti yāpeti carati viharati. Tena vuccati viharatīti.
аад̇аабийд̇и д̇ад̇т̇а гад̇амо аад̇аабо? яо жзд̇асиго вийрияаарамбхо…бз… саммаавааяаамо. аяам̣ вужжад̇и аад̇аабо. иминаа аад̇аабзна убзд̇о ход̇и…бз… саманнааг̇ад̇о. д̇зна вужжад̇и аад̇аабийд̇и.
Ātāpīti tattha katamo ātāpo? Yo cetasiko vīriyārambho…pe… sammāvāyāmo. Ayaṃ vuccati ātāpo. Iminā ātāpena upeto hoti…pe… samannāgato. Tena vuccati ātāpīti.
самбаж̇аанод̇и д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ самбаж̇ан̃н̃ам̣? яаа бан̃н̃аа баж̇аананаа…бз… саммаад̣̇идти. ид̣̇ам̣ вужжад̇и самбаж̇ан̃н̃ам̣. иминаа самбаж̇ан̃н̃зна убзд̇о ход̇и…бз… саманнааг̇ад̇о. д̇зна вужжад̇и самбаж̇аанод̇и.
Sampajānoti tattha katamaṃ sampajaññaṃ? Yā paññā pajānanā…pe… sammādiṭṭhi. Idaṃ vuccati sampajaññaṃ. Iminā sampajaññena upeto hoti…pe… samannāgato. Tena vuccati sampajānoti.
сад̇имаад̇и д̇ад̇т̇а гад̇амаа сад̇и? яаа сад̇и ануссад̇и…бз… саммаасад̇и. аяам̣ вужжад̇и сад̇и. имааяа сад̇ияаа убзд̇о ход̇и…бз… саманнааг̇ад̇о. д̇зна вужжад̇и сад̇имаад̇и.
Satimāti tattha katamā sati? Yā sati anussati…pe… sammāsati. Ayaṃ vuccati sati. Imāya satiyā upeto hoti…pe… samannāgato. Tena vuccati satimāti.
винзяяа логз абхиж̇жхаад̣̇оманассанд̇и д̇ад̇т̇а гад̇амо лого? свзва гааяо лого, бан̃жаби убаад̣̇аанагканд̇хаа лого. аяам̣ вужжад̇и лого. д̇ад̇т̇а гад̇амаа абхиж̇жхаа? яо рааг̇о саарааг̇о анунаяо анурод̇хо нанд̣̇ий нанд̣̇ийрааг̇о жид̇д̇асса саарааг̇о, аяам̣ вужжад̇и абхиж̇жхаа. д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ д̣̇оманассам̣? яам̣ жзд̇асигам̣ асаад̇ам̣, жзд̇асигам̣ д̣̇угкам̣, жзд̇осампассаж̇ам̣ асаад̇ам̣…бз… д̣̇угкаа взд̣̇анаа. ид̣̇ам̣ вужжад̇и д̣̇оманассам̣. ид̇и аяан̃жа абхиж̇жхаа ид̣̇ан̃жа д̣̇оманассам̣ имамхи логз винийд̇аа хонд̇и бадивинийд̇аа санд̇аа вуубасанд̇аа самид̇аа вуубасамид̇аа ад̇т̇ан̇г̇ад̇аа аб̣бхад̇т̇ан̇г̇ад̇аа аббид̇аа б̣яаббид̇аа сосид̇аа висосид̇аа б̣яанд̇ийгад̇аа, д̇зна вужжад̇и винзяяа логз абхиж̇жхаад̣̇оманассанд̇и (вибха. 356) звамзд̇зсам̣ бад̣̇аанамад̇т̇о вуд̇д̇о. д̇зна саха аяам̣ адтагат̇аанаяо яат̇аа сам̣санд̣̇ад̇и, звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣о. аяам̣ д̇аава гааяаанубассанаасад̇ибадтаануд̣̇д̣̇зсасса ад̇т̇аван̣н̣анаа.
Vineyya loke abhijjhādomanassanti tattha katamo loko? Sveva kāyo loko, pañcapi upādānakkhandhā loko. Ayaṃ vuccati loko. Tattha katamā abhijjhā? Yo rāgo sārāgo anunayo anurodho nandī nandīrāgo cittassa sārāgo, ayaṃ vuccati abhijjhā. Tattha katamaṃ domanassaṃ? Yaṃ cetasikaṃ asātaṃ, cetasikaṃ dukkhaṃ, cetosamphassajaṃ asātaṃ…pe… dukkhā vedanā. Idaṃ vuccati domanassaṃ. Iti ayañca abhijjhā idañca domanassaṃ imamhi loke vinītā honti paṭivinītā santā vūpasantā samitā vūpasamitā atthaṅgatā abbhatthaṅgatā appitā byappitā sositā visositā byantīkatā, tena vuccati vineyya loke abhijjhādomanassanti (vibha. 356) evametesaṃ padānamattho vutto. Tena saha ayaṃ aṭṭhakathānayo yathā saṃsandati, evaṃ veditabbo. Ayaṃ tāva kāyānupassanāsatipaṭṭhānuddesassa atthavaṇṇanā.
взд̣̇анаасу… жид̇д̇з… д̇хаммзсу д̇хаммаанубассий вихарад̇и…бз… винзяяа логз абхиж̇жхаад̣̇оманассанд̇и зд̇т̇а бана взд̣̇анаанубассийд̇и звамаад̣̇ийсу взд̣̇анаад̣̇ийнам̣ буна важанз баяож̇анам̣ гааяаанубассанааяам̣ вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. взд̣̇анаасу взд̣̇анаанубассий, жид̇д̇з жид̇д̇аанубассий, д̇хаммзсу д̇хаммаанубассийд̇и зд̇т̇а бана взд̣̇анаад̇и д̇иссо взд̣̇анаа, д̇аа жа логияаа зва. жид̇д̇амби логияам̣, д̇ат̇аа д̇хаммаа. д̇зсам̣ вибхааг̇о нид̣̇д̣̇зсаваарз баагадо бхависсад̇и. гзвалам̣ банид̇ха яат̇аа взд̣̇анаа анубассид̇аб̣б̣аа, д̇ат̇аа анубассанд̇о взд̣̇анаасу взд̣̇анаанубассийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зса наяо жид̇д̇ад̇хаммзсуби. гат̇ан̃жа взд̣̇анаа анубассид̇аб̣б̣аад̇и? сукаа д̇аава взд̣̇анаа д̣̇угкад̇о, д̣̇угкаа саллад̇о, ад̣̇угкамасукаа анижжад̇о. яат̇ааха –
Vedanāsu… citte… dhammesu dhammānupassī viharati…pe… vineyya loke abhijjhādomanassanti ettha pana vedanānupassīti evamādīsu vedanādīnaṃ puna vacane payojanaṃ kāyānupassanāyaṃ vuttanayeneva veditabbaṃ. Vedanāsu vedanānupassī, citte cittānupassī, dhammesu dhammānupassīti ettha pana vedanāti tisso vedanā, tā ca lokiyā eva. Cittampi lokiyaṃ, tathā dhammā. Tesaṃ vibhāgo niddesavāre pākaṭo bhavissati. Kevalaṃ panidha yathā vedanā anupassitabbā, tathā anupassanto vedanāsu vedanānupassīti veditabbo. Esa nayo cittadhammesupi. Kathañca vedanā anupassitabbāti? Sukhā tāva vedanā dukkhato, dukkhā sallato, adukkhamasukhā aniccato. Yathāha –
‘‘яо сукам̣ д̣̇угкад̇о ад̣̇д̣̇а, д̣̇угкамад̣̇д̣̇агки саллад̇о;
‘‘Yo sukhaṃ dukkhato adda, dukkhamaddakkhi sallato;
ад̣̇угкамасукам̣ санд̇ам̣, ад̣̇агки нам̣ анижжад̇о;
Adukkhamasukhaṃ santaṃ, adakkhi naṃ aniccato;
са вз саммад̣̇д̣̇асо бхигку, убасанд̇о жариссад̇ий’’д̇и. (сам̣. ни. 4.253);
Sa ve sammaddaso bhikkhu, upasanto carissatī’’ti. (saṃ. ni. 4.253);
саб̣б̣аа зва жзд̇аа д̣̇угкаад̇иби анубассид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘яам̣гин̃жи взд̣̇аяид̇ам̣, саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ д̣̇угкасминд̇и вад̣̇аамий’’д̇и (сам̣. ни. 4.259). сукад̣̇угкад̇оби жа анубассид̇аб̣б̣аа. яат̇ааха ‘‘сукаа взд̣̇анаа тид̇исукаа вибарин̣аамад̣̇угкаа’’д̇и (ма. ни. 1.464) саб̣б̣ам̣ вид̇т̇аарзд̇аб̣б̣ам̣. абижа анижжаад̣̇исад̇д̇аанубассанаавасзнаби анубассид̇аб̣б̣аа. сзсам̣ нид̣̇д̣̇зсаваарзязва баагадам̣ бхависсад̇и. жид̇д̇ад̇хаммзсуби жид̇д̇ам̣ д̇аава аарамман̣аад̇хибад̇исахаж̇аад̇абхуумигаммавибаагагирияаад̣̇инаанад̇д̇абхзд̣̇аанам̣ анижжаад̣̇исад̇д̇аанубассанаанам̣ нид̣̇д̣̇зсаваарз ааг̇ад̇асарааг̇аад̣̇ибхзд̣̇аанан̃жа васзна анубассид̇аб̣б̣ам̣. д̇хаммаа салагкан̣асааман̃н̃алагкан̣аанам̣ сун̃н̃ад̇ад̇хаммасса анижжаад̣̇исад̇д̇аанубассанаанам̣ нид̣̇д̣̇зсаваарз ааг̇ад̇асанд̇аасанд̇аад̣̇ибхзд̣̇аанан̃жа васзна анубассид̇аб̣б̣аа. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзва. гааман̃жзд̇т̇а яасса гааяасан̇каад̇з логз абхиж̇жхаад̣̇оманассам̣ бахийнам̣, д̇асса взд̣̇анаад̣̇илогзсуби д̇ам̣ бахийнамзва. наанаабуг̇г̇алавасзна бана наанаажид̇д̇агкан̣игасад̇ибадтаанабхааванаавасзна жа саб̣б̣ад̇т̇а вуд̇д̇ам̣. яад̇о ваа згад̇т̇а бахийнам̣ сзсзсуби бахийнам̣ ход̇и. д̇знзвасса д̇ад̇т̇а бахаанад̣̇ассанад̇т̇амби звам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и.
Sabbā eva cetā dukkhātipi anupassitabbā. Vuttañhetaṃ ‘‘yaṃkiñci vedayitaṃ, sabbaṃ taṃ dukkhasminti vadāmī’’ti (saṃ. ni. 4.259). Sukhadukkhatopi ca anupassitabbā. Yathāha ‘‘sukhā vedanā ṭhitisukhā vipariṇāmadukkhā’’ti (ma. ni. 1.464) sabbaṃ vitthāretabbaṃ. Apica aniccādisattānupassanāvasenapi anupassitabbā. Sesaṃ niddesavāreyeva pākaṭaṃ bhavissati. Cittadhammesupi cittaṃ tāva ārammaṇādhipatisahajātabhūmikammavipākakiriyādinānattabhedānaṃ aniccādisattānupassanānaṃ niddesavāre āgatasarāgādibhedānañca vasena anupassitabbaṃ. Dhammā salakkhaṇasāmaññalakkhaṇānaṃ suññatadhammassa aniccādisattānupassanānaṃ niddesavāre āgatasantāsantādibhedānañca vasena anupassitabbā. Sesaṃ vuttanayameva. Kāmañcettha yassa kāyasaṅkhāte loke abhijjhādomanassaṃ pahīnaṃ, tassa vedanādilokesupi taṃ pahīnameva. Nānāpuggalavasena pana nānācittakkhaṇikasatipaṭṭhānabhāvanāvasena ca sabbattha vuttaṃ. Yato vā ekattha pahīnaṃ sesesupi pahīnaṃ hoti. Tenevassa tattha pahānadassanatthampi evaṃ vuttanti veditabbanti.
уд̣̇д̣̇зсаваарагат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Uddesavārakathāvaṇṇanā niṭṭhitā.
гааяаанубассанаааанаабаанабаб̣б̣аван̣н̣анаа
Kāyānupassanāānāpānapabbavaṇṇanā
107. ид̣̇аани сзяяат̇ааби наама чзго вилийвагаараго т̇уулагилан̃ж̇асан̣хагилан̃ж̇ажан̇годагабзл̣аабудаад̣̇ийни убагаран̣аани гад̇д̇угаамо згам̣ махаавзн̣ум̣ лабхид̇ваа жад̇уд̇хаа бхинд̣̇ид̇ваа д̇ад̇о згзгам̣ взн̣укан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа паалзд̇ваа д̇ам̣ д̇ам̣ убагаран̣ам̣ гарзяяа, звамзва бхаг̇аваа сад̇ибадтаанад̣̇зсанааяа сад̇д̇аанам̣ анзгаббагаарависзсаад̇хиг̇амам̣ гад̇д̇угаамо згамзва саммаасад̇им̣ ‘‘жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа. гад̇амз жад̇д̇ааро? ид̇ха, бхигкавз, бхигку гааяз гааяаанубассий вихарад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа наязна аарамман̣авасзна жад̇уд̇хаа бхинд̣̇ид̇ваа д̇ад̇о згзгам̣ сад̇ибадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа вибхаж̇анд̇о ‘‘гат̇ан̃жа бхигкавз’’д̇иаад̣̇инаа наязна нид̣̇д̣̇зсаваарам̣ вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо.
107. Idāni seyyathāpi nāma cheko vilīvakārako thūlakilañjasaṇhakilañjacaṅkoṭakapeḷāpuṭādīni upakaraṇāni kattukāmo ekaṃ mahāveṇuṃ labhitvā catudhā bhinditvā tato ekekaṃ veṇukhaṇḍaṃ gahetvā phāletvā taṃ taṃ upakaraṇaṃ kareyya, evameva bhagavā satipaṭṭhānadesanāya sattānaṃ anekappakāravisesādhigamaṃ kattukāmo ekameva sammāsatiṃ ‘‘cattāro satipaṭṭhānā. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharatī’’tiādinā nayena ārammaṇavasena catudhā bhinditvā tato ekekaṃ satipaṭṭhānaṃ gahetvā vibhajanto ‘‘kathañca bhikkhave’’tiādinā nayena niddesavāraṃ vattumāraddho.
д̇ад̇т̇а гат̇ан̃жаад̇иаад̣̇и вид̇т̇аарзд̇угамяад̇аа бужчаа. аяам̣ банзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о – бхигкавз, гзна жа багаарзна бхигку гааяз гааяаанубассий вихарад̇ийд̇и? зса наяо саб̣б̣абужчааваарзсу. ид̇ха, бхигкавз, бхигкууд̇и, бхигкавз, имасмим̣ саасанз бхигку. аяан̃хзд̇т̇а ид̇ха-сад̣̇д̣̇о саб̣б̣аббагаарагааяаанубассанааниб̣б̣ад̇д̇агасса буг̇г̇аласса санниссаяабхууд̇асаасанабарид̣̇ийбано ан̃н̃асаасанасса д̇ат̇аабхаавабадисзд̇хано жа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘ид̇хзва, бхигкавз, саман̣о…бз… сун̃н̃аа бараббаваад̣̇аа саман̣збхи ан̃н̃зхий’’д̇и (ма. ни. 1.139). д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘имасмим̣ саасанз бхигкуу’’д̇и.
Tattha kathañcātiādi vitthāretukamyatā pucchā. Ayaṃ panettha saṅkhepattho – bhikkhave, kena ca pakārena bhikkhu kāye kāyānupassī viharatīti? Esa nayo sabbapucchāvāresu. Idha, bhikkhave, bhikkhūti, bhikkhave, imasmiṃ sāsane bhikkhu. Ayañhettha idha-saddo sabbappakārakāyānupassanānibbattakassa puggalassa sannissayabhūtasāsanaparidīpano aññasāsanassa tathābhāvapaṭisedhano ca. Vuttañhetaṃ ‘‘idheva, bhikkhave, samaṇo…pe… suññā parappavādā samaṇebhi aññehī’’ti (ma. ni. 1.139). Tena vuttaṃ ‘‘imasmiṃ sāsane bhikkhū’’ti.
‘‘аран̃н̃аг̇ад̇о ваа…бз… сун̃н̃ааг̇аараг̇ад̇о ваа’’д̇и ид̣̇амасса сад̇ибадтаанабхааванаануруубасзнаасанабариг̇г̇ахабарид̣̇ийбанам̣. имасса хи бхигкуно д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ руубаад̣̇ийсу аарамман̣зсу анувисадам̣ жид̇д̇ам̣ гаммадтаанавийт̇им̣ од̇арид̇ум̣ на ижчад̇и, гуудаг̇он̣аяуд̇д̇арат̇о вияа уббат̇амзва д̇хаавад̇и, д̇асмаа сзяяат̇ааби наама г̇обо гуудад̇хзнуяаа саб̣б̣ам̣ кийрам̣ бивид̇ваа вад̣дхид̇ам̣ гуудаважчам̣ д̣̇амзд̇угаамо д̇хзнуд̇о абанзд̇ваа згаманд̇з маханд̇ам̣ т̇амбхам̣ никан̣ид̇ваа д̇ад̇т̇а яод̇д̇зна б̣анд̇хзяяа. ат̇асса со важчо ид̇о жид̇о жа вибпанд̣̇ид̇ваа балааяид̇ум̣ асаггонд̇о д̇амзва т̇амбхам̣ убанисийд̣̇зяяа ваа убанибаж̇ж̇зяяа ваа, звамзва иминааби бхигкунаа д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ руубаарамман̣аад̣̇ирасабаанавад̣дхид̇ам̣ д̣̇удтажид̇д̇ам̣ д̣̇амзд̇угаамзна руубаад̣̇иаарамман̣ад̇о абанзд̇ваа аран̃н̃ам̣ ваа ругкамуулам̣ ваа сун̃н̃ааг̇аарам̣ ваа бавзсзд̇ваа д̇ад̇т̇а сад̇ибадтаанаарамман̣ад̇т̇амбхз сад̇ияод̇д̇зна б̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣. звамасса д̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ид̇о жид̇о жа вибпанд̣̇ид̇вааби буб̣б̣з аажин̣н̣аарамман̣ам̣ алабхамаанам̣ сад̇ияод̇д̇ам̣ чинд̣̇ид̇ваа балааяид̇ум̣ асаггонд̇ам̣ д̇амзваарамман̣ам̣ убажаараббанаавасзна убанисийд̣̇ад̇и жзва убанибаж̇ж̇ад̇и жа. д̇знааху бораан̣аа –
‘‘Araññagato vā…pe… suññāgāragato vā’’ti idamassa satipaṭṭhānabhāvanānurūpasenāsanapariggahaparidīpanaṃ. Imassa hi bhikkhuno dīgharattaṃ rūpādīsu ārammaṇesu anuvisaṭaṃ cittaṃ kammaṭṭhānavīthiṃ otarituṃ na icchati, kūṭagoṇayuttaratho viya uppathameva dhāvati, tasmā seyyathāpi nāma gopo kūṭadhenuyā sabbaṃ khīraṃ pivitvā vaḍḍhitaṃ kūṭavacchaṃ dametukāmo dhenuto apanetvā ekamante mahantaṃ thambhaṃ nikhaṇitvā tattha yottena bandheyya. Athassa so vaccho ito cito ca vipphanditvā palāyituṃ asakkonto tameva thambhaṃ upanisīdeyya vā upanipajjeyya vā, evameva imināpi bhikkhunā dīgharattaṃ rūpārammaṇādirasapānavaḍḍhitaṃ duṭṭhacittaṃ dametukāmena rūpādiārammaṇato apanetvā araññaṃ vā rukkhamūlaṃ vā suññāgāraṃ vā pavesetvā tattha satipaṭṭhānārammaṇatthambhe satiyottena bandhitabbaṃ. Evamassa taṃ cittaṃ ito cito ca vipphanditvāpi pubbe āciṇṇārammaṇaṃ alabhamānaṃ satiyottaṃ chinditvā palāyituṃ asakkontaṃ tamevārammaṇaṃ upacārappanāvasena upanisīdati ceva upanipajjati ca. Tenāhu porāṇā –
‘‘яат̇аа т̇амбхз ниб̣анд̇хзяяа, важчам̣ д̣̇амам̣ наро ид̇ха;
‘‘Yathā thambhe nibandheyya, vacchaṃ damaṃ naro idha;
б̣анд̇хзяязвам̣ сагам̣ жид̇д̇ам̣, сад̇ияаарамман̣з д̣̇ал̣ха’’нд̇и.
Bandheyyevaṃ sakaṃ cittaṃ, satiyārammaṇe daḷha’’nti.
звамасса д̇ам̣ сзнаасанам̣ бхааванаануруубам̣ ход̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ид̣̇амасса сад̇ибадтаанабхааванаануруубасзнаасанабариг̇г̇ахабарид̣̇ийбана’’нд̇и.
Evamassa taṃ senāsanaṃ bhāvanānurūpaṃ hoti. Tena vuttaṃ ‘‘idamassa satipaṭṭhānabhāvanānurūpasenāsanapariggahaparidīpana’’nti.
абижа яасмаа ид̣̇ам̣ гааяаанубассанааяа муд̣̇д̇хабхууд̇ам̣ саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагаанам̣ висзсаад̇хиг̇амад̣̇идтад̇хаммасукавихаарабад̣̇адтаанам̣ аанаабаанассад̇игаммадтаанам̣ ид̇т̇ибурисахад̇т̇иассаад̣̇исад̣̇д̣̇асамаагулам̣ г̇ааманд̇ам̣ абарижжаж̇ид̇ваа на сугарам̣ самбаад̣̇зд̇ум̣, сад̣̇д̣̇аган̣дагад̇д̇аа жхаанасса. аг̇аамагз бана аран̃н̃з сугарам̣ яог̇ааважарзна ид̣̇ам̣ гаммадтаанам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа аанаабаанажад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа д̇ад̣̇зва жхаанам̣ баад̣̇агам̣ гад̇ваа сан̇каарз саммасид̇ваа аг̇г̇апалам̣ арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇ум̣. д̇асмаасса ануруубасзнаасанам̣ д̣̇ассзнд̇о бхаг̇аваа ‘‘аран̃н̃аг̇ад̇о ваа’’д̇иаад̣̇имааха.
Apica yasmā idaṃ kāyānupassanāya muddhabhūtaṃ sabbabuddhapaccekabuddhabuddhasāvakānaṃ visesādhigamadiṭṭhadhammasukhavihārapadaṭṭhānaṃ ānāpānassatikammaṭṭhānaṃ itthipurisahatthiassādisaddasamākulaṃ gāmantaṃ apariccajitvā na sukaraṃ sampādetuṃ, saddakaṇṭakattā jhānassa. Agāmake pana araññe sukaraṃ yogāvacarena idaṃ kammaṭṭhānaṃ pariggahetvā ānāpānacatutthajjhānaṃ nibbattetvā tadeva jhānaṃ pādakaṃ katvā saṅkhāre sammasitvā aggaphalaṃ arahattaṃ pāpuṇituṃ. Tasmāssa anurūpasenāsanaṃ dassento bhagavā ‘‘araññagato vā’’tiādimāha.
вад̇т̇увиж̇ж̇аажарияо вияа хи бхаг̇аваа. со яат̇аа вад̇т̇увиж̇ж̇аажарияо наг̇арабхуумим̣ бассид̇ваа судту убабаригкид̇ваа ‘‘зд̇т̇а наг̇арам̣ маабзт̇аа’’д̇и убад̣̇исад̇и, сод̇т̇инаа жа наг̇арз нидтид̇з рааж̇агулад̇о махаасаггаарам̣ лабхад̇и, звамзва яог̇ааважарасса ануруубам̣ сзнаасанам̣ убабаригкид̇ваа ‘‘зд̇т̇а гаммадтаанам̣ ануяун̃ж̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и убад̣̇исад̇и. д̇ад̇о д̇ад̇т̇а гаммадтаанам̣ ануяун̃ж̇анд̇зна яог̇инаа ануггамзна арахад̇д̇з бад̇д̇з ‘‘саммаасамб̣уд̣̇д̇хо вад̇а со бхаг̇аваа’’д̇и маханд̇ам̣ саггаарам̣ лабхад̇и.
Vatthuvijjācariyo viya hi bhagavā. So yathā vatthuvijjācariyo nagarabhūmiṃ passitvā suṭṭhu upaparikkhitvā ‘‘ettha nagaraṃ māpethā’’ti upadisati, sotthinā ca nagare niṭṭhite rājakulato mahāsakkāraṃ labhati, evameva yogāvacarassa anurūpaṃ senāsanaṃ upaparikkhitvā ‘‘ettha kammaṭṭhānaṃ anuyuñjitabba’’nti upadisati. Tato tattha kammaṭṭhānaṃ anuyuñjantena yoginā anukkamena arahatte patte ‘‘sammāsambuddho vata so bhagavā’’ti mahantaṃ sakkāraṃ labhati.
аяам̣ бана бхигку д̣̇ийбисад̣̇исод̇и вужжад̇и. яат̇аа хи махаад̣̇ийбирааж̇аа аран̃н̃з д̇ин̣аг̇аханам̣ ваа ванаг̇аханам̣ ваа баб̣б̣ад̇аг̇аханам̣ ваа ниссааяа нилийяид̇ваа ванамахим̣саг̇оган̣н̣асуугараад̣̇аяо миг̇з г̇ан̣хаад̇и, звамзва аяам̣ аран̃н̃аад̣̇ийсу гаммадтаанам̣ ануяун̃ж̇анд̇о бхигку яат̇ааггамзна жад̇д̇ааро маг̇г̇з жзва жад̇д̇аари арияапалаани жа г̇ан̣хаад̇и. д̇знааху бораан̣аа –
Ayaṃ pana bhikkhu dīpisadisoti vuccati. Yathā hi mahādīpirājā araññe tiṇagahanaṃ vā vanagahanaṃ vā pabbatagahanaṃ vā nissāya nilīyitvā vanamahiṃsagokaṇṇasūkarādayo mige gaṇhāti, evameva ayaṃ araññādīsu kammaṭṭhānaṃ anuyuñjanto bhikkhu yathākkamena cattāro magge ceva cattāri ariyaphalāni ca gaṇhāti. Tenāhu porāṇā –
‘‘яат̇ааби д̣̇ийбиго наама, нилийяид̇ваа г̇ан̣хад̇ий миг̇з;
‘‘Yathāpi dīpiko nāma, nilīyitvā gaṇhatī mige;
д̇ат̇звааяам̣ б̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇о, яуд̇д̇аяог̇о вибассаго;
Tathevāyaṃ buddhaputto, yuttayogo vipassako;
аран̃н̃ам̣ бависид̇ваана, г̇ан̣хаад̇и паламуд̇д̇ама’’нд̇и.
Araññaṃ pavisitvāna, gaṇhāti phalamuttama’’nti.
д̇знасса бараггамаж̇аваяог̇г̇абхуумим̣ аран̃н̃асзнаасанам̣ д̣̇ассзнд̇о бхаг̇аваа ‘‘аран̃н̃аг̇ад̇о ваа’’д̇иаад̣̇имааха. ид̇о барам̣ имасмим̣ д̇аава аанаабаанабаб̣б̣з яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, д̇ам̣ висуд̣̇д̇химаг̇г̇з вуд̇д̇амзва.
Tenassa parakkamajavayoggabhūmiṃ araññasenāsanaṃ dassento bhagavā ‘‘araññagato vā’’tiādimāha. Ito paraṃ imasmiṃ tāva ānāpānapabbe yaṃ vattabbaṃ siyā, taṃ visuddhimagge vuttameva.
д̇асса бана имзсам̣ ‘‘д̣̇ийгхам̣ ваа ассасанд̇о д̣̇ийгхам̣ ассасаамийд̇и баж̇аанаад̇и…бз… бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ бассасиссаамийд̇и сигкад̇ий’’д̇и звам̣ вуд̇д̇аанам̣ ассаасабассаасаанам̣ васзна сигкад̇о ассаасабассаасанимид̇д̇з жад̇д̇аари жхаанаани уббаж̇ж̇анд̇и. со жхаанаа вудтахид̇ваа ассаасабассаасз ваа бариг̇г̇ан̣хаад̇и жхаанан̇г̇аани ваа. д̇ад̇т̇а ассаасабассаасагаммиго ‘‘имз ассаасабассаасаа гим̣ ниссид̇аа, вад̇т̇ум̣ ниссид̇аа, вад̇т̇у наама гараж̇агааяо, гараж̇агааяо наама жад̇д̇аари махаабхууд̇аани убаад̣̇ааруубан̃жаа’’д̇и звам̣ руубам̣ бариг̇г̇ан̣хаад̇и, д̇ад̇о д̇ад̣̇аарамман̣з пассабан̃жамагз нааманд̇и звам̣ наамаруубам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа д̇асса бажжаяам̣ бариязсанд̇о авиж̇ж̇аад̣̇ибадижжасамуббаад̣̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘бажжаяабажжаяуббаннад̇хаммамад̇д̇амзвзд̇ам̣, ан̃н̃о сад̇д̇о ваа буг̇г̇ало ваа над̇т̇ий’’д̇и вид̇ин̣н̣аган̇ко саббажжаяанаамаруубз д̇илагкан̣ам̣ ааробзд̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзнд̇о ануггамзна арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇и. ид̣̇ам̣ згасса бхигкуно яаава арахад̇д̇аа нияяаанамукам̣.
Tassa pana imesaṃ ‘‘dīghaṃ vā assasanto dīghaṃ assasāmīti pajānāti…pe… passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmīti sikkhatī’’ti evaṃ vuttānaṃ assāsapassāsānaṃ vasena sikkhato assāsapassāsanimitte cattāri jhānāni uppajjanti. So jhānā vuṭṭhahitvā assāsapassāse vā pariggaṇhāti jhānaṅgāni vā. Tattha assāsapassāsakammiko ‘‘ime assāsapassāsā kiṃ nissitā, vatthuṃ nissitā, vatthu nāma karajakāyo, karajakāyo nāma cattāri mahābhūtāni upādārūpañcā’’ti evaṃ rūpaṃ pariggaṇhāti, tato tadārammaṇe phassapañcamake nāmanti evaṃ nāmarūpaṃ pariggahetvā tassa paccayaṃ pariyesanto avijjādipaṭiccasamuppādaṃ disvā ‘‘paccayapaccayuppannadhammamattamevetaṃ, añño satto vā puggalo vā natthī’’ti vitiṇṇakaṅkho sappaccayanāmarūpe tilakkhaṇaṃ āropetvā vipassanaṃ vaḍḍhento anukkamena arahattaṃ pāpuṇāti. Idaṃ ekassa bhikkhuno yāva arahattā niyyānamukhaṃ.
жхаанагаммигоби ‘‘имаани жхаанан̇г̇аани гим̣ ниссид̇аани, вад̇т̇ум̣ ниссид̇аани. вад̇т̇у наама гараж̇агааяод̇и жхаанан̇г̇аани наамам̣, гараж̇агааяо рууба’’нд̇и наамаруубам̣ вавад̇т̇абзд̇ваа д̇асса бажжаяам̣ бариязсанд̇о авиж̇ж̇аад̣̇ибажжаяаагаарам̣ д̣̇исваа ‘‘бажжаяабажжаяуббаннад̇хаммамад̇д̇амзвзд̇ам̣, ан̃н̃о сад̇д̇о ваа буг̇г̇ало ваа над̇т̇ий’’д̇и вид̇ин̣н̣аган̇ко саббажжаяанаамаруубз д̇илагкан̣ам̣ ааробзд̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзнд̇о ануггамзна арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇и, ид̣̇ам̣ згасса бхигкуно яаава арахад̇д̇аа нияяаанамукам̣.
Jhānakammikopi ‘‘imāni jhānaṅgāni kiṃ nissitāni, vatthuṃ nissitāni. Vatthu nāma karajakāyoti jhānaṅgāni nāmaṃ, karajakāyo rūpa’’nti nāmarūpaṃ vavatthapetvā tassa paccayaṃ pariyesanto avijjādipaccayākāraṃ disvā ‘‘paccayapaccayuppannadhammamattamevetaṃ, añño satto vā puggalo vā natthī’’ti vitiṇṇakaṅkho sappaccayanāmarūpe tilakkhaṇaṃ āropetvā vipassanaṃ vaḍḍhento anukkamena arahattaṃ pāpuṇāti, idaṃ ekassa bhikkhuno yāva arahattā niyyānamukhaṃ.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ ад̇д̇ано ваа ассаасабассаасагааяз гааяаанубассий вихарад̇и. б̣ахид̣̇д̇хаа ваад̇и барасса ваа ассаасабассаасагааяз. аж̇жхад̇д̇аб̣ахид̣̇д̇хаа ваад̇и гаалзна ад̇д̇ано, гаалзна барасса ассаасабассаасагааяз. зд̇знасса баг̇ун̣агаммадтаанам̣ адтабзд̇ваа абараабарам̣ сан̃жаран̣агаало гат̇ид̇о. згасмим̣ гаалз банид̣̇ам̣ убхаяам̣ на лаб̣бхад̇и.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ attano vā assāsapassāsakāye kāyānupassī viharati. Bahiddhā vāti parassa vā assāsapassāsakāye. Ajjhattabahiddhā vāti kālena attano, kālena parassa assāsapassāsakāye. Etenassa paguṇakammaṭṭhānaṃ aṭṭhapetvā aparāparaṃ sañcaraṇakālo kathito. Ekasmiṃ kāle panidaṃ ubhayaṃ na labbhati.
самуд̣̇аяад̇хаммаанубассий ваад̇и яат̇аа наама гаммаарабхасд̇ан̃жа г̇аг̇г̇аранаал̣ин̃жа д̇аж̇ж̇ан̃жа вааяаамам̣ бадижжа ваад̇о абараабарам̣ сан̃жарад̇и, звам̣ бхигкуно гараж̇агааяан̃жа наасаабудан̃жа жид̇д̇ан̃жа бадижжа ассаасабассаасагааяо абараабарам̣ сан̃жарад̇и. гааяаад̣̇аяо д̇хаммаа самуд̣̇аяад̇хаммаа, д̇з бассанд̇о ‘‘самуд̣̇аяад̇хаммаанубассий ваа гааяасмим̣ вихарад̇ий’’д̇и вужжад̇и. ваяад̇хаммаанубассий ваад̇и яат̇аа бхасд̇ааяа абанийд̇ааяа г̇аг̇г̇аранаал̣ияаа бхиннааяа д̇аж̇ж̇з жа вааяаамз асад̇и со ваад̇о наббавад̇д̇ад̇и , звамзва гааяз бхиннз наасаабудз вид̣̇д̇хасд̇з жид̇д̇з жа нируд̣̇д̇хз ассаасабассаасагааяо наама наббавад̇д̇ад̇ийд̇и гааяаад̣̇инирод̇хаа ассаасабассаасанирод̇ход̇и звам̣ бассанд̇о ‘‘ваяад̇хаммаанубассий ваа гааяасмим̣ вихарад̇ий’’д̇и вужжад̇и. самуд̣̇аяаваяад̇хаммаанубассий ваад̇и гаалзна самуд̣̇аяам̣, гаалзна ваяам̣ анубассанд̇о. ад̇т̇и гааяод̇и ваа банассаад̇и гааяова ад̇т̇и, на сад̇д̇о, на буг̇г̇ало, на ид̇т̇ий, на бурисо, на ад̇д̇аа, на ад̇д̇анияам̣, наахам̣, на мама, на гожи, на гассажийд̇и звамасса сад̇и бажжубадтид̇аа ход̇и.
Samudayadhammānupassī vāti yathā nāma kammārabhastañca gaggaranāḷiñca tajjañca vāyāmaṃ paṭicca vāto aparāparaṃ sañcarati, evaṃ bhikkhuno karajakāyañca nāsāpuṭañca cittañca paṭicca assāsapassāsakāyo aparāparaṃ sañcarati. Kāyādayo dhammā samudayadhammā, te passanto ‘‘samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharatī’’ti vuccati. Vayadhammānupassī vāti yathā bhastāya apanītāya gaggaranāḷiyā bhinnāya tajje ca vāyāme asati so vāto nappavattati , evameva kāye bhinne nāsāpuṭe viddhaste citte ca niruddhe assāsapassāsakāyo nāma nappavattatīti kāyādinirodhā assāsapassāsanirodhoti evaṃ passanto ‘‘vayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharatī’’ti vuccati. Samudayavayadhammānupassī vāti kālena samudayaṃ, kālena vayaṃ anupassanto. Atthi kāyoti vā panassāti kāyova atthi, na satto, na puggalo, na itthī, na puriso, na attā, na attaniyaṃ, nāhaṃ, na mama, na koci, na kassacīti evamassa sati paccupaṭṭhitā hoti.
яаавад̣̇зваад̇и баяож̇анабарижчзд̣̇ававад̇т̇аабанамзд̇ам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яаа сад̇и бажжубадтид̇аа ход̇и, саа на ан̃н̃ад̇т̇ааяа. ат̇а ко яаавад̣̇зва н̃аан̣амад̇д̇ааяа абараабарам̣ уд̇д̇аруд̇д̇ари н̃аан̣абамаан̣ад̇т̇ааяа жзва сад̇ибамаан̣ад̇т̇ааяа жа, сад̇исамбаж̇ан̃н̃аанам̣ вуд̣дхад̇т̇ааяаад̇и ад̇т̇о. аниссид̇о жа вихарад̇ийд̇и д̇ан̣хааниссаяад̣̇идтиниссаяаанам̣ васзна аниссид̇о вихарад̇и. на жа гин̃жи логз убаад̣̇ияад̇ийд̇и логасмим̣ гин̃жи руубам̣ ваа…бз… вин̃н̃аан̣ам̣ ваа ‘‘аяам̣ мз ад̇д̇аа ваа ад̇д̇анияам̣ ваа’’д̇и на г̇ан̣хаад̇и. звамбийд̇и убариад̇т̇ам̣ убаад̣̇ааяа самбин̣д̣анад̇т̇о бигааро. иминаа бана бад̣̇зна бхаг̇аваа аанаабаанабаб̣б̣ад̣̇зсанам̣ нияяаад̇зд̇ваа д̣̇ассзд̇и.
Yāvadevāti payojanaparicchedavavatthāpanametaṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – yā sati paccupaṭṭhitā hoti, sā na aññatthāya. Atha kho yāvadeva ñāṇamattāya aparāparaṃ uttaruttari ñāṇapamāṇatthāya ceva satipamāṇatthāya ca, satisampajaññānaṃ vuḍḍhatthāyāti attho. Anissito ca viharatīti taṇhānissayadiṭṭhinissayānaṃ vasena anissito viharati. Na ca kiñci loke upādiyatīti lokasmiṃ kiñci rūpaṃ vā…pe… viññāṇaṃ vā ‘‘ayaṃ me attā vā attaniyaṃ vā’’ti na gaṇhāti. Evampīti upariatthaṃ upādāya sampiṇḍanattho pikāro. Iminā pana padena bhagavā ānāpānapabbadesanaṃ niyyātetvā dasseti.
д̇ад̇т̇а ассаасабассаасабариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжам̣, д̇ассаа самудтаабигаа буримад̇ан̣хаа самуд̣̇аяасажжам̣, убхиннам̣ аббавад̇д̇и нирод̇хасажжам̣, д̣̇угкабариж̇аанано самуд̣̇аяабаж̇ахано нирод̇хаарамман̣о арияамаг̇г̇о маг̇г̇асажжам̣. звам̣ жад̇усажжавасзна уссаггид̇ваа ниб̣б̣уд̇им̣ баабун̣аад̇ийд̇и ид̣̇амзгасса ассаасабассаасавасзна абхинивидтасса бхигкуно яаава арахад̇д̇аа нияяаанамуканд̇и.
Tattha assāsapassāsapariggāhikā sati dukkhasaccaṃ, tassā samuṭṭhāpikā purimataṇhā samudayasaccaṃ, ubhinnaṃ appavatti nirodhasaccaṃ, dukkhaparijānano samudayapajahano nirodhārammaṇo ariyamaggo maggasaccaṃ. Evaṃ catusaccavasena ussakkitvā nibbutiṃ pāpuṇātīti idamekassa assāsapassāsavasena abhiniviṭṭhassa bhikkhuno yāva arahattā niyyānamukhanti.
аанаабаанабаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Ānāpānapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
ирияаабат̇абаб̣б̣аван̣н̣анаа
Iriyāpathapabbavaṇṇanā
108. звам̣ ассаасабассаасавасзна гааяаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани ирияаабат̇авасзна вибхаж̇ид̇ум̣ буна жабаранд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а гаамам̣ сон̣асин̇г̇аалаад̣̇аяоби г̇ажчанд̇аа ‘‘г̇ажчаамаа’’д̇и ж̇аананд̇и. на банзд̇ам̣ зваруубам̣ ж̇аананам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. зваруубан̃хи ж̇аананам̣ сад̇д̇уубалад̣̇д̇хим̣ на баж̇ахад̇и , ад̇д̇асан̃н̃ам̣ на уг̇гхаадзд̇и , гаммадтаанам̣ ваа сад̇ибадтаанабхааванаа ваа на ход̇и. имасса бана бхигкуно ж̇аананам̣ сад̇д̇уубалад̣̇д̇хим̣ баж̇ахад̇и, ад̇д̇асан̃н̃ам̣ уг̇гхаадзд̇и, гаммадтаанан̃жзва сад̇ибадтаанабхааванаа жа ход̇и. ид̣̇ан̃хи ‘‘го г̇ажчад̇и, гасса г̇аманам̣, гим̣ гааран̣аа г̇ажчад̇ий’’д̇и звам̣ самбаж̇аананам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. таанаад̣̇ийсуби зсзва наяо.
108. Evaṃ assāsapassāsavasena kāyānupassanaṃ vibhajitvā idāni iriyāpathavasena vibhajituṃ puna caparantiādimāha. Tattha kāmaṃ soṇasiṅgālādayopi gacchantā ‘‘gacchāmā’’ti jānanti. Na panetaṃ evarūpaṃ jānanaṃ sandhāya vuttaṃ. Evarūpañhi jānanaṃ sattūpaladdhiṃ na pajahati , attasaññaṃ na ugghāṭeti , kammaṭṭhānaṃ vā satipaṭṭhānabhāvanā vā na hoti. Imassa pana bhikkhuno jānanaṃ sattūpaladdhiṃ pajahati, attasaññaṃ ugghāṭeti, kammaṭṭhānañceva satipaṭṭhānabhāvanā ca hoti. Idañhi ‘‘ko gacchati, kassa gamanaṃ, kiṃ kāraṇā gacchatī’’ti evaṃ sampajānanaṃ sandhāya vuttaṃ. Ṭhānādīsupi eseva nayo.
д̇ад̇т̇а го г̇ажчад̇ийд̇и на гожи сад̇д̇о ваа буг̇г̇ало ваа г̇ажчад̇и. гасса г̇амананд̇и на гассажи сад̇д̇асса ваа буг̇г̇аласса ваа г̇аманам̣. гим̣ гааран̣аа г̇ажчад̇ийд̇и жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзна г̇ажчад̇и. д̇асмаа зса звам̣ баж̇аанаад̇и ‘‘г̇ажчаамий’’д̇и жид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣ вааяам̣ ж̇анзд̇и, вааяо вин̃н̃ад̇д̇им̣ ж̇анзд̇и, жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзна сагалагааяасса бурад̇о абхинийхааро г̇амананд̇и вужжад̇и. таанаад̣̇ийсуби зсзва наяо.
Tattha ko gacchatīti na koci satto vā puggalo vā gacchati. Kassa gamananti na kassaci sattassa vā puggalassa vā gamanaṃ. Kiṃ kāraṇā gacchatīti cittakiriyavāyodhātuvipphārena gacchati. Tasmā esa evaṃ pajānāti ‘‘gacchāmī’’ti cittaṃ uppajjati, taṃ vāyaṃ janeti, vāyo viññattiṃ janeti, cittakiriyavāyodhātuvipphārena sakalakāyassa purato abhinīhāro gamananti vuccati. Ṭhānādīsupi eseva nayo.
д̇ад̇рааби хи ‘‘д̇идтаамий’’д̇и жид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣ вааяам̣ ж̇анзд̇и, вааяо вин̃н̃ад̇д̇им̣ ж̇анзд̇и, жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзна сагалагааяасса годид̇о бадтааяа уссид̇абхааво таананд̇и вужжад̇и. ‘‘нисийд̣̇аамий’’д̇и жид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣ вааяам̣ ж̇анзд̇и, вааяо вин̃н̃ад̇д̇им̣ ж̇анзд̇и, жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзна хздтимагааяасса самин̃ж̇анам̣ убаримагааяасса уссид̇абхааво нисаж̇ж̇аад̇и вужжад̇и. ‘‘саяаамий’’д̇и жид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣ вааяам̣ ж̇анзд̇и, вааяо вин̃н̃ад̇д̇им̣ ж̇анзд̇и, жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзна сагаласарийрасса д̇ирияад̇о басааран̣ам̣ саяананд̇и вужжад̇ийд̇и.
Tatrāpi hi ‘‘tiṭṭhāmī’’ti cittaṃ uppajjati, taṃ vāyaṃ janeti, vāyo viññattiṃ janeti, cittakiriyavāyodhātuvipphārena sakalakāyassa koṭito paṭṭhāya ussitabhāvo ṭhānanti vuccati. ‘‘Nisīdāmī’’ti cittaṃ uppajjati, taṃ vāyaṃ janeti, vāyo viññattiṃ janeti, cittakiriyavāyodhātuvipphārena heṭṭhimakāyassa samiñjanaṃ uparimakāyassa ussitabhāvo nisajjāti vuccati. ‘‘Sayāmī’’ti cittaṃ uppajjati, taṃ vāyaṃ janeti, vāyo viññattiṃ janeti, cittakiriyavāyodhātuvipphārena sakalasarīrassa tiriyato pasāraṇaṃ sayananti vuccatīti.
д̇асса звам̣ баж̇аанад̇о звам̣ ход̇и ‘‘сад̇д̇о г̇ажчад̇и сад̇д̇о д̇идтад̇ий’’д̇и вужжад̇и. ад̇т̇и бана гожи сад̇д̇о г̇ажчанд̇о ваа тид̇о ваа над̇т̇и. яат̇аа бана ‘‘сагадам̣ г̇ажчад̇и сагадам̣ д̇идтад̇ий’’д̇и вужжад̇и, на жа гин̃жи сагадам̣ наама г̇ажчанд̇ам̣ ваа д̇идтанд̇ам̣ ваа ад̇т̇и. жад̇д̇ааро бана г̇он̣з яож̇зд̇ваа чзгамхи саарат̇имхи бааж̇знд̇з ‘‘сагадам̣ г̇ажчад̇и сагадам̣ д̇идтад̇ий’’д̇и вохаарамад̇д̇амзва ход̇и, звамзва аж̇аананадтзна сагадам̣ вияа гааяо. г̇он̣аа вияа жид̇д̇аж̇аваад̇аа. саарат̇и вияа жид̇д̇ам̣. г̇ажчаами д̇идтаамийд̇и жид̇д̇з уббаннз вааяод̇хаад̇у вин̃н̃ад̇д̇им̣ ж̇анаяамаанаа уббаж̇ж̇ад̇и, жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзна г̇аманаад̣̇ийни бавад̇д̇анд̇и. д̇ад̇о ‘‘сад̇д̇о г̇ажчад̇и, сад̇д̇о д̇идтад̇и, ахам̣ г̇ажчаами, ахам̣ д̇идтаамий’’д̇и вохаарамад̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и. д̇знааха –
Tassa evaṃ pajānato evaṃ hoti ‘‘satto gacchati satto tiṭṭhatī’’ti vuccati. Atthi pana koci satto gacchanto vā ṭhito vā natthi. Yathā pana ‘‘sakaṭaṃ gacchati sakaṭaṃ tiṭṭhatī’’ti vuccati, na ca kiñci sakaṭaṃ nāma gacchantaṃ vā tiṭṭhantaṃ vā atthi. Cattāro pana goṇe yojetvā chekamhi sārathimhi pājente ‘‘sakaṭaṃ gacchati sakaṭaṃ tiṭṭhatī’’ti vohāramattameva hoti, evameva ajānanaṭṭhena sakaṭaṃ viya kāyo. Goṇā viya cittajavātā. Sārathi viya cittaṃ. Gacchāmi tiṭṭhāmīti citte uppanne vāyodhātu viññattiṃ janayamānā uppajjati, cittakiriyavāyodhātuvipphārena gamanādīni pavattanti. Tato ‘‘satto gacchati, satto tiṭṭhati, ahaṃ gacchāmi, ahaṃ tiṭṭhāmī’’ti vohāramattaṃ hotīti. Tenāha –
‘‘нааваа маалуд̇авзг̇зна, ж̇ияаавзг̇зна д̇зж̇анам̣;
‘‘Nāvā mālutavegena, jiyāvegena tejanaṃ;
яат̇аа яаад̇и д̇ат̇аа гааяо, яаад̇и ваад̇аахад̇о аяам̣.
Yathā yāti tathā kāyo, yāti vātāhato ayaṃ.
яанд̇ам̣ суд̇д̇авасзнзва, жид̇д̇асуд̇д̇авасзнид̣̇ам̣;
Yantaṃ suttavaseneva, cittasuttavasenidaṃ;
баяуд̇д̇ам̣ гааяаяанд̇амби, яаад̇и таад̇и нисийд̣̇ад̇и.
Payuttaṃ kāyayantampi, yāti ṭhāti nisīdati.
го наама зд̇т̇а со сад̇д̇о, яо винаа хзд̇убажжаяз;
Ko nāma ettha so satto, yo vinā hetupaccaye;
ад̇д̇ано аанубхаавзна, д̇идтз ваа яад̣̇и ваа важ̇з’’д̇и.
Attano ānubhāvena, tiṭṭhe vā yadi vā vaje’’ti.
д̇асмаа звам̣ хзд̇убажжаяавасзнзва бавад̇д̇аани г̇аманаад̣̇ийни саллагкзнд̇о зса г̇ажчанд̇о ваа г̇ажчаамийд̇и баж̇аанаад̇и, тид̇о ваа, нисинно ваа, саяаано ваа саяааномхийд̇и баж̇аанаад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Tasmā evaṃ hetupaccayavaseneva pavattāni gamanādīni sallakkhento esa gacchanto vā gacchāmīti pajānāti, ṭhito vā, nisinno vā, sayāno vā sayānomhīti pajānātīti veditabbo.
яат̇аа яат̇аа ваа банасса гааяо бан̣ихид̇о ход̇и, д̇ат̇аа д̇ат̇аа нам̣ баж̇аанаад̇ийд̇и саб̣б̣асан̇г̇аахигаважанамзд̇ам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – язна язна ваа аагаарзна д̇асса гааяо тид̇о ход̇и, д̇зна д̇зна нам̣ баж̇аанаад̇и. г̇аманаагаарзна тид̇ам̣ г̇ажчад̇ийд̇и баж̇аанаад̇и. таананисаж̇ж̇аасаяанаагаарзна тид̇ам̣ саяаанод̇и баж̇аанаад̇ийд̇и.
Yathā yathā vā panassa kāyo paṇihito hoti, tathā tathā naṃ pajānātīti sabbasaṅgāhikavacanametaṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – yena yena vā ākārena tassa kāyo ṭhito hoti, tena tena naṃ pajānāti. Gamanākārena ṭhitaṃ gacchatīti pajānāti. Ṭhānanisajjāsayanākārena ṭhitaṃ sayānoti pajānātīti.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ ад̇д̇ано ваа жад̇уирияаабат̇абариг̇г̇ан̣ханзна гааяз гааяаанубассий вихарад̇и. б̣ахид̣̇д̇хаа ваад̇и барасса ваа жад̇уирияаабат̇абариг̇г̇ан̣ханзна. аж̇жхад̇д̇аб̣ахид̣̇д̇хаа ваад̇и гаалзна ад̇д̇ано, гаалзна барасса жад̇уирияаабат̇абариг̇г̇ан̣ханзна гааяз гааяаанубассий вихарад̇и. самуд̣̇аяад̇хаммаанубассий ваад̇иаад̣̇ийсу бана ‘‘авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа руубасамуд̣̇аяо’’д̇иаад̣̇инаа (бади. ма. 1.49) наязна бан̃жахаагаарзхи руубагканд̇хасса самуд̣̇аяо жа ваяо жа нийхарид̇аб̣б̣о. д̇ан̃хи санд̇хааяа ид̇ха ‘‘самуд̣̇аяад̇хаммаанубассий ваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ад̇т̇и гааяод̇и ваа банассаад̇иаад̣̇и вуд̇д̇асад̣̇исамзва.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ attano vā catuiriyāpathapariggaṇhanena kāye kāyānupassī viharati. Bahiddhā vāti parassa vā catuiriyāpathapariggaṇhanena. Ajjhattabahiddhā vāti kālena attano, kālena parassa catuiriyāpathapariggaṇhanena kāye kāyānupassī viharati. Samudayadhammānupassī vātiādīsu pana ‘‘avijjāsamudayā rūpasamudayo’’tiādinā (paṭi. ma. 1.49) nayena pañcahākārehi rūpakkhandhassa samudayo ca vayo ca nīharitabbo. Tañhi sandhāya idha ‘‘samudayadhammānupassī vā’’tiādi vuttaṃ. Atthi kāyoti vā panassātiādi vuttasadisameva.
ид̇ха бана жад̇уирияаабат̇абариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжам̣, д̇ассаа самудтаабигаа буримад̇ан̣хаа самуд̣̇аяасажжам̣ , убхиннам̣ аббавад̇д̇и нирод̇хасажжам̣, д̣̇угкабариж̇аанано самуд̣̇аяабаж̇ахано нирод̇хаарамман̣о арияамаг̇г̇о маг̇г̇асажжам̣. звам̣ жад̇усажжавасзна уссаггид̇ваа ниб̣б̣уд̇им̣ баабун̣аад̇ийд̇и ид̣̇амзгасса жад̇ууирияаабат̇абариг̇г̇аахагасса бхигкуно яаава арахад̇д̇аа нияяаанамуканд̇и.
Idha pana catuiriyāpathapariggāhikā sati dukkhasaccaṃ, tassā samuṭṭhāpikā purimataṇhā samudayasaccaṃ , ubhinnaṃ appavatti nirodhasaccaṃ, dukkhaparijānano samudayapajahano nirodhārammaṇo ariyamaggo maggasaccaṃ. Evaṃ catusaccavasena ussakkitvā nibbutiṃ pāpuṇātīti idamekassa catūiriyāpathapariggāhakassa bhikkhuno yāva arahattā niyyānamukhanti.
ирияаабат̇абаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Iriyāpathapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
жад̇усамбаж̇ан̃н̃абаб̣б̣аван̣н̣анаа
Catusampajaññapabbavaṇṇanā
109. звам̣ ирияаабат̇авасзна гааяаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани жад̇усамбаж̇ан̃н̃авасзна вибхаж̇ид̇ум̣ буна жабаранд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а абхигганд̇з бадигганд̇зд̇и зд̇т̇а д̇аава абхигганд̇ам̣ вужжад̇и г̇аманам̣. бадигганд̇ам̣ нивад̇д̇анам̣. д̇ад̣̇убхаяамби жад̇уусу ирияаабат̇зсу лаб̣бхад̇и. г̇аманз д̇аава бурад̇о гааяам̣ абхихаранд̇о абхиггамад̇и наама. бадинивад̇д̇знд̇о бадиггамад̇и наама. таанзби тид̇агова гааяам̣ бурад̇о онаамзнд̇о абхиггамад̇и наама. бажчад̇о абанаамзнд̇о бадиггамад̇и наама. нисаж̇ж̇ааяаби нисиннагова аасанасса буримаан̇г̇аабхимуко сам̣саранд̇о абхиггамад̇и наама. бажчимаан̇г̇аббад̣̇зсам̣ бажчаа сам̣саранд̇о бадиггамад̇и наама. нибаж̇ж̇ааяаби зсзва наяо.
109. Evaṃ iriyāpathavasena kāyānupassanaṃ vibhajitvā idāni catusampajaññavasena vibhajituṃ puna caparantiādimāha. Tattha abhikkante paṭikkanteti ettha tāva abhikkantaṃ vuccati gamanaṃ. Paṭikkantaṃ nivattanaṃ. Tadubhayampi catūsu iriyāpathesu labbhati. Gamane tāva purato kāyaṃ abhiharanto abhikkamati nāma. Paṭinivattento paṭikkamati nāma. Ṭhānepi ṭhitakova kāyaṃ purato onāmento abhikkamati nāma. Pacchato apanāmento paṭikkamati nāma. Nisajjāyapi nisinnakova āsanassa purimaaṅgābhimukho saṃsaranto abhikkamati nāma. Pacchimaaṅgappadesaṃ pacchā saṃsaranto paṭikkamati nāma. Nipajjāyapi eseva nayo.
самбаж̇аанагаарий ход̇ийд̇и самбаж̇ан̃н̃зна саб̣б̣агижжагаарий, самбаж̇ан̃н̃амзва ваа гаарий. со хи абхигганд̇аад̣̇ийсу самбаж̇ан̃н̃ам̣ гарод̇зва, на гад̇т̇ажи самбаж̇ан̃н̃авирахид̇о ход̇и. д̇ад̇т̇а саад̇т̇агасамбаж̇ан̃н̃ам̣ саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣ г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣ асаммохасамбаж̇ан̃н̃анд̇и жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ самбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇ад̇т̇а абхиггаманажид̇д̇з уббаннз жид̇д̇авасзнзва аг̇анд̇ваа ‘‘гим̣ ну мз зд̇т̇а г̇ад̇зна ад̇т̇о ад̇т̇и над̇т̇ий’’д̇и ад̇т̇аанад̇т̇ам̣ бариг̇г̇ан̣хид̇ваа ад̇т̇абариг̇г̇ахан̣ам̣ саад̇т̇агасамбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇ад̇т̇а жа ад̇т̇од̇и жзд̇ияад̣̇ассанаб̣од̇хид̣̇ассанасан̇гхад̣̇ассанат̇зрад̣̇ассанаасубхад̣̇ассанаад̣̇ивасзна д̇хаммад̇о вад̣дхи. жзд̇ияам̣ ваа б̣од̇хим̣ ваа д̣̇исвааби хи б̣уд̣̇д̇хаарамман̣ам̣ сан̇гхад̣̇ассанзна сан̇гхаарамман̣ам̣ бийд̇им̣ уббаад̣̇зд̇ваа д̇ад̣̇зва каяаваяад̇о саммасанд̇о арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇и. т̇зрз д̣̇исваа д̇зсам̣ оваад̣̇з бад̇идтааяа асубхам̣ д̣̇исваа д̇ад̇т̇а батамаж̇жхаанам̣ уббаад̣̇зд̇ваа д̇ад̣̇зва каяаваяад̇о саммасанд̇о арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇и. д̇асмаа зд̇зсам̣ д̣̇ассанам̣ саад̇т̇агам̣. гзжи бана ‘‘аамисад̇оби вад̣дхи ад̇т̇оязва, д̇ам̣ ниссааяа б̣рахмажарияаануг̇г̇ахааяа бадибаннад̇д̇аа’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Sampajānakārī hotīti sampajaññena sabbakiccakārī, sampajaññameva vā kārī. So hi abhikkantādīsu sampajaññaṃ karoteva, na katthaci sampajaññavirahito hoti. Tattha sātthakasampajaññaṃ sappāyasampajaññaṃ gocarasampajaññaṃ asammohasampajaññanti catubbidhaṃ sampajaññaṃ. Tattha abhikkamanacitte uppanne cittavaseneva agantvā ‘‘kiṃ nu me ettha gatena attho atthi natthī’’ti atthānatthaṃ pariggaṇhitvā atthapariggahaṇaṃ sātthakasampajaññaṃ. Tattha ca atthoti cetiyadassanabodhidassanasaṅghadassanatheradassanaasubhadassanādivasena dhammato vaḍḍhi. Cetiyaṃ vā bodhiṃ vā disvāpi hi buddhārammaṇaṃ saṅghadassanena saṅghārammaṇaṃ pītiṃ uppādetvā tadeva khayavayato sammasanto arahattaṃ pāpuṇāti. There disvā tesaṃ ovāde patiṭṭhāya asubhaṃ disvā tattha paṭhamajjhānaṃ uppādetvā tadeva khayavayato sammasanto arahattaṃ pāpuṇāti. Tasmā etesaṃ dassanaṃ sātthakaṃ. Keci pana ‘‘āmisatopi vaḍḍhi atthoyeva, taṃ nissāya brahmacariyānuggahāya paṭipannattā’’ti vadanti.
д̇асмим̣ бана г̇аманз саббааяаасаббааяам̣ бариг̇г̇ан̣хид̇ваа саббааяабариг̇г̇ахан̣ам̣ саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣, жзд̇ияад̣̇ассанам̣ д̇аава саад̇т̇агам̣. сажз бана жзд̇ияасса махаабууж̇ааяа д̣̇асад̣̇ваад̣̇асаяож̇ананд̇арз барисаа саннибад̇анд̇и. ад̇д̇ано вибхаваануруубам̣ ид̇т̇ияоби бурисааби алан̇гад̇аббадияад̇д̇аа жид̇д̇агаммаруубагаани вияа сан̃жаранд̇и. д̇ад̇ра жасса идтз аарамман̣з лобхо, анидтз бадигхо, асамабзгканз мохо уббаж̇ж̇ад̇и, гааяасам̣саг̇г̇аабад̇д̇им̣ ваа аабаж̇ж̇ад̇и, ж̇ийвид̇аб̣рахмажарияаанам̣ ваа анд̇арааяо ход̇и, звам̣ д̇ам̣ таанам̣ асаббааяам̣ ход̇и. вуд̇д̇аббагаараанд̇арааяаабхаавз саббааяам̣. б̣од̇хид̣̇ассанзби зсзва наяо. сан̇гхад̣̇ассанамби саад̇т̇ам̣. сажз бана анд̇ог̇аамз махааман̣д̣абам̣ гаарзд̇ваа саб̣б̣арад̇д̇им̣ д̇хаммассаванам̣ гаарзнд̇зсу мануссзсу вуд̇д̇аббагаарзнзва ж̇анасаннибаад̇о жзва анд̇арааяо жа ход̇и, звам̣ д̇ам̣ таанам̣ асаббааяам̣. анд̇арааяаабхаавз саббааяам̣. махаабарисабариваараанам̣ т̇зраанам̣ д̣̇ассанзби зсзва наяо.
Tasmiṃ pana gamane sappāyāsappāyaṃ pariggaṇhitvā sappāyapariggahaṇaṃ sappāyasampajaññaṃ. Seyyathidaṃ, cetiyadassanaṃ tāva sātthakaṃ. Sace pana cetiyassa mahāpūjāya dasadvādasayojanantare parisā sannipatanti. Attano vibhavānurūpaṃ itthiyopi purisāpi alaṅkatappaṭiyattā cittakammarūpakāni viya sañcaranti. Tatra cassa iṭṭhe ārammaṇe lobho, aniṭṭhe paṭigho, asamapekkhane moho uppajjati, kāyasaṃsaggāpattiṃ vā āpajjati, jīvitabrahmacariyānaṃ vā antarāyo hoti, evaṃ taṃ ṭhānaṃ asappāyaṃ hoti. Vuttappakāraantarāyābhāve sappāyaṃ. Bodhidassanepi eseva nayo. Saṅghadassanampi sātthaṃ. Sace pana antogāme mahāmaṇḍapaṃ kāretvā sabbarattiṃ dhammassavanaṃ kārentesu manussesu vuttappakāreneva janasannipāto ceva antarāyo ca hoti, evaṃ taṃ ṭhānaṃ asappāyaṃ. Antarāyābhāve sappāyaṃ. Mahāparisaparivārānaṃ therānaṃ dassanepi eseva nayo.
асубхад̣̇ассанамби саад̇т̇ам̣. д̇ад̣̇ад̇т̇ад̣̇ийбанад̇т̇ан̃жа ид̣̇ам̣ вад̇т̇у – зго гира д̣̇ахарабхигку сааман̣зрам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇анд̇агадтад̇т̇ааяа г̇ад̇о. сааман̣зро маг̇г̇аа оггамид̇ваа бурад̇о г̇ажчанд̇о асубхам̣ д̣̇исваа батамаж̇жхаанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа д̇ад̣̇зва баад̣̇агам̣ гад̇ваа сан̇каарз саммасанд̇о д̇ийн̣и палаани сажчигад̇ваа убаримаг̇г̇ад̇т̇ааяа гаммадтаанам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа адтааси. д̣̇ахаро д̇ам̣ абассанд̇о ‘‘сааман̣зраа’’д̇и баггоси. со ‘‘маяаа баб̣б̣аж̇ид̇ад̣̇ивасад̇о бадтааяа бхигкунаа сад̣̇д̇хим̣ д̣̇вз гат̇аа наама на гат̇ид̇абуб̣б̣аа. ан̃н̃асмимби д̣̇ивасз убаривисзсам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘гим̣, бханд̇з’’д̇и бадиважанам̣ ад̣̇ааси. зхийд̇и жа вуд̇д̇з згаважанзнзва ааг̇анд̇ваа ‘‘бханд̇з, иминаа д̇аава маг̇г̇зна г̇анд̇ваа маяаа тид̇огаасз мухуд̇д̇ам̣ бурад̇т̇аабхимуко тад̇ваа ологзт̇аа’’д̇и ааха. со д̇ат̇аа гад̇ваа д̇зна бад̇д̇ависзсамзва баабун̣и. звам̣ згам̣ асубхам̣ д̣̇виннам̣ ж̇анаанам̣ ад̇т̇ааяа ж̇ааяад̇и. звам̣ саад̇т̇амби банзд̇ам̣ бурисасса маад̇уг̇аамаасубхам̣ асаббааяам̣. маад̇уг̇аамасса жа бурисаасубхам̣ сабхааг̇амзва саббааяанд̇и звам̣ саббааяабариг̇г̇ахан̣ам̣ саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣ наама.
Asubhadassanampi sātthaṃ. Tadatthadīpanatthañca idaṃ vatthu – eko kira daharabhikkhu sāmaṇeraṃ gahetvā dantakaṭṭhatthāya gato. Sāmaṇero maggā okkamitvā purato gacchanto asubhaṃ disvā paṭhamajjhānaṃ nibbattetvā tadeva pādakaṃ katvā saṅkhāre sammasanto tīṇi phalāni sacchikatvā uparimaggatthāya kammaṭṭhānaṃ pariggahetvā aṭṭhāsi. Daharo taṃ apassanto ‘‘sāmaṇerā’’ti pakkosi. So ‘‘mayā pabbajitadivasato paṭṭhāya bhikkhunā saddhiṃ dve kathā nāma na kathitapubbā. Aññasmimpi divase uparivisesaṃ nibbattessāmī’’ti cintetvā ‘‘kiṃ, bhante’’ti paṭivacanaṃ adāsi. Ehīti ca vutte ekavacaneneva āgantvā ‘‘bhante, iminā tāva maggena gantvā mayā ṭhitokāse muhuttaṃ puratthābhimukho ṭhatvā olokethā’’ti āha. So tathā katvā tena pattavisesameva pāpuṇi. Evaṃ ekaṃ asubhaṃ dvinnaṃ janānaṃ atthāya jāyati. Evaṃ sātthampi panetaṃ purisassa mātugāmāsubhaṃ asappāyaṃ. Mātugāmassa ca purisāsubhaṃ sabhāgameva sappāyanti evaṃ sappāyapariggahaṇaṃ sappāyasampajaññaṃ nāma.
звам̣ бариг̇г̇ахид̇асаад̇т̇асаббааяасса бана адтад̇им̣сааяа гаммадтаанзсу ад̇д̇ано жид̇д̇аружид̇агаммадтаанасан̇каад̇ам̣ г̇ожарам̣ уг̇г̇ахзд̇ваа бхигкаажаараг̇ожарз д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа г̇аманам̣ г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣ наама. д̇ассаавибхаавад̇т̇ам̣ ид̣̇ам̣ жад̇уггам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̇хзгажжо бхигку харад̇и на бажжаахарад̇и , згажжо на харад̇и бажжаахарад̇и , згажжо нзва харад̇и на бажжаахарад̇и, згажжо харад̇и жа бажжаахарад̇и жа.
Evaṃ pariggahitasātthasappāyassa pana aṭṭhatiṃsāya kammaṭṭhānesu attano cittarucitakammaṭṭhānasaṅkhātaṃ gocaraṃ uggahetvā bhikkhācāragocare taṃ gahetvā gamanaṃ gocarasampajaññaṃ nāma. Tassāvibhāvatthaṃ idaṃ catukkaṃ veditabbaṃ. Idhekacco bhikkhu harati na paccāharati , ekacco na harati paccāharati , ekacco neva harati na paccāharati, ekacco harati ca paccāharati ca.
д̇ад̇т̇а яо бхигку д̣̇ивасам̣ жан̇гамзна нисаж̇ж̇ааяа ааваран̣ийязхи д̇хаммзхи жид̇д̇ам̣ барисод̇хзд̇ваа д̇ат̇аа рад̇д̇ияаа батамам̣ яаамам̣ маж̇жхимз яаамз сзяяам̣ габбзд̇ваа бажчимаяаамзби нисаж̇ж̇аажан̇гамзхи вийд̇инаамзд̇ваа баг̇зва жзд̇ияан̇г̇ан̣аб̣од̇хияан̇г̇ан̣авад̇д̇ам̣ гад̇ваа б̣од̇хиругкз уд̣̇агам̣ абхисин̃жид̇ваа баанийяам̣ барибхож̇анийяам̣ бажжубадтабзд̇ваа аажарияубаж̇жхааяавад̇д̇аад̣̇ийни саб̣б̣аани канд̇хагавад̇д̇аани самаад̣̇ааяа вад̇д̇ад̇и. со сарийрабаригаммам̣ гад̇ваа сзнаасанам̣ бависид̇ваа д̣̇вз д̇аяо баллан̇гз усумам̣ г̇аахаабзнд̇о гаммадтаанам̣ ануяун̃ж̇ид̇ваа бхигкаажааравзлааяа удтахид̇ваа гаммадтаанасийсзнзва бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа сзнаасанад̇о нигкамид̇ваа гаммадтаанам̣ манасигаронд̇ова жзд̇ияан̇г̇ан̣ам̣ г̇анд̇ваа сажз б̣уд̣̇д̇хаануссад̇игаммадтаанам̣ ход̇и, д̇ам̣ ависсаж̇ж̇зд̇ваава жзд̇ияан̇г̇ан̣ам̣ бависад̇и. ан̃н̃ам̣ жз гаммадтаанам̣ ход̇и, собаанабаад̣̇амуулз тад̇ваа хад̇т̇зна г̇ахид̇абхан̣д̣ам̣ вияа д̇ам̣ табзд̇ваа б̣уд̣̇д̇хаарамман̣ам̣ бийд̇им̣ г̇ахзд̇ваа жзд̇ияан̇г̇ан̣ам̣ ааруяха маханд̇ам̣ жзд̇ияам̣ жз, д̇игкад̇д̇ум̣ бад̣̇агкин̣ам̣ гад̇ваа жад̇уусу таанзсу ванд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. куд̣̇д̣̇агам̣ жзд̇ияам̣ жз, д̇ат̇зва бад̣̇агкин̣ам̣ гад̇ваа адтасу таанзсу ванд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. жзд̇ияам̣ ванд̣̇ид̇ваа б̣од̇хияан̇г̇ан̣ам̣ бад̇д̇знааби б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о саммукаа вияа нибажжагаарам̣ д̣̇ассзд̇ваа б̣од̇хи ванд̣̇ид̇аб̣б̣о. со звам̣ жзд̇ияан̃жа б̣од̇хин̃жа ванд̣̇ид̇ваа бадисаамид̇адтаанам̣ г̇анд̇ваа бадисаамид̇абхан̣д̣агам̣ хад̇т̇зна г̇ан̣ханд̇о вияа нигкид̇д̇агаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа г̇аамасамийбз гаммадтаанасийсзнзва жийварам̣ баарубид̇ваа г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависад̇и.
Tattha yo bhikkhu divasaṃ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodhetvā tathā rattiyā paṭhamaṃ yāmaṃ majjhime yāme seyyaṃ kappetvā pacchimayāmepi nisajjācaṅkamehi vītināmetvā pageva cetiyaṅgaṇabodhiyaṅgaṇavattaṃ katvā bodhirukkhe udakaṃ abhisiñcitvā pānīyaṃ paribhojanīyaṃ paccupaṭṭhapetvā ācariyupajjhāyavattādīni sabbāni khandhakavattāni samādāya vattati. So sarīraparikammaṃ katvā senāsanaṃ pavisitvā dve tayo pallaṅke usumaṃ gāhāpento kammaṭṭhānaṃ anuyuñjitvā bhikkhācāravelāya uṭṭhahitvā kammaṭṭhānasīseneva pattacīvaramādāya senāsanato nikkhamitvā kammaṭṭhānaṃ manasikarontova cetiyaṅgaṇaṃ gantvā sace buddhānussatikammaṭṭhānaṃ hoti, taṃ avissajjetvāva cetiyaṅgaṇaṃ pavisati. Aññaṃ ce kammaṭṭhānaṃ hoti, sopānapādamūle ṭhatvā hatthena gahitabhaṇḍaṃ viya taṃ ṭhapetvā buddhārammaṇaṃ pītiṃ gahetvā cetiyaṅgaṇaṃ āruyha mahantaṃ cetiyaṃ ce, tikkhattuṃ padakkhiṇaṃ katvā catūsu ṭhānesu vanditabbaṃ. Khuddakaṃ cetiyaṃ ce, tatheva padakkhiṇaṃ katvā aṭṭhasu ṭhānesu vanditabbaṃ. Cetiyaṃ vanditvā bodhiyaṅgaṇaṃ pattenāpi buddhassa bhagavato sammukhā viya nipaccakāraṃ dassetvā bodhi vanditabbo. So evaṃ cetiyañca bodhiñca vanditvā paṭisāmitaṭṭhānaṃ gantvā paṭisāmitabhaṇḍakaṃ hatthena gaṇhanto viya nikkhittakammaṭṭhānaṃ gahetvā gāmasamīpe kammaṭṭhānasīseneva cīvaraṃ pārupitvā gāmaṃ piṇḍāya pavisati.
ат̇а нам̣ мануссаа д̣̇исваа ‘‘аяяо но ааг̇ад̇о’’д̇и бажжуг̇г̇анд̇ваа бад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа аасанасаалааяам̣ ваа г̇зхз ваа нисийд̣̇аабзд̇ваа яааг̇ум̣ д̣̇ад̇ваа яаава бхад̇д̇ам̣ на нидтаад̇и, д̇аава баад̣̇з д̇ховид̇ваа д̇злзна магкзд̇ваа бурад̇о нисийд̣̇ид̇ваа бан̃хам̣ ваа бужчанд̇и, д̇хаммам̣ ваа сод̇угаамаа хонд̇и. сажзби на гат̇аабзнд̇и, ж̇анасан̇г̇ахад̇т̇ам̣ д̇хаммагат̇аа наама гаад̇аб̣б̣ааязваад̇и адтагат̇аажарияаа вад̣̇анд̇и. д̇хаммагат̇аа хи гаммадтаанавинимуд̇д̇аа наама над̇т̇и . д̇асмаа гаммадтаанасийсзнзва д̇хаммам̣ гат̇зд̇ваа гаммадтаанасийсзнзва аахаарам̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа анумод̣̇анам̣ гад̇ваа нивад̇д̇ияамаанзхиби мануссзхи ануг̇ад̇ова г̇аамад̇о нигкамид̇ваа д̇ад̇т̇зва нивад̇д̇зд̇ваа маг̇г̇ам̣ бадибаж̇ж̇ад̇и. ат̇а нам̣ бурзд̇арам̣ нигкамид̇ваа б̣ахиг̇аамз гад̇абхад̇д̇агижжаа сааман̣зрад̣̇ахарабхигкуу д̣̇исваа бажжуг̇г̇анд̇ваа бад̇д̇ажийварамасса г̇ан̣ханд̇и.
Atha naṃ manussā disvā ‘‘ayyo no āgato’’ti paccuggantvā pattaṃ gahetvā āsanasālāyaṃ vā gehe vā nisīdāpetvā yāguṃ datvā yāva bhattaṃ na niṭṭhāti, tāva pāde dhovitvā telena makkhetvā purato nisīditvā pañhaṃ vā pucchanti, dhammaṃ vā sotukāmā honti. Sacepi na kathāpenti, janasaṅgahatthaṃ dhammakathā nāma kātabbāyevāti aṭṭhakathācariyā vadanti. Dhammakathā hi kammaṭṭhānavinimuttā nāma natthi . Tasmā kammaṭṭhānasīseneva dhammaṃ kathetvā kammaṭṭhānasīseneva āhāraṃ paribhuñjitvā anumodanaṃ katvā nivattiyamānehipi manussehi anugatova gāmato nikkhamitvā tattheva nivattetvā maggaṃ paṭipajjati. Atha naṃ puretaraṃ nikkhamitvā bahigāme katabhattakiccā sāmaṇeradaharabhikkhū disvā paccuggantvā pattacīvaramassa gaṇhanti.
бораан̣аа бхигкуу гира ‘‘на амхаагам̣ убаж̇жхааяо аажарияо’’д̇и мукам̣ уллогзд̇ваа вад̇д̇ам̣ гаронд̇и. самбад̇д̇абарижчзд̣̇знзва гаронд̇и. д̇з д̇ам̣ бужчанд̇и ‘‘бханд̇з, зд̇з мануссаа д̇умхаагам̣ гим̣ хонд̇и маад̇убагкад̇о самб̣анд̇хаа бид̇ибагкад̇о’’д̇и. гим̣ д̣̇исваа бужчат̇аад̇и. д̇умхзсу зд̇зсам̣ бзмам̣ б̣ахумаананд̇и. аавусо, яам̣ маад̇аабид̇уухиби д̣̇уггарам̣, д̇ам̣ зд̇з амхаагам̣ гаронд̇и, бад̇д̇ажийварамби но зд̇зсам̣ санд̇агамзва, зд̇зсам̣ аанубхаавзна нзва бхаяз бхаяам̣, на чаад̇агз чаад̇агам̣ ж̇аанаама, зд̣̇исаа наама амхаагам̣ убагаарино над̇т̇ийд̇и д̇зсам̣ г̇ун̣з гат̇знд̇о г̇ажчад̇и, аяам̣ вужжад̇и харад̇и на бажжаахарад̇ийд̇и.
Porāṇā bhikkhū kira ‘‘na amhākaṃ upajjhāyo ācariyo’’ti mukhaṃ ulloketvā vattaṃ karonti. Sampattaparicchedeneva karonti. Te taṃ pucchanti ‘‘bhante, ete manussā tumhākaṃ kiṃ honti mātupakkhato sambandhā pitipakkhato’’ti. Kiṃ disvā pucchathāti. Tumhesu etesaṃ pemaṃ bahumānanti. Āvuso, yaṃ mātāpitūhipi dukkaraṃ, taṃ ete amhākaṃ karonti, pattacīvarampi no etesaṃ santakameva, etesaṃ ānubhāvena neva bhaye bhayaṃ, na chātake chātakaṃ jānāma, edisā nāma amhākaṃ upakārino natthīti tesaṃ guṇe kathento gacchati, ayaṃ vuccati harati na paccāharatīti.
яасса бана баг̇зва вуд̇д̇аббагаарам̣ вад̇д̇абадибад̇д̇им̣ гаронд̇асса гаммаж̇ад̇зж̇о баж̇ж̇алад̇и, анубаад̣̇иннагам̣ мун̃жид̇ваа убаад̣̇иннагам̣ г̇ан̣хаад̇и, сарийрад̇о сзд̣̇аа мужжанд̇и, гаммадтаанавийт̇им̣ наарохад̇и, со баг̇зва бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа взг̇асаава жзд̇ияам̣ ванд̣̇ид̇ваа г̇оруубаанам̣ нигкаманавзлааяамзва г̇аамам̣ яааг̇убхигкааяа бависид̇ваа яааг̇ум̣ лабхид̇ваа аасанасаалам̣ г̇анд̇ваа бивад̇и. ат̇асса д̣̇вад̇д̇игкад̇д̇ум̣ аж̇жхохаран̣амад̇д̇знзва гаммаж̇ад̇зж̇о убаад̣̇иннагам̣ мун̃жид̇ваа анубаад̣̇иннагам̣ г̇ан̣хаад̇и. гхадасад̇зна нхаад̇о вияа д̇зж̇од̇хаад̇убарил̣ааханиб̣б̣аабанам̣ бад̇ваа гаммадтаанасийсзна яааг̇ум̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа бад̇д̇ан̃жа мукан̃жа д̇ховид̇ваа анд̇араабхад̇д̇з гаммадтаанам̣ манасигад̇ваа авасзсадтаанз бин̣д̣ааяа жарид̇ваа гаммадтаанасийсзна аахаарам̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа д̇ад̇о бадтааяа бон̇каанубон̇кам̣ убадтахамаанам̣ гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваава ааг̇ажчад̇и, аяам̣ вужжад̇и на харад̇и бажжаахарад̇ийд̇и. зд̣̇исаа жа бхигкуу яааг̇ум̣ бивид̇ваа вибассанам̣ аарабхид̇ваа б̣уд̣̇д̇хасаасанз арахад̇д̇ам̣ бад̇д̇аа наама г̇ан̣анабат̇ам̣ вийд̇ивад̇д̇аа, сийхал̣ад̣̇ийбзязва д̇зсу д̇зсу г̇аамзсу аасанасаалааяам̣ на д̇ам̣ аасанам̣ ад̇т̇и, яад̇т̇а яааг̇ум̣ бивид̇ваа арахад̇д̇аббад̇д̇абхигкуу над̇т̇ийд̇и.
Yassa pana pageva vuttappakāraṃ vattapaṭipattiṃ karontassa kammajatejo pajjalati, anupādinnakaṃ muñcitvā upādinnakaṃ gaṇhāti, sarīrato sedā muccanti, kammaṭṭhānavīthiṃ nārohati, so pageva pattacīvaramādāya vegasāva cetiyaṃ vanditvā gorūpānaṃ nikkhamanavelāyameva gāmaṃ yāgubhikkhāya pavisitvā yāguṃ labhitvā āsanasālaṃ gantvā pivati. Athassa dvattikkhattuṃ ajjhoharaṇamatteneva kammajatejo upādinnakaṃ muñcitvā anupādinnakaṃ gaṇhāti. Ghaṭasatena nhāto viya tejodhātupariḷāhanibbāpanaṃ patvā kammaṭṭhānasīsena yāguṃ paribhuñjitvā pattañca mukhañca dhovitvā antarābhatte kammaṭṭhānaṃ manasikatvā avasesaṭṭhāne piṇḍāya caritvā kammaṭṭhānasīsena āhāraṃ paribhuñjitvā tato paṭṭhāya poṅkhānupoṅkhaṃ upaṭṭhahamānaṃ kammaṭṭhānaṃ gahetvāva āgacchati, ayaṃ vuccati na harati paccāharatīti. Edisā ca bhikkhū yāguṃ pivitvā vipassanaṃ ārabhitvā buddhasāsane arahattaṃ pattā nāma gaṇanapathaṃ vītivattā, sīhaḷadīpeyeva tesu tesu gāmesu āsanasālāyaṃ na taṃ āsanaṃ atthi, yattha yāguṃ pivitvā arahattappattabhikkhū natthīti.
яо бана бамаад̣̇авихаарий ход̇и нигкид̇д̇ад̇хуро, саб̣б̣авад̇д̇аани бхинд̣̇ид̇ваа бан̃жавид̇хажзд̇окилавиниб̣анд̇хажид̇д̇о вихаранд̇о ‘‘гаммадтаанам̣ наама ад̇т̇ий’’д̇иби сан̃н̃ам̣ агад̇ваа г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависид̇ваа анануломигзна г̇ихисам̣саг̇г̇зна сам̣садто жарид̇ваа жа бхун̃ж̇ид̇ваа жа д̇ужчо нигкамад̇и, аяам̣ вужжад̇и нзва харад̇и на бажжаахарад̇ийд̇и.
Yo pana pamādavihārī hoti nikkhittadhuro, sabbavattāni bhinditvā pañcavidhacetokhilavinibandhacitto viharanto ‘‘kammaṭṭhānaṃ nāma atthī’’tipi saññaṃ akatvā gāmaṃ piṇḍāya pavisitvā ananulomikena gihisaṃsaggena saṃsaṭṭho caritvā ca bhuñjitvā ca tuccho nikkhamati, ayaṃ vuccati neva harati na paccāharatīti.
яо банааяам̣ харад̇и жа бажжаахарад̇и жаад̇и вуд̇д̇о, со г̇ад̇абажжааг̇ад̇игавад̇д̇авасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ад̇д̇агаамаа хи гулабуд̇д̇аа саасанз баб̣б̣аж̇ид̇ваа д̣̇асаби вийсамби д̇им̣самби жад̇д̇аалийсамби бан̃н̃аасамби сад̇амби згад̇о васанд̇аа гад̇игавад̇д̇ам̣ гад̇ваа вихаранд̇и, аавусо, д̇умхз на ин̣адтаа на бхаяаддаа на ж̇ийвигаабагад̇аа баб̣б̣аж̇ид̇аа, д̣̇угкаа мужжид̇угаамаа банзд̇т̇а баб̣б̣аж̇ид̇аа, д̇асмаа г̇аманз уббаннагилзсам̣ г̇аманзязва ниг̇г̇ан̣хат̇а, таанз, нисаж̇ж̇ааяам̣, саяанз уббаннагилзсам̣ саяанзязва ниг̇г̇ан̣хат̇аад̇и. д̇з звам̣ гад̇игавад̇д̇ам̣ гад̇ваа бхигкаажаарам̣ г̇ажчанд̇аа ад̣дхаусабхаусабхаад̣дхаг̇аавуд̇аг̇аавуд̇анд̇арзсу баасаан̣аа хонд̇и. д̇ааяа сан̃н̃ааяа гаммадтаанам̣ манасигаронд̇аава г̇ажчанд̇и. сажз гассажи г̇аманз гилзсо уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ад̇т̇зва нам̣ ниг̇г̇ан̣хаад̇и. д̇ат̇аа асаггонд̇о д̇идтад̇и. ат̇асса бажчад̇о ааг̇ажчанд̇оби д̇идтад̇и. со ‘‘аяам̣ бхигку д̇уяхам̣ уббаннавид̇аггам̣ ж̇аанаад̇и, ананужчавигам̣ д̇з зд̇а’’нд̇и ад̇д̇аанам̣ бадижод̣̇зд̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа д̇ад̇т̇зва арияабхуумим̣ оггамад̇и. д̇ат̇аа асаггонд̇о нисийд̣̇ад̇и. ат̇асса бажчад̇о ааг̇ажчанд̇оби нисийд̣̇ад̇ийд̇и соязва наяо. арияабхуумим̣ оггамид̇ум̣ асаггонд̇оби д̇ам̣ гилзсам̣ вигкамбхзд̇ваа гаммадтаанам̣ манасигаронд̇ова г̇ажчад̇и. на гаммадтаанавиббаяуд̇д̇зна жид̇д̇зна баад̣̇ам̣ уд̣̇д̇харад̇и. уд̣̇д̇харад̇и жз, бадинивад̇д̇зд̇ваа буримабад̣̇зсам̣ язва зд̇и аал̣инд̣̇агаваасий махаапуссад̣̇звад̇т̇зро вияа.
Yo panāyaṃ harati ca paccāharati cāti vutto, so gatapaccāgatikavattavasena veditabbo. Attakāmā hi kulaputtā sāsane pabbajitvā dasapi vīsampi tiṃsampi cattālīsampi paññāsampi satampi ekato vasantā katikavattaṃ katvā viharanti, āvuso, tumhe na iṇaṭṭhā na bhayaṭṭā na jīvikāpakatā pabbajitā, dukkhā muccitukāmā panettha pabbajitā, tasmā gamane uppannakilesaṃ gamaneyeva niggaṇhatha, ṭhāne, nisajjāyaṃ, sayane uppannakilesaṃ sayaneyeva niggaṇhathāti. Te evaṃ katikavattaṃ katvā bhikkhācāraṃ gacchantā aḍḍhausabhausabhaaḍḍhagāvutagāvutantaresu pāsāṇā honti. Tāya saññāya kammaṭṭhānaṃ manasikarontāva gacchanti. Sace kassaci gamane kileso uppajjati, tattheva naṃ niggaṇhāti. Tathā asakkonto tiṭṭhati. Athassa pacchato āgacchantopi tiṭṭhati. So ‘‘ayaṃ bhikkhu tuyhaṃ uppannavitakkaṃ jānāti, ananucchavikaṃ te eta’’nti attānaṃ paṭicodetvā vipassanaṃ vaḍḍhetvā tattheva ariyabhūmiṃ okkamati. Tathā asakkonto nisīdati. Athassa pacchato āgacchantopi nisīdatīti soyeva nayo. Ariyabhūmiṃ okkamituṃ asakkontopi taṃ kilesaṃ vikkhambhetvā kammaṭṭhānaṃ manasikarontova gacchati. Na kammaṭṭhānavippayuttena cittena pādaṃ uddharati. Uddharati ce, paṭinivattetvā purimapadesaṃ yeva eti āḷindakavāsī mahāphussadevatthero viya.
со гира згуунавийсад̇ивассаани г̇ад̇абажжааг̇ад̇игавад̇д̇ам̣ буурзнд̇о зва вихааси. мануссааби суд̣̇ам̣ анд̇араамаг̇г̇з гасанд̇аа жа вабанд̇аа жа мад̣̇д̣̇анд̇аа жа гаммаани жа гаронд̇аа т̇зрам̣ д̇ат̇ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘аяам̣ т̇зро бунаббунам̣ нивад̇д̇ид̇ваа г̇ажчад̇и. гим̣ ну ко маг̇г̇амуул̣хо уд̣̇ааху гин̃жи бамудто’’д̇и самуллабанд̇и. со д̇ам̣ анаад̣̇ияид̇ваа гаммадтаанаяуд̇д̇ажид̇д̇знзва саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇о вийсад̇ивассаб̣бханд̇арз арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. арахад̇д̇аббад̇д̇ад̣̇ивасзязвасса жан̇гаманагодияам̣ ад̇хивад̇т̇аа д̣̇звад̇аа ан̇г̇улийхи д̣̇ийбам̣ уж̇ж̇аалзд̇ваа адтааси. жад̇д̇аароби махаарааж̇аано сагго жа д̣̇зваанаминд̣̇о б̣рахмаа жа сахамбад̇и убадтаанам̣ аг̇амам̣су. д̇ан̃жа обхаасам̣ д̣̇исваа ванаваасиймахаад̇иссад̇т̇зро д̇ам̣ д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз бужчи ‘‘рад̇д̇ибхааг̇з ааяасмад̇о санд̇игз обхаасо ахоси, гим̣ со обхаасо’’д̇и . т̇зро вигкзбам̣ гаронд̇о ‘‘обхаасо наама д̣̇ийбобхаасоби ход̇и ман̣иобхаасобий’’д̇и звамаад̣̇имааха. д̇ад̇о бадижчаад̣̇зт̇а д̇умхзд̇и ниб̣ад̣̇д̇хо аамаад̇и бадиж̇аанид̇ваа аарожзси гаалаваллиман̣д̣абаваасий махаанааг̇ад̇т̇зро вияа жа.
So kira ekūnavīsativassāni gatapaccāgatikavattaṃ pūrento eva vihāsi. Manussāpi sudaṃ antarāmagge kasantā ca vapantā ca maddantā ca kammāni ca karontā theraṃ tathāgacchantaṃ disvā ‘‘ayaṃ thero punappunaṃ nivattitvā gacchati. Kiṃ nu kho maggamūḷho udāhu kiñci pamuṭṭho’’ti samullapanti. So taṃ anādiyitvā kammaṭṭhānayuttacitteneva samaṇadhammaṃ karonto vīsativassabbhantare arahattaṃ pāpuṇi. Arahattappattadivaseyevassa caṅkamanakoṭiyaṃ adhivatthā devatā aṅgulīhi dīpaṃ ujjāletvā aṭṭhāsi. Cattāropi mahārājāno sakko ca devānamindo brahmā ca sahampati upaṭṭhānaṃ agamaṃsu. Tañca obhāsaṃ disvā vanavāsīmahātissatthero taṃ dutiyadivase pucchi ‘‘rattibhāge āyasmato santike obhāso ahosi, kiṃ so obhāso’’ti . Thero vikkhepaṃ karonto ‘‘obhāso nāma dīpobhāsopi hoti maṇiobhāsopī’’ti evamādimāha. Tato paṭicchādetha tumheti nibaddho āmāti paṭijānitvā ārocesi kālavallimaṇḍapavāsī mahānāgatthero viya ca.
соби гира г̇ад̇абажжааг̇ад̇игавад̇д̇ам̣ буурзнд̇о батамам̣ д̇аава бхаг̇авад̇о махаабад̇хаанам̣ бууж̇зссаамийд̇и сад̇д̇а вассаани таанажан̇гаманамзва ад̇хидтааси. буна сол̣аса вассаани г̇ад̇абажжааг̇ад̇игавад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. со гаммадтаанаяуд̇д̇знзва жид̇д̇зна баад̣̇ам̣ уд̣̇д̇харанд̇о вияуд̇д̇зна уд̣̇д̇хад̇з бадинивад̇д̇анд̇о г̇аамасса самийбам̣ г̇анд̇ваа ‘‘г̇аавий ну баб̣б̣аж̇ид̇о нуу’’д̇и аасан̇ганийяабад̣̇зсз тад̇ваа жийварам̣ баарубид̇ваа гажчаганд̇арад̇о уд̣̇агзна бад̇д̇ам̣ д̇ховид̇ваа уд̣̇агаг̇ан̣д̣уусам̣ гарод̇и. гим̣ гааран̣аа? маа мз бхигкам̣ д̣̇аад̇ум̣ ванд̣̇ид̇ум̣ ваа ааг̇ад̇з мануссз д̣̇ийгхааяугаа хот̇аад̇и важанамад̇д̇знааби гаммадтаанавигкзбо ахосийд̇и. аж̇ж̇а, бханд̇з, гад̇имийд̇и д̣̇ивасам̣ ваа бхигкуг̇ан̣анам̣ ваа бан̃хз ваа бужчид̇о бана уд̣̇агам̣ г̇илид̇ваа аарожзси. сажз д̣̇ивасаад̣̇ибужчагаа на хонд̇и, нигкаманавзлааяа г̇аамад̣̇ваарз нидтубхид̇ваава яаад̇и галамб̣ад̇ид̇т̇авихаарз вассуубаг̇ад̇абан̃н̃аасабхигкуу вияа.
Sopi kira gatapaccāgatikavattaṃ pūrento paṭhamaṃ tāva bhagavato mahāpadhānaṃ pūjessāmīti satta vassāni ṭhānacaṅkamanameva adhiṭṭhāsi. Puna soḷasa vassāni gatapaccāgatikavattaṃ pūretvā arahattaṃ pāpuṇi. So kammaṭṭhānayutteneva cittena pādaṃ uddharanto viyuttena uddhate paṭinivattanto gāmassa samīpaṃ gantvā ‘‘gāvī nu pabbajito nū’’ti āsaṅkanīyapadese ṭhatvā cīvaraṃ pārupitvā kacchakantarato udakena pattaṃ dhovitvā udakagaṇḍūsaṃ karoti. Kiṃ kāraṇā? Mā me bhikkhaṃ dātuṃ vandituṃ vā āgate manusse dīghāyukā hothāti vacanamattenāpi kammaṭṭhānavikkhepo ahosīti. Ajja, bhante, katimīti divasaṃ vā bhikkhugaṇanaṃ vā pañhe vā pucchito pana udakaṃ gilitvā ārocesi. Sace divasādipucchakā na honti, nikkhamanavelāya gāmadvāre niṭṭhubhitvāva yāti kalambatitthavihāre vassūpagatapaññāsabhikkhū viya.
д̇з гира аасаал̣хийбун̣н̣амааяам̣ гад̇игавад̇д̇ам̣ агам̣су ‘‘арахад̇д̇ам̣ аббад̇ваа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ на аалабиссаамаа’’д̇и. г̇ааман̃жа бин̣д̣ааяа бависанд̇аа уд̣̇агаг̇ан̣д̣уусам̣ гад̇ваа бависим̣су. д̣̇ивасаад̣̇ийсу бужчид̇зсу вуд̇д̇анаязнзва бадибаж̇ж̇им̣су. д̇ад̇т̇а мануссаа нидтубханам̣ д̣̇исваа ж̇ааним̣су, ‘‘аж̇ж̇зго ааг̇ад̇о, аж̇ж̇а д̣̇вз’’д̇и. зван̃жа жинд̇зсум̣ ‘‘гим̣ ну ко зд̇з амхзхиязва сад̣̇д̇хим̣ на саллабанд̇и, уд̣̇ааху ан̃н̃аман̃н̃амби, яад̣̇и ан̃н̃аман̃н̃ам̣ на саллабанд̇и, ад̣̇д̇хаа виваад̣̇аж̇аад̇аа бхависсанд̇и, зт̇а нз ан̃н̃аман̃н̃ам̣ камаабзссаамаа’’д̇и саб̣б̣з вихаарам̣ г̇анд̇ваа бан̃н̃аасааяа бхигкусу д̣̇взби бхигкуу згогаасз наад̣̇д̣̇асам̣су. д̇ад̇о яо д̇зсу жагкумаа бурисо, со ааха ‘‘на бхо галахагаарагаанам̣ огаасо ийд̣̇исо ход̇и, сусаммадтам̣ жзд̇ияан̇г̇ан̣ам̣ б̣од̇хияан̇г̇ан̣ам̣, сунигкид̇д̇аа саммаж̇ж̇анияо, суубадтабид̇ам̣ баанийяам̣ барибхож̇анийяа’’нд̇и. д̇з д̇ад̇ова нивад̇д̇аа, д̇зби бхигкуу анд̇од̇змаасзязва арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа махаабавааран̣ааяа висуд̣̇д̇хибавааран̣ам̣ баваарзсум̣.
Te kira āsāḷhīpuṇṇamāyaṃ katikavattaṃ akaṃsu ‘‘arahattaṃ appatvā aññamaññaṃ na ālapissāmā’’ti. Gāmañca piṇḍāya pavisantā udakagaṇḍūsaṃ katvā pavisiṃsu. Divasādīsu pucchitesu vuttanayeneva paṭipajjiṃsu. Tattha manussā niṭṭhubhanaṃ disvā jāniṃsu, ‘‘ajjeko āgato, ajja dve’’ti. Evañca cintesuṃ ‘‘kiṃ nu kho ete amhehiyeva saddhiṃ na sallapanti, udāhu aññamaññampi, yadi aññamaññaṃ na sallapanti, addhā vivādajātā bhavissanti, etha ne aññamaññaṃ khamāpessāmā’’ti sabbe vihāraṃ gantvā paññāsāya bhikkhusu dvepi bhikkhū ekokāse nāddasaṃsu. Tato yo tesu cakkhumā puriso, so āha ‘‘na bho kalahakārakānaṃ okāso īdiso hoti, susammaṭṭhaṃ cetiyaṅgaṇaṃ bodhiyaṅgaṇaṃ, sunikkhittā sammajjaniyo, sūpaṭṭhapitaṃ pānīyaṃ paribhojanīya’’nti. Te tatova nivattā, tepi bhikkhū antotemāseyeva arahattaṃ patvā mahāpavāraṇāya visuddhipavāraṇaṃ pavāresuṃ.
звам̣ гаалаваллиман̣д̣абаваасий махаанааг̇ад̇т̇зро вияа галамб̣ад̇ид̇т̇авихаарз вассуубаг̇ад̇абхигкуу вияа жа гаммадтаанаяуд̇д̇знзва жид̇д̇зна баад̣̇ам̣ уд̣̇д̇харанд̇о г̇аамасамийбам̣ бад̇ваа уд̣̇агаг̇ан̣д̣уусам̣ гад̇ваа вийт̇ияо саллагкзд̇ваа яад̇т̇а сураасон̣д̣ад̇худ̇д̇аад̣̇аяо галахагаарагаа жан̣д̣ахад̇т̇иассаад̣̇аяо ваа над̇т̇и, д̇ам̣ вийт̇им̣ бадибаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇т̇а жа бин̣д̣ааяа жарамаано на д̇урид̇ад̇урид̇о вияа ж̇авзна г̇ажчад̇и. на хи ж̇авзна бин̣д̣абаад̇ияад̇худ̇ан̇г̇ам̣ наама гин̃жи ад̇т̇и. висамабхуумибхааг̇аббад̇д̇ам̣ бана уд̣̇агасагадам̣ вияа нижжало худ̇ваа г̇ажчад̇и. анугхарам̣ бавидто жа д̇ам̣ д̣̇аад̇угаамам̣ ваа ад̣̇аад̇угаамам̣ ваа саллагкзд̇ум̣ д̇ад̣̇ануруубам̣ гаалам̣ ааг̇амзнд̇о бхигкам̣ г̇ахзд̇ваа анд̇ог̇аамз ваа б̣ахиг̇аамз ваа вихаарамзва ваа ааг̇анд̇ваа яат̇аапаасугз бад̇ируубз огаасз нисийд̣̇ид̇ваа гаммадтаанам̣ манасигаронд̇о аахаарз бадигууласан̃н̃ам̣ убадтаабзд̇ваа агкаб̣бхан̃ж̇анаван̣алзбанабуд̇д̇амам̣суубамаавасзна нам̣ бажжавзгканд̇о адтан̇г̇асаманнааг̇ад̇ам̣ аахаарам̣ аахаарзд̇и, нзва д̣̇авааяа на мад̣̇ааяа на ман̣д̣анааяа на вибхуусанааяа. бхуд̇д̇аавий жа уд̣̇агагижжам̣ гад̇ваа мухуд̇д̇ам̣ бхад̇д̇агиламат̇ам̣ бадиббассамбхзд̇ваа яат̇аа бурзбхад̇д̇ам̣, звам̣ бажчаабхад̇д̇ам̣. яат̇аа буримаяаамам̣, звам̣ бажчимаяааман̃жа гаммадтаанамзва манаси гарод̇и, аяам̣ вужжад̇и харад̇и жа бажжаахарад̇и жаад̇и.
Evaṃ kālavallimaṇḍapavāsī mahānāgatthero viya kalambatitthavihāre vassūpagatabhikkhū viya ca kammaṭṭhānayutteneva cittena pādaṃ uddharanto gāmasamīpaṃ patvā udakagaṇḍūsaṃ katvā vīthiyo sallakkhetvā yattha surāsoṇḍadhuttādayo kalahakārakā caṇḍahatthiassādayo vā natthi, taṃ vīthiṃ paṭipajjati. Tattha ca piṇḍāya caramāno na turitaturito viya javena gacchati. Na hi javena piṇḍapātiyadhutaṅgaṃ nāma kiñci atthi. Visamabhūmibhāgappattaṃ pana udakasakaṭaṃ viya niccalo hutvā gacchati. Anugharaṃ paviṭṭho ca taṃ dātukāmaṃ vā adātukāmaṃ vā sallakkhetuṃ tadanurūpaṃ kālaṃ āgamento bhikkhaṃ gahetvā antogāme vā bahigāme vā vihārameva vā āgantvā yathāphāsuke patirūpe okāse nisīditvā kammaṭṭhānaṃ manasikaronto āhāre paṭikūlasaññaṃ upaṭṭhāpetvā akkhabbhañjanavaṇalepanaputtamaṃsūpamāvasena naṃ paccavekkhanto aṭṭhaṅgasamannāgataṃ āhāraṃ āhāreti, neva davāya na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya. Bhuttāvī ca udakakiccaṃ katvā muhuttaṃ bhattakilamathaṃ paṭippassambhetvā yathā purebhattaṃ, evaṃ pacchābhattaṃ. Yathā purimayāmaṃ, evaṃ pacchimayāmañca kammaṭṭhānameva manasi karoti, ayaṃ vuccati harati ca paccāharati cāti.
ид̣̇ам̣ бана харан̣абажжаахаран̣асан̇каад̇ам̣ г̇ад̇абажжааг̇ад̇игавад̇д̇ам̣ буурзнд̇о яад̣̇и убаниссаяасамбанно ход̇и. батамаваяз зва арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇и. но жз батамаваяз баабун̣аад̇и, ат̇а маж̇жхимаваяз. но жз маж̇жхимаваяз баабун̣аад̇и, ат̇а бажчимаваяз. но жз бажчимаваяз баабун̣аад̇и, ат̇а маран̣асамаяз. но жз маран̣асамаяз баабун̣аад̇и, ат̇а д̣̇звабуд̇д̇о худ̇ваа. но жз д̣̇звабуд̇д̇о худ̇ваа баабун̣аад̇и, ануббаннз б̣уд̣̇д̇хз ниб̣б̣ад̇д̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигарод̇и. но жз бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигарод̇и, ат̇а б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саммукийбхаавз киббаабхин̃н̃о ваа ход̇и сзяяат̇ааби т̇зро б̣аахияо д̣̇ааружийрияо, махаабан̃н̃о ваа сзяяат̇ааби т̇зро саарибуд̇д̇о, махид̣̇д̇хиго ваа сзяяат̇ааби т̇зро махаамог̇г̇аллаано, д̇худ̇ан̇г̇ад̇харо ваа сзяяат̇ааби т̇зро махаагассабо, д̣̇иб̣б̣ажагкуго ваа сзяяат̇ааби т̇зро ануруд̣̇д̇хо, винаяад̇харо ваа сзяяат̇ааби т̇зро убаали, д̇хаммагат̇иго ваа сзяяат̇ааби т̇зро бун̣н̣о манд̇аан̣ибуд̇д̇о, ааран̃н̃иго ваа сзяяат̇ааби т̇зро рзвад̇о, б̣ахуссуд̇о ваа сзяяат̇ааби т̇зро аананд̣̇о, сигкаагаамо ваа сзяяат̇ааби т̇зро раахуло б̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇од̇и. ид̇и имасмим̣ жад̇уггз явааяам̣ харад̇и жа бажжаахарад̇и жа, д̇асса г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣ сикаабад̇д̇ам̣ ход̇и.
Idaṃ pana haraṇapaccāharaṇasaṅkhātaṃ gatapaccāgatikavattaṃ pūrento yadi upanissayasampanno hoti. Paṭhamavaye eva arahattaṃ pāpuṇāti. No ce paṭhamavaye pāpuṇāti, atha majjhimavaye. No ce majjhimavaye pāpuṇāti, atha pacchimavaye. No ce pacchimavaye pāpuṇāti, atha maraṇasamaye. No ce maraṇasamaye pāpuṇāti, atha devaputto hutvā. No ce devaputto hutvā pāpuṇāti, anuppanne buddhe nibbatto paccekabodhiṃ sacchikaroti. No ce paccekabodhiṃ sacchikaroti, atha buddhānaṃ sammukhībhāve khippābhiñño vā hoti seyyathāpi thero bāhiyo dārucīriyo, mahāpañño vā seyyathāpi thero sāriputto, mahiddhiko vā seyyathāpi thero mahāmoggallāno, dhutaṅgadharo vā seyyathāpi thero mahākassapo, dibbacakkhuko vā seyyathāpi thero anuruddho, vinayadharo vā seyyathāpi thero upāli, dhammakathiko vā seyyathāpi thero puṇṇo mantāṇiputto, āraññiko vā seyyathāpi thero revato, bahussuto vā seyyathāpi thero ānando, sikkhākāmo vā seyyathāpi thero rāhulo buddhaputtoti. Iti imasmiṃ catukke yvāyaṃ harati ca paccāharati ca, tassa gocarasampajaññaṃ sikhāpattaṃ hoti.
абхиггамаад̣̇ийсу бана асаммуяханам̣ асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇ам̣ звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ – ид̇ха бхигку абхиггаманд̇о ваа бадиггаманд̇о ваа яат̇аа анд̇хабут̇уж̇ж̇анаа абхиггамаад̣̇ийсу ‘‘ад̇д̇аа абхиггамад̇и, ад̇д̇анаа абхиггамо ниб̣б̣ад̇д̇ид̇о’’д̇и ваа ‘‘ахам̣ абхиггамаами, маяаа абхиггамо ниб̣б̣ад̇д̇ид̇о’’д̇и ваа саммуяханд̇и. д̇ат̇аа асаммуяханд̇о ‘‘абхиггамаамий’’д̇и жид̇д̇з уббаж̇ж̇амаанз д̇знзва жид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ жид̇д̇асамудтаанаа вааяод̇хаад̇у вин̃н̃ад̇д̇им̣ ж̇анаяамаанаа уббаж̇ж̇ад̇и, ид̇и жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпааравасзна аяам̣ гааяасаммад̇о адтисан̇гхаад̇о абхиггамад̇и, д̇ассзвам̣ абхиггамад̇о згзгабаад̣̇уд̣̇д̇харан̣з бат̇авийд̇хаад̇у аабод̇хаад̇ууд̇и д̣̇вз д̇хаад̇уяо омад̇д̇аа хонд̇и манд̣̇аа, ид̇араа д̣̇вз ад̇химад̇д̇аа хонд̇и б̣алавад̇ияо, д̇ат̇аа ад̇ихаран̣авийд̇ихаран̣зсу. воссаж̇ж̇анз д̇зж̇овааяод̇хаад̇уяо омад̇д̇аа хонд̇и манд̣̇аа, ид̇араа д̣̇вз ад̇химад̇д̇аа хонд̇и б̣алавад̇ияо. д̇ат̇аа саннигкзбанасаннирумбханзсу. д̇ад̇т̇а уд̣̇д̇харан̣з бавад̇д̇аа руубааруубад̇хаммаа ад̇ихаран̣ам̣ на баабун̣анд̇и. д̇ат̇аа ад̇ихаран̣з бавад̇д̇аа вийд̇ихаран̣ам̣, вийд̇ихаран̣з бавад̇д̇аа воссаж̇ж̇анам̣, воссаж̇ж̇анз бавад̇д̇аа саннигкзбанам̣, саннигкзбанз бавад̇д̇аа саннирумбханам̣ на баабун̣анд̇и. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зва баб̣б̣ам̣ баб̣б̣ам̣ санд̇хи санд̇хи од̇хи од̇хи худ̇ваа д̇ад̇д̇агабаалз багкид̇д̇ад̇илаани вияа бадабадааяанд̇аа бхиж̇ж̇анд̇и. д̇ад̇т̇а го зго абхиггамад̇и? гасса ваа згасса абхиггаманам̣? барамад̇т̇ад̇о хи д̇хаад̇уунам̣язва г̇аманам̣, д̇хаад̇уунам̣ таанам̣, д̇хаад̇уунам̣ нисаж̇ж̇анам̣, д̇хаад̇уунам̣ саяанам̣, д̇асмим̣ д̇асмин̃хи годтаасз сад̣̇д̇хим̣ руубзна –
Abhikkamādīsu pana asammuyhanaṃ asammohasampajaññaṃ. Taṃ evaṃ veditabbaṃ – idha bhikkhu abhikkamanto vā paṭikkamanto vā yathā andhaputhujjanā abhikkamādīsu ‘‘attā abhikkamati, attanā abhikkamo nibbattito’’ti vā ‘‘ahaṃ abhikkamāmi, mayā abhikkamo nibbattito’’ti vā sammuyhanti. Tathā asammuyhanto ‘‘abhikkamāmī’’ti citte uppajjamāne teneva cittena saddhiṃ cittasamuṭṭhānā vāyodhātu viññattiṃ janayamānā uppajjati, iti cittakiriyavāyodhātuvipphāravasena ayaṃ kāyasammato aṭṭhisaṅghāto abhikkamati, tassevaṃ abhikkamato ekekapāduddharaṇe pathavīdhātu āpodhātūti dve dhātuyo omattā honti mandā, itarā dve adhimattā honti balavatiyo, tathā atiharaṇavītiharaṇesu. Vossajjane tejovāyodhātuyo omattā honti mandā, itarā dve adhimattā honti balavatiyo. Tathā sannikkhepanasannirumbhanesu. Tattha uddharaṇe pavattā rūpārūpadhammā atiharaṇaṃ na pāpuṇanti. Tathā atiharaṇe pavattā vītiharaṇaṃ, vītiharaṇe pavattā vossajjanaṃ, vossajjane pavattā sannikkhepanaṃ, sannikkhepane pavattā sannirumbhanaṃ na pāpuṇanti. Tattha tattheva pabbaṃ pabbaṃ sandhi sandhi odhi odhi hutvā tattakapāle pakkhittatilāni viya paṭapaṭāyantā bhijjanti. Tattha ko eko abhikkamati? Kassa vā ekassa abhikkamanaṃ? Paramatthato hi dhātūnaṃyeva gamanaṃ, dhātūnaṃ ṭhānaṃ, dhātūnaṃ nisajjanaṃ, dhātūnaṃ sayanaṃ, tasmiṃ tasmiñhi koṭṭhāse saddhiṃ rūpena –
ан̃н̃ам̣ уббаж̇ж̇ад̇з жид̇д̇ам̣, ан̃н̃ам̣ жид̇д̇ам̣ нируж̇жхад̇и;
Aññaṃ uppajjate cittaṃ, aññaṃ cittaṃ nirujjhati;
авийжиманусамб̣анд̇хо, над̣̇ийсод̇ова вад̇д̇ад̇ийд̇и.
Avīcimanusambandho, nadīsotova vattatīti.
звам̣ абхиггамаад̣̇ийсу асаммуяханам̣ асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ наамаад̇и;
Evaṃ abhikkamādīsu asammuyhanaṃ asammohasampajaññaṃ nāmāti;
нидтид̇о абхигганд̇з бадигганд̇з самбаж̇аанагаарий ход̇ийд̇и бад̣̇асса ад̇т̇о;
Niṭṭhito abhikkante paṭikkante sampajānakārī hotīti padassa attho;
аалогид̇з вилогид̇зд̇и зд̇т̇а бана аалогид̇ам̣ наама бурад̇о бзгканам̣. вилогид̇ам̣ наама ануд̣̇исаабзгканам̣. ан̃н̃ааниби хздтаа убари бажчад̇о бзгканавасзна ологид̇ауллогид̇аабалогид̇аани наама хонд̇и, д̇аани ид̇ха на г̇ахид̇аани. сааруббавасзна бана имаанзва д̣̇вз г̇ахид̇аани, иминаа ваа мукзна саб̣б̣ааниби д̇аани г̇ахид̇аанзваад̇и.
Ālokite vilokiteti ettha pana ālokitaṃ nāma purato pekkhanaṃ. Vilokitaṃ nāma anudisāpekkhanaṃ. Aññānipi heṭṭhā upari pacchato pekkhanavasena olokitaullokitāpalokitāni nāma honti, tāni idha na gahitāni. Sāruppavasena pana imāneva dve gahitāni, iminā vā mukhena sabbānipi tāni gahitānevāti.
д̇ад̇т̇а ‘‘аалогзссаамий’’д̇и жид̇д̇з уббаннз жид̇д̇авасзнзва анологзд̇ваа ад̇т̇абариг̇г̇ахан̣ам̣ саад̇т̇агасамбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇ам̣ ааяасманд̇ам̣ нанд̣̇ам̣ гааяасагким̣ гад̇ваа взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘сажз, бхигкавз, нанд̣̇асса бурад̇т̇имаа д̣̇исаа аалогзд̇аб̣б̣аа ход̇и, саб̣б̣ам̣ жзд̇асаа саманнаахарид̇ваа нанд̣̇о бурад̇т̇имам̣ д̣̇исам̣ аалогзд̇и, звам̣ мз бурад̇т̇имам̣ д̣̇исам̣ аалогаяад̇о на абхиж̇жхаад̣̇оманассаа баабагаа агусалаа д̇хаммаа анваассавзяяунд̇и ид̇и со д̇ад̇т̇а самбаж̇аано ход̇и, сажз, бхигкавз, нанд̣̇асса бажчимаа д̣̇исаа, уд̇д̇араа д̣̇исаа, д̣̇агкин̣аа д̣̇исаа, уд̣̇д̇хам̣, ад̇хо, ануд̣̇исаа аалогзд̇аб̣б̣аа ход̇и, саб̣б̣ам̣ жзд̇асо саманнаахарид̇ваа нанд̣̇о ануд̣̇исам̣ аалогзд̇и. звам̣ мз ануд̣̇исам̣ аалогаяад̇о…бз… самбаж̇аано ход̇ий’’д̇и (а. ни. 8.9).
Tattha ‘‘ālokessāmī’’ti citte uppanne cittavaseneva anoloketvā atthapariggahaṇaṃ sātthakasampajaññaṃ. Taṃ āyasmantaṃ nandaṃ kāyasakkhiṃ katvā veditabbaṃ. Vuttañhetaṃ bhagavatā – ‘‘sace, bhikkhave, nandassa puratthimā disā āloketabbā hoti, sabbaṃ cetasā samannāharitvā nando puratthimaṃ disaṃ āloketi, evaṃ me puratthimaṃ disaṃ ālokayato na abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyunti iti so tattha sampajāno hoti, sace, bhikkhave, nandassa pacchimā disā, uttarā disā, dakkhiṇā disā, uddhaṃ, adho, anudisā āloketabbā hoti, sabbaṃ cetaso samannāharitvā nando anudisaṃ āloketi. Evaṃ me anudisaṃ ālokayato…pe… sampajāno hotī’’ti (a. ni. 8.9).
абижа ид̇хааби буб̣б̣з вуд̇д̇ажзд̇ияад̣̇ассанаад̣̇ивасзнзва саад̇т̇агад̇аа жа саббааяад̇аа жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. гаммадтаанасса бана авиж̇аханамзва г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇асмаа канд̇хад̇хаад̇уааяад̇анагаммадтаанигзхи ад̇д̇ано гаммадтаанавасзнзва, гасин̣аад̣̇игаммадтаанигзхи ваа бана гаммадтаанасийсзнзва аалоганавилоганам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. аб̣бханд̇арз ад̇д̇аа наама аалогзд̇аа ваа вилогзд̇аа ваа над̇т̇и, аалогзссаамийд̇и бана жид̇д̇з уббаж̇ж̇амаанз д̇знзва жид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ жид̇д̇асамудтаанаа вааяод̇хаад̇у вин̃н̃ад̇д̇им̣ ж̇анаяамаанаа уббаж̇ж̇ад̇и. ид̇и жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпааравасзнзва хздтимам̣ агкид̣̇алам̣ ад̇хо сийд̣̇ад̇и, убаримам̣ уд̣̇д̇хам̣ лан̇гхзд̇и, гожи яанд̇агзна виваранд̇о наама над̇т̇и, д̇ад̇о жагкувин̃н̃аан̣ам̣ д̣̇ассанагижжам̣ саад̇хзнд̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и. звам̣ самбаж̇аананам̣ банзд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ наама.
Apica idhāpi pubbe vuttacetiyadassanādivaseneva sātthakatā ca sappāyatā ca veditabbā. Kammaṭṭhānassa pana avijahanameva gocarasampajaññaṃ. Tasmā khandhadhātuāyatanakammaṭṭhānikehi attano kammaṭṭhānavaseneva, kasiṇādikammaṭṭhānikehi vā pana kammaṭṭhānasīseneva ālokanavilokanaṃ kātabbaṃ. Abbhantare attā nāma āloketā vā viloketā vā natthi, ālokessāmīti pana citte uppajjamāne teneva cittena saddhiṃ cittasamuṭṭhānā vāyodhātu viññattiṃ janayamānā uppajjati. Iti cittakiriyavāyodhātuvipphāravaseneva heṭṭhimaṃ akkhidalaṃ adho sīdati, uparimaṃ uddhaṃ laṅgheti, koci yantakena vivaranto nāma natthi, tato cakkhuviññāṇaṃ dassanakiccaṃ sādhentaṃ uppajjatīti. Evaṃ sampajānanaṃ panettha asammohasampajaññaṃ nāma.
абижа муулабарин̃н̃ааааг̇анд̇угад̇аавагаалигабхаававасзнабзд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. муулабарин̃н̃аавасзна д̇аава –
Apica mūlapariññāāgantukatāvakālikabhāvavasenapettha asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ. Mūlapariññāvasena tāva –
бхаван̇г̇ааваж̇ж̇анан̃жзва, д̣̇ассанам̣ самбадижчанам̣;
Bhavaṅgāvajjanañceva, dassanaṃ sampaṭicchanaṃ;
санд̇ийран̣ам̣ водтаб̣б̣анам̣, ж̇аванам̣ бхавад̇и сад̇д̇амам̣.
Santīraṇaṃ voṭṭhabbanaṃ, javanaṃ bhavati sattamaṃ.
д̇ад̇т̇а бхаван̇г̇ам̣ убабад̇д̇ибхавасса ан̇г̇агижжам̣ саад̇хаяамаанам̣ бавад̇д̇ад̇и, д̇ам̣ ааваддзд̇ваа гирияаманод̇хаад̇у ааваж̇ж̇анагижжам̣ саад̇хаяамаанаа, д̇аннирод̇хаа жагкувин̃н̃аан̣ам̣ д̣̇ассанагижжам̣ саад̇хаяамаанам̣ , д̇аннирод̇хаа вибаагаманод̇хаад̇у самбадижчанагижжам̣ саад̇хаяамаанаа, д̇аннирод̇хаа вибаагамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у санд̇ийран̣агижжам̣ саад̇хаяамаанаа, д̇аннирод̇хаа гирияамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у водтаб̣б̣абанагижжам̣ саад̇хаяамаанаа, д̇аннирод̇хаа сад̇д̇агкад̇д̇ум̣ ж̇аванам̣ ж̇авад̇и. д̇ад̇т̇а батамаж̇аванзби ‘‘аяам̣ ид̇т̇ий, аяам̣ бурисо’’д̇и раж̇ж̇анад̣̇уссанамуяханавасзна аалогид̇авилогид̇ам̣ на ход̇и. д̣̇уд̇ияаж̇аванзби…бз… сад̇д̇амаж̇аванзби. зд̇зсу бана яуд̣̇д̇хаман̣д̣алз яод̇хзсу вияа хздтубарияавасзна бхиж̇ж̇ид̇ваа бад̇ид̇зсу ‘‘аяам̣ ид̇т̇ий, аяам̣ бурисо’’д̇и раж̇ж̇анаад̣̇ивасзна аалогид̇авилогид̇ам̣ ход̇и. звам̣ д̇аавзд̇т̇а муулабарин̃н̃аавасзна асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Tattha bhavaṅgaṃ upapattibhavassa aṅgakiccaṃ sādhayamānaṃ pavattati, taṃ āvaṭṭetvā kiriyamanodhātu āvajjanakiccaṃ sādhayamānā, tannirodhā cakkhuviññāṇaṃ dassanakiccaṃ sādhayamānaṃ , tannirodhā vipākamanodhātu sampaṭicchanakiccaṃ sādhayamānā, tannirodhā vipākamanoviññāṇadhātu santīraṇakiccaṃ sādhayamānā, tannirodhā kiriyamanoviññāṇadhātu voṭṭhabbapanakiccaṃ sādhayamānā, tannirodhā sattakkhattuṃ javanaṃ javati. Tattha paṭhamajavanepi ‘‘ayaṃ itthī, ayaṃ puriso’’ti rajjanadussanamuyhanavasena ālokitavilokitaṃ na hoti. Dutiyajavanepi…pe… sattamajavanepi. Etesu pana yuddhamaṇḍale yodhesu viya heṭṭhupariyavasena bhijjitvā patitesu ‘‘ayaṃ itthī, ayaṃ puriso’’ti rajjanādivasena ālokitavilokitaṃ hoti. Evaṃ tāvettha mūlapariññāvasena asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ.
жагкуд̣̇ваарз бана руубз аабаат̇аг̇ад̇з бхаван̇г̇ажаланад̇о уд̣̇д̇хам̣ сагагижжам̣ нибпаад̣̇анавасзна ааваж̇ж̇анаад̣̇ийсу уббаж̇ж̇ид̇ваа нируд̣̇д̇хзсу авасаанз ж̇аванам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ам̣ буб̣б̣з уббаннаанам̣ ааваж̇ж̇анаад̣̇ийнам̣ г̇зхабхууд̇з жагкуд̣̇ваарз ааг̇анд̇угабурисо вияа ход̇и. д̇асса яат̇аа бараг̇зхз гин̃жи яаажид̇ум̣ бавидтасса ааг̇анд̇угабурисасса г̇зхасаамигзсу д̇ун̣хиймаасинзсу аан̣аагаран̣ам̣ на яуд̇д̇ам̣. звам̣ ааваж̇ж̇анаад̣̇ийнам̣ г̇зхабхууд̇з жагкуд̣̇ваарз ааваж̇ж̇анаад̣̇ийсуби араж̇ж̇анд̇зсу ад̣̇уссанд̇зсу амуяханд̇зсу жа раж̇ж̇анад̣̇уссанамуяханам̣ аяуд̇д̇анд̇и звам̣ ааг̇анд̇угабхаававасзна асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Cakkhudvāre pana rūpe āpāthagate bhavaṅgacalanato uddhaṃ sakakiccaṃ nipphādanavasena āvajjanādīsu uppajjitvā niruddhesu avasāne javanaṃ uppajjati. Taṃ pubbe uppannānaṃ āvajjanādīnaṃ gehabhūte cakkhudvāre āgantukapuriso viya hoti. Tassa yathā paragehe kiñci yācituṃ paviṭṭhassa āgantukapurisassa gehasāmikesu tuṇhīmāsinesu āṇākaraṇaṃ na yuttaṃ. Evaṃ āvajjanādīnaṃ gehabhūte cakkhudvāre āvajjanādīsupi arajjantesu adussantesu amuyhantesu ca rajjanadussanamuyhanaṃ ayuttanti evaṃ āgantukabhāvavasena asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ.
яаани бана д̇аани жагкуд̣̇ваарз водтаб̣б̣абанабарияосаанаани жид̇д̇аани уббаж̇ж̇анд̇и, д̇аани сад̣̇д̇хим̣ самбаяуд̇д̇ад̇хаммзхи д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зва бхиж̇ж̇анд̇и, ан̃н̃аман̃н̃ам̣ на бассанд̇ийд̇и ид̇д̇араани д̇аавагаалигаани хонд̇и. д̇ад̇т̇а яат̇аа згасмим̣ гхарз саб̣б̣зсу маанусагзсу мад̇зсу авасзсасса згасса д̇ан̇кан̣зн̃н̃зва маран̣ад̇хаммасса на яуд̇д̇аа нажжаг̇ийд̇аад̣̇ийсу абхирад̇и наама, звамзва згад̣̇ваарз сасамбаяуд̇д̇зсу ааваж̇ж̇анаад̣̇ийсу д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зва мад̇зсу авасзсасса д̇ан̇кан̣зн̃н̃зва маран̣ад̇хаммасса ж̇аванассааби раж̇ж̇анад̣̇уссанамуяханавасзна абхирад̇и наама на яуд̇д̇аад̇и звам̣ д̇аавагаалигабхаававасзна асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Yāni pana tāni cakkhudvāre voṭṭhabbapanapariyosānāni cittāni uppajjanti, tāni saddhiṃ sampayuttadhammehi tattha tattheva bhijjanti, aññamaññaṃ na passantīti ittarāni tāvakālikāni honti. Tattha yathā ekasmiṃ ghare sabbesu mānusakesu matesu avasesassa ekassa taṅkhaṇeññeva maraṇadhammassa na yuttā naccagītādīsu abhirati nāma, evameva ekadvāre sasampayuttesu āvajjanādīsu tattha tattheva matesu avasesassa taṅkhaṇeññeva maraṇadhammassa javanassāpi rajjanadussanamuyhanavasena abhirati nāma na yuttāti evaṃ tāvakālikabhāvavasena asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ.
абижа канд̇хааяад̇анад̇хаад̇убажжаяабажжавзгкан̣авасзнабзд̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. зд̇т̇а хи жагку жзва руубан̃жа руубагканд̇хо, д̣̇ассанам̣ вин̃н̃аан̣агканд̇хо, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаа взд̣̇анаагканд̇хо, сан̃н̃аа сан̃н̃аагканд̇хо, пассаад̣̇игаа сан̇каарагканд̇хо. звамзд̇зсам̣ бан̃жаннам̣ канд̇хаанам̣ самавааяз аалоганавилоганам̣ бан̃н̃ааяад̇и. д̇ад̇т̇а го зго аалогзд̇и, го вилогзд̇и? д̇ат̇аа жагку жагкааяад̇анам̣, руубам̣ руубааяад̇анам̣, д̣̇ассанам̣ манааяад̇анам̣, взд̣̇анаад̣̇аяо самбаяуд̇д̇ад̇хаммаа д̇хаммааяад̇анам̣. звамзд̇зсам̣ жад̇уннам̣ ааяад̇анаанам̣ самавааяз аалоганавилоганам̣ бан̃н̃ааяад̇и. д̇ад̇т̇а го зго аалогзд̇и, го вилогзд̇и? д̇ат̇аа жагку жагкуд̇хаад̇у, руубам̣ руубад̇хаад̇у, д̣̇ассанам̣ жагкувин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаад̣̇аяо д̇хаммад̇хаад̇у. звамзд̇аасам̣ жад̇уннам̣ д̇хаад̇уунам̣ самавааяз аалоганавилоганам̣ бан̃н̃ааяад̇и. д̇ад̇т̇а го зго аалогзд̇и, го вилогзд̇и? д̇ат̇аа жагку ниссаяабажжаяо, руубам̣ аарамман̣абажжаяо, ааваж̇ж̇анам̣ ананд̇арасамананд̇аруубаниссаяанад̇т̇ивиг̇ад̇абажжаяо, аалого убаниссаяабажжаяо взд̣̇анаад̣̇аяо сахаж̇аад̇абажжаяо. звамзд̇зсам̣ бажжаяаанам̣ самавааяз аалоганавилоганам̣ бан̃н̃ааяад̇и. д̇ад̇т̇а го зго аалогзд̇и, го вилогзд̇ийд̇и? звамзд̇т̇а канд̇хааяад̇анад̇хаад̇убажжаяабажжавзгкан̣авасзнаби асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Apica khandhāyatanadhātupaccayapaccavekkhaṇavasenapetaṃ veditabbaṃ. Ettha hi cakkhu ceva rūpañca rūpakkhandho, dassanaṃ viññāṇakkhandho, taṃsampayuttā vedanā vedanākkhandho, saññā saññākkhandho, phassādikā saṅkhārakkhandho. Evametesaṃ pañcannaṃ khandhānaṃ samavāye ālokanavilokanaṃ paññāyati. Tattha ko eko āloketi, ko viloketi? Tathā cakkhu cakkhāyatanaṃ, rūpaṃ rūpāyatanaṃ, dassanaṃ manāyatanaṃ, vedanādayo sampayuttadhammā dhammāyatanaṃ. Evametesaṃ catunnaṃ āyatanānaṃ samavāye ālokanavilokanaṃ paññāyati. Tattha ko eko āloketi, ko viloketi? Tathā cakkhu cakkhudhātu, rūpaṃ rūpadhātu, dassanaṃ cakkhuviññāṇadhātu, taṃsampayuttā vedanādayo dhammadhātu. Evametāsaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ samavāye ālokanavilokanaṃ paññāyati. Tattha ko eko āloketi, ko viloketi? Tathā cakkhu nissayapaccayo, rūpaṃ ārammaṇapaccayo, āvajjanaṃ anantarasamanantarūpanissayanatthivigatapaccayo, āloko upanissayapaccayo vedanādayo sahajātapaccayo. Evametesaṃ paccayānaṃ samavāye ālokanavilokanaṃ paññāyati. Tattha ko eko āloketi, ko viloketīti? Evamettha khandhāyatanadhātupaccayapaccavekkhaṇavasenapi asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ.
самин̃ж̇ид̇з басаарид̇зд̇и баб̣б̣аанам̣ самин̃ж̇анабасааран̣з. д̇ад̇т̇а жид̇д̇авасзнзва самин̃ж̇анабасааран̣ам̣ агад̇ваа хад̇т̇абаад̣̇аанам̣ самин̃ж̇анабасааран̣абажжаяаа ад̇т̇аанад̇т̇ам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа ад̇т̇абариг̇г̇ахан̣ам̣ саад̇т̇агасамбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇ад̇т̇а хад̇т̇абаад̣̇з ад̇ижирам̣ самин̃ж̇зд̇ваа басаарзд̇ваа зва ваа тид̇асса кан̣з кан̣з взд̣̇анаа уббаж̇ж̇анд̇и, жид̇д̇ам̣ згаг̇г̇ам̣ на лабхад̇и, гаммадтаанам̣ барибад̇ад̇и, висзсам̣ наад̇хиг̇ажчад̇и. гаалз самин̃ж̇знд̇асса гаалз басаарзнд̇асса бана д̇аа взд̣̇анаа на уббаж̇ж̇анд̇и, жид̇д̇ам̣ згаг̇г̇ам̣ ход̇и, гаммадтаанам̣ паад̇им̣ г̇ажчад̇и, висзсамад̇хиг̇ажчад̇ийд̇и звам̣ ад̇т̇аанад̇т̇абариг̇г̇ахан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Samiñjite pasāriteti pabbānaṃ samiñjanapasāraṇe. Tattha cittavaseneva samiñjanapasāraṇaṃ akatvā hatthapādānaṃ samiñjanapasāraṇapaccayā atthānatthaṃ pariggahetvā atthapariggahaṇaṃ sātthakasampajaññaṃ. Tattha hatthapāde aticiraṃ samiñjetvā pasāretvā eva vā ṭhitassa khaṇe khaṇe vedanā uppajjanti, cittaṃ ekaggaṃ na labhati, kammaṭṭhānaṃ paripatati, visesaṃ nādhigacchati. Kāle samiñjentassa kāle pasārentassa pana tā vedanā na uppajjanti, cittaṃ ekaggaṃ hoti, kammaṭṭhānaṃ phātiṃ gacchati, visesamadhigacchatīti evaṃ atthānatthapariggahaṇaṃ veditabbaṃ.
ад̇т̇з бана сад̇иби саббааяаасаббааяам̣ бариг̇г̇ан̣хид̇ваа саббааяабариг̇г̇ахан̣ам̣ саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇ад̇рааяам̣ наяо – махаажзд̇ияан̇г̇ан̣з гира д̣̇ахарабхигкуу саж̇жхааяам̣ г̇ан̣ханд̇и. д̇зсам̣ бидтибассз д̣̇ахарабхигкунияо д̇хаммам̣ сун̣анд̇и. д̇ад̇рзго д̣̇ахаро хад̇т̇ам̣ басаарзнд̇о гааяасам̣саг̇г̇ам̣ бад̇ваа д̇знзва гааран̣зна г̇ихий ж̇аад̇о. абароби бхигку баад̣̇ам̣ басаарзнд̇о аг̇г̇имхи басаарзси, адтим̣ аахажжа баад̣̇о жхааяи. абаро ваммигз басаарзси, со аасийвисзна д̣̇адто. абаро жийварагудид̣̇ан̣д̣агз басаарзси, д̇ам̣ ман̣исаббо д̣ам̣си. д̇асмаа зваруубз асаббааяз абасаарзд̇ваа саббааяз басаарзд̇аб̣б̣ам̣. ид̣̇амзд̇т̇а саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣.
Atthe pana satipi sappāyāsappāyaṃ pariggaṇhitvā sappāyapariggahaṇaṃ sappāyasampajaññaṃ. Tatrāyaṃ nayo – mahācetiyaṅgaṇe kira daharabhikkhū sajjhāyaṃ gaṇhanti. Tesaṃ piṭṭhipasse daharabhikkhuniyo dhammaṃ suṇanti. Tatreko daharo hatthaṃ pasārento kāyasaṃsaggaṃ patvā teneva kāraṇena gihī jāto. Aparopi bhikkhu pādaṃ pasārento aggimhi pasāresi, aṭṭhiṃ āhacca pādo jhāyi. Aparo vammike pasāresi, so āsīvisena daṭṭho. Aparo cīvarakuṭidaṇḍake pasāresi, taṃ maṇisappo ḍaṃsi. Tasmā evarūpe asappāye apasāretvā sappāye pasāretabbaṃ. Idamettha sappāyasampajaññaṃ.
г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣ бана махаат̇зравад̇т̇унаа д̣̇ийбзд̇аб̣б̣ам̣ – махаат̇зро гира д̣̇иваадтаанз нисинно анд̇зваасигзхи сад̣̇д̇хим̣ гат̇аяамаано сахасаа хад̇т̇ам̣ самин̃ж̇зд̇ваа буна яат̇аатаанз табзд̇ваа сан̣игам̣ самин̃ж̇зси. д̇ам̣ анд̇зваасигаа бужчим̣су ‘‘гасмаа бханд̇з сахасаа хад̇т̇ам̣ самин̃ж̇зд̇ваа буна яат̇аатаанз табзд̇ваа сан̣игам̣ самин̃ж̇аяид̇т̇аа’’д̇и. яад̇о бадтааяаахам̣, аавусо, гаммадтаанам̣ манасигаад̇ум̣ аарад̣̇д̇хо, на мз гаммадтаанам̣ мун̃жид̇ваа хад̇т̇о самин̃ж̇ид̇абуб̣б̣о, ид̣̇аани бана д̇умхзхи сад̣̇д̇хим̣ гат̇аяамаанзна гаммадтаанам̣ мун̃жид̇ваа самин̃ж̇ид̇о, д̇асмаа буна яат̇аатаанз табзд̇ваа самин̃ж̇зсинд̇и. саад̇ху, бханд̇з, бхигкунаа наама зваруубзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и. звамзд̇т̇ааби гаммадтаанаавиж̇аханамзва г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Gocarasampajaññaṃ pana mahātheravatthunā dīpetabbaṃ – mahāthero kira divāṭṭhāne nisinno antevāsikehi saddhiṃ kathayamāno sahasā hatthaṃ samiñjetvā puna yathāṭhāne ṭhapetvā saṇikaṃ samiñjesi. Taṃ antevāsikā pucchiṃsu ‘‘kasmā bhante sahasā hatthaṃ samiñjetvā puna yathāṭhāne ṭhapetvā saṇikaṃ samiñjayitthā’’ti. Yato paṭṭhāyāhaṃ, āvuso, kammaṭṭhānaṃ manasikātuṃ āraddho, na me kammaṭṭhānaṃ muñcitvā hattho samiñjitapubbo, idāni pana tumhehi saddhiṃ kathayamānena kammaṭṭhānaṃ muñcitvā samiñjito, tasmā puna yathāṭhāne ṭhapetvā samiñjesinti. Sādhu, bhante, bhikkhunā nāma evarūpena bhavitabbanti. Evametthāpi kammaṭṭhānāvijahanameva gocarasampajaññanti veditabbaṃ.
аб̣бханд̇арз ад̇д̇аа наама гожи самин̃ж̇знд̇о ваа басаарзнд̇о ваа над̇т̇и. вуд̇д̇аббагааражид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзна бана суд̇д̇агад̣дханавасзна д̣̇ааруяанд̇асса хад̇т̇абаад̣̇алал̣анам̣ вияа самин̃ж̇анабасааран̣ам̣ ход̇ийд̇и звам̣ бариж̇аананам̣ банзд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Abbhantare attā nāma koci samiñjento vā pasārento vā natthi. Vuttappakāracittakiriyavāyodhātuvipphārena pana suttakaḍḍhanavasena dāruyantassa hatthapādalaḷanaṃ viya samiñjanapasāraṇaṃ hotīti evaṃ parijānanaṃ panettha asammohasampajaññanti veditabbaṃ.
сан̇гхаадибад̇д̇ажийварад̇хааран̣зд̇и зд̇т̇а сан̇гхаадижийвараанам̣ ниваасанабаарубанавасзна бад̇д̇асса бхигкаабадиг̇г̇ахан̣аад̣̇ивасзна барибхог̇о д̇хааран̣ам̣ наама. д̇ад̇т̇а сан̇гхаадижийварад̇хааран̣з д̇аава ниваасзд̇ваа баарубид̇ваа жа бин̣д̣ааяа жарад̇о аамисалаабхо ‘‘сийд̇асса бадигхаад̇ааяаа’’д̇иаад̣̇инаа наязна бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇аббагаароязва жа ад̇т̇о ад̇т̇о наама. д̇асса васзна саад̇т̇агасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Saṅghāṭipattacīvaradhāraṇeti ettha saṅghāṭicīvarānaṃ nivāsanapārupanavasena pattassa bhikkhāpaṭiggahaṇādivasena paribhogo dhāraṇaṃ nāma. Tattha saṅghāṭicīvaradhāraṇe tāva nivāsetvā pārupitvā ca piṇḍāya carato āmisalābho ‘‘sītassa paṭighātāyā’’tiādinā nayena bhagavatā vuttappakāroyeva ca attho attho nāma. Tassa vasena sātthakasampajaññaṃ veditabbaṃ.
ун̣хабагад̇игасса бана д̣̇уб̣б̣аласса жа жийварам̣ сукумам̣ саббааяам̣. сийд̇аалугасса гханам̣ д̣̇убаддам̣. вибарийд̇ам̣ асаббааяам̣. яасса гассажи ж̇ин̣н̣ам̣ асаббааяамзва. аг̇г̇ал̣аад̣̇ид̣̇аанз хисса д̇ам̣ балиб̣од̇хагарам̣ ход̇и. д̇ат̇аа баддун̣н̣ад̣̇угуулаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ лобханийяажийварам̣. д̇аад̣̇исан̃хи аран̃н̃з згагасса ниваасанд̇арааяагарам̣ ж̇ийвид̇анд̇арааяагарам̣ вааби ход̇и. ниббарияааязна бана яам̣ нимид̇д̇агаммаад̣̇имижчааж̇ийвавасзна уббаннам̣, яан̃жасса сзвамаанасса агусалаа д̇хаммаа абхивад̣дханд̇и, гусалаа д̇хаммаа барихааяанд̇и, д̇ам̣ асаббааяам̣. вибарийд̇ам̣ саббааяам̣ . д̇асса васзнзд̇т̇а саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣, гаммадтаанаавиж̇аханавасзнзва жа г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Uṇhapakatikassa pana dubbalassa ca cīvaraṃ sukhumaṃ sappāyaṃ. Sītālukassa ghanaṃ dupaṭṭaṃ. Viparītaṃ asappāyaṃ. Yassa kassaci jiṇṇaṃ asappāyameva. Aggaḷādidāne hissa taṃ palibodhakaraṃ hoti. Tathā paṭṭuṇṇadukūlādibhedaṃ lobhanīyacīvaraṃ. Tādisañhi araññe ekakassa nivāsantarāyakaraṃ jīvitantarāyakaraṃ vāpi hoti. Nippariyāyena pana yaṃ nimittakammādimicchājīvavasena uppannaṃ, yañcassa sevamānassa akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, taṃ asappāyaṃ. Viparītaṃ sappāyaṃ . Tassa vasenettha sappāyasampajaññaṃ, kammaṭṭhānāvijahanavaseneva ca gocarasampajaññaṃ veditabbaṃ.
аб̣бханд̇арз ад̇д̇аа наама гожи жийварам̣ баарубанд̇о над̇т̇и. вуд̇д̇аббагааражид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзнзва бана жийварабаарубанам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а жийварамби ажзд̇анам̣, гааяоби ажзд̇ано. жийварам̣ на ж̇аанаад̇и ‘‘маяаа гааяо бааруд̇о’’д̇и. гааяоби на ж̇аанаад̇и ‘‘ахам̣ жийварзна бааруд̇о’’д̇и, д̇хаад̇уяова д̇хаад̇усамуухам̣ бадижчаад̣̇знд̇и бадабилод̇игааяа бод̇т̇агаруубабадижчаад̣̇анз вияа. д̇асмаа нзва сунд̣̇арам̣ жийварам̣ лабхид̇ваа соманассам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣, на асунд̣̇арам̣ лабхид̇ваа д̣̇оманассам̣. нааг̇аваммигажзд̇ияаругкаад̣̇ийсу хи гзжи маалааг̇анд̇хад̇хуумавад̇т̇аад̣̇ийхи саггаарам̣ гаронд̇и, гзжи г̇уут̇амуд̇д̇агад̣̇д̣̇амад̣̇ан̣д̣асад̇т̇аббахаараад̣̇ийхи асаггаарам̣, на д̇з нааг̇аваммигаругкаад̣̇аяо соманассам̣ ваа д̣̇оманассам̣ ваа гаронд̇и; звамзва нзва сунд̣̇арам̣ жийварам̣ лабхид̇ваа соманассам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣, на асунд̣̇арам̣ лабхид̇ваа д̣̇оманассанд̇и звам̣ бавад̇д̇абадисан̇каанавасзна банзд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Abbhantare attā nāma koci cīvaraṃ pārupanto natthi. Vuttappakāracittakiriyavāyodhātuvipphāreneva pana cīvarapārupanaṃ hoti. Tattha cīvarampi acetanaṃ, kāyopi acetano. Cīvaraṃ na jānāti ‘‘mayā kāyo pāruto’’ti. Kāyopi na jānāti ‘‘ahaṃ cīvarena pāruto’’ti, dhātuyova dhātusamūhaṃ paṭicchādenti paṭapilotikāya potthakarūpapaṭicchādane viya. Tasmā neva sundaraṃ cīvaraṃ labhitvā somanassaṃ kātabbaṃ, na asundaraṃ labhitvā domanassaṃ. Nāgavammikacetiyarukkhādīsu hi keci mālāgandhadhūmavatthādīhi sakkāraṃ karonti, keci gūthamuttakaddamadaṇḍasatthappahārādīhi asakkāraṃ, na te nāgavammikarukkhādayo somanassaṃ vā domanassaṃ vā karonti; evameva neva sundaraṃ cīvaraṃ labhitvā somanassaṃ kātabbaṃ, na asundaraṃ labhitvā domanassanti evaṃ pavattapaṭisaṅkhānavasena panettha asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ.
бад̇д̇ад̇хааран̣зби бад̇д̇ам̣ сахасаава аг̇г̇ахзд̇ваа имам̣ г̇ахзд̇ваа бин̣д̣ааяа жарамаано бхигкам̣ лабхиссаамийд̇и звам̣ бад̇д̇аг̇ахан̣абажжаяаа бадилабхид̇аб̣б̣аад̇т̇авасзна саад̇т̇агасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Pattadhāraṇepi pattaṃ sahasāva aggahetvā imaṃ gahetvā piṇḍāya caramāno bhikkhaṃ labhissāmīti evaṃ pattagahaṇapaccayā paṭilabhitabbaatthavasena sātthakasampajaññaṃ veditabbaṃ.
гисад̣̇уб̣б̣аласарийрасса бана г̇ару бад̇д̇о асаббааяо. яасса гассажи жад̇убан̃жаг̇ан̣д̣игаахад̇о д̣̇уб̣б̣исод̇ханийяо асаббааяова. д̣̇уд̣̇д̇ход̇абад̇д̇о хи на ваддад̇и, д̇ам̣ д̇хованд̇ассзва жасса балиб̣од̇хо ход̇и. ман̣иван̣н̣абад̇д̇о бана лобханийяо жийварз вуд̇д̇анаязнзва асаббааяо. нимид̇д̇агаммаад̣̇ивасзна лад̣̇д̇хо бана яан̃жасса сзвамаанасса агусалаа д̇хаммаа абхивад̣дханд̇и, гусалаа д̇хаммаа барихааяанд̇и, аяам̣ зганд̇аасаббааяова. вибарийд̇о саббааяо. д̇асса васзнзд̇т̇а саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣, гаммадтаанаавиж̇аханавасзнзва жа г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Kisadubbalasarīrassa pana garu patto asappāyo. Yassa kassaci catupañcagaṇḍikāhato dubbisodhanīyo asappāyova. Duddhotapatto hi na vaṭṭati, taṃ dhovantasseva cassa palibodho hoti. Maṇivaṇṇapatto pana lobhanīyo cīvare vuttanayeneva asappāyo. Nimittakammādivasena laddho pana yañcassa sevamānassa akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, ayaṃ ekantaasappāyova. Viparīto sappāyo. Tassa vasenettha sappāyasampajaññaṃ, kammaṭṭhānāvijahanavaseneva ca gocarasampajaññaṃ veditabbaṃ.
аб̣бханд̇арз ад̇д̇аа наама гожи бад̇д̇ам̣ г̇ан̣ханд̇о над̇т̇и. вуд̇д̇аббагааражид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзнзва бана бад̇д̇аг̇г̇ахан̣ам̣ наама ход̇и. д̇ад̇т̇а бад̇д̇оби ажзд̇ано, хад̇т̇ааби ажзд̇анаа. бад̇д̇о на ж̇аанаад̇и ‘‘ахам̣ хад̇т̇зхи г̇ахид̇о’’д̇и. хад̇т̇ааби на ж̇аананд̇и ‘‘бад̇д̇о амхзхи г̇ахид̇о’’д̇и. д̇хаад̇уяова д̇хаад̇усамуухам̣ г̇ан̣ханд̇и сан̣д̣аасзна аг̇г̇иван̣н̣абад̇д̇аг̇г̇ахан̣з вияаад̇и звам̣ бавад̇д̇абадисан̇каанавасзнзд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Abbhantare attā nāma koci pattaṃ gaṇhanto natthi. Vuttappakāracittakiriyavāyodhātuvipphāreneva pana pattaggahaṇaṃ nāma hoti. Tattha pattopi acetano, hatthāpi acetanā. Patto na jānāti ‘‘ahaṃ hatthehi gahito’’ti. Hatthāpi na jānanti ‘‘patto amhehi gahito’’ti. Dhātuyova dhātusamūhaṃ gaṇhanti saṇḍāsena aggivaṇṇapattaggahaṇe viyāti evaṃ pavattapaṭisaṅkhānavasenettha asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ.
абижа яат̇аа чиннахад̇т̇абаад̣̇з ван̣амукзхи баг̇гхарид̇абуб̣б̣алохид̇агимигулз нийламагкигасамбаригин̣н̣з анаат̇асаалааяам̣ нибаннз анаат̇амануссз д̣̇исваа д̣̇аяаалугаа бурисаа д̇зсам̣ ван̣абаддажол̣агаани жзва габаалаад̣̇ийхи жа бхзсаж̇ж̇аани убанаамзнд̇и. д̇ад̇т̇а жол̣агааниби гзсан̃жи сан̣хаани, гзсан̃жи т̇уулаани баабун̣анд̇и. бхзсаж̇ж̇агабаалагааниби гзсан̃жи сусан̣таанаани, гзсан̃жи д̣̇уссан̣таанаани баабун̣анд̇и, на д̇з д̇ад̇т̇а суманаа ваа д̣̇умманаа ваа хонд̇и. ван̣аббадижчаад̣̇анамад̇д̇знзва хи жол̣агзна бхзсаж̇ж̇абадиг̇г̇ахан̣амад̇д̇знзва жа габаалагзна д̇зсамад̇т̇о, звамзва яо бхигку ван̣ажол̣агам̣ вияа жийварам̣, бхзсаж̇ж̇агабаалагам̣ вияа бад̇д̇ам̣, габаалз бхзсаж̇ж̇амива жа бад̇д̇з лад̣̇д̇хам̣ бхигкам̣ саллагкзд̇и. аяам̣ сан̇гхаадибад̇д̇ажийварад̇хааран̣з асаммохасамбаж̇ан̃н̃зна уд̇д̇амасамбаж̇аанагаарийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Apica yathā chinnahatthapāde vaṇamukhehi paggharitapubbalohitakimikule nīlamakkhikasamparikiṇṇe anāthasālāyaṃ nipanne anāthamanusse disvā dayālukā purisā tesaṃ vaṇapaṭṭacoḷakāni ceva kapālādīhi ca bhesajjāni upanāmenti. Tattha coḷakānipi kesañci saṇhāni, kesañci thūlāni pāpuṇanti. Bhesajjakapālakānipi kesañci susaṇṭhānāni, kesañci dussaṇṭhānāni pāpuṇanti, na te tattha sumanā vā dummanā vā honti. Vaṇappaṭicchādanamatteneva hi coḷakena bhesajjapaṭiggahaṇamatteneva ca kapālakena tesamattho, evameva yo bhikkhu vaṇacoḷakaṃ viya cīvaraṃ, bhesajjakapālakaṃ viya pattaṃ, kapāle bhesajjamiva ca patte laddhaṃ bhikkhaṃ sallakkheti. Ayaṃ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe asammohasampajaññena uttamasampajānakārīti veditabbo.
асид̇аад̣̇ийсу асид̇зд̇и бин̣д̣абаад̇абхож̇анз. бийд̇зд̇и яааг̇уаад̣̇ибаанз. кааяид̇зд̇и бидтакаж̇ж̇агаад̣̇икаад̣̇анз. сааяид̇зд̇и мад̇хупаан̣ид̇аад̣̇исааяанз. д̇ад̇т̇а ‘‘нзва д̣̇авааяаа’’д̇иаад̣̇инаа наязна вуд̇д̇о адтавид̇хоби ад̇т̇о ад̇т̇о наама. д̇асса васзна саад̇т̇агасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. луукабан̣ийд̇ад̇ид̇д̇амад̇хураад̣̇ийсу бана язна бхож̇анзна яасса апаасу ход̇и, д̇ам̣ д̇асса асаббааяам̣. яам̣ бана нимид̇д̇агаммаад̣̇ивасзна бадилад̣̇д̇хам̣, яан̃жасса бхун̃ж̇ад̇о агусалаа д̇хаммаа абхивад̣дханд̇и, гусалаа д̇хаммаа барихааяанд̇и, д̇ам̣ зганд̇аасаббааяамзва. вибарийд̇ам̣ саббааяам̣. д̇асса васзнзд̇т̇а саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣, гаммадтаанаавиж̇аханавасзнзва жа г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Asitādīsu asiteti piṇḍapātabhojane. Pīteti yāguādipāne. Khāyiteti piṭṭhakhajjakādikhādane. Sāyiteti madhuphāṇitādisāyane. Tattha ‘‘neva davāyā’’tiādinā nayena vutto aṭṭhavidhopi attho attho nāma. Tassa vasena sātthakasampajaññaṃ veditabbaṃ. Lūkhapaṇītatittamadhurādīsu pana yena bhojanena yassa aphāsu hoti, taṃ tassa asappāyaṃ. Yaṃ pana nimittakammādivasena paṭiladdhaṃ, yañcassa bhuñjato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, taṃ ekantaasappāyameva. Viparītaṃ sappāyaṃ. Tassa vasenettha sappāyasampajaññaṃ, kammaṭṭhānāvijahanavaseneva ca gocarasampajaññaṃ veditabbaṃ.
аб̣бханд̇арз ад̇д̇аа наама гожи бхун̃ж̇аго над̇т̇и, вуд̇д̇аббагааражид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпааравасзнзва бана бад̇д̇абадиг̇г̇ахан̣ам̣ наама ход̇и. жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзнзва хад̇т̇асса бад̇д̇з од̇ааран̣ам̣ наама ход̇и. жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзнзва аалобагаран̣ам̣ аалобауд̣̇д̇харан̣ам̣ мукавиваран̣ан̃жа ход̇и. на гожи гун̃жигааяа яанд̇агзна жа ханугадтийни виварад̇и, жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзнзва аалобасса мукз табанам̣, убарид̣̇анд̇аанам̣ мусалагижжасаад̇ханам̣, хздтаад̣̇анд̇аанам̣ уд̣̇угкалагижжасаад̇ханам̣, ж̇ивхааяа хад̇т̇агижжасаад̇ханан̃жа ход̇и.
Abbhantare attā nāma koci bhuñjako natthi, vuttappakāracittakiriyavāyodhātuvipphāravaseneva pana pattapaṭiggahaṇaṃ nāma hoti. Cittakiriyavāyodhātuvipphāreneva hatthassa patte otāraṇaṃ nāma hoti. Cittakiriyavāyodhātuvipphāreneva ālopakaraṇaṃ ālopauddharaṇaṃ mukhavivaraṇañca hoti. Na koci kuñcikāya yantakena ca hanukaṭṭhīni vivarati, cittakiriyavāyodhātuvipphāreneva ālopassa mukhe ṭhapanaṃ, uparidantānaṃ musalakiccasādhanaṃ, heṭṭhādantānaṃ udukkhalakiccasādhanaṃ, jivhāya hatthakiccasādhanañca hoti.
ид̇и д̇ам̣ д̇ад̇т̇а аг̇г̇аж̇ивхааяа д̇анугакзл̣о муулаж̇ивхааяа б̣ахалакзл̣о магкзд̇и. д̇ам̣ хздтаад̣̇анд̇ауд̣̇угкалз ж̇ивхаахад̇т̇абаривад̇д̇ид̇ам̣ кзл̣ауд̣̇агад̇змид̇ам̣ убарид̣̇анд̇амусаласан̃жун̣н̣ид̇ам̣ гожи гадажчунаа ваа д̣̇аб̣б̣ияаа ваа анд̇обавзсзнд̇о наама над̇т̇и, вааяод̇хаад̇уяаава бависад̇и. бавидтам̣ бавидтам̣ гожи балааласант̇арам̣ гад̇ваа д̇хаарзнд̇о наама над̇т̇и, вааяод̇хаад̇увасзнзва д̇идтад̇и. тид̇ам̣ тид̇ам̣ гожи уд̣̇д̇ханам̣ гад̇ваа аг̇г̇им̣ ж̇аалзд̇ваа бажанд̇о наама над̇т̇и, д̇зж̇од̇хаад̇уяаава бажжад̇и. баггам̣ баггам̣ гожи д̣̇ан̣д̣зна ваа яадтияаа ваа б̣ахи нийхаараго наама над̇т̇и, вааяод̇хаад̇уязва нийхарад̇и.
Iti taṃ tattha aggajivhāya tanukakheḷo mūlajivhāya bahalakheḷo makkheti. Taṃ heṭṭhādantaudukkhale jivhāhatthaparivattitaṃ kheḷaudakatemitaṃ uparidantamusalasañcuṇṇitaṃ koci kaṭacchunā vā dabbiyā vā antopavesento nāma natthi, vāyodhātuyāva pavisati. Paviṭṭhaṃ paviṭṭhaṃ koci palālasantharaṃ katvā dhārento nāma natthi, vāyodhātuvaseneva tiṭṭhati. Ṭhitaṃ ṭhitaṃ koci uddhanaṃ katvā aggiṃ jāletvā pacanto nāma natthi, tejodhātuyāva paccati. Pakkaṃ pakkaṃ koci daṇḍena vā yaṭṭhiyā vā bahi nīhārako nāma natthi, vāyodhātuyeva nīharati.
ид̇и вааяод̇хаад̇у ад̇ихарад̇и жа вийд̇ихарад̇и жа д̇хаарзд̇и жа баривад̇д̇зд̇и жа сан̃жун̣н̣зд̇и висосзд̇и жа нийхарад̇и жа. бат̇авийд̇хаад̇у д̇хаарзд̇и жа баривад̇д̇зд̇и жа сан̃жун̣н̣зд̇и жа висосзд̇и жа. аабод̇хаад̇у синзхзд̇и жа аллад̇д̇ан̃жа анубаалзд̇и. д̇зж̇од̇хаад̇у анд̇обавидтам̣ барибаажзд̇и. аагаасад̇хаад̇у ан̃ж̇асо ход̇и. вин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а саммаабаяог̇аманвааяа аабхуж̇ад̇ийд̇и звам̣бавад̇д̇абадисан̇каанавасзнзд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Iti vāyodhātu atiharati ca vītiharati ca dhāreti ca parivatteti ca sañcuṇṇeti visoseti ca nīharati ca. Pathavīdhātu dhāreti ca parivatteti ca sañcuṇṇeti ca visoseti ca. Āpodhātu sineheti ca allattañca anupāleti. Tejodhātu antopaviṭṭhaṃ paripāceti. Ākāsadhātu añjaso hoti. Viññāṇadhātu tattha tattha sammāpayogamanvāya ābhujatīti evaṃpavattapaṭisaṅkhānavasenettha asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ.
абижа г̇аманад̇о бариязсанад̇о барибхог̇ад̇о аасаяад̇о нид̇хаанад̇о абарибаггад̇о барибаггад̇о палад̇о ниссанд̣̇ад̇о саммагкан̣ад̇од̇и звам̣ д̣̇асавид̇хабадигуулабхаавабажжавзгкан̣ад̇обзд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вид̇т̇аарагат̇аа банзд̇т̇а висуд̣̇д̇химаг̇г̇з аахаарабадигууласан̃н̃аанид̣̇д̣̇зсад̇о г̇ахзд̇аб̣б̣аа.
Apica gamanato pariyesanato paribhogato āsayato nidhānato aparipakkato paripakkato phalato nissandato sammakkhaṇatoti evaṃ dasavidhapaṭikūlabhāvapaccavekkhaṇatopettha asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ. Vitthārakathā panettha visuddhimagge āhārapaṭikūlasaññāniddesato gahetabbā.
ужжаарабассаавагаммзд̇и ужжаарасса жа бассаавасса жа гаран̣з. д̇ад̇т̇а бад̇д̇агаалз ужжаарабассаавам̣ агаронд̇асса сагаласарийрад̇о сзд̣̇аа мужжанд̇и, агкийни бхаманд̇и, жид̇д̇ам̣ на згаг̇г̇ам̣ ход̇и, ан̃н̃з жа рог̇аа уббаж̇ж̇анд̇и. гаронд̇асса бана саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ на ход̇ийд̇и аяамзд̇т̇а ад̇т̇о. д̇асса васзна саад̇т̇агасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. адтаанз ужжаарабассаавам̣ гаронд̇асса бана аабад̇д̇и ход̇и, аяасо вад̣дхад̇и, ж̇ийвид̇анд̇арааяо ход̇и. бад̇ируубз таанз гаронд̇асса саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ на ход̇ийд̇и ид̣̇амзд̇т̇а саббааяам̣. д̇асса васзна саббааяасамбаж̇ан̃н̃ам̣, гаммадтаанаавиж̇аханавасзнзва жа г̇ожарасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Uccārapassāvakammeti uccārassa ca passāvassa ca karaṇe. Tattha pattakāle uccārapassāvaṃ akarontassa sakalasarīrato sedā muccanti, akkhīni bhamanti, cittaṃ na ekaggaṃ hoti, aññe ca rogā uppajjanti. Karontassa pana sabbaṃ taṃ na hotīti ayamettha attho. Tassa vasena sātthakasampajaññaṃ veditabbaṃ. Aṭṭhāne uccārapassāvaṃ karontassa pana āpatti hoti, ayaso vaḍḍhati, jīvitantarāyo hoti. Patirūpe ṭhāne karontassa sabbaṃ taṃ na hotīti idamettha sappāyaṃ. Tassa vasena sappāyasampajaññaṃ, kammaṭṭhānāvijahanavaseneva ca gocarasampajaññaṃ veditabbaṃ.
аб̣бханд̇арз ад̇д̇аа наама гожи ужжаарабассаавам̣ гаронд̇о над̇т̇и. жид̇д̇агирияавааяод̇хаад̇увибпаарзнзва бана ужжаарабассаавагаммам̣ ход̇и. яат̇аа бана баггз г̇ан̣д̣з г̇ан̣д̣абхзд̣̇зна буб̣б̣алохид̇ам̣ агаамад̇ааяа нигкамад̇и, яат̇аа жа ад̇ибхарид̇аа уд̣̇агабхааж̇анаа уд̣̇агам̣ агаамад̇ааяа нигкамад̇и, звам̣ баггаасаяамуд̇д̇авад̇т̇ийсу саннижид̇аа ужжаарабассааваа вааяувзг̇асамуббийл̣ид̇аа агаамад̇ааяаби нигкаманд̇и. со банааяам̣ звам̣ нигкаманд̇о ужжаарабассааво нзва д̇асса бхигкуно ад̇д̇ано ход̇и, на барасса. гзвалам̣ сарийраниссанд̣̇ова ход̇и. яат̇аа гим̣? яат̇аа уд̣̇агагумбхад̇о бураан̣ауд̣̇агам̣ чад̣д̣знд̇асса нзва д̇ам̣ ад̇д̇ано ход̇и, на барзсам̣. гзвалам̣ бадиж̇аг̇г̇анамад̇д̇амзва ход̇и. звам̣бавад̇д̇абадисан̇каанавасзнзд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Abbhantare attā nāma koci uccārapassāvaṃ karonto natthi. Cittakiriyavāyodhātuvipphāreneva pana uccārapassāvakammaṃ hoti. Yathā pana pakke gaṇḍe gaṇḍabhedena pubbalohitaṃ akāmatāya nikkhamati, yathā ca atibharitā udakabhājanā udakaṃ akāmatāya nikkhamati, evaṃ pakkāsayamuttavatthīsu sannicitā uccārapassāvā vāyuvegasamuppīḷitā akāmatāyapi nikkhamanti. So panāyaṃ evaṃ nikkhamanto uccārapassāvo neva tassa bhikkhuno attano hoti, na parassa. Kevalaṃ sarīranissandova hoti. Yathā kiṃ? Yathā udakakumbhato purāṇaudakaṃ chaḍḍentassa neva taṃ attano hoti, na paresaṃ. Kevalaṃ paṭijagganamattameva hoti. Evaṃpavattapaṭisaṅkhānavasenettha asammohasampajaññaṃ veditabbaṃ.
г̇ад̇аад̣̇ийсу г̇ад̇зд̇и г̇аманз. тид̇зд̇и таанз. нисиннзд̇и нисаж̇ж̇ааяа. суд̇д̇зд̇и саяанз. ж̇ааг̇арид̇зд̇и ж̇ааг̇аран̣з. бхаасид̇зд̇и гат̇анз. д̇ун̣хийбхаавзд̇и агат̇анз. ‘‘г̇ажчанд̇о ваа г̇ажчаамийд̇и баж̇аанаад̇и, тид̇о ваа тид̇омхийд̇и баж̇аанаад̇и, нисинно ваа нисинномхийд̇и баж̇аанаад̇и, саяаано ваа саяааномхийд̇и баж̇аанаад̇ий’’д̇и имасмин̃хи таанз ад̣̇д̇хаанаирияаабат̇аа гат̇ид̇аа. ‘‘абхигганд̇з бадигганд̇з аалогид̇з вилогид̇з самин̃ж̇ид̇з басаарид̇з’’д̇и имасмим̣ маж̇жхимаа. ‘‘г̇ад̇з тид̇з нисиннз суд̇д̇з ж̇ааг̇арид̇з’’д̇и ид̇ха бана куд̣̇д̣̇агажун̣н̣игаирияаабат̇аа гат̇ид̇аа. д̇асмаа зд̇зсуби вуд̇д̇анаязнзва самбаж̇аанагаарид̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Gatādīsu gateti gamane. Ṭhiteti ṭhāne. Nisinneti nisajjāya. Sutteti sayane. Jāgariteti jāgaraṇe. Bhāsiteti kathane. Tuṇhībhāveti akathane. ‘‘Gacchanto vā gacchāmīti pajānāti, ṭhito vā ṭhitomhīti pajānāti, nisinno vā nisinnomhīti pajānāti, sayāno vā sayānomhīti pajānātī’’ti imasmiñhi ṭhāne addhānairiyāpathā kathitā. ‘‘Abhikkante paṭikkante ālokite vilokite samiñjite pasārite’’ti imasmiṃ majjhimā. ‘‘Gate ṭhite nisinne sutte jāgarite’’ti idha pana khuddakacuṇṇikairiyāpathā kathitā. Tasmā etesupi vuttanayeneva sampajānakāritā veditabbā.
д̇ибидагамахаасийвад̇т̇зро банааха – яо жирам̣ г̇анд̇ваа ваа жан̇гамид̇ваа ваа абарабхааг̇з тид̇о ид̇и бадисан̃жигкад̇и ‘‘жан̇гаманагаалз бавад̇д̇аа руубааруубад̇хаммаа зд̇т̇зва нируд̣̇д̇хаа’’д̇и, аяам̣ г̇ад̇з самбаж̇аанагаарий наама. яо саж̇жхааяам̣ ваа гаронд̇о бан̃хам̣ ваа виссаж̇ж̇знд̇о гаммадтаанам̣ ваа манасигаронд̇о жирам̣ тад̇ваа абарабхааг̇з нисинно ид̇и бадисан̃жигкад̇и ‘‘тид̇агаалз бавад̇д̇аа руубааруубад̇хаммаа зд̇т̇зва нируд̣̇д̇хаа’’д̇и, аяам̣ тид̇з самбаж̇аанагаарий наама. яо саж̇жхааяаад̣̇игаран̣авасзнзва жирам̣ нисийд̣̇ид̇ваа абарабхааг̇з нибанно ид̇и бадисан̃жигкад̇и ‘‘нисиннагаалз бавад̇д̇аа руубааруубад̇хаммаа зд̇т̇зва нируд̣̇д̇хаа’’д̇и, аяам̣ нисиннз самбаж̇аанагаарий наама. яо бана нибаннаго саж̇жхааяам̣ ваа гаронд̇о гаммадтаанам̣ ваа манасигаронд̇о нид̣̇д̣̇ам̣ оггамид̇ваа абарабхааг̇з вудтааяа ид̇и бадисан̃жигкад̇и ‘‘саяанагаалз бавад̇д̇аа руубааруубад̇хаммаа зд̇т̇зва нируд̣̇д̇хаа’’д̇и, аяам̣ суд̇д̇з ж̇ааг̇арид̇з жа самбаж̇аанагаарий наама. гирияамаяажид̇д̇аанан̃хи аббавад̇д̇ам̣ суд̇д̇ам̣ наама, бавад̇д̇ам̣ ж̇ааг̇арид̇ам̣ наамаад̇и. яо бана бхаасамаано ‘‘аяам̣ сад̣̇д̣̇о наама одтз жа бадижжа д̣̇анд̇з жа ж̇ивхан̃жа д̇аалун̃жа бадижжа жид̇д̇асса д̇ад̣̇ануруубам̣ баяог̇ам̣ бадижжа ж̇ааяад̇ий’’д̇и сад̇о самбаж̇аано бхаасад̇и, жирам̣ ваа бана гаалам̣ саж̇жхааяам̣ ваа гад̇ваа д̇хаммам̣ ваа гат̇зд̇ваа гаммадтаанам̣ ваа баривад̇д̇зд̇ваа бан̃хам̣ ваа виссаж̇ж̇зд̇ваа абарабхааг̇з д̇ун̣хийбхууд̇о ид̇и бадисан̃жигкад̇и ‘‘бхаасид̇агаалз уббаннаа руубааруубад̇хаммаа зд̇т̇зва нируд̣̇д̇хаа’’д̇и, аяам̣ бхаасид̇з самбаж̇аанагаарий наама. яо д̇ун̣хийбхууд̇о жирам̣ д̇хаммам̣ ваа гаммадтаанам̣ ваа манасигад̇ваа абарабхааг̇з ид̇и бадисан̃жигкад̇и ‘‘д̇ун̣хийбхууд̇агаалз бавад̇д̇аа руубааруубад̇хаммаа зд̇т̇зва нируд̣̇д̇хаа, убаад̣̇ааруубабавад̇д̇ияаа сад̇и бхаасад̇и наама, асад̇и д̇ун̣хий бхавад̇и наамаа’’д̇и, аяам̣ д̇ун̣хийбхаавз самбаж̇аанагаарий наамаад̇и.
Tipiṭakamahāsīvatthero panāha – yo ciraṃ gantvā vā caṅkamitvā vā aparabhāge ṭhito iti paṭisañcikkhati ‘‘caṅkamanakāle pavattā rūpārūpadhammā ettheva niruddhā’’ti, ayaṃ gate sampajānakārī nāma. Yo sajjhāyaṃ vā karonto pañhaṃ vā vissajjento kammaṭṭhānaṃ vā manasikaronto ciraṃ ṭhatvā aparabhāge nisinno iti paṭisañcikkhati ‘‘ṭhitakāle pavattā rūpārūpadhammā ettheva niruddhā’’ti, ayaṃ ṭhite sampajānakārī nāma. Yo sajjhāyādikaraṇavaseneva ciraṃ nisīditvā aparabhāge nipanno iti paṭisañcikkhati ‘‘nisinnakāle pavattā rūpārūpadhammā ettheva niruddhā’’ti, ayaṃ nisinne sampajānakārī nāma. Yo pana nipannako sajjhāyaṃ vā karonto kammaṭṭhānaṃ vā manasikaronto niddaṃ okkamitvā aparabhāge vuṭṭhāya iti paṭisañcikkhati ‘‘sayanakāle pavattā rūpārūpadhammā ettheva niruddhā’’ti, ayaṃ sutte jāgarite ca sampajānakārī nāma. Kiriyamayacittānañhi appavattaṃ suttaṃ nāma, pavattaṃ jāgaritaṃ nāmāti. Yo pana bhāsamāno ‘‘ayaṃ saddo nāma oṭṭhe ca paṭicca dante ca jivhañca tāluñca paṭicca cittassa tadanurūpaṃ payogaṃ paṭicca jāyatī’’ti sato sampajāno bhāsati, ciraṃ vā pana kālaṃ sajjhāyaṃ vā katvā dhammaṃ vā kathetvā kammaṭṭhānaṃ vā parivattetvā pañhaṃ vā vissajjetvā aparabhāge tuṇhībhūto iti paṭisañcikkhati ‘‘bhāsitakāle uppannā rūpārūpadhammā ettheva niruddhā’’ti, ayaṃ bhāsite sampajānakārī nāma. Yo tuṇhībhūto ciraṃ dhammaṃ vā kammaṭṭhānaṃ vā manasikatvā aparabhāge iti paṭisañcikkhati ‘‘tuṇhībhūtakāle pavattā rūpārūpadhammā ettheva niruddhā, upādārūpapavattiyā sati bhāsati nāma, asati tuṇhī bhavati nāmā’’ti, ayaṃ tuṇhībhāve sampajānakārī nāmāti.
д̇аяид̣̇ам̣ махаасийвад̇т̇зрзна вуд̇д̇ам̣ асаммохад̇хурам̣ имасмим̣ сад̇ибадтаанасуд̇д̇з ад̇хиббзд̇ам̣. сааман̃н̃апалз бана саб̣б̣амби жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ самбаж̇ан̃н̃ам̣ лаб̣бхад̇и. д̇асмаа висзсад̇о зд̇т̇а асаммохасамбаж̇ан̃н̃ассзва васзна самбаж̇аанагаарид̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. самбаж̇аанагаарий самбаж̇аанагаарийд̇и жа саб̣б̣абад̣̇зсу сад̇исамбаяуд̇д̇ассзва самбаж̇ан̃н̃асса васзнад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. вибхан̇г̇аббагаран̣з бана, ‘‘сад̇о самбаж̇аано абхиггамад̇и, сад̇о самбаж̇аано бадиггамад̇ий’’д̇и (вибха. 523) звамзд̇аани бад̣̇аани вибхад̇д̇аанзва.
Tayidaṃ mahāsīvattherena vuttaṃ asammohadhuraṃ imasmiṃ satipaṭṭhānasutte adhippetaṃ. Sāmaññaphale pana sabbampi catubbidhaṃ sampajaññaṃ labbhati. Tasmā visesato ettha asammohasampajaññasseva vasena sampajānakāritā veditabbā. Sampajānakārī sampajānakārīti ca sabbapadesu satisampayuttasseva sampajaññassa vasenattho veditabbo. Vibhaṅgappakaraṇe pana, ‘‘sato sampajāno abhikkamati, sato sampajāno paṭikkamatī’’ti (vibha. 523) evametāni padāni vibhattāneva.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ жад̇усамбаж̇ан̃н̃абариг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇ано ваа гааяз, барасса ваа гааяз, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса гааяз гааяаанубассий вихарад̇и. ид̇ха самуд̣̇аяаваяад̇хаммаанубассийд̇иаад̣̇ийсу руубагканд̇хассзва самуд̣̇аяо жа ваяо жа нийхарид̇аб̣б̣о. сзсам̣ вуд̇д̇асад̣̇исамзва.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ catusampajaññapariggahaṇena attano vā kāye, parassa vā kāye, kālena vā attano, kālena vā parassa kāye kāyānupassī viharati. Idha samudayavayadhammānupassītiādīsu rūpakkhandhasseva samudayo ca vayo ca nīharitabbo. Sesaṃ vuttasadisameva.
ид̇ха жад̇усамбаж̇ан̃н̃абариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжам̣, д̇ассаа самудтаабигаа буримад̇ан̣хаа самуд̣̇аяасажжам̣, убхиннам̣ аббавад̇д̇и нирод̇хасажжам̣, вуд̇д̇аббагааро арияамаг̇г̇о маг̇г̇асажжам̣. звам̣ жад̇усажжавасзна уссаггид̇ваа ниб̣б̣уд̇им̣ баабун̣аад̇ийд̇и ид̣̇амзгасса жад̇усамбаж̇ан̃н̃абариг̇г̇аахагасса бхигкуно васзна яаава арахад̇д̇аа нияяаанамуканд̇и.
Idha catusampajaññapariggāhikā sati dukkhasaccaṃ, tassā samuṭṭhāpikā purimataṇhā samudayasaccaṃ, ubhinnaṃ appavatti nirodhasaccaṃ, vuttappakāro ariyamaggo maggasaccaṃ. Evaṃ catusaccavasena ussakkitvā nibbutiṃ pāpuṇātīti idamekassa catusampajaññapariggāhakassa bhikkhuno vasena yāva arahattā niyyānamukhanti.
жад̇усамбаж̇ан̃н̃абаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Catusampajaññapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
бадигууламанасигаарабаб̣б̣аван̣н̣анаа
Paṭikūlamanasikārapabbavaṇṇanā
110. звам̣ жад̇усамбаж̇ан̃н̃авасзна гааяаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани бадигууламанасигааравасзна вибхаж̇ид̇ум̣ буна жабаранд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а имамзва гааяанд̇иаад̣̇ийсу яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ саб̣б̣аагаарзна вид̇т̇аарад̇о висуд̣̇д̇химаг̇г̇з гааяаг̇ад̇аасад̇игаммадтаанз вуд̇д̇ам̣. убхад̇омукаад̇и хздтаа жа убари жаад̇и д̣̇вийхи мукзхи яуд̇д̇аа. наанаавихид̇ассаад̇и наанаавид̇хасса.
110. Evaṃ catusampajaññavasena kāyānupassanaṃ vibhajitvā idāni paṭikūlamanasikāravasena vibhajituṃ puna caparantiādimāha. Tattha imameva kāyantiādīsu yaṃ vattabbaṃ siyā, taṃ sabbaṃ sabbākārena vitthārato visuddhimagge kāyagatāsatikammaṭṭhāne vuttaṃ. Ubhatomukhāti heṭṭhā ca upari cāti dvīhi mukhehi yuttā. Nānāvihitassāti nānāvidhassa.
ид̣̇ам̣ банзд̇т̇а обаммасам̣санд̣̇анам̣ – убхад̇омукаа буд̇ол̣и вияа хи жаад̇умахаабхууд̇иго гааяо, д̇ад̇т̇а миссзд̇ваа багкид̇д̇анаанаавид̇хад̇хан̃н̃ам̣ вияа гзсаад̣̇аяо д̣̇вад̇д̇им̣саагаараа, жагкумаа бурисо вияа яог̇ааважаро, д̇асса д̇ам̣ буд̇ол̣им̣ мун̃жид̇ваа бажжавзгкад̇о наанаавид̇хад̇хан̃н̃асса баагадагаало вияа яог̇ино д̣̇вад̇д̇им̣саагаарасса вибхууд̇аагааро взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Idaṃ panettha opammasaṃsandanaṃ – ubhatomukhā putoḷi viya hi cātumahābhūtiko kāyo, tattha missetvā pakkhittanānāvidhadhaññaṃ viya kesādayo dvattiṃsākārā, cakkhumā puriso viya yogāvacaro, tassa taṃ putoḷiṃ muñcitvā paccavekkhato nānāvidhadhaññassa pākaṭakālo viya yogino dvattiṃsākārassa vibhūtākāro veditabbo.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ гзсаад̣̇ибариг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇ано ваа гааяз, барасса ваа гааяз, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса гааяз гааяаанубассий вихарад̇и, ид̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва. гзвалан̃хи ид̇ха д̣̇вад̇д̇им̣саагаарабариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ буримасад̣̇исамзваад̇и.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ kesādipariggahaṇena attano vā kāye, parassa vā kāye, kālena vā attano, kālena vā parassa kāye kāyānupassī viharati, ito paraṃ vuttanayameva. Kevalañhi idha dvattiṃsākārapariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ purimasadisamevāti.
бадигууламанасигаарабаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Paṭikūlamanasikārapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
д̇хаад̇уманасигаарабаб̣б̣аван̣н̣анаа
Dhātumanasikārapabbavaṇṇanā
111. звам̣ бадигууламанасигааравасзна гааяаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани д̇хаад̇уманасигааравасзна вибхаж̇ид̇ум̣ буна жабаранд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇рааяам̣ обаммасам̣санд̣̇анзна сад̣̇д̇хим̣ ад̇т̇аван̣н̣анаа – яат̇аа гожи г̇огхаад̇аго ваа д̇ассзва ваа бхад̇д̇авзд̇анабхад̇о анд̇зваасиго г̇аавим̣ вад̇хид̇ваа винивиж̇жхид̇ваа жад̇ассо д̣̇исаа г̇ад̇аанам̣ махаабат̇аанам̣ взмаж̇жхадтаанасан̇каад̇з жад̇умахаабат̇з годтаасам̣ годтаасам̣ гад̇ваа нисинно асса, звамзва бхигку жад̇уннам̣ ирияаабат̇аанам̣ язна гзнажи аагаарзна тид̇ад̇д̇аа яат̇аатид̇ам̣, яат̇аатид̇ад̇д̇аа жа яат̇аабан̣ихид̇ам̣ гааяам̣ – ‘‘ад̇т̇и имасмим̣ гааяз бат̇авийд̇хаад̇у…бз… вааяод̇хаад̇уу’’д̇и звам̣ бажжавзгкад̇и.
111. Evaṃ paṭikūlamanasikāravasena kāyānupassanaṃ vibhajitvā idāni dhātumanasikāravasena vibhajituṃ puna caparantiādimāha. Tatrāyaṃ opammasaṃsandanena saddhiṃ atthavaṇṇanā – yathā koci goghātako vā tasseva vā bhattavetanabhato antevāsiko gāviṃ vadhitvā vinivijjhitvā catasso disā gatānaṃ mahāpathānaṃ vemajjhaṭṭhānasaṅkhāte catumahāpathe koṭṭhāsaṃ koṭṭhāsaṃ katvā nisinno assa, evameva bhikkhu catunnaṃ iriyāpathānaṃ yena kenaci ākārena ṭhitattā yathāṭhitaṃ, yathāṭhitattā ca yathāpaṇihitaṃ kāyaṃ – ‘‘atthi imasmiṃ kāye pathavīdhātu…pe… vāyodhātū’’ti evaṃ paccavekkhati.
гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яат̇аа г̇огхаад̇агасса г̇аавим̣ босзнд̇ассааби аагхаад̇анам̣ аахаранд̇ассааби аахарид̇ваа д̇ад̇т̇а б̣анд̇хид̇ваа табзнд̇ассааби вад̇хзнд̇ассааби вад̇хид̇ам̣ мад̇ам̣ бассанд̇ассааби д̇аавад̣̇зва г̇аавийд̇и сан̃н̃аа на анд̇арад̇хааяад̇и, яаава нам̣ бад̣̇аалзд̇ваа б̣ийласо на вибхаж̇ад̇и. вибхаж̇ид̇ваа нисиннасса бана г̇аавийд̇и сан̃н̃аа анд̇арад̇хааяад̇и, мам̣сасан̃н̃аа бавад̇д̇ад̇и, наасса звам̣ ход̇и ‘‘ахам̣ г̇аавим̣ виггин̣аами, имз г̇аавим̣ харанд̇ий’’д̇и. ат̇а квасса ‘‘ахам̣ мам̣сам̣ виггин̣аами, имз мам̣сам̣ харанд̇и’’жжзва ход̇и, звамзва имассааби бхигкуно буб̣б̣з б̣аалабут̇уж̇ж̇анагаалз г̇ихибхууд̇ассааби баб̣б̣аж̇ид̇ассааби д̇аавад̣̇зва сад̇д̇од̇и ваа буг̇г̇алод̇и ваа сан̃н̃аа на анд̇арад̇хааяад̇и, яаава имамзва гааяам̣ яат̇аатид̇ам̣ яат̇аабан̣ихид̇ам̣ гханавиниб̣бхог̇ам̣ гад̇ваа д̇хаад̇усо на бажжавзгкад̇и. д̇хаад̇усо бажжавзгкад̇о банасса сад̇д̇асан̃н̃аа анд̇арад̇хааяад̇и, д̇хаад̇увасзнзва жид̇д̇ам̣ санд̇идтад̇и. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘имамзва гааяам̣ яат̇аатид̇ам̣ яат̇аабан̣ихид̇ам̣ д̇хаад̇усо бажжавзгкад̇и, ад̇т̇и имасмим̣ гааяз бат̇авийд̇хаад̇у аабод̇хаад̇у д̇зж̇од̇хаад̇у вааяод̇хаад̇ууд̇и. сзяяат̇ааби, бхигкавз, д̣̇агко г̇огхаад̇аго ваа…бз… вааяод̇хаад̇уу’’д̇и.
Kiṃ vuttaṃ hoti – yathā goghātakassa gāviṃ posentassāpi āghātanaṃ āharantassāpi āharitvā tattha bandhitvā ṭhapentassāpi vadhentassāpi vadhitaṃ mataṃ passantassāpi tāvadeva gāvīti saññā na antaradhāyati, yāva naṃ padāletvā bīlaso na vibhajati. Vibhajitvā nisinnassa pana gāvīti saññā antaradhāyati, maṃsasaññā pavattati, nāssa evaṃ hoti ‘‘ahaṃ gāviṃ vikkiṇāmi, ime gāviṃ harantī’’ti. Atha khvassa ‘‘ahaṃ maṃsaṃ vikkiṇāmi, ime maṃsaṃ haranti’’cceva hoti, evameva imassāpi bhikkhuno pubbe bālaputhujjanakāle gihibhūtassāpi pabbajitassāpi tāvadeva sattoti vā puggaloti vā saññā na antaradhāyati, yāva imameva kāyaṃ yathāṭhitaṃ yathāpaṇihitaṃ ghanavinibbhogaṃ katvā dhātuso na paccavekkhati. Dhātuso paccavekkhato panassa sattasaññā antaradhāyati, dhātuvaseneva cittaṃ santiṭṭhati. Tenāha bhagavā – ‘‘imameva kāyaṃ yathāṭhitaṃ yathāpaṇihitaṃ dhātuso paccavekkhati, atthi imasmiṃ kāye pathavīdhātu āpodhātu tejodhātu vāyodhātūti. Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho goghātako vā…pe… vāyodhātū’’ti.
г̇огхаад̇аго вияа хи яог̇ий, г̇аавийд̇и сан̃н̃аа вияа сад̇д̇асан̃н̃аа, жад̇умахаабат̇о вияа жад̇уирияаабат̇о, б̣ийласо вибхаж̇ид̇ваа нисиннабхааво вияа д̇хаад̇усо бажжавзгкан̣анд̇и аяамзд̇т̇а баал̣иван̣н̣анаа, гаммадтаанагат̇аа бана висуд̣̇д̇химаг̇г̇з вид̇т̇аарид̇аа.
Goghātako viya hi yogī, gāvīti saññā viya sattasaññā, catumahāpatho viya catuiriyāpatho, bīlaso vibhajitvā nisinnabhāvo viya dhātuso paccavekkhaṇanti ayamettha pāḷivaṇṇanā, kammaṭṭhānakathā pana visuddhimagge vitthāritā.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ жад̇уд̇хаад̇убариг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇ано ваа гааяз, барасса ваа гааяз, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса гааяз гааяаанубассий вихарад̇и. ид̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва. гзвалан̃хи ид̇ха жад̇уд̇хаад̇убариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ буримасад̣̇исамзваад̇и.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ catudhātupariggahaṇena attano vā kāye, parassa vā kāye, kālena vā attano, kālena vā parassa kāye kāyānupassī viharati. Ito paraṃ vuttanayameva. Kevalañhi idha catudhātupariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ purimasadisamevāti.
д̇хаад̇уманасигаарабаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Dhātumanasikārapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
навасиват̇игабаб̣б̣аван̣н̣анаа
Navasivathikapabbavaṇṇanā
112. звам̣ д̇хаад̇уманасигааравасзна гааяаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани навахи сиват̇игабаб̣б̣зхи вибхаж̇ид̇ум̣, буна жабаранд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а сзяяат̇ааби бассзяяаад̇и яат̇аа бассзяяа. сарийранд̇и мад̇асарийрам̣. сиват̇игааяа чад̣д̣ийд̇анд̇и сусаанз абавид̣̇д̇хам̣. згаахам̣ мад̇асса ассаад̇и згаахамад̇ам̣. д̣̇вийхам̣ мад̇асса ассаад̇и д̣̇вийхамад̇ам̣. д̇ийхам̣ мад̇асса ассаад̇и д̇ийхамад̇ам̣. бхасд̇аа вияа вааяунаа уд̣̇д̇хам̣ ж̇ийвид̇абарияаад̣̇аанаа яат̇аануггамам̣ самуг̇г̇ад̇зна суунабхаавзна уд̣̇д̇хумаад̇ад̇д̇аа уд̣̇д̇хумаад̇агам̣. винийлам̣ вужжад̇и вибарибхиннаван̣н̣ам̣. вилийнамзва винийлагам̣. бадигуулад̇д̇аа ваа гужчид̇ам̣ винийланд̇и винийлагам̣. мам̣суссад̣̇адтаанзсу рад̇д̇аван̣н̣асса буб̣б̣асаннижаяадтаанзсу сзд̇аван̣н̣асса язбхуяязна жа нийлаван̣н̣асса нийладтаанзсу нийласаадагабааруд̇ассзва чавасарийрассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. барибхиннадтаанзхи навахи ваа ван̣амукзхи висанд̣̇амаанам̣ буб̣б̣ам̣ вибуб̣б̣ам̣. вибуб̣б̣амзва вибуб̣б̣агам̣, бадигуулад̇д̇аа ваа гужчид̇ам̣ вибуб̣б̣анд̇и вибуб̣б̣агам̣. вибуб̣б̣агам̣ ж̇аад̇ам̣ д̇ат̇аабхаавам̣ г̇ад̇анд̇и вибуб̣б̣агаж̇аад̇ам̣.
112. Evaṃ dhātumanasikāravasena kāyānupassanaṃ vibhajitvā idāni navahi sivathikapabbehi vibhajituṃ, puna caparantiādimāha. Tattha seyyathāpi passeyyāti yathā passeyya. Sarīranti matasarīraṃ. Sivathikāya chaḍḍītanti susāne apaviddhaṃ. Ekāhaṃ matassa assāti ekāhamataṃ. Dvīhaṃ matassa assāti dvīhamataṃ. Tīhaṃ matassa assāti tīhamataṃ. Bhastā viya vāyunā uddhaṃ jīvitapariyādānā yathānukkamaṃ samuggatena sūnabhāvena uddhumātattā uddhumātakaṃ. Vinīlaṃ vuccati viparibhinnavaṇṇaṃ. Vilīnameva vinīlakaṃ. Paṭikūlattā vā kucchitaṃ vinīlanti vinīlakaṃ. Maṃsussadaṭṭhānesu rattavaṇṇassa pubbasannicayaṭṭhānesu setavaṇṇassa yebhuyyena ca nīlavaṇṇassa nīlaṭṭhānesu nīlasāṭakapārutasseva chavasarīrassetaṃ adhivacanaṃ. Paribhinnaṭṭhānehi navahi vā vaṇamukhehi visandamānaṃ pubbaṃ vipubbaṃ. Vipubbameva vipubbakaṃ, paṭikūlattā vā kucchitaṃ vipubbanti vipubbakaṃ. Vipubbakaṃ jātaṃ tathābhāvaṃ gatanti vipubbakajātaṃ.
со имамзва гааяанд̇и со бхигку имам̣ ад̇д̇ано гааяам̣ д̇зна гааязна сад̣̇д̇хим̣ н̃аан̣зна убасам̣харад̇и убанзд̇и. гат̇ам̣? аяамби ко гааяо звам̣д̇хаммо звам̣бхаавий звам̣анад̇ийд̇од̇и. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – ааяу, усмаа, вин̃н̃аан̣анд̇и имзсам̣ д̇ин̣н̣ам̣ д̇хаммаанам̣ ад̇т̇ид̇ааяа аяам̣ гааяо таанаг̇аманаад̣̇икамо ход̇и имзсам̣ бана виг̇амаа аяамби звам̣д̇хаммо звам̣бууд̇игасабхаавоязва, звам̣бхаавий звам̣уд̣̇д̇хумаад̇аад̣̇ибхзд̣̇о бхависсад̇и, звам̣анад̇ийд̇о звам̣уд̣̇д̇хумаад̇аад̣̇ибхаавам̣ анад̇игганд̇од̇и.
So imameva kāyanti so bhikkhu imaṃ attano kāyaṃ tena kāyena saddhiṃ ñāṇena upasaṃharati upaneti. Kathaṃ? Ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī evaṃanatītoti. Idaṃ vuttaṃ hoti – āyu, usmā, viññāṇanti imesaṃ tiṇṇaṃ dhammānaṃ atthitāya ayaṃ kāyo ṭhānagamanādikhamo hoti imesaṃ pana vigamā ayampi evaṃdhammo evaṃpūtikasabhāvoyeva, evaṃbhāvī evaṃuddhumātādibhedo bhavissati, evaṃanatīto evaṃuddhumātādibhāvaṃ anatikkantoti.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ уд̣̇д̇хумаад̇аад̣̇ибариг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇ано ваа гааяз, барасса ваа гааяз, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса гааяз гааяаанубассий вихарад̇и.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ uddhumātādipariggahaṇena attano vā kāye, parassa vā kāye, kālena vā attano, kālena vā parassa kāye kāyānupassī viharati.
каж̇ж̇амаананд̇и уд̣̇араад̣̇ийсу нисийд̣̇ид̇ваа уд̣̇арамам̣саодтамам̣саагкигуудаад̣̇ийни лун̃жид̇ваа лун̃жид̇ваа каад̣̇ияамаанам̣. самам̣салохид̇анд̇и сзсаавасзсамам̣салохид̇аяуд̇д̇ам̣. нимам̣салохид̇амагкид̇анд̇и мам̣сз кийн̣зби лохид̇ам̣ на суссад̇и, д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘нимам̣салохид̇амагкид̇а’’нд̇и. ан̃н̃знаад̇и ан̃н̃зна д̣̇исаабхааг̇зна. хад̇т̇адтиганд̇и жад̇усадтибхзд̣̇амби хад̇т̇адтигам̣ баадиязггам̣ виббагин̣н̣ам̣. баад̣̇адтигаад̣̇ийсуби зсзва наяо. д̇зровассигаанийд̇и ад̇игганд̇асам̣важчараани. бууд̇ийнийд̇и аб̣бхогаасз тид̇аани ваад̇аад̇абавудтисампассзна д̇зровассигаанзва бууд̇ийни хонд̇и. анд̇обхуумиг̇ад̇аани бана жирад̇арам̣ д̇идтанд̇и. жун̣н̣агаж̇аад̇аанийд̇и жун̣н̣ам̣ жун̣н̣ам̣ худ̇ваа виббагин̣н̣аани. саб̣б̣ад̇т̇а со имамзваад̇и вуд̇д̇анаязна каж̇ж̇амаанаад̣̇ийнам̣ васзна яож̇анаа гаад̇аб̣б̣аа.
Khajjamānanti udarādīsu nisīditvā udaramaṃsaoṭṭhamaṃsaakkhikūṭādīni luñcitvā luñcitvā khādiyamānaṃ. Samaṃsalohitanti sesāvasesamaṃsalohitayuttaṃ. Nimaṃsalohitamakkhitanti maṃse khīṇepi lohitaṃ na sussati, taṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘nimaṃsalohitamakkhita’’nti. Aññenāti aññena disābhāgena. Hatthaṭṭhikanti catusaṭṭhibhedampi hatthaṭṭhikaṃ pāṭiyekkaṃ vippakiṇṇaṃ. Pādaṭṭhikādīsupi eseva nayo. Terovassikānīti atikkantasaṃvaccharāni. Pūtīnīti abbhokāse ṭhitāni vātātapavuṭṭhisamphassena terovassikāneva pūtīni honti. Antobhūmigatāni pana cirataraṃ tiṭṭhanti. Cuṇṇakajātānīti cuṇṇaṃ cuṇṇaṃ hutvā vippakiṇṇāni. Sabbattha so imamevāti vuttanayena khajjamānādīnaṃ vasena yojanā kātabbā.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ каж̇ж̇амаанаад̣̇ибариг̇г̇ахан̣зна яаава жун̣н̣агабхааваа ад̇д̇ано ваа гааяз, барасса ваа гааяз, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса гааяз гааяаанубассий вихарад̇и.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ khajjamānādipariggahaṇena yāva cuṇṇakabhāvā attano vā kāye, parassa vā kāye, kālena vā attano, kālena vā parassa kāye kāyānupassī viharati.
ид̇ха бана тад̇ваа навасиват̇игаа самод̇хаанзд̇аб̣б̣аа. ‘‘згаахамад̇ам̣ ваа’’д̇иаад̣̇инаа наязна вуд̇д̇аа саб̣б̣ааби згаа, ‘‘гаагзхи ваа каж̇ж̇амаана’’нд̇иаад̣̇игаа згаа, ‘‘адтигасан̇калигам̣ самам̣салохид̇ам̣ нхаарусамб̣анд̇ха’’нд̇и згаа, ‘‘нимам̣салохид̇амагкид̇ам̣ нхаарусамб̣анд̇ха’’нд̇и згаа, ‘‘абаг̇ад̇амам̣салохид̇ам̣ нхаарусамб̣анд̇ха’’нд̇и згаа, ‘‘адтигаани абаг̇ад̇асамб̣анд̇хааний’’д̇иаад̣̇игаа згаа, ‘‘адтигаани сзд̇аани сан̇каван̣н̣абадибхааг̇ааний’’д̇и згаа, ‘‘бун̃ж̇агид̇аани д̇зровассигааний’’д̇и згаа, ‘‘бууд̇ийни жун̣н̣агаж̇аад̇ааний’’д̇и згаа.
Idha pana ṭhatvā navasivathikā samodhānetabbā. ‘‘Ekāhamataṃ vā’’tiādinā nayena vuttā sabbāpi ekā, ‘‘kākehi vā khajjamāna’’ntiādikā ekā, ‘‘aṭṭhikasaṅkhalikaṃ samaṃsalohitaṃ nhārusambandha’’nti ekā, ‘‘nimaṃsalohitamakkhitaṃ nhārusambandha’’nti ekā, ‘‘apagatamaṃsalohitaṃ nhārusambandha’’nti ekā, ‘‘aṭṭhikāni apagatasambandhānī’’tiādikā ekā, ‘‘aṭṭhikāni setāni saṅkhavaṇṇapaṭibhāgānī’’ti ekā, ‘‘puñjakitāni terovassikānī’’ti ekā, ‘‘pūtīni cuṇṇakajātānī’’ti ekā.
звам̣ ко, бхигкавзд̇и ид̣̇ам̣ навасиват̇игаа д̣̇ассзд̇ваа гааяаанубассанам̣ нидтабзнд̇о ааха. д̇ад̇т̇а навасиват̇игабариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжам̣, д̇ассаа самудтаабигаа буримад̇ан̣хаа самуд̣̇аяасажжам̣, убхиннам̣ аббавад̇д̇и нирод̇хасажжам̣, д̣̇угкабариж̇аанано самуд̣̇аяабаж̇ахано нирод̇хаарамман̣о арияамаг̇г̇о маг̇г̇асажжам̣. звам̣ жад̇усажжавасзнзва уссаггид̇ваа ниб̣б̣уд̇им̣ баабун̣аад̇ийд̇и ид̣̇ам̣ навасиват̇игабариг̇г̇аахагаанам̣ бхигкуунам̣ яаава арахад̇д̇аа нияяаанамуканд̇и.
Evaṃ kho, bhikkhaveti idaṃ navasivathikā dassetvā kāyānupassanaṃ niṭṭhapento āha. Tattha navasivathikapariggāhikā sati dukkhasaccaṃ, tassā samuṭṭhāpikā purimataṇhā samudayasaccaṃ, ubhinnaṃ appavatti nirodhasaccaṃ, dukkhaparijānano samudayapajahano nirodhārammaṇo ariyamaggo maggasaccaṃ. Evaṃ catusaccavaseneva ussakkitvā nibbutiṃ pāpuṇātīti idaṃ navasivathikapariggāhakānaṃ bhikkhūnaṃ yāva arahattā niyyānamukhanti.
навасиват̇игабаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Navasivathikapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
зд̇д̇аавад̇аа жа аанаабаанабаб̣б̣ам̣ ирияаабат̇абаб̣б̣ам̣ жад̇усамбаж̇ан̃н̃абаб̣б̣ам̣ бадигууламанасигаарабаб̣б̣ам̣ д̇хаад̇уманасигаарабаб̣б̣ам̣ навасиват̇игабаб̣б̣аанийд̇и жуд̣̇д̣̇асабаб̣б̣аа гааяаанубассанаа нидтид̇аа ход̇и.
Ettāvatā ca ānāpānapabbaṃ iriyāpathapabbaṃ catusampajaññapabbaṃ paṭikūlamanasikārapabbaṃ dhātumanasikārapabbaṃ navasivathikapabbānīti cuddasapabbā kāyānupassanā niṭṭhitā hoti.
д̇ад̇т̇а аанаабаанабаб̣б̣ам̣ бадигууламанасигаарабаб̣б̣анд̇и имаанзва д̣̇вз аббанаагаммадтаанаани. сиват̇игаанам̣ бана аад̣̇ийнаваанубассанаавасзна вуд̇д̇ад̇д̇аа сзсаани д̣̇ваад̣̇асааби убажаарагаммадтаанаанзваад̇и.
Tattha ānāpānapabbaṃ paṭikūlamanasikārapabbanti imāneva dve appanākammaṭṭhānāni. Sivathikānaṃ pana ādīnavānupassanāvasena vuttattā sesāni dvādasāpi upacārakammaṭṭhānānevāti.
гааяаанубассанаа нидтид̇аа.
Kāyānupassanā niṭṭhitā.
взд̣̇анаанубассанааван̣н̣анаа
Vedanānupassanāvaṇṇanā
113. звам̣ бхаг̇аваа жуд̣̇д̣̇асавид̇хзна гааяаанубассанаасад̇ибадтаанам̣ гат̇зд̇ваа ид̣̇аани нававид̇хзна взд̣̇анаанубассанам̣ гат̇зд̇ум̣ гат̇ан̃жа, бхигкавзд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а сукам̣ взд̣̇ананд̇и гааяигам̣ ваа жзд̇асигам̣ ваа сукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇аяамаано ‘‘ахам̣ сукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇аяаамий’’д̇и баж̇аанаад̇ийд̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а гаамам̣ уд̇д̇аанасзяяагааби д̣̇аарагаа т̇ан̃н̃абиванаад̣̇игаалз сукам̣ взд̣̇аяамаанаа ‘‘сукам̣ взд̣̇аяаамаа’’д̇и баж̇аананд̇и, на банзд̇ам̣ зваруубам̣ ж̇аананам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. зваруубам̣ ж̇аананам̣ хи сад̇д̇уубалад̣̇д̇хим̣ на ж̇ахад̇и, сад̇д̇асан̃н̃ам̣ на уг̇гхаадзд̇и, гаммадтаанам̣ ваа сад̇ибадтаанабхааванаа ваа на ход̇и. имасса бана бхигкуно ж̇аананам̣ сад̇д̇уубалад̣̇д̇хим̣ ж̇ахад̇и , сад̇д̇асан̃н̃ам̣ уг̇гхаадзд̇и, гаммадтаанам̣ жзва сад̇ибадтаанабхааванаа жа ход̇и. ид̣̇ан̃хи ‘‘го взд̣̇аяад̇и, гасса взд̣̇анаа, гим̣ гааран̣аа взд̣̇анаа’’д̇и звам̣ самбаж̇аанавзд̣̇ияанам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣.
113. Evaṃ bhagavā cuddasavidhena kāyānupassanāsatipaṭṭhānaṃ kathetvā idāni navavidhena vedanānupassanaṃ kathetuṃ kathañca, bhikkhavetiādimāha. Tattha sukhaṃ vedananti kāyikaṃ vā cetasikaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘‘ahaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’’ti pajānātīti attho. Tattha kāmaṃ uttānaseyyakāpi dārakā thaññapivanādikāle sukhaṃ vedayamānā ‘‘sukhaṃ vedayāmā’’ti pajānanti, na panetaṃ evarūpaṃ jānanaṃ sandhāya vuttaṃ. Evarūpaṃ jānanaṃ hi sattūpaladdhiṃ na jahati, sattasaññaṃ na ugghāṭeti, kammaṭṭhānaṃ vā satipaṭṭhānabhāvanā vā na hoti. Imassa pana bhikkhuno jānanaṃ sattūpaladdhiṃ jahati , sattasaññaṃ ugghāṭeti, kammaṭṭhānaṃ ceva satipaṭṭhānabhāvanā ca hoti. Idañhi ‘‘ko vedayati, kassa vedanā, kiṃ kāraṇā vedanā’’ti evaṃ sampajānavediyanaṃ sandhāya vuttaṃ.
д̇ад̇т̇а го взд̣̇аяад̇ийд̇и на гожи сад̇д̇о ваа буг̇г̇ало ваа взд̣̇аяад̇и. гасса взд̣̇анаад̇и на гассажи сад̇д̇асса ваа буг̇г̇аласса ваа взд̣̇анаа. гим̣ гааран̣аа взд̣̇анаад̇и вад̇т̇уаарамман̣аава банасса взд̣̇анаа. д̇асмаа зса звам̣ баж̇аанаад̇и – ‘‘д̇ам̣ д̇ам̣ сукаад̣̇ийнам̣ вад̇т̇ум̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа взд̣̇анаава взд̣̇аяад̇и. д̇ам̣ бана взд̣̇анаабавад̇д̇им̣ убаад̣̇ааяа ‘ахам̣ взд̣̇аяаамий’д̇и вохаарамад̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и. звам̣ взд̣̇анаава вад̇т̇ум̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа взд̣̇анаава взд̣̇аяад̇ийд̇и саллагкзнд̇о зса ‘‘сукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇аяаамий’’д̇и баж̇аанаад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. жид̇д̇алабаб̣б̣ад̇з ан̃н̃ад̇аро т̇зро вияа. т̇зро гира апаасугагаалз б̣алававзд̣̇анааяа нид̇т̇унанд̇о абараабарам̣ баривад̇д̇ад̇и. д̇амзго д̣̇ахаро ааха ‘‘гад̇арам̣ во, бханд̇з, таанам̣ руж̇ж̇ад̇ий’’д̇и. аавусо, баадиязггам̣ руж̇ж̇анадтаанам̣ наама над̇т̇и, вад̇т̇ум̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа взд̣̇анаава взд̣̇аяад̇ийд̇и. звам̣ ж̇аананагаалад̇о бадтааяа ад̇хиваасзд̇ум̣ ваддад̇и но, бханд̇зд̇и. ад̇хиваасзми аавусод̇и. ад̇хиваасанаа, бханд̇з, сзяяаад̇и. т̇зро ад̇хиваасзси. д̇ад̇о ваад̇о яаава хад̣̇аяаа паалзси, ман̃жагз анд̇аани раасигад̇аани ахзсум̣. т̇зро д̣̇ахарасса д̣̇ассзси ‘‘ваддад̇аавусо, зд̇д̇агаа ад̇хиваасанаа’’д̇и. д̣̇ахаро д̇ун̣хий ахоси. т̇зро вийрияасамад̇ам̣ яож̇зд̇ваа саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇ваа самасийсий худ̇ваа бариниб̣б̣ааяи.
Tattha ko vedayatīti na koci satto vā puggalo vā vedayati. Kassa vedanāti na kassaci sattassa vā puggalassa vā vedanā. Kiṃ kāraṇā vedanāti vatthuārammaṇāva panassa vedanā. Tasmā esa evaṃ pajānāti – ‘‘taṃ taṃ sukhādīnaṃ vatthuṃ ārammaṇaṃ katvā vedanāva vedayati. Taṃ pana vedanāpavattiṃ upādāya ‘ahaṃ vedayāmī’ti vohāramattaṃ hotī’’ti. Evaṃ vedanāva vatthuṃ ārammaṇaṃ katvā vedanāva vedayatīti sallakkhento esa ‘‘sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’’ti pajānātīti veditabbo. Cittalapabbate aññataro thero viya. Thero kira aphāsukakāle balavavedanāya nitthunanto aparāparaṃ parivattati. Tameko daharo āha ‘‘kataraṃ vo, bhante, ṭhānaṃ rujjatī’’ti. Āvuso, pāṭiyekkaṃ rujjanaṭṭhānaṃ nāma natthi, vatthuṃ ārammaṇaṃ katvā vedanāva vedayatīti. Evaṃ jānanakālato paṭṭhāya adhivāsetuṃ vaṭṭati no, bhanteti. Adhivāsemi āvusoti. Adhivāsanā, bhante, seyyāti. Thero adhivāsesi. Tato vāto yāva hadayā phālesi, mañcake antāni rāsikatāni ahesuṃ. Thero daharassa dassesi ‘‘vaṭṭatāvuso, ettakā adhivāsanā’’ti. Daharo tuṇhī ahosi. Thero vīriyasamataṃ yojetvā saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇitvā samasīsī hutvā parinibbāyi.
яат̇аа жа сукам̣, звам̣ д̣̇угкам̣…бз… нираамисам̣ ад̣̇угкамасукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇аяамаано ‘‘нираамисам̣ ад̣̇угкамасукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇аяаамий’’д̇и баж̇аанаад̇и. ид̇и бхаг̇аваа руубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇ваа аруубагаммадтаанам̣ гат̇знд̇о взд̣̇анаавасзна гат̇зси. д̣̇увид̇хан̃хи гаммадтаанам̣ руубагаммадтаанан̃жа аруубагаммадтаанан̃жа. руубабариг̇г̇ахо аруубабариг̇г̇аход̇иби зд̇ад̣̇зва вужжад̇и. д̇ад̇т̇а бхаг̇аваа руубагаммадтаанам̣ гат̇знд̇о сан̇кзбаманасигааравасзна ваа вид̇т̇аараманасигааравасзна ваа жад̇уд̇хаад̇увавад̇т̇аанам̣ гат̇зси. д̇ад̣̇убхаяамби саб̣б̣аагаарад̇о висуд̣̇д̇химаг̇г̇з д̣̇ассид̇амзва.
Yathā ca sukhaṃ, evaṃ dukkhaṃ…pe… nirāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘‘nirāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’’ti pajānāti. Iti bhagavā rūpakammaṭṭhānaṃ kathetvā arūpakammaṭṭhānaṃ kathento vedanāvasena kathesi. Duvidhañhi kammaṭṭhānaṃ rūpakammaṭṭhānañca arūpakammaṭṭhānañca. Rūpapariggaho arūpapariggahotipi etadeva vuccati. Tattha bhagavā rūpakammaṭṭhānaṃ kathento saṅkhepamanasikāravasena vā vitthāramanasikāravasena vā catudhātuvavatthānaṃ kathesi. Tadubhayampi sabbākārato visuddhimagge dassitameva.
аруубагаммадтаанам̣ бана гат̇знд̇о язбхуяязна взд̣̇анаавасзна гат̇зд̇и. д̇ивид̇хо хи аруубагаммадтаанз абхинивзсо пассавасзна взд̣̇анаавасзна жид̇д̇авасзнаад̇и. гат̇ам̣? згажжасса хи сам̣кид̇д̇зна ваа вид̇т̇аарзна ваа бариг̇г̇ахид̇з руубагаммадтаанз д̇асмим̣ аарамман̣з жид̇д̇ажзд̇асигаанам̣ батамаабхинибаад̇о д̇ам̣ аарамман̣ам̣ пусанд̇о уббаж̇ж̇амаано пассо баагадо ход̇и. згажжасса д̇ам̣ аарамман̣ам̣ анубхаванд̇ий уббаж̇ж̇амаанаа взд̣̇анаа баагадаа ход̇и. згажжасса д̇ам̣ аарамман̣ам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа виж̇аананд̇ам̣ уббаж̇ж̇амаанам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ баагадам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а яасса пассо баагадо ход̇и, соби ‘‘на гзвалам̣ пассова уббаж̇ж̇ад̇и, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̣̇зва аарамман̣ам̣ анубхавамаанаа взд̣̇анааби уббаж̇ж̇ад̇и, сан̃ж̇аананамаанаа сан̃н̃ааби, жзд̇аяамаанаа жзд̇анааби, виж̇аананамаанам̣ вин̃н̃аан̣амби уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и пассабан̃жамагзязва бариг̇г̇ан̣хаад̇и. яасса взд̣̇анаа баагадаа ход̇и. со ‘‘на гзвалам̣ взд̣̇анаава уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ааяа сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̣̇зваарамман̣ам̣ пусамаано пассоби уббаж̇ж̇ад̇и, сан̃ж̇аананамаанаа сан̃н̃ааби, жзд̇аяамаанаа жзд̇анааби, виж̇аананамаанам̣ вин̃н̃аан̣амби уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и пассабан̃жамагзязва бариг̇г̇ан̣хаад̇и. яасса вин̃н̃аан̣ам̣ баагадам̣ ход̇и, со ‘‘на гзвалам̣ вин̃н̃аан̣амзва уббаж̇ж̇ад̇и, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̣̇зваарамман̣ам̣ пусамаано пассоби уббаж̇ж̇ад̇и, анубхавамаанаа взд̣̇анааби, сан̃ж̇аананамаанаа сан̃н̃ааби, жзд̇аяамаанаа жзд̇анааби уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и пассабан̃жамагзязва бариг̇г̇ан̣хаад̇и.
Arūpakammaṭṭhānaṃ pana kathento yebhuyyena vedanāvasena katheti. Tividho hi arūpakammaṭṭhāne abhiniveso phassavasena vedanāvasena cittavasenāti. Kathaṃ? Ekaccassa hi saṃkhittena vā vitthārena vā pariggahite rūpakammaṭṭhāne tasmiṃ ārammaṇe cittacetasikānaṃ paṭhamābhinipāto taṃ ārammaṇaṃ phusanto uppajjamāno phasso pākaṭo hoti. Ekaccassa taṃ ārammaṇaṃ anubhavantī uppajjamānā vedanā pākaṭā hoti. Ekaccassa taṃ ārammaṇaṃ pariggahetvā vijānantaṃ uppajjamānaṃ viññāṇaṃ pākaṭaṃ hoti. Tattha yassa phasso pākaṭo hoti, sopi ‘‘na kevalaṃ phassova uppajjati, tena saddhiṃ tadeva ārammaṇaṃ anubhavamānā vedanāpi uppajjati, sañjānanamānā saññāpi, cetayamānā cetanāpi, vijānanamānaṃ viññāṇampi uppajjatī’’ti phassapañcamakeyeva pariggaṇhāti. Yassa vedanā pākaṭā hoti. So ‘‘na kevalaṃ vedanāva uppajjati, tāya saddhiṃ tadevārammaṇaṃ phusamāno phassopi uppajjati, sañjānanamānā saññāpi, cetayamānā cetanāpi, vijānanamānaṃ viññāṇampi uppajjatī’’ti phassapañcamakeyeva pariggaṇhāti. Yassa viññāṇaṃ pākaṭaṃ hoti, so ‘‘na kevalaṃ viññāṇameva uppajjati, tena saddhiṃ tadevārammaṇaṃ phusamāno phassopi uppajjati, anubhavamānā vedanāpi, sañjānanamānā saññāpi, cetayamānā cetanāpi uppajjatī’’ti phassapañcamakeyeva pariggaṇhāti.
со ‘‘имз пассабан̃жамагаа д̇хаммаа гим̣ ниссид̇аа’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘вад̇т̇ум̣ ниссид̇аа’’д̇и баж̇аанаад̇и. вад̇т̇у наама гараж̇агааяо, яам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘ид̣̇ан̃жа мз вин̃н̃аан̣ам̣ зд̇т̇а сид̇ам̣ зд̇т̇а бадиб̣ад̣̇д̇ха’’нд̇и (д̣̇ий. ни. 1.234,235; ма. ни. 2.252). со ад̇т̇ад̇о бхууд̇аани жзва убаад̣̇ааруубаани жа. звамзд̇т̇а ‘‘вад̇т̇у руубам̣, пассабан̃жамагаа наама’’нд̇и наамаруубамад̇д̇амзва бассад̇и. руубам̣ жзд̇т̇а руубагканд̇хо, наамам̣ жад̇д̇ааро аруубино канд̇хаад̇и бан̃жагканд̇хамад̇д̇ам̣ ход̇и. наамаруубавинимуд̇д̇аа хи бан̃жагканд̇хаа, бан̃жагканд̇хавинимуд̇д̇ан̃жа наамаруубам̣ над̇т̇и.
So ‘‘ime phassapañcamakā dhammā kiṃ nissitā’’ti upadhārento ‘‘vatthuṃ nissitā’’ti pajānāti. Vatthu nāma karajakāyo, yaṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘idañca me viññāṇaṃ ettha sitaṃ ettha paṭibaddha’’nti (dī. ni. 1.234,235; ma. ni. 2.252). So atthato bhūtāni ceva upādārūpāni ca. Evamettha ‘‘vatthu rūpaṃ, phassapañcamakā nāma’’nti nāmarūpamattameva passati. Rūpaṃ cettha rūpakkhandho, nāmaṃ cattāro arūpino khandhāti pañcakkhandhamattaṃ hoti. Nāmarūpavinimuttā hi pañcakkhandhā, pañcakkhandhavinimuttañca nāmarūpaṃ natthi.
со ‘‘имз бан̃жагканд̇хаа гим̣ хзд̇угаа’’д̇и убабаригканд̇о ‘‘авиж̇ж̇аад̣̇ихзд̇угаа’’д̇и бассад̇и. д̇ад̇о бажжаяо жзва бажжаяуббаннан̃жа ид̣̇ам̣, ан̃н̃о сад̇д̇о ваа буг̇г̇ало ваа над̇т̇и, суд̣̇д̇хасан̇каарабун̃ж̇амад̇д̇амзваад̇и саббажжаяанаамаруубавасзна д̇илагкан̣ам̣ ааробзд̇ваа вибассанаабадибаадияаа ‘‘анижжам̣ д̣̇угкам̣ анад̇д̇аа’’д̇и саммасанд̇о вижарад̇и.
So ‘‘ime pañcakkhandhā kiṃ hetukā’’ti upaparikkhanto ‘‘avijjādihetukā’’ti passati. Tato paccayo ceva paccayuppannañca idaṃ, añño satto vā puggalo vā natthi, suddhasaṅkhārapuñjamattamevāti sappaccayanāmarūpavasena tilakkhaṇaṃ āropetvā vipassanāpaṭipāṭiyā ‘‘aniccaṃ dukkhaṃ anattā’’ti sammasanto vicarati.
со ‘‘аж̇ж̇а аж̇ж̇аа’’д̇и бадивзд̇хам̣ ааган̇камаано д̇ат̇ааруубз д̣̇ивасз уд̇усаббааяа буг̇г̇аласаббааяа бхож̇анасаббааяа д̇хаммассаванасаббааяам̣ лабхид̇ваа згабаллан̇гзна нисинно вибассанам̣ мад̇т̇агам̣ баабзд̇ваа арахад̇д̇з бад̇идтаад̇и. звам̣ имзсамби д̇ин̣н̣ам̣ ж̇анаанам̣ яаава арахад̇д̇аа гаммадтаанам̣ гат̇ид̇ам̣ ход̇и.
So ‘‘ajja ajjā’’ti paṭivedhaṃ ākaṅkhamāno tathārūpe divase utusappāya puggalasappāya bhojanasappāya dhammassavanasappāyaṃ labhitvā ekapallaṅkena nisinno vipassanaṃ matthakaṃ pāpetvā arahatte patiṭṭhāti. Evaṃ imesampi tiṇṇaṃ janānaṃ yāva arahattā kammaṭṭhānaṃ kathitaṃ hoti.
ид̇ха бана бхаг̇аваа аруубагаммадтаанам̣ гат̇знд̇о взд̣̇анаавасзна гат̇зси. пассавасзна ваа хи вин̃н̃аан̣авасзна ваа гат̇ийяамаанам̣ на баагадам̣ ход̇и, анд̇хагаарам̣ вияа кааяад̇и. взд̣̇анаавасзна бана баагадам̣ ход̇и. гасмаа? взд̣̇анаанам̣ уббад̇д̇ибаагадад̇ааяа. сукад̣̇угкавзд̣̇анаанан̃хи уббад̇д̇и баагадаа. яад̣̇аа сукам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, сагаласарийрам̣ кобхзнд̇ам̣ мад̣̇д̣̇анд̇ам̣ парамаанам̣ абхисанд̣̇аяамаанам̣ сад̇ад̇ход̇ам̣ саббим̣ каад̣̇аабаяанд̇ам̣ вияа сад̇абаагад̇злам̣ магкаяамаанам̣ вияа гхадасахассзна барил̣аахам̣ ниб̣б̣аабаяамаанам̣ вияа ‘‘ахо сукам̣ ахо сука’’нд̇и ваажам̣ нижчаараяамаанамзва уббаж̇ж̇ад̇и. яад̣̇аа д̣̇угкам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, сагаласарийрам̣ кобхзнд̇ам̣ мад̣̇д̣̇анд̇ам̣ парамаанам̣ абхисанд̣̇аяамаанам̣ д̇ад̇д̇апаалам̣ бавзсзнд̇ам̣ вияа вилийнад̇амб̣алохзна аасин̃жанд̇ам̣ вияа сугкад̇ин̣аванаббад̇имхи аран̃н̃з д̣̇аарууггаагалаабам̣ кибамаанам̣ вияа ‘‘ахо д̣̇угкам̣ ахо д̣̇угка’’нд̇и виббалаабаяамаанамзва уббаж̇ж̇ад̇и. ид̇и сукад̣̇угкавзд̣̇анаанам̣ уббад̇д̇и баагадаа ход̇и.
Idha pana bhagavā arūpakammaṭṭhānaṃ kathento vedanāvasena kathesi. Phassavasena vā hi viññāṇavasena vā kathīyamānaṃ na pākaṭaṃ hoti, andhakāraṃ viya khāyati. Vedanāvasena pana pākaṭaṃ hoti. Kasmā? Vedanānaṃ uppattipākaṭatāya. Sukhadukkhavedanānañhi uppatti pākaṭā. Yadā sukhaṃ uppajjati, sakalasarīraṃ khobhentaṃ maddantaṃ pharamānaṃ abhisandayamānaṃ satadhotaṃ sappiṃ khādāpayantaṃ viya satapākatelaṃ makkhayamānaṃ viya ghaṭasahassena pariḷāhaṃ nibbāpayamānaṃ viya ‘‘aho sukhaṃ aho sukha’’nti vācaṃ nicchārayamānameva uppajjati. Yadā dukkhaṃ uppajjati, sakalasarīraṃ khobhentaṃ maddantaṃ pharamānaṃ abhisandayamānaṃ tattaphālaṃ pavesentaṃ viya vilīnatambalohena āsiñcantaṃ viya sukkhatiṇavanappatimhi araññe dāruukkākalāpaṃ khipamānaṃ viya ‘‘aho dukkhaṃ aho dukkha’’nti vippalāpayamānameva uppajjati. Iti sukhadukkhavedanānaṃ uppatti pākaṭā hoti.
ад̣̇угкамасукаа бана д̣̇уд̣̇д̣̇ийбанаа анд̇хагаараава авибхууд̇аа. саа сукад̣̇угкаанам̣ абаг̇амз саад̇аасаад̇аббадигкзбавасзна маж̇жхад̇д̇аагаарабхууд̇аа ад̣̇угкамасукаа взд̣̇анаад̇и наяад̇о г̇ан̣ханд̇асса баагадаа ход̇и. яат̇аа гим̣? яат̇аа анд̇араа бидтибаасаан̣ам̣ аарохид̇ваа балаад̇асса миг̇асса анубат̇ам̣ г̇ажчанд̇о миг̇алуд̣̇д̣̇аго бидтибаасаан̣асса орабхааг̇зби барабхааг̇зби бад̣̇ам̣ д̣̇исваа маж̇жхз абассанд̇оби ‘‘ид̇о аарул̣хо, ид̇о орул̣хо, маж̇жхз бидтибаасаан̣з иминаа бад̣̇зсзна г̇ад̇о бхависсад̇ий’’д̇и наяад̇о ж̇аанаад̇и, звам̣ аарул̣хадтаанз бад̣̇ам̣ вияа хи сукавзд̣̇анааяа уббад̇д̇и баагадаа ход̇и. орул̣хадтаанз бад̣̇ам̣ вияа д̣̇угкавзд̣̇анааяа уббад̇д̇и баагадаа ход̇и. ‘‘ид̇о ааруяха ид̇о оруяха маж̇жхз звам̣ г̇ад̇о’’д̇и наяад̇о г̇ахан̣ам̣ вияа сукад̣̇угкаанам̣ абаг̇амз саад̇аасаад̇аббадигкзбавасзна маж̇жхад̇д̇аагаарабхууд̇аа ад̣̇угкамасукаа взд̣̇анаад̇и наяад̇о г̇ан̣ханд̇асса баагадаа ход̇и. звам̣ бхаг̇аваа батамам̣ руубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇ваа бажчаа аруубагаммадтаанам̣ взд̣̇анаавасзна ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваава д̣̇ассзси.
Adukkhamasukhā pana duddīpanā andhakārāva avibhūtā. Sā sukhadukkhānaṃ apagame sātāsātappaṭikkhepavasena majjhattākārabhūtā adukkhamasukhā vedanāti nayato gaṇhantassa pākaṭā hoti. Yathā kiṃ? Yathā antarā piṭṭhipāsāṇaṃ ārohitvā palātassa migassa anupathaṃ gacchanto migaluddako piṭṭhipāsāṇassa orabhāgepi parabhāgepi padaṃ disvā majjhe apassantopi ‘‘ito āruḷho, ito oruḷho, majjhe piṭṭhipāsāṇe iminā padesena gato bhavissatī’’ti nayato jānāti, evaṃ āruḷhaṭṭhāne padaṃ viya hi sukhavedanāya uppatti pākaṭā hoti. Oruḷhaṭṭhāne padaṃ viya dukkhavedanāya uppatti pākaṭā hoti. ‘‘Ito āruyha ito oruyha majjhe evaṃ gato’’ti nayato gahaṇaṃ viya sukhadukkhānaṃ apagame sātāsātappaṭikkhepavasena majjhattākārabhūtā adukkhamasukhā vedanāti nayato gaṇhantassa pākaṭā hoti. Evaṃ bhagavā paṭhamaṃ rūpakammaṭṭhānaṃ kathetvā pacchā arūpakammaṭṭhānaṃ vedanāvasena nibbattetvāva dassesi.
на гзвалан̃жа ид̇хзва звам̣ д̣̇ассзси, жуул̣ад̇ан̣хаасан̇каяз, махаад̇ан̣хаасан̇каяз, жуул̣авзд̣̇аллз, махаавзд̣̇аллз, радтабааласуд̇д̇з, мааг̇ан̣д̣ияасуд̇д̇з, д̇хаад̇увибхан̇г̇з, аанзн̃ж̇асаббааяз, д̣̇ийгханигааяамхи махаанид̣̇аанз, саггабан̃хз, махаасад̇ибадтаанз, сам̣яуд̇д̇амхи жуул̣анид̣̇аанасуд̇д̇з, ругкобамз, баривиймам̣санасуд̇д̇з, сагалз взд̣̇анаасам̣яуд̇д̇зд̇и звам̣ анзгзсу суд̇д̇зсу батамам̣ руубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇ваа бажчаа аруубагаммадтаанам̣ взд̣̇анаавасзна ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа д̣̇ассзси. яат̇аа жа д̇зсу, звам̣ имасмимби сад̇ибадтаанасуд̇д̇з батамам̣ руубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇ваа бажчаа аруубагаммадтаанам̣ взд̣̇анаавасзна ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа д̣̇ассзси.
Na kevalañca idheva evaṃ dassesi, cūḷataṇhāsaṅkhaye, mahātaṇhāsaṅkhaye, cūḷavedalle, mahāvedalle, raṭṭhapālasutte, māgaṇḍiyasutte, dhātuvibhaṅge, āneñjasappāye, dīghanikāyamhi mahānidāne, sakkapañhe, mahāsatipaṭṭhāne, saṃyuttamhi cūḷanidānasutte, rukkhopame, parivīmaṃsanasutte, sakale vedanāsaṃyutteti evaṃ anekesu suttesu paṭhamaṃ rūpakammaṭṭhānaṃ kathetvā pacchā arūpakammaṭṭhānaṃ vedanāvasena nibbattetvā dassesi. Yathā ca tesu, evaṃ imasmimpi satipaṭṭhānasutte paṭhamaṃ rūpakammaṭṭhānaṃ kathetvā pacchā arūpakammaṭṭhānaṃ vedanāvasena nibbattetvā dassesi.
д̇ад̇т̇а сукам̣ взд̣̇ананд̇иаад̣̇ийсу аяам̣ абароби баж̇аананабарияааяо – сукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇аяаамийд̇и баж̇аанаад̇ийд̇и сукавзд̣̇анаагкан̣з д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа абхаавад̇о сукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇аяамаано ‘‘сукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇аяаамий’’д̇и баж̇аанаад̇и. д̇зна яаа буб̣б̣з анубхууд̇абуб̣б̣аа д̣̇угкаа взд̣̇анаа, д̇ассаа ид̣̇аани абхаавад̇о имиссаа жа сукааяа взд̣̇анааяа ид̇о батамам̣ абхаавад̇о взд̣̇анаа наама анижжаа ад̇хуваа вибарин̣аамад̇хаммаа, ид̇иха д̇ад̇т̇а самбаж̇аано ход̇и.
Tattha sukhaṃ vedanantiādīsu ayaṃ aparopi pajānanapariyāyo – sukhaṃ vedanaṃ vedayāmīti pajānātīti sukhavedanākkhaṇe dukkhāya vedanāya abhāvato sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘‘sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’’ti pajānāti. Tena yā pubbe anubhūtapubbā dukkhā vedanā, tassā idāni abhāvato imissā ca sukhāya vedanāya ito paṭhamaṃ abhāvato vedanā nāma aniccā adhuvā vipariṇāmadhammā, itiha tattha sampajāno hoti.
вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Vuttampi cetaṃ bhagavatā –
‘‘яасмим̣ аг̇г̇ивзссана самаяз сукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇зд̇и, нзва д̇асмим̣ самаяз д̣̇угкам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇зд̇и, на ад̣̇угкамасукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇зд̇и, сукам̣язва д̇асмим̣ самаяз взд̣̇анам̣ взд̣̇зд̇и, яасмим̣ аг̇г̇ивзссана самаяз д̣̇угкам̣…бз… ад̣̇угкамасукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇зд̇и, нзва д̇асмим̣ самаяз сукам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇зд̇и, на д̣̇угкам̣ взд̣̇анам̣ взд̣̇зд̇и, ад̣̇угкамасукан̃н̃зва д̇асмим̣ самаяз взд̣̇анам̣ взд̣̇зд̇и. сукааби ко аг̇г̇ивзссана взд̣̇анаа анижжаа сан̇кад̇аа бадижжасамуббаннаа каяад̇хаммаа ваяад̇хаммаа вирааг̇ад̇хаммаа нирод̇хад̇хаммаа. д̣̇угкааби ко…бз… ад̣̇угкамасукааби ко аг̇г̇ивзссана взд̣̇анаа анижжаа…бз… нирод̇хад̇хаммаа. звам̣ бассам̣ аг̇г̇ивзссана суд̇аваа арияасааваго сукааяаби взд̣̇анааяа д̣̇угкааяаби взд̣̇анааяа ад̣̇угкамасукааяаби взд̣̇анааяа ниб̣б̣инд̣̇ад̇и, ниб̣б̣инд̣̇ам̣ вираж̇ж̇ад̇и, вирааг̇аа вимужжад̇и, вимуд̇д̇асмим̣ вимуд̇д̇амид̇и н̃аан̣ам̣ ход̇и. ‘кийн̣аа ж̇аад̇и, вусид̇ам̣ б̣рахмажарияам̣, гад̇ам̣ гаран̣ийяам̣, наабарам̣ ид̇т̇ад̇д̇ааяаа’д̇и баж̇аанаад̇ий’’д̇и (ма. ни. 2.205).
‘‘Yasmiṃ aggivessana samaye sukhaṃ vedanaṃ vedeti, neva tasmiṃ samaye dukkhaṃ vedanaṃ vedeti, na adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedeti, sukhaṃyeva tasmiṃ samaye vedanaṃ vedeti, yasmiṃ aggivessana samaye dukkhaṃ…pe… adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedeti, neva tasmiṃ samaye sukhaṃ vedanaṃ vedeti, na dukkhaṃ vedanaṃ vedeti, adukkhamasukhaññeva tasmiṃ samaye vedanaṃ vedeti. Sukhāpi kho aggivessana vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā. Dukkhāpi kho…pe… adukkhamasukhāpi kho aggivessana vedanā aniccā…pe… nirodhadhammā. Evaṃ passaṃ aggivessana sutavā ariyasāvako sukhāyapi vedanāya dukkhāyapi vedanāya adukkhamasukhāyapi vedanāya nibbindati, nibbindaṃ virajjati, virāgā vimuccati, vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti. ‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti (ma. ni. 2.205).
саамисам̣ ваа суканд̇иаад̣̇ийсу саамисаа сукаа наама бан̃жагаамаг̇ун̣аамисаниссид̇аа ча г̇зхасид̇асоманассавзд̣̇анаа. нираамисаа сукаа наама ча нзгкаммасид̇асоманассавзд̣̇анаа. саамисаа д̣̇угкаа наама ча г̇зхасид̇ад̣̇оманассавзд̣̇анаа. нираамисаа д̣̇угкаа наама ча нзгкаммасид̇ад̣̇оманассавзд̣̇анаа. саамисаа ад̣̇угкамасукаа наама ча г̇зхасид̇аубзгкаа взд̣̇анаа. нираамисаа ад̣̇угкамасукаа наама ча нзгкаммасид̇аубзгкаа взд̣̇анаа. д̇аасам̣ вибхааг̇о убарибан̣н̣аасагз баал̣ияам̣ ааг̇ад̇оязва.
Sāmisaṃ vā sukhantiādīsu sāmisā sukhā nāma pañcakāmaguṇāmisanissitā cha gehasitasomanassavedanā. Nirāmisā sukhā nāma cha nekkhammasitasomanassavedanā. Sāmisā dukkhā nāma cha gehasitadomanassavedanā. Nirāmisā dukkhā nāma cha nekkhammasitadomanassavedanā. Sāmisā adukkhamasukhā nāma cha gehasitaupekkhā vedanā. Nirāmisā adukkhamasukhā nāma cha nekkhammasitaupekkhā vedanā. Tāsaṃ vibhāgo uparipaṇṇāsake pāḷiyaṃ āgatoyeva.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ сукавзд̣̇анаад̣̇ибариг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇ано ваа взд̣̇анаасу, барасса ваа взд̣̇анаасу, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса взд̣̇анаасу взд̣̇анаанубассий вихарад̇и. самуд̣̇аяаваяад̇хаммаанубассий ваад̇и зд̇т̇а бана ‘‘авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа взд̣̇анаасамуд̣̇аяо’’д̇иаад̣̇ийхи (бади. ма. 1.50) бан̃жахи бан̃жахи аагаарзхи взд̣̇анаанам̣ самуд̣̇аяан̃жа ваяан̃жа бассанд̇о самуд̣̇аяад̇хаммаанубассий ваа взд̣̇анаасу вихарад̇и, ваяад̇хаммаанубассий ваа взд̣̇анаасу вихарад̇и, гаалзна самуд̣̇аяад̇хаммаанубассий ваа, гаалзна ваяад̇хаммаанубассий ваа взд̣̇анаасу вихарад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ид̇о барам̣ гааяаанубассанааяам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ sukhavedanādipariggahaṇena attano vā vedanāsu, parassa vā vedanāsu, kālena vā attano, kālena vā parassa vedanāsu vedanānupassī viharati. Samudayavayadhammānupassī vāti ettha pana ‘‘avijjāsamudayā vedanāsamudayo’’tiādīhi (paṭi. ma. 1.50) pañcahi pañcahi ākārehi vedanānaṃ samudayañca vayañca passanto samudayadhammānupassī vā vedanāsu viharati, vayadhammānupassī vā vedanāsu viharati, kālena samudayadhammānupassī vā, kālena vayadhammānupassī vā vedanāsu viharatīti veditabbo. Ito paraṃ kāyānupassanāyaṃ vuttanayameva.
гзвалан̃хи ид̇ха взд̣̇анаабариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа взд̣̇анаабариг̇г̇аахагасса бхигкуно нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ д̇аад̣̇исамзваад̇и.
Kevalañhi idha vedanāpariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā vedanāpariggāhakassa bhikkhuno niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ tādisamevāti.
взд̣̇анаанубассанаа нидтид̇аа.
Vedanānupassanā niṭṭhitā.
жид̇д̇аанубассанааван̣н̣анаа
Cittānupassanāvaṇṇanā
114. звам̣ нававид̇хзна взд̣̇анаанубассанаасад̇ибадтаанам̣ гат̇зд̇ваа ид̣̇аани сол̣асавид̇хзна жид̇д̇аанубассанам̣ гат̇зд̇ум̣ гат̇ан̃жа, бхигкавзд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а сарааг̇анд̇и адтавид̇хам̣ лобхасахаг̇ад̇ам̣. вийд̇арааг̇анд̇и логияагусалааб̣яаагад̇ам̣. ид̣̇ам̣ бана яасмаа саммасанам̣ на д̇хаммасамод̇хаанам̣, д̇асмаа ид̇ха згабад̣̇зби логуд̇д̇арам̣ на лаб̣бхад̇и. сзсаани жад̇д̇аари агусалажид̇д̇аани нзва буримабад̣̇ам̣, на бажчимабад̣̇ам̣ бхаж̇анд̇и. сад̣̇осанд̇и д̣̇увид̇хам̣ д̣̇осасахаг̇ад̇ам̣ . вийд̇ад̣̇осанд̇и логияагусалааб̣яаагад̇ам̣. сзсаани д̣̇асаагусалажид̇д̇аани нзва буримам̣ бад̣̇ам̣, на бажчимам̣ бад̣̇ам̣ бхаж̇анд̇и. самоханд̇и вижигижчаасахаг̇ад̇ан̃жзва уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇ан̃жаад̇и д̣̇увид̇хам̣. яасмаа бана мохо саб̣б̣аагусалзсу уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа д̇ааниби ид̇ха вадданд̇иязва. имасмим̣язва хи д̣̇угз д̣̇ваад̣̇асаагусалажид̇д̇аани барияаад̣̇ин̣н̣аанийд̇и. вийд̇амоханд̇и логияагусалааб̣яаагад̇ам̣. сам̣кид̇д̇анд̇и т̇инамид̣̇д̇хаанубад̇ид̇ам̣, зд̇ан̃хи сам̣гудид̇ажид̇д̇ам̣ наама. вигкид̇д̇анд̇и уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇ам̣, зд̇ан̃хи басадажид̇д̇ам̣ наама.
114. Evaṃ navavidhena vedanānupassanāsatipaṭṭhānaṃ kathetvā idāni soḷasavidhena cittānupassanaṃ kathetuṃ kathañca, bhikkhavetiādimāha. Tattha sarāganti aṭṭhavidhaṃ lobhasahagataṃ. Vītarāganti lokiyakusalābyākataṃ. Idaṃ pana yasmā sammasanaṃ na dhammasamodhānaṃ, tasmā idha ekapadepi lokuttaraṃ na labbhati. Sesāni cattāri akusalacittāni neva purimapadaṃ, na pacchimapadaṃ bhajanti. Sadosanti duvidhaṃ dosasahagataṃ . Vītadosanti lokiyakusalābyākataṃ. Sesāni dasākusalacittāni neva purimaṃ padaṃ, na pacchimaṃ padaṃ bhajanti. Samohanti vicikicchāsahagatañceva uddhaccasahagatañcāti duvidhaṃ. Yasmā pana moho sabbākusalesu uppajjati, tasmā tānipi idha vaṭṭantiyeva. Imasmiṃyeva hi duke dvādasākusalacittāni pariyādiṇṇānīti. Vītamohanti lokiyakusalābyākataṃ. Saṃkhittanti thinamiddhānupatitaṃ, etañhi saṃkuṭitacittaṃ nāma. Vikkhittanti uddhaccasahagataṃ, etañhi pasaṭacittaṃ nāma.
махаг̇г̇ад̇анд̇и руубааруубааважарам̣. амахаг̇г̇ад̇анд̇и гаамааважарам̣. сауд̇д̇аранд̇и гаамааважарам̣. ануд̇д̇аранд̇и руубааважаран̃жа аруубааважаран̃жа. д̇ад̇рааби сауд̇д̇арам̣ руубааважарам̣, ануд̇д̇арам̣ аруубааважарамзва. самаахид̇анд̇и яасса аббанаасамаад̇хи убажаарасамаад̇хи ваа ад̇т̇и. асамаахид̇анд̇и убхаяасамаад̇хивирахид̇ам̣. вимуд̇д̇анд̇и д̇ад̣̇ан̇г̇авигкамбханавимуд̇д̇ийхи вимуд̇д̇ам̣. авимуд̇д̇анд̇и убхаяавимуд̇д̇ивирахид̇ам̣, самужчзд̣̇абадиббассад̣̇д̇хиниссаран̣авимуд̇д̇ийнам̣ бана ид̇ха огаасова над̇т̇и.
Mahaggatanti rūpārūpāvacaraṃ. Amahaggatanti kāmāvacaraṃ. Sauttaranti kāmāvacaraṃ. Anuttaranti rūpāvacarañca arūpāvacarañca. Tatrāpi sauttaraṃ rūpāvacaraṃ, anuttaraṃ arūpāvacarameva. Samāhitanti yassa appanāsamādhi upacārasamādhi vā atthi. Asamāhitanti ubhayasamādhivirahitaṃ. Vimuttanti tadaṅgavikkhambhanavimuttīhi vimuttaṃ. Avimuttanti ubhayavimuttivirahitaṃ, samucchedapaṭippassaddhinissaraṇavimuttīnaṃ pana idha okāsova natthi.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ сарааг̇аад̣̇ибариг̇г̇ахан̣зна яасмим̣ яасмим̣ кан̣з яам̣ яам̣ жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇ад̇и, д̇ам̣ д̇ам̣ саллагкзнд̇о ад̇д̇ано ваа жид̇д̇з, барасса ваа жид̇д̇з, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса жид̇д̇з жид̇д̇аанубассий вихарад̇и. самуд̣̇аяаваяад̇хаммаанубассийд̇и зд̇т̇а бана ‘‘авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа вин̃н̃аан̣асамуд̣̇аяо’’д̇и (бади. ма. 1.50) звам̣ бан̃жахи бан̃жахи аагаарзхи вин̃н̃аан̣асса самуд̣̇аяо жа ваяо жа нийхарид̇аб̣б̣о. ид̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Itiajjhattaṃ vāti evaṃ sarāgādipariggahaṇena yasmiṃ yasmiṃ khaṇe yaṃ yaṃ cittaṃ pavattati, taṃ taṃ sallakkhento attano vā citte, parassa vā citte, kālena vā attano, kālena vā parassa citte cittānupassī viharati. Samudayavayadhammānupassīti ettha pana ‘‘avijjāsamudayā viññāṇasamudayo’’ti (paṭi. ma. 1.50) evaṃ pañcahi pañcahi ākārehi viññāṇassa samudayo ca vayo ca nīharitabbo. Ito paraṃ vuttanayameva.
гзвалан̃хи ид̇ха жид̇д̇абариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа жид̇д̇абариг̇г̇аахагасса бхигкуно нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ д̇аад̣̇исамзваад̇и.
Kevalañhi idha cittapariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā cittapariggāhakassa bhikkhuno niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ tādisamevāti.
жид̇д̇аанубассанааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Cittānupassanāvaṇṇanā niṭṭhitā.
д̇хаммаанубассанаа нийваран̣абаб̣б̣аван̣н̣анаа
Dhammānupassanā nīvaraṇapabbavaṇṇanā
115. звам̣ сол̣асавид̇хзна жид̇д̇аанубассанаасад̇ибадтаанам̣ гат̇зд̇ваа ид̣̇аани бан̃жавид̇хзна д̇хаммаанубассанам̣ гат̇зд̇ум̣ гат̇ан̃жа, бхигкавзд̇иаад̣̇имааха. абижа бхаг̇авад̇аа гааяаанубассанааяа суд̣̇д̇харуубабариг̇г̇ахо гат̇ид̇о, взд̣̇анаажид̇д̇аанубассанаахи суд̣̇д̇хааруубабариг̇г̇ахо. ид̣̇аани руубааруубамиссагабариг̇г̇ахам̣ гат̇зд̇ум̣ ‘‘гат̇ан̃жа, бхигкавз’’д̇иаад̣̇имааха . гааяаанубассанааяа ваа руубагканд̇хабариг̇г̇ахова гат̇ид̇о, взд̣̇анаанубассанааяа взд̣̇анаагканд̇хабариг̇г̇ахова, жид̇д̇аанубассанааяа вин̃н̃аан̣агканд̇хабариг̇г̇аховаад̇и ид̣̇аани сан̃н̃аасан̇каарагканд̇хабариг̇г̇ахамби гат̇зд̇ум̣ ‘‘гат̇ан̃жа, бхигкавз’’д̇иаад̣̇имааха.
115. Evaṃ soḷasavidhena cittānupassanāsatipaṭṭhānaṃ kathetvā idāni pañcavidhena dhammānupassanaṃ kathetuṃ kathañca, bhikkhavetiādimāha. Apica bhagavatā kāyānupassanāya suddharūpapariggaho kathito, vedanācittānupassanāhi suddhaarūpapariggaho. Idāni rūpārūpamissakapariggahaṃ kathetuṃ ‘‘kathañca, bhikkhave’’tiādimāha . Kāyānupassanāya vā rūpakkhandhapariggahova kathito, vedanānupassanāya vedanākkhandhapariggahova, cittānupassanāya viññāṇakkhandhapariggahovāti idāni saññāsaṅkhārakkhandhapariggahampi kathetuṃ ‘‘kathañca, bhikkhave’’tiādimāha.
д̇ад̇т̇а санд̇анд̇и абхин̣хасамуд̣̇аажааравасзна сам̣виж̇ж̇амаанам̣. асанд̇анд̇и асамуд̣̇аажааравасзна ваа бахийнад̇д̇аа ваа авиж̇ж̇амаанам̣. яат̇аа жаад̇и язна гааран̣зна гаамажчанд̣̇асса уббаад̣̇о ход̇и. д̇ан̃жа баж̇аанаад̇ийд̇и д̇ан̃жа гааран̣ам̣ баж̇аанаад̇и. иминаа наязна саб̣б̣абад̣̇зсу ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Tattha santanti abhiṇhasamudācāravasena saṃvijjamānaṃ. Asantanti asamudācāravasena vā pahīnattā vā avijjamānaṃ. Yathā cāti yena kāraṇena kāmacchandassa uppādo hoti. Tañca pajānātīti tañca kāraṇaṃ pajānāti. Iminā nayena sabbapadesu attho veditabbo.
д̇ад̇т̇а субханимид̇д̇з аяонисоманасигаарзна гаамажчанд̣̇асса уббаад̣̇о ход̇и. субханимид̇д̇ам̣ наама субхамби субханимид̇д̇ам̣, субхаарамман̣амби субханимид̇д̇ам̣. аяонисоманасигааро наама анубааяаманасигааро уббат̇аманасигааро анижжз нижжанд̇и ваа д̣̇угкз суканд̇и ваа анад̇д̇ани ад̇д̇аад̇и ваа асубхз субханд̇и ваа манасигааро, д̇ам̣ д̇ад̇т̇а б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о гаамажчанд̣̇о уббаж̇ж̇ад̇и. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, субханимид̇д̇ам̣, д̇ад̇т̇а аяонисоманасигаараб̣ахулийгааро , аяамаахааро ануббаннасса ваа гаамажчанд̣̇асса уббаад̣̇ааяа уббаннасса ваа гаамажчанд̣̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Tattha subhanimitte ayonisomanasikārena kāmacchandassa uppādo hoti. Subhanimittaṃ nāma subhampi subhanimittaṃ, subhārammaṇampi subhanimittaṃ. Ayonisomanasikāro nāma anupāyamanasikāro uppathamanasikāro anicce niccanti vā dukkhe sukhanti vā anattani attāti vā asubhe subhanti vā manasikāro, taṃ tattha bahulaṃ pavattayato kāmacchando uppajjati. Tenāha bhagavā – ‘‘atthi, bhikkhave, subhanimittaṃ, tattha ayonisomanasikārabahulīkāro , ayamāhāro anuppannassa vā kāmacchandassa uppādāya uppannassa vā kāmacchandassa bhiyyobhāvāya vepullāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
асубханимид̇д̇з бана яонисоманасигаарзнасса бахаанам̣ ход̇и. асубханимид̇д̇ам̣ наама асубхамби асубхаарамман̣амби. яонисоманасигааро наама убааяаманасигааро бат̇аманасигааро анижжз анижжанд̇и ваа д̣̇угкз д̣̇угканд̇и ваа анад̇д̇ани анад̇д̇аад̇и ваа асубхз асубханд̇и ваа манасигааро, д̇ам̣ д̇ад̇т̇а б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о гаамажчанд̣̇о бахийяад̇и. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, асубханимид̇д̇ам̣, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяаманаахааро ануббаннасса ваа гаамажчанд̣̇асса ануббаад̣̇ааяа уббаннасса ваа гаамажчанд̣̇асса бахаанааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Asubhanimitte pana yonisomanasikārenassa pahānaṃ hoti. Asubhanimittaṃ nāma asubhampi asubhārammaṇampi. Yonisomanasikāro nāma upāyamanasikāro pathamanasikāro anicce aniccanti vā dukkhe dukkhanti vā anattani anattāti vā asubhe asubhanti vā manasikāro, taṃ tattha bahulaṃ pavattayato kāmacchando pahīyati. Tenāha bhagavā – ‘‘atthi, bhikkhave, asubhanimittaṃ, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamanāhāro anuppannassa vā kāmacchandassa anuppādāya uppannassa vā kāmacchandassa pahānāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
абижа ча д̇хаммаа гаамажчанд̣̇асса бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇и асубханимид̇д̇асса уг̇г̇ахо асубхабхааванаануяог̇о инд̣̇риязсу г̇уд̇д̇ад̣̇ваарад̇аа бхож̇анз мад̇д̇ан̃н̃уд̇аа галяаан̣амид̇д̇ад̇аа саббааяагат̇аад̇и. д̣̇асавид̇хан̃хи асубханимид̇д̇ам̣ уг̇г̇ан̣ханд̇ассааби гаамажчанд̣̇о бахийяад̇и, бхаавзнд̇ассааби, инд̣̇риязсу бихид̇ад̣̇ваарассааби, жад̇уннам̣ бан̃жаннам̣ аалобаанам̣ огаасз сад̇и уд̣̇агам̣ бивид̇ваа яаабанасийлад̇ааяа бхож̇анз мад̇д̇ан̃н̃уноби. д̇знзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ –
Apica cha dhammā kāmacchandassa pahānāya saṃvattanti asubhanimittassa uggaho asubhabhāvanānuyogo indriyesu guttadvāratā bhojane mattaññutā kalyāṇamittatā sappāyakathāti. Dasavidhañhi asubhanimittaṃ uggaṇhantassāpi kāmacchando pahīyati, bhāventassāpi, indriyesu pihitadvārassāpi, catunnaṃ pañcannaṃ ālopānaṃ okāse sati udakaṃ pivitvā yāpanasīlatāya bhojane mattaññunopi. Tenetaṃ vuttaṃ –
‘‘жад̇д̇ааро бан̃жа аалобз, абхуд̇ваа уд̣̇агам̣ бивз;
‘‘Cattāro pañca ālope, abhutvā udakaṃ pive;
алам̣ паасувихаарааяа, бахид̇ад̇д̇асса бхигкуно’’д̇и. (т̇зраг̇аа. 983);
Alaṃ phāsuvihārāya, pahitattassa bhikkhuno’’ti. (theragā. 983);
асубхагаммигад̇иссад̇т̇зрасад̣̇исз асубхабхааванаарад̇з галяаан̣амид̇д̇з сзванд̇ассааби гаамажчанд̣̇о бахийяад̇и, таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу д̣̇асаасубханиссид̇асаббааяагат̇ааяаби бахийяад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ча д̇хаммаа гаамажчанд̣̇асса бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’’д̇и. имзхи бана чахи д̇хаммзхи бахийнасса гаамажчанд̣̇асса арахад̇д̇амаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Asubhakammikatissattherasadise asubhabhāvanārate kalyāṇamitte sevantassāpi kāmacchando pahīyati, ṭhānanisajjādīsu dasaasubhanissitasappāyakathāyapi pahīyati. Tena vuttaṃ ‘‘cha dhammā kāmacchandassa pahānāya saṃvattantī’’ti. Imehi pana chahi dhammehi pahīnassa kāmacchandassa arahattamaggena āyatiṃ anuppādo hotīti pajānāti.
бадигханимид̇д̇з аяонисоманасигаарзна бана б̣яаабаад̣̇асса уббаад̣̇о ход̇и. д̇ад̇т̇а бадигхамби бадигханимид̇д̇ам̣, бадигхаарамман̣амби бадигханимид̇д̇ам̣. аяонисоманасигааро саб̣б̣ад̇т̇а згалагкан̣ова. д̇ам̣ д̇асмим̣ нимид̇д̇з б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о б̣яаабаад̣̇о уббаж̇ж̇ад̇и. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, бадигханимид̇д̇ам̣, д̇ад̇т̇а аяонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа б̣яаабаад̣̇асса уббаад̣̇ааяа уббаннасса ваа б̣яаабаад̣̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Paṭighanimitte ayonisomanasikārena pana byāpādassa uppādo hoti. Tattha paṭighampi paṭighanimittaṃ, paṭighārammaṇampi paṭighanimittaṃ. Ayonisomanasikāro sabbattha ekalakkhaṇova. Taṃ tasmiṃ nimitte bahulaṃ pavattayato byāpādo uppajjati. Tenāha bhagavā – ‘‘atthi, bhikkhave, paṭighanimittaṃ, tattha ayonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā byāpādassa uppādāya uppannassa vā byāpādassa bhiyyobhāvāya vepullāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
мзд̇д̇ааяа бана жзд̇овимуд̇д̇ияаа яонисоманасигаарзнасса бахаанам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а ‘‘мзд̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇з аббанааби убажаароби ваддад̇и. ‘‘жзд̇овимуд̇д̇ий’’д̇и аббанаава. яонисоманасигааро вуд̇д̇алагкан̣ова. д̇ам̣ д̇ад̇т̇а б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о б̣яаабаад̣̇о бахийяад̇и. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, мзд̇д̇аа жзд̇овимуд̇д̇и, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяаманаахааро ануббаннасса ваа б̣яаабаад̣̇асса ануббаад̣̇ааяа уббаннасса ваа б̣яаабаад̣̇асса бахаанааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Mettāya pana cetovimuttiyā yonisomanasikārenassa pahānaṃ hoti. Tattha tattha ‘‘mettā’’ti vutte appanāpi upacāropi vaṭṭati. ‘‘Cetovimuttī’’ti appanāva. Yonisomanasikāro vuttalakkhaṇova. Taṃ tattha bahulaṃ pavattayato byāpādo pahīyati. Tenāha bhagavā – ‘‘atthi, bhikkhave, mettā cetovimutti, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamanāhāro anuppannassa vā byāpādassa anuppādāya uppannassa vā byāpādassa pahānāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
абижа ча д̇хаммаа б̣яаабаад̣̇асса бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇и мзд̇д̇аанимид̇д̇асса уг̇г̇ахо мзд̇д̇аабхааванаануяог̇о гаммассагад̇аабажжавзгкан̣аа бадисан̇каанаб̣ахуд̇аа галяаан̣амид̇д̇ад̇аа саббааяагат̇аад̇и. од̇хисагаанод̇хисагад̣̇исаапаран̣аанан̃хи ан̃н̃ад̇аравасзна мзд̇д̇ам̣ уг̇г̇ан̣ханд̇ассааби б̣яаабаад̣̇о бахийяад̇и, од̇хисо анод̇хисо д̣̇исаапаран̣авасзна мзд̇д̇ам̣ бхаавзнд̇ассааби. ‘‘д̇вам̣ зд̇асса гуд̣̇д̇хо гим̣ гариссаси, гимасса сийлаад̣̇ийни наасзд̇ум̣ сагкиссаси, нану д̇вам̣ ад̇д̇ано гаммзна ааг̇анд̇ваа ад̇д̇ано гаммзнзва г̇амиссаси, барасса гуж̇жханам̣ наама вийд̇ажжид̇ан̇г̇аара-д̇ад̇д̇ааяасалаага-г̇уут̇аад̣̇ийни г̇ахзд̇ваа барам̣ бахарид̇угаамад̇аасад̣̇исам̣ ход̇и. зсоби д̇ава гуд̣̇д̇хо гим̣ гариссад̇и, гим̣ д̇з сийлаад̣̇ийни винаасзд̇ум̣ сагкиссад̇и, зса ад̇д̇ано гаммзнзва ааг̇анд̇ваа ад̇д̇ано гаммзна г̇амиссад̇и, аббадижчид̇абахзн̣агам̣ вияа бадиваад̇ам̣ кид̇д̇араж̇омудти вияа жа зд̇ассзвзса год̇хо мад̇т̇агз бад̇иссад̇ий’’д̇и звам̣ ад̇д̇ано жа барасса жа гаммассагад̇ам̣ бажжавзгкад̇оби, убхаяагаммассагад̇ам̣ бажжавзгкид̇ваа бадисан̇каанз тид̇ассааби, ассаг̇уд̇д̇ад̇т̇зрасад̣̇исз мзд̇д̇аабхааванаарад̇з галяаан̣амид̇д̇з сзванд̇ассааби б̣яаабаад̣̇о бахийяад̇и. таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу мзд̇д̇ааниссид̇асаббааяагат̇ааяаби бахийяад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ча д̇хаммаа б̣яаабаад̣̇асса бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’’д̇и. имзхи бана чахи д̇хаммзхи бахийнасса б̣яаабаад̣̇асса анааг̇аамимаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Apica cha dhammā byāpādassa pahānāya saṃvattanti mettānimittassa uggaho mettābhāvanānuyogo kammassakatāpaccavekkhaṇā paṭisaṅkhānabahutā kalyāṇamittatā sappāyakathāti. Odhisakaanodhisakadisāpharaṇānañhi aññataravasena mettaṃ uggaṇhantassāpi byāpādo pahīyati, odhiso anodhiso disāpharaṇavasena mettaṃ bhāventassāpi. ‘‘Tvaṃ etassa kuddho kiṃ karissasi, kimassa sīlādīni nāsetuṃ sakkhissasi, nanu tvaṃ attano kammena āgantvā attano kammeneva gamissasi, parassa kujjhanaṃ nāma vītaccitaṅgāra-tattaayasalāka-gūthādīni gahetvā paraṃ paharitukāmatāsadisaṃ hoti. Esopi tava kuddho kiṃ karissati, kiṃ te sīlādīni vināsetuṃ sakkhissati, esa attano kammeneva āgantvā attano kammena gamissati, appaṭicchitapaheṇakaṃ viya paṭivātaṃ khittarajomuṭṭhi viya ca etassevesa kodho matthake patissatī’’ti evaṃ attano ca parassa ca kammassakataṃ paccavekkhatopi, ubhayakammassakataṃ paccavekkhitvā paṭisaṅkhāne ṭhitassāpi, assaguttattherasadise mettābhāvanārate kalyāṇamitte sevantassāpi byāpādo pahīyati. Ṭhānanisajjādīsu mettānissitasappāyakathāyapi pahīyati. Tena vuttaṃ ‘‘cha dhammā byāpādassa pahānāya saṃvattantī’’ti. Imehi pana chahi dhammehi pahīnassa byāpādassa anāgāmimaggena āyatiṃ anuppādo hotīti pajānāti.
арад̇иаад̣̇ийсу аяонисоманасигаарзна т̇инамид̣̇д̇хасса уббаад̣̇о ход̇и. арад̇и наама угган̣тид̇аа. д̇анд̣̇ий наама гааяааласияад̇аа. виж̇амбхид̇аа наама гааяавинааманаа. бхад̇д̇асаммад̣̇о наама бхад̇д̇амужчаа бхад̇д̇абарил̣аахо. жзд̇асо лийнад̇д̇ам̣ наама жид̇д̇асса лийнаагааро. имзсу арад̇иаад̣̇ийсу аяонисоманасигаарам̣ б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о т̇инамид̣̇д̇хам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. д̇знааха – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, арад̇и д̇анд̣̇ий виж̇амбхид̇аа бхад̇д̇асаммад̣̇о жзд̇асо лийнад̇д̇ам̣, д̇ад̇т̇а аяонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа т̇инамид̣̇д̇хасса уббаад̣̇ааяа уббаннасса ваа т̇инамид̣̇д̇хасса бхияяобхаавааяа взбуллааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Aratiādīsu ayonisomanasikārena thinamiddhassa uppādo hoti. Arati nāma ukkaṇṭhitā. Tandī nāma kāyālasiyatā. Vijambhitā nāma kāyavināmanā. Bhattasammado nāma bhattamucchā bhattapariḷāho. Cetaso līnattaṃ nāma cittassa līnākāro. Imesu aratiādīsu ayonisomanasikāraṃ bahulaṃ pavattayato thinamiddhaṃ uppajjati. Tenāha – ‘‘atthi, bhikkhave, arati tandī vijambhitā bhattasammado cetaso līnattaṃ, tattha ayonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā thinamiddhassa uppādāya uppannassa vā thinamiddhassa bhiyyobhāvāya vepullāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
аарамбхад̇хаад̇уаад̣̇ийсу бана яонисоманасигаарзнасса бахаанам̣ ход̇и. аарамбхад̇хаад̇у наама батамаарамбхавийрияам̣. ниггамад̇хаад̇у наама госаж̇ж̇ад̇о нигканд̇ад̇ааяа д̇ад̇о б̣алавад̇арам̣. бараггамад̇хаад̇у наама барам̣ барам̣ таанам̣ аггаманад̇о д̇ад̇оби б̣алавад̇арам̣. имасмим̣ д̇иббабхзд̣̇з вийрияз яонисоманасигаарам̣ б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о т̇инамид̣̇д̇хам̣ бахийяад̇и. д̇знааха – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, аарамбхад̇хаад̇у ниггамад̇хаад̇у бараггамад̇хаад̇у, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа т̇инамид̣̇д̇хасса ануббаад̣̇ааяа уббаннасса ваа т̇инамид̣̇д̇хасса бахаанааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Ārambhadhātuādīsu pana yonisomanasikārenassa pahānaṃ hoti. Ārambhadhātu nāma paṭhamārambhavīriyaṃ. Nikkamadhātu nāma kosajjato nikkhantatāya tato balavataraṃ. Parakkamadhātu nāma paraṃ paraṃ ṭhānaṃ akkamanato tatopi balavataraṃ. Imasmiṃ tippabhede vīriye yonisomanasikāraṃ bahulaṃ pavattayato thinamiddhaṃ pahīyati. Tenāha – ‘‘atthi, bhikkhave, ārambhadhātu nikkamadhātu parakkamadhātu, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā thinamiddhassa anuppādāya uppannassa vā thinamiddhassa pahānāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
абижа ча д̇хаммаа т̇инамид̣̇д̇хасса бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇и, ад̇ибхож̇анз нимид̇д̇аг̇г̇аахо ирияаабат̇асамбаривад̇д̇анад̇аа аалогасан̃н̃ааманасигааро аб̣бхогаасаваасо галяаан̣амид̇д̇ад̇аа саббааяагат̇аад̇и. аахарахад̇т̇агад̇ад̇раваддагаалам̣саадагагаагамаасагабхуд̇д̇авамид̇агабхож̇анам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа рад̇д̇идтаанз д̣̇иваадтаанз нисиннасса хи саман̣ад̇хаммам̣ гарод̇о т̇инамид̣̇д̇хам̣ махаахад̇т̇ий вияа од̇т̇аранд̇ам̣ ааг̇ажчад̇и. жад̇убан̃жааалобаогаасам̣ бана табзд̇ваа баанийяам̣ бивид̇ваа яаабанасийласса бхигкуно д̇ам̣ на ход̇ийд̇и звам̣ ад̇ибхож̇анз нимид̇д̇ам̣ г̇ан̣ханд̇ассааби т̇инамид̣̇д̇хам̣ бахийяад̇и. яасмим̣ ирияаабат̇з т̇инамид̣̇д̇хам̣ оггамад̇и, д̇ад̇о ан̃н̃ам̣ баривад̇д̇знд̇ассааби, рад̇д̇им̣ жанд̣̇аалогад̣̇ийбаалогауггаалогз д̣̇иваа суурияаалогам̣ манасигаронд̇ассааби, аб̣бхогаасз васанд̇ассааби, махаагассабад̇т̇зрасад̣̇исз бахийнат̇инамид̣̇д̇хз галяаан̣амид̇д̇з сзванд̇ассааби т̇инамид̣̇д̇хам̣ бахийяад̇и. таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу д̇худ̇ан̇г̇аниссид̇асаббааяагат̇ааяаби бахийяад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ча д̇хаммаа т̇инамид̣̇д̇хасса бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’’д̇и . имзхи бана чахи д̇хаммзхи бахийнасса т̇инамид̣̇д̇хасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Apica cha dhammā thinamiddhassa pahānāya saṃvattanti, atibhojane nimittaggāho iriyāpathasamparivattanatā ālokasaññāmanasikāro abbhokāsavāso kalyāṇamittatā sappāyakathāti. Āharahatthakatatravaṭṭakaalaṃsāṭakakākamāsakabhuttavamitakabhojanaṃ bhuñjitvā rattiṭṭhāne divāṭṭhāne nisinnassa hi samaṇadhammaṃ karoto thinamiddhaṃ mahāhatthī viya ottharantaṃ āgacchati. Catupañcaālopaokāsaṃ pana ṭhapetvā pānīyaṃ pivitvā yāpanasīlassa bhikkhuno taṃ na hotīti evaṃ atibhojane nimittaṃ gaṇhantassāpi thinamiddhaṃ pahīyati. Yasmiṃ iriyāpathe thinamiddhaṃ okkamati, tato aññaṃ parivattentassāpi, rattiṃ candālokadīpālokaukkāloke divā sūriyālokaṃ manasikarontassāpi, abbhokāse vasantassāpi, mahākassapattherasadise pahīnathinamiddhe kalyāṇamitte sevantassāpi thinamiddhaṃ pahīyati. Ṭhānanisajjādīsu dhutaṅganissitasappāyakathāyapi pahīyati. Tena vuttaṃ ‘‘cha dhammā thinamiddhassa pahānāya saṃvattantī’’ti . Imehi pana chahi dhammehi pahīnassa thinamiddhassa arahattamaggena āyatiṃ anuppādo hotīti pajānāti.
жзд̇асо авуубасамз аяонисоманасигаарзна уд̣̇д̇хажжагуггужжасса уббаад̣̇о ход̇и. авуубасамо наама авуубасанд̇аагааро. уд̣̇д̇хажжагуггужжамзвзд̇ам̣ ад̇т̇ад̇о. д̇ад̇т̇а аяонисоманасигаарам̣ б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о уд̣̇д̇хажжагуггужжам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. д̇знааха ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, жзд̇асо авуубасамо, д̇ад̇т̇а аяонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа уд̣̇д̇хажжагуггужжасса уббаад̣̇ааяа уббаннасса ваа уд̣̇д̇хажжагуггужжасса бхияяобхаавааяа взбуллааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Cetaso avūpasame ayonisomanasikārena uddhaccakukkuccassa uppādo hoti. Avūpasamo nāma avūpasantākāro. Uddhaccakukkuccamevetaṃ atthato. Tattha ayonisomanasikāraṃ bahulaṃ pavattayato uddhaccakukkuccaṃ uppajjati. Tenāha ‘‘atthi, bhikkhave, cetaso avūpasamo, tattha ayonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā uddhaccakukkuccassa uppādāya uppannassa vā uddhaccakukkuccassa bhiyyobhāvāya vepullāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
самаад̇хисан̇каад̇з бана жзд̇асо вуубасамз яонисоманасигаарзнасса бахаанам̣ ход̇и. д̇знааха – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, жзд̇асо вуубасамо, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа уд̣̇д̇хажжагуггужжасса ануббаад̣̇ааяа уббаннасса ваа уд̣̇д̇хажжагуггужжасса бахаанааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Samādhisaṅkhāte pana cetaso vūpasame yonisomanasikārenassa pahānaṃ hoti. Tenāha – ‘‘atthi, bhikkhave, cetaso vūpasamo, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā uddhaccakukkuccassa anuppādāya uppannassa vā uddhaccakukkuccassa pahānāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
абижа ча д̇хаммаа уд̣̇д̇хажжагуггужжасса бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇и б̣ахуссуд̇ад̇аа барибужчагад̇аа винаяз багад̇ан̃н̃уд̇аа вуд̣̇д̇хасзвид̇аа галяаан̣амид̇д̇ад̇аа саббааяагат̇аад̇и. б̣аахусажжзнаби хи згам̣ ваа д̣̇вз ваа д̇аяо ваа жад̇д̇ааро ваа бан̃жа ваа нигааяз баал̣ивасзна жа ад̇т̇авасзна жа уг̇г̇ан̣ханд̇ассааби уд̣̇д̇хажжагуггужжам̣ бахийяад̇и. габбияаагаббияабарибужчааб̣ахулассааби, винаяабан̃н̃ад̇д̇ияам̣ жин̣н̣авасибхаавад̇ааяа багад̇ан̃н̃уноби, вуд̣̇д̇хз махаллагад̇т̇зрз убасан̇гаманд̇ассааби, убаалид̇т̇зрасад̣̇исз винаяад̇харз галяаан̣амид̇д̇з сзванд̇ассааби уд̣̇д̇хажжагуггужжам̣ бахийяад̇и. таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу габбияаагаббияаниссид̇асаббааяагат̇ааяаби бахийяад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ча д̇хаммаа уд̣̇д̇хажжагуггужжасса бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’’д̇и. имзхи бана чахи д̇хаммзхи бахийнз уд̣̇д̇хажжагуггужжз уд̣̇д̇хажжасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна гуггужжасса анааг̇аамимаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Apica cha dhammā uddhaccakukkuccassa pahānāya saṃvattanti bahussutatā paripucchakatā vinaye pakataññutā vuddhasevitā kalyāṇamittatā sappāyakathāti. Bāhusaccenapi hi ekaṃ vā dve vā tayo vā cattāro vā pañca vā nikāye pāḷivasena ca atthavasena ca uggaṇhantassāpi uddhaccakukkuccaṃ pahīyati. Kappiyākappiyaparipucchābahulassāpi, vinayapaññattiyaṃ ciṇṇavasibhāvatāya pakataññunopi, vuddhe mahallakatthere upasaṅkamantassāpi, upālittherasadise vinayadhare kalyāṇamitte sevantassāpi uddhaccakukkuccaṃ pahīyati. Ṭhānanisajjādīsu kappiyākappiyanissitasappāyakathāyapi pahīyati. Tena vuttaṃ – ‘‘cha dhammā uddhaccakukkuccassa pahānāya saṃvattantī’’ti. Imehi pana chahi dhammehi pahīne uddhaccakukkucce uddhaccassa arahattamaggena kukkuccassa anāgāmimaggena āyatiṃ anuppādo hotīti pajānāti.
вижигижчаадтаанийязсу д̇хаммзсу аяонисоманасигаарзна вижигижчааяа уббаад̣̇о ход̇и. вижигижчаадтаанийяаа д̇хаммаа наама бунаббунам̣ вижигижчааяа гааран̣ад̇д̇аа вижигижчаава. д̇ад̇т̇а аяонисоманасигаарам̣ б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о вижигижчаа уббаж̇ж̇ад̇и. д̇знааха – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, вижигижчаадтаанийяаа д̇хаммаа , д̇ад̇т̇а аяонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннааяа ваа вижигижчааяа уббаад̣̇ааяа уббаннааяа ваа вижигижчааяа бхияяобхаавааяа взбуллааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Vicikicchāṭṭhānīyesu dhammesu ayonisomanasikārena vicikicchāya uppādo hoti. Vicikicchāṭṭhānīyā dhammā nāma punappunaṃ vicikicchāya kāraṇattā vicikicchāva. Tattha ayonisomanasikāraṃ bahulaṃ pavattayato vicikicchā uppajjati. Tenāha – ‘‘atthi, bhikkhave, vicikicchāṭṭhānīyā dhammā , tattha ayonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannāya vā vicikicchāya uppādāya uppannāya vā vicikicchāya bhiyyobhāvāya vepullāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
гусалаад̣̇ийсу д̇хаммзсу яонисоманасигаарзна банассаа бахаанам̣ ход̇и. д̇знааха – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, гусалаагусалаа д̇хаммаа сааваж̇ж̇аанаваж̇ж̇аа д̇хаммаа сзвид̇аб̣б̣аасзвид̇аб̣б̣аа д̇хаммаа хийнаббан̣ийд̇аа д̇хаммаа ган̣хасуггасаббадибхааг̇аа д̇хаммаа, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро , аяамаахааро ануббаннааяа ваа вижигижчааяа ануббаад̣̇ааяа уббаннааяа ваа вижигижчааяа бахаанааяаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
Kusalādīsu dhammesu yonisomanasikārena panassā pahānaṃ hoti. Tenāha – ‘‘atthi, bhikkhave, kusalākusalā dhammā sāvajjānavajjā dhammā sevitabbāsevitabbā dhammā hīnappaṇītā dhammā kaṇhasukkasappaṭibhāgā dhammā, tattha yonisomanasikārabahulīkāro , ayamāhāro anuppannāya vā vicikicchāya anuppādāya uppannāya vā vicikicchāya pahānāyā’’ti (saṃ. ni. 5.232).
абижа ча д̇хаммаа вижигижчааяа бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇и б̣ахуссуд̇ад̇аа барибужчагад̇аа винаяз багад̇ан̃н̃уд̇аа ад̇химогкаб̣ахулад̇аа галяаан̣амид̇д̇ад̇аа саббааяагат̇аад̇и. б̣аахусажжзнаби хи згам̣ ваа…бз… бан̃жа ваа нигааяз баал̣ивасзна ад̇т̇авасзна жа уг̇г̇ан̣ханд̇ассааби вижигижчаа бахийяад̇и. д̇ийн̣и рад̇анаани аараб̣бха барибужчааб̣ахулассааби, винаяз жин̣н̣авасибхаавассааби, д̇ийсу рад̇анзсу огаббанияасад̣̇д̇хаасан̇каад̇аад̇химогкаб̣ахулассааби, сад̣̇д̇хаад̇химуд̇д̇з ваггалид̇т̇зрасад̣̇исз галяаан̣амид̇д̇з сзванд̇ассааби вижигижчаа бахийяад̇и. таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу д̇ин̣н̣ам̣ рад̇анаанам̣ г̇ун̣аниссид̇асаббааяагат̇ааяаби бахийяад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ча д̇хаммаа вижигижчааяа бахаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’’д̇и. имзхи бана чахи д̇хаммзхи бахийнааяа вижигижчааяа сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Apica cha dhammā vicikicchāya pahānāya saṃvattanti bahussutatā paripucchakatā vinaye pakataññutā adhimokkhabahulatā kalyāṇamittatā sappāyakathāti. Bāhusaccenapi hi ekaṃ vā…pe… pañca vā nikāye pāḷivasena atthavasena ca uggaṇhantassāpi vicikicchā pahīyati. Tīṇi ratanāni ārabbha paripucchābahulassāpi, vinaye ciṇṇavasibhāvassāpi, tīsu ratanesu okappaniyasaddhāsaṅkhātaadhimokkhabahulassāpi, saddhādhimutte vakkalittherasadise kalyāṇamitte sevantassāpi vicikicchā pahīyati. Ṭhānanisajjādīsu tiṇṇaṃ ratanānaṃ guṇanissitasappāyakathāyapi pahīyati. Tena vuttaṃ – ‘‘cha dhammā vicikicchāya pahānāya saṃvattantī’’ti. Imehi pana chahi dhammehi pahīnāya vicikicchāya sotāpattimaggena āyatiṃ anuppādo hotīti pajānāti.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ бан̃жанийваран̣абариг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇ано ваа д̇хаммзсу, барасса ваа д̇хаммзсу, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса д̇хаммзсу д̇хаммаанубассий вихарад̇и. самуд̣̇аяаваяаа банзд̇т̇а субханимид̇д̇а асубханимид̇д̇аад̣̇ийсу аяонисоманасигаараяонисоманасигааравасзна бан̃жасу нийваран̣зсу вуд̇д̇анаязна нийхарид̇аб̣б̣аа. ид̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ pañcanīvaraṇapariggahaṇena attano vā dhammesu, parassa vā dhammesu, kālena vā attano, kālena vā parassa dhammesu dhammānupassī viharati. Samudayavayā panettha subhanimitta asubhanimittādīsu ayonisomanasikārayonisomanasikāravasena pañcasu nīvaraṇesu vuttanayena nīharitabbā. Ito paraṃ vuttanayameva.
гзвалан̃хи ид̇ха нийваран̣абариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа нийваран̣абариг̇г̇аахагасса бхигкуно нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ д̇аад̣̇исамзваад̇и.
Kevalañhi idha nīvaraṇapariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā nīvaraṇapariggāhakassa bhikkhuno niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ tādisamevāti.
нийваран̣абаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Nīvaraṇapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
канд̇хабаб̣б̣аван̣н̣анаа
Khandhapabbavaṇṇanā
116. звам̣ бан̃жанийваран̣авасзна д̇хаммаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани бан̃жагканд̇хавасзна вибхаж̇ид̇ум̣ буна жабаранд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а бан̃жасу убаад̣̇аанагканд̇хзсууд̇и убаад̣̇аанасса канд̇хаа убаад̣̇аанагканд̇хаа, убаад̣̇аанасса бажжаяабхууд̇аа д̇хаммабун̃ж̇аа д̇хаммараасаяод̇и ад̇т̇о. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо . вид̇т̇аарад̇о бана канд̇хагат̇аа висуд̣̇д̇химаг̇г̇з вуд̇д̇аа. ид̇и руубанд̇и ‘‘ид̣̇ам̣ руубам̣, зд̇д̇агам̣ руубам̣, на ид̇о барам̣ руубам̣ ад̇т̇ий’’д̇и сабхаавад̇о руубам̣ баж̇аанаад̇и. взд̣̇анаад̣̇ийсуби зсзва наяо. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо. вид̇т̇аарзна бана руубаад̣̇ийни висуд̣̇д̇химаг̇г̇з канд̇хагат̇ааяамзва вуд̇д̇аани. ид̇и руубасса самуд̣̇аяод̇и звам̣ авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаад̣̇ивасзна бан̃жахаагаарзхи руубасса самуд̣̇аяо. ид̇и руубасса ад̇т̇ан̇г̇амод̇и звам̣ авиж̇ж̇аанирод̇хаад̣̇ивасзна бан̃жахаагаарзхи руубасса ад̇т̇ан̇г̇амо, взд̣̇анаад̣̇ийсуби зсзва наяо. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо. вид̇т̇ааро бана висуд̣̇д̇химаг̇г̇з уд̣̇аяаб̣б̣аяан̃аан̣агат̇ааяам̣ вуд̇д̇о.
116. Evaṃ pañcanīvaraṇavasena dhammānupassanaṃ vibhajitvā idāni pañcakkhandhavasena vibhajituṃ puna caparantiādimāha. Tattha pañcasu upādānakkhandhesūti upādānassa khandhā upādānakkhandhā, upādānassa paccayabhūtā dhammapuñjā dhammarāsayoti attho. Ayamettha saṅkhepo . Vitthārato pana khandhakathā visuddhimagge vuttā. Iti rūpanti ‘‘idaṃ rūpaṃ, ettakaṃ rūpaṃ, na ito paraṃ rūpaṃ atthī’’ti sabhāvato rūpaṃ pajānāti. Vedanādīsupi eseva nayo. Ayamettha saṅkhepo. Vitthārena pana rūpādīni visuddhimagge khandhakathāyameva vuttāni. Iti rūpassa samudayoti evaṃ avijjāsamudayādivasena pañcahākārehi rūpassa samudayo. Iti rūpassa atthaṅgamoti evaṃ avijjānirodhādivasena pañcahākārehi rūpassa atthaṅgamo, vedanādīsupi eseva nayo. Ayamettha saṅkhepo. Vitthāro pana visuddhimagge udayabbayañāṇakathāyaṃ vutto.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ бан̃жагканд̇хабариг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇ано ваа д̇хаммзсу, барасса ваа д̇хаммзсу, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса д̇хаммзсу д̇хаммаанубассий вихарад̇и. самуд̣̇аяаваяаа банзд̇т̇а ‘‘авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа руубасамуд̣̇аяо’’д̇иаад̣̇ийнам̣ (бади. ма. 1.50) бан̃жасу канд̇хзсу вуд̇д̇аанам̣ бан̃н̃аасааяа лагкан̣аанам̣ васзна нийхарид̇аб̣б̣аа. ид̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ pañcakkhandhapariggahaṇena attano vā dhammesu, parassa vā dhammesu, kālena vā attano, kālena vā parassa dhammesu dhammānupassī viharati. Samudayavayā panettha ‘‘avijjāsamudayā rūpasamudayo’’tiādīnaṃ (paṭi. ma. 1.50) pañcasu khandhesu vuttānaṃ paññāsāya lakkhaṇānaṃ vasena nīharitabbā. Ito paraṃ vuttanayameva.
гзвалан̃хи ид̇ха канд̇хабариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа канд̇хабариг̇г̇аахагасса бхигкуно нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ д̇аад̣̇исамзваад̇и.
Kevalañhi idha khandhapariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā khandhapariggāhakassa bhikkhuno niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ tādisamevāti.
канд̇хабаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Khandhapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
ааяад̇анабаб̣б̣аван̣н̣анаа
Āyatanapabbavaṇṇanā
117. звам̣ бан̃жагканд̇хавасзна д̇хаммаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани ааяад̇анавасзна вибхаж̇ид̇ум̣ буна жабаранд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а часу аж̇жхад̇д̇игаб̣аахирзсу ааяад̇анзсууд̇и жагку сод̇ам̣ гхаанам̣ ж̇ивхаа гааяо манод̇и имзсу часу аж̇жхад̇д̇игзсу руубам̣ сад̣̇д̣̇о г̇анд̇хо расо подтаб̣б̣о д̇хаммаад̇и имзсу часу б̣аахирзсу. жагкум̣ жа баж̇аанаад̇ийд̇и жагкубасаад̣̇ам̣ яаат̇аавасарасалагкан̣авасзна баж̇аанаад̇и. руубз жа баж̇аанаад̇ийд̇и б̣ахид̣̇д̇хаа жад̇усамудтаанигаруубан̃жа яаат̇аавасарасалагкан̣авасзна баж̇аанаад̇и. яан̃жа д̇ад̣̇убхаяам̣ бадижжа уббаж̇ж̇ад̇и сам̣яож̇ананд̇и яан̃жа д̇ам̣ жагкум̣ жзва руубз жаад̇и убхаяам̣ бадижжа гаамарааг̇асам̣яож̇анам̣ бадигха-маана-д̣̇идти-вижигижчаа-сийлаб̣б̣ад̇абараамааса-бхаварааг̇а-иссаа-мажчарияаавиж̇ж̇аасам̣яож̇ананд̇и д̣̇асавид̇хам̣ сам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ан̃жа яаат̇аавасарасалагкан̣авасзна баж̇аанаад̇и.
117. Evaṃ pañcakkhandhavasena dhammānupassanaṃ vibhajitvā idāni āyatanavasena vibhajituṃ puna caparantiādimāha. Tattha chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesūti cakkhu sotaṃ ghānaṃ jivhā kāyo manoti imesu chasu ajjhattikesu rūpaṃ saddo gandho raso phoṭṭhabbo dhammāti imesu chasu bāhiresu. Cakkhuṃ ca pajānātīti cakkhupasādaṃ yāthāvasarasalakkhaṇavasena pajānāti. Rūpe ca pajānātīti bahiddhā catusamuṭṭhānikarūpañca yāthāvasarasalakkhaṇavasena pajānāti. Yañca tadubhayaṃ paṭicca uppajjati saṃyojananti yañca taṃ cakkhuṃ ceva rūpe cāti ubhayaṃ paṭicca kāmarāgasaṃyojanaṃ paṭigha-māna-diṭṭhi-vicikicchā-sīlabbataparāmāsa-bhavarāga-issā-macchariyāvijjāsaṃyojananti dasavidhaṃ saṃyojanaṃ uppajjati, tañca yāthāvasarasalakkhaṇavasena pajānāti.
гат̇ам̣ банзд̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и? жагкуд̣̇ваарз д̇аава аабаат̇аг̇ад̇ам̣ идтаарамман̣ам̣ гаамассаад̣̇авасзна ассаад̣̇аяад̇о абхинанд̣̇ад̇о гаамарааг̇асам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. анидтаарамман̣з гуж̇жхад̇о бадигхасам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘табзд̇ваа мам̣ на гожи ан̃н̃о зд̇ам̣ аарамман̣ам̣ вибхаавзд̇ум̣ самад̇т̇о ад̇т̇ий’’д̇и ман̃н̃ад̇о маанасам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘зд̇ам̣ руубаарамман̣ам̣ нижжам̣ д̇хува’’нд̇и г̇ан̣хад̇о д̣̇идтисам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘зд̇ам̣ руубаарамман̣ам̣ сад̇д̇о ну ко, сад̇д̇асса ну ко’’д̇и вижигижчад̇о вижигижчаасам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘самбад̇д̇ибхавз вад̇а но ид̣̇ам̣ сулабхам̣ ж̇аад̇а’’нд̇и бхавам̣ бад̇т̇знд̇асса бхаварааг̇асам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘ааяад̇имби зваруубам̣ сийлаб̣б̣ад̇ам̣ самаад̣̇ияид̇ваа саггаа лад̣̇д̇ху’’нд̇и сийлаб̣б̣ад̇ам̣ самаад̣̇ияанд̇асса сийлаб̣б̣ад̇абараамаасасам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘ахо вад̇а зд̇ам̣ руубаарамман̣ам̣ ан̃н̃з на лабхзяяу’’нд̇и усууяад̇о иссаасам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. ад̇д̇анаа лад̣̇д̇хам̣ руубаарамман̣ам̣ ан̃н̃асса мажчарааяад̇о мажчарияасам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. саб̣б̣зхзва сахаж̇аад̇аан̃н̃аан̣авасзна авиж̇ж̇аасам̣яож̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и.
Kathaṃ panetaṃ uppajjatīti? Cakkhudvāre tāva āpāthagataṃ iṭṭhārammaṇaṃ kāmassādavasena assādayato abhinandato kāmarāgasaṃyojanaṃ uppajjati. Aniṭṭhārammaṇe kujjhato paṭighasaṃyojanaṃ uppajjati. ‘‘Ṭhapetvā maṃ na koci añño etaṃ ārammaṇaṃ vibhāvetuṃ samattho atthī’’ti maññato mānasaṃyojanaṃ uppajjati. ‘‘Etaṃ rūpārammaṇaṃ niccaṃ dhuva’’nti gaṇhato diṭṭhisaṃyojanaṃ uppajjati. ‘‘Etaṃ rūpārammaṇaṃ satto nu kho, sattassa nu kho’’ti vicikicchato vicikicchāsaṃyojanaṃ uppajjati. ‘‘Sampattibhave vata no idaṃ sulabhaṃ jāta’’nti bhavaṃ patthentassa bhavarāgasaṃyojanaṃ uppajjati. ‘‘Āyatimpi evarūpaṃ sīlabbataṃ samādiyitvā sakkā laddhu’’nti sīlabbataṃ samādiyantassa sīlabbataparāmāsasaṃyojanaṃ uppajjati. ‘‘Aho vata etaṃ rūpārammaṇaṃ aññe na labheyyu’’nti usūyato issāsaṃyojanaṃ uppajjati. Attanā laddhaṃ rūpārammaṇaṃ aññassa maccharāyato macchariyasaṃyojanaṃ uppajjati. Sabbeheva sahajātaaññāṇavasena avijjāsaṃyojanaṃ uppajjati.
яат̇аа жа ануббаннассаад̇и язна гааран̣зна асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннасса д̇асса д̣̇асавид̇хассааби сам̣яож̇анасса уббаад̣̇о ход̇и, д̇ан̃жа гааран̣ам̣ баж̇аанаад̇и. яат̇аа жа уббаннассаад̇и аббахийнадтзна бана самуд̣̇аажааравасзна ваа уббаннасса д̇асса д̣̇асавид̇хассааби сам̣яож̇анасса язна гааран̣зна бахаанам̣ ход̇и, д̇ан̃жа гааран̣ам̣ баж̇аанаад̇и. яат̇аа жа бахийнассаад̇и д̇ад̣̇ан̇г̇авигкамбханаббахаанавасзна бахийнассааби д̇асса д̣̇асавид̇хасса сам̣яож̇анасса язна гааран̣зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇и, д̇ан̃жа баж̇аанаад̇и. гзна гааран̣зна банасса ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇и? д̣̇идтивижигижчаасийлаб̣б̣ад̇абараамаасаиссаамажчарияабхзд̣̇асса д̇аава бан̃жавид̇хасса сам̣яож̇анасса сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇и. гаамарааг̇абадигхасам̣яож̇анад̣̇ваяасса ол̣ааригасса сагад̣̇ааг̇аамимаг̇г̇зна, ан̣усахаг̇ад̇асса анааг̇аамимаг̇г̇зна, маанабхаварааг̇аавиж̇ж̇аасам̣яож̇анад̇д̇аяасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о ход̇и.
Yathā ca anuppannassāti yena kāraṇena asamudācāravasena anuppannassa tassa dasavidhassāpi saṃyojanassa uppādo hoti, tañca kāraṇaṃ pajānāti. Yathā ca uppannassāti appahīnaṭṭhena pana samudācāravasena vā uppannassa tassa dasavidhassāpi saṃyojanassa yena kāraṇena pahānaṃ hoti, tañca kāraṇaṃ pajānāti. Yathā ca pahīnassāti tadaṅgavikkhambhanappahānavasena pahīnassāpi tassa dasavidhassa saṃyojanassa yena kāraṇena āyatiṃ anuppādo hoti, tañca pajānāti. Kena kāraṇena panassa āyatiṃ anuppādo hoti? Diṭṭhivicikicchāsīlabbataparāmāsaissāmacchariyabhedassa tāva pañcavidhassa saṃyojanassa sotāpattimaggena āyatiṃ anuppādo hoti. Kāmarāgapaṭighasaṃyojanadvayassa oḷārikassa sakadāgāmimaggena, aṇusahagatassa anāgāmimaggena, mānabhavarāgāvijjāsaṃyojanattayassa arahattamaggena āyatiṃ anuppādo hoti.
сод̇ан̃жа баж̇аанаад̇и сад̣̇д̣̇з жаа д̇иаад̣̇ийсуби зсзва наяо. абижзд̇т̇а ааяад̇анагат̇аа вид̇т̇аарад̇о висуд̣̇д̇химаг̇г̇з ааяад̇ананид̣̇д̣̇зсз вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Sotañca pajānāti sadde cā tiādīsupi eseva nayo. Apicettha āyatanakathā vitthārato visuddhimagge āyatananiddese vuttanayeneva veditabbā.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ аж̇жхад̇д̇игааяад̇анабариг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇ано ваа д̇хаммзсу, б̣аахирааяад̇анабариг̇г̇ахан̣зна барасса ваа д̇хаммзсу, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса д̇хаммзсу д̇хаммаанубассий вихарад̇и. самуд̣̇аяаваяаа банзд̇т̇а ‘‘авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа жагкусамуд̣̇аяо’’д̇и руубааяад̇анасса руубагканд̇хз, аруубааяад̇анзсу манааяад̇анасса вин̃н̃аан̣агканд̇хз, д̇хаммааяад̇анасса сзсагканд̇хзсу вуд̇д̇анаязна нийхарид̇аб̣б̣аа. логуд̇д̇арад̇хаммаа на г̇ахзд̇аб̣б̣аа. ид̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ ajjhattikāyatanapariggahaṇena attano vā dhammesu, bāhirāyatanapariggahaṇena parassa vā dhammesu, kālena vā attano, kālena vā parassa dhammesu dhammānupassī viharati. Samudayavayā panettha ‘‘avijjāsamudayā cakkhusamudayo’’ti rūpāyatanassa rūpakkhandhe, arūpāyatanesu manāyatanassa viññāṇakkhandhe, dhammāyatanassa sesakkhandhesu vuttanayena nīharitabbā. Lokuttaradhammā na gahetabbā. Ito paraṃ vuttanayameva.
гзвалан̃хи ид̇ха ааяад̇анабариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа ааяад̇анабариг̇г̇аахагасса бхигкуно нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ д̇аад̣̇исамзваад̇и.
Kevalañhi idha āyatanapariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā āyatanapariggāhakassa bhikkhuno niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ tādisamevāti.
ааяад̇анабаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Āyatanapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
б̣ож̇жхан̇г̇абаб̣б̣аван̣н̣анаа
Bojjhaṅgapabbavaṇṇanā
118. звам̣ ча аж̇жхад̇д̇игаб̣аахирааяад̇анавасзна д̇хаммаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани б̣ож̇жхан̇г̇авасзна вибхаж̇ид̇ум̣ буна жабаранд̇и аад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а б̣ож̇жхан̇г̇зсууд̇и б̣уж̇жханагасад̇д̇асса ан̇г̇зсу. санд̇анд̇и бадилаабхавасзна сам̣виж̇ж̇амаанам̣. сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇анд̇и сад̇исан̇каад̇ам̣ самб̣ож̇жхан̇г̇ам̣. зд̇т̇а хи самб̣уж̇жхад̇и аарад̣̇д̇хавибассагад̇о бадтааяа яог̇ааважарод̇и самб̣од̇хи, яааяа ваа со сад̇иаад̣̇игааяа сад̇д̇ад̇хаммасаамаг̇г̇ияаа самб̣уж̇жхад̇и гилзсанид̣̇д̣̇аад̇о удтаад̇и, сажжаани ваа бадивиж̇жхад̇и, саа д̇хаммасаамаг̇г̇ий самб̣од̇хи. д̇асса самб̣од̇хисса, д̇ассаа ваа самб̣од̇хияаа ан̇г̇анд̇и самб̣ож̇жхан̇г̇ам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘сад̇исан̇каад̇ам̣ самб̣ож̇жхан̇г̇а’’нд̇и. сзсасамб̣ож̇жхан̇г̇зсуби иминаава наязна важанад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
118. Evaṃ cha ajjhattikabāhirāyatanavasena dhammānupassanaṃ vibhajitvā idāni bojjhaṅgavasena vibhajituṃ puna caparanti ādimāha. Tattha bojjhaṅgesūti bujjhanakasattassa aṅgesu. Santanti paṭilābhavasena saṃvijjamānaṃ. Satisambojjhaṅganti satisaṅkhātaṃ sambojjhaṅgaṃ. Ettha hi sambujjhati āraddhavipassakato paṭṭhāya yogāvacaroti sambodhi, yāya vā so satiādikāya sattadhammasāmaggiyā sambujjhati kilesaniddāto uṭṭhāti, saccāni vā paṭivijjhati, sā dhammasāmaggī sambodhi. Tassa sambodhissa, tassā vā sambodhiyā aṅganti sambojjhaṅgaṃ. Tena vuttaṃ ‘‘satisaṅkhātaṃ sambojjhaṅga’’nti. Sesasambojjhaṅgesupi imināva nayena vacanattho veditabbo.
асанд̇анд̇и аббадилаабхавасзна авиж̇ж̇амаанам̣. яат̇аа жа ануббаннассаад̇иаад̣̇ийсу бана сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса д̇аава – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаа, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.183) звам̣ уббаад̣̇о ход̇и . д̇ад̇т̇а сад̇иязва сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаа. яонисоманасигааро вуд̇д̇алагкан̣оязва, д̇ам̣ д̇ад̇т̇а б̣ахулам̣ бавад̇д̇аяад̇о сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇о уббаж̇ж̇ад̇и.
Asantanti appaṭilābhavasena avijjamānaṃ. Yathā ca anuppannassātiādīsu pana satisambojjhaṅgassa tāva – ‘‘atthi, bhikkhave, satisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā satisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā satisambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti (saṃ. ni. 5.183) evaṃ uppādo hoti . Tattha satiyeva satisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā. Yonisomanasikāro vuttalakkhaṇoyeva, taṃ tattha bahulaṃ pavattayato satisambojjhaṅgo uppajjati.
абижа жад̇д̇ааро д̇хаммаа сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и сад̇исамбаж̇ан̃н̃ам̣ мудтассад̇ибуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа убадтид̇ассад̇ибуг̇г̇аласзванад̇аа д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и. абхигганд̇аад̣̇ийсу хи сад̇д̇асу таанзсу сад̇исамбаж̇ан̃н̃зна бхад̇д̇анигкид̇д̇агаагасад̣̇исз мудтассад̇ибуг̇г̇алз бариваж̇ж̇анзна д̇иссад̣̇ад̇д̇ад̇т̇зраабхаяад̇т̇зрасад̣̇исз убадтид̇ассад̇ибуг̇г̇алз сзванзна таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу сад̇исамудтаабанад̇т̇ам̣ ниннабон̣абаб̣бхааражид̇д̇ад̇ааяа жа сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇о уббаж̇ж̇ад̇и. звам̣ жад̇уухи гааран̣зхи уббаннасса банасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Apica cattāro dhammā satisambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti satisampajaññaṃ muṭṭhassatipuggalaparivajjanatā upaṭṭhitassatipuggalasevanatā tadadhimuttatāti. Abhikkantādīsu hi sattasu ṭhānesu satisampajaññena bhattanikkhittakākasadise muṭṭhassatipuggale parivajjanena tissadattattheraabhayattherasadise upaṭṭhitassatipuggale sevanena ṭhānanisajjādīsu satisamuṭṭhāpanatthaṃ ninnapoṇapabbhāracittatāya ca satisambojjhaṅgo uppajjati. Evaṃ catūhi kāraṇehi uppannassa panassa arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotīti pajānāti.
д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бана – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, гусалаагусалаа д̇хаммаа…бз… ган̣хасуггасаббадибхааг̇аа д̇хаммаа, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.232) звам̣ уббаад̣̇о ход̇и.
Dhammavicayasambojjhaṅgassa pana – ‘‘atthi, bhikkhave, kusalākusalā dhammā…pe… kaṇhasukkasappaṭibhāgā dhammā, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti (saṃ. ni. 5.232) evaṃ uppādo hoti.
абижа сад̇д̇а д̇хаммаа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и барибужчагад̇аа вад̇т̇увисад̣̇агирияаа инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анаа д̣̇уббан̃н̃абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анаа бан̃н̃аванд̇абуг̇г̇аласзванаа г̇амбхийран̃аан̣ажарияабажжавзгкан̣аа д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и. д̇ад̇т̇а барибужчагад̇аад̇и канд̇хад̇хаад̇уааяад̇анаинд̣̇рияаб̣алаб̣ож̇жхан̇г̇амаг̇г̇ан̇г̇ажхаанан̇г̇асамат̇авибассанаанам̣ ад̇т̇асанниссид̇абарибужчааб̣ахулад̇аа.
Apica satta dhammā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti paripucchakatā vatthuvisadakiriyā indriyasamattapaṭipādanā duppaññapuggalaparivajjanā paññavantapuggalasevanā gambhīrañāṇacariyapaccavekkhaṇā tadadhimuttatāti. Tattha paripucchakatāti khandhadhātuāyatanaindriyabalabojjhaṅgamaggaṅgajhānaṅgasamathavipassanānaṃ atthasannissitaparipucchābahulatā.
вад̇т̇увисад̣̇агирияаад̇и аж̇жхад̇д̇игаб̣аахираанам̣ вад̇т̇уунам̣ висад̣̇абхаавагаран̣ам̣. яад̣̇аа хисса гзсанакаломаа ад̇ид̣̇ийгхаа хонд̇и, сарийрам̣ ваа уссаннад̣̇осан̃жзва сзд̣̇амаламагкид̇ан̃жа, д̇ад̣̇аа аж̇жхад̇д̇игам̣ вад̇т̇у ависад̣̇ам̣ ход̇и абарисуд̣̇д̇хам̣ . яад̣̇аа бана жийварам̣ ж̇ин̣н̣ам̣ гилидтам̣ д̣̇уг̇г̇анд̇хам̣ ход̇и, сзнаасанам̣ ваа углаабам̣, д̇ад̣̇аа б̣аахирам̣ вад̇т̇у ависад̣̇ам̣ ход̇и абарисуд̣̇д̇хам̣. д̇асмаа гзсаад̣̇ижчзд̣̇аабанзна уд̣̇д̇хам̣вирзжанаад̇ховирзжанаад̣̇ийхи сарийрасаллахугабхаавагаран̣зна ужчаад̣̇ананхаабанзна жа аж̇жхад̇д̇игам̣ вад̇т̇у висад̣̇ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣.
Vatthuvisadakiriyāti ajjhattikabāhirānaṃ vatthūnaṃ visadabhāvakaraṇaṃ. Yadā hissa kesanakhalomā atidīghā honti, sarīraṃ vā ussannadosañceva sedamalamakkhitañca, tadā ajjhattikaṃ vatthu avisadaṃ hoti aparisuddhaṃ . Yadā pana cīvaraṃ jiṇṇaṃ kiliṭṭhaṃ duggandhaṃ hoti, senāsanaṃ vā uklāpaṃ, tadā bāhiraṃ vatthu avisadaṃ hoti aparisuddhaṃ. Tasmā kesādicchedāpanena uddhaṃvirecanaadhovirecanādīhi sarīrasallahukabhāvakaraṇena ucchādananhāpanena ca ajjhattikaṃ vatthu visadaṃ kātabbaṃ.
суужигаммад̇хованараж̇анабарибхан̣д̣агаран̣аад̣̇ийхи б̣аахирам̣ вад̇т̇у висад̣̇ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. зд̇асмин̃хи аж̇жхад̇д̇игаб̣аахирз вад̇т̇усмим̣ ависад̣̇з уббаннзсу жид̇д̇ажзд̇асигзсу н̃аан̣амби абарисуд̣̇д̇хам̣ ход̇и, абарисуд̣̇д̇хаани д̣̇ийбагабаллагаваддид̇злаани ниссааяа уббаннад̣̇ийбасикааяа обхаасо вияа. висад̣̇з бана аж̇жхад̇д̇игаб̣аахирз вад̇т̇умхи уббаннзсу жид̇д̇ажзд̇асигзсу н̃аан̣амби висад̣̇ам̣ ход̇и, барисуд̣̇д̇хаани д̣̇ийбагабаллагаваддид̇злаани ниссааяа уббаннад̣̇ийбасикааяа обхаасо вияа. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘вад̇т̇увисад̣̇агирияаа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и.
Sūcikammadhovanarajanaparibhaṇḍakaraṇādīhi bāhiraṃ vatthu visadaṃ kātabbaṃ. Etasmiñhi ajjhattikabāhire vatthusmiṃ avisade uppannesu cittacetasikesu ñāṇampi aparisuddhaṃ hoti, aparisuddhāni dīpakapallakavaṭṭitelāni nissāya uppannadīpasikhāya obhāso viya. Visade pana ajjhattikabāhire vatthumhi uppannesu cittacetasikesu ñāṇampi visadaṃ hoti, parisuddhāni dīpakapallakavaṭṭitelāni nissāya uppannadīpasikhāya obhāso viya. Tena vuttaṃ – ‘‘vatthuvisadakiriyā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattatī’’ti.
инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анаа наама сад̣̇д̇хаад̣̇ийнам̣ инд̣̇рияаанам̣ самабхаавагаран̣ам̣. сажз хисса сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ б̣алавам̣ ход̇и, ид̇араани манд̣̇аани. д̇ад̇о вийрияинд̣̇рияам̣ баг̇г̇ахагижжам̣, сад̇инд̣̇рияам̣ убадтаанагижжам̣, самаад̇хинд̣̇рияам̣ авигкзбагижжам̣, бан̃н̃инд̣̇рияам̣ д̣̇ассанагижжам̣ гаад̇ум̣ на саггод̇и. д̇асмаа д̇ам̣ д̇хаммасабхаавабажжавзгкан̣зна ваа яат̇аа ваа манасигарод̇о б̣алавам̣ ж̇аад̇ам̣, д̇ат̇аа аманасигаарзна хаабзд̇аб̣б̣ам̣. ваггалид̇т̇зрасса вад̇т̇у жзд̇т̇а нид̣̇ассанам̣. сажз бана вийрияинд̣̇рияам̣ б̣алавам̣ ход̇и, ат̇а нзва сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ ад̇химогкагижжам̣ гаад̇ум̣ саггод̇и, на ид̇араани ид̇арагижжабхзд̣̇ам̣. д̇асмаа д̇ам̣ бассад̣̇д̇хаад̣̇ибхааванааяа хаабзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇рааби сон̣ад̇т̇зрасса вад̇т̇у д̣̇ассзд̇аб̣б̣ам̣. звам̣ сзсзсуби згасса б̣алавабхаавз сад̇и ид̇арзсам̣ ад̇д̇ано гижжзсу асамад̇т̇ад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Indriyasamattapaṭipādanā nāma saddhādīnaṃ indriyānaṃ samabhāvakaraṇaṃ. Sace hissa saddhindriyaṃ balavaṃ hoti, itarāni mandāni. Tato vīriyindriyaṃ paggahakiccaṃ, satindriyaṃ upaṭṭhānakiccaṃ, samādhindriyaṃ avikkhepakiccaṃ, paññindriyaṃ dassanakiccaṃ kātuṃ na sakkoti. Tasmā taṃ dhammasabhāvapaccavekkhaṇena vā yathā vā manasikaroto balavaṃ jātaṃ, tathā amanasikārena hāpetabbaṃ. Vakkalittherassa vatthu cettha nidassanaṃ. Sace pana vīriyindriyaṃ balavaṃ hoti, atha neva saddhindriyaṃ adhimokkhakiccaṃ kātuṃ sakkoti, na itarāni itarakiccabhedaṃ. Tasmā taṃ passaddhādibhāvanāya hāpetabbaṃ. Tatrāpi soṇattherassa vatthu dassetabbaṃ. Evaṃ sesesupi ekassa balavabhāve sati itaresaṃ attano kiccesu asamatthatā veditabbā.
висзсад̇о банзд̇т̇а сад̣̇д̇хаабан̃н̃аанам̣ самаад̇хивийрияаанам̣ жа самад̇ам̣ басам̣санд̇и. б̣алавасад̣̇д̇хо хи манд̣̇абан̃н̃о муд̇хаабасанно ход̇и, авад̇т̇усмим̣ басийд̣̇ад̇и. б̣алавабан̃н̃о манд̣̇асад̣̇д̇хо гзраадигабагкам̣ бхаж̇ад̇и. бхзсаж̇ж̇асамудтид̇о вияа рог̇о ад̇згижчо ход̇и. жид̇д̇уббаад̣̇амад̇д̇знзва гусалам̣ ход̇ийд̇и ад̇ид̇хаавид̇ваа д̣̇аанаад̣̇ийни агаронд̇о нираяз уббаж̇ж̇ад̇и. убхиннам̣ самад̇ааяа вад̇т̇усмим̣язва басийд̣̇ад̇и . б̣алавасамаад̇хим̣ бана манд̣̇авийрияам̣ самаад̇хисса госаж̇ж̇абагкад̇д̇аа госаж̇ж̇ам̣ ад̇хибхавад̇и. б̣алававийрияам̣ манд̣̇асамаад̇хим̣ вийрияасса уд̣̇д̇хажжабагкад̇д̇аа уд̣̇д̇хажжам̣ ад̇хибхавад̇и . самаад̇хи бана вийриязна сам̣яож̇ид̇о госаж̇ж̇з бад̇ид̇ум̣ на лабхад̇и. вийрияам̣ самаад̇хинаа сам̣яож̇ид̇ам̣ уд̣̇д̇хажжз бад̇ид̇ум̣ на лабхад̇и. д̇асмаа д̇ад̣̇убхаяам̣ самам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. убхаяасамад̇ааяа хи аббанаа ход̇и.
Visesato panettha saddhāpaññānaṃ samādhivīriyānaṃ ca samataṃ pasaṃsanti. Balavasaddho hi mandapañño mudhāpasanno hoti, avatthusmiṃ pasīdati. Balavapañño mandasaddho kerāṭikapakkhaṃ bhajati. Bhesajjasamuṭṭhito viya rogo atekiccho hoti. Cittuppādamatteneva kusalaṃ hotīti atidhāvitvā dānādīni akaronto niraye uppajjati. Ubhinnaṃ samatāya vatthusmiṃyeva pasīdati . Balavasamādhiṃ pana mandavīriyaṃ samādhissa kosajjapakkhattā kosajjaṃ adhibhavati. Balavavīriyaṃ mandasamādhiṃ vīriyassa uddhaccapakkhattā uddhaccaṃ adhibhavati . Samādhi pana vīriyena saṃyojito kosajje patituṃ na labhati. Vīriyaṃ samādhinā saṃyojitaṃ uddhacce patituṃ na labhati. Tasmā tadubhayaṃ samaṃ kātabbaṃ. Ubhayasamatāya hi appanā hoti.
абижа самаад̇хигаммигасса б̣алавад̇ийби сад̣̇д̇хаа ваддад̇и. звам̣ сад̣̇д̣̇аханд̇о огаббзнд̇о аббанам̣ баабун̣иссад̇и. самаад̇хибан̃н̃аасу бана самаад̇хигаммигасса згаг̇г̇ад̇аа б̣алавад̇ий ваддад̇и, зван̃хи со аббанам̣ баабун̣аад̇и. вибассанаагаммигасса бан̃н̃аа б̣алавад̇ий ваддад̇и, зван̃хи со лагкан̣аббадивзд̇хам̣ баабун̣аад̇и. убхиннам̣ бана самад̇ааяаби аббанаа ход̇иязва. сад̇и бана саб̣б̣ад̇т̇а б̣алавад̇ий ваддад̇и. сад̇и хи жид̇д̇ам̣ уд̣̇д̇хажжабагкигаанам̣ сад̣̇д̇хаавийрияабан̃н̃аанам̣ васзна уд̣̇д̇хажжабаад̇ад̇о, госаж̇ж̇абагкигзна жа самаад̇хинаа госаж̇ж̇абаад̇ад̇о рагкад̇и. д̇асмаа саа лон̣ад̇хуубанам̣ вияа саб̣б̣аб̣яан̃ж̇анзсу саб̣б̣агаммигаамажжо вияа жа саб̣б̣арааж̇агижжзсу саб̣б̣ад̇т̇а ижчид̇аб̣б̣аа. д̇знааха – ‘‘сад̇и жа бана саб̣б̣ад̇т̇игаа вуд̇д̇аа бхаг̇авад̇аа. гим̣ гааран̣аа? жид̇д̇ан̃хи сад̇и бадисаран̣ам̣, аарагкабажжубадтаанаа жа сад̇и, на жа винаа сад̇ияаа жид̇д̇асса баг̇г̇аханиг̇г̇ахо ход̇ий’’д̇и.
Apica samādhikammikassa balavatīpi saddhā vaṭṭati. Evaṃ saddahanto okappento appanaṃ pāpuṇissati. Samādhipaññāsu pana samādhikammikassa ekaggatā balavatī vaṭṭati, evañhi so appanaṃ pāpuṇāti. Vipassanākammikassa paññā balavatī vaṭṭati, evañhi so lakkhaṇappaṭivedhaṃ pāpuṇāti. Ubhinnaṃ pana samatāyapi appanā hotiyeva. Sati pana sabbattha balavatī vaṭṭati. Sati hi cittaṃ uddhaccapakkhikānaṃ saddhāvīriyapaññānaṃ vasena uddhaccapātato, kosajjapakkhikena ca samādhinā kosajjapātato rakkhati. Tasmā sā loṇadhūpanaṃ viya sabbabyañjanesu sabbakammikaamacco viya ca sabbarājakiccesu sabbattha icchitabbā. Tenāha – ‘‘sati ca pana sabbatthikā vuttā bhagavatā. Kiṃ kāraṇā? Cittañhi sati paṭisaraṇaṃ, ārakkhapaccupaṭṭhānā ca sati, na ca vinā satiyā cittassa paggahaniggaho hotī’’ti.
д̣̇уббан̃н̃абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анаа наама канд̇хаад̣̇ибхзд̣̇з аног̇аал̣хабан̃н̃аанам̣ д̣̇уммзд̇хабуг̇г̇алаанам̣ аарагаава бариваж̇ж̇анам̣. бан̃н̃аванд̇абуг̇г̇аласзванаа наама самабан̃н̃аасалагкан̣абариг̇г̇аахигааяа уд̣̇аяаб̣б̣аяабан̃н̃ааяа саманнааг̇ад̇абуг̇г̇аласзванаа. г̇амбхийран̃аан̣ажарияабажжавзгкан̣аа наама г̇амбхийрзсу канд̇хаад̣̇ийсу бавад̇д̇ааяа г̇амбхийрабан̃н̃ааяа бабхзд̣̇абажжавзгкан̣аа. д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аа наама таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асамудтаабанад̇т̇ам̣ ниннабон̣абаб̣бхааражид̇д̇ад̇аа. звам̣ уббаннасса банасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Duppaññapuggalaparivajjanā nāma khandhādibhede anogāḷhapaññānaṃ dummedhapuggalānaṃ ārakāva parivajjanaṃ. Paññavantapuggalasevanā nāma samapaññāsalakkhaṇapariggāhikāya udayabbayapaññāya samannāgatapuggalasevanā. Gambhīrañāṇacariyapaccavekkhaṇā nāma gambhīresu khandhādīsu pavattāya gambhīrapaññāya pabhedapaccavekkhaṇā. Tadadhimuttatā nāma ṭhānanisajjādīsu dhammavicayasambojjhaṅgasamuṭṭhāpanatthaṃ ninnapoṇapabbhāracittatā. Evaṃ uppannassa panassa arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotīti pajānāti.
вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, аараб̣бхад̇хаад̇у ниггамад̇хаад̇у бараггамад̇хаад̇у, д̇ад̇т̇а яонисо манасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.232) звам̣ уббаад̣̇о ход̇и.
Vīriyasambojjhaṅgassa – ‘‘atthi, bhikkhave, ārabbhadhātu nikkamadhātu parakkamadhātu, tattha yoniso manasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā vīriyasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā vīriyasambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti (saṃ. ni. 5.232) evaṃ uppādo hoti.
абижа згаад̣̇аса д̇хаммаа вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и абааяабхаяабажжавзгкан̣ад̇аа аанисам̣сад̣̇ассаавид̇аа г̇аманавийт̇ибажжавзгкан̣ад̇аа бин̣д̣абаад̇аабажааяанад̇аа д̣̇ааяаж̇ж̇амахад̇д̇абажжавзгкан̣ад̇аа сад̇т̇умахад̇д̇абажжавзгкан̣ад̇аа ж̇аад̇имахад̇д̇абажжавзгкан̣ад̇аа саб̣рахмажааримахад̇д̇абажжавзгкан̣ад̇аа гусийд̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа аарад̣̇д̇хавийрияабуг̇г̇аласзванад̇аа д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и.
Apica ekādasa dhammā vīriyasambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti apāyabhayapaccavekkhaṇatā ānisaṃsadassāvitā gamanavīthipaccavekkhaṇatā piṇḍapātāpacāyanatā dāyajjamahattapaccavekkhaṇatā satthumahattapaccavekkhaṇatā jātimahattapaccavekkhaṇatā sabrahmacārimahattapaccavekkhaṇatā kusītapuggalaparivajjanatā āraddhavīriyapuggalasevanatā tadadhimuttatāti.
д̇ад̇т̇а нираязсу бан̃жавид̇хаб̣анд̇ханагаммагааран̣ад̇о бадтааяа махаад̣̇угкам̣ анубхаванагаалзби, д̇иражчаанаяонияам̣ ж̇аалагкибагумийнаад̣̇ийхи г̇ахид̇агаалзби, бааж̇анаган̣дагаад̣̇иббахаарад̇уннасса бана сагадавааханаад̣̇игаалзби, бзд̇д̇ивисаяз анзгааниби вассасахассаани згам̣ б̣уд̣̇д̇ханд̇арамби куббибаасаахи аад̇урид̇агаалзби, гаалаган̃ж̇игаасурзсу садтихад̇т̇аасийд̇ихад̇т̇аббамаан̣зна адтижаммамад̇д̇знзва ад̇д̇абхаавзна ваад̇аад̇абаад̣̇ид̣̇угкаанубхаванагаалзби на саггаа вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇ам̣ уббаад̣̇зд̇ум̣. аяамзва д̇з бхигку гаало вийрияагаран̣ааяаад̇и звам̣ абааяабхаяам̣ бажжавзгканд̇ассааби вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇о уббаж̇ж̇ад̇и.
Tattha nirayesu pañcavidhabandhanakammakāraṇato paṭṭhāya mahādukkhaṃ anubhavanakālepi, tiracchānayoniyaṃ jālakkhipakumīnādīhi gahitakālepi, pājanakaṇṭakādippahāratunnassa pana sakaṭavāhanādikālepi, pettivisaye anekānipi vassasahassāni ekaṃ buddhantarampi khuppipāsāhi āturitakālepi, kālakañjikaasuresu saṭṭhihatthaasītihatthappamāṇena aṭṭhicammamatteneva attabhāvena vātātapādidukkhānubhavanakālepi na sakkā vīriyasambojjhaṅgaṃ uppādetuṃ. Ayameva te bhikkhu kālo vīriyakaraṇāyāti evaṃ apāyabhayaṃ paccavekkhantassāpi vīriyasambojjhaṅgo uppajjati.
‘‘на саггаа гусийд̇зна навалогуд̇д̇арад̇хаммам̣ лад̣̇д̇хум̣, аарад̣̇д̇хавийриязнзва саггаа аяамаанисам̣со вийрияассаа’’д̇и звам̣ аанисам̣сад̣̇ассаавиноби уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хамахаасаавагзхи д̇з г̇ад̇амаг̇г̇о г̇анд̇аб̣б̣о, со жа на саггаа гусийд̇зна г̇анд̇у’’нд̇и звам̣ г̇аманавийт̇им̣ бажжавзгканд̇ассааби уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘яз д̇ам̣ бин̣д̣абаад̇аад̣̇ийхи убадтаханд̇и, имз д̇з мануссаа нзва н̃аад̇агаа, на д̣̇аасагаммагараа, нааби ‘д̇ам̣ ниссааяа ж̇ийвиссаамаа’д̇и д̇з бан̣ийд̇аани бин̣д̣абаад̇аад̣̇ийни д̣̇знд̇и, ат̇а ко ад̇д̇ано гаараанам̣ махабпалад̇ам̣ бажжаасийсамаанаа д̣̇знд̇и, сад̇т̇аарааби ‘аяам̣ имз бажжаяз барибхун̃ж̇ид̇ваа гааяад̣̇ал̣хийб̣ахуло сукам̣ вихариссад̇ий’д̇и на звам̣ самбассад̇аа д̇уяхам̣ бажжаяаа анун̃н̃аад̇аа, ат̇а ко ‘аяам̣ имз барибхун̃ж̇амаано саман̣ад̇хаммам̣ гад̇ваа ваддад̣̇угкад̇о мужжиссад̇ий’д̇и д̇з бажжаяаа анун̃н̃аад̇аа, со д̣̇аани д̇вам̣ гусийд̇о вихаранд̇о на д̇ам̣ бин̣д̣ам̣ абажааяиссаси, аарад̣̇д̇хавийрияассзва хи бин̣д̣абаад̇аабажааяанам̣ наама ход̇ий’’д̇и звам̣ бин̣д̣абаад̇аабажааяанам̣ бажжавзгканд̇ассааби уббаж̇ж̇ад̇и махаамид̇д̇ад̇т̇зрасса вияа.
‘‘Na sakkā kusītena navalokuttaradhammaṃ laddhuṃ, āraddhavīriyeneva sakkā ayamānisaṃso vīriyassā’’ti evaṃ ānisaṃsadassāvinopi uppajjati. ‘‘Sabbabuddhapaccekabuddhamahāsāvakehi te gatamaggo gantabbo, so ca na sakkā kusītena gantu’’nti evaṃ gamanavīthiṃ paccavekkhantassāpi uppajjati. ‘‘Ye taṃ piṇḍapātādīhi upaṭṭhahanti, ime te manussā neva ñātakā, na dāsakammakarā, nāpi ‘taṃ nissāya jīvissāmā’ti te paṇītāni piṇḍapātādīni denti, atha kho attano kārānaṃ mahapphalataṃ paccāsīsamānā denti, satthārāpi ‘ayaṃ ime paccaye paribhuñjitvā kāyadaḷhībahulo sukhaṃ viharissatī’ti na evaṃ sampassatā tuyhaṃ paccayā anuññātā, atha kho ‘ayaṃ ime paribhuñjamāno samaṇadhammaṃ katvā vaṭṭadukkhato muccissatī’ti te paccayā anuññātā, so dāni tvaṃ kusīto viharanto na taṃ piṇḍaṃ apacāyissasi, āraddhavīriyasseva hi piṇḍapātāpacāyanaṃ nāma hotī’’ti evaṃ piṇḍapātāpacāyanaṃ paccavekkhantassāpi uppajjati mahāmittattherassa viya.
т̇зро гира гассагалзн̣з наама бадивасад̇и. д̇асса жа г̇ожараг̇аамз згаа махааубаасигаа т̇зрам̣ буд̇д̇ам̣ гад̇ваа бадиж̇аг̇г̇ад̇и. саа згад̣̇ивасам̣ аран̃н̃ам̣ г̇ажчанд̇ий д̇хийд̇арам̣ ааха – ‘‘амма асугасмим̣ таанз бураан̣ад̇ан̣д̣улаа, асугасмим̣ кийрам̣, асугасмим̣ сабби, асугасмим̣ паан̣ид̇ам̣, д̇ава бхаад̇игасса аяяамид̇д̇асса ааг̇ад̇агаалз бхад̇д̇ам̣ бажид̇ваа кийрасаббипаан̣ид̇зхи сад̣̇д̇хим̣ д̣̇зхи, д̇вам̣ жа бхун̃ж̇зяяааси, ахам̣ бана хияяо баггам̣ баариваасигабхад̇д̇ам̣ ган̃ж̇игзна бхуд̇д̇аамхий’’д̇и. д̣̇иваа гим̣ бхун̃ж̇иссаси аммаад̇и? саагабан̣н̣ам̣ багкибид̇ваа ган̣ад̇ан̣д̣улзхи амб̣илаяааг̇ум̣ бажид̇ваа табзхи аммаад̇и.
Thero kira kassakaleṇe nāma paṭivasati. Tassa ca gocaragāme ekā mahāupāsikā theraṃ puttaṃ katvā paṭijaggati. Sā ekadivasaṃ araññaṃ gacchantī dhītaraṃ āha – ‘‘amma asukasmiṃ ṭhāne purāṇataṇḍulā, asukasmiṃ khīraṃ, asukasmiṃ sappi, asukasmiṃ phāṇitaṃ, tava bhātikassa ayyamittassa āgatakāle bhattaṃ pacitvā khīrasappiphāṇitehi saddhiṃ dehi, tvaṃ ca bhuñjeyyāsi, ahaṃ pana hiyyo pakkaṃ pārivāsikabhattaṃ kañjikena bhuttāmhī’’ti. Divā kiṃ bhuñjissasi ammāti? Sākapaṇṇaṃ pakkhipitvā kaṇataṇḍulehi ambilayāguṃ pacitvā ṭhapehi ammāti.
т̇зро жийварам̣ баарубид̇ваа бад̇д̇ам̣ нийхаранд̇ова д̇ам̣ сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа ад̇д̇аанам̣ овад̣̇и – ‘‘махааубаасигаа гира ган̃ж̇иязна баариваасигабхад̇д̇ам̣ бхун̃ж̇и, д̣̇ивааби ган̣абан̣н̣амб̣илаяааг̇ум̣ бхун̃ж̇иссад̇и, д̇уяхам̣ ад̇т̇ааяа бана бураан̣ад̇ан̣д̣улаад̣̇ийни аажигкад̇и, д̇ам̣ ниссааяа ко банзсаа нзва кзд̇д̇ам̣ на вад̇т̇ум̣ на бхад̇д̇ам̣ на вад̇т̇ам̣ бажжаасийсад̇и, д̇иссо бана самбад̇д̇ияо бад̇т̇аяамаанаа д̣̇зд̇и, д̇вам̣ зд̇иссаа д̇аа самбад̇д̇ияо д̣̇аад̇ум̣ сагкиссаси на сагкиссасийд̇и, аяам̣ ко бана бин̣д̣абаад̇о д̇аяаа сарааг̇зна сад̣̇осзна самохзна на саггаа г̇ан̣хид̇унд̇и бад̇д̇ам̣ т̇авигааяа багкибид̇ваа г̇ан̣тигам̣ мун̃жид̇ваа нивад̇д̇ид̇ваа гассагалзн̣амзва г̇анд̇ваа бад̇д̇ам̣ хздтааман̃жз жийварам̣ жийваравам̣сз табзд̇ваа арахад̇д̇ам̣ абаабун̣ид̇ваа на нигкамиссаамий’’д̇и вийрияам̣ ад̇хидтахид̇ваа нисийд̣̇и. д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ аббамад̇д̇о худ̇ваа нивуд̇т̇абхигку вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа бурзбхад̇д̇амзва арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа вигасид̇ам̣ вияа бад̣̇умам̣ махаакийн̣аасаво сид̇ам̣ гаронд̇ова нигками. лзн̣ад̣̇ваарз ругкамхи ад̇хивад̇т̇аа д̣̇звад̇аа –
Thero cīvaraṃ pārupitvā pattaṃ nīharantova taṃ saddaṃ sutvā attānaṃ ovadi – ‘‘mahāupāsikā kira kañjiyena pārivāsikabhattaṃ bhuñji, divāpi kaṇapaṇṇambilayāguṃ bhuñjissati, tuyhaṃ atthāya pana purāṇataṇḍulādīni ācikkhati, taṃ nissāya kho panesā neva khettaṃ na vatthuṃ na bhattaṃ na vatthaṃ paccāsīsati, tisso pana sampattiyo patthayamānā deti, tvaṃ etissā tā sampattiyo dātuṃ sakkhissasi na sakkhissasīti, ayaṃ kho pana piṇḍapāto tayā sarāgena sadosena samohena na sakkā gaṇhitunti pattaṃ thavikāya pakkhipitvā gaṇṭhikaṃ muñcitvā nivattitvā kassakaleṇameva gantvā pattaṃ heṭṭhāmañce cīvaraṃ cīvaravaṃse ṭhapetvā arahattaṃ apāpuṇitvā na nikkhamissāmī’’ti vīriyaṃ adhiṭṭhahitvā nisīdi. Dīgharattaṃ appamatto hutvā nivutthabhikkhu vipassanaṃ vaḍḍhetvā purebhattameva arahattaṃ patvā vikasitaṃ viya padumaṃ mahākhīṇāsavo sitaṃ karontova nikkhami. Leṇadvāre rukkhamhi adhivatthā devatā –
‘‘намо д̇з бурисааж̇ан̃н̃а, намо д̇з бурисуд̇д̇ама;
‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
яасса д̇з аасаваа кийн̣аа, д̣̇агкин̣зяяоси маарисаа’’д̇и. –
Yassa te āsavā khīṇā, dakkhiṇeyyosi mārisā’’ti. –
звам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзд̇ваа ‘‘бханд̇з, бин̣д̣ааяа бавидтаанам̣ д̇умхаад̣̇исаанам̣ араханд̇аанам̣ бхигкам̣ д̣̇ад̇ваа махаллагид̇т̇ияо д̣̇угкаа мужжиссанд̇ий’’д̇и ааха.
Evaṃ udānaṃ udānetvā ‘‘bhante, piṇḍāya paviṭṭhānaṃ tumhādisānaṃ arahantānaṃ bhikkhaṃ datvā mahallakitthiyo dukkhā muccissantī’’ti āha.
т̇зро удтахид̇ваа д̣̇ваарам̣ виварид̇ваа гаалам̣ ологзнд̇о баад̇оязваад̇и н̃ад̇ваа бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа г̇аамам̣ баависи. д̣̇ааригааби бхад̇д̇ам̣ самбаад̣̇зд̇ваа ‘‘ид̣̇аани мз бхаад̇аа ааг̇амиссад̇и , ид̣̇аани ааг̇амиссад̇ий’’д̇и д̣̇ваарам̣ ологаяамаанаа нисийд̣̇и. саа т̇зрз гхарад̣̇ваарам̣ самбад̇д̇з бад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа саббипаан̣ид̇аяож̇ид̇асса кийрабин̣д̣абаад̇асса буурзд̇ваа хад̇т̇з табзси. т̇зро ‘‘сукам̣ ход̇уу’’д̇и анумод̣̇анам̣ гад̇ваа баггаами. сааби д̇ам̣ ологаяамаанаава адтааси. т̇зрасса хи д̇ад̣̇аа ад̇ивияа барисуд̣̇д̇хо чавиван̣н̣о ахоси, виббасаннаани инд̣̇рияаани, мукам̣ б̣анд̇ханаа бамуд̇д̇ад̇аалабаггам̣ вияа ад̇ивияа вирожид̇т̇а. махааубаасигаа аран̃н̃аа ааг̇анд̇ваа ‘‘гим̣ амма, бхаад̇иго д̇з ааг̇ад̇о’’д̇и бужчи. саа саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аарожзси. саа убаасигаа ‘‘аж̇ж̇а мз буд̇д̇асса баб̣б̣аж̇ид̇агижжам̣ мад̇т̇агам̣ бад̇д̇а’’нд̇и н̃ад̇ваа ‘‘абхирамад̇и д̇з амма бхаад̇аа б̣уд̣̇д̇хасаасанз на угган̣тад̇ий’’д̇и ааха.
Thero uṭṭhahitvā dvāraṃ vivaritvā kālaṃ olokento pātoyevāti ñatvā pattacīvaramādāya gāmaṃ pāvisi. Dārikāpi bhattaṃ sampādetvā ‘‘idāni me bhātā āgamissati , idāni āgamissatī’’ti dvāraṃ olokayamānā nisīdi. Sā there gharadvāraṃ sampatte pattaṃ gahetvā sappiphāṇitayojitassa khīrapiṇḍapātassa pūretvā hatthe ṭhapesi. Thero ‘‘sukhaṃ hotū’’ti anumodanaṃ katvā pakkāmi. Sāpi taṃ olokayamānāva aṭṭhāsi. Therassa hi tadā ativiya parisuddho chavivaṇṇo ahosi, vippasannāni indriyāni, mukhaṃ bandhanā pamuttatālapakkaṃ viya ativiya virocittha. Mahāupāsikā araññā āgantvā ‘‘kiṃ amma, bhātiko te āgato’’ti pucchi. Sā sabbaṃ taṃ pavattiṃ ārocesi. Sā upāsikā ‘‘ajja me puttassa pabbajitakiccaṃ matthakaṃ patta’’nti ñatvā ‘‘abhiramati te amma bhātā buddhasāsane na ukkaṇṭhatī’’ti āha.
‘‘маханд̇ам̣ ко банзд̇ам̣ сад̇т̇у д̣̇ааяаж̇ж̇ам̣, яад̣̇ид̣̇ам̣ сад̇д̇аарияад̇ханам̣ наама, д̇ам̣ на саггаа гусийд̇зна г̇ахзд̇ум̣. яат̇аа хи виббадибаннам̣ буд̇д̇ам̣ маад̇аабид̇аро ‘аяам̣ амхаагам̣ абуд̇д̇о’д̇и бариб̣аахирам̣ гаронд̇и, со д̇зсам̣ ажжаязна д̣̇ааяаж̇ж̇ам̣ на лабхад̇и, звам̣ гусийд̇оби ид̣̇ам̣ арияад̇ханад̣̇ааяаж̇ж̇ам̣ на лабхад̇и, аарад̣̇д̇хавийрияова лабхад̇ий’’д̇и д̣̇ааяаж̇ж̇амахад̇д̇ад̇ам̣ бажжавзгкад̇оби уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘махаа ко бана д̇з сад̇т̇аа, сад̇т̇уно хи маад̇угужчисмим̣ бадисанд̇хиг̇г̇ахан̣агаалзби абхинигкаманзби абхисамб̣од̇хияамби д̇хаммажаггаббавад̇д̇анаяамагабаадихаарияад̣̇зворохан̣а-ааяусан̇кааравоссаж̇ж̇анзсуби бариниб̣б̣аанагаалзби д̣̇асасахассилогад̇хаад̇у гамбид̇т̇а, яуд̇д̇ам̣ ну д̇з зваруубасса сад̇т̇уно саасанз ‘баб̣б̣аж̇ид̇ваа гусийд̇зна бхавид̇у’’’нд̇и звам̣ сад̇т̇умахад̇д̇ам̣ бажжавзгкад̇оби уббаж̇ж̇ад̇и.
‘‘Mahantaṃ kho panetaṃ satthu dāyajjaṃ, yadidaṃ sattaariyadhanaṃ nāma, taṃ na sakkā kusītena gahetuṃ. Yathā hi vippaṭipannaṃ puttaṃ mātāpitaro ‘ayaṃ amhākaṃ aputto’ti paribāhiraṃ karonti, so tesaṃ accayena dāyajjaṃ na labhati, evaṃ kusītopi idaṃ ariyadhanadāyajjaṃ na labhati, āraddhavīriyova labhatī’’ti dāyajjamahattataṃ paccavekkhatopi uppajjati. ‘‘Mahā kho pana te satthā, satthuno hi mātukucchismiṃ paṭisandhiggahaṇakālepi abhinikkhamanepi abhisambodhiyampi dhammacakkappavattanayamakapāṭihāriyadevorohaṇa-āyusaṅkhāravossajjanesupi parinibbānakālepi dasasahassilokadhātu kampittha, yuttaṃ nu te evarūpassa satthuno sāsane ‘pabbajitvā kusītena bhavitu’’’nti evaṃ satthumahattaṃ paccavekkhatopi uppajjati.
ж̇аад̇ияааби – ‘‘д̇вам̣ ид̣̇аани на лаамагаж̇аад̇иго, асамбхиннааяа махаасаммад̇абавзн̣ияаа ааг̇ад̇о, уггаагарааж̇авам̣сз ж̇аад̇оси, суд̣̇д̇ход̇ханамахаарааж̇асса махаамааяаад̣̇звияаа жа над̇д̇аа, раахулабхад̣̇д̣̇асса ганидто, д̇аяаа наама зваруубзна ж̇инабуд̇д̇зна худ̇ваа на яуд̇д̇ам̣ гусийд̇зна вихарид̇у’’нд̇и звам̣ ж̇аад̇имахад̇д̇ам̣ бажжавзгкад̇оби уббаж̇ж̇ад̇и. ‘‘саарибуд̇д̇амог̇г̇аллаанаа жзва асийд̇и жа махаасаавагаа вийриязнзва логуд̇д̇арад̇хаммам̣ бадивиж̇жхим̣су, д̇вам̣ зд̇зсам̣ саб̣рахмажаарийнам̣ маг̇г̇ам̣ бадибаж̇ж̇иссаси на бадибаж̇ж̇иссасий’’д̇и звам̣ саб̣рахмажааримахад̇д̇ам̣ бажжавзгкад̇оби уббаж̇ж̇ад̇и. гужчим̣ буурзд̇ваа тид̇ааж̇аг̇арасад̣̇исз виссадтагааяигажзд̇асигавийрияз гусийд̇абуг̇г̇алз бариваж̇ж̇анд̇ассааби, аарад̣̇д̇хавийрияз бахид̇ад̇д̇з буг̇г̇алз сзванд̇ассааби, таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу вийрияуббаад̣̇анад̇т̇ам̣ ниннабон̣абаб̣бхааражид̇д̇ассааби уббаж̇ж̇ад̇и. звам̣ уббаннасса банасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Jātiyāpi – ‘‘tvaṃ idāni na lāmakajātiko, asambhinnāya mahāsammatapaveṇiyā āgato, ukkākarājavaṃse jātosi, suddhodhanamahārājassa mahāmāyādeviyā ca nattā, rāhulabhaddassa kaniṭṭho, tayā nāma evarūpena jinaputtena hutvā na yuttaṃ kusītena viharitu’’nti evaṃ jātimahattaṃ paccavekkhatopi uppajjati. ‘‘Sāriputtamoggallānā ceva asīti ca mahāsāvakā vīriyeneva lokuttaradhammaṃ paṭivijjhiṃsu, tvaṃ etesaṃ sabrahmacārīnaṃ maggaṃ paṭipajjissasi na paṭipajjissasī’’ti evaṃ sabrahmacārimahattaṃ paccavekkhatopi uppajjati. Kucchiṃ pūretvā ṭhitaajagarasadise vissaṭṭhakāyikacetasikavīriye kusītapuggale parivajjantassāpi, āraddhavīriye pahitatte puggale sevantassāpi, ṭhānanisajjādīsu vīriyuppādanatthaṃ ninnapoṇapabbhāracittassāpi uppajjati. Evaṃ uppannassa panassa arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotīti pajānāti.
бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаа, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.232) звам̣ уббаад̣̇о ход̇и. д̇ад̇т̇а бийд̇иязва бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаа наама, д̇асса уббаад̣̇агаманасигааро яонисоманасигааро наама.
Pītisambojjhaṅgassa – ‘‘atthi, bhikkhave, pītisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā pītisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā pītisambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti (saṃ. ni. 5.232) evaṃ uppādo hoti. Tattha pītiyeva pītisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā nāma, tassa uppādakamanasikāro yonisomanasikāro nāma.
абижа згаад̣̇аса д̇хаммаа бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и б̣уд̣̇д̇хаануссад̇и д̇хаммасан̇гхасийлажааг̇ад̣̇звад̇аануссад̇и убасамаануссад̇и луукабуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа синид̣̇д̇хабуг̇г̇аласзванад̇аа басаад̣̇анийяасуд̇д̇анд̇абажжавзгкан̣ад̇аа д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и.
Apica ekādasa dhammā pītisambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti buddhānussati dhammasaṅghasīlacāgadevatānussati upasamānussati lūkhapuggalaparivajjanatā siniddhapuggalasevanatā pasādanīyasuttantapaccavekkhaṇatā tadadhimuttatāti.
б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣з ануссаранд̇ассааби хи яаава убажаараа сагаласарийрам̣ парамаано бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇о уббаж̇ж̇ад̇и. д̇хаммасан̇гхаг̇ун̣з ануссаранд̇ассааби, д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ акан̣д̣ам̣ гад̇ваа рагкид̇ам̣ жад̇убаарисуд̣̇д̇хисийлам̣ бажжавзгканд̇ассааби, г̇ихино д̣̇асасийлабан̃жасийлам̣ бажжавзгканд̇ассааби, д̣̇уб̣бхигкабхаяаад̣̇ийсу бан̣ийд̇ам̣ бхож̇анам̣ саб̣рахмажаарийнам̣ д̣̇ад̇ваа ‘‘звам̣ наама ад̣̇амхаа’’д̇и жааг̇ам̣ бажжавзгканд̇ассааби, г̇ихиноби зваруубз гаалз сийлаванд̇аанам̣ д̣̇иннад̣̇аанам̣ бажжавзгканд̇ассааби, язхи г̇ун̣зхи саманнааг̇ад̇аа д̣̇звад̇аа д̣̇звад̇д̇ам̣ бад̇д̇аа, д̇ат̇ааруубаанам̣ г̇ун̣аанам̣ ад̇д̇ани ад̇т̇ид̇ам̣ бажжавзгканд̇ассааби, ‘‘самаабад̇д̇ияаа вигкамбхид̇аа гилзсаа садтиби, сад̇д̇ад̇иби вассаани на самуд̣̇аажаранд̇ий’’д̇и бажжавзгканд̇ассааби, жзд̇ияад̣̇ассанаб̣од̇хид̣̇ассанат̇зрад̣̇ассанзсу асаггажжагирияааяа сам̣суужид̇алуукабхаавз б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийсу басаад̣̇асинзхаабхаавзна г̇ад̣̇рабхабидтз раж̇асад̣̇исз луукабуг̇г̇алз бариваж̇ж̇анд̇ассааби, б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийсу басаад̣̇аб̣ахулз муд̣̇ужид̇д̇з синид̣̇д̇хабуг̇г̇алз сзванд̇ассааби, рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣абарид̣̇ийбагз басаад̣̇анийяз суд̇д̇анд̇з бажжавзгканд̇ассааби, таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу бийд̇иуббаад̣̇анад̇т̇ам̣ ниннабон̣абаб̣бхааражид̇д̇ассааби уббаж̇ж̇ад̇и. звам̣ уббаннасса банасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Buddhaguṇe anussarantassāpi hi yāva upacārā sakalasarīraṃ pharamāno pītisambojjhaṅgo uppajjati. Dhammasaṅghaguṇe anussarantassāpi, dīgharattaṃ akhaṇḍaṃ katvā rakkhitaṃ catupārisuddhisīlaṃ paccavekkhantassāpi, gihino dasasīlapañcasīlaṃ paccavekkhantassāpi, dubbhikkhabhayādīsu paṇītaṃ bhojanaṃ sabrahmacārīnaṃ datvā ‘‘evaṃ nāma adamhā’’ti cāgaṃ paccavekkhantassāpi, gihinopi evarūpe kāle sīlavantānaṃ dinnadānaṃ paccavekkhantassāpi, yehi guṇehi samannāgatā devatā devattaṃ pattā, tathārūpānaṃ guṇānaṃ attani atthitaṃ paccavekkhantassāpi, ‘‘samāpattiyā vikkhambhitā kilesā saṭṭhipi, sattatipi vassāni na samudācarantī’’ti paccavekkhantassāpi, cetiyadassanabodhidassanatheradassanesu asakkaccakiriyāya saṃsūcitalūkhabhāve buddhādīsu pasādasinehābhāvena gadrabhapiṭṭhe rajasadise lūkhapuggale parivajjantassāpi, buddhādīsu pasādabahule muducitte siniddhapuggale sevantassāpi, ratanattayaguṇaparidīpake pasādanīye suttante paccavekkhantassāpi, ṭhānanisajjādīsu pītiuppādanatthaṃ ninnapoṇapabbhāracittassāpi uppajjati. Evaṃ uppannassa panassa arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotīti pajānāti.
бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, гааяабассад̣̇д̇хи жид̇д̇абассад̣̇д̇хи, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и звам̣ уббаад̣̇о ход̇и.
Passaddhisambojjhaṅgassa – ‘‘atthi, bhikkhave, kāyapassaddhi cittapassaddhi, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā passaddhisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā passaddhisambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti evaṃ uppādo hoti.
абижа сад̇д̇а д̇хаммаа бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и бан̣ийд̇абхож̇анасзванад̇аа уд̇усукасзванад̇аа ирияаабат̇асукасзванад̇аа маж̇жхад̇д̇абаяог̇ад̇аа саарад̣̇д̇хагааяабуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа бассад̣̇д̇хагааяабуг̇г̇аласзванад̇аа д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и.
Apica satta dhammā passaddhisambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti paṇītabhojanasevanatā utusukhasevanatā iriyāpathasukhasevanatā majjhattapayogatā sāraddhakāyapuggalaparivajjanatā passaddhakāyapuggalasevanatā tadadhimuttatāti.
бан̣ийд̇ан̃хи синид̣̇д̇хам̣ саббааяабхож̇анам̣ бхун̃ж̇анд̇ассааби, сийд̇ун̣хзсу уд̇уусу таанаад̣̇ийсу ирияаабат̇зсу саббааяам̣ уд̇ум̣ жа ирияаабат̇ам̣ жа сзванд̇ассааби бассад̣̇д̇хи уббаж̇ж̇ад̇и. яо бана махаабурисаж̇аад̇иго саб̣б̣ауд̇уирияаабат̇агкамова ход̇и, на д̇ам̣ санд̇хааязд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. яасса сабхааг̇ависабхааг̇ад̇аа ад̇т̇и, д̇ассзва висабхааг̇з уд̇уирияаабат̇з важ̇ж̇зд̇ваа сабхааг̇з сзванд̇ассааби уббаж̇ж̇ад̇и. маж̇жхад̇д̇абаяог̇о вужжад̇и ад̇д̇ано жа барасса жа гаммассагад̇аабажжавзгкан̣аа, иминаа маж̇жхад̇д̇абаяог̇зна уббаж̇ж̇ад̇и. яо лзд̣д̣уд̣̇ан̣д̣аад̣̇ийхи барам̣ вихзтаяамаанова вижарад̇и. зваруубам̣ саарад̣̇д̇хагааяам̣ буг̇г̇алам̣ бариваж̇ж̇анд̇ассааби, сам̣яад̇абаад̣̇абаан̣им̣ бассад̣̇д̇хагааяам̣ буг̇г̇алам̣ сзванд̇ассааби, таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу бассад̣̇д̇хиуббаад̣̇анад̇т̇ааяа ниннабон̣абаб̣бхааражид̇д̇ассааби уббаж̇ж̇ад̇и. звам̣ уббаннасса банасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Paṇītañhi siniddhaṃ sappāyabhojanaṃ bhuñjantassāpi, sītuṇhesu utūsu ṭhānādīsu iriyāpathesu sappāyaṃ utuṃ ca iriyāpathaṃ ca sevantassāpi passaddhi uppajjati. Yo pana mahāpurisajātiko sabbautuiriyāpathakkhamova hoti, na taṃ sandhāyetaṃ vuttaṃ. Yassa sabhāgavisabhāgatā atthi, tasseva visabhāge utuiriyāpathe vajjetvā sabhāge sevantassāpi uppajjati. Majjhattapayogo vuccati attano ca parassa ca kammassakatāpaccavekkhaṇā, iminā majjhattapayogena uppajjati. Yo leḍḍudaṇḍādīhi paraṃ viheṭhayamānova vicarati. Evarūpaṃ sāraddhakāyaṃ puggalaṃ parivajjantassāpi, saṃyatapādapāṇiṃ passaddhakāyaṃ puggalaṃ sevantassāpi, ṭhānanisajjādīsu passaddhiuppādanatthāya ninnapoṇapabbhāracittassāpi uppajjati. Evaṃ uppannassa panassa arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotīti pajānāti.
самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, самат̇анимид̇д̇ам̣ аб̣яаг̇г̇анимид̇д̇ам̣, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.232) звам̣ уббаад̣̇о ход̇и. д̇ад̇т̇а самат̇ова самат̇анимид̇д̇ам̣, авигкзбадтзна жа аб̣яаг̇г̇анимид̇д̇анд̇и.
Samādhisambojjhaṅgassa – ‘‘atthi, bhikkhave, samathanimittaṃ abyagganimittaṃ, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā samādhisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā samādhisambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti (saṃ. ni. 5.232) evaṃ uppādo hoti. Tattha samathova samathanimittaṃ, avikkhepaṭṭhena ca abyagganimittanti.
абижа згаад̣̇аса д̇хаммаа самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и вад̇т̇увисад̣̇агирияад̇аа инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анад̇аа нимид̇д̇агусалад̇аа самаяз жид̇д̇асса баг̇г̇ахан̣ад̇аа самаяз жид̇д̇асса ниг̇г̇ахан̣ад̇аа самаяз самбахам̣санад̇аа самаяз аж̇жхубзгканад̇аа асамаахид̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа самаахид̇абуг̇г̇аласзванад̇аа жхаанавимогкабажжавзгкан̣ад̇аа д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и. д̇ад̇т̇а вад̇т̇увисад̣̇агирияад̇аа жа инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анад̇аа жа вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Apica ekādasa dhammā samādhisambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti vatthuvisadakiriyatā indriyasamattapaṭipādanatā nimittakusalatā samaye cittassa paggahaṇatā samaye cittassa niggahaṇatā samaye sampahaṃsanatā samaye ajjhupekkhanatā asamāhitapuggalaparivajjanatā samāhitapuggalasevanatā jhānavimokkhapaccavekkhaṇatā tadadhimuttatāti. Tattha vatthuvisadakiriyatā ca indriyasamattapaṭipādanatā ca vuttanayeneva veditabbā.
нимид̇д̇агусалад̇аа наама гасин̣анимид̇д̇асса уг̇г̇ахан̣агусалад̇аа. самаяз жид̇д̇асса баг̇г̇ахан̣ад̇аад̇и яасмим̣ самаяз ад̇исит̇илавийрияад̇аад̣̇ийхи лийнам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, д̇асмим̣ самаяз д̇хаммавижаяавийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асамудтаабанзна д̇асса баг̇г̇ахан̣ам̣. самаяз жид̇д̇асса ниг̇г̇ахан̣ад̇аад̇и яасмим̣ самаяз ажжаарад̣̇д̇хавийрияад̇аад̣̇ийхи уд̣̇д̇хад̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, д̇асмим̣ самаяз бассад̣̇д̇хисамаад̇хиубзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асамудтаабанзна д̇асса ниг̇г̇ахан̣ам̣. самаяз самбахам̣санад̇аад̇и яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ бан̃н̃аабаяог̇аманд̣̇ад̇ааяа ваа убасамасукаанад̇хиг̇амзна ваа нирассаад̣̇ам̣ ход̇и, д̇асмим̣ самаяз адтасам̣взг̇авад̇т̇убажжавзгкан̣зна сам̣взж̇зд̇и. адта сам̣взг̇авад̇т̇ууни наама ж̇аад̇иж̇арааб̣яаад̇химаран̣аани жад̇д̇аари, абааяад̣̇угкам̣ бан̃жамам̣, ад̇ийд̇з ваддамуулагам̣ д̣̇угкам̣, анааг̇ад̇з ваддамуулагам̣ д̣̇угкам̣, бажжуббаннз аахаарабарияздтимуулагам̣ д̣̇угканд̇и. рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣аануссаран̣зна жа басаад̣̇ам̣ ж̇анзд̇и. аяам̣ вужжад̇и ‘‘самаяз самбахам̣санад̇аа’’д̇и.
Nimittakusalatā nāma kasiṇanimittassa uggahaṇakusalatā. Samaye cittassa paggahaṇatāti yasmiṃ samaye atisithilavīriyatādīhi līnaṃ cittaṃ hoti, tasmiṃ samaye dhammavicayavīriyasambojjhaṅgasamuṭṭhāpanena tassa paggahaṇaṃ. Samaye cittassa niggahaṇatāti yasmiṃ samaye accāraddhavīriyatādīhi uddhataṃ cittaṃ hoti, tasmiṃ samaye passaddhisamādhiupekkhāsambojjhaṅgasamuṭṭhāpanena tassa niggahaṇaṃ. Samaye sampahaṃsanatāti yasmiṃ samaye cittaṃ paññāpayogamandatāya vā upasamasukhānadhigamena vā nirassādaṃ hoti, tasmiṃ samaye aṭṭhasaṃvegavatthupaccavekkhaṇena saṃvejeti. Aṭṭha saṃvegavatthūni nāma jātijarābyādhimaraṇāni cattāri, apāyadukkhaṃ pañcamaṃ, atīte vaṭṭamūlakaṃ dukkhaṃ, anāgate vaṭṭamūlakaṃ dukkhaṃ, paccuppanne āhārapariyeṭṭhimūlakaṃ dukkhanti. Ratanattayaguṇānussaraṇena ca pasādaṃ janeti. Ayaṃ vuccati ‘‘samaye sampahaṃsanatā’’ti.
самаяз аж̇жхубзгканад̇аа наама яасмим̣ самаяз саммаабадибад̇д̇им̣ ааг̇амма алийнам̣ ануд̣̇д̇хад̇ам̣ анирассаад̣̇ам̣ аарамман̣з самаббавад̇д̇ам̣ самат̇авийт̇ибадибаннам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, д̇ад̣̇аасса баг̇г̇аханиг̇г̇ахасамбахам̣санзсу на б̣яаабаарам̣ аабаж̇ж̇ад̇и саарат̇и вияа самаббавад̇д̇зсу. ассзсу. аяам̣ вужжад̇и ‘‘самаяз аж̇жхубзгканад̇аа’’д̇и. асамаахид̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа наама убажаарам̣ ваа аббанам̣ ваа аббад̇д̇аанам̣ вигкид̇д̇ажид̇д̇аанам̣ буг̇г̇алаанам̣ аарагаа бариваж̇ж̇анам̣. самаахид̇абуг̇г̇аласзванад̇аа наама убажаарзна ваа аббанааяа ваа самаахид̇ажид̇д̇аанам̣ сзванаа бхаж̇анаа баяирубаасанаа. д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аа наама таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу самаад̇хиуббаад̣̇анад̇т̇ам̣язва ниннабон̣абаб̣бхааражид̇д̇ад̇аа. зван̃хи бадибаж̇ж̇ад̇о зса уббаж̇ж̇ад̇и. звам̣ уббаннасса банасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Samaye ajjhupekkhanatā nāma yasmiṃ samaye sammāpaṭipattiṃ āgamma alīnaṃ anuddhataṃ anirassādaṃ ārammaṇe samappavattaṃ samathavīthipaṭipannaṃ cittaṃ hoti, tadāssa paggahaniggahasampahaṃsanesu na byāpāraṃ āpajjati sārathi viya samappavattesu. Assesu. Ayaṃ vuccati ‘‘samaye ajjhupekkhanatā’’ti. Asamāhitapuggalaparivajjanatā nāma upacāraṃ vā appanaṃ vā appattānaṃ vikkhittacittānaṃ puggalānaṃ ārakā parivajjanaṃ. Samāhitapuggalasevanatā nāma upacārena vā appanāya vā samāhitacittānaṃ sevanā bhajanā payirupāsanā. Tadadhimuttatā nāma ṭhānanisajjādīsu samādhiuppādanatthaṃyeva ninnapoṇapabbhāracittatā. Evañhi paṭipajjato esa uppajjati. Evaṃ uppannassa panassa arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotīti pajānāti.
убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаа, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро, аяамаахааро ануббаннасса ваа убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.232) звам̣ уббаад̣̇о ход̇и. д̇ад̇т̇а убзгкааязва убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаа наама.
Upekkhāsambojjhaṅgassa – ‘‘atthi, bhikkhave, upekkhāsambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā, tattha yonisomanasikārabahulīkāro, ayamāhāro anuppannassa vā upekkhāsambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā upekkhāsambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti (saṃ. ni. 5.232) evaṃ uppādo hoti. Tattha upekkhāyeva upekkhāsambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā nāma.
абижа бан̃жа д̇хаммаа убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и сад̇д̇амаж̇жхад̇д̇ад̇аа сан̇каарамаж̇жхад̇д̇ад̇аа сад̇д̇асан̇каарагзлааяанабуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа сад̇д̇асан̇каарамаж̇жхад̇д̇абуг̇г̇аласзванад̇аа д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и.
Apica pañca dhammā upekkhāsambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti sattamajjhattatā saṅkhāramajjhattatā sattasaṅkhārakelāyanapuggalaparivajjanatā sattasaṅkhāramajjhattapuggalasevanatā tadadhimuttatāti.
д̇ад̇т̇а д̣̇вийхаагаарзхи сад̇д̇амаж̇жхад̇д̇ад̇ам̣ самудтаабзд̇и – ‘‘д̇вам̣ ад̇д̇ано гаммзна ааг̇анд̇ваа ад̇д̇ано гаммзна г̇амиссаси, зсоби ад̇д̇ано гаммзна ааг̇анд̇ваа ад̇д̇ано гаммзна г̇амиссад̇и, д̇вам̣ гам̣ гзлааяасий’’д̇и звам̣ гаммассагад̇аабажжавзгкан̣зна жа, ‘‘барамад̇т̇ад̇о сад̇д̇оязва над̇т̇и, со д̇вам̣ гам̣ гзлааяасий’’д̇и звам̣ ниссад̇д̇абажжавзгкан̣зна жа. д̣̇вийхзваагаарзхи сан̇каарамаж̇жхад̇д̇ад̇ам̣ самудтаабзд̇и – ‘‘ид̣̇ам̣ жийварам̣ анубуб̣б̣зна ван̣н̣авигаарам̣ жзва ж̇ин̣н̣абхаавам̣ жа убаг̇анд̇ваа баад̣̇абун̃чанажол̣агам̣ худ̇ваа яадтигодияаа чад̣д̣анийяам̣ бхависсад̇и, сажз банасса саамиго бхавзяяа, наасса звам̣ винассид̇ум̣ д̣̇ад̣̇зяяаа’’д̇и звам̣ асаамигабхаавам̣ бажжавзгкан̣зна, ‘‘анад̣̇д̇ханияам̣ ид̣̇ам̣ д̇аавагаалига’’нд̇и звам̣ д̇аавагаалигад̇аабажжавзгкан̣зна жа. яат̇аа жа жийварз, звам̣ бад̇д̇аад̣̇ийсуби яож̇анаа гаад̇аб̣б̣аа.
Tattha dvīhākārehi sattamajjhattataṃ samuṭṭhāpeti – ‘‘tvaṃ attano kammena āgantvā attano kammena gamissasi, esopi attano kammena āgantvā attano kammena gamissati, tvaṃ kaṃ kelāyasī’’ti evaṃ kammassakatāpaccavekkhaṇena ca, ‘‘paramatthato sattoyeva natthi, so tvaṃ kaṃ kelāyasī’’ti evaṃ nissattapaccavekkhaṇena ca. Dvīhevākārehi saṅkhāramajjhattataṃ samuṭṭhāpeti – ‘‘idaṃ cīvaraṃ anupubbena vaṇṇavikāraṃ ceva jiṇṇabhāvaṃ ca upagantvā pādapuñchanacoḷakaṃ hutvā yaṭṭhikoṭiyā chaḍḍanīyaṃ bhavissati, sace panassa sāmiko bhaveyya, nāssa evaṃ vinassituṃ dadeyyā’’ti evaṃ asāmikabhāvaṃ paccavekkhaṇena, ‘‘anaddhaniyaṃ idaṃ tāvakālika’’nti evaṃ tāvakālikatāpaccavekkhaṇena ca. Yathā ca cīvare, evaṃ pattādīsupi yojanā kātabbā.
сад̇д̇асан̇каарагзлааяанабуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аад̇и зд̇т̇а яо буг̇г̇ало г̇ихи ваа ад̇д̇ано буд̇д̇ад̇хийд̇аад̣̇игз, баб̣б̣аж̇ид̇о ваа ад̇д̇ано анд̇зваасигасамаанубаж̇жхааяагаад̣̇игз мамааяад̇и, сахад̇т̇знзва нзсам̣ гзсажчзд̣̇анасуужигаммажийварад̇хованараж̇анабад̇д̇абажанаад̣̇ийни гарод̇и, мухуд̇д̇амби абассанд̇о ‘‘асуго сааман̣зро гухим̣, асуго д̣̇ахаро гухи’’нд̇и бханд̇амиг̇о вияа ид̇о жид̇о жа аалогзд̇и , ан̃н̃зна гзсажчзд̣̇анаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа ‘‘мухуд̇д̇ам̣ д̇аава асугам̣ бзсзт̇аа’’д̇и яаажийяамааноби ‘‘амхзби д̇ам̣ ад̇д̇ано гаммам̣ на гаарзма, д̇умхз д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гиламзссат̇аа’’д̇и на д̣̇зд̇и. аяам̣ сад̇д̇агзлааяано наама. яо бана бад̇д̇ажийварат̇аалагагад̇д̇араяадтиаад̣̇ийни мамааяад̇и, ан̃н̃асса хад̇т̇зна бараамасид̇умби на д̣̇зд̇и, д̇аавагаалигам̣ яаажид̇о ‘‘маяамби ид̣̇ам̣ мамааяанд̇аа на барибхун̃ж̇аама, д̇умхаагам̣ гим̣ д̣̇ассаамаа’’д̇и вад̣̇ад̇и. аяам̣ сан̇каарагзлааяано наама. яо бана д̇зсу д̣̇вийсуби вад̇т̇уусу маж̇жхад̇д̇о уд̣̇аасино. аяам̣ сад̇д̇асан̇каарамаж̇жхад̇д̇о наама. ид̇и аяам̣ убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇о зваруубам̣ сад̇д̇асан̇каарагзлааяанам̣ буг̇г̇алам̣ аарагаа бариваж̇ж̇анд̇ассааби, сад̇д̇асан̇каарамаж̇жхад̇д̇абуг̇г̇алам̣ сзванд̇ассааби, таананисаж̇ж̇аад̣̇ийсу д̇ад̣̇уббаад̣̇анад̇т̇ам̣ ниннабон̣абаб̣бхааражид̇д̇ассааби уббаж̇ж̇ад̇и. звам̣ уббаннасса банасса арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ийд̇и баж̇аанаад̇и.
Sattasaṅkhārakelāyanapuggalaparivajjanatāti ettha yo puggalo gihi vā attano puttadhītādike, pabbajito vā attano antevāsikasamānupajjhāyakādike mamāyati, sahattheneva nesaṃ kesacchedanasūcikammacīvaradhovanarajanapattapacanādīni karoti, muhuttampi apassanto ‘‘asuko sāmaṇero kuhiṃ, asuko daharo kuhi’’nti bhantamigo viya ito cito ca āloketi , aññena kesacchedanādīnaṃ atthāya ‘‘muhuttaṃ tāva asukaṃ pesethā’’ti yācīyamānopi ‘‘amhepi taṃ attano kammaṃ na kārema, tumhe taṃ gahetvā kilamessathā’’ti na deti. Ayaṃ sattakelāyano nāma. Yo pana pattacīvarathālakakattarayaṭṭhiādīni mamāyati, aññassa hatthena parāmasitumpi na deti, tāvakālikaṃ yācito ‘‘mayampi idaṃ mamāyantā na paribhuñjāma, tumhākaṃ kiṃ dassāmā’’ti vadati. Ayaṃ saṅkhārakelāyano nāma. Yo pana tesu dvīsupi vatthūsu majjhatto udāsino. Ayaṃ sattasaṅkhāramajjhatto nāma. Iti ayaṃ upekkhāsambojjhaṅgo evarūpaṃ sattasaṅkhārakelāyanaṃ puggalaṃ ārakā parivajjantassāpi, sattasaṅkhāramajjhattapuggalaṃ sevantassāpi, ṭhānanisajjādīsu taduppādanatthaṃ ninnapoṇapabbhāracittassāpi uppajjati. Evaṃ uppannassa panassa arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotīti pajānāti.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ ад̇д̇ано ваа сад̇д̇а самб̣ож̇жхан̇г̇з бариг̇г̇ан̣хид̇ваа, барасса ваа, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса б̣ож̇жхан̇г̇з бариг̇г̇ан̣хид̇ваа д̇хаммзсу д̇хаммаанубассий вихарад̇и. самуд̣̇аяаваяаа банзд̇т̇а б̣ож̇жхан̇г̇аанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇инирод̇хавасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ид̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ attano vā satta sambojjhaṅge pariggaṇhitvā, parassa vā, kālena vā attano, kālena vā parassa bojjhaṅge pariggaṇhitvā dhammesu dhammānupassī viharati. Samudayavayā panettha bojjhaṅgānaṃ nibbattinirodhavasena veditabbā. Ito paraṃ vuttanayameva.
гзвалан̃хи ид̇ха б̣ож̇жхан̇г̇абариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа б̣ож̇жхан̇г̇абариг̇г̇аахагасса бхигкуно нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ д̇аад̣̇исамзваад̇и.
Kevalañhi idha bojjhaṅgapariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā bojjhaṅgapariggāhakassa bhikkhuno niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ tādisamevāti.
б̣ож̇жхан̇г̇абаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Bojjhaṅgapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
жад̇усажжабаб̣б̣аван̣н̣анаа
Catusaccapabbavaṇṇanā
119. звам̣ сад̇д̇аб̣ож̇жхан̇г̇авасзна д̇хаммаанубассанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани жад̇усажжавасзна вибхаж̇ид̇ум̣ буна жабаранд̇иаад̣̇имааха.
119. Evaṃ sattabojjhaṅgavasena dhammānupassanaṃ vibhajitvā idāni catusaccavasena vibhajituṃ puna caparantiādimāha.
д̇ад̇т̇а ид̣̇ам̣ д̣̇угканд̇и яат̇аабхууд̇ам̣ баж̇аанаад̇ийд̇и табзд̇ваа д̇ан̣хам̣ д̇збхуумагз д̇хаммз ‘‘ид̣̇ам̣ д̣̇угка’’нд̇и яат̇аасабхаавад̇о баж̇аанаад̇и, д̇ассзва ко бана д̣̇угкасса ж̇анигам̣ самудтаабигам̣ буримад̇ан̣хам̣ ‘‘аяам̣ д̣̇угкасамуд̣̇аяо’’д̇и, убхиннам̣ аббавад̇д̇им̣ ниб̣б̣аанам̣ ‘‘аяам̣ д̣̇угканирод̇хо’’д̇и, д̣̇угкабариж̇аананам̣ самуд̣̇аяабаж̇аханам̣ нирод̇хасажчигаран̣ам̣ арияамаг̇г̇ам̣ ‘‘аяам̣ д̣̇угканирод̇хаг̇ааминий бадибад̣̇аа’’д̇и яат̇аасабхаавад̇о баж̇аанаад̇ийд̇и ад̇т̇о. авасзсаа арияасажжагат̇аа висуд̣̇д̇химаг̇г̇з вид̇т̇аарид̇ааязва.
Tattha idaṃ dukkhanti yathābhūtaṃ pajānātīti ṭhapetvā taṇhaṃ tebhūmake dhamme ‘‘idaṃ dukkha’’nti yathāsabhāvato pajānāti, tasseva kho pana dukkhassa janikaṃ samuṭṭhāpikaṃ purimataṇhaṃ ‘‘ayaṃ dukkhasamudayo’’ti, ubhinnaṃ appavattiṃ nibbānaṃ ‘‘ayaṃ dukkhanirodho’’ti, dukkhaparijānanaṃ samudayapajahanaṃ nirodhasacchikaraṇaṃ ariyamaggaṃ ‘‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’’ti yathāsabhāvato pajānātīti attho. Avasesā ariyasaccakathā visuddhimagge vitthāritāyeva.
ид̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ваад̇и звам̣ ад̇д̇ано ваа жад̇д̇аари сажжаани бариг̇г̇ан̣хид̇ваа, барасса ваа, гаалзна ваа ад̇д̇ано, гаалзна ваа барасса жад̇д̇аари сажжаани бариг̇г̇ан̣хид̇ваа д̇хаммзсу д̇хаммаанубассий вихарад̇и. самуд̣̇аяаваяаа банзд̇т̇а жад̇уннам̣ сажжаанам̣ яат̇аасамбхавад̇о уббад̇д̇инивад̇д̇ивасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ид̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Iti ajjhattaṃ vāti evaṃ attano vā cattāri saccāni pariggaṇhitvā, parassa vā, kālena vā attano, kālena vā parassa cattāri saccāni pariggaṇhitvā dhammesu dhammānupassī viharati. Samudayavayā panettha catunnaṃ saccānaṃ yathāsambhavato uppattinivattivasena veditabbā. Ito paraṃ vuttanayameva.
гзвалан̃хи ид̇ха жад̇усажжабариг̇г̇аахигаа сад̇и д̣̇угкасажжанд̇и звам̣ яож̇анам̣ гад̇ваа сажжабариг̇г̇аахагасса бхигкуно нияяаанамукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсам̣ д̇аад̣̇исамзваад̇и.
Kevalañhi idha catusaccapariggāhikā sati dukkhasaccanti evaṃ yojanaṃ katvā saccapariggāhakassa bhikkhuno niyyānamukhaṃ veditabbaṃ. Sesaṃ tādisamevāti.
жад̇усажжабаб̣б̣аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Catusaccapabbavaṇṇanā niṭṭhitā.
зд̇д̇аавад̇аа аанаабаанам̣ жад̇уирияаабат̇ам̣ жад̇усамбаж̇ан̃н̃ам̣ д̣̇вад̇д̇им̣саагаарам̣ жад̇уд̇хаад̇увавад̇т̇аанам̣ навасиват̇игаа взд̣̇анаанубассанаа жид̇д̇аанубассанаа нийваран̣абариг̇г̇ахо канд̇хабариг̇г̇ахо ааяад̇анабариг̇г̇ахо б̣ож̇жхан̇г̇абариг̇г̇ахо сажжабариг̇г̇аход̇и згавийсад̇и гаммадтаанаани вуд̇д̇аани. д̇зсу аанаабаанам̣ д̣̇вад̇д̇им̣саагааро навасиват̇игаад̇и згаад̣̇аса аббанаагаммадтаанаани хонд̇и. д̣̇ийгхабхаан̣агамахаасийвад̇т̇зро бана ‘‘навасиват̇игаа аад̣̇ийнаваанубассанаавасзна вуд̇д̇аа’’д̇и ааха. д̇асмаа д̇асса мад̇зна д̣̇взязва аббанаагаммадтаанаани, сзсаани убажаарагаммадтаанаани. гим̣ банзд̇зсу саб̣б̣зсу абхинивзсо ж̇ааяад̇ийд̇и? на ж̇ааяад̇и. ирияаабат̇асамбаж̇ан̃н̃анийваран̣аб̣ож̇жхан̇г̇зсу хи абхинивзсо на ж̇ааяад̇и, сзсзсу ж̇ааяад̇ийд̇и. махаасийвад̇т̇зро банааха – ‘‘зд̇зсуби абхинивзсо ж̇ааяад̇и, аяан̃хи ад̇т̇и ну ко мз жад̇д̇ааро ирияаабат̇аа, уд̣̇ааху над̇т̇и, ад̇т̇и ну ко мз жад̇усамбаж̇ан̃н̃ам̣, уд̣̇ааху над̇т̇и, ад̇т̇и ну ко мз бан̃жанийваран̣аа, уд̣̇ааху над̇т̇и, ад̇т̇и ну ко мз сад̇д̇аб̣ож̇жхан̇г̇аа, уд̣̇ааху над̇т̇ийд̇и звам̣ бариг̇г̇ан̣хаад̇и, д̇асмаа саб̣б̣ад̇т̇а абхинивзсо ж̇ааяад̇ий’’д̇и.
Ettāvatā ānāpānaṃ catuiriyāpathaṃ catusampajaññaṃ dvattiṃsākāraṃ catudhātuvavatthānaṃ navasivathikā vedanānupassanā cittānupassanā nīvaraṇapariggaho khandhapariggaho āyatanapariggaho bojjhaṅgapariggaho saccapariggahoti ekavīsati kammaṭṭhānāni vuttāni. Tesu ānāpānaṃ dvattiṃsākāro navasivathikāti ekādasa appanākammaṭṭhānāni honti. Dīghabhāṇakamahāsīvatthero pana ‘‘navasivathikā ādīnavānupassanāvasena vuttā’’ti āha. Tasmā tassa matena dveyeva appanākammaṭṭhānāni, sesāni upacārakammaṭṭhānāni. Kiṃ panetesu sabbesu abhiniveso jāyatīti? Na jāyati. Iriyāpathasampajaññanīvaraṇabojjhaṅgesu hi abhiniveso na jāyati, sesesu jāyatīti. Mahāsīvatthero panāha – ‘‘etesupi abhiniveso jāyati, ayañhi atthi nu kho me cattāro iriyāpathā, udāhu natthi, atthi nu kho me catusampajaññaṃ, udāhu natthi, atthi nu kho me pañcanīvaraṇā, udāhu natthi, atthi nu kho me sattabojjhaṅgā, udāhu natthīti evaṃ pariggaṇhāti, tasmā sabbattha abhiniveso jāyatī’’ti.
137. яо хи гожи, бхигкавзд̇и яо хи гожи бхигку ваа бхигкуний ваа убаасаго ваа убаасигаа ваа. звам̣ бхаавзяяаад̇и аад̣̇ид̇о бадтааяа вуд̇д̇зна бхааванаануггамзна бхаавзяяа. баадиган̇канд̇и бадиган̇кид̇аб̣б̣ам̣, авассам̣ бхаавийд̇и ад̇т̇о. ан̃н̃аад̇и арахад̇д̇ам̣. сад̇и ваа убаад̣̇исзсзд̇и убаад̣̇аанасзсз ваа сад̇и абаригкийн̣з. анааг̇аамид̇аад̇и анааг̇аамибхааво.
137.Yo hi koci, bhikkhaveti yo hi koci bhikkhu vā bhikkhunī vā upāsako vā upāsikā vā. Evaṃ bhāveyyāti ādito paṭṭhāya vuttena bhāvanānukkamena bhāveyya. Pāṭikaṅkhanti paṭikaṅkhitabbaṃ, avassaṃ bhāvīti attho. Aññāti arahattaṃ. Sati vā upādiseseti upādānasese vā sati aparikkhīṇe. Anāgāmitāti anāgāmibhāvo.
звам̣ сад̇д̇аннам̣ вассаанам̣ васзна саасанасса нияяаанигабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ваа буна д̇ад̇о аббад̇арзби гаалз д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇идтанд̇у, бхигкавз’’д̇иаад̣̇имааха. саб̣б̣амби жзд̇ам̣ маж̇жхимассзва нзяяабуг̇г̇аласса васзна вуд̇д̇ам̣. д̇игкабан̃н̃ам̣ бана санд̇хааяа – ‘‘баад̇о анусидто сааяам̣ висзсам̣ ад̇хиг̇амиссад̇и, сааяам̣ анусидто баад̇о висзсам̣ ад̇хиг̇амиссад̇ий’’д̇и (ма. ни. 2.345) вуд̇д̇ам̣.
Evaṃ sattannaṃ vassānaṃ vasena sāsanassa niyyānikabhāvaṃ dassetvā puna tato appatarepi kāle dassento ‘‘tiṭṭhantu, bhikkhave’’tiādimāha. Sabbampi cetaṃ majjhimasseva neyyapuggalassa vasena vuttaṃ. Tikkhapaññaṃ pana sandhāya – ‘‘pāto anusiṭṭho sāyaṃ visesaṃ adhigamissati, sāyaṃ anusiṭṭho pāto visesaṃ adhigamissatī’’ti (ma. ni. 2.345) vuttaṃ.
ид̇и бхаг̇аваа ‘‘звам̣нияяаанигам̣, бхигкавз, мама саасана’’нд̇и д̣̇ассзд̇ваа згавийсад̇ияааби таанзсу арахад̇д̇анигуудзна д̣̇зсид̇ам̣ д̣̇зсанам̣ нияяаад̇знд̇о ‘‘згааяано аяам̣, бхигкавз, маг̇г̇о…бз… ид̇и яам̣ д̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, ид̣̇амзд̇ам̣ бадижжа вуд̇д̇а’’нд̇и ааха. сзсам̣ уд̇д̇аанад̇т̇амзваад̇и.
Iti bhagavā ‘‘evaṃniyyānikaṃ, bhikkhave, mama sāsana’’nti dassetvā ekavīsatiyāpi ṭhānesu arahattanikūṭena desitaṃ desanaṃ niyyātento ‘‘ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo…pe… iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vutta’’nti āha. Sesaṃ uttānatthamevāti.
бабан̃жасууд̣̇анияаа маж̇жхиманигааяадтагат̇ааяа
Papañcasūdaniyā majjhimanikāyaṭṭhakathāya
сад̇ибадтаанасуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Satipaṭṭhānasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.
батамаваг̇г̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Paṭhamavaggavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / маж̇жхиманигааяа • Majjhimanikāya / 10. махаасад̇ибадтаанасуд̇д̇ам̣ • 10. Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ
дийгаа • Tīkā / суд̇д̇абидага (дийгаа) • Suttapiṭaka (ṭīkā) / маж̇жхиманигааяа (дийгаа) • Majjhimanikāya (ṭīkā) / 10. сад̇ибадтаанасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 10. Satipaṭṭhānasuttavaṇṇanā