Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / саммохавинод̣̇аний-адтагат̇аа • Sammohavinodanī-aṭṭhakathā

    6. бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇о

    6. Paṭiccasamuppādavibhaṅgo

    1. суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяам̣ уд̣̇д̣̇зсаваараван̣н̣анаа

    1. Suttantabhājanīyaṃ uddesavāravaṇṇanā

    225. ид̣̇аани д̇ад̣̇ананд̇арз бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇з яаа ‘‘аяам̣ авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇иаад̣̇инаа наязна д̇анд̇и нигкид̇д̇аа, д̇ассаа ад̇т̇асам̣ван̣н̣анам̣ гаронд̇зна вибхаж̇ж̇аваад̣̇иман̣д̣алам̣ од̇арид̇ваа аажарияз анаб̣бхаажигканд̇зна сагасамаяам̣ авоггаманд̇зна барасамаяам̣ анааяууханд̇зна суд̇д̇ам̣ аббадиб̣ааханд̇зна винаяам̣ ануломзнд̇зна махаабад̣̇зсз ологзнд̇зна д̇хаммам̣ д̣̇ийбзнд̇зна ад̇т̇ам̣ сан̇г̇аханд̇зна д̇амзвад̇т̇ам̣ буна аавад̇д̇зд̇ваа абарзхиби барияааязхи нид̣̇д̣̇исанд̇зна жа яасмаа ад̇т̇асам̣ван̣н̣анаа гаад̇аб̣б̣аа ход̇и, багад̇ияааби жа д̣̇уггараава бадижжасамуббаад̣̇асса ад̇т̇асам̣ван̣н̣анаа, яат̇ааху бораан̣аа –

    225. Idāni tadanantare paṭiccasamuppādavibhaṅge yā ‘‘ayaṃ avijjāpaccayā saṅkhārā’’tiādinā nayena tanti nikkhittā, tassā atthasaṃvaṇṇanaṃ karontena vibhajjavādimaṇḍalaṃ otaritvā ācariye anabbhācikkhantena sakasamayaṃ avokkamantena parasamayaṃ anāyūhantena suttaṃ appaṭibāhantena vinayaṃ anulomentena mahāpadese olokentena dhammaṃ dīpentena atthaṃ saṅgahantena tamevatthaṃ puna āvattetvā aparehipi pariyāyehi niddisantena ca yasmā atthasaṃvaṇṇanā kātabbā hoti, pakatiyāpi ca dukkarāva paṭiccasamuppādassa atthasaṃvaṇṇanā, yathāhu porāṇā –

    ‘‘сажжам̣ сад̇д̇о бадисанд̇хи, бажжаяаагаарамзва жа;

    ‘‘Saccaṃ satto paṭisandhi, paccayākārameva ca;

    д̣̇уд̣̇д̣̇асаа жад̇уро д̇хаммаа, д̣̇зсзд̇ун̃жа суд̣̇уггараа’’д̇и.

    Duddasā caturo dhammā, desetuñca sudukkarā’’ti.

    д̇асмаа ‘‘ан̃н̃ад̇ра ааг̇амаад̇хиг̇амаббад̇д̇зхи на сугараа бадижжасамуббаад̣̇асса ад̇т̇аван̣н̣анаа’’д̇и барид̇улаяид̇ваа –

    Tasmā ‘‘aññatra āgamādhigamappattehi na sukarā paṭiccasamuppādassa atthavaṇṇanā’’ti paritulayitvā –

    вад̇д̇угаамо ахам̣ аж̇ж̇а, бажжаяаагаараван̣н̣анам̣;

    Vattukāmo ahaṃ ajja, paccayākāravaṇṇanaṃ;

    бад̇идтам̣ наад̇хиг̇ажчаами, аж̇жхог̇аал̣хова сааг̇арам̣.

    Patiṭṭhaṃ nādhigacchāmi, ajjhogāḷhova sāgaraṃ.

    саасанам̣ банид̣̇ам̣ наанаа-д̣̇зсанаанаяаман̣д̣ид̇ам̣;

    Sāsanaṃ panidaṃ nānā-desanānayamaṇḍitaṃ;

    буб̣б̣аажарияамаг̇г̇о жа, аб̣б̣ожчинно бавад̇д̇ад̇и.

    Pubbācariyamaggo ca, abbocchinno pavattati.

    яасмаа д̇асмаа д̇ад̣̇убхаяам̣, санниссааяад̇т̇аван̣н̣анам̣;

    Yasmā tasmā tadubhayaṃ, sannissāyatthavaṇṇanaṃ;

    аарабхиссаами зд̇асса, д̇ам̣ сун̣аат̇а самаахид̇аа.

    Ārabhissāmi etassa, taṃ suṇātha samāhitā.

    вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ буб̣б̣аажариязхи –

    Vuttañhetaṃ pubbācariyehi –

    ‘‘яо гожимам̣ адтим̣ гад̇ваа сун̣зяяа,

    ‘‘Yo kocimaṃ aṭṭhiṃ katvā suṇeyya,

    лабхзт̇а буб̣б̣аабарияам̣ висзсам̣;

    Labhetha pubbāpariyaṃ visesaṃ;

    лад̣̇д̇хаана буб̣б̣аабарияам̣ висзсам̣,

    Laddhāna pubbāpariyaṃ visesaṃ,

    ад̣̇ассанам̣ мажжурааж̇асса г̇ажчз’’д̇и.

    Adassanaṃ maccurājassa gacche’’ti.

    авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараад̇иаад̣̇ийсу хи аад̣̇ид̇оязва д̇аава –

    Avijjāpaccayāsaṅkhārātiādīsu hi āditoyeva tāva –

    д̣̇зсанаабхзд̣̇ад̇о ад̇т̇а-лагкан̣згавид̇хаад̣̇ид̇о;

    Desanābhedato attha-lakkhaṇekavidhādito;

    ан̇г̇аанан̃жа вавад̇т̇аанаа, вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Aṅgānañca vavatthānā, viññātabbo vinicchayo.

    д̇ад̇т̇а ‘д̣̇зсанаабхзд̣̇ад̇о’д̇и бхаг̇авад̇о хи валлихаарагаанам̣ жад̇уннам̣ бурисаанам̣ валлиг̇г̇ахан̣ам̣ вияа аад̣̇ид̇о ваа маж̇жхад̇о ваа бадтааяа яаава барияосаанам̣, д̇ат̇аа барияосаанад̇о ваа маж̇жхад̇о ваа бадтааяа яаава аад̣̇ийд̇и жад̇уб̣б̣ид̇хаа бадижжасамуббаад̣̇ад̣̇зсанаа. яат̇аа хи валлихаарагзсу жад̇уусу бурисзсу зго валлияаа мууламзва батамам̣ бассад̇и, со д̇ам̣ муулз чзд̇ваа саб̣б̣ам̣ аагад̣дхид̇ваа аад̣̇ааяа гаммз убанзд̇и, звам̣ бхаг̇аваа ‘‘ид̇и ко, бхигкавз, авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа…бз… ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣а’’нд̇и аад̣̇ид̇о (ма. ни. 1.402) бадтааяа яаава барияосаанааби бадижжасамуббаад̣̇ам̣ д̣̇зсзд̇и.

    Tattha ‘desanābhedato’ti bhagavato hi vallihārakānaṃ catunnaṃ purisānaṃ valliggahaṇaṃ viya ādito vā majjhato vā paṭṭhāya yāva pariyosānaṃ, tathā pariyosānato vā majjhato vā paṭṭhāya yāva ādīti catubbidhā paṭiccasamuppādadesanā. Yathā hi vallihārakesu catūsu purisesu eko valliyā mūlameva paṭhamaṃ passati, so taṃ mūle chetvā sabbaṃ ākaḍḍhitvā ādāya kamme upaneti, evaṃ bhagavā ‘‘iti kho, bhikkhave, avijjāpaccayā saṅkhārā…pe… jātipaccayā jarāmaraṇa’’nti ādito (ma. ni. 1.402) paṭṭhāya yāva pariyosānāpi paṭiccasamuppādaṃ deseti.

    яат̇аа бана д̇зсу бурисзсу зго валлияаа маж̇жхам̣ батамам̣ бассад̇и, со маж̇жхз чинд̣̇ид̇ваа убарибхааг̇ам̣язва аагад̣дхид̇ваа аад̣̇ааяа гаммз убанзд̇и, звам̣ бхаг̇аваа ‘‘д̇асса д̇ам̣ взд̣̇анам̣ абхинанд̣̇ад̇о абхивад̣̇ад̇о аж̇жхосааяа д̇идтад̇о уббаж̇ж̇ад̇и нанд̣̇ий; яаа взд̣̇анаасу нанд̣̇ий, д̇ад̣̇убаад̣̇аанам̣, д̇ассубаад̣̇аанабажжаяаа бхаво, бхавабажжаяаа ж̇аад̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.409; сам̣. ни. 3.5) маж̇жхад̇о бадтааяа яаава барияосаанааби д̣̇зсзд̇и.

    Yathā pana tesu purisesu eko valliyā majjhaṃ paṭhamaṃ passati, so majjhe chinditvā uparibhāgaṃyeva ākaḍḍhitvā ādāya kamme upaneti, evaṃ bhagavā ‘‘tassa taṃ vedanaṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī; yā vedanāsu nandī, tadupādānaṃ, tassupādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jātī’’ti (ma. ni. 1.409; saṃ. ni. 3.5) majjhato paṭṭhāya yāva pariyosānāpi deseti.

    яат̇аа жа д̇зсу бурисзсу зго валлияаа аг̇г̇ам̣ батамам̣ бассад̇и, со аг̇г̇з г̇ахзд̇ваа аг̇г̇аанусаарзна яаава муулаа саб̣б̣ам̣ аад̣̇ааяа гаммз убанзд̇и, звам̣ бхаг̇аваа ‘‘ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣анд̇и ид̇и ко банзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, ж̇аад̇ибажжаяаа ну ко, бхигкавз, ж̇араамаран̣ам̣ но ваа гат̇ам̣ ваа зд̇т̇а ход̇ий’’д̇и? ‘‘ж̇аад̇ибажжаяаа, бханд̇з, ж̇араамаран̣ам̣; звам̣ но зд̇т̇а ход̇и – ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣а’’нд̇и. ‘‘бхавабажжаяаа ж̇аад̇и…бз… авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараад̇и ид̇и ко банзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, авиж̇ж̇аабажжаяаа ну ко, бхигкавз, сан̇каараа но ваа гат̇ам̣ ваа зд̇т̇а ход̇ий’’д̇и? ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа, бханд̇з, сан̇каараа; звам̣ но зд̇т̇а ход̇и – авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и барияосаанад̇о бадтааяа яаава аад̣̇ид̇оби бадижжасамуббаад̣̇ам̣ д̣̇зсзд̇и.

    Yathā ca tesu purisesu eko valliyā aggaṃ paṭhamaṃ passati, so agge gahetvā aggānusārena yāva mūlā sabbaṃ ādāya kamme upaneti, evaṃ bhagavā ‘‘jātipaccayā jarāmaraṇanti iti kho panetaṃ vuttaṃ, jātipaccayā nu kho, bhikkhave, jarāmaraṇaṃ no vā kathaṃ vā ettha hotī’’ti? ‘‘Jātipaccayā, bhante, jarāmaraṇaṃ; evaṃ no ettha hoti – jātipaccayā jarāmaraṇa’’nti. ‘‘Bhavapaccayā jāti…pe… avijjāpaccayā saṅkhārāti iti kho panetaṃ vuttaṃ, avijjāpaccayā nu kho, bhikkhave, saṅkhārā no vā kathaṃ vā ettha hotī’’ti? ‘‘Avijjāpaccayā, bhante, saṅkhārā; evaṃ no ettha hoti – avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti pariyosānato paṭṭhāya yāva āditopi paṭiccasamuppādaṃ deseti.

    яат̇аа бана д̇зсу бурисзсу зго валлияаа маж̇жхамзва батамам̣ бассад̇и, со маж̇жхз чинд̣̇ид̇ваа хздтаа од̇аранд̇о яаава муулаа аад̣̇ааяа гаммз убанзд̇и , звам̣ бхаг̇аваа ‘‘имз, бхигкавз, жад̇д̇ааро аахаараа гим̣ нид̣̇аанаа, гим̣ самуд̣̇аяаа, гим̣ ж̇аад̇игаа, гим̣ бабхаваа? имз жад̇д̇ааро аахаараа д̇ан̣хаанид̣̇аанаа, д̇ан̣хаасамуд̣̇аяаа, д̇ан̣хааж̇аад̇игаа, д̇ан̣хаабабхаваа. д̇ан̣хаа жааяам̣, бхигкавз, гим̣ нид̣̇аанаа? взд̣̇анаа, пассо, сал̣ааяад̇анам̣, наамаруубам̣, вин̃н̃аан̣ам̣. сан̇каараа гим̣ нид̣̇аанаа…бз… сан̇каараа авиж̇ж̇аанид̣̇аанаа, авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа, авиж̇ж̇ааж̇аад̇игаа, авиж̇ж̇аабабхаваа’’д̇и (сам̣. ни. 2.11) маж̇жхад̇о бадтааяа яаава аад̣̇ид̇о д̣̇зсзд̇и.

    Yathā pana tesu purisesu eko valliyā majjhameva paṭhamaṃ passati, so majjhe chinditvā heṭṭhā otaranto yāva mūlā ādāya kamme upaneti , evaṃ bhagavā ‘‘ime, bhikkhave, cattāro āhārā kiṃ nidānā, kiṃ samudayā, kiṃ jātikā, kiṃ pabhavā? Ime cattāro āhārā taṇhānidānā, taṇhāsamudayā, taṇhājātikā, taṇhāpabhavā. Taṇhā cāyaṃ, bhikkhave, kiṃ nidānā? Vedanā, phasso, saḷāyatanaṃ, nāmarūpaṃ, viññāṇaṃ. Saṅkhārā kiṃ nidānā…pe… saṅkhārā avijjānidānā, avijjāsamudayā, avijjājātikā, avijjāpabhavā’’ti (saṃ. ni. 2.11) majjhato paṭṭhāya yāva ādito deseti.

    гасмаа банзвам̣ д̣̇зсзд̇ийд̇и? бадижжасамуббаад̣̇асса саманд̇абхад̣̇д̣̇агад̇д̇аа, саяан̃жа д̣̇зсанаавилаасаббад̇д̇ад̇д̇аа. саманд̇абхад̣̇д̣̇аго хи бадижжасамуббаад̣̇о д̇ад̇о д̇ад̇о н̃ааяаббадивзд̇хааяа сам̣вад̇д̇ад̇иязва. д̣̇зсанаавилаасаббад̇д̇о жа бхаг̇аваа жад̇увзсаараж̇ж̇аббадисамбхид̣̇ааяог̇зна жад̇уб̣б̣ид̇хаг̇амбхийрабхааваббад̇д̇ияаа жа. со д̣̇зсанаавилаасаббад̇д̇ад̇д̇аа наанаанаязхзва д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и. висзсад̇о банасса яаа аад̣̇ид̇о бадтааяа ануломад̣̇зсанаа, саа бавад̇д̇игааран̣авибхааг̇асаммуул̣хам̣ взнзяяаж̇анам̣ саманубассад̇о яат̇аасагзхи гааран̣зхи бавад̇д̇исанд̣̇ассанад̇т̇ам̣ уббад̇д̇иггамасанд̣̇ассанад̇т̇ан̃жа бавад̇д̇ид̇аад̇и н̃аад̇аб̣б̣аа.

    Kasmā panevaṃ desetīti? Paṭiccasamuppādassa samantabhaddakattā, sayañca desanāvilāsappattattā. Samantabhaddako hi paṭiccasamuppādo tato tato ñāyappaṭivedhāya saṃvattatiyeva. Desanāvilāsappatto ca bhagavā catuvesārajjappaṭisambhidāyogena catubbidhagambhīrabhāvappattiyā ca. So desanāvilāsappattattā nānānayeheva dhammaṃ deseti. Visesato panassa yā ādito paṭṭhāya anulomadesanā, sā pavattikāraṇavibhāgasammūḷhaṃ veneyyajanaṃ samanupassato yathāsakehi kāraṇehi pavattisandassanatthaṃ uppattikkamasandassanatthañca pavattitāti ñātabbā.

    яаа барияосаанад̇о бадтааяа бадиломад̣̇зсанаа, саа ‘‘гижчам̣ вад̇ааяам̣ лого аабанно ж̇ааяад̇и жа ж̇ийяад̇и жа мийяад̇и жаа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.57) аад̣̇инаа наязна гижчаабаннам̣ логаманувилогаяад̇о буб̣б̣абхааг̇аббадивзд̇хаанусаарзна д̇асса д̇асса ж̇араамаран̣аад̣̇игасса д̣̇угкасса ад̇д̇анаад̇хиг̇ад̇агааран̣асанд̣̇ассанад̇т̇ам̣. яаа бана маж̇жхад̇о бадтааяа яаава аад̣̇и, саа аахааранид̣̇аанававад̇т̇аабанаанусаарзна яаава ад̇ийд̇ам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ ад̇ихарид̇ваа буна ад̇ийд̇ад̣̇д̇хад̇о бабхуд̇и хзд̇упалабадибаадисанд̣̇ассанад̇т̇ам̣. яаа бана маж̇жхад̇о бадтааяа яаава барияосаанаа бавад̇д̇аа, саа бажжуббаннз ад̣̇д̇хаанз анааг̇ад̇ад̣̇д̇хахзд̇усамудтаанад̇о бабхуд̇и анааг̇ад̇ад̣̇д̇хасанд̣̇ассанад̇т̇ам̣. д̇аасу яаа саа бавад̇д̇игааран̣асаммуул̣хасса взнзяяаж̇анасса яат̇аасагзхи гааран̣зхи бавад̇д̇исанд̣̇ассанад̇т̇ам̣ уббад̇д̇иггамасанд̣̇ассанад̇т̇ан̃жа аад̣̇ид̇о бадтааяа ануломад̣̇зсанаа вуд̇д̇аа, саа ид̇ха нигкид̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Yā pariyosānato paṭṭhāya paṭilomadesanā, sā ‘‘kicchaṃ vatāyaṃ loko āpanno jāyati ca jīyati ca mīyati cā’’ti (dī. ni. 2.57) ādinā nayena kicchāpannaṃ lokamanuvilokayato pubbabhāgappaṭivedhānusārena tassa tassa jarāmaraṇādikassa dukkhassa attanādhigatakāraṇasandassanatthaṃ. Yā pana majjhato paṭṭhāya yāva ādi, sā āhāranidānavavatthāpanānusārena yāva atītaṃ addhānaṃ atiharitvā puna atītaddhato pabhuti hetuphalapaṭipāṭisandassanatthaṃ. Yā pana majjhato paṭṭhāya yāva pariyosānā pavattā, sā paccuppanne addhāne anāgataddhahetusamuṭṭhānato pabhuti anāgataddhasandassanatthaṃ. Tāsu yā sā pavattikāraṇasammūḷhassa veneyyajanassa yathāsakehi kāraṇehi pavattisandassanatthaṃ uppattikkamasandassanatthañca ādito paṭṭhāya anulomadesanā vuttā, sā idha nikkhittāti veditabbā.

    гасмаа банзд̇т̇а авиж̇ж̇аа аад̣̇ид̇о вуд̇д̇аа? гим̣ багад̇иваад̣̇ийнам̣ багад̇и вияа авиж̇ж̇ааби агааран̣ам̣ муулагааран̣ам̣ логассаад̇и? на агааран̣ам̣. ‘‘аасавасамуд̣̇аяаа авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяо’’д̇и хи авиж̇ж̇ааяа гааран̣ам̣ вуд̇д̇ам̣. ад̇т̇и бана барияааяо язна муулагааран̣ам̣ сияаа. го бана сод̇и? ваддагат̇ааяа сийсабхааво. бхаг̇аваа хи ваддагат̇ам̣ гат̇знд̇о д̣̇вз д̇хаммз сийсам̣ гад̇ваа гат̇зси – авиж̇ж̇ам̣ ваа бхавад̇ан̣хам̣ ваа. яат̇ааха – ‘‘буримаа, бхигкавз, годи на бан̃н̃ааяад̇и авиж̇ж̇ааяа ‘ид̇о буб̣б̣з авиж̇ж̇аа наахоси, ат̇а бажчаа самабхавий’д̇и. зван̃жзд̇ам̣, бхигкавз, вужжад̇и, ат̇а жа бана бан̃н̃ааяад̇и ‘ид̣̇аббажжаяаа авиж̇ж̇аа’’д̇и (а. ни. 10.61); бхавад̇ан̣хам̣ ваа, яат̇ааха – ‘‘буримаа, бхигкавз, годи на бан̃н̃ааяад̇и бхавад̇ан̣хааяа ‘ид̇о буб̣б̣з бхавад̇ан̣хаа наахоси, ат̇а бажчаа самабхавий’д̇и. зван̃жзд̇ам̣, бхигкавз, вужжад̇и, ат̇а жа бана бан̃н̃ааяад̇и ‘ид̣̇аббажжаяаа бхавад̇ан̣хаа’’д̇и (а. ни. 10.62).

    Kasmā panettha avijjā ādito vuttā? Kiṃ pakativādīnaṃ pakati viya avijjāpi akāraṇaṃ mūlakāraṇaṃ lokassāti? Na akāraṇaṃ. ‘‘Āsavasamudayā avijjāsamudayo’’ti hi avijjāya kāraṇaṃ vuttaṃ. Atthi pana pariyāyo yena mūlakāraṇaṃ siyā. Ko pana soti? Vaṭṭakathāya sīsabhāvo. Bhagavā hi vaṭṭakathaṃ kathento dve dhamme sīsaṃ katvā kathesi – avijjaṃ vā bhavataṇhaṃ vā. Yathāha – ‘‘purimā, bhikkhave, koṭi na paññāyati avijjāya ‘ito pubbe avijjā nāhosi, atha pacchā samabhavī’ti. Evañcetaṃ, bhikkhave, vuccati, atha ca pana paññāyati ‘idappaccayā avijjā’’ti (a. ni. 10.61); bhavataṇhaṃ vā, yathāha – ‘‘purimā, bhikkhave, koṭi na paññāyati bhavataṇhāya ‘ito pubbe bhavataṇhā nāhosi, atha pacchā samabhavī’ti. Evañcetaṃ, bhikkhave, vuccati, atha ca pana paññāyati ‘idappaccayā bhavataṇhā’’ti (a. ni. 10.62).

    гасмаа бана бхаг̇аваа ваддагат̇ам̣ гат̇знд̇о имз д̣̇взва д̇хаммз сийсам̣ гад̇ваа гат̇зсийд̇и? суг̇ад̇ид̣̇уг̇г̇ад̇иг̇аамино гаммасса висзсахзд̇убхууд̇ад̇д̇аа. д̣̇уг̇г̇ад̇иг̇аамино хи гаммасса висзсахзд̇у авиж̇ж̇аа. гасмаа? яасмаа авиж̇ж̇аабхибхууд̇о бут̇уж̇ж̇ано, аг̇г̇исанд̇аабалаг̇ул̣аабхигхаад̇абариссамаабхибхууд̇аа важ̇жхаг̇аавий д̇ааяа бариссамаад̇урад̇ааяа нирассаад̣̇амби ад̇д̇ано анад̇т̇аавахамби жа ун̣ход̣̇агабаанам̣ вияа, гилзсасанд̇аабад̇о нирассаад̣̇амби д̣̇уг̇г̇ад̇ивинибаад̇ад̇о жа ад̇д̇ано анад̇т̇аавахамби баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇иманзгаббагаарам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇иг̇аамигаммам̣ аарабхад̇и. суг̇ад̇иг̇аамино бана гаммасса висзсахзд̇у бхавад̇ан̣хаа. гасмаа? яасмаа бхавад̇ан̣хаабхибхууд̇о бут̇уж̇ж̇ано, яат̇аа вуд̇д̇аббагаараа г̇аавий сийд̇уд̣̇агад̇ан̣хааяа саассаад̣̇ам̣ ад̇д̇ано бариссамавинод̣̇анан̃жа сийд̇уд̣̇агабаанам̣ вияа, гилзсасанд̇аабавирахад̇о саассаад̣̇ам̣ суг̇ад̇исамбаабанзна ад̇д̇ано д̣̇уг̇г̇ад̇ид̣̇угкабариссамавинод̣̇анан̃жа баан̣аад̇ибаад̇аавзраман̣ийаад̣̇иманзгаббагаарам̣ суг̇ад̇иг̇аамигаммам̣ аарабхад̇и.

    Kasmā pana bhagavā vaṭṭakathaṃ kathento ime dveva dhamme sīsaṃ katvā kathesīti? Sugatiduggatigāmino kammassa visesahetubhūtattā. Duggatigāmino hi kammassa visesahetu avijjā. Kasmā? Yasmā avijjābhibhūto puthujjano, aggisantāpalaguḷābhighātaparissamābhibhūtā vajjhagāvī tāya parissamāturatāya nirassādampi attano anatthāvahampi ca uṇhodakapānaṃ viya, kilesasantāpato nirassādampi duggativinipātato ca attano anatthāvahampi pāṇātipātādimanekappakāraṃ duggatigāmikammaṃ ārabhati. Sugatigāmino pana kammassa visesahetu bhavataṇhā. Kasmā? Yasmā bhavataṇhābhibhūto puthujjano, yathā vuttappakārā gāvī sītudakataṇhāya saassādaṃ attano parissamavinodanañca sītudakapānaṃ viya, kilesasantāpavirahato saassādaṃ sugatisampāpanena attano duggatidukkhaparissamavinodanañca pāṇātipātāveramaṇīādimanekappakāraṃ sugatigāmikammaṃ ārabhati.

    зд̇зсу бана ваддагат̇ааяа сийсабхууд̇зсу д̇хаммзсу гад̇т̇ажи бхаг̇аваа згад̇хаммамуулигам̣ д̣̇зсанам̣ д̣̇зсзд̇и, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ‘‘ид̇и ко, бхигкавз, авиж̇ж̇уубанисаа сан̇каараа, сан̇кааруубанисам̣ вин̃н̃аан̣а’’нд̇иаад̣̇и (сам̣. ни. 2.23). д̇ат̇аа ‘‘убаад̣̇аанийязсу, бхигкавз, д̇хаммзсу ассаад̣̇аанубассино вихарад̇о д̇ан̣хаа бавад̣дхад̇и, д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аана’’нд̇иаад̣̇и (сам̣. ни. 2.52). гад̇т̇ажи убхаяамуулигамби, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ‘‘авиж̇ж̇аанийваран̣асса, бхигкавз, б̣ааласса д̇ан̣хааяа самбаяуд̇д̇асса звамаяам̣ гааяо самуд̣̇ааг̇ад̇о. ид̇и аяан̃жзва гааяо б̣ахид̣̇д̇хаа жа наамаруубам̣ ид̇т̇зд̇ам̣ д̣̇ваяам̣, д̣̇ваяам̣ бадижжа пассо, сал̣звааяад̇анаани язхи пудто б̣аало сукад̣̇угкам̣ бадисам̣взд̣̇зд̇ий’’д̇иаад̣̇и (сам̣. ни. 2.19). д̇аасу д̇аасу д̣̇зсанаасу ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и аяамид̇ха авиж̇ж̇аавасзна згад̇хаммамуулигаа д̣̇зсанаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. звам̣ д̇аавзд̇т̇а д̣̇зсанаабхзд̣̇ад̇о вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Etesu pana vaṭṭakathāya sīsabhūtesu dhammesu katthaci bhagavā ekadhammamūlikaṃ desanaṃ deseti, seyyathidaṃ – ‘‘iti kho, bhikkhave, avijjūpanisā saṅkhārā, saṅkhārūpanisaṃ viññāṇa’’ntiādi (saṃ. ni. 2.23). Tathā ‘‘upādānīyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati, taṇhāpaccayā upādāna’’ntiādi (saṃ. ni. 2.52). Katthaci ubhayamūlikampi, seyyathidaṃ – ‘‘avijjānīvaraṇassa, bhikkhave, bālassa taṇhāya sampayuttassa evamayaṃ kāyo samudāgato. Iti ayañceva kāyo bahiddhā ca nāmarūpaṃ itthetaṃ dvayaṃ, dvayaṃ paṭicca phasso, saḷevāyatanāni yehi phuṭṭho bālo sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedetī’’tiādi (saṃ. ni. 2.19). Tāsu tāsu desanāsu ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti ayamidha avijjāvasena ekadhammamūlikā desanāti veditabbā. Evaṃ tāvettha desanābhedato viññātabbo vinicchayo.

    ‘ад̇т̇ад̇о’д̇и авиж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ бад̣̇аанам̣ ад̇т̇ад̇о, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – буурзд̇ум̣ аяуд̇д̇адтзна гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇и авинд̣̇ияам̣ наама; алад̣̇д̇хаб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. д̇ам̣ авинд̣̇ияам̣ винд̣̇ад̇ийд̇и авиж̇ж̇аа. д̇аб̣б̣ибарийд̇ад̇о гааяасужарид̇аад̣̇и винд̣̇ияам̣ наама. д̇ам̣ винд̣̇ияам̣ на винд̣̇ад̇ийд̇и авиж̇ж̇аа. канд̇хаанам̣ раасадтам̣, ааяад̇анаанам̣ ааяад̇анадтам̣, д̇хаад̇уунам̣ сун̃н̃адтам̣, сажжаанам̣ д̇ат̇адтам̣, инд̣̇рияаанам̣ аад̇хибад̇зяяадтам̣ авид̣̇ид̇ам̣ гарод̇ийд̇и авиж̇ж̇аа. д̣̇угкаад̣̇ийнам̣ бийл̣анаад̣̇ивасзна вуд̇д̇ам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ ад̇т̇ам̣ авид̣̇ид̇ам̣ гарод̇ийд̇иби авиж̇ж̇аа. анд̇авирахид̇з сам̣саарз саб̣б̣аяониг̇ад̇ибхававин̃н̃аан̣адтид̇исад̇д̇ааваасзсу сад̇д̇з ж̇аваабзд̇ийд̇и авиж̇ж̇аа. барамад̇т̇ад̇о авиж̇ж̇амаанзсу ид̇т̇ибурисаад̣̇ийсу ж̇авад̇и, виж̇ж̇амаанзсуби канд̇хаад̣̇ийсу на ж̇авад̇ийд̇и авиж̇ж̇аа. абижа жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийнам̣ вад̇т̇аарамман̣аанам̣ бадижжасамуббаад̣̇абадижжасамуббаннаанан̃жа д̇хаммаанам̣ чаад̣̇анад̇оби авиж̇ж̇аа.

    ‘Atthato’ti avijjādīnaṃ padānaṃ atthato, seyyathidaṃ – pūretuṃ ayuttaṭṭhena kāyaduccaritādi avindiyaṃ nāma; aladdhabbanti attho. Taṃ avindiyaṃ vindatīti avijjā. Tabbiparītato kāyasucaritādi vindiyaṃ nāma. Taṃ vindiyaṃ na vindatīti avijjā. Khandhānaṃ rāsaṭṭhaṃ, āyatanānaṃ āyatanaṭṭhaṃ, dhātūnaṃ suññaṭṭhaṃ, saccānaṃ tathaṭṭhaṃ, indriyānaṃ ādhipateyyaṭṭhaṃ aviditaṃ karotīti avijjā. Dukkhādīnaṃ pīḷanādivasena vuttaṃ catubbidhaṃ catubbidhaṃ atthaṃ aviditaṃ karotītipi avijjā. Antavirahite saṃsāre sabbayonigatibhavaviññāṇaṭṭhitisattāvāsesu satte javāpetīti avijjā. Paramatthato avijjamānesu itthipurisādīsu javati, vijjamānesupi khandhādīsu na javatīti avijjā. Apica cakkhuviññāṇādīnaṃ vatthārammaṇānaṃ paṭiccasamuppādapaṭiccasamuppannānañca dhammānaṃ chādanatopi avijjā.

    яам̣ бадижжа паламзд̇и со бажжаяо. бадижжаад̇и на винаа д̇зна; д̇ам̣ абажжагкид̇ваад̇и ад̇т̇о. зд̇ийд̇и уббаж̇ж̇ад̇и жзва бавад̇д̇ад̇и жаад̇и ад̇т̇о. аби жа убагаарагадто бажжаяадто. авиж̇ж̇аа жа саа бажжаяо жаад̇и авиж̇ж̇аабажжаяо. д̇асмаа авиж̇ж̇аабажжаяаа.

    Yaṃ paṭicca phalameti so paccayo. Paṭiccāti na vinā tena; taṃ apaccakkhitvāti attho. Etīti uppajjati ceva pavattati cāti attho. Api ca upakārakaṭṭho paccayaṭṭho. Avijjā ca sā paccayo cāti avijjāpaccayo. Tasmā avijjāpaccayā.

    сан̇кад̇амабхисан̇каронд̇ийд̇и сан̇каараа. абижа авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа, сан̇каарасад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇асан̇каараа жаад̇и д̣̇увид̇хаа сан̇каараа. д̇ад̇т̇а бун̃н̃аабун̃н̃аанзн̃ж̇аабхисан̇каараа д̇аяо, гааяаважийжид̇д̇асан̇каараа д̇аяод̇и имз ча авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа . д̇з саб̣б̣зби логияагусалаагусалажзд̇анаамад̇д̇амзва хонд̇и.

    Saṅkhatamabhisaṅkharontīti saṅkhārā. Apica avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārasaddena āgatasaṅkhārā cāti duvidhā saṅkhārā. Tattha puññāpuññāneñjābhisaṅkhārā tayo, kāyavacīcittasaṅkhārā tayoti ime cha avijjāpaccayā saṅkhārā . Te sabbepi lokiyakusalākusalacetanāmattameva honti.

    сан̇кад̇асан̇кааро, абхисан̇кад̇асан̇кааро, абхисан̇каран̣асан̇кааро, баяог̇аабхисан̇каарод̇и имз бана жад̇д̇ааро сан̇каарасад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇асан̇каараа. д̇ад̇т̇а ‘‘анижжаа вад̇а сан̇каараа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.221, 272; сам̣. ни. 1.186; 2.143) вуд̇д̇аа саб̣б̣зби саббажжаяаа д̇хаммаа ‘сан̇кад̇асан̇каараа’ наама. гамманиб̣б̣ад̇д̇аа д̇збхуумагаа руубааруубад̇хаммаа ‘абхисан̇кад̇асан̇каараа’д̇и адтагат̇аасу вуд̇д̇аа. д̇зби ‘‘анижжаа вад̇а сан̇каараа’’д̇и зд̇т̇зва сан̇г̇ахам̣ г̇ажчанд̇и. висум̣ бана нзсам̣ ааг̇ад̇адтаанам̣ на бан̃н̃ааяад̇и. д̇збхуумагагусалаагусалажзд̇анаа бана ‘абхисан̇каран̣агасан̇кааро’д̇и вужжад̇и. д̇асса ‘‘авиж̇ж̇ааг̇ад̇ояам̣, бхигкавз, бурисабуг̇г̇ало бун̃н̃ан̃жз абхисан̇карод̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 2.51) ааг̇ад̇адтаанам̣ бан̃н̃ааяад̇и. гааяигажзд̇асигам̣ бана вийрияам̣ ‘баяог̇аабхисан̇кааро’д̇и вужжад̇и. со ‘‘яаавад̇игаа абхисан̇каарасса г̇ад̇и, д̇аавад̇игам̣ г̇анд̇ваа агкаахад̇ам̣ ман̃н̃з адтаасий’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 3.15) ааг̇ад̇о.

    Saṅkhatasaṅkhāro, abhisaṅkhatasaṅkhāro, abhisaṅkharaṇasaṅkhāro, payogābhisaṅkhāroti ime pana cattāro saṅkhārasaddena āgatasaṅkhārā. Tattha ‘‘aniccā vata saṅkhārā’’tiādīsu (dī. ni. 2.221, 272; saṃ. ni. 1.186; 2.143) vuttā sabbepi sappaccayā dhammā ‘saṅkhatasaṅkhārā’ nāma. Kammanibbattā tebhūmakā rūpārūpadhammā ‘abhisaṅkhatasaṅkhārā’ti aṭṭhakathāsu vuttā. Tepi ‘‘aniccā vata saṅkhārā’’ti ettheva saṅgahaṃ gacchanti. Visuṃ pana nesaṃ āgataṭṭhānaṃ na paññāyati. Tebhūmakakusalākusalacetanā pana ‘abhisaṅkharaṇakasaṅkhāro’ti vuccati. Tassa ‘‘avijjāgatoyaṃ, bhikkhave, purisapuggalo puññañce abhisaṅkharotī’’tiādīsu (saṃ. ni. 2.51) āgataṭṭhānaṃ paññāyati. Kāyikacetasikaṃ pana vīriyaṃ ‘payogābhisaṅkhāro’ti vuccati. So ‘‘yāvatikā abhisaṅkhārassa gati, tāvatikaṃ gantvā akkhāhataṃ maññe aṭṭhāsī’’tiādīsu (a. ni. 3.15) āgato.

    на гзвалан̃жа зд̇зязва, ан̃н̃зби ‘‘сан̃н̃аавзд̣̇аяид̇анирод̇хам̣ самаабаж̇ж̇анд̇асса ко, аавусо висаака, бхигкуно батамам̣ нируж̇жхад̇и важийсан̇кааро, д̇ад̇о гааяасан̇кааро, д̇ад̇о жид̇д̇асан̇кааро’’д̇иаад̣̇инаа (ма. ни. 1.464) наязна сан̇каарасад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇аа анзгасан̇каараа. д̇зсу над̇т̇и со сан̇кааро, яо сан̇кад̇асан̇каарз сан̇г̇ахам̣ на г̇ажчзяяа. ид̇о барам̣ сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣анд̇иаад̣̇ийсу яам̣ вуд̇д̇ам̣ д̇ам̣ вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Na kevalañca eteyeva, aññepi ‘‘saññāvedayitanirodhaṃ samāpajjantassa kho, āvuso visākha, bhikkhuno paṭhamaṃ nirujjhati vacīsaṅkhāro, tato kāyasaṅkhāro, tato cittasaṅkhāro’’tiādinā (ma. ni. 1.464) nayena saṅkhārasaddena āgatā anekasaṅkhārā. Tesu natthi so saṅkhāro, yo saṅkhatasaṅkhāre saṅgahaṃ na gaccheyya. Ito paraṃ saṅkhārapaccayā viññāṇantiādīsu yaṃ vuttaṃ taṃ vuttanayeneva veditabbaṃ.

    авуд̇д̇з бана виж̇аанаад̇ийд̇и вин̃н̃аан̣ам̣. намад̇ийд̇и наамам̣. руббад̇ийд̇и руубам̣. ааяз д̇анод̇и, ааяад̇ан̃жа наяад̇ийд̇и ааяад̇анам̣. пусад̇ийд̇и пассо. взд̣̇аяад̇ийд̇и взд̣̇анаа. барид̇ассад̇ийд̇и д̇ан̣хаа. убаад̣̇ияад̇ийд̇и убаад̣̇аанам̣. бхавад̇и бхааваяад̇и жаад̇и бхаво. ж̇ананам̣ ж̇аад̇и. ж̇ийран̣ам̣ ж̇араа. маранд̇и зд̇знаад̇и маран̣ам̣. сожанам̣ сого. барид̣̇званам̣ барид̣̇зво. д̣̇угкаяад̇ийд̇и д̣̇угкам̣; уббаад̣̇адтид̇ивасзна ваа д̣̇взд̇хаа кан̣ад̇ийд̇и д̣̇угкам̣. д̣̇умманасса бхааво д̣̇оманассам̣. бхусо ааяаасо убааяаасо.

    Avutte pana vijānātīti viññāṇaṃ. Namatīti nāmaṃ. Ruppatīti rūpaṃ. Āye tanoti, āyatañca nayatīti āyatanaṃ. Phusatīti phasso. Vedayatīti vedanā. Paritassatīti taṇhā. Upādiyatīti upādānaṃ. Bhavati bhāvayati cāti bhavo. Jananaṃ jāti. Jīraṇaṃ jarā. Maranti etenāti maraṇaṃ. Socanaṃ soko. Paridevanaṃ paridevo. Dukkhayatīti dukkhaṃ; uppādaṭṭhitivasena vā dvedhā khaṇatīti dukkhaṃ. Dummanassa bhāvo domanassaṃ. Bhuso āyāso upāyāso.

    самбхаванд̇ийд̇и ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и. на гзвалан̃жа согаад̣̇ийхзва, ат̇а ко саб̣б̣абад̣̇зхи ‘самбхаванд̇ий’д̇и сад̣̇д̣̇асса яож̇анаа гаад̇аб̣б̣аа. ид̇арат̇аа хи ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и вуд̇д̇з гим̣ гаронд̇ийд̇и на бан̃н̃ааязяяум̣. ‘‘самбхаванд̇ий’’д̇и бана яож̇анааяа сад̇и ‘‘авиж̇ж̇аа жа саа бажжаяо жаад̇и авиж̇ж̇аабажжаяо; д̇асмаа авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа самбхаванд̇ий’’д̇и бажжаяабажжаяуббаннававад̇т̇аанам̣ гад̇ам̣ ход̇и. зса наяо саб̣б̣ад̇т̇а.

    Sambhavantīti nibbattanti. Na kevalañca sokādīheva, atha kho sabbapadehi ‘sambhavantī’ti saddassa yojanā kātabbā. Itarathā hi ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti vutte kiṃ karontīti na paññāyeyyuṃ. ‘‘Sambhavantī’’ti pana yojanāya sati ‘‘avijjā ca sā paccayo cāti avijjāpaccayo; tasmā avijjāpaccayā saṅkhārā sambhavantī’’ti paccayapaccayuppannavavatthānaṃ kataṃ hoti. Esa nayo sabbattha.

    званд̇и нид̣̇д̣̇идтанаяанид̣̇ассанам̣. д̇зна авиж̇ж̇аад̣̇ийхзва гааран̣зхи, на иссараниммаанаад̣̇ийхийд̇и д̣̇ассзд̇и. зд̇ассаад̇и яат̇аавуд̇д̇асса. гзвалассаад̇и асаммиссасса сагаласса ваа. д̣̇угкагканд̇хассаад̇и д̣̇угкасамуухасса, на сад̇д̇асса, на сукасубхаад̣̇ийнам̣. самуд̣̇аяод̇и ниб̣б̣ад̇д̇и. ход̇ийд̇и самбхавад̇и. звамзд̇т̇а ад̇т̇ад̇о вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Evanti niddiṭṭhanayanidassanaṃ. Tena avijjādīheva kāraṇehi, na issaranimmānādīhīti dasseti. Etassāti yathāvuttassa. Kevalassāti asammissassa sakalassa vā. Dukkhakkhandhassāti dukkhasamūhassa, na sattassa, na sukhasubhādīnaṃ. Samudayoti nibbatti. Hotīti sambhavati. Evamettha atthato viññātabbo vinicchayo.

    ‘лагкан̣аад̣̇ид̇о’д̇и авиж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ лагкан̣аад̣̇ид̇о, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ан̃н̃аан̣алагкан̣аа авиж̇ж̇аа, саммоханарасаа, чаад̣̇анабажжубадтаанаа, аасавабад̣̇адтаанаа. абхисан̇каран̣алагкан̣аа сан̇каараа, ааяууханарасаа, жзд̇анаабажжубадтаанаа, авиж̇ж̇аабад̣̇адтаанаа. виж̇аананалагкан̣ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣, буб̣б̣ан̇г̇амарасам̣, бадисанд̇хибажжубадтаанам̣, сан̇каарабад̣̇адтаанам̣, вад̇т̇аарамман̣абад̣̇адтаанам̣ ваа. наманалагкан̣ам̣ наамам̣, самбаяог̇арасам̣, авиниб̣бхог̇абажжубадтаанам̣, вин̃н̃аан̣абад̣̇адтаанам̣. руббаналагкан̣ам̣ руубам̣, вигиран̣арасам̣, аб̣яаагад̇абажжубадтаанам̣, вин̃н̃аан̣абад̣̇адтаанам̣. ааяад̇аналагкан̣ам̣ сал̣ааяад̇анам̣, д̣̇ассанаад̣̇ирасам̣, вад̇т̇уд̣̇ваарабхаавабажжубадтаанам̣ , наамаруубабад̣̇адтаанам̣. пусаналагкан̣о пассо, сан̇гхадданарасо, сан̇г̇ад̇ибажжубадтаано, сал̣ааяад̇анабад̣̇адтаано. анубхаваналагкан̣аа взд̣̇анаа, висаяарасасамбхог̇арасаа, сукад̣̇угкабажжубадтаанаа, пассабад̣̇адтаанаа. хзд̇улагкан̣аа д̇ан̣хаа, абхинанд̣̇анарасаа, ад̇ид̇д̇ибхаавабажжубадтаанаа, взд̣̇анаабад̣̇адтаанаа. г̇ахан̣алагкан̣ам̣ убаад̣̇аанам̣, амун̃жанарасам̣, д̇ан̣хаад̣̇ал̣хад̇д̇ад̣̇идтибажжубадтаанам̣, д̇ан̣хаабад̣̇адтаанам̣. гаммагаммапалалагкан̣о бхаво, бхааванабхаванарасо, гусалаагусалааб̣яаагад̇абажжубадтаано, убаад̣̇аанабад̣̇адтаано. ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ лагкан̣аад̣̇ийни сажжавибхан̇г̇з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. звамзд̇т̇а лагкан̣аад̣̇ид̇оби вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    ‘Lakkhaṇādito’ti avijjādīnaṃ lakkhaṇādito, seyyathidaṃ – aññāṇalakkhaṇā avijjā, sammohanarasā, chādanapaccupaṭṭhānā, āsavapadaṭṭhānā. Abhisaṅkharaṇalakkhaṇā saṅkhārā, āyūhanarasā, cetanāpaccupaṭṭhānā, avijjāpadaṭṭhānā. Vijānanalakkhaṇaṃ viññāṇaṃ, pubbaṅgamarasaṃ, paṭisandhipaccupaṭṭhānaṃ, saṅkhārapadaṭṭhānaṃ, vatthārammaṇapadaṭṭhānaṃ vā. Namanalakkhaṇaṃ nāmaṃ, sampayogarasaṃ, avinibbhogapaccupaṭṭhānaṃ, viññāṇapadaṭṭhānaṃ. Ruppanalakkhaṇaṃ rūpaṃ, vikiraṇarasaṃ, abyākatapaccupaṭṭhānaṃ, viññāṇapadaṭṭhānaṃ. Āyatanalakkhaṇaṃ saḷāyatanaṃ, dassanādirasaṃ, vatthudvārabhāvapaccupaṭṭhānaṃ , nāmarūpapadaṭṭhānaṃ. Phusanalakkhaṇo phasso, saṅghaṭṭanaraso, saṅgatipaccupaṭṭhāno, saḷāyatanapadaṭṭhāno. Anubhavanalakkhaṇā vedanā, visayarasasambhogarasā, sukhadukkhapaccupaṭṭhānā, phassapadaṭṭhānā. Hetulakkhaṇā taṇhā, abhinandanarasā, atittibhāvapaccupaṭṭhānā, vedanāpadaṭṭhānā. Gahaṇalakkhaṇaṃ upādānaṃ, amuñcanarasaṃ, taṇhādaḷhattadiṭṭhipaccupaṭṭhānaṃ, taṇhāpadaṭṭhānaṃ. Kammakammaphalalakkhaṇo bhavo, bhāvanabhavanaraso, kusalākusalābyākatapaccupaṭṭhāno, upādānapadaṭṭhāno. Jātiādīnaṃ lakkhaṇādīni saccavibhaṅge vuttanayeneva veditabbāni. Evamettha lakkhaṇāditopi viññātabbo vinicchayo.

    ‘згавид̇хаад̣̇ид̇о’д̇и зд̇т̇а авиж̇ж̇аа ан̃н̃аан̣аад̣̇ассанамохаад̣̇ибхаавад̇о згавид̇хаа, аббадибад̇д̇имижчаабадибад̇д̇ид̇о д̣̇увид̇хаа д̇ат̇аа сан̇каараасан̇каарад̇о, взд̣̇анаад̇д̇аяасамбаяог̇ад̇о д̇ивид̇хаа, жад̇усажжааббадивзд̇хад̇о жад̇уб̣б̣ид̇хаа, г̇ад̇ибан̃жагаад̣̇ийнаважчаад̣̇анад̇о бан̃жавид̇хаа, д̣̇ваараарамман̣ад̇о бана саб̣б̣зсуби аруубад̇хаммзсу чаб̣б̣ид̇хад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    ‘Ekavidhādito’ti ettha avijjā aññāṇādassanamohādibhāvato ekavidhā, appaṭipattimicchāpaṭipattito duvidhā tathā saṅkhārāsaṅkhārato, vedanāttayasampayogato tividhā, catusaccaappaṭivedhato catubbidhā, gatipañcakādīnavacchādanato pañcavidhā, dvārārammaṇato pana sabbesupi arūpadhammesu chabbidhatā veditabbā.

    сан̇каараа саасававибаагад̇хаммад̇хаммаад̣̇ибхаавад̇о згавид̇хаа, гусалаагусалад̇о д̣̇увид̇хаа д̇ат̇аа барид̇д̇амахаг̇г̇ад̇ахийнамаж̇жхимамижчад̇д̇анияад̇аанияад̇ад̇о, д̇ивид̇хаа бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇ибхаавад̇о, жад̇уб̣б̣ид̇хаа жад̇уяонисам̣вад̇д̇анад̇о, бан̃жавид̇хаа бан̃жаг̇ад̇иг̇аамид̇о.

    Saṅkhārā sāsavavipākadhammadhammādibhāvato ekavidhā, kusalākusalato duvidhā tathā parittamahaggatahīnamajjhimamicchattaniyatāniyatato, tividhā puññābhisaṅkhārādibhāvato, catubbidhā catuyonisaṃvattanato, pañcavidhā pañcagatigāmito.

    вин̃н̃аан̣ам̣ логияавибаагаад̣̇ибхаавад̇о згавид̇хам̣, сахзд̇угаахзд̇угаад̣̇ид̇о д̣̇увид̇хам̣, бхавад̇д̇аяабарияаабаннад̇о взд̣̇анаад̇д̇аяасамбаяог̇ад̇о ахзд̇угад̣̇ухзд̇угад̇ихзд̇угад̇о жа д̇ивид̇хам̣, яониг̇ад̇ивасзна жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ бан̃жавид̇хан̃жа.

    Viññāṇaṃ lokiyavipākādibhāvato ekavidhaṃ, sahetukāhetukādito duvidhaṃ, bhavattayapariyāpannato vedanāttayasampayogato ahetukaduhetukatihetukato ca tividhaṃ, yonigativasena catubbidhaṃ pañcavidhañca.

    наамаруубам̣ вин̃н̃аан̣асанниссаяад̇о гаммабажжаяад̇о жа згавид̇хам̣, саарамман̣аанаарамман̣ад̇о д̣̇увид̇хам̣, ад̇ийд̇аад̣̇ид̇о д̇ивид̇хам̣, яониг̇ад̇ивасзна жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ бан̃жавид̇хан̃жа.

    Nāmarūpaṃ viññāṇasannissayato kammapaccayato ca ekavidhaṃ, sārammaṇānārammaṇato duvidhaṃ, atītādito tividhaṃ, yonigativasena catubbidhaṃ pañcavidhañca.

    сал̣ааяад̇анам̣ сан̃ж̇аад̇исамосаран̣адтаанад̇о згавид̇хам̣, бхууд̇аббасаад̣̇авин̃н̃аан̣аад̣̇ид̇о д̣̇увид̇хам̣, самбад̇д̇аасамбад̇д̇анобхаяаг̇ожарад̇о д̇ивид̇хам̣, яониг̇ад̇ибарияаабаннад̇о жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ бан̃жавид̇хан̃жаад̇и иминаа наязна пассаад̣̇ийнамби згавид̇хаад̣̇ибхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и. звамзд̇т̇а згавид̇хаад̣̇ид̇оби вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Saḷāyatanaṃ sañjātisamosaraṇaṭṭhānato ekavidhaṃ, bhūtappasādaviññāṇādito duvidhaṃ, sampattāsampattanobhayagocarato tividhaṃ, yonigatipariyāpannato catubbidhaṃ pañcavidhañcāti iminā nayena phassādīnampi ekavidhādibhāvo veditabboti. Evamettha ekavidhāditopi viññātabbo vinicchayo.

    ‘ан̇г̇аанан̃жа вавад̇т̇аанаа’д̇и согаад̣̇аяо жзд̇т̇а бхаважаггасса авижчзд̣̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇аа. ж̇араамаран̣аб̣бхаахад̇асса хи б̣ааласса д̇з самбхаванд̇и. яат̇ааха – ‘‘ассуд̇аваа, бхигкавз, бут̇уж̇ж̇ано саарийригааяа д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа пудто самаано сожад̇и гиламад̇и барид̣̇звад̇и урад̇д̇аал̣им̣ ганд̣̇ад̇и саммохамаабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 4.252). яаава жа д̇зсам̣ бавад̇д̇и д̇аава авиж̇ж̇ааяаад̇и бунаби авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараад̇и самб̣анд̇хамзва ход̇и бхаважаггам̣. д̇асмаа д̇зсамби ж̇араамаран̣знзва згасан̇кзбам̣ гад̇ваа д̣̇ваад̣̇асзва бадижжасамуббаад̣̇ан̇г̇аанийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. звамзд̇т̇а ан̇г̇аанам̣ вавад̇т̇аанад̇оби вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо. аяам̣ д̇аавзд̇т̇а уд̣̇д̣̇зсавааравасзна сан̇кзбагат̇аа.

    ‘Aṅgānañcavavatthānā’ti sokādayo cettha bhavacakkassa avicchedadassanatthaṃ vuttā. Jarāmaraṇabbhāhatassa hi bālassa te sambhavanti. Yathāha – ‘‘assutavā, bhikkhave, puthujjano sārīrikāya dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati sammohamāpajjatī’’ti (saṃ. ni. 4.252). Yāva ca tesaṃ pavatti tāva avijjāyāti punapi avijjāpaccayā saṅkhārāti sambandhameva hoti bhavacakkaṃ. Tasmā tesampi jarāmaraṇeneva ekasaṅkhepaṃ katvā dvādaseva paṭiccasamuppādaṅgānīti veditabbāni. Evamettha aṅgānaṃ vavatthānatopi viññātabbo vinicchayo. Ayaṃ tāvettha uddesavāravasena saṅkhepakathā.

    уд̣̇д̣̇зсаваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Uddesavāravaṇṇanā niṭṭhitā.

    авиж̇ж̇аабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Avijjāpadaniddeso

    226. ид̣̇аани нид̣̇д̣̇зсавааравасзна вид̇т̇аарагат̇аа ход̇и. ‘‘авиж̇ж̇аа бажжаяаа сан̇каараа’’д̇и хи вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а авиж̇ж̇аабажжаязсу сан̇каарзсу д̣̇ассзд̇аб̣б̣зсу яасмаа буд̇д̇з гат̇зд̇аб̣б̣з батамам̣ бид̇аа гат̇ийяад̇и. зван̃хи сад̇и ‘мид̇д̇асса буд̇д̇о, д̣̇ад̇д̇асса буд̇д̇о’д̇и буд̇д̇о сугат̇ид̇о ход̇и. д̇асмаа д̣̇зсанаагусало сад̇т̇аа сан̇каараанам̣ ж̇анагад̇т̇зна бид̇усад̣̇исам̣ авиж̇ж̇ам̣ д̇аава д̣̇ассзд̇ум̣ д̇ад̇т̇а гад̇амаа авиж̇ж̇аа? д̣̇угкз ан̃н̃аан̣анд̇иаад̣̇имааха.

    226. Idāni niddesavāravasena vitthārakathā hoti. ‘‘Avijjā paccayā saṅkhārā’’ti hi vuttaṃ. Tattha avijjāpaccayesu saṅkhāresu dassetabbesu yasmā putte kathetabbe paṭhamaṃ pitā kathīyati. Evañhi sati ‘mittassa putto, dattassa putto’ti putto sukathito hoti. Tasmā desanākusalo satthā saṅkhārānaṃ janakatthena pitusadisaṃ avijjaṃ tāva dassetuṃ tattha katamā avijjā? Dukkhe aññāṇantiādimāha.

    д̇ад̇т̇а яасмаа аяам̣ авиж̇ж̇аа д̣̇угкасажжасса яаат̇аавасарасалагкан̣ам̣ ж̇аанид̇ум̣ бассид̇ум̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ на д̣̇зд̇и, чаад̣̇зд̇ваа барияонанд̇хид̇ваа г̇ант̇зд̇ваа д̇идтад̇и, д̇асмаа ‘‘д̣̇угкз ан̃н̃аан̣а’’нд̇и вужжад̇и. д̇ат̇аа яасмаа д̣̇угкасамуд̣̇аяасса д̣̇угканирод̇хасса д̣̇угканирод̇хаг̇ааминияаа бадибад̣̇ааяа яаат̇аавасарасалагкан̣ам̣ ж̇аанид̇ум̣ бассид̇ум̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ на д̣̇зд̇и, чаад̣̇зд̇ваа барияонанд̇хид̇ваа г̇ант̇зд̇ваа д̇идтад̇и, д̇асмаа д̣̇угканирод̇хаг̇ааминияаа бадибад̣̇ааяа ан̃н̃аан̣анд̇и вужжад̇и. имзсу жад̇уусу таанзсу суд̇д̇анд̇игабарияааязна ан̃н̃аан̣ам̣ авиж̇ж̇аад̇и гат̇ид̇ам̣.

    Tattha yasmā ayaṃ avijjā dukkhasaccassa yāthāvasarasalakkhaṇaṃ jānituṃ passituṃ paṭivijjhituṃ na deti, chādetvā pariyonandhitvā ganthetvā tiṭṭhati, tasmā ‘‘dukkhe aññāṇa’’nti vuccati. Tathā yasmā dukkhasamudayassa dukkhanirodhassa dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya yāthāvasarasalakkhaṇaṃ jānituṃ passituṃ paṭivijjhituṃ na deti, chādetvā pariyonandhitvā ganthetvā tiṭṭhati, tasmā dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇanti vuccati. Imesu catūsu ṭhānesu suttantikapariyāyena aññāṇaṃ avijjāti kathitaṃ.

    нигкзбаган̣д̣з (д̇ха. са. 1067) бана абхид̇хаммабарияааязна ‘‘буб̣б̣анд̇з ан̃н̃аан̣а’’нд̇и абарзсуби жад̇уусу таанзсу ан̃н̃аан̣ам̣ г̇ахид̇ам̣. д̇ад̇т̇а буб̣б̣анд̇зд̇и ад̇ийд̇о ад̣̇д̇хаа, ад̇ийд̇аани канд̇хад̇хаад̇уааяад̇анаани. абаранд̇зд̇и анааг̇ад̇о ад̣̇д̇хаа, анааг̇ад̇аани канд̇хад̇хаад̇уааяад̇анаани. буб̣б̣анд̇аабаранд̇зд̇и д̇ад̣̇убхаяам̣. ид̣̇аббажжаяад̇аад̇и сан̇каараад̣̇ийнам̣ гааран̣аани авиж̇ж̇аад̣̇ийни ан̇г̇аани. бадижжасамуббаннад̇хаммаад̇и авиж̇ж̇аад̣̇ийхи ниб̣б̣ад̇д̇аа сан̇каараад̣̇аяо д̇хаммаа. д̇ад̇рааяам̣ авиж̇ж̇аа яасмаа ад̇ийд̇аанам̣ канд̇хаад̣̇ийнам̣ яаат̇аавасарасалагкан̣ам̣ ж̇аанид̇ум̣ бассид̇ум̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ на д̣̇зд̇и, чаад̣̇зд̇ваа барияонанд̇хид̇ваа г̇ант̇зд̇ваа д̇идтад̇и, д̇асмаа ‘‘буб̣б̣анд̇з ан̃н̃аан̣а’’нд̇и вужжад̇и. д̇ат̇аа яасмаа анааг̇ад̇аанам̣ канд̇хаад̣̇ийнам̣, ад̇ийд̇аанааг̇ад̇аанам̣ канд̇хаад̣̇ийнам̣ ид̣̇аббажжаяад̇ааяа жзва бадижжасамуббаннад̇хаммаанан̃жа яаат̇аавасарасалагкан̣ам̣ ж̇аанид̇ум̣ бассид̇ум̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ на д̣̇зд̇и, чаад̣̇зд̇ваа барияонанд̇хид̇ваа г̇ант̇зд̇ваа д̇идтад̇и, д̇асмаа ид̣̇аббажжаяад̇аабадижжасамуббаннзсу д̇хаммзсу ан̃н̃аан̣анд̇и вужжад̇и. имзсу адтасу таанзсу абхид̇хаммабарияааязна ан̃н̃аан̣ам̣ авиж̇ж̇аад̇и гат̇ид̇ам̣.

    Nikkhepakaṇḍe (dha. sa. 1067) pana abhidhammapariyāyena ‘‘pubbante aññāṇa’’nti aparesupi catūsu ṭhānesu aññāṇaṃ gahitaṃ. Tattha pubbanteti atīto addhā, atītāni khandhadhātuāyatanāni. Aparanteti anāgato addhā, anāgatāni khandhadhātuāyatanāni. Pubbantāparanteti tadubhayaṃ. Idappaccayatāti saṅkhārādīnaṃ kāraṇāni avijjādīni aṅgāni. Paṭiccasamuppannadhammāti avijjādīhi nibbattā saṅkhārādayo dhammā. Tatrāyaṃ avijjā yasmā atītānaṃ khandhādīnaṃ yāthāvasarasalakkhaṇaṃ jānituṃ passituṃ paṭivijjhituṃ na deti, chādetvā pariyonandhitvā ganthetvā tiṭṭhati, tasmā ‘‘pubbante aññāṇa’’nti vuccati. Tathā yasmā anāgatānaṃ khandhādīnaṃ, atītānāgatānaṃ khandhādīnaṃ idappaccayatāya ceva paṭiccasamuppannadhammānañca yāthāvasarasalakkhaṇaṃ jānituṃ passituṃ paṭivijjhituṃ na deti, chādetvā pariyonandhitvā ganthetvā tiṭṭhati, tasmā idappaccayatāpaṭiccasamuppannesu dhammesu aññāṇanti vuccati. Imesu aṭṭhasu ṭhānesu abhidhammapariyāyena aññāṇaṃ avijjāti kathitaṃ.

    звам̣ гим̣ гат̇ид̇ам̣ ход̇и? гижжад̇о жзва ж̇аад̇ид̇о жа авиж̇ж̇аа гат̇ид̇аа наама ход̇и. гат̇ам̣ ? аяан̃хи авиж̇ж̇аа имаани адта таанаани ж̇аанид̇ум̣ бассид̇ум̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и гижжад̇о гат̇ид̇аа; уббаж̇ж̇амаанааби имзсу адтасу таанзсу уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и ж̇аад̇ид̇оби гат̇ид̇аа. звам̣ гат̇зд̇ваа буна ‘‘яам̣ зваруубам̣ ан̃н̃аан̣ам̣ ад̣̇ассана’’нд̇иаад̣̇ийни бан̃жавийсад̇и бад̣̇аани авиж̇ж̇ааяа лагкан̣ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ г̇ахид̇аани.

    Evaṃ kiṃ kathitaṃ hoti? Kiccato ceva jātito ca avijjā kathitā nāma hoti. Kathaṃ ? Ayañhi avijjā imāni aṭṭha ṭhānāni jānituṃ passituṃ paṭivijjhituṃ na detīti kiccato kathitā; uppajjamānāpi imesu aṭṭhasu ṭhānesu uppajjatīti jātitopi kathitā. Evaṃ kathetvā puna ‘‘yaṃ evarūpaṃ aññāṇaṃ adassana’’ntiādīni pañcavīsati padāni avijjāya lakkhaṇaṃ dassetuṃ gahitāni.

    д̇ад̇т̇а яасмаа аяам̣ авиж̇ж̇аа имзхи адтахи бад̣̇зхи гат̇ид̇ааби буна бан̃жавийсад̇ияаа бад̣̇зхи лагкан̣з агат̇ид̇з сугат̇ид̇аа наама на ход̇и, лагкан̣з бана гат̇ид̇зязва сугат̇ид̇аа наама ход̇и. яат̇аа бурисо надтам̣ г̇он̣ам̣ бариязсамаано мануссз бужчзяяа – ‘‘аби, аяяаа, сзд̇ам̣ г̇он̣ам̣ бассат̇а, рад̇д̇ам̣ г̇он̣ам̣ бассат̇аа’’д̇и? д̇з звам̣ вад̣̇зяяум̣ – ‘‘имасмим̣ радтз сзд̇арад̇д̇аанам̣ г̇он̣аанам̣ анд̇о над̇т̇и, гим̣ д̇з г̇он̣асса лагкан̣а’’нд̇и? ат̇а д̇зна ‘сан̇гхаади’ ваа ‘нан̇г̇алам̣’ ваад̇и вуд̇д̇з г̇он̣о сугат̇ид̇о наама бхавзяяа; звамзва яасмаа аяам̣ авиж̇ж̇аа адтахи бад̣̇зхи гат̇ид̇ааби буна бан̃жавийсад̇ияаа бад̣̇зхи лагкан̣з агат̇ид̇з сугат̇ид̇аа наама на ход̇и, лагкан̣з бана гат̇ид̇зязва сугат̇ид̇аа наама ход̇и. д̇асмаа яаанассаа лагкан̣ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ бан̃жавийсад̇и бад̣̇аани гат̇ид̇аани, д̇зсамби васзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Tattha yasmā ayaṃ avijjā imehi aṭṭhahi padehi kathitāpi puna pañcavīsatiyā padehi lakkhaṇe akathite sukathitā nāma na hoti, lakkhaṇe pana kathiteyeva sukathitā nāma hoti. Yathā puriso naṭṭhaṃ goṇaṃ pariyesamāno manusse puccheyya – ‘‘api, ayyā, setaṃ goṇaṃ passatha, rattaṃ goṇaṃ passathā’’ti? Te evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘imasmiṃ raṭṭhe setarattānaṃ goṇānaṃ anto natthi, kiṃ te goṇassa lakkhaṇa’’nti? Atha tena ‘saṅghāṭi’ vā ‘naṅgalaṃ’ vāti vutte goṇo sukathito nāma bhaveyya; evameva yasmā ayaṃ avijjā aṭṭhahi padehi kathitāpi puna pañcavīsatiyā padehi lakkhaṇe akathite sukathitā nāma na hoti, lakkhaṇe pana kathiteyeva sukathitā nāma hoti. Tasmā yānassā lakkhaṇadassanatthaṃ pañcavīsati padāni kathitāni, tesampi vasena veditabbā.

    сзяяат̇ид̣̇ам̣ – н̃аан̣ам̣ наама бан̃н̃аа. саа ад̇т̇ад̇т̇ам̣ гааран̣агааран̣ам̣ жад̇усажжад̇хаммам̣ вид̣̇ид̇ам̣ баагадам̣ гарод̇и. аяам̣ бана авиж̇ж̇аа уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ вид̣̇ид̇ам̣ баагадам̣ гаад̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и н̃аан̣абажжанийгад̇о ан̃н̃аан̣ам̣. д̣̇ассананд̇иби бан̃н̃аа. сааби д̇ам̣ аагаарам̣ бассад̇и. авиж̇ж̇аа бана уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ бассид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и ад̣̇ассанам̣. абхисамаяод̇иби бан̃н̃аа. саа д̇ам̣ аагаарам̣ абхисамзд̇и. авиж̇ж̇аа бана уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ абхисамзд̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и анабхисамаяо. ануб̣од̇хо самб̣од̇хо бадивзд̇ход̇иби бан̃н̃аа. саа д̇ам̣ аагаарам̣ ануб̣уж̇жхад̇и самб̣уж̇жхад̇и бадивиж̇жхад̇и. авиж̇ж̇аа бана уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ ануб̣уж̇жхид̇ум̣ сам̣б̣уж̇жхид̇ум̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и анануб̣од̇хо асамб̣од̇хо аббадивзд̇хо. сан̇г̇ааханаад̇иби бан̃н̃аа. саа д̇ам̣ аагаарам̣ г̇ахзд̇ваа гхам̣сид̇ваа г̇ан̣хаад̇и. авиж̇ж̇аа бана уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гхам̣сид̇ваа г̇ан̣хид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и асан̇г̇ааханаа. барияог̇ааханаад̇иби бан̃н̃аа. саа д̇ам̣ аагаарам̣ ог̇аахид̇ваа анубависид̇ваа г̇ан̣хаад̇и. авиж̇ж̇аа бана уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ ог̇аахид̇ваа анубависид̇ваа г̇ан̣хид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и абарияог̇ааханаа. самабзгканаад̇иби бан̃н̃аа . саа д̇ам̣ аагаарам̣ самам̣ саммаа жа бзгкад̇и. авиж̇ж̇аа бана уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ самам̣ саммаа жа бзгкид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и асамабзгканаа. бажжавзгкан̣аад̇иби бан̃н̃аа. саа д̇ам̣ аагаарам̣ бажжавзгкад̇и. авиж̇ж̇аа бана уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ бажжавзгкид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и абажжавзгкан̣аа. наассаа гин̃жи гаммам̣ бажжагкам̣ ад̇т̇и, саяан̃жа абажжавзгкид̇ваа гад̇ам̣ гамманд̇и абажжагкагаммам̣. д̣̇уммзд̇хабхаавад̇ааяа д̣̇уммзж̇жхам̣. б̣аалабхаавад̇ааяа б̣ааляам̣.

    Seyyathidaṃ – ñāṇaṃ nāma paññā. Sā atthatthaṃ kāraṇakāraṇaṃ catusaccadhammaṃ viditaṃ pākaṭaṃ karoti. Ayaṃ pana avijjā uppajjitvā taṃ viditaṃ pākaṭaṃ kātuṃ na detīti ñāṇapaccanīkato aññāṇaṃ. Dassanantipi paññā. Sāpi taṃ ākāraṃ passati. Avijjā pana uppajjitvā taṃ passituṃ na detīti adassanaṃ. Abhisamayotipi paññā. Sā taṃ ākāraṃ abhisameti. Avijjā pana uppajjitvā taṃ abhisametuṃ na detīti anabhisamayo. Anubodho sambodho paṭivedhotipi paññā. Sā taṃ ākāraṃ anubujjhati sambujjhati paṭivijjhati. Avijjā pana uppajjitvā taṃ anubujjhituṃ saṃbujjhituṃ paṭivijjhituṃ na detīti ananubodho asambodho appaṭivedho. Saṅgāhanātipi paññā. Sā taṃ ākāraṃ gahetvā ghaṃsitvā gaṇhāti. Avijjā pana uppajjitvā taṃ gahetvā ghaṃsitvā gaṇhituṃ na detīti asaṅgāhanā. Pariyogāhanātipi paññā. Sā taṃ ākāraṃ ogāhitvā anupavisitvā gaṇhāti. Avijjā pana uppajjitvā taṃ ogāhitvā anupavisitvā gaṇhituṃ na detīti apariyogāhanā. Samapekkhanātipi paññā . Sā taṃ ākāraṃ samaṃ sammā ca pekkhati. Avijjā pana uppajjitvā taṃ samaṃ sammā ca pekkhituṃ na detīti asamapekkhanā. Paccavekkhaṇātipi paññā. Sā taṃ ākāraṃ paccavekkhati. Avijjā pana uppajjitvā taṃ paccavekkhituṃ na detīti apaccavekkhaṇā. Nāssā kiñci kammaṃ paccakkhaṃ atthi, sayañca apaccavekkhitvā kataṃ kammanti apaccakkhakammaṃ. Dummedhabhāvatāya dummejjhaṃ. Bālabhāvatāya bālyaṃ.

    самбаж̇ан̃н̃анд̇иби бан̃н̃аа. саа ад̇т̇ад̇т̇ам̣ гааран̣агааран̣ам̣ жад̇усажжад̇хаммам̣ саммаа баж̇аанаад̇и. авиж̇ж̇аа бана уббаж̇ж̇ид̇ваа д̇ам̣ аагаарам̣ баж̇аанид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и асамбаж̇ан̃н̃ам̣. моханавасзна мохо. бамоханавасзна бамохо. саммоханавасзна саммохо. авинд̣̇ияам̣ винд̣̇ад̇ийд̇иаад̣̇ивасзна авиж̇ж̇аа. ваддасмим̣ оханад̇и осийд̣̇аабзд̇ийд̇и авиж̇ж̇огхо. ваддасмим̣ яож̇зд̇ийд̇и авиж̇ж̇ааяог̇о. аббахийнавасзна бунаббунам̣ уббаж̇ж̇анад̇о жа авиж̇ж̇аанусаяо. маг̇г̇з барияудтид̇ажораа ад̣̇д̇хигз вияа гусалажид̇д̇ам̣ барияудтаад̇и г̇ан̣хаад̇и вилумбад̇ийд̇и авиж̇ж̇аабарияудтаанам̣. яат̇аа наг̇арад̣̇ваарз балигхасан̇каад̇ааяа лан̇г̇ияаа бад̇ид̇ааяа анд̇онаг̇арз мануссаанам̣ б̣ахинаг̇араг̇аманамби б̣ахинаг̇арз мануссаанам̣ анд̇онаг̇арабавзсанамби бажчиж̇ж̇ад̇и, звамзва яасса саггааяанаг̇арз аяам̣ бад̇ид̇аа д̇асса ниб̣б̣аанасамбаабагам̣ н̃аан̣аг̇аманам̣ бажчиж̇ж̇ад̇ийд̇и авиж̇ж̇аалан̇г̇ий наама ход̇и. агусалан̃жа д̇ам̣ муулан̃жа, агусалаанам̣ ваа мууланд̇и агусаламуулам̣. д̇ам̣ бана на ан̃н̃ам̣, ид̇хаад̇хиббзд̇о моход̇и мохо агусаламуулам̣. аяам̣ вужжад̇и авиж̇ж̇аад̇и аяам̣ звам̣лагкан̣аа авиж̇ж̇аа наамаад̇и вужжад̇и. звам̣ бан̃жавийсад̇ибад̣̇авасзна авиж̇ж̇ааяа лагкан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Sampajaññantipi paññā. Sā atthatthaṃ kāraṇakāraṇaṃ catusaccadhammaṃ sammā pajānāti. Avijjā pana uppajjitvā taṃ ākāraṃ pajānituṃ na detīti asampajaññaṃ. Mohanavasena moho. Pamohanavasena pamoho. Sammohanavasena sammoho. Avindiyaṃ vindatītiādivasena avijjā. Vaṭṭasmiṃ ohanati osīdāpetīti avijjogho. Vaṭṭasmiṃ yojetīti avijjāyogo. Appahīnavasena punappunaṃ uppajjanato ca avijjānusayo. Magge pariyuṭṭhitacorā addhike viya kusalacittaṃ pariyuṭṭhāti gaṇhāti vilumpatīti avijjāpariyuṭṭhānaṃ. Yathā nagaradvāre palighasaṅkhātāya laṅgiyā patitāya antonagare manussānaṃ bahinagaragamanampi bahinagare manussānaṃ antonagarapavesanampi pacchijjati, evameva yassa sakkāyanagare ayaṃ patitā tassa nibbānasampāpakaṃ ñāṇagamanaṃ pacchijjatīti avijjālaṅgī nāma hoti. Akusalañca taṃ mūlañca, akusalānaṃ vā mūlanti akusalamūlaṃ. Taṃ pana na aññaṃ, idhādhippeto mohoti moho akusalamūlaṃ. Ayaṃ vuccati avijjāti ayaṃ evaṃlakkhaṇā avijjā nāmāti vuccati. Evaṃ pañcavīsatipadavasena avijjāya lakkhaṇaṃ veditabbaṃ.

    звам̣лагкан̣аа банааяам̣ авиж̇ж̇аа д̣̇угкаад̣̇ийсу ан̃н̃аан̣анд̇и вуд̇д̇ааби д̣̇угкасажжасса згад̣̇зсо ход̇и, сахаж̇аад̇аа ход̇и, д̇ам̣ аарамман̣ам̣ гарод̇и, чаад̣̇зд̇и; самуд̣̇аяасажжасса на згад̣̇зсо ход̇и, сахаж̇аад̇аа ход̇и, д̇ам̣ аарамман̣ам̣ гарод̇и, чаад̣̇зд̇и; нирод̇хасажжасса нзва згад̣̇зсо ход̇и, на сахаж̇аад̇аа, на д̇ам̣ аарамман̣ам̣ гарод̇и, гзвалам̣ чаад̣̇зд̇и; маг̇г̇асажжассааби на згад̣̇зсо, на сахаж̇аад̇аа, на д̇ам̣ аарамман̣ам̣ гарод̇и, гзвалам̣ чаад̣̇зд̇и. д̣̇угкаарамман̣ад̇аа авиж̇ж̇аа уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ан̃жа чаад̣̇зд̇и. самуд̣̇аяаарамман̣ад̇аа авиж̇ж̇аа уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ан̃жа чаад̣̇зд̇и. нирод̇хаарамман̣ад̇аа авиж̇ж̇аа нуббаж̇ж̇ад̇и, д̇ан̃жа чаад̣̇зд̇и. маг̇г̇аарамман̣ад̇аа авиж̇ж̇аа нууббаж̇ж̇ад̇и, д̇ан̃жа чаад̣̇зд̇и.

    Evaṃlakkhaṇā panāyaṃ avijjā dukkhādīsu aññāṇanti vuttāpi dukkhasaccassa ekadeso hoti, sahajātā hoti, taṃ ārammaṇaṃ karoti, chādeti; samudayasaccassa na ekadeso hoti, sahajātā hoti, taṃ ārammaṇaṃ karoti, chādeti; nirodhasaccassa neva ekadeso hoti, na sahajātā, na taṃ ārammaṇaṃ karoti, kevalaṃ chādeti; maggasaccassāpi na ekadeso, na sahajātā, na taṃ ārammaṇaṃ karoti, kevalaṃ chādeti. Dukkhārammaṇatā avijjā uppajjati, tañca chādeti. Samudayārammaṇatā avijjā uppajjati, tañca chādeti. Nirodhārammaṇatā avijjā nuppajjati, tañca chādeti. Maggārammaṇatā avijjā nūppajjati, tañca chādeti.

    д̣̇вз сажжаа д̣̇уд̣̇д̣̇асад̇д̇аа г̇амбхийраа. д̣̇вз сажжаа г̇амбхийрад̇д̇аа д̣̇уд̣̇д̣̇асаа. абижа ко бана д̣̇угканирод̇хам̣ арияасажжам̣ г̇амбхийран̃жзва д̣̇уд̣̇д̣̇асан̃жа. д̇ад̇т̇а д̣̇угкам̣ наама баагадам̣, лагкан̣асса бана д̣̇уд̣̇д̣̇асад̇д̇аа г̇амбхийрам̣ наама ж̇аад̇ам̣. самуд̣̇аязби зсзва наяо. яат̇аа бана махаасамуд̣̇д̣̇ам̣ мант̇зд̇ваа ож̇ааяа нийхаран̣ам̣ наама бхааро, синзрубаад̣̇ад̇о ваалигааяа уд̣̇д̇харан̣ам̣ наама бхааро, баб̣б̣ад̇ам̣ бийл̣зд̇ваа расасса нийхаран̣ам̣ наама бхааро; звамзва д̣̇вз сажжаани г̇амбхийрад̇ааяа зва д̣̇уд̣̇д̣̇асаани, нирод̇хасажжам̣ бана ад̇иг̇амбхийран̃жа ад̇ид̣̇уд̣̇д̣̇асан̃жаад̇и. звам̣ д̣̇уд̣̇д̣̇асад̇д̇аа г̇амбхийраанам̣ г̇амбхийрад̇д̇аа жа д̣̇уд̣̇д̣̇асаанам̣ жад̇уннам̣ арияасажжаанам̣ бадижчаад̣̇агам̣ моханд̇хагаарам̣ аяам̣ вужжад̇и авиж̇ж̇аад̇и.

    Dve saccā duddasattā gambhīrā. Dve saccā gambhīrattā duddasā. Apica kho pana dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ gambhīrañceva duddasañca. Tattha dukkhaṃ nāma pākaṭaṃ, lakkhaṇassa pana duddasattā gambhīraṃ nāma jātaṃ. Samudayepi eseva nayo. Yathā pana mahāsamuddaṃ manthetvā ojāya nīharaṇaṃ nāma bhāro, sinerupādato vālikāya uddharaṇaṃ nāma bhāro, pabbataṃ pīḷetvā rasassa nīharaṇaṃ nāma bhāro; evameva dve saccāni gambhīratāya eva duddasāni, nirodhasaccaṃ pana atigambhīrañca atiduddasañcāti. Evaṃ duddasattā gambhīrānaṃ gambhīrattā ca duddasānaṃ catunnaṃ ariyasaccānaṃ paṭicchādakaṃ mohandhakāraṃ ayaṃ vuccati avijjāti.

    авиж̇ж̇аабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Avijjāpadaniddeso.

    сан̇каарабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Saṅkhārapadaniddeso

    сан̇каарабад̣̇з хздтаа вуд̇д̇асан̇каарзсу сан̇каарасад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇асан̇каарз анаамасид̇ваа авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каарзязва д̣̇ассзнд̇о д̇ад̇т̇а гад̇амз авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа? бун̃н̃аабхисан̇каарод̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а бунаад̇и ад̇д̇ано гаарагам̣, буурзд̇и жасса аж̇жхаасаяам̣, буж̇ж̇ан̃жа бхавам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ийд̇и бун̃н̃о. абхисан̇карод̇и вибаагам̣ гадад̇д̇ааруубан̃жаад̇и абхисан̇кааро. бун̃н̃ова абхисан̇кааро бун̃н̃аабхисан̇кааро. бун̃н̃абадибагкад̇о абун̃н̃о. абун̃н̃ова абхисан̇кааро абун̃н̃аабхисан̇кааро. на ин̃ж̇ад̇ийд̇и аанзн̃ж̇ам̣. аанзн̃ж̇амзва абхисан̇кааро, аанзн̃ж̇ан̃жа бхавам̣ абхисан̇карод̇ийд̇и аанзн̃ж̇аабхисан̇кааро. гааязна бавад̇д̇ид̇о, гааяад̇о ваа бавад̇д̇о, гааяасса ваа сан̇каарод̇и гааяасан̇кааро. важийсан̇кааражид̇д̇асан̇каарзсуби зсзва наяо.

    Saṅkhārapade heṭṭhā vuttasaṅkhāresu saṅkhārasaddena āgatasaṅkhāre anāmasitvā avijjāpaccayā saṅkhāreyeva dassento tattha katame avijjāpaccayā saṅkhārā? Puññābhisaṅkhārotiādimāha. Tattha punāti attano kārakaṃ, pūreti cassa ajjhāsayaṃ, pujjañca bhavaṃ nibbattetīti puñño. Abhisaṅkharoti vipākaṃ kaṭattārūpañcāti abhisaṅkhāro. Puññova abhisaṅkhāro puññābhisaṅkhāro. Puññapaṭipakkhato apuñño. Apuññova abhisaṅkhāro apuññābhisaṅkhāro. Na iñjatīti āneñjaṃ. Āneñjameva abhisaṅkhāro, āneñjañca bhavaṃ abhisaṅkharotīti āneñjābhisaṅkhāro. Kāyena pavattito, kāyato vā pavatto, kāyassa vā saṅkhāroti kāyasaṅkhāro. Vacīsaṅkhāracittasaṅkhāresupi eseva nayo.

    д̇ад̇т̇а батамад̇д̇иго баривиймам̣санасуд̇д̇авасзна г̇ахид̇о. д̇ад̇т̇а хи ‘‘бун̃н̃ан̃жз сан̇каарам̣ абхисан̇карод̇и, бун̃н̃уубаг̇ам̣ ход̇и вин̃н̃аан̣ам̣. абун̃н̃ан̃жз сан̇каарам̣ абхисан̇карод̇и, абун̃н̃убаг̇ам̣ ход̇и вин̃н̃аан̣ам̣. аанзн̃ж̇ан̃жз сан̇каарам̣ абхисан̇карод̇и, аанзн̃ж̇убаг̇ам̣ ход̇и вин̃н̃аан̣а’’нд̇и (сам̣. ни. 2.51) вуд̇д̇ам̣. д̣̇уд̇ияад̇д̇иго д̇ад̣̇ананд̇арасса вибхан̇г̇асуд̇д̇асса васзна г̇ахид̇о, саммаад̣̇идтисуд̇д̇абарияааязна (ма. ни. 1.102) г̇ахид̇од̇иби вад̇д̇ум̣ ваддад̇иязва. д̇ад̇т̇а хи ‘‘д̇аяомз, бхигкавз, сан̇каараа. гад̇амз д̇аяо? гааяасан̇кааро, важийсан̇кааро, жид̇д̇асан̇кааро’’д̇и (сам̣. ни. 2.2) вуд̇д̇ам̣. гасмаа банзд̇зсам̣ суд̇д̇аанам̣ васзна д̇з г̇ахид̇аад̇и? аяам̣ абхид̇хаммо наама на ад̇хунаагад̇о, нааби б̣аахирагаисийхи ваа саавагзхи ваа д̣̇звад̇аахи ваа бхаасид̇о. саб̣б̣ан̃н̃уж̇инабхаасид̇о бана аяам̣. абхид̇хаммзби хи суд̇д̇зби згасад̣̇исаава д̇анд̇и нид̣̇д̣̇идтаад̇и имассад̇т̇асса д̣̇ийбанад̇т̇ам̣.

    Tattha paṭhamattiko parivīmaṃsanasuttavasena gahito. Tattha hi ‘‘puññañce saṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, puññūpagaṃ hoti viññāṇaṃ. Apuññañce saṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, apuññupagaṃ hoti viññāṇaṃ. Āneñjañce saṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, āneñjupagaṃ hoti viññāṇa’’nti (saṃ. ni. 2.51) vuttaṃ. Dutiyattiko tadanantarassa vibhaṅgasuttassa vasena gahito, sammādiṭṭhisuttapariyāyena (ma. ni. 1.102) gahitotipi vattuṃ vaṭṭatiyeva. Tattha hi ‘‘tayome, bhikkhave, saṅkhārā. Katame tayo? Kāyasaṅkhāro, vacīsaṅkhāro, cittasaṅkhāro’’ti (saṃ. ni. 2.2) vuttaṃ. Kasmā panetesaṃ suttānaṃ vasena te gahitāti? Ayaṃ abhidhammo nāma na adhunākato, nāpi bāhirakaisīhi vā sāvakehi vā devatāhi vā bhāsito. Sabbaññujinabhāsito pana ayaṃ. Abhidhammepi hi suttepi ekasadisāva tanti niddiṭṭhāti imassatthassa dīpanatthaṃ.

    ид̣̇аани д̇з сан̇каарз бабхзд̣̇ад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ д̇ад̇т̇а гад̇амо бун̃н̃аабхисан̇каарод̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а гусалаа жзд̇анаад̇и анияамад̇о жад̇убхуумигажзд̇анааби вуд̇д̇аа. гаамааважараа руубааважараад̇и нияамид̇ад̇д̇аа бана адта гаамааважарагусалажзд̇анаа, бан̃жа руубааважарагусалажзд̇анаад̇и д̇зраса жзд̇анаа бун̃н̃аабхисан̇кааро наама. д̣̇аанамаяаад̇иаад̣̇ийхи д̇аасам̣язва жзд̇анаанам̣ бун̃н̃агирияавад̇т̇увасзна бавад̇д̇и д̣̇ассид̇аа. д̇ад̇т̇а адта гаамааважараава д̣̇аанасийламаяаа хонд̇и. бхааванаамаяаа бана д̇зрасаби. яат̇аа хи баг̇ун̣ам̣ д̇хаммам̣ саж̇жхааяамаано згам̣ д̣̇вз анусанд̇хиг̇ад̇зби на ж̇аанаад̇и, бажчаа ааваж̇ж̇анд̇о ж̇аанаад̇и; звамзва гасин̣абаригаммам̣ гаронд̇асса баг̇ун̣аж̇жхаанам̣ бажжавзгканд̇асса баг̇ун̣агаммадтаанан̃жа манасигаронд̇асса н̃аан̣авиббаяуд̇д̇ааби бхааванаа ход̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘бхааванаамаяаа бана д̇зрасабий’’д̇и.

    Idāni te saṅkhāre pabhedato dassetuṃ tattha katamo puññābhisaṅkhārotiādimāha. Tattha kusalā cetanāti aniyamato catubhūmikacetanāpi vuttā. Kāmāvacarā rūpāvacarāti niyamitattā pana aṭṭha kāmāvacarakusalacetanā, pañca rūpāvacarakusalacetanāti terasa cetanā puññābhisaṅkhāro nāma. Dānamayātiādīhi tāsaṃyeva cetanānaṃ puññakiriyavatthuvasena pavatti dassitā. Tattha aṭṭha kāmāvacarāva dānasīlamayā honti. Bhāvanāmayā pana terasapi. Yathā hi paguṇaṃ dhammaṃ sajjhāyamāno ekaṃ dve anusandhigatepi na jānāti, pacchā āvajjanto jānāti; evameva kasiṇaparikammaṃ karontassa paguṇajjhānaṃ paccavekkhantassa paguṇakammaṭṭhānañca manasikarontassa ñāṇavippayuttāpi bhāvanā hoti. Tena vuttaṃ ‘‘bhāvanāmayā pana terasapī’’ti.

    д̇ад̇т̇а д̣̇аанамаяаад̣̇ийсу ‘‘д̣̇аанам̣ аараб̣бха д̣̇аанамад̇хигижжа яаа уббаж̇ж̇ад̇и жзд̇анаа сан̃жзд̇анаа жзд̇аяид̇ад̇д̇ам̣ – аяам̣ вужжад̇и д̣̇аанамаяо бун̃н̃аабхисан̇каарод̇и. сийлам̣ аараб̣бха…бз… бхааванам̣ аараб̣бха бхааванамад̇хигижжа яаа уббаж̇ж̇ад̇и жзд̇анаа сан̃жзд̇анаа жзд̇аяид̇ад̇д̇ам̣ – аяам̣ вужжад̇и бхааванаамаяо бун̃н̃аабхисан̇кааро’’д̇и (вибха. 769) аяам̣ сан̇кзбад̣̇зсанаа.

    Tattha dānamayādīsu ‘‘dānaṃ ārabbha dānamadhikicca yā uppajjati cetanā sañcetanā cetayitattaṃ – ayaṃ vuccati dānamayo puññābhisaṅkhāroti. Sīlaṃ ārabbha…pe… bhāvanaṃ ārabbha bhāvanamadhikicca yā uppajjati cetanā sañcetanā cetayitattaṃ – ayaṃ vuccati bhāvanāmayo puññābhisaṅkhāro’’ti (vibha. 769) ayaṃ saṅkhepadesanā.

    жийвараад̣̇ийсу бана жад̇уусу бажжаязсу руубаад̣̇ийсу ваа часу аарамман̣зсу аннаад̣̇ийсу ваа д̣̇асасу д̣̇аанавад̇т̇уусу д̇ам̣ д̇ам̣ д̣̇знд̇асса д̇зсам̣ уббаад̣̇анад̇о бадтааяа буб̣б̣абхааг̇з барижжааг̇агаалз бажчаа соманассажид̇д̇зна ануссаран̣з жаад̇и д̇ийсу гаалзсу бавад̇д̇аа жзд̇анаа д̣̇аанамаяаа наама. сийлам̣ барибууран̣ад̇т̇ааяа бана ‘баб̣б̣аж̇иссаамий’д̇и вихаарам̣ г̇ажчанд̇асса баб̣б̣аж̇анд̇асса манорат̇ам̣ мад̇т̇агам̣ баабзд̇ваа ‘баб̣б̣аж̇ид̇о вад̇амхи, саад̇ху судтуу’д̇и ааваж̇ж̇анд̇асса баад̇имогкам̣ сам̣варанд̇асса жийвараад̣̇аяо бажжаяз бажжавзгканд̇асса аабаат̇аг̇ад̇зсу руубаад̣̇ийсу жагкуд̣̇ваараад̣̇ийни сам̣варанд̇асса ааж̇ийвам̣ сод̇хзнд̇асса жа бавад̇д̇аа жзд̇анаа сийламаяаа наама. бадисамбхид̣̇ааяам̣ вуд̇д̇зна вибассанаамаг̇г̇зна жагкум̣ анижжад̇о д̣̇угкад̇о анад̇д̇ад̇о бхаавзнд̇асса руубз…бз… д̇хаммз, жагкувин̃н̃аан̣ам̣…бз… мановин̃н̃аан̣ам̣, жагкусампассам̣…бз… маносампассам̣, жагкусампассаж̇ам̣ взд̣̇анам̣…бз… маносампассаж̇ам̣ взд̣̇анам̣, руубасан̃н̃ам̣ …бз… д̇хаммасан̃н̃ам̣ ж̇араамаран̣ам̣ анижжад̇о д̣̇угкад̇о анад̇д̇ад̇о бхаавзнд̇асса бавад̇д̇аа жзд̇анаа бхааванаамаяаа наамаад̇и аяам̣ вид̇т̇аарагат̇аа.

    Cīvarādīsu pana catūsu paccayesu rūpādīsu vā chasu ārammaṇesu annādīsu vā dasasu dānavatthūsu taṃ taṃ dentassa tesaṃ uppādanato paṭṭhāya pubbabhāge pariccāgakāle pacchā somanassacittena anussaraṇe cāti tīsu kālesu pavattā cetanā dānamayā nāma. Sīlaṃ paripūraṇatthāya pana ‘pabbajissāmī’ti vihāraṃ gacchantassa pabbajantassa manorathaṃ matthakaṃ pāpetvā ‘pabbajito vatamhi, sādhu suṭṭhū’ti āvajjantassa pātimokkhaṃ saṃvarantassa cīvarādayo paccaye paccavekkhantassa āpāthagatesu rūpādīsu cakkhudvārādīni saṃvarantassa ājīvaṃ sodhentassa ca pavattā cetanā sīlamayā nāma. Paṭisambhidāyaṃ vuttena vipassanāmaggena cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato bhāventassa rūpe…pe… dhamme, cakkhuviññāṇaṃ…pe… manoviññāṇaṃ, cakkhusamphassaṃ…pe… manosamphassaṃ, cakkhusamphassajaṃ vedanaṃ…pe… manosamphassajaṃ vedanaṃ, rūpasaññaṃ …pe… dhammasaññaṃ jarāmaraṇaṃ aniccato dukkhato anattato bhāventassa pavattā cetanā bhāvanāmayā nāmāti ayaṃ vitthārakathā.

    абун̃н̃аабхисан̇кааранид̣̇д̣̇зсз агусалаа жзд̇анаад̇и д̣̇ваад̣̇асаагусалажид̇д̇асамбаяуд̇д̇аа жзд̇анаа. гаамааважараад̇и гин̃жааби д̇ад̇т̇а табзд̇ваа д̣̇вз д̣̇оманассасахаг̇ад̇ажзд̇анаа сзсаа руубааруубабхавзби уббаж̇ж̇анд̇и, д̇ад̇т̇а бана бадисанд̇хим̣ на аагад̣дханд̇и, гаамааважарзязва бадисанд̇хивасзна вибаагам̣ аважаарзнд̇ийд̇и гаамааважараад̇взва вуд̇д̇аа.

    Apuññābhisaṅkhāraniddese akusalā cetanāti dvādasaakusalacittasampayuttā cetanā. Kāmāvacarāti kiñcāpi tattha ṭhapetvā dve domanassasahagatacetanā sesā rūpārūpabhavepi uppajjanti, tattha pana paṭisandhiṃ na ākaḍḍhanti, kāmāvacareyeva paṭisandhivasena vipākaṃ avacārentīti kāmāvacarātveva vuttā.

    аанзн̃ж̇аабхисан̇кааранид̣̇д̣̇зсз гусалаа жзд̇анаа аруубааважараад̇и жад̇ассо аруубааважарагусалажзд̇анаа. зд̇аа хи жад̇ассо анин̃ж̇анадтзна анин̃ж̇анасса жа абхисан̇каран̣адтзна аанзн̃ж̇аабхисан̇каарод̇и вужжанд̇и. руубааважаражад̇уд̇т̇аж̇жхаанад̇о хи д̇иссо гусалавибаагагирияаажзд̇анаа д̣̇ваад̣̇аса аруубааважаражзд̇анаад̇и бан̃жад̣̇аса д̇хаммаа анижжаладтзна апанд̣̇анадтзна аанзн̃ж̇аа наама. д̇ад̇т̇а руубааважараа гусалаа жзд̇анаа анин̃ж̇аа самаанааби ад̇д̇анаа саригкагамби асаригкагамби саин̃ж̇анамби анин̃ж̇анамби руубааруубам̣ ж̇анзд̇ийд̇и аанзн̃ж̇аабхисан̇кааро наама на ход̇и. вибаагагирияажзд̇анаа бана авибаагад̇д̇аа вибаагам̣ на абхисан̇каронд̇и, д̇ат̇аа аруубааважараа вибаагагирияажзд̇анаабийд̇и згаад̣̇асааби зд̇аа жзд̇анаа аанзн̃ж̇аава на абхисан̇каараа. жад̇уб̣б̣ид̇хаа бана аруубааважарагусалажзд̇анаа яат̇аа хад̇т̇иассаад̣̇ийнам̣ сад̣̇исаава чааяаа хонд̇и, звам̣ ад̇д̇анаа сад̣̇исам̣ нижжалам̣ аруубамзва ж̇анзд̇ийд̇и аанзн̃ж̇аабхисан̇каарод̇и вужжад̇ийд̇и.

    Āneñjābhisaṅkhāraniddese kusalā cetanā arūpāvacarāti catasso arūpāvacarakusalacetanā. Etā hi catasso aniñjanaṭṭhena aniñjanassa ca abhisaṅkharaṇaṭṭhena āneñjābhisaṅkhāroti vuccanti. Rūpāvacaracatutthajjhānato hi tisso kusalavipākakiriyācetanā dvādasa arūpāvacaracetanāti pañcadasa dhammā aniccalaṭṭhena aphandanaṭṭhena āneñjā nāma. Tattha rūpāvacarā kusalā cetanā aniñjā samānāpi attanā sarikkhakampi asarikkhakampi saiñjanampi aniñjanampi rūpārūpaṃ janetīti āneñjābhisaṅkhāro nāma na hoti. Vipākakiriyacetanā pana avipākattā vipākaṃ na abhisaṅkharonti, tathā arūpāvacarā vipākakiriyacetanāpīti ekādasāpi etā cetanā āneñjāva na abhisaṅkhārā. Catubbidhā pana arūpāvacarakusalacetanā yathā hatthiassādīnaṃ sadisāva chāyā honti, evaṃ attanā sadisaṃ niccalaṃ arūpameva janetīti āneñjābhisaṅkhāroti vuccatīti.

    звам̣ бун̃ж̇аабхисан̇кааравасзна д̇зраса, абун̃н̃аабхисан̇кааравасзна д̣̇ваад̣̇аса, аанзн̃ж̇аабхисан̇кааравасзна жад̇ассод̇и саб̣б̣аабзд̇аа барибин̣д̣ид̇аа згуунад̇им̣са жзд̇анаа хонд̇и. ид̇и бхаг̇аваа абаримаан̣зсу жаггаваал̣зсу абаримаан̣аанам̣ сад̇д̇аанам̣ уббаж̇ж̇анагагусалаагусалажзд̇анаа махаад̇улааяа д̇хаараяамаано вияа, наал̣ияам̣ багкибид̇ваа минамаано вияа жа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃аан̣зна барижчинд̣̇ид̇ваа згуунад̇им̣самзва д̣̇ассзси.

    Evaṃ puñjābhisaṅkhāravasena terasa, apuññābhisaṅkhāravasena dvādasa, āneñjābhisaṅkhāravasena catassoti sabbāpetā paripiṇḍitā ekūnatiṃsa cetanā honti. Iti bhagavā aparimāṇesu cakkavāḷesu aparimāṇānaṃ sattānaṃ uppajjanakakusalākusalacetanā mahātulāya dhārayamāno viya, nāḷiyaṃ pakkhipitvā minamāno viya ca sabbaññutañāṇena paricchinditvā ekūnatiṃsameva dassesi.

    ид̣̇аани абаримаан̣зсу жаггаваал̣зсу абаримаан̣аа сад̇д̇аа гусалаагусалагаммам̣ ааяуухамаанаа язхи д̣̇ваарзхи ааяууханд̇и, д̇аани д̇ийн̣и гаммад̣̇ваараани д̣̇ассзнд̇о д̇ад̇т̇а гад̇амо гааяасан̇кааро? гааяасан̃жзд̇анаад̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а гааяасан̃жзд̇анаад̇и гааяавин̃н̃ад̇д̇им̣ самудтаабзд̇ваа гааяад̣̇ваарад̇о бавад̇д̇аа адта гаамааважарагусалажзд̇анаа д̣̇ваад̣̇аса агусалажзд̇анаад̇и самавийсад̇и жзд̇анаа; гааяад̣̇ваарз аад̣̇аанаг̇г̇ахан̣ажобанам̣ баабаяамаанаа уббаннаа вийсад̇и гусалаагусалажзд̇анаад̇иби вад̇д̇ум̣ ваддад̇и.

    Idāni aparimāṇesu cakkavāḷesu aparimāṇā sattā kusalākusalakammaṃ āyūhamānā yehi dvārehi āyūhanti, tāni tīṇi kammadvārāni dassento tattha katamo kāyasaṅkhāro? Kāyasañcetanātiādimāha. Tattha kāyasañcetanāti kāyaviññattiṃ samuṭṭhāpetvā kāyadvārato pavattā aṭṭha kāmāvacarakusalacetanā dvādasa akusalacetanāti samavīsati cetanā; kāyadvāre ādānaggahaṇacopanaṃ pāpayamānā uppannā vīsati kusalākusalacetanātipi vattuṃ vaṭṭati.

    важийсан̃жзд̇анаад̇и важийвин̃н̃ад̇д̇им̣ самудтаабзд̇ваа важийд̣̇ваарад̇о бавад̇д̇аа д̇ааязва вийсад̇и жзд̇анаа; важийд̣̇ваарз ханусан̃жобанам̣ ваагяабхзд̣̇ам̣ баабаяамаанаа уббаннаа вийсад̇и жзд̇анаад̇иби вад̇д̇ум̣ ваддад̇и. абхин̃н̃аажзд̇анаа банзд̇т̇а барад̇о вин̃н̃аан̣асса бажжаяо на ход̇ийд̇и на г̇ахид̇аа. яат̇аа жа абхин̃н̃аажзд̇анаа, звам̣ уд̣̇д̇хажжажзд̇анааби на ход̇и. д̇асмаа сааби вин̃н̃аан̣асса бажжаяабхаавз абанзд̇аб̣б̣аа. авиж̇ж̇аабажжаяаа бана саб̣б̣аабзд̇аа хонд̇и.

    Vacīsañcetanāti vacīviññattiṃ samuṭṭhāpetvā vacīdvārato pavattā tāyeva vīsati cetanā; vacīdvāre hanusañcopanaṃ vākyabhedaṃ pāpayamānā uppannā vīsati cetanātipi vattuṃ vaṭṭati. Abhiññācetanā panettha parato viññāṇassa paccayo na hotīti na gahitā. Yathā ca abhiññācetanā, evaṃ uddhaccacetanāpi na hoti. Tasmā sāpi viññāṇassa paccayabhāve apanetabbā. Avijjāpaccayā pana sabbāpetā honti.

    маносан̃жзд̇анаад̇и убхоби вин̃н̃ад̇д̇ияо асамудтаабзд̇ваа манод̣̇ваарз уббаннаа саб̣б̣ааби згуунад̇им̣са жзд̇анаа. ид̇и бхаг̇аваа абаримаан̣зсу жаггаваал̣зсу абаримаан̣аа сад̇д̇аа гусалаагусалагаммам̣ ааяуухамаанаа имзхи д̇ийхи д̣̇ваарзхи ааяууханд̇ийд̇и ааяууханагаммад̣̇ваарам̣ д̣̇ассзси.

    Manosañcetanāti ubhopi viññattiyo asamuṭṭhāpetvā manodvāre uppannā sabbāpi ekūnatiṃsa cetanā. Iti bhagavā aparimāṇesu cakkavāḷesu aparimāṇā sattā kusalākusalakammaṃ āyūhamānā imehi tīhi dvārehi āyūhantīti āyūhanakammadvāraṃ dassesi.

    имзсам̣ бана д̣̇виннамби д̇игаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ самбаяог̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гат̇ам̣? бун̃н̃аабхисан̇кааро хи гааяад̣̇ужжарид̇аа вираманд̇асса сияаа гааяасан̇кааро, важийд̣̇ужжарид̇аа вираманд̇асса сияаа важийсан̇кааро. звам̣ адта гусалажзд̇анаа гаамааважараа бун̃н̃аабхисан̇кааро жа ход̇и гааяасан̇кааро жа важийсан̇кааро жа. манод̣̇ваарз уббаннаа бана д̇зраса жзд̇анаа бун̃н̃аабхисан̇кааро жа ход̇и жид̇д̇асан̇кааро жа. абун̃н̃аабхисан̇каароби гааяад̣̇ужжарид̇авасзна бавад̇д̇ияам̣ сияаа гааяасан̇кааро, важийд̣̇ужжарид̇авасзна бавад̇д̇ияам̣ сияаа важийсан̇кааро, д̣̇вз д̣̇ваараани мун̃жид̇ваа манод̣̇ваарз бавад̇д̇ияам̣ сияаа жид̇д̇асан̇каарод̇и. звам̣ абун̃н̃аабхисан̇кааро гааяасан̇каароби ход̇и важийсан̇каароби жид̇д̇асан̇каароби.

    Imesaṃ pana dvinnampi tikānaṃ aññamaññaṃ sampayogo veditabbo. Kathaṃ? Puññābhisaṅkhāro hi kāyaduccaritā viramantassa siyā kāyasaṅkhāro, vacīduccaritā viramantassa siyā vacīsaṅkhāro. Evaṃ aṭṭha kusalacetanā kāmāvacarā puññābhisaṅkhāro ca hoti kāyasaṅkhāro ca vacīsaṅkhāro ca. Manodvāre uppannā pana terasa cetanā puññābhisaṅkhāro ca hoti cittasaṅkhāro ca. Apuññābhisaṅkhāropi kāyaduccaritavasena pavattiyaṃ siyā kāyasaṅkhāro, vacīduccaritavasena pavattiyaṃ siyā vacīsaṅkhāro, dve dvārāni muñcitvā manodvāre pavattiyaṃ siyā cittasaṅkhāroti. Evaṃ apuññābhisaṅkhāro kāyasaṅkhāropi hoti vacīsaṅkhāropi cittasaṅkhāropi.

    гааяасан̇кааро бана сияаа бун̃н̃аабхисан̇кааро, сияаа абун̃н̃аабхисан̇кааро, на аанзн̃ж̇аабхисан̇кааро. д̇ат̇аа важийсан̇кааро. жид̇д̇асан̇кааро бана сияаа бун̃н̃аабхисан̇кааро , сияаа абун̃н̃аабхисан̇кааро, сияаа аанзн̃ж̇аабхисан̇каарод̇и. имз авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа наама.

    Kāyasaṅkhāro pana siyā puññābhisaṅkhāro, siyā apuññābhisaṅkhāro, na āneñjābhisaṅkhāro. Tathā vacīsaṅkhāro. Cittasaṅkhāro pana siyā puññābhisaṅkhāro , siyā apuññābhisaṅkhāro, siyā āneñjābhisaṅkhāroti. Ime avijjāpaccayā saṅkhārā nāma.

    гат̇ам̣ банзд̇ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣ – имз сан̇каараа авиж̇ж̇аабажжаяаа хонд̇ийд̇и? авиж̇ж̇аабхаавз бхаавад̇о. яасса хи д̣̇угкаад̣̇ийсу авиж̇ж̇аасан̇каад̇ам̣ ан̃н̃аан̣ам̣ аббахийнам̣ ход̇и, со д̣̇угкз д̇аава буб̣б̣анд̇аад̣̇ийсу жа ан̃н̃аан̣зна сам̣саарад̣̇угкам̣ сукасан̃н̃ааяа г̇ахзд̇ваа д̇асса хзд̇убхууд̇з д̇ивид̇хзби сан̇каарз аарабхад̇и , самуд̣̇аяз ан̃н̃аан̣зна д̣̇угкахзд̇убхууд̇зби д̇ан̣хаабаригкаарз сан̇каарз сукахзд̇уд̇о ман̃н̃амаано аарабхад̇и, нирод̇хз бана маг̇г̇з жа ан̃н̃аан̣зна д̣̇угкасса анирод̇хабхууд̇зби г̇ад̇ивисзсз д̣̇угканирод̇хасан̃н̃ий худ̇ваа нирод̇хасса жа амаг̇г̇абхууд̇зсуби яан̃н̃аамарад̇абаад̣̇ийсу нирод̇хамаг̇г̇асан̃н̃ий худ̇ваа д̣̇угканирод̇хам̣ бад̇т̇аяамаано яан̃н̃аамарад̇абаад̣̇имукзна д̇ивид̇хзби сан̇каарз аарабхад̇и.

    Kathaṃ panetaṃ jānitabbaṃ – ime saṅkhārā avijjāpaccayā hontīti? Avijjābhāve bhāvato. Yassa hi dukkhādīsu avijjāsaṅkhātaṃ aññāṇaṃ appahīnaṃ hoti, so dukkhe tāva pubbantādīsu ca aññāṇena saṃsāradukkhaṃ sukhasaññāya gahetvā tassa hetubhūte tividhepi saṅkhāre ārabhati , samudaye aññāṇena dukkhahetubhūtepi taṇhāparikkhāre saṅkhāre sukhahetuto maññamāno ārabhati, nirodhe pana magge ca aññāṇena dukkhassa anirodhabhūtepi gativisese dukkhanirodhasaññī hutvā nirodhassa ca amaggabhūtesupi yaññāmaratapādīsu nirodhamaggasaññī hutvā dukkhanirodhaṃ patthayamāno yaññāmaratapādimukhena tividhepi saṅkhāre ārabhati.

    абижа со д̇ааяа жад̇уусу сажжзсу аббахийнаавиж̇ж̇ад̇ааяа висзсад̇о ж̇аад̇иж̇араарог̇амаран̣аад̣̇ианзгаад̣̇ийнававогин̣н̣ам̣ бун̃н̃апаласан̇каад̇ам̣ д̣̇угкам̣ д̣̇угкад̇о аж̇аананд̇о д̇асса ад̇хиг̇амааяа гааяаважийжид̇д̇асан̇каарабхзд̣̇ам̣ бун̃н̃аабхисан̇каарам̣ аарабхад̇и д̣̇зважчарагаамаго вияа марубабаад̇ам̣; сукасаммад̇ассааби жа д̇асса бун̃н̃апаласса анд̇з махаабарил̣аахаж̇анагам̣ вибарин̣аамад̣̇угкад̇ам̣ аббассаад̣̇ад̇ан̃жа абассанд̇оби д̇аббажжаяам̣ вуд̇д̇аббагаарамзва бун̃н̃аабхисан̇каарам̣ аарабхад̇и салабхо вияа д̣̇ийбасикаабхинибаад̇ам̣, мад̇хуб̣инд̣̇уг̇ид̣̇д̇хо вияа жа мад̇хулид̇д̇асад̇т̇ад̇хаараалзханам̣.

    Apica so tāya catūsu saccesu appahīnāvijjatāya visesato jātijarārogamaraṇādianekādīnavavokiṇṇaṃ puññaphalasaṅkhātaṃ dukkhaṃ dukkhato ajānanto tassa adhigamāya kāyavacīcittasaṅkhārabhedaṃ puññābhisaṅkhāraṃ ārabhati devaccharakāmako viya marupapātaṃ; sukhasammatassāpi ca tassa puññaphalassa ante mahāpariḷāhajanakaṃ vipariṇāmadukkhataṃ appassādatañca apassantopi tappaccayaṃ vuttappakārameva puññābhisaṅkhāraṃ ārabhati salabho viya dīpasikhābhinipātaṃ, madhubindugiddho viya ca madhulittasatthadhārālehanaṃ.

    гаамуубасзванаад̣̇ийсу жа савибаагзсу аад̣̇ийнавам̣ абассанд̇о сукасан̃н̃ааяа жзва гилзсаабхибхууд̇ад̇ааяа жа д̣̇ваарад̇д̇аяаббавад̇д̇амби абун̃н̃аабхисан̇каарам̣ аарабхад̇и б̣аало вияа г̇уут̇агийл̣анам̣, марид̇угаамо вияа жа висакаад̣̇анам̣. ааруббавибаагзсу жааби сан̇кааравибарин̣аамад̣̇угкад̇ам̣ анаваб̣уж̇жхамаано сассад̇аад̣̇ивибаллаасзна жид̇д̇асан̇каарабхууд̇ам̣ аанзн̃ж̇аабхисан̇каарам̣ аарабхад̇и д̣̇исаамуул̣хо вияа бисаажанаг̇араабхимукамаг̇г̇аг̇аманам̣.

    Kāmūpasevanādīsu ca savipākesu ādīnavaṃ apassanto sukhasaññāya ceva kilesābhibhūtatāya ca dvārattayappavattampi apuññābhisaṅkhāraṃ ārabhati bālo viya gūthakīḷanaṃ, maritukāmo viya ca visakhādanaṃ. Āruppavipākesu cāpi saṅkhāravipariṇāmadukkhataṃ anavabujjhamāno sassatādivipallāsena cittasaṅkhārabhūtaṃ āneñjābhisaṅkhāraṃ ārabhati disāmūḷho viya pisācanagarābhimukhamaggagamanaṃ.

    звам̣ яасмаа авиж̇ж̇аабхаавад̇ова сан̇каарабхааво, на абхаавад̇о; д̇асмаа ж̇аанид̇аб̣б̣амзд̇ам̣ – имз сан̇каараа авиж̇ж̇аабажжаяаа хонд̇ийд̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ – ‘‘авид̣̇ваа, бхигкавз, авиж̇ж̇ааг̇ад̇о бун̃н̃аабхисан̇каарамби абхисан̇карод̇и, абун̃н̃аабхисан̇каарамби абхисан̇карод̇и, аанзн̃ж̇аабхисан̇каарамби абхисан̇карод̇и. яад̇о ко, бхигкавз, бхигкуно авиж̇ж̇аа бахийнаа, виж̇ж̇аа уббаннаа, со авиж̇ж̇аавирааг̇аа виж̇ж̇уббаад̣̇аа нзва бун̃н̃аабхисан̇каарам̣ абхисан̇карод̇ий’’д̇и.

    Evaṃ yasmā avijjābhāvatova saṅkhārabhāvo, na abhāvato; tasmā jānitabbametaṃ – ime saṅkhārā avijjāpaccayā hontīti. Vuttampi cetaṃ – ‘‘avidvā, bhikkhave, avijjāgato puññābhisaṅkhārampi abhisaṅkharoti, apuññābhisaṅkhārampi abhisaṅkharoti, āneñjābhisaṅkhārampi abhisaṅkharoti. Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno avijjā pahīnā, vijjā uppannā, so avijjāvirāgā vijjuppādā neva puññābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkharotī’’ti.

    зд̇т̇ааха – г̇ан̣хаама д̇аава зд̇ам̣ ‘авиж̇ж̇аа сан̇каараанам̣ бажжаяо’д̇и. ид̣̇ам̣ бана вад̇д̇аб̣б̣ам̣ – ‘гад̇амзсам̣ сан̇каараанам̣ гат̇ам̣ бажжаяо ход̇ий’д̇и? д̇ад̇рид̣̇ам̣ вужжад̇и –

    Etthāha – gaṇhāma tāva etaṃ ‘avijjā saṅkhārānaṃ paccayo’ti. Idaṃ pana vattabbaṃ – ‘katamesaṃ saṅkhārānaṃ kathaṃ paccayo hotī’ti? Tatridaṃ vuccati –

    бажжаяо ход̇и бун̃н̃аанам̣, д̣̇увид̇хаанзгад̇хаа бана;

    Paccayo hoti puññānaṃ, duvidhānekadhā pana;

    барзсам̣ бажчимаанам̣ саа, згад̇хаа бажжаяо мад̇аа.

    Paresaṃ pacchimānaṃ sā, ekadhā paccayo matā.

    д̇ад̇т̇а ‘бун̃н̃аанам̣ д̣̇увид̇хаа’д̇и аарамман̣абажжаязна жа убаниссаяабажжаязна жаад̇и д̣̇взд̇хаа бажжаяо ход̇и. саа хи авиж̇ж̇ам̣ каяад̇о ваяад̇о саммасанагаалз гаамааважараанам̣ бун̃н̃аабхисан̇каараанам̣ аарамман̣абажжаязна бажжаяо ход̇и, абхин̃н̃аажид̇д̇зна самохажид̇д̇аж̇аананагаалз руубааважараанам̣, авиж̇ж̇аасамад̇иггаманад̇т̇ааяа бана д̣̇аанаад̣̇ийни жзва гаамааважарабун̃н̃агирияавад̇т̇ууни буурзнд̇асса руубааважараж̇жхаанаани жа уббаад̣̇знд̇асса д̣̇виннамби д̇зсам̣ убаниссаяабажжаязна бажжаяо ход̇и; д̇ат̇аа авиж̇ж̇аасаммуул̣хад̇д̇аа гаамабхаваруубабхавасамбад̇д̇ияо бад̇т̇зд̇ваа д̇аанзва бун̃н̃аани гаронд̇асса.

    Tattha ‘puññānaṃ duvidhā’ti ārammaṇapaccayena ca upanissayapaccayena cāti dvedhā paccayo hoti. Sā hi avijjaṃ khayato vayato sammasanakāle kāmāvacarānaṃ puññābhisaṅkhārānaṃ ārammaṇapaccayena paccayo hoti, abhiññācittena samohacittajānanakāle rūpāvacarānaṃ, avijjāsamatikkamanatthāya pana dānādīni ceva kāmāvacarapuññakiriyavatthūni pūrentassa rūpāvacarajjhānāni ca uppādentassa dvinnampi tesaṃ upanissayapaccayena paccayo hoti; tathā avijjāsammūḷhattā kāmabhavarūpabhavasampattiyo patthetvā tāneva puññāni karontassa.

    ‘анзгад̇хаа бана барзса’нд̇и абун̃н̃аабхисан̇каараанам̣ анзгад̇хаа бажжаяо ход̇и. гат̇ам̣? зсаа хи авиж̇ж̇ам̣ аараб̣бха рааг̇аад̣̇ийнам̣ уббаж̇ж̇анагаалз аарамман̣абажжаязна, г̇арум̣ гад̇ваа ассаад̣̇анагаалз аарамман̣аад̇хибад̇иаарамман̣уубаниссаязхи, авиж̇ж̇аасаммуул̣хасса анаад̣̇ийнавад̣̇ассаавино баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийни гаронд̇асса убаниссаяабажжаязна, д̣̇уд̇ияаж̇аванаад̣̇ийнам̣ ананд̇арасамананд̇араананд̇аруубаниссаяаасзвананад̇т̇ивиг̇ад̇абажжаязхи, яам̣ гин̃жи агусалам̣ гаронд̇асса хзд̇усахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхийд̇и анзгад̇хаа бажжаяо ход̇и.

    ‘Anekadhā pana paresa’nti apuññābhisaṅkhārānaṃ anekadhā paccayo hoti. Kathaṃ? Esā hi avijjaṃ ārabbha rāgādīnaṃ uppajjanakāle ārammaṇapaccayena, garuṃ katvā assādanakāle ārammaṇādhipatiārammaṇūpanissayehi, avijjāsammūḷhassa anādīnavadassāvino pāṇātipātādīni karontassa upanissayapaccayena, dutiyajavanādīnaṃ anantarasamanantarānantarūpanissayāsevananatthivigatapaccayehi, yaṃ kiñci akusalaṃ karontassa hetusahajātaaññamaññanissayasampayuttaatthiavigatapaccayehīti anekadhā paccayo hoti.

    ‘бажчимаанам̣ саа згад̇хаа бажжаяо мад̇аа’д̇и аанзн̃ж̇аабхисан̇каараанам̣ убаниссаяабажжаязнзва згад̇хаа бажжаяо мад̇аа. со банассаа убаниссаяабхааво бун̃н̃аабхисан̇каарз вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и.

    ‘Pacchimānaṃ sā ekadhā paccayo matā’ti āneñjābhisaṅkhārānaṃ upanissayapaccayeneva ekadhā paccayo matā. So panassā upanissayabhāvo puññābhisaṅkhāre vuttanayeneva veditabboti.

    зд̇т̇ааха – ‘гим̣ банааяамзгаава авиж̇ж̇аа сан̇каараанам̣ бажжаяо уд̣̇ааху ан̃н̃зби бажжаяаа хонд̇ий’д̇и? гин̃жзд̇т̇а яад̣̇и д̇аава згаава згагааран̣аваад̣̇о аабаж̇ж̇ад̇и. ат̇а ‘ан̃н̃зби санд̇и авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’д̇и згагааран̣анид̣̇д̣̇зсо нубабаж̇ж̇ад̇ийд̇и? на нубабаж̇ж̇ад̇и. гасмаа? яасмаа –

    Etthāha – ‘kiṃ panāyamekāva avijjā saṅkhārānaṃ paccayo udāhu aññepi paccayā hontī’ti? Kiñcettha yadi tāva ekāva ekakāraṇavādo āpajjati. Atha ‘aññepi santi avijjāpaccayā saṅkhārā’ti ekakāraṇaniddeso nupapajjatīti? Na nupapajjati. Kasmā? Yasmā –

    згам̣ на згад̇о ид̇ха, наанзгаманзгад̇оби но згам̣;

    Ekaṃ na ekato idha, nānekamanekatopi no ekaṃ;

    паламад̇т̇и ад̇т̇и бана зга-хзд̇упалад̣̇ийбанз ад̇т̇о.

    Phalamatthi atthi pana eka-hetuphaladīpane attho.

    згад̇о хи гааран̣ад̇о на ид̇ха гин̃жи згам̣ паламад̇т̇и, на анзгам̣. нааби анзгзхи гааран̣зхи згам̣. анзгзхи бана гааран̣зхи анзгамзва ход̇и. д̇ат̇аа хи анзгзхи уд̇убат̇авийб̣ийж̇асалиласан̇каад̇зхи гааран̣зхи анзгамзва руубаг̇анд̇харасаад̣̇иан̇гурасан̇каад̇ам̣ паламуббаж̇ж̇амаанам̣ д̣̇иссад̇и. яам̣ банзд̇ам̣ ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа, сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣а’’нд̇и згзгахзд̇упалад̣̇ийбанам̣ гад̇ам̣, д̇ад̇т̇а ад̇т̇о ад̇т̇и, баяож̇анам̣ виж̇ж̇ад̇и.

    Ekato hi kāraṇato na idha kiñci ekaṃ phalamatthi, na anekaṃ. Nāpi anekehi kāraṇehi ekaṃ. Anekehi pana kāraṇehi anekameva hoti. Tathā hi anekehi utupathavībījasalilasaṅkhātehi kāraṇehi anekameva rūpagandharasādiaṅkurasaṅkhātaṃ phalamuppajjamānaṃ dissati. Yaṃ panetaṃ ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇa’’nti ekekahetuphaladīpanaṃ kataṃ, tattha attho atthi, payojanaṃ vijjati.

    бхаг̇аваа хи гад̇т̇ажи бад̇хаанад̇д̇аа, гад̇т̇ажи баагадад̇д̇аа, гад̇т̇ажи асаад̇хааран̣ад̇д̇аа, д̣̇зсанаавилаасасса жа взнзяяаанан̃жа ануруубад̇о згамзвахзд̇ум̣ ваа палам̣ ваа д̣̇ийбзд̇и; ‘‘пассабажжаяаа взд̣̇анаа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.97) хи згамзва хзд̇ум̣ палан̃жааха. пассо хи взд̣̇анааяа бад̇хаанахзд̇у яат̇аапассам̣ взд̣̇анаававад̇т̇аанад̇о. взд̣̇анаа жа пассасса бад̇хаанапалам̣ яат̇аавзд̣̇анам̣ пассававад̇т̇аанад̇о.

    Bhagavā hi katthaci padhānattā, katthaci pākaṭattā, katthaci asādhāraṇattā, desanāvilāsassa ca veneyyānañca anurūpato ekamevahetuṃ vā phalaṃ vā dīpeti; ‘‘phassapaccayā vedanā’’ti (dī. ni. 2.97) hi ekameva hetuṃ phalañcāha. Phasso hi vedanāya padhānahetu yathāphassaṃ vedanāvavatthānato. Vedanā ca phassassa padhānaphalaṃ yathāvedanaṃ phassavavatthānato.

    ‘‘сзмхасамудтаанаа ааб̣аад̇хаа’’д̇и (махаани. 5) баагадад̇д̇аа згам̣ хзд̇умааха. баагадо хзд̇т̇а сзмхо, на гаммаад̣̇аяо. ‘‘яз гзжи, бхигкавз, агусалаа д̇хаммаа, саб̣б̣зд̇з аяонисоманасигаарамуулагаа’’д̇и асаад̇хааран̣ад̇д̇аа згам̣ хзд̇умааха; асаад̇хааран̣о хи аяонисоманасигааро агусалаанам̣, саад̇хааран̣аани вад̇т̇аарамман̣аад̣̇ийнийд̇и.

    ‘‘Semhasamuṭṭhānā ābādhā’’ti (mahāni. 5) pākaṭattā ekaṃ hetumāha. Pākaṭo hettha semho, na kammādayo. ‘‘Ye keci, bhikkhave, akusalā dhammā, sabbete ayonisomanasikāramūlakā’’ti asādhāraṇattā ekaṃ hetumāha; asādhāraṇo hi ayonisomanasikāro akusalānaṃ, sādhāraṇāni vatthārammaṇādīnīti.

    д̇асмаа аяамид̇ха авиж̇ж̇аа виж̇ж̇амаанзсуби ан̃н̃зсу вад̇т̇аарамман̣асахаж̇аад̇ад̇хаммаад̣̇ийсу сан̇каарагааран̣зсу ‘‘ассаад̣̇аанубассино д̇ан̣хаа бавад̣дхад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 2.52) жа ‘‘авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа аасавасамуд̣̇аяо’’д̇и (ма. ни. 1.104) жа важанад̇о ан̃н̃зсамби д̇ан̣хаад̣̇ийнам̣ сан̇каарахзд̇уунам̣ хзд̇ууд̇и бад̇хаанад̇д̇аа, ‘‘авид̣̇ваа, бхигкавз, авиж̇ж̇ааг̇ад̇о бун̃н̃аабхисан̇каарамби абхисан̇карод̇ий’’д̇и баагадад̇д̇аа асаад̇хааран̣ад̇д̇аа жа сан̇каараанам̣ хзд̇убхаавзна д̣̇ийбид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. зд̇знзва жа згзгахзд̇упалад̣̇ийбанабарихаараважанзна саб̣б̣ад̇т̇а згзгахзд̇упалад̣̇ийбанз баяож̇анам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и.

    Tasmā ayamidha avijjā vijjamānesupi aññesu vatthārammaṇasahajātadhammādīsu saṅkhārakāraṇesu ‘‘assādānupassino taṇhā pavaḍḍhatī’’ti (saṃ. ni. 2.52) ca ‘‘avijjāsamudayā āsavasamudayo’’ti (ma. ni. 1.104) ca vacanato aññesampi taṇhādīnaṃ saṅkhārahetūnaṃ hetūti padhānattā, ‘‘avidvā, bhikkhave, avijjāgato puññābhisaṅkhārampi abhisaṅkharotī’’ti pākaṭattā asādhāraṇattā ca saṅkhārānaṃ hetubhāvena dīpitāti veditabbā. Eteneva ca ekekahetuphaladīpanaparihāravacanena sabbattha ekekahetuphaladīpane payojanaṃ veditabbanti.

    зд̇т̇ааха – звам̣ санд̇зби зганд̇аанидтапалааяа сааваж̇ж̇ааяа авиж̇ж̇ааяа гат̇ам̣ бун̃н̃аанзн̃ж̇аабхисан̇каарабажжаяад̇д̇ам̣ яуж̇ж̇ад̇и? на хи нимб̣аб̣ийж̇ад̇о ужчу уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и. гат̇ам̣ на яуж̇ж̇иссад̇и? логасмин̃хи –

    Etthāha – evaṃ santepi ekantāniṭṭhaphalāya sāvajjāya avijjāya kathaṃ puññāneñjābhisaṅkhārapaccayattaṃ yujjati? Na hi nimbabījato ucchu uppajjatīti. Kathaṃ na yujjissati? Lokasmiñhi –

    вируд̣̇д̇хо жаавируд̣̇д̇хо жа, сад̣̇исаасад̣̇исо д̇ат̇аа;

    Viruddho cāviruddho ca, sadisāsadiso tathā;

    д̇хаммаанам̣ бажжаяо сид̣̇д̇хо, вибаагаа зва д̇з жа на.

    Dhammānaṃ paccayo siddho, vipākā eva te ca na.

    д̇хаммаанан̃хи таанасабхаавагижжаад̣̇ивируд̣̇д̇хо жа авируд̣̇д̇хо жа бажжаяо логз сид̣̇д̇хо. буримажид̇д̇ан̃хи абаражид̇д̇асса таанавируд̣̇д̇хо бажжаяо, буримасиббаад̣̇исигкаа жа бажчаабавад̇д̇амаанаанам̣ сиббаад̣̇игирияаанам̣. гаммам̣ руубасса сабхаававируд̣̇д̇хо бажжаяо, кийраад̣̇ийни жа д̣̇ад̇хиаад̣̇ийнам̣. аалого жагкувин̃н̃аан̣асса гижжавируд̣̇д̇хо, г̇ул̣аад̣̇аяо жа аасаваад̣̇ийнам̣. жагкуруубаад̣̇аяо бана жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийнам̣ таанаавируд̣̇д̇хаа бажжаяаа . буримаж̇аванаад̣̇аяо бажчимаж̇аванаад̣̇ийнам̣ сабхааваавируд̣̇д̇хаа гижжаавируд̣̇д̇хаа жа.

    Dhammānañhi ṭhānasabhāvakiccādiviruddho ca aviruddho ca paccayo loke siddho. Purimacittañhi aparacittassa ṭhānaviruddho paccayo, purimasippādisikkhā ca pacchāpavattamānānaṃ sippādikiriyānaṃ. Kammaṃ rūpassa sabhāvaviruddho paccayo, khīrādīni ca dadhiādīnaṃ. Āloko cakkhuviññāṇassa kiccaviruddho, guḷādayo ca āsavādīnaṃ. Cakkhurūpādayo pana cakkhuviññāṇādīnaṃ ṭhānāviruddhā paccayā . Purimajavanādayo pacchimajavanādīnaṃ sabhāvāviruddhā kiccāviruddhā ca.

    яат̇аа жа вируд̣̇д̇хаавируд̣̇д̇хаа бажжаяаа сид̣̇д̇хаа, звам̣ сад̣̇исаасад̣̇исааби. сад̣̇исамзва хи уд̇уаахаарасан̇каад̇ам̣ руубам̣ руубасса бажжаяо ход̇и, саалиб̣ийж̇аад̣̇ийни жа саалипалаад̣̇ийнам̣. асад̣̇исамби руубам̣ аруубасса, аруубан̃жа руубасса бажжаяо ход̇и; г̇оломаавиломависаан̣ад̣̇ад̇хид̇илабидтаад̣̇ийни жа д̣̇аб̣б̣абхууд̇ин̣агаад̣̇ийнам̣. язсан̃жа д̇хаммаанам̣ яз вируд̣̇д̇хаавируд̣̇д̇хаа сад̣̇исаасад̣̇исаа бажжаяаа, на д̇з д̇хаммаа д̇зсам̣ д̇хаммаанам̣ вибаагааязва. ид̇и аяам̣ авиж̇ж̇аа вибаагавасзна зганд̇аанидтапаласабхаававасзна жа сааваж̇ж̇ааби самаанаа саб̣б̣зсамби зд̇зсам̣ бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇ийнам̣ яат̇аануруубам̣ таанагижжасабхаававируд̣̇д̇хаавируд̣̇д̇хабажжаяавасзна сад̣̇исаасад̣̇исабажжаяавасзна жа бажжаяо ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Yathā ca viruddhāviruddhā paccayā siddhā, evaṃ sadisāsadisāpi. Sadisameva hi utuāhārasaṅkhātaṃ rūpaṃ rūpassa paccayo hoti, sālibījādīni ca sāliphalādīnaṃ. Asadisampi rūpaṃ arūpassa, arūpañca rūpassa paccayo hoti; golomāvilomavisāṇadadhitilapiṭṭhādīni ca dabbabhūtiṇakādīnaṃ. Yesañca dhammānaṃ ye viruddhāviruddhā sadisāsadisā paccayā, na te dhammā tesaṃ dhammānaṃ vipākāyeva. Iti ayaṃ avijjā vipākavasena ekantāniṭṭhaphalasabhāvavasena ca sāvajjāpi samānā sabbesampi etesaṃ puññābhisaṅkhārādīnaṃ yathānurūpaṃ ṭhānakiccasabhāvaviruddhāviruddhapaccayavasena sadisāsadisapaccayavasena ca paccayo hotīti veditabbā.

    со жассаа бажжаяабхааво ‘‘яасса хи д̣̇угкаад̣̇ийсу авиж̇ж̇аасан̇каад̇ам̣ ан̃н̃аан̣ам̣ аббахийнам̣ ход̇и, со д̣̇угкз д̇аава буб̣б̣анд̇аад̣̇ийсу жа ан̃н̃аан̣зна сам̣саарад̣̇угкам̣ сукасан̃н̃ааяа г̇ахзд̇ваа д̇асса хзд̇убхууд̇з д̇ивид̇хзби сан̇каарз аарабхад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа наязна вуд̇д̇о зва.

    So cassā paccayabhāvo ‘‘yassa hi dukkhādīsu avijjāsaṅkhātaṃ aññāṇaṃ appahīnaṃ hoti, so dukkhe tāva pubbantādīsu ca aññāṇena saṃsāradukkhaṃ sukhasaññāya gahetvā tassa hetubhūte tividhepi saṅkhāre ārabhatī’’tiādinā nayena vutto eva.

    абижа аяам̣ ан̃н̃оби барияааяо –

    Apica ayaṃ aññopi pariyāyo –

    жуд̇уубабаад̇з сам̣саарз, сан̇каараанан̃жа лагкан̣з;

    Cutūpapāte saṃsāre, saṅkhārānañca lakkhaṇe;

    яо бадижжасамуббанна-д̇хаммзсу жа вимуяхад̇и.

    Yo paṭiccasamuppanna-dhammesu ca vimuyhati.

    абхисан̇карод̇и со зд̇з, сан̇каарз д̇ивид̇хз яад̇о;

    Abhisaṅkharoti so ete, saṅkhāre tividhe yato;

    авиж̇ж̇аа бажжаяо д̇зсам̣, д̇ивид̇хаанамби яам̣ д̇ад̇од̇и.

    Avijjā paccayo tesaṃ, tividhānampi yaṃ tatoti.

    гат̇ам̣ бана яо зд̇зсу вимуяхад̇и, со д̇ивид̇хзбзд̇з сан̇каарз гарод̇ийд̇и жз? жуд̇ияаа д̇аава вимуул̣хо саб̣б̣ад̇т̇а ‘‘канд̇хаанам̣ бхзд̣̇о маран̣а’’нд̇и жуд̇им̣ аг̇ан̣ханд̇о ‘сад̇д̇о марад̇и, сад̇д̇асса д̣̇зсанд̇арасан̇гамана’нд̇иаад̣̇ийни вигаббзд̇и. убабаад̇з вимуул̣хо саб̣б̣ад̇т̇а ‘‘канд̇хаанам̣ баад̇убхааво ж̇аад̇ий’’д̇и убабаад̇ам̣ аг̇ан̣ханд̇о ‘сад̇д̇о убабаж̇ж̇ад̇и, сад̇д̇асса навасарийрабаад̇убхааво’д̇иаад̣̇ийни вигаббзд̇и. сам̣саарз вимуул̣хо яо зса –

    Kathaṃ pana yo etesu vimuyhati, so tividhepete saṅkhāre karotīti ce? Cutiyā tāva vimūḷho sabbattha ‘‘khandhānaṃ bhedo maraṇa’’nti cutiṃ agaṇhanto ‘satto marati, sattassa desantarasaṅkamana’ntiādīni vikappeti. Upapāte vimūḷho sabbattha ‘‘khandhānaṃ pātubhāvo jātī’’ti upapātaṃ agaṇhanto ‘satto upapajjati, sattassa navasarīrapātubhāvo’tiādīni vikappeti. Saṃsāre vimūḷho yo esa –

    ‘‘канд̇хаанан̃жа бадибаади, д̇хаад̇уааяад̇анаана жа;

    ‘‘Khandhānañca paṭipāṭi, dhātuāyatanāna ca;

    аб̣б̣ожчиннам̣ вад̇д̇амаанаа, сам̣саарод̇и бавужжад̇ий’’д̇и.

    Abbocchinnaṃ vattamānā, saṃsāroti pavuccatī’’ti.

    звам̣ ван̣н̣ид̇о сам̣сааро. д̇ам̣ звам̣ аг̇ан̣ханд̇о ‘аяам̣ сад̇д̇о асмаа логаа барам̣ логам̣ г̇ажчад̇и, барасмаа логаа имам̣ логам̣ ааг̇ажчад̇ий’д̇иаад̣̇ийни вигаббзд̇и. сан̇каараанам̣ лагкан̣з вимуул̣хо сан̇каараанам̣ сабхаавалагкан̣ам̣ сааман̃н̃алагкан̣ан̃жа аг̇ан̣ханд̇о сан̇каарз ад̇д̇ад̇о ад̇д̇анияад̇о д̇хувад̇о субхад̇о сукад̇о жа вигаббзд̇и. бадижжасамуббаннад̇хаммзсу вимуул̣хо авиж̇ж̇аад̣̇ийхи сан̇каараад̣̇ийнам̣ бавад̇д̇им̣ аг̇ан̣ханд̇о ‘‘ад̇д̇аа ж̇аанаад̇и ваа на ж̇аанаад̇и ваа, со зва гарод̇и жа гаарзд̇и жа со бадисанд̇хияам̣ убабаж̇ж̇ад̇и, д̇асса ан̣уиссараад̣̇аяо галалаад̣̇ибхаавзна сарийрам̣ сан̣табзд̇ваа инд̣̇рияаани самбаад̣̇знд̇и, со инд̣̇рияасамбанно пусад̇и взд̣̇ияад̇и д̇ан̣хияад̇и убаад̣̇ияад̇и гхадияад̇и, со буна бхаванд̇арз бхавад̇ий’’д̇и ваа ‘‘саб̣б̣з сад̇д̇аа нияад̇исан̇г̇ад̇ибхаавабарин̣ад̇аа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.168) ваа вигаббзд̇и. со звам̣ авиж̇ж̇ааяа анд̇хийгад̇о звам̣ вигаббзнд̇о яат̇аа наама анд̇хо бат̇авияам̣ вижаранд̇о маг̇г̇амби амаг̇г̇амби т̇аламби ниннамби самамби висамамби бадибаж̇ж̇ад̇и, звам̣ бун̃н̃амби абун̃н̃амби аанзн̃ж̇амби сан̇каарам̣ абхисан̇карод̇ийд̇и. д̇знзд̇ам̣ вужжад̇и –

    Evaṃ vaṇṇito saṃsāro. Taṃ evaṃ agaṇhanto ‘ayaṃ satto asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchati, parasmā lokā imaṃ lokaṃ āgacchatī’tiādīni vikappeti. Saṅkhārānaṃ lakkhaṇe vimūḷho saṅkhārānaṃ sabhāvalakkhaṇaṃ sāmaññalakkhaṇañca agaṇhanto saṅkhāre attato attaniyato dhuvato subhato sukhato ca vikappeti. Paṭiccasamuppannadhammesu vimūḷho avijjādīhi saṅkhārādīnaṃ pavattiṃ agaṇhanto ‘‘attā jānāti vā na jānāti vā, so eva karoti ca kāreti ca so paṭisandhiyaṃ upapajjati, tassa aṇuissarādayo kalalādibhāvena sarīraṃ saṇṭhapetvā indriyāni sampādenti, so indriyasampanno phusati vediyati taṇhiyati upādiyati ghaṭiyati, so puna bhavantare bhavatī’’ti vā ‘‘sabbe sattā niyatisaṅgatibhāvapariṇatā’’ti (dī. ni. 1.168) vā vikappeti. So evaṃ avijjāya andhīkato evaṃ vikappento yathā nāma andho pathaviyaṃ vicaranto maggampi amaggampi thalampi ninnampi samampi visamampi paṭipajjati, evaṃ puññampi apuññampi āneñjampi saṅkhāraṃ abhisaṅkharotīti. Tenetaṃ vuccati –

    яат̇ааби наама ж̇ажжанд̇хо, наро абаринааяаго;

    Yathāpi nāma jaccandho, naro aparināyako;

    згад̣̇аа яаад̇и маг̇г̇зна, гуммаг̇г̇знааби згад̣̇аа.

    Ekadā yāti maggena, kummaggenāpi ekadā.

    сам̣саарз сам̣сарам̣ б̣аало, д̇ат̇аа абаринааяаго;

    Saṃsāre saṃsaraṃ bālo, tathā aparināyako;

    гарод̇и згад̣̇аа бун̃н̃ам̣, абун̃н̃амаби згад̣̇аа.

    Karoti ekadā puññaṃ, apuññamapi ekadā.

    яад̣̇аа н̃ад̇ваа жа со д̇хаммам̣, сажжаани абхисамзссад̇и;

    Yadā ñatvā ca so dhammaṃ, saccāni abhisamessati;

    д̇ад̣̇аа авиж̇ж̇уубасамаа, убасанд̇о жариссад̇ийд̇и.

    Tadā avijjūpasamā, upasanto carissatīti.

    аяам̣ авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараад̇и бад̣̇асмим̣ вид̇т̇аарагат̇аа.

    Ayaṃ avijjāpaccayā saṅkhārāti padasmiṃ vitthārakathā.

    авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каарабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Avijjāpaccayā saṅkhārapadaniddeso.

    вин̃н̃аан̣абад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Viññāṇapadaniddeso

    227. сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣абад̣̇анид̣̇д̣̇зсз жагкувин̃н̃аан̣анд̇иаад̣̇ийсу жагкувин̃н̃аан̣ам̣ гусалавибаагам̣ агусалавибааганд̇и д̣̇увид̇хам̣ ход̇и. д̇ат̇аа сод̇агхаанаж̇ивхаагааяавин̃н̃аан̣аани. мановин̃н̃аан̣ам̣ бана гусалаагусалавибаагаа д̣̇вз манод̇хаад̇уяо, д̇иссо ахзд̇угамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уяо, адта сахзд̇угаани гаамааважаравибаагажид̇д̇аани, бан̃жа руубааважараани, жад̇д̇аари аруубааважараанийд̇и б̣аавийсад̇ивид̇хам̣ ход̇и. ид̇и имзхи чахи вин̃н̃аан̣зхи саб̣б̣ааниби б̣аад̇д̇им̣са логияавибаагавин̃н̃аан̣аани сан̇г̇ахид̇аани хонд̇и. логуд̇д̇араани бана ваддагат̇ааяам̣ на яуж̇ж̇анд̇ийд̇и на г̇ахид̇аани.

    227. Saṅkhārapaccayā viññāṇapadaniddese cakkhuviññāṇantiādīsu cakkhuviññāṇaṃ kusalavipākaṃ akusalavipākanti duvidhaṃ hoti. Tathā sotaghānajivhākāyaviññāṇāni. Manoviññāṇaṃ pana kusalākusalavipākā dve manodhātuyo, tisso ahetukamanoviññāṇadhātuyo, aṭṭha sahetukāni kāmāvacaravipākacittāni, pañca rūpāvacarāni, cattāri arūpāvacarānīti bāvīsatividhaṃ hoti. Iti imehi chahi viññāṇehi sabbānipi bāttiṃsa lokiyavipākaviññāṇāni saṅgahitāni honti. Lokuttarāni pana vaṭṭakathāyaṃ na yujjantīti na gahitāni.

    д̇ад̇т̇а сияаа – гат̇ам̣ банзд̇ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣ ‘ид̣̇ам̣ вуд̇д̇аббагаарам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ сан̇каарабажжаяаа ход̇ий’д̇и? убажид̇агаммаабхаавз вибаагаабхаавад̇о. вибааган̃хзд̇ам̣, вибааган̃жа на убажид̇агаммаабхаавз уббаж̇ж̇ад̇и. яад̣̇и уббаж̇ж̇зяяа, саб̣б̣зсам̣ саб̣б̣авибаагаани уббаж̇ж̇зяяум̣; на жа уббаж̇ж̇анд̇ийд̇и ж̇аанид̇аб̣б̣амзд̇ам̣ – ‘сан̇каарабажжаяаа ид̣̇ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ ход̇ий’д̇и.

    Tattha siyā – kathaṃ panetaṃ jānitabbaṃ ‘idaṃ vuttappakāraṃ viññāṇaṃ saṅkhārapaccayā hotī’ti? Upacitakammābhāve vipākābhāvato. Vipākañhetaṃ, vipākañca na upacitakammābhāve uppajjati. Yadi uppajjeyya, sabbesaṃ sabbavipākāni uppajjeyyuṃ; na ca uppajjantīti jānitabbametaṃ – ‘saṅkhārapaccayā idaṃ viññāṇaṃ hotī’ti.

    гад̇арасан̇каарабажжаяаа гад̇аравин̃н̃аан̣анд̇и жз? гаамааважарабун̃н̃аабхисан̇каарабажжаяаа д̇аава гусалавибаагаани бан̃жа жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийни, мановин̃н̃аан̣з згаа манод̇хаад̇у, д̣̇вз мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уяо, адта гаамааважарамахаавибаагаанийд̇и сол̣аса. яат̇ааха –

    Katarasaṅkhārapaccayā kataraviññāṇanti ce? Kāmāvacarapuññābhisaṅkhārapaccayā tāva kusalavipākāni pañca cakkhuviññāṇādīni, manoviññāṇe ekā manodhātu, dve manoviññāṇadhātuyo, aṭṭha kāmāvacaramahāvipākānīti soḷasa. Yathāha –

    ‘‘гаамааважарасса гусаласса гаммасса гад̇ад̇д̇аа убажид̇ад̇д̇аа вибаагам̣ жагкувин̃н̃аан̣ам̣ уббаннам̣ ход̇и. д̇ат̇аа сод̇агхаанаж̇ивхаагааяавин̃н̃аан̣ам̣ уббаннам̣ ход̇и, вибаагаа манод̇хаад̇у уббаннаа ход̇и, мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у уббаннаа ход̇и соманассасахаг̇ад̇аа, мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у уббаннаа ход̇и убзгкаасахаг̇ад̇аа, мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у уббаннаа ход̇и соманассасахаг̇ад̇аа н̃аан̣асамбаяуд̇д̇аа, соманассасахаг̇ад̇аа н̃аан̣асамбаяуд̇д̇аа сасан̇каарзна, соманассасахаг̇ад̇аа н̃аан̣авиббаяуд̇д̇аа, соманассасахаг̇ад̇аа н̃аан̣авиббаяуд̇д̇аа сасан̇каарзна, убзгкаасахаг̇ад̇аа н̃аан̣асамбаяуд̇д̇аа, убзгкаасахаг̇ад̇аа н̃аан̣асамбаяуд̇д̇аа сасан̇каарзна, убзгкаасахаг̇ад̇аа н̃аан̣авиббаяуд̇д̇аа, убзгкаасахаг̇ад̇аа н̃аан̣авиббаяуд̇д̇аа сасан̇каарзнаа’’д̇и (д̇ха. са. 431, 498).

    ‘‘Kāmāvacarassa kusalassa kammassa katattā upacitattā vipākaṃ cakkhuviññāṇaṃ uppannaṃ hoti. Tathā sotaghānajivhākāyaviññāṇaṃ uppannaṃ hoti, vipākā manodhātu uppannā hoti, manoviññāṇadhātu uppannā hoti somanassasahagatā, manoviññāṇadhātu uppannā hoti upekkhāsahagatā, manoviññāṇadhātu uppannā hoti somanassasahagatā ñāṇasampayuttā, somanassasahagatā ñāṇasampayuttā sasaṅkhārena, somanassasahagatā ñāṇavippayuttā, somanassasahagatā ñāṇavippayuttā sasaṅkhārena, upekkhāsahagatā ñāṇasampayuttā, upekkhāsahagatā ñāṇasampayuttā sasaṅkhārena, upekkhāsahagatā ñāṇavippayuttā, upekkhāsahagatā ñāṇavippayuttā sasaṅkhārenā’’ti (dha. sa. 431, 498).

    руубааважарабун̃н̃аабхисан̇каарабажжаяаа бана бан̃жа руубааважаравибаагаани. яат̇ааха –

    Rūpāvacarapuññābhisaṅkhārapaccayā pana pañca rūpāvacaravipākāni. Yathāha –

    ‘‘д̇ассзва руубааважарасса гусаласса гаммасса гад̇ад̇д̇аа убажид̇ад̇д̇аа вибаагам̣ вивижжзва гаамзхи…бз… батамам̣ жхаанам̣…бз… бан̃жамам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ий’’д̇и (д̇ха. са. 499).

    ‘‘Tasseva rūpāvacarassa kusalassa kammassa katattā upacitattā vipākaṃ vivicceva kāmehi…pe… paṭhamaṃ jhānaṃ…pe… pañcamaṃ jhānaṃ upasampajja viharatī’’ti (dha. sa. 499).

    звам̣ бун̃н̃аабхисан̇каарабажжаяаа згавийсад̇ивид̇хам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ ход̇и.

    Evaṃ puññābhisaṅkhārapaccayā ekavīsatividhaṃ viññāṇaṃ hoti.

    абун̃н̃аабхисан̇каарабажжаяаа бана агусалавибаагаани бан̃жа жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийни, згаа манод̇хаад̇у, згаа мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇ууд̇и звам̣ сад̇д̇авид̇хам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ ход̇и. яат̇ааха –

    Apuññābhisaṅkhārapaccayā pana akusalavipākāni pañca cakkhuviññāṇādīni, ekā manodhātu, ekā manoviññāṇadhātūti evaṃ sattavidhaṃ viññāṇaṃ hoti. Yathāha –

    ‘‘агусаласса гаммасса гад̇ад̇д̇аа убажид̇ад̇д̇аа вибаагам̣ жагкувин̃н̃аан̣ам̣ уббаннам̣ ход̇и. д̇ат̇аа сод̇агхаанаж̇ивхаагааяавин̃н̃аан̣ам̣ , вибаагаа манод̇хаад̇у, вибаагаа мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у уббаннаа ход̇ий’’д̇и (д̇ха. са. 556).

    ‘‘Akusalassa kammassa katattā upacitattā vipākaṃ cakkhuviññāṇaṃ uppannaṃ hoti. Tathā sotaghānajivhākāyaviññāṇaṃ , vipākā manodhātu, vipākā manoviññāṇadhātu uppannā hotī’’ti (dha. sa. 556).

    аанзн̃ж̇аабхисан̇каарабажжаяаа бана жад̇д̇аари аруубавибаагаанийд̇и звам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ ход̇ийд̇и. яат̇ааха –

    Āneñjābhisaṅkhārapaccayā pana cattāri arūpavipākānīti evaṃ catubbidhaṃ viññāṇaṃ hotīti. Yathāha –

    ‘‘д̇ассзва аруубааважарасса гусаласса гаммасса гад̇ад̇д̇аа убажид̇ад̇д̇аа вибаагам̣ саб̣б̣асо руубасан̃н̃аанам̣ самад̇иггамаа аагаасаанан̃жааяад̇анасан̃н̃аасахаг̇ад̇ам̣…бз… вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇анасан̃н̃аасахаг̇ад̇ам̣…бз… аагин̃жан̃н̃ааяад̇анасан̃н̃аасахаг̇ад̇ам̣…бз… нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анасан̃н̃аасахаг̇ад̇ам̣ сукасса жа бахаанаа…бз… жад̇уд̇т̇ам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ий’’д̇и (д̇ха. са. 501).

    ‘‘Tasseva arūpāvacarassa kusalassa kammassa katattā upacitattā vipākaṃ sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā ākāsānañcāyatanasaññāsahagataṃ…pe… viññāṇañcāyatanasaññāsahagataṃ…pe… ākiñcaññāyatanasaññāsahagataṃ…pe… nevasaññānāsaññāyatanasaññāsahagataṃ sukhassa ca pahānā…pe… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharatī’’ti (dha. sa. 501).

    звам̣ яам̣ сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣ам̣ ход̇и, д̇ам̣ н̃ад̇ваа ид̣̇аанисса звам̣ бавад̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – саб̣б̣амзва хи ид̣̇ам̣ бавад̇д̇ибадисанд̇хивасзна д̣̇вид̇хаа бавад̇д̇ад̇и. д̇ад̇т̇а д̣̇вз бан̃жавин̃н̃аан̣аани, д̣̇вз манод̇хаад̇уяо, соманассасахаг̇ад̇аахзд̇угамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇ууд̇и имаани д̇зраса бан̃жавогаарабхавз бавад̇д̇ияам̣язва бавад̇д̇анд̇и. сзсаани згуунавийсад̇и д̇ийсу бхавзсу яат̇аануруубам̣ бавад̇д̇ияамби бадисанд̇хияамби бавад̇д̇анд̇и.

    Evaṃ yaṃ saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ hoti, taṃ ñatvā idānissa evaṃ pavatti veditabbā – sabbameva hi idaṃ pavattipaṭisandhivasena dvidhā pavattati. Tattha dve pañcaviññāṇāni, dve manodhātuyo, somanassasahagatāhetukamanoviññāṇadhātūti imāni terasa pañcavokārabhave pavattiyaṃyeva pavattanti. Sesāni ekūnavīsati tīsu bhavesu yathānurūpaṃ pavattiyampi paṭisandhiyampi pavattanti.

    гат̇ам̣? гусалавибаагаани д̇аава жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийни бан̃жа гусалавибаагзна ваа агусалавибаагзна ваа ниб̣б̣ад̇д̇асса яат̇ааггамам̣ барибаагамубаг̇ад̇инд̣̇рияасса жагкаад̣̇ийнам̣ аабаат̇аг̇ад̇ам̣ идтам̣ ваа идтамаж̇жхад̇д̇ам̣ ваа руубаад̣̇иаарамман̣ам̣ аараб̣бха жагкаад̣̇ибасаад̣̇ам̣ ниссааяа д̣̇ассанасаванагхааяанасааяанапусанагижжам̣ саад̇хаяамаанаани бавад̇д̇анд̇и. д̇ат̇аа агусалавибаагаани бан̃жа. гзвалан̃хи д̇зсам̣ анидтам̣ анидтамаж̇жхад̇д̇ам̣ ваа руубаад̣̇иаарамман̣ам̣ ход̇и, аяамзва висзсо. д̣̇асааби жзд̇аани нияад̇ад̣̇ваараарамман̣авад̇т̇удтаанаани нияад̇агижжаанзва жа бхаванд̇и.

    Kathaṃ? Kusalavipākāni tāva cakkhuviññāṇādīni pañca kusalavipākena vā akusalavipākena vā nibbattassa yathākkamaṃ paripākamupagatindriyassa cakkhādīnaṃ āpāthagataṃ iṭṭhaṃ vā iṭṭhamajjhattaṃ vā rūpādiārammaṇaṃ ārabbha cakkhādipasādaṃ nissāya dassanasavanaghāyanasāyanaphusanakiccaṃ sādhayamānāni pavattanti. Tathā akusalavipākāni pañca. Kevalañhi tesaṃ aniṭṭhaṃ aniṭṭhamajjhattaṃ vā rūpādiārammaṇaṃ hoti, ayameva viseso. Dasāpi cetāni niyatadvārārammaṇavatthuṭṭhānāni niyatakiccāneva ca bhavanti.

    д̇ад̇о гусалавибаагаанам̣ жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийнам̣ ананд̇арам̣ гусалавибаагаманод̇хаад̇у д̇зсан̃н̃зва аарамман̣амаараб̣бха хад̣̇аяавад̇т̇ум̣ ниссааяа самбадижчанагижжам̣ саад̇хаяамаанаа бавад̇д̇ад̇и. д̇ат̇аа агусалавибаагаанам̣ ананд̇арам̣ агусалавибаагаа . ид̣̇ан̃жа бана д̣̇ваяам̣ анияад̇ад̣̇ваараарамман̣ам̣ нияад̇авад̇т̇удтаанам̣ нияад̇агижжан̃жа ход̇и.

    Tato kusalavipākānaṃ cakkhuviññāṇādīnaṃ anantaraṃ kusalavipākamanodhātu tesaññeva ārammaṇamārabbha hadayavatthuṃ nissāya sampaṭicchanakiccaṃ sādhayamānā pavattati. Tathā akusalavipākānaṃ anantaraṃ akusalavipākā . Idañca pana dvayaṃ aniyatadvārārammaṇaṃ niyatavatthuṭṭhānaṃ niyatakiccañca hoti.

    соманассасахаг̇ад̇аа бана ахзд̇угамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у гусалавибаагаманод̇хаад̇уяаа ананд̇арам̣ д̇ассаа зва аарамман̣ам̣ аараб̣бха хад̣̇аяавад̇т̇ум̣ ниссааяа санд̇ийран̣агижжам̣ саад̇хаяамаанаа жа часу д̣̇ваарзсу б̣алаваарамман̣з гаамааважарасад̇д̇аанам̣ язбхуяязна лобхасамбаяуд̇д̇аж̇аванаавасаанз бхаван̇г̇авийт̇им̣ бажчинд̣̇ид̇ваа ж̇аванзна г̇ахид̇аарамман̣з д̇ад̣̇аарамман̣авасзна жа сагим̣ ваа д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ваа бавад̇д̇ад̇и. жид̇д̇аббавад̇д̇иг̇ан̣анааяам̣ бана саб̣б̣ад̣̇ваарзсу д̇ад̣̇аарамман̣з д̣̇вз зва жид̇д̇аваараа ааг̇ад̇аа. ид̣̇ам̣ бана жид̇д̇ам̣ д̇ад̣̇аарамман̣анд̇и жа бидтибхаван̇г̇анд̇и жаад̇и д̣̇вз наамаани лабхад̇и, анияад̇ад̣̇ваараарамман̣ам̣ нияад̇авад̇т̇угам̣ анияад̇адтаанагижжан̃жа ход̇ийд̇и. звам̣ д̇аава д̇зраса бан̃жавогаарабхавз бавад̇д̇ияам̣язва бавад̇д̇анд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. сзсзсу згуунавийсад̇ияаа жид̇д̇зсу на гин̃жи ад̇д̇ано ануруубааяа бадисанд̇хияаа на бавад̇д̇ад̇и.

    Somanassasahagatā pana ahetukamanoviññāṇadhātu kusalavipākamanodhātuyā anantaraṃ tassā eva ārammaṇaṃ ārabbha hadayavatthuṃ nissāya santīraṇakiccaṃ sādhayamānā ca chasu dvāresu balavārammaṇe kāmāvacarasattānaṃ yebhuyyena lobhasampayuttajavanāvasāne bhavaṅgavīthiṃ pacchinditvā javanena gahitārammaṇe tadārammaṇavasena ca sakiṃ vā dvikkhattuṃ vā pavattati. Cittappavattigaṇanāyaṃ pana sabbadvāresu tadārammaṇe dve eva cittavārā āgatā. Idaṃ pana cittaṃ tadārammaṇanti ca piṭṭhibhavaṅganti cāti dve nāmāni labhati, aniyatadvārārammaṇaṃ niyatavatthukaṃ aniyataṭṭhānakiccañca hotīti. Evaṃ tāva terasa pañcavokārabhave pavattiyaṃyeva pavattantīti veditabbāni. Sesesu ekūnavīsatiyā cittesu na kiñci attano anurūpāya paṭisandhiyā na pavattati.

    бавад̇д̇ияам̣ бана гусалаагусалавибаагаа д̇аава д̣̇вз ахзд̇угамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уяо бан̃жад̣̇ваарз гусалаагусалавибаагаманод̇хаад̇уунам̣ ананд̇арам̣ санд̇ийран̣агижжам̣ , часу д̣̇ваарзсу буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва д̇ад̣̇аарамман̣агижжам̣, ад̇д̇анаа д̣̇иннабадисанд̇хид̇о уд̣̇д̇хам̣ асад̇и бхаван̇г̇убажчзд̣̇агз жид̇д̇уббаад̣̇з бхаван̇г̇агижжам̣, анд̇з жуд̇игижжан̃жаад̇и жад̇д̇аари гижжаани саад̇хаяамаанаа нияад̇авад̇т̇угаа анияад̇ад̣̇ваараарамман̣адтаанагижжаа худ̇ваа бавад̇д̇анд̇и.

    Pavattiyaṃ pana kusalākusalavipākā tāva dve ahetukamanoviññāṇadhātuyo pañcadvāre kusalākusalavipākamanodhātūnaṃ anantaraṃ santīraṇakiccaṃ , chasu dvāresu pubbe vuttanayeneva tadārammaṇakiccaṃ, attanā dinnapaṭisandhito uddhaṃ asati bhavaṅgupacchedake cittuppāde bhavaṅgakiccaṃ, ante cutikiccañcāti cattāri kiccāni sādhayamānā niyatavatthukā aniyatadvārārammaṇaṭṭhānakiccā hutvā pavattanti.

    адта гаамааважарасахзд̇угажид̇д̇аани бавад̇д̇ияам̣ вуд̇д̇анаязнзва часу д̣̇ваарзсу д̇ад̣̇аарамман̣агижжам̣, ад̇д̇анаа д̣̇иннабадисанд̇хид̇о уд̣̇д̇хам̣ асад̇и бхаван̇г̇убажчзд̣̇агз жид̇д̇уббаад̣̇з бхаван̇г̇агижжам̣, анд̇з жуд̇игижжан̃жаад̇и д̇ийн̣и гижжаани саад̇хаяамаанаани нияад̇авад̇т̇угаани анияад̇ад̣̇ваараарамман̣адтаанагижжаани худ̇ваа бавад̇д̇анд̇и.

    Aṭṭha kāmāvacarasahetukacittāni pavattiyaṃ vuttanayeneva chasu dvāresu tadārammaṇakiccaṃ, attanā dinnapaṭisandhito uddhaṃ asati bhavaṅgupacchedake cittuppāde bhavaṅgakiccaṃ, ante cutikiccañcāti tīṇi kiccāni sādhayamānāni niyatavatthukāni aniyatadvārārammaṇaṭṭhānakiccāni hutvā pavattanti.

    бан̃жа руубааважараани жад̇д̇аари жа аруубааважараани ад̇д̇анаа д̣̇иннабадисанд̇хид̇о уд̣̇д̇хам̣ асад̇и бхаван̇г̇убажчзд̣̇агз жид̇д̇уббаад̣̇з бхаван̇г̇агижжам̣, анд̇з жуд̇игижжан̃жаад̇и гижжад̣̇ваяам̣ саад̇хаяамаанаани бавад̇д̇анд̇и. д̇зсу руубааважараани нияад̇авад̇т̇аарамман̣аани анияад̇адтаанагижжаани, ид̇араани авад̇т̇угаани нияад̇аарамман̣аани анияад̇адтаанагижжаани худ̇ваа бавад̇д̇анд̇ийд̇и. звам̣ д̇аава б̣аад̇д̇им̣савид̇хамби вин̃н̃аан̣ам̣ бавад̇д̇ияам̣ сан̇каарабажжаяаа бавад̇д̇ад̇и. д̇ад̇расса д̇з д̇з сан̇каараа гаммабажжаязна жа убаниссаяабажжаязна жа бажжаяаа хонд̇и.

    Pañca rūpāvacarāni cattāri ca arūpāvacarāni attanā dinnapaṭisandhito uddhaṃ asati bhavaṅgupacchedake cittuppāde bhavaṅgakiccaṃ, ante cutikiccañcāti kiccadvayaṃ sādhayamānāni pavattanti. Tesu rūpāvacarāni niyatavatthārammaṇāni aniyataṭṭhānakiccāni, itarāni avatthukāni niyatārammaṇāni aniyataṭṭhānakiccāni hutvā pavattantīti. Evaṃ tāva bāttiṃsavidhampi viññāṇaṃ pavattiyaṃ saṅkhārapaccayā pavattati. Tatrassa te te saṅkhārā kammapaccayena ca upanissayapaccayena ca paccayā honti.

    д̇ад̇т̇а яаанзд̇аани згаад̣̇аса д̇ад̣̇аарамман̣ажид̇д̇аани вуд̇д̇аани, д̇зсу згамби руубааруубабхавз д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ худ̇ваа на бавад̇д̇ад̇и. гасмаа? б̣ийж̇аабхааваа. д̇ад̇т̇а хи гаамааважаравибаагасан̇каад̇ам̣ бадисанд̇хиб̣ийж̇ам̣ над̇т̇и, яам̣ руубаад̣̇ийсу аарамман̣зсу бавад̇д̇ияам̣ д̇асса ж̇анагам̣ бхавзяяа. жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийнамби руубабхавз абхааво аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и жз? на; инд̣̇рияаббавад̇д̇иаанубхаавад̇о д̣̇вааравийт̇ибхзд̣̇з жид̇д̇анияамад̇о жа.

    Tattha yānetāni ekādasa tadārammaṇacittāni vuttāni, tesu ekampi rūpārūpabhave tadārammaṇaṃ hutvā na pavattati. Kasmā? Bījābhāvā. Tattha hi kāmāvacaravipākasaṅkhātaṃ paṭisandhibījaṃ natthi, yaṃ rūpādīsu ārammaṇesu pavattiyaṃ tassa janakaṃ bhaveyya. Cakkhuviññāṇādīnampi rūpabhave abhāvo āpajjatīti ce? Na; indriyappavattiānubhāvato dvāravīthibhede cittaniyamato ca.

    яат̇аа жзд̇ам̣ д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ зганд̇зна руубааруубабхавз наббавад̇д̇ад̇и д̇ат̇аа саб̣б̣зби агаамааважарз д̇хаммз наануб̣анд̇хад̇и. гасмаа? аж̇анагад̇д̇аа жзва ж̇анагасса жа асад̣̇исад̇д̇аа. д̇ан̃хи яат̇аа наама г̇зхаа нигкамид̇ваа б̣ахи г̇анд̇угаамо д̇арун̣ад̣̇аараго ад̇д̇ано ж̇анагам̣ бид̇арам̣ ваа ан̃н̃ам̣ ваа бид̇усад̣̇исам̣ хид̇агаамам̣ н̃аад̇им̣ ан̇г̇улияам̣ г̇ахзд̇ваа ануб̣анд̇хад̇и, на ан̃н̃ам̣ рааж̇абурисаад̣̇им̣, д̇ат̇аа зд̇амби бхаван̇г̇аарамман̣ад̇о б̣ахи нигкамид̇угаамам̣ сабхааг̇ад̇ааяа ад̇д̇ано ж̇анагам̣ бид̇арам̣ ваа бид̇усад̣̇исам̣ ваа гаамааважараж̇аванамзва ануб̣анд̇хад̇и, на ан̃н̃ам̣ махаг̇г̇ад̇ам̣ ануд̇д̇арам̣ ваа.

    Yathā cetaṃ tadārammaṇaṃ ekantena rūpārūpabhave nappavattati tathā sabbepi akāmāvacare dhamme nānubandhati. Kasmā? Ajanakattā ceva janakassa ca asadisattā. Tañhi yathā nāma gehā nikkhamitvā bahi gantukāmo taruṇadārako attano janakaṃ pitaraṃ vā aññaṃ vā pitusadisaṃ hitakāmaṃ ñātiṃ aṅguliyaṃ gahetvā anubandhati, na aññaṃ rājapurisādiṃ, tathā etampi bhavaṅgārammaṇato bahi nikkhamitukāmaṃ sabhāgatāya attano janakaṃ pitaraṃ vā pitusadisaṃ vā kāmāvacarajavanameva anubandhati, na aññaṃ mahaggataṃ anuttaraṃ vā.

    яат̇аа жзд̇ам̣ махаг̇г̇ад̇алогуд̇д̇арз д̇хаммз наануб̣анд̇хад̇и, д̇ат̇аа яад̣̇аа зд̇з гаамааважарад̇хаммааби махаг̇г̇ад̇аарамман̣аа худ̇ваа бавад̇д̇анд̇и д̇ад̣̇аа д̇зби наануб̣анд̇хад̇и. гасмаа? абарижид̇ад̣̇зсад̇д̇аа ажжанд̇абарид̇д̇аарамман̣ад̇д̇аа жа. д̇ан̃хи яат̇аа бид̇арам̣ ваа бид̇усад̣̇исам̣ ваа н̃аад̇им̣ ануб̣анд̇ханд̇оби д̇арун̣ад̣̇аараго гхарад̣̇ваараанд̇аравийт̇ижад̇уггаад̣̇имхи барижид̇зязва д̣̇зсз ануб̣анд̇хад̇и, на аран̃н̃ам̣ ваа яуд̣̇д̇хабхуумим̣ ваа г̇ажчанд̇ам̣; звам̣ гаамааважарад̇хаммз ануб̣анд̇ханд̇амби амахаг̇г̇ад̇аад̣̇имхи барижид̇зязва д̣̇зсз бавад̇д̇амаанз д̇хаммз ануб̣анд̇хад̇и, на махаг̇г̇ад̇алогуд̇д̇арад̇хаммз аараб̣бха бавад̇д̇амаанзд̇и.

    Yathā cetaṃ mahaggatalokuttare dhamme nānubandhati, tathā yadā ete kāmāvacaradhammāpi mahaggatārammaṇā hutvā pavattanti tadā tepi nānubandhati. Kasmā? Aparicitadesattā accantaparittārammaṇattā ca. Tañhi yathā pitaraṃ vā pitusadisaṃ vā ñātiṃ anubandhantopi taruṇadārako gharadvāraantaravīthicatukkādimhi pariciteyeva dese anubandhati, na araññaṃ vā yuddhabhūmiṃ vā gacchantaṃ; evaṃ kāmāvacaradhamme anubandhantampi amahaggatādimhi pariciteyeva dese pavattamāne dhamme anubandhati, na mahaggatalokuttaradhamme ārabbha pavattamāneti.

    яасмаа жасса ‘‘саб̣б̣о гаамааважаравибааго гирияаманод̇хаад̇у гирияаахзд̇угамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇у соманассасахаг̇ад̇аа имз д̇хаммаа барид̇д̇аарамман̣аа’’д̇и звам̣ ажжанд̇абарид̇д̇амзва аарамман̣ам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇асмаабзд̇ам̣ махаг̇г̇ад̇алогуд̇д̇араарамман̣з гаамааважарад̇хаммзби наануб̣анд̇хад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Yasmā cassa ‘‘sabbo kāmāvacaravipāko kiriyamanodhātu kiriyaahetukamanoviññāṇadhātu somanassasahagatā ime dhammā parittārammaṇā’’ti evaṃ accantaparittameva ārammaṇaṃ vuttaṃ, tasmāpetaṃ mahaggatalokuttarārammaṇe kāmāvacaradhammepi nānubandhatīti veditabbaṃ.

    гим̣ ваа имааяа яуд̇д̇игат̇ааяа? адтагат̇ааяан̃хи зганд̇знзва вуд̇д̇ам̣ – згаад̣̇аса д̇ад̣̇аарамман̣ажид̇д̇аани наамаг̇од̇д̇ам̣ аараб̣бха ж̇аванз ж̇авид̇з д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на г̇ан̣ханд̇и. бан̣н̣ад̇д̇им̣ аараб̣бха ж̇аванз ж̇авид̇з д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. д̇илагкан̣аарамман̣игавибассанааяа д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. вудтаанаг̇ааминияаа б̣алававибассанааяа д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. руубааруубад̇хаммз аараб̣бха ж̇аванз ж̇авид̇з д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. мижчад̇д̇анияад̇ад̇хаммзсу д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. саммад̇д̇анияад̇ад̇хаммзсу д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. логуд̇д̇арад̇хаммз аараб̣бха ж̇аванз ж̇авид̇з д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. абхин̃н̃аан̃аан̣ам̣ аараб̣бха ж̇аванз ж̇авид̇з д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. бадисамбхид̣̇аан̃аан̣ам̣ аараб̣бха ж̇аванз ж̇авид̇з д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и. гаамааважарз д̣̇уб̣б̣алаарамман̣з д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на лаб̣бхад̇и, часу д̣̇ваарзсу б̣алаваарамман̣з аабаат̇аг̇ад̇зязва лаб̣бхад̇и, лаб̣бхамаанан̃жа гаамааважарзязва лаб̣бхад̇и. руубааруубабхавз д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ наама над̇т̇ийд̇и.

    Kiṃ vā imāya yuttikathāya? Aṭṭhakathāyañhi ekanteneva vuttaṃ – ekādasa tadārammaṇacittāni nāmagottaṃ ārabbha javane javite tadārammaṇaṃ na gaṇhanti. Paṇṇattiṃ ārabbha javane javite tadārammaṇaṃ na labbhati. Tilakkhaṇārammaṇikavipassanāya tadārammaṇaṃ na labbhati. Vuṭṭhānagāminiyā balavavipassanāya tadārammaṇaṃ na labbhati. Rūpārūpadhamme ārabbha javane javite tadārammaṇaṃ na labbhati. Micchattaniyatadhammesu tadārammaṇaṃ na labbhati. Sammattaniyatadhammesu tadārammaṇaṃ na labbhati. Lokuttaradhamme ārabbha javane javite tadārammaṇaṃ na labbhati. Abhiññāñāṇaṃ ārabbha javane javite tadārammaṇaṃ na labbhati. Paṭisambhidāñāṇaṃ ārabbha javane javite tadārammaṇaṃ na labbhati. Kāmāvacare dubbalārammaṇe tadārammaṇaṃ na labbhati, chasu dvāresu balavārammaṇe āpāthagateyeva labbhati, labbhamānañca kāmāvacareyeva labbhati. Rūpārūpabhave tadārammaṇaṃ nāma natthīti.

    яам̣ бана вуд̇д̇ам̣ ‘‘сзсзсу згуунавийсад̇ияаа жид̇д̇зсу на гин̃жи ад̇д̇ано ануруубааяа бадисанд̇хияаа на бавад̇д̇ад̇ий’’д̇и, д̇ам̣ ад̇исам̣кид̇д̇ад̇д̇аа д̣̇уб̣б̣иж̇аанам̣. д̇знасса вид̇т̇ааранаяад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вужжад̇и – ‘‘гад̇и бадисанд̇хияо? гад̇и бадисанд̇хижид̇д̇аани? гзна гад̇т̇а бадисанд̇хи ход̇и? гим̣ бадисанд̇хияаа аарамман̣а’’нд̇и?

    Yaṃ pana vuttaṃ ‘‘sesesu ekūnavīsatiyā cittesu na kiñci attano anurūpāya paṭisandhiyā na pavattatī’’ti, taṃ atisaṃkhittattā dubbijānaṃ. Tenassa vitthāranayadassanatthaṃ vuccati – ‘‘kati paṭisandhiyo? Kati paṭisandhicittāni? Kena kattha paṭisandhi hoti? Kiṃ paṭisandhiyā ārammaṇa’’nti?

    асан̃н̃абадисанд̇хияаа сад̣̇д̇хим̣ вийсад̇и бадисанд̇хияо. вуд̇д̇аббагаараанзва згуунавийсад̇и бадисанд̇хижид̇д̇аани. д̇ад̇т̇а агусалавибаагааяа ахзд̇угамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уяаа абааязсу бадисанд̇хи ход̇и, гусалавибаагааяа мануссалогз ж̇ажжанд̇хаж̇аад̇иб̣ад̇хираж̇аад̇иуммад̇д̇агазл̣амууг̇анабум̣сагаад̣̇ийнам̣. адтахи сахзд̇угамахаавибаагзхи гаамааважарад̣̇звзсу жзва мануссзсу жа бун̃н̃аванд̇аанам̣ бадисанд̇хи ход̇и, бан̃жахи руубааважаравибаагзхи руубийб̣рахмалогз, жад̇уухи аруубааважаравибаагзхи аруубалогзд̇и. язна жа яад̇т̇а бадисанд̇хи ход̇и, саа зва д̇ассаа ануруубабадисанд̇хи наама.

    Asaññapaṭisandhiyā saddhiṃ vīsati paṭisandhiyo. Vuttappakārāneva ekūnavīsati paṭisandhicittāni. Tattha akusalavipākāya ahetukamanoviññāṇadhātuyā apāyesu paṭisandhi hoti, kusalavipākāya manussaloke jaccandhajātibadhirajātiummattakaeḷamūganapuṃsakādīnaṃ. Aṭṭhahi sahetukamahāvipākehi kāmāvacaradevesu ceva manussesu ca puññavantānaṃ paṭisandhi hoti, pañcahi rūpāvacaravipākehi rūpībrahmaloke, catūhi arūpāvacaravipākehi arūpaloketi. Yena ca yattha paṭisandhi hoti, sā eva tassā anurūpapaṭisandhi nāma.

    сан̇кзбад̇о бадисанд̇хияаа д̇ийн̣и аарамман̣аани хонд̇и – гаммам̣, гамманимид̇д̇ам̣ , г̇ад̇инимид̇д̇анд̇и. д̇ад̇т̇а гаммам̣ наама ааяуухид̇аа гусалаагусалажзд̇анаа. гамманимид̇д̇ам̣ наама яам̣ вад̇т̇ум̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа гаммам̣ ааяуухад̇и. д̇ад̇т̇а ад̇ийд̇з габбагодисад̇асахассамад̇т̇агасмимби гаммз гад̇з д̇асмим̣ кан̣з гаммам̣ ваа гамманимид̇д̇ам̣ ваа ааг̇анд̇ваа убадтаад̇и.

    Saṅkhepato paṭisandhiyā tīṇi ārammaṇāni honti – kammaṃ, kammanimittaṃ , gatinimittanti. Tattha kammaṃ nāma āyūhitā kusalākusalacetanā. Kammanimittaṃ nāma yaṃ vatthuṃ ārammaṇaṃ katvā kammaṃ āyūhati. Tattha atīte kappakoṭisatasahassamatthakasmimpi kamme kate tasmiṃ khaṇe kammaṃ vā kammanimittaṃ vā āgantvā upaṭṭhāti.

    д̇ад̇рид̣̇ам̣ гамманимид̇д̇асса убадтаанз вад̇т̇у – г̇обагасийвалий гира наама д̇аалабидтигавихаарз жзд̇ияам̣ гаарзси. д̇асса маран̣аман̃жз нибаннасса жзд̇ияам̣ убадтааси. со д̇ад̣̇зва нимид̇д̇ам̣ г̇ан̣хид̇ваа гаалам̣гад̇ваа д̣̇звалогз ниб̣б̣ад̇д̇и. ан̃н̃аа саммуул̣хагаалагирияаа наама ход̇и. бараммукам̣ г̇ажчанд̇асса хи бажчад̇о д̇икин̣зна асинаа сийсам̣ чинд̣̇анд̇и. нибаж̇ж̇ид̇ваа нид̣̇д̣̇ааяанд̇ассааби д̇икин̣зна асинаа сийсам̣ чинд̣̇анд̇и. уд̣̇агз осийд̣̇аабзд̇ваа маарзнд̇и. зваруубзби гаалз ан̃н̃ад̇арам̣ гаммам̣ ваа гамманимид̇д̇ам̣ ваа убадтаад̇и. ан̃н̃ам̣ лахугамаран̣ам̣ наама ад̇т̇и. никаад̣̇анад̣̇ан̣д̣агамад̇т̇агасмин̃хи нилийнамагкигам̣ муг̇г̇арзна бахарид̇ваа бисанд̇и. зваруубзби гаалз гаммам̣ ваа гамманимид̇д̇ам̣ ваа убадтаад̇и. звам̣ бисияамаанааяа бана магкигааяа батамам̣ гааяад̣̇ваарааваж̇ж̇анам̣ бхаван̇г̇ам̣ нааваддзд̇и, манод̣̇ваарааваж̇ж̇анамзва ааваддзд̇и. ат̇а ж̇аванам̣ ж̇авид̇ваа бхаван̇г̇ам̣ од̇арад̇и. д̣̇уд̇ияаваарз гааяад̣̇ваарааваж̇ж̇анам̣ бхаван̇г̇ам̣ ааваддзд̇и. д̇ад̇о гааяавин̃н̃аан̣ам̣, самбадижчанам̣, санд̇ийран̣ам̣, водтабананд̇и вийт̇ижид̇д̇аани бавад̇д̇анд̇и. ж̇аванам̣ ж̇авид̇ваа бхаван̇г̇ам̣ од̇арад̇и. д̇ад̇ияаваарз манод̣̇ваарааваж̇ж̇анам̣ бхаван̇г̇ам̣ ааваддзд̇и. ат̇а ж̇аванам̣ ж̇авид̇ваа бхаван̇г̇ам̣ од̇арад̇и. зд̇асмим̣ таанз гаалагирияам̣ гарод̇и. ид̣̇ам̣ гимад̇т̇ам̣ аабхад̇ам̣? аруубад̇хаммаанам̣ висаяо наама звам̣ лахугод̇и д̣̇ийбанад̇т̇ам̣.

    Tatridaṃ kammanimittassa upaṭṭhāne vatthu – gopakasīvalī kira nāma tālapiṭṭhikavihāre cetiyaṃ kāresi. Tassa maraṇamañce nipannassa cetiyaṃ upaṭṭhāsi. So tadeva nimittaṃ gaṇhitvā kālaṃkatvā devaloke nibbatti. Aññā sammūḷhakālakiriyā nāma hoti. Parammukhaṃ gacchantassa hi pacchato tikhiṇena asinā sīsaṃ chindanti. Nipajjitvā niddāyantassāpi tikhiṇena asinā sīsaṃ chindanti. Udake osīdāpetvā mārenti. Evarūpepi kāle aññataraṃ kammaṃ vā kammanimittaṃ vā upaṭṭhāti. Aññaṃ lahukamaraṇaṃ nāma atthi. Nikhādanadaṇḍakamatthakasmiñhi nilīnamakkhikaṃ muggarena paharitvā pisanti. Evarūpepi kāle kammaṃ vā kammanimittaṃ vā upaṭṭhāti. Evaṃ pisiyamānāya pana makkhikāya paṭhamaṃ kāyadvārāvajjanaṃ bhavaṅgaṃ nāvaṭṭeti, manodvārāvajjanameva āvaṭṭeti. Atha javanaṃ javitvā bhavaṅgaṃ otarati. Dutiyavāre kāyadvārāvajjanaṃ bhavaṅgaṃ āvaṭṭeti. Tato kāyaviññāṇaṃ, sampaṭicchanaṃ, santīraṇaṃ, voṭṭhapananti vīthicittāni pavattanti. Javanaṃ javitvā bhavaṅgaṃ otarati. Tatiyavāre manodvārāvajjanaṃ bhavaṅgaṃ āvaṭṭeti. Atha javanaṃ javitvā bhavaṅgaṃ otarati. Etasmiṃ ṭhāne kālakiriyaṃ karoti. Idaṃ kimatthaṃ ābhataṃ? Arūpadhammānaṃ visayo nāma evaṃ lahukoti dīpanatthaṃ.

    г̇ад̇инимид̇д̇ам̣ наама ниб̣б̣ад̇д̇анагаогаасз зго ван̣н̣о убадтаад̇и. д̇ад̇т̇а нираяз убадтаханд̇з лохагумбхисад̣̇исо худ̇ваа убадтаад̇и. мануссалогз убадтаханд̇з маад̇угужчигамб̣алаяаанасад̣̇исаа худ̇ваа убадтаад̇и. д̣̇звалогз убадтаханд̇з габбаругкавимаанасаяанаад̣̇ийни убадтаханд̇и. звам̣ гаммам̣, гамманимид̇д̇ам̣, г̇ад̇инимид̇д̇анд̇и сан̇кзбад̇о бадисанд̇хияаа д̇ийн̣и аарамман̣аани хонд̇и.

    Gatinimittaṃ nāma nibbattanakaokāse eko vaṇṇo upaṭṭhāti. Tattha niraye upaṭṭhahante lohakumbhisadiso hutvā upaṭṭhāti. Manussaloke upaṭṭhahante mātukucchikambalayānasadisā hutvā upaṭṭhāti. Devaloke upaṭṭhahante kapparukkhavimānasayanādīni upaṭṭhahanti. Evaṃ kammaṃ, kammanimittaṃ, gatinimittanti saṅkhepato paṭisandhiyā tīṇi ārammaṇāni honti.

    абаро наяо – бадисанд̇хияаа д̇ийн̣и аарамман̣аани хонд̇и? ад̇ийд̇ам̣, бажжуббаннам̣ , навад̇д̇аб̣б̣ан̃жа. асан̃н̃ийбадисанд̇хи анаарамман̣аад̇и. д̇ад̇т̇а вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇ананзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анабадисанд̇хийнам̣ ад̇ийд̇амзва аарамман̣ам̣. д̣̇асаннам̣ гаамааважараанам̣ ад̇ийд̇ам̣ ваа бажжуббаннам̣ ваа. сзсаанам̣ навад̇д̇аб̣б̣ам̣. звам̣ д̇ийсу аарамман̣зсу бавад̇д̇амаанаа бана бадисанд̇хи яасмаа ад̇ийд̇аарамман̣асса ваа навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣асса ваа жуд̇ижид̇д̇асса ананд̇арамзва ход̇и. бажжуббаннаарамман̣ам̣ бана жуд̇д̇ижид̇д̇ам̣ наама над̇т̇и. д̇асмаа д̣̇вийсу аарамман̣зсу ан̃н̃ад̇араарамман̣ааяа жуд̇ияаа ананд̇арам̣ д̇ийсу аарамман̣зсу ан̃н̃ад̇араарамман̣ааяа бадисанд̇хияаа суг̇ад̇ид̣̇уг̇г̇ад̇ивасзна бавад̇д̇анаагааро взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Aparo nayo – paṭisandhiyā tīṇi ārammaṇāni honti? Atītaṃ, paccuppannaṃ , navattabbañca. Asaññīpaṭisandhi anārammaṇāti. Tattha viññāṇañcāyatananevasaññānāsaññāyatanapaṭisandhīnaṃ atītameva ārammaṇaṃ. Dasannaṃ kāmāvacarānaṃ atītaṃ vā paccuppannaṃ vā. Sesānaṃ navattabbaṃ. Evaṃ tīsu ārammaṇesu pavattamānā pana paṭisandhi yasmā atītārammaṇassa vā navattabbārammaṇassa vā cuticittassa anantarameva hoti. Paccuppannārammaṇaṃ pana cutticittaṃ nāma natthi. Tasmā dvīsu ārammaṇesu aññatarārammaṇāya cutiyā anantaraṃ tīsu ārammaṇesu aññatarārammaṇāya paṭisandhiyā sugatiduggativasena pavattanākāro veditabbo.

    сзяяат̇ид̣̇ам̣ – гаамааважарасуг̇ад̇ияам̣ д̇аава тид̇асса баабагаммино буг̇г̇аласса ‘‘д̇аанисса д̇амхи самаяз оламб̣анд̇ий’’д̇иаад̣̇иважанад̇о (ма. ни. 3.248) маран̣аман̃жз нибаннасса яат̇уубажид̇ам̣ баабагаммам̣ ваа гамманимид̇д̇ам̣ ваа манод̣̇ваарз аабаат̇амааг̇ажчад̇и. д̇ам̣ аараб̣бха уббаннааяа д̇ад̣̇аарамман̣абарияосаанааяа суд̣̇д̇хааяа ваа ж̇аванавийт̇ияаа ананд̇арам̣ бхаван̇г̇ависаяам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа жуд̇ижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. д̇асмим̣ нируд̣̇д̇хз д̇ад̣̇зва аабаат̇аг̇ад̇ам̣ гаммам̣ ваа гамманимид̇д̇ам̣ ваа аараб̣бха анубажчиннагилзсаб̣алавинаамид̇ам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇ибарияаабаннам̣ бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ ад̇ийд̇аарамман̣ааяа жуд̇ияаа ананд̇араа ад̇ийд̇аарамман̣аа бадисанд̇хи.

    Seyyathidaṃ – kāmāvacarasugatiyaṃ tāva ṭhitassa pāpakammino puggalassa ‘‘tānissa tamhi samaye olambantī’’tiādivacanato (ma. ni. 3.248) maraṇamañce nipannassa yathūpacitaṃ pāpakammaṃ vā kammanimittaṃ vā manodvāre āpāthamāgacchati. Taṃ ārabbha uppannāya tadārammaṇapariyosānāya suddhāya vā javanavīthiyā anantaraṃ bhavaṅgavisayaṃ ārammaṇaṃ katvā cuticittaṃ uppajjati. Tasmiṃ niruddhe tadeva āpāthagataṃ kammaṃ vā kammanimittaṃ vā ārabbha anupacchinnakilesabalavināmitaṃ duggatipariyāpannaṃ paṭisandhicittaṃ uppajjati. Ayaṃ atītārammaṇāya cutiyā anantarā atītārammaṇā paṭisandhi.

    абарасса маран̣асамаяз вуд̇д̇аббагаарагаммавасзна нарагаад̣̇ийсу аг̇г̇иж̇аалаван̣н̣аад̣̇игам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇инимид̇д̇ам̣ манод̣̇ваарз аабаат̇амааг̇ажчад̇и. д̇асса д̣̇вигкад̇д̇ум̣ бхаван̇г̇з уббаж̇ж̇ид̇ваа нируд̣̇д̇хз д̇ам̣ аарамман̣ам̣ аараб̣бха згам̣ ааваж̇ж̇анам̣, маран̣асса аасаннабхаавзна манд̣̇ийбхууд̇авзг̇ад̇д̇аа бан̃жа ж̇аванаани, д̣̇вз д̇ад̣̇аарамман̣аанийд̇и д̇ийн̣и вийт̇ижид̇д̇аани уббаж̇ж̇анд̇и. д̇ад̇о бхаван̇г̇ависаяам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа згам̣ жуд̇ижид̇д̇ам̣. зд̇д̇аавад̇аа згаад̣̇аса жид̇д̇агкан̣аа ад̇ийд̇аа хонд̇и. ат̇аавасзсабан̃жажид̇д̇агкан̣ааяугз д̇асмим̣язва аарамман̣з бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ ад̇ийд̇аарамман̣ааяа жуд̇ияаа ананд̇араа бажжуббаннаарамман̣аа бадисанд̇хи.

    Aparassa maraṇasamaye vuttappakārakammavasena narakādīsu aggijālavaṇṇādikaṃ duggatinimittaṃ manodvāre āpāthamāgacchati. Tassa dvikkhattuṃ bhavaṅge uppajjitvā niruddhe taṃ ārammaṇaṃ ārabbha ekaṃ āvajjanaṃ, maraṇassa āsannabhāvena mandībhūtavegattā pañca javanāni, dve tadārammaṇānīti tīṇi vīthicittāni uppajjanti. Tato bhavaṅgavisayaṃ ārammaṇaṃ katvā ekaṃ cuticittaṃ. Ettāvatā ekādasa cittakkhaṇā atītā honti. Athāvasesapañcacittakkhaṇāyuke tasmiṃyeva ārammaṇe paṭisandhicittaṃ uppajjati. Ayaṃ atītārammaṇāya cutiyā anantarā paccuppannārammaṇā paṭisandhi.

    абарасса маран̣асамаяз бан̃жаннам̣ д̣̇ваараанам̣ ан̃н̃ад̇арасмим̣ д̣̇ваарз рааг̇аад̣̇ихзд̇убхууд̇ам̣ хийнаарамман̣ам̣ аабаат̇амааг̇ажчад̇и. д̇асса яат̇ааггамзна уббаннаводтаб̣б̣анаавасаанз маран̣асса аасаннабхаавзна манд̣̇ийбхууд̇авзг̇ад̇д̇аа бан̃жа ж̇аванаани д̣̇вз д̇ад̣̇аарамман̣аани жа уббаж̇ж̇анд̇и. д̇ад̇о бхаван̇г̇ависаяамаарамман̣ам̣ гад̇ваа згам̣ жуд̇ижид̇д̇ам̣. зд̇д̇аавад̇аа д̣̇вз бхаван̇г̇аани, ааваж̇ж̇анам̣, д̣̇ассанам̣, самбадижчанам̣, санд̇ийран̣ам̣, водтаб̣б̣анам̣, бан̃жа ж̇аванаани, д̣̇вз д̇ад̣̇аарамман̣аани, згам̣ жуд̇ижид̇д̇анд̇и бан̃жад̣̇аса жид̇д̇агкан̣аа ад̇ийд̇аа хонд̇и. ат̇аавасзсазгажид̇д̇агкан̣ааяугз д̇асмим̣ язва аарамман̣з бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. аяамби ад̇ийд̇аарамман̣ааяа жуд̇ияаа ананд̇араа бажжуббаннаарамман̣аа бадисанд̇хи. зса д̇аава ад̇ийд̇аарамман̣ааяа суг̇ад̇ижуд̇ияаа ананд̇араа ад̇ийд̇абажжуббаннаарамман̣ааяа д̣̇уг̇г̇ад̇ибадисанд̇хияаа бавад̇д̇анаагааро.

    Aparassa maraṇasamaye pañcannaṃ dvārānaṃ aññatarasmiṃ dvāre rāgādihetubhūtaṃ hīnārammaṇaṃ āpāthamāgacchati. Tassa yathākkamena uppannavoṭṭhabbanāvasāne maraṇassa āsannabhāvena mandībhūtavegattā pañca javanāni dve tadārammaṇāni ca uppajjanti. Tato bhavaṅgavisayamārammaṇaṃ katvā ekaṃ cuticittaṃ. Ettāvatā dve bhavaṅgāni, āvajjanaṃ, dassanaṃ, sampaṭicchanaṃ, santīraṇaṃ, voṭṭhabbanaṃ, pañca javanāni, dve tadārammaṇāni, ekaṃ cuticittanti pañcadasa cittakkhaṇā atītā honti. Athāvasesaekacittakkhaṇāyuke tasmiṃ yeva ārammaṇe paṭisandhicittaṃ uppajjati. Ayampi atītārammaṇāya cutiyā anantarā paccuppannārammaṇā paṭisandhi. Esa tāva atītārammaṇāya sugaticutiyā anantarā atītapaccuppannārammaṇāya duggatipaṭisandhiyā pavattanākāro.

    д̣̇уг̇г̇ад̇ияам̣ тид̇асса бана убажид̇аанаваж̇ж̇агаммасса вуд̇д̇анаязнзва д̇ам̣ анаваж̇ж̇агаммам̣ ваа гамманимид̇д̇ам̣ ваа манод̣̇ваарз аабаат̇амааг̇ажчад̇ийд̇и ган̣хабагкз суггабагкам̣ табзд̇ваа саб̣б̣ам̣ буриманаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. аяам̣ ад̇ийд̇аарамман̣ааяа д̣̇уг̇г̇ад̇ижуд̇ияаа ананд̇араа ад̇ийд̇абажжуббаннаарамман̣ааяа суг̇ад̇ибадисанд̇хияаа бавад̇д̇анаагааро.

    Duggatiyaṃ ṭhitassa pana upacitānavajjakammassa vuttanayeneva taṃ anavajjakammaṃ vā kammanimittaṃ vā manodvāre āpāthamāgacchatīti kaṇhapakkhe sukkapakkhaṃ ṭhapetvā sabbaṃ purimanayeneva veditabbaṃ. Ayaṃ atītārammaṇāya duggaticutiyā anantarā atītapaccuppannārammaṇāya sugatipaṭisandhiyā pavattanākāro.

    суг̇ад̇ияам̣ тид̇асса бана убажид̇аанаваж̇ж̇агаммасса ‘‘д̇аанисса д̇амхи самаяз оламб̣анд̇ий’’д̇иаад̣̇иважанад̇о маран̣аман̃жз нибаннасса яат̇уубажид̇ам̣ анаваж̇ж̇агаммам̣ ваа гамманимид̇д̇ам̣ ваа манод̣̇ваарз аабаат̇амааг̇ажчад̇и. д̇ан̃жа ко убажид̇агаамааважараанаваж̇ж̇агаммассзва. убажид̇амахаг̇г̇ад̇агаммасса бана гамманимид̇д̇амзва аабаат̇амааг̇ажчад̇и. д̇ам̣ аараб̣бха уббаннааяа д̇ад̣̇аарамман̣абарияосаанааяа суд̣̇д̇хааяа ваа ж̇аванавийт̇ияаа ананд̇арам̣ бхаван̇г̇ависаяам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа жуд̇ижид̇д̇амуббаж̇ж̇ад̇и. д̇асмим̣ нируд̣̇д̇хз д̇ад̣̇зва аабаат̇аг̇ад̇ам̣ гаммам̣ ваа гамманимид̇д̇ам̣ ваа аараб̣бха анубажчиннагилзсаб̣алавинаамид̇ам̣ суг̇ад̇ибарияаабаннам̣ бадисанд̇хижид̇д̇амуббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ ад̇ийд̇аарамман̣ааяа жуд̇ияаа ананд̇араа ад̇ийд̇аарамман̣аа навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣аа ваа бадисанд̇хи.

    Sugatiyaṃ ṭhitassa pana upacitānavajjakammassa ‘‘tānissa tamhi samaye olambantī’’tiādivacanato maraṇamañce nipannassa yathūpacitaṃ anavajjakammaṃ vā kammanimittaṃ vā manodvāre āpāthamāgacchati. Tañca kho upacitakāmāvacarānavajjakammasseva. Upacitamahaggatakammassa pana kammanimittameva āpāthamāgacchati. Taṃ ārabbha uppannāya tadārammaṇapariyosānāya suddhāya vā javanavīthiyā anantaraṃ bhavaṅgavisayaṃ ārammaṇaṃ katvā cuticittamuppajjati. Tasmiṃ niruddhe tadeva āpāthagataṃ kammaṃ vā kammanimittaṃ vā ārabbha anupacchinnakilesabalavināmitaṃ sugatipariyāpannaṃ paṭisandhicittamuppajjati. Ayaṃ atītārammaṇāya cutiyā anantarā atītārammaṇā navattabbārammaṇā vā paṭisandhi.

    абарасса маран̣асамаяз гаамааважараанаваж̇ж̇агаммавасзна мануссалогз маад̇угужчиван̣н̣асан̇каад̇ам̣ ваа д̣̇звалогз уяяаанагаббаругкаад̣̇иван̣н̣асан̇каад̇ам̣ ваа суг̇ад̇инимид̇д̇ам̣ манод̣̇ваарз аабаат̇амааг̇ажчад̇и. д̇асса д̣̇уг̇г̇ад̇инимид̇д̇з д̣̇ассид̇аануггамзнзва жуд̇ижид̇д̇аананд̇арам̣ бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ ад̇ийд̇аарамман̣ааяа жуд̇ияаа ананд̇араа бажжуббаннаарамман̣аа бадисанд̇хи.

    Aparassa maraṇasamaye kāmāvacarānavajjakammavasena manussaloke mātukucchivaṇṇasaṅkhātaṃ vā devaloke uyyānakapparukkhādivaṇṇasaṅkhātaṃ vā sugatinimittaṃ manodvāre āpāthamāgacchati. Tassa duggatinimitte dassitānukkameneva cuticittānantaraṃ paṭisandhicittaṃ uppajjati. Ayaṃ atītārammaṇāya cutiyā anantarā paccuppannārammaṇā paṭisandhi.

    абарасса маран̣асамаяз н̃аад̇агаа ‘аяам̣, д̇аад̇а, д̇авад̇т̇ааяа б̣уд̣̇д̇хабууж̇аа гарийяад̇и, жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зхий’д̇и вад̇ваа бубпад̣̇аамад̇хаж̇абадаагаад̣̇ивасзна руубаарамман̣ам̣ ваа д̇хаммассаванад̇уурияабууж̇аад̣̇ивасзна сад̣̇д̣̇аарамман̣ам̣ ваа д̇хуумаваасаг̇анд̇хаад̣̇ивасзна г̇анд̇хаарамман̣ам̣ ваа ‘ид̣̇ам̣, д̇аад̇а, сааяассу, д̇авад̇т̇ааяа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ д̣̇зяяад̇хамма’нд̇и вад̇ваа мад̇хупаан̣ид̇аад̣̇ивасзна расаарамман̣ам̣ ваа ‘ид̣̇ам̣, д̇аад̇а, пусассу, д̇авад̇т̇ааяа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ д̣̇зяяад̇хамма’нд̇и вад̇ваа жийнабадасомаарабадаад̣̇ивасзна подтаб̣б̣аарамман̣ам̣ ваа бан̃жад̣̇ваарз убасам̣харанд̇и. д̇асса д̇асмим̣ аабаат̇аг̇ад̇з руубаад̣̇иаарамман̣з яат̇ааггамзна уббаннаводтабанаавасаанз маран̣асса аасаннабхаавзна манд̣̇ийбхууд̇авзг̇ад̇д̇аа бан̃жа ж̇аванаани д̣̇вз д̇ад̣̇аарамман̣аани жа уббаж̇ж̇анд̇и. д̇ад̇о бхаван̇г̇ависаяам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа згам̣ жуд̇ижид̇д̇ам̣, д̇ад̣̇авасаанз д̇асмин̃н̃зва згажид̇д̇агкан̣адтид̇игз аарамман̣з бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. аяамби ад̇ийд̇аарамман̣ааяа жуд̇ияаа ананд̇араа бажжуббаннаарамман̣аа бадисанд̇хи.

    Aparassa maraṇasamaye ñātakā ‘ayaṃ, tāta, tavatthāya buddhapūjā karīyati, cittaṃ pasādehī’ti vatvā pupphadāmadhajapaṭākādivasena rūpārammaṇaṃ vā dhammassavanatūriyapūjādivasena saddārammaṇaṃ vā dhūmavāsagandhādivasena gandhārammaṇaṃ vā ‘idaṃ, tāta, sāyassu, tavatthāya dātabbaṃ deyyadhamma’nti vatvā madhuphāṇitādivasena rasārammaṇaṃ vā ‘idaṃ, tāta, phusassu, tavatthāya dātabbaṃ deyyadhamma’nti vatvā cīnapaṭasomārapaṭādivasena phoṭṭhabbārammaṇaṃ vā pañcadvāre upasaṃharanti. Tassa tasmiṃ āpāthagate rūpādiārammaṇe yathākkamena uppannavoṭṭhapanāvasāne maraṇassa āsannabhāvena mandībhūtavegattā pañca javanāni dve tadārammaṇāni ca uppajjanti. Tato bhavaṅgavisayaṃ ārammaṇaṃ katvā ekaṃ cuticittaṃ, tadavasāne tasmiññeva ekacittakkhaṇaṭṭhitike ārammaṇe paṭisandhicittaṃ uppajjati. Ayampi atītārammaṇāya cutiyā anantarā paccuppannārammaṇā paṭisandhi.

    абарасса бана бат̇авийгасин̣аж̇жхаанаад̣̇ивасзна бадилад̣̇д̇хамахаг̇г̇ад̇асса суг̇ад̇ияам̣ тид̇асса маран̣асамаяз гаамааважарагусалагамма-гамманимид̇д̇а-г̇ад̇инимид̇д̇аанам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ бат̇авийгасин̣аад̣̇игам̣ ваа нимид̇д̇ам̣ махаг̇г̇ад̇ажид̇д̇ам̣ ваа манод̣̇ваарз аабаат̇амааг̇ажчад̇и. жагкусод̇аанам̣ ваа ан̃н̃ад̇арасмим̣ гусалуббад̇д̇ихзд̇убхууд̇ам̣ бан̣ийд̇амаарамман̣ам̣ аабаат̇амааг̇ажчад̇и. д̇асса яат̇ааггамзна уббаннаводтаб̣б̣анаавасаанз маран̣асса аасаннабхаавзна манд̣̇ийбхууд̇авзг̇ад̇д̇аа бан̃жа ж̇аванаани уббаж̇ж̇анд̇и. махаг̇г̇ад̇аг̇ад̇игаанам̣ бана д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ над̇т̇и. д̇асмаа ж̇аванаананд̇арам̣язва бхаван̇г̇ависаяам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа згам̣ жуд̇ижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и . д̇ассаавасаанз гаамааважарамахаг̇г̇ад̇асуг̇ад̇ийнам̣ ан̃н̃ад̇арасуг̇ад̇ибарияаабаннам̣ яат̇уубадтид̇зсу аарамман̣зсу ан̃н̃ад̇араарамман̣ам̣ бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ааяа суг̇ад̇ижуд̇ияаа ананд̇араа ад̇ийд̇абажжуббаннанавад̇д̇аб̣б̣аанам̣ ан̃н̃ад̇араарамман̣аа бадисанд̇хи.

    Aparassa pana pathavīkasiṇajjhānādivasena paṭiladdhamahaggatassa sugatiyaṃ ṭhitassa maraṇasamaye kāmāvacarakusalakamma-kammanimitta-gatinimittānaṃ aññataraṃ pathavīkasiṇādikaṃ vā nimittaṃ mahaggatacittaṃ vā manodvāre āpāthamāgacchati. Cakkhusotānaṃ vā aññatarasmiṃ kusaluppattihetubhūtaṃ paṇītamārammaṇaṃ āpāthamāgacchati. Tassa yathākkamena uppannavoṭṭhabbanāvasāne maraṇassa āsannabhāvena mandībhūtavegattā pañca javanāni uppajjanti. Mahaggatagatikānaṃ pana tadārammaṇaṃ natthi. Tasmā javanānantaraṃyeva bhavaṅgavisayaṃ ārammaṇaṃ katvā ekaṃ cuticittaṃ uppajjati . Tassāvasāne kāmāvacaramahaggatasugatīnaṃ aññatarasugatipariyāpannaṃ yathūpaṭṭhitesu ārammaṇesu aññatarārammaṇaṃ paṭisandhicittaṃ uppajjati. Ayaṃ navattabbārammaṇāya sugaticutiyā anantarā atītapaccuppannanavattabbānaṃ aññatarārammaṇā paṭisandhi.

    зд̇знаанусаарзна ааруббажуд̇ияааби ананд̇араа бадисанд̇хи взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аяам̣ ад̇ийд̇анавад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ааяа суг̇ад̇ижуд̇ияаа ананд̇араа ад̇ийд̇анавад̇д̇аб̣б̣абажжуббаннаарамман̣ааяа бадисанд̇хияаа бавад̇д̇анаагааро.

    Etenānusārena āruppacutiyāpi anantarā paṭisandhi veditabbā. Ayaṃ atītanavattabbārammaṇāya sugaticutiyā anantarā atītanavattabbapaccuppannārammaṇāya paṭisandhiyā pavattanākāro.

    д̣̇уг̇г̇ад̇ияам̣ тид̇асса бана баабагаммино вуд̇д̇анаязнзва д̇ам̣ гаммам̣ гамманимид̇д̇ам̣ г̇ад̇инимид̇д̇ам̣ ваа манод̣̇ваарз, бан̃жад̣̇ваарз бана агусалуббад̇д̇ихзд̇убхууд̇ам̣ аарамман̣ам̣ аабаат̇амааг̇ажчад̇и. ат̇асса яат̇ааггамзна жуд̇ижид̇д̇аавасаанз д̣̇уг̇г̇ад̇ибарияаабаннам̣ д̇зсу аарамман̣зсу ан̃н̃ад̇араарамман̣ам̣ бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ ад̇ийд̇аарамман̣ааяа д̣̇уг̇г̇ад̇ижуд̇ияаа ананд̇араа ад̇ийд̇абажжуббаннаарамман̣ааяа бадисанд̇хияаа бавад̇д̇анаагаарод̇и. зд̇д̇аавад̇аа згуунавийсад̇ивид̇хассааби вин̃н̃аан̣асса бадисанд̇хивасзна бавад̇д̇и д̣̇ийбид̇аа ход̇и.

    Duggatiyaṃ ṭhitassa pana pāpakammino vuttanayeneva taṃ kammaṃ kammanimittaṃ gatinimittaṃ vā manodvāre, pañcadvāre pana akusaluppattihetubhūtaṃ ārammaṇaṃ āpāthamāgacchati. Athassa yathākkamena cuticittāvasāne duggatipariyāpannaṃ tesu ārammaṇesu aññatarārammaṇaṃ paṭisandhicittaṃ uppajjati. Ayaṃ atītārammaṇāya duggaticutiyā anantarā atītapaccuppannārammaṇāya paṭisandhiyā pavattanākāroti. Ettāvatā ekūnavīsatividhassāpi viññāṇassa paṭisandhivasena pavatti dīpitā hoti.

    д̇аяид̣̇ам̣ саб̣б̣амби звам̣ –

    Tayidaṃ sabbampi evaṃ –

    бавад̇д̇амаанам̣ санд̇химхи, д̣̇вид̇хаа гаммзна вад̇д̇ад̇и;

    Pavattamānaṃ sandhimhi, dvidhā kammena vattati;

    миссаад̣̇ийхи жа бхзд̣̇зхи, бхзд̣̇асса д̣̇увид̇хаад̣̇иго.

    Missādīhi ca bhedehi, bhedassa duvidhādiko.

    ид̣̇ан̃хи згуунавийсад̇ивид̇хамби вибаагавин̃н̃аан̣ам̣ бадисанд̇химхи бавад̇д̇амаанам̣ д̣̇вид̇хаа гаммзна вад̇д̇ад̇и. яат̇аасаган̃хи зд̇асса ж̇анагам̣ гаммам̣ наанаагкан̣игагаммаббажжаязна жзва убаниссаяабажжаязна жа бажжаяо ход̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘гусалаагусалам̣ гаммам̣ вибаагасса убаниссаяабажжаязна бажжаяо’’д̇и (бадтаа. 1.1.423). звам̣ вад̇д̇амаанасса банасса миссаад̣̇ийхи бхзд̣̇зхи д̣̇увид̇хаад̣̇игоби бхзд̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ид̣̇ан̃хи бадисанд̇хивасзна згад̇хаа вад̇д̇амаанамби руубзна саха миссаамиссабхзд̣̇ад̇о д̣̇увид̇хам̣, гаамаруубааруубабхавабхзд̣̇ад̇о д̇ивид̇хам̣, ан̣д̣аж̇аж̇алааб̣уж̇асам̣сзд̣̇аж̇аобабаад̇игаяонивасзна жад̇уб̣б̣ид̇хам̣, г̇ад̇ивасзна бан̃жавид̇хам̣, вин̃н̃аан̣адтид̇ивасзна сад̇д̇авид̇хам̣, сад̇д̇ааваасавасзна адтавид̇хам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а –

    Idañhi ekūnavīsatividhampi vipākaviññāṇaṃ paṭisandhimhi pavattamānaṃ dvidhā kammena vattati. Yathāsakañhi etassa janakaṃ kammaṃ nānākkhaṇikakammappaccayena ceva upanissayapaccayena ca paccayo hoti. Vuttañhetaṃ ‘‘kusalākusalaṃ kammaṃ vipākassa upanissayapaccayena paccayo’’ti (paṭṭhā. 1.1.423). Evaṃ vattamānassa panassa missādīhi bhedehi duvidhādikopi bhedo veditabbo, seyyathidaṃ – idañhi paṭisandhivasena ekadhā vattamānampi rūpena saha missāmissabhedato duvidhaṃ, kāmarūpārūpabhavabhedato tividhaṃ, aṇḍajajalābujasaṃsedajaopapātikayonivasena catubbidhaṃ, gativasena pañcavidhaṃ, viññāṇaṭṭhitivasena sattavidhaṃ, sattāvāsavasena aṭṭhavidhaṃ hoti. Tattha –

    миссам̣ д̣̇вид̇хаа бхаавабхзд̣̇аа, сабхаавам̣ д̇ад̇т̇а жа д̣̇вид̇хаа;

    Missaṃ dvidhā bhāvabhedā, sabhāvaṃ tattha ca dvidhā;

    д̣̇вз ваа д̇аяо ваа д̣̇асагаа, омад̇о аад̣̇инаа саха.

    Dve vā tayo vā dasakā, omato ādinā saha.

    ‘миссам̣ д̣̇вид̇хаа бхаавабхзд̣̇аа’д̇и яан̃хзд̇амзд̇т̇а ан̃н̃ад̇ра аруубабхаваа руубамиссам̣ бадисанд̇хивин̃н̃аан̣ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣ руубабхавз ид̇т̇инд̣̇рияабурисинд̣̇рияасан̇каад̇зна бхаавзна винаа уббад̇д̇ид̇о гаамабхавз ан̃н̃ад̇ра ж̇аад̇ибан̣д̣агабадисанд̇хияаа бхаавзна саха уббад̇д̇ид̇о сабхаавам̣ абхааванд̇и д̣̇увид̇хам̣ ход̇и.

    ‘Missaṃdvidhā bhāvabhedā’ti yañhetamettha aññatra arūpabhavā rūpamissaṃ paṭisandhiviññāṇaṃ uppajjati, taṃ rūpabhave itthindriyapurisindriyasaṅkhātena bhāvena vinā uppattito kāmabhave aññatra jātipaṇḍakapaṭisandhiyā bhāvena saha uppattito sabhāvaṃ abhāvanti duvidhaṃ hoti.

    ‘сабхаавам̣ д̇ад̇т̇а жа д̣̇вид̇хаа’д̇и д̇ад̇т̇ааби жа яам̣ сабхаавам̣ д̇ам̣ ид̇т̇ибурисабхааваанам̣ ан̃н̃ад̇арзна саха уббад̇д̇ид̇о д̣̇увид̇хамзва ход̇и.

    ‘Sabhāvaṃ tattha ca dvidhā’ti tatthāpi ca yaṃ sabhāvaṃ taṃ itthipurisabhāvānaṃ aññatarena saha uppattito duvidhameva hoti.

    ‘д̣̇вз ваа д̇аяо ваа д̣̇асагаа, омад̇о аад̣̇инаа сахаа’д̇и яан̃хзд̇амзд̇т̇а миссам̣ амиссанд̇и д̣̇ваяз аад̣̇ибхууд̇ам̣ руубамиссам̣ бадисанд̇хивин̃н̃аан̣ам̣, д̇зна саха вад̇т̇угааяад̣̇асагавасзна д̣̇вз ваа вад̇т̇угааяабхаавад̣̇асагавасзна д̇аяо ваа д̣̇асагаа омад̇о уббаж̇ж̇анд̇и, над̇т̇и ид̇о барам̣ руубабарихаанийд̇и. д̇ам̣ банзд̇ам̣ звам̣ омагабаримаан̣ам̣ уббаж̇ж̇амаанам̣ ан̣д̣аж̇аж̇алааб̣уж̇анаамигаасу д̣̇вийсу яонийсу ж̇аад̇иун̣н̣ааяа згзна ам̣сунаа уд̣̇д̇хад̇ад̇зласаббиман̣д̣аббамаан̣ам̣ галаланд̇и лад̣̇д̇хасан̇кам̣ худ̇ваа уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇т̇а яонийнам̣ г̇ад̇ивасзна самбхавабхзд̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зд̇аасу хи –

    ‘Dvevā tayo vā dasakā, omato ādinā sahā’ti yañhetamettha missaṃ amissanti dvaye ādibhūtaṃ rūpamissaṃ paṭisandhiviññāṇaṃ, tena saha vatthukāyadasakavasena dve vā vatthukāyabhāvadasakavasena tayo vā dasakā omato uppajjanti, natthi ito paraṃ rūpaparihānīti. Taṃ panetaṃ evaṃ omakaparimāṇaṃ uppajjamānaṃ aṇḍajajalābujanāmikāsu dvīsu yonīsu jātiuṇṇāya ekena aṃsunā uddhatatelasappimaṇḍappamāṇaṃ kalalanti laddhasaṅkhaṃ hutvā uppajjati. Tattha yonīnaṃ gativasena sambhavabhedo veditabbo. Etāsu hi –

    нираяз бхуммаваж̇ж̇зсу, д̣̇звзсу жа на яонияо;

    Niraye bhummavajjesu, devesu ca na yoniyo;

    д̇иссо буримигаа хонд̇и, жад̇ассоби г̇ад̇ид̇д̇аяз.

    Tisso purimikā honti, catassopi gatittaye.

    д̇ад̇т̇а д̣̇звзсу жаад̇и жасад̣̇д̣̇зна яат̇аа нираяз жа бхуммаваж̇ж̇зсу жа д̣̇звзсу, звам̣ ниж̇жхаамад̇ан̣хигабзд̇зсу жа буримигаа д̇иссо яонияо на санд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. обабаад̇игаа зва хи д̇з хонд̇и. сзсз бана д̇иражчаанабзд̇д̇ивисаяамануссасан̇каад̇з г̇ад̇ид̇д̇аяз буб̣б̣з важ̇ж̇ид̇абхуммад̣̇звзсу жа жад̇ассо яонияо хонд̇и. д̇ад̇т̇а –

    Tattha devesu cāti casaddena yathā niraye ca bhummavajjesu ca devesu, evaṃ nijjhāmataṇhikapetesu ca purimikā tisso yoniyo na santīti veditabbā. Opapātikā eva hi te honti. Sese pana tiracchānapettivisayamanussasaṅkhāte gatittaye pubbe vajjitabhummadevesu ca catasso yoniyo honti. Tattha –

    д̇им̣са нава жзва руубийсу, сад̇д̇ад̇и уггам̣сад̇ова руубаани;

    Tiṃsa nava ceva rūpīsu, sattati ukkaṃsatova rūpāni;

    сам̣сзд̣̇аж̇обабаад̇ийсу, ат̇а ваа авагам̣сад̇о д̇им̣са.

    Saṃsedajopapātīsu, atha vā avakaṃsato tiṃsa.

    руубийб̣рахмзсу д̇аава обабаад̇игаяонигзсу жагкусод̇авад̇т̇уд̣̇асагаанам̣ ж̇ийвид̇анавагасса жаад̇и жад̇уннам̣ галаабаанам̣ васзна д̇им̣са жа нава жа бадисанд̇хивин̃н̃аан̣зна саха руубаани уббаж̇ж̇анд̇и. руубийб̣рахмз бана табзд̇ваа ан̃н̃зсу сам̣сзд̣̇аж̇аобабаад̇игзсу уггам̣сад̇о жагкусод̇агхаанаж̇ивхаагааяабхаававад̇т̇уд̣̇асагаанам̣ васзна сад̇д̇ад̇и. д̇аани жа нижжам̣ д̣̇звзсу. д̇ад̇т̇а ван̣н̣о г̇анд̇хо расо ож̇аа жад̇ассо жааби д̇хаад̇уяо жагкубасаад̣̇о ж̇ийвид̇инд̣̇рияанд̇и аяам̣ д̣̇асаруубабаримаан̣о руубабун̃ж̇о жагкуд̣̇асаго наама. звам̣ сзсаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. авагам̣сад̇о бана ж̇ажжанд̇хаб̣ад̇хираагхаанаганабум̣сагасса ж̇ивхаагааяавад̇т̇уд̣̇асагаанам̣ васзна д̇им̣са руубаани уббаж̇ж̇анд̇и. уггам̣саавагам̣саанам̣ бана анд̇арз ануруубад̇о вигаббо взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Rūpībrahmesu tāva opapātikayonikesu cakkhusotavatthudasakānaṃ jīvitanavakassa cāti catunnaṃ kalāpānaṃ vasena tiṃsa ca nava ca paṭisandhiviññāṇena saha rūpāni uppajjanti. Rūpībrahme pana ṭhapetvā aññesu saṃsedajaopapātikesu ukkaṃsato cakkhusotaghānajivhākāyabhāvavatthudasakānaṃ vasena sattati. Tāni ca niccaṃ devesu. Tattha vaṇṇo gandho raso ojā catasso cāpi dhātuyo cakkhupasādo jīvitindriyanti ayaṃ dasarūpaparimāṇo rūpapuñjo cakkhudasako nāma. Evaṃ sesā veditabbā. Avakaṃsato pana jaccandhabadhiraaghānakanapuṃsakassa jivhākāyavatthudasakānaṃ vasena tiṃsa rūpāni uppajjanti. Ukkaṃsāvakaṃsānaṃ pana antare anurūpato vikappo veditabbo.

    звам̣ вид̣̇ид̇ваа буна –

    Evaṃ viditvā puna –

    канд̇хаарамман̣аг̇ад̇ихзд̇у-взд̣̇анаабийд̇ивид̇аггавижаарзхи;

    Khandhārammaṇagatihetu-vedanāpītivitakkavicārehi;

    бхзд̣̇аабхзд̣̇ависзсо, жуд̇исанд̇хийнам̣ барин̃н̃зяяо.

    Bhedābhedaviseso, cutisandhīnaṃ pariññeyyo.

    яаахзсаа миссаамиссад̇о д̣̇увид̇хаа бадисанд̇хи, яаа жассаа ад̇ийд̇аананд̇араа жуд̇и, д̇аасам̣ имзхи канд̇хаад̣̇ийхи бхзд̣̇аабхзд̣̇ависзсо н̃аад̇аб̣б̣од̇и ад̇т̇о.

    Yāhesā missāmissato duvidhā paṭisandhi, yā cassā atītānantarā cuti, tāsaṃ imehi khandhādīhi bhedābhedaviseso ñātabboti attho.

    гат̇ам̣? гад̣̇аажи жад̇угканд̇хааяа ааруббажуд̇ияаа ананд̇араа жад̇угканд̇хаава аарамман̣ад̇оби абхиннаа бадисанд̇хи ход̇и, гад̣̇аажи амахаг̇г̇ад̇аб̣ахид̣̇д̇хаарамман̣ааяа махаг̇г̇ад̇ааж̇жхад̇д̇аарамман̣аа. аяам̣ д̇аава аруубабхуумийсуязва наяо. гад̣̇аажи бана жад̇угканд̇хааяа ааруббажуд̇ияаа ананд̇араа бан̃жагканд̇хаа гаамааважараа бадисанд̇хи. гад̣̇аажи бан̃жагканд̇хааяа гаамааважаражуд̇ияаа руубааважаражуд̇ияаа ваа ананд̇араа жад̇угканд̇хаа ааруббабадисанд̇хи. звам̣ ад̇ийд̇аарамман̣ажуд̇ияаа ад̇ийд̇анавад̇д̇аб̣б̣абажжуббаннаарамман̣аа бадисанд̇хи, згажжасуг̇ад̇ижуд̇ияаа згажжад̣̇уг̇г̇ад̇ибадисанд̇хи, ахзд̇угажуд̇ияаа сахзд̇угабадисанд̇хи, д̣̇ухзд̇угажуд̇ияаа д̇ихзд̇угабадисанд̇хи, убзгкаасахаг̇ад̇ажуд̇ияаа соманассасахаг̇ад̇абадисанд̇хи, аббийд̇игажуд̇ияаа саббийд̇игабадисанд̇хи, авид̇аггажуд̇ияаа савид̇аггабадисанд̇хи, авижааражуд̇ияаа савижаарабадисанд̇хи, авид̇аггаавижааражуд̇ияаа савид̇аггасавижаарабадисанд̇хийд̇и д̇асса д̇асса вибарийд̇ад̇о жа яат̇ааяог̇ам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Kathaṃ? Kadāci catukkhandhāya āruppacutiyā anantarā catukkhandhāva ārammaṇatopi abhinnā paṭisandhi hoti, kadāci amahaggatabahiddhārammaṇāya mahaggataajjhattārammaṇā. Ayaṃ tāva arūpabhūmīsuyeva nayo. Kadāci pana catukkhandhāya āruppacutiyā anantarā pañcakkhandhā kāmāvacarā paṭisandhi. Kadāci pañcakkhandhāya kāmāvacaracutiyā rūpāvacaracutiyā vā anantarā catukkhandhā āruppapaṭisandhi. Evaṃ atītārammaṇacutiyā atītanavattabbapaccuppannārammaṇā paṭisandhi, ekaccasugaticutiyā ekaccaduggatipaṭisandhi, ahetukacutiyā sahetukapaṭisandhi, duhetukacutiyā tihetukapaṭisandhi, upekkhāsahagatacutiyā somanassasahagatapaṭisandhi, appītikacutiyā sappītikapaṭisandhi, avitakkacutiyā savitakkapaṭisandhi, avicāracutiyā savicārapaṭisandhi, avitakkaavicāracutiyā savitakkasavicārapaṭisandhīti tassa tassa viparītato ca yathāyogaṃ yojetabbaṃ.

    лад̣̇д̇хаббажжаяамид̇ид̇хамма-мад̇д̇амзд̇ам̣ бхаванд̇арамубзд̇и;

    Laddhappaccayamitidhamma-mattametaṃ bhavantaramupeti;

    наасса д̇ад̇о сан̇ганд̇и, на д̇ад̇о хзд̇ум̣ винаа ход̇и.

    Nāssa tato saṅkanti, na tato hetuṃ vinā hoti.

    ид̇и хзд̇ам̣ лад̣̇д̇хабажжаяам̣ руубааруубад̇хаммамад̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇амаанам̣ бхаванд̇арам̣ убзд̇ийд̇и вужжад̇и, на сад̇д̇о, на ж̇ийво. д̇асса нааби ад̇ийд̇абхавад̇о ид̇ха сан̇ганд̇и ад̇т̇и, нааби д̇ад̇о хзд̇ум̣ винаа ид̇ха баад̇убхааво. д̇аяид̣̇ам̣ баагадзна мануссажуд̇ибадисанд̇хиггамзна багаасаяиссаама –

    Iti hetaṃ laddhapaccayaṃ rūpārūpadhammamattaṃ uppajjamānaṃ bhavantaraṃ upetīti vuccati, na satto, na jīvo. Tassa nāpi atītabhavato idha saṅkanti atthi, nāpi tato hetuṃ vinā idha pātubhāvo. Tayidaṃ pākaṭena manussacutipaṭisandhikkamena pakāsayissāma –

    ад̇ийд̇абхавасмин̃хи сарасзна убаггамзна ваа самаасаннамаран̣асса асаяхаанам̣ саб̣б̣ан̇г̇абажжан̇г̇асанд̇хиб̣анд̇ханажчзд̣̇агаанам̣ мааран̣анд̇игавзд̣̇анаасад̇д̇аанам̣ саннибаад̇ам̣ асаханд̇асса аад̇абз багкид̇д̇ахарид̇ад̇аалабан̣н̣амива гамзна убасуссамаанз сарийрз нируд̣̇д̇хзсу жагкаад̣̇ийсу инд̣̇риязсу хад̣̇аяавад̇т̇умад̇д̇з бад̇идтид̇зсу гааяинд̣̇рияаманинд̣̇рияаж̇ийвид̇инд̣̇риязсу д̇ан̇кан̣аавасзсам̣ хад̣̇аяавад̇т̇усанниссид̇ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ г̇арусамаасзвид̇аасаннабуб̣б̣агад̇аанам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ лад̣̇д̇хаавасзсабажжаяасан̇каарасан̇каад̇ам̣ гаммам̣ ваа д̇ад̣̇убадтаабид̇ам̣ ваа гамманимид̇д̇аг̇ад̇инимид̇д̇асан̇каад̇ам̣ висаяамаараб̣бха бавад̇д̇ад̇и. д̇ад̣̇звам̣ бавад̇д̇амаанам̣ д̇ан̣хааавиж̇ж̇аанам̣ аббахийнад̇д̇аа авиж̇ж̇аабадижчаад̣̇ид̇аад̣̇ийнавз д̇асмим̣ висаяз д̇ан̣хаа наамзд̇и , сахаж̇аад̇асан̇каараа кибанд̇и. д̇ам̣ санд̇ад̇ивасзна д̇ан̣хааяа наамияамаанам̣ сан̇каарзхи киббамаанам̣ оримад̇ийраругкавиниб̣ад̣̇д̇хараж̇ж̇умааламб̣ид̇ваа маад̇игаад̇иггамаго вияа буриман̃жа ниссаяам̣ ж̇ахад̇и, абаран̃жа гаммасамудтаабид̇ам̣ ниссаяам̣ ассаад̣̇аяамаанам̣ ваа анассаад̣̇аяамаанам̣ ваа аарамман̣аад̣̇ийхиязва бажжаязхи бавад̇д̇ад̇и.

    Atītabhavasmiñhi sarasena upakkamena vā samāsannamaraṇassa asayhānaṃ sabbaṅgapaccaṅgasandhibandhanacchedakānaṃ māraṇantikavedanāsattānaṃ sannipātaṃ asahantassa ātape pakkhittaharitatālapaṇṇamiva kamena upasussamāne sarīre niruddhesu cakkhādīsu indriyesu hadayavatthumatte patiṭṭhitesu kāyindriyamanindriyajīvitindriyesu taṅkhaṇāvasesaṃ hadayavatthusannissitaṃ viññāṇaṃ garusamāsevitāsannapubbakatānaṃ aññataraṃ laddhāvasesapaccayasaṅkhārasaṅkhātaṃ kammaṃ vā tadupaṭṭhāpitaṃ vā kammanimittagatinimittasaṅkhātaṃ visayamārabbha pavattati. Tadevaṃ pavattamānaṃ taṇhāavijjānaṃ appahīnattā avijjāpaṭicchāditādīnave tasmiṃ visaye taṇhā nāmeti , sahajātasaṅkhārā khipanti. Taṃ santativasena taṇhāya nāmiyamānaṃ saṅkhārehi khippamānaṃ orimatīrarukkhavinibaddharajjumālambitvā mātikātikkamako viya purimañca nissayaṃ jahati, aparañca kammasamuṭṭhāpitaṃ nissayaṃ assādayamānaṃ vā anassādayamānaṃ vā ārammaṇādīhiyeva paccayehi pavattati.

    зд̇т̇а жа буримам̣ жаванад̇о жуд̇и, бажчимам̣ бхаванд̇араад̣̇ибадисанд̇хаанад̇о бадисанд̇хийд̇и вужжад̇и. д̇ад̣̇зд̇ам̣ нааби буримабхаваа ид̇ха ааг̇ад̇ам̣, нааби д̇ад̇о гаммасан̇кааранад̇ивисаяаад̣̇ихзд̇ум̣ винаа баад̇убхууд̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Ettha ca purimaṃ cavanato cuti, pacchimaṃ bhavantarādipaṭisandhānato paṭisandhīti vuccati. Tadetaṃ nāpi purimabhavā idha āgataṃ, nāpi tato kammasaṅkhāranativisayādihetuṃ vinā pātubhūtanti veditabbaṃ.

    сияум̣ нид̣̇ассанаанзд̇т̇а, бадигхосаад̣̇игаа ат̇а;

    Siyuṃ nidassanānettha, paṭighosādikā atha;

    санд̇аанаб̣анд̇хад̇о над̇т̇и, згад̇аа нааби наанад̇аа.

    Santānabandhato natthi, ekatā nāpi nānatā.

    зд̇т̇а жзд̇асса вин̃н̃аан̣асса буримабхавад̇о ид̇ха анааг̇аманз ад̇ийд̇абхавабарияаабаннахзд̇уухи жа уббаад̣̇з бадигхосабад̣̇ийбамуд̣̇д̣̇аабадиб̣имб̣аббагаараа д̇хаммаа нид̣̇ассанаани сияум̣. яат̇аа хи бадигхосабад̣̇ийбамуд̣̇д̣̇ажчааяаа сад̣̇д̣̇аад̣̇ихзд̇угаа ан̃н̃ад̇ра аг̇анд̇ваа хонд̇и, звамзва ид̣̇ам̣ жид̇д̇ам̣. зд̇т̇а жа ‘санд̇аанаб̣анд̇хад̇о над̇т̇и згад̇аа нааби наанад̇аа’. яад̣̇и хи санд̇аанаб̣анд̇хз сад̇и зганд̇амзгад̇аа бхавзяяа, на кийрад̇о д̣̇ад̇хи самбхууд̇ам̣ сияаа. ат̇ааби зганд̇анаанад̇аа бхавзяяа, на кийрассаад̇хийно д̣̇ад̇хи сияаа. зса наяо саб̣б̣ахзд̇ухзд̇усамуббаннзсу. зван̃жа сад̇и саб̣б̣алогавохааралобо сияаа. со жа анидто. д̇асмаа зд̇т̇а на зганд̇амзгад̇аа ваа наанад̇аа ваа убаг̇анд̇аб̣б̣аад̇и.

    Ettha cetassa viññāṇassa purimabhavato idha anāgamane atītabhavapariyāpannahetūhi ca uppāde paṭighosapadīpamuddāpaṭibimbappakārā dhammā nidassanāni siyuṃ. Yathā hi paṭighosapadīpamuddacchāyā saddādihetukā aññatra agantvā honti, evameva idaṃ cittaṃ. Ettha ca ‘santānabandhato natthi ekatā nāpi nānatā’. Yadi hi santānabandhe sati ekantamekatā bhaveyya, na khīrato dadhi sambhūtaṃ siyā. Athāpi ekantanānatā bhaveyya, na khīrassādhīno dadhi siyā. Esa nayo sabbahetuhetusamuppannesu. Evañca sati sabbalokavohāralopo siyā. So ca aniṭṭho. Tasmā ettha na ekantamekatā vā nānatā vā upagantabbāti.

    зд̇т̇ааха – нану звам̣ асан̇ганд̇ибаад̇убхаавз сад̇и яз имасмим̣ мануссад̇д̇абхаавз канд̇хаа, д̇зсам̣ нируд̣̇д̇хад̇д̇аа палабажжаяасса жа гаммасса д̇ад̇т̇а аг̇аманад̇о ан̃н̃асса ан̃н̃ад̇о жа д̇ам̣ палам̣ сияаа? убабхун̃ж̇агз жа асад̇и гасса д̇ам̣ палам̣ сияаа? д̇асмаа на сунд̣̇арамид̣̇ам̣ вид̇хаананд̇и. д̇ад̇рид̣̇ам̣ вужжад̇и –

    Etthāha – nanu evaṃ asaṅkantipātubhāve sati ye imasmiṃ manussattabhāve khandhā, tesaṃ niruddhattā phalapaccayassa ca kammassa tattha agamanato aññassa aññato ca taṃ phalaṃ siyā? Upabhuñjake ca asati kassa taṃ phalaṃ siyā? Tasmā na sundaramidaṃ vidhānanti. Tatridaṃ vuccati –

    санд̇аанз яам̣ палам̣ зд̇ам̣, наан̃н̃асса на жа ан̃н̃ад̇о;

    Santāne yaṃ phalaṃ etaṃ, nāññassa na ca aññato;

    б̣ийж̇аанам̣ абхисан̇кааро, зд̇ассад̇т̇асса саад̇хаго.

    Bījānaṃ abhisaṅkhāro, etassatthassa sādhako.

    згасанд̇аанасмин̃хи паламуббаж̇ж̇амаанам̣ д̇ад̇т̇а зганд̇ам̣ згад̇д̇анаанад̇д̇аанам̣ бадисид̣̇д̇хад̇д̇аа ан̃н̃ассаад̇и ваа ан̃н̃ад̇од̇и ваа на ход̇и. зд̇асса жа банад̇т̇асса б̣ийж̇аанам̣ абхисан̇кааро саад̇хаго. амб̣аб̣ийж̇аад̣̇ийнан̃хи абхисан̇каарзсу гад̇зсу д̇асса б̣ийж̇асса санд̇аанз лад̣̇д̇хабажжаяо гааланд̇арз палависзсо уббаж̇ж̇амаано на ан̃н̃аб̣ийж̇аанам̣ нааби ан̃н̃аабхисан̇каарабажжаяаа уббаж̇ж̇ад̇и, на жа д̇аани б̣ийж̇аани д̇з абхисан̇каараа ваа паладтаанам̣ баабун̣анд̇и. звам̣ самбад̣̇амид̣̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. виж̇ж̇аасиббосад̇хаад̣̇ийхи жааби б̣ааласарийрз убаяуд̇д̇зхи гааланд̇арз вуд̣дхасарийраад̣̇ийсу палад̣̇зхи аяамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Ekasantānasmiñhi phalamuppajjamānaṃ tattha ekantaṃ ekattanānattānaṃ paṭisiddhattā aññassāti vā aññatoti vā na hoti. Etassa ca panatthassa bījānaṃ abhisaṅkhāro sādhako. Ambabījādīnañhi abhisaṅkhāresu katesu tassa bījassa santāne laddhapaccayo kālantare phalaviseso uppajjamāno na aññabījānaṃ nāpi aññābhisaṅkhārapaccayā uppajjati, na ca tāni bījāni te abhisaṅkhārā vā phalaṭṭhānaṃ pāpuṇanti. Evaṃ sampadamidaṃ veditabbaṃ. Vijjāsipposadhādīhi cāpi bālasarīre upayuttehi kālantare vuḍḍhasarīrādīsu phaladehi ayamattho veditabbo.

    яамби вуд̇д̇ам̣ ‘убабхун̃ж̇агз жа асад̇и гасса д̇ам̣ палам̣ сияаа’д̇и? д̇ад̇т̇а –

    Yampi vuttaṃ ‘upabhuñjake ca asati kassa taṃ phalaṃ siyā’ti? Tattha –

    палассуббад̇д̇ияаа зва, сид̣̇д̇хаа бхун̃ж̇агасаммуд̇и;

    Phalassuppattiyā eva, siddhā bhuñjakasammuti;

    палуббаад̣̇зна ругкасса, яат̇аа палад̇и саммуд̇и.

    Phaluppādena rukkhassa, yathā phalati sammuti.

    яат̇аа хи ругкасан̇каад̇аанам̣ д̇хаммаанам̣ згад̣̇зсабхууд̇асса ругкапаласса уббад̇д̇ияаа зва ругко палад̇ийд̇и ваа палид̇од̇и ваа вужжад̇и, д̇ат̇аа д̣̇звамануссасан̇каад̇аанам̣ канд̇хаанам̣ згад̣̇зсабхууд̇асса убабхог̇асан̇каад̇асса сукад̣̇угкапаласса уббаад̣̇знзва д̣̇зво ваа мануссо ваа убабхун̃ж̇ад̇ийд̇и ваа сукид̇од̇и ваа д̣̇угкид̇од̇и ваа вужжад̇и. д̇асмаа на зд̇т̇а ан̃н̃зна убабхун̃ж̇агзна наама гожи ад̇т̇о ад̇т̇ийд̇и.

    Yathā hi rukkhasaṅkhātānaṃ dhammānaṃ ekadesabhūtassa rukkhaphalassa uppattiyā eva rukkho phalatīti vā phalitoti vā vuccati, tathā devamanussasaṅkhātānaṃ khandhānaṃ ekadesabhūtassa upabhogasaṅkhātassa sukhadukkhaphalassa uppādeneva devo vā manusso vā upabhuñjatīti vā sukhitoti vā dukkhitoti vā vuccati. Tasmā na ettha aññena upabhuñjakena nāma koci attho atthīti.

    яоби вад̣̇зяяа – ‘звам̣ санд̇зби зд̇з сан̇каараа виж̇ж̇амаанаа ваа паласса бажжаяаа сияум̣, авиж̇ж̇амаанаа ваа. яад̣̇и жа виж̇ж̇амаанаа бавад̇д̇игкан̣зязва нзсам̣ вибаагзна бхавид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а авиж̇ж̇амаанаа, бавад̇д̇ид̇о буб̣б̣з жа бажчаа жа нижжам̣ палаавахаа сияу’нд̇и. со звам̣ вад̇д̇аб̣б̣о –

    Yopi vadeyya – ‘evaṃ santepi ete saṅkhārā vijjamānā vā phalassa paccayā siyuṃ, avijjamānā vā. Yadi ca vijjamānā pavattikkhaṇeyeva nesaṃ vipākena bhavitabbaṃ. Atha avijjamānā, pavattito pubbe ca pacchā ca niccaṃ phalāvahā siyu’nti. So evaṃ vattabbo –

    гад̇ад̇д̇аа бажжаяаа зд̇з, на жа нижжам̣ палаавахаа;

    Katattā paccayā ete, na ca niccaṃ phalāvahā;

    баадибхог̇аад̣̇игам̣ д̇ад̇т̇а, взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ нид̣̇ассанам̣.

    Pāṭibhogādikaṃ tattha, veditabbaṃ nidassanaṃ.

    гад̇ад̇д̇аа зва хи сан̇каараа ад̇д̇ано паласса бажжаяаа хонд̇и, на виж̇ж̇амаанад̇д̇аа ваа авиж̇ж̇амаанад̇д̇аа ваа. яат̇ааха ‘‘гаамааважарасса гусаласса гаммасса гад̇ад̇д̇аа убажид̇ад̇д̇аа вибаагам̣ жагкувин̃н̃аан̣ам̣ уббаннам̣ ход̇ий’’д̇иаад̣̇и (д̇ха. са. 431). яат̇аарахасса ад̇д̇ано паласса жа бажжаяаа худ̇ваа на буна палаавахаа хонд̇и вибаггавибаагад̇д̇аа. зд̇асса жад̇т̇асса вибхааванз ид̣̇ам̣ баадибхог̇аад̣̇игам̣ нид̣̇ассанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Katattā eva hi saṅkhārā attano phalassa paccayā honti, na vijjamānattā vā avijjamānattā vā. Yathāha ‘‘kāmāvacarassa kusalassa kammassa katattā upacitattā vipākaṃ cakkhuviññāṇaṃ uppannaṃ hotī’’tiādi (dha. sa. 431). Yathārahassa attano phalassa ca paccayā hutvā na puna phalāvahā honti vipakkavipākattā. Etassa catthassa vibhāvane idaṃ pāṭibhogādikaṃ nidassanaṃ veditabbaṃ.

    яат̇аа хи логз яо гассажи ад̇т̇асса нияяаад̇анад̇т̇ам̣ баадибхог̇о ход̇и, бхан̣д̣ам̣ ваа гин̣аад̇и, ин̣ам̣ ваа г̇ан̣хаад̇и. д̇асса д̇ам̣ гирияаагаран̣амад̇д̇амзва д̇ад̣̇ад̇т̇анияяаад̇анаад̣̇имхи бажжаяо ход̇и, на гирияааяа виж̇ж̇амаанад̇аа ваа авиж̇ж̇амаанад̇аа ваа. на жа д̇ад̣̇ад̇т̇анияяаад̇анаад̣̇ид̇о барамби д̇хаарагова ход̇и. гасмаа? нияяаад̇анаад̣̇ийнам̣ гад̇ад̇д̇аа. звам̣ гад̇ад̇д̇аава сан̇каарааби ад̇д̇ано паласса бажжаяаа хонд̇и, на жа яат̇аарахам̣ палад̣̇аанад̇о барамби палаавахаа хонд̇ийд̇и. зд̇д̇аавад̇аа миссаамиссавасзна д̣̇вид̇хааби бавад̇д̇амаанасса бадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса сан̇каарабажжаяаа бавад̇д̇и д̣̇ийбид̇аа ход̇и.

    Yathā hi loke yo kassaci atthassa niyyātanatthaṃ pāṭibhogo hoti, bhaṇḍaṃ vā kiṇāti, iṇaṃ vā gaṇhāti. Tassa taṃ kiriyākaraṇamattameva tadatthaniyyātanādimhi paccayo hoti, na kiriyāya vijjamānatā vā avijjamānatā vā. Na ca tadatthaniyyātanādito parampi dhārakova hoti. Kasmā? Niyyātanādīnaṃ katattā. Evaṃ katattāva saṅkhārāpi attano phalassa paccayā honti, na ca yathārahaṃ phaladānato parampi phalāvahā hontīti. Ettāvatā missāmissavasena dvidhāpi pavattamānassa paṭisandhiviññāṇassa saṅkhārapaccayā pavatti dīpitā hoti.

    ид̣̇аани саб̣б̣зсвзд̇зсу б̣ад̇д̇им̣савин̃н̃аан̣зсу саммохавигхаад̇ад̇т̇ам̣ –

    Idāni sabbesvetesu battiṃsaviññāṇesu sammohavighātatthaṃ –

    бадисанд̇хиббавад̇д̇ийнам̣ , васзнзд̇з бхаваад̣̇ису;

    Paṭisandhippavattīnaṃ , vasenete bhavādisu;

    виж̇аанид̇аб̣б̣аа сан̇каараа, яат̇аа язсан̃жа бажжаяаа.

    Vijānitabbā saṅkhārā, yathā yesañca paccayā.

    д̇ад̇т̇а д̇аяо бхаваа, жад̇ассо яонияо, бан̃жа г̇ад̇ияо, сад̇д̇а вин̃н̃аан̣адтид̇ияо, нава сад̇д̇ааваасаад̇и зд̇з бхаваад̣̇аяо наама. зд̇зсу бхаваад̣̇ийсу бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа зд̇з язсам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ бажжаяаа яат̇аа жа бажжаяаа хонд̇и д̇ат̇аа виж̇аанид̇аб̣б̣аад̇и ад̇т̇о.

    Tattha tayo bhavā, catasso yoniyo, pañca gatiyo, satta viññāṇaṭṭhitiyo, nava sattāvāsāti ete bhavādayo nāma. Etesu bhavādīsu paṭisandhiyaṃ pavatte ca ete yesaṃ vipākaviññāṇānaṃ paccayā yathā ca paccayā honti tathā vijānitabbāti attho.

    д̇ад̇т̇а – бун̃н̃аабхисан̇каарз д̇аава гаамааважараадтажзд̇анаабхзд̣̇о бун̃н̃аабхисан̇кааро ависзсзна гаамабхавз суг̇ад̇ияам̣ наваннам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ бадисанд̇хияам̣ наанаагкан̣игагаммабажжаязна жзва убаниссаяабажжаязна жаад̇и д̣̇вид̇хаа бажжаяо. руубааважарабан̃жагусалажзд̇анаабхзд̣̇о бун̃н̃аабхисан̇кааро руубабхавз бадисанд̇хияам̣ зва бан̃жаннам̣. вуд̇д̇аббабхзд̣̇агаамааважаро бана гаамабхавз суг̇ад̇ияам̣ убзгкаасахаг̇ад̇аахзд̇угамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уваж̇ж̇аанам̣ сад̇д̇аннам̣ барид̇д̇авибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ вуд̇д̇анаязнзва д̣̇вид̇хаа бажжаяо бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣. свзва руубабхавз бан̃жаннам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣. гаамабхавз бана д̣̇уг̇г̇ад̇ияам̣ адтаннамби барид̇д̇авибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣.

    Tattha – puññābhisaṅkhāre tāva kāmāvacaraaṭṭhacetanābhedo puññābhisaṅkhāro avisesena kāmabhave sugatiyaṃ navannaṃ vipākaviññāṇānaṃ paṭisandhiyaṃ nānākkhaṇikakammapaccayena ceva upanissayapaccayena cāti dvidhā paccayo. Rūpāvacarapañcakusalacetanābhedo puññābhisaṅkhāro rūpabhave paṭisandhiyaṃ eva pañcannaṃ. Vuttappabhedakāmāvacaro pana kāmabhave sugatiyaṃ upekkhāsahagatāhetukamanoviññāṇadhātuvajjānaṃ sattannaṃ parittavipākaviññāṇānaṃ vuttanayeneva dvidhā paccayo pavatte, no paṭisandhiyaṃ. Sveva rūpabhave pañcannaṃ vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte, no paṭisandhiyaṃ. Kāmabhave pana duggatiyaṃ aṭṭhannampi parittavipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte, no paṭisandhiyaṃ.

    д̇ад̇т̇а нираяз махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зрасса нарагажааригаад̣̇ийсу идтаарамман̣асамааяог̇з со бажжаяо ход̇и. д̇иражчаанзсу бана нааг̇асубан̣н̣абзд̇амахид̣̇д̇хигзсу жа идтаарамман̣ам̣ лаб̣бхад̇иязва. свзва гаамабхавз суг̇ад̇ияам̣ сол̣асаннамби гусалавибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з жа бадисанд̇хияан̃жа. ависзсзна бун̃н̃аабхисан̇кааро руубабхавз д̣̇асаннам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з жа бадисанд̇хияан̃жа.

    Tattha niraye mahāmoggallānattherassa narakacārikādīsu iṭṭhārammaṇasamāyoge so paccayo hoti. Tiracchānesu pana nāgasupaṇṇapetamahiddhikesu ca iṭṭhārammaṇaṃ labbhatiyeva. Sveva kāmabhave sugatiyaṃ soḷasannampi kusalavipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte ca paṭisandhiyañca. Avisesena puññābhisaṅkhāro rūpabhave dasannaṃ vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte ca paṭisandhiyañca.

    д̣̇ваад̣̇асаагусалажзд̇анаабхзд̣̇о абун̃н̃аабхисан̇кааро гаамабхавз д̣̇уг̇г̇ад̇ияам̣ згасса вин̃н̃аан̣асса д̇ат̇зва бажжаяо бадисанд̇хияам̣, но бавад̇д̇з; чаннам̣ бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣; сад̇д̇аннамби агусалавибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ бавад̇д̇з жа бадисанд̇хияан̃жа . гаамабхавз бана суг̇ад̇ияам̣ д̇зсам̣язва сад̇д̇аннам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣; руубабхавз жад̇уннам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣. со жа ко гаамааважарз анидтаруубад̣̇ассанасад̣̇д̣̇асаванавасзна . б̣рахмалогз бана анидтаа руубаад̣̇аяо наама над̇т̇и, д̇ат̇аа гаамааважарад̣̇звалогзби.

    Dvādasākusalacetanābhedo apuññābhisaṅkhāro kāmabhave duggatiyaṃ ekassa viññāṇassa tatheva paccayo paṭisandhiyaṃ, no pavatte; channaṃ pavatte, no paṭisandhiyaṃ; sattannampi akusalavipākaviññāṇānaṃ pavatte ca paṭisandhiyañca . Kāmabhave pana sugatiyaṃ tesaṃyeva sattannaṃ tatheva paccayo pavatte, no paṭisandhiyaṃ; rūpabhave catunnaṃ vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte, no paṭisandhiyaṃ. So ca kho kāmāvacare aniṭṭharūpadassanasaddasavanavasena . Brahmaloke pana aniṭṭhā rūpādayo nāma natthi, tathā kāmāvacaradevalokepi.

    аанзн̃ж̇аабхисан̇кааро аруубабхавз жад̇уннам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з жа бадисанд̇хияан̃жа.

    Āneñjābhisaṅkhāro arūpabhave catunnaṃ vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte ca paṭisandhiyañca.

    гаамааважарагусалаагусалад̇о бана саб̣б̣асан̇г̇аахиганаязна вийсад̇ижзд̇анаабхзд̣̇оби гааяасан̇кааро гаамабхавз д̣̇асаннам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ бадисанд̇хияам̣ наанаагкан̣игагаммабажжаязна жзва убаниссаяабажжаязна жаад̇и д̣̇вид̇хаа бажжаяо. свзва гаамабхавз д̇зрасаннам̣, руубабхавз наваннам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣. свзва гаамабхавз д̇звийсад̇ияаа вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з жа бадисанд̇хияан̃жа. важийсан̇каарзби зсзва наяо.

    Kāmāvacarakusalākusalato pana sabbasaṅgāhikanayena vīsaticetanābhedopi kāyasaṅkhāro kāmabhave dasannaṃ vipākaviññāṇānaṃ paṭisandhiyaṃ nānākkhaṇikakammapaccayena ceva upanissayapaccayena cāti dvidhā paccayo. Sveva kāmabhave terasannaṃ, rūpabhave navannaṃ vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte, no paṭisandhiyaṃ. Sveva kāmabhave tevīsatiyā vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte ca paṭisandhiyañca. Vacīsaṅkhārepi eseva nayo.

    адтавийсад̇изгуунад̇им̣сажзд̇анаабхзд̣̇оби бана жид̇д̇асан̇кааро д̇ийсу бхавзсу згуунавийсад̇ияаа вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бадисанд̇хияам̣, но бавад̇д̇з. свзва д̣̇вийсу бхавзсу хздтаавуд̇д̇аанам̣ д̇зрасаннан̃жа наваннан̃жаад̇и д̣̇ваавийсад̇ияаа вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣. д̇ийсу бана бхавзсу д̣̇вад̇д̇им̣сааяаби вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з жзва бадисанд̇хияан̃жа. звам̣ д̇аава бхавзсу бадисанд̇хибавад̇д̇ийнам̣ васзна д̇з сан̇каараа язсам̣ бажжаяаа, яат̇аа жа бажжаяаа хонд̇и д̇ат̇аа виж̇аанид̇аб̣б̣аа. зд̇знзва наязна яониаад̣̇ийсуби взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Aṭṭhavīsatiekūnatiṃsacetanābhedopi pana cittasaṅkhāro tīsu bhavesu ekūnavīsatiyā vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo paṭisandhiyaṃ, no pavatte. Sveva dvīsu bhavesu heṭṭhāvuttānaṃ terasannañca navannañcāti dvāvīsatiyā vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte, no paṭisandhiyaṃ. Tīsu pana bhavesu dvattiṃsāyapi vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte ceva paṭisandhiyañca. Evaṃ tāva bhavesu paṭisandhipavattīnaṃ vasena te saṅkhārā yesaṃ paccayā, yathā ca paccayā honti tathā vijānitabbā. Eteneva nayena yoniādīsupi veditabbā.

    д̇ад̇рид̣̇ам̣ аад̣̇ид̇о бадтааяа мукамад̇д̇аббагаасанам̣ – имзсу хи сан̇каарзсу яасмаа бун̃н̃аабхисан̇кааро д̇аава д̣̇вийсу бхавзсу бадисанд̇хим̣ д̣̇ад̇ваа саб̣б̣ам̣ ад̇д̇ано вибаагам̣ ж̇анзд̇и, д̇ат̇аа ан̣д̣аж̇аад̣̇ийсу жад̇уусу яонийсу, д̣̇звамануссасан̇каад̇аасу д̣̇вийсу г̇ад̇ийсу, наанад̇д̇агааяанаанад̇д̇асан̃н̃ийнаанад̇д̇агааяазгад̇д̇асан̃н̃ийзгад̇д̇агааяанаанад̇д̇асан̃н̃ийзгад̇д̇агааяазгад̇д̇асан̃н̃ийсан̇каад̇аасу мануссаанан̃жзва батамад̣̇уд̇ияад̇ад̇ияаж̇жхаанабхуумийнан̃жа васзна жад̇уусу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу. асан̃н̃асад̇д̇ааваасз банзса руубамад̇д̇амзваабхисан̇карод̇ийд̇и жад̇уусуязва сад̇д̇ааваасзсу жа бадисанд̇хим̣ д̣̇ад̇ваа саб̣б̣ам̣ ад̇д̇ано вибаагам̣ ж̇анзд̇и. д̇асмаа зса зд̇зсу д̣̇вийсу бхавзсу, жад̇уусу яонийсу, д̣̇вийсу г̇ад̇ийсу, жад̇уусу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу, жад̇уусу сад̇д̇ааваасзсу жа згавийсад̇ияаа вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ вуд̇д̇анаязнзва бажжаяо ход̇и яат̇аасамбхавам̣ бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа.

    Tatridaṃ ādito paṭṭhāya mukhamattappakāsanaṃ – imesu hi saṅkhāresu yasmā puññābhisaṅkhāro tāva dvīsu bhavesu paṭisandhiṃ datvā sabbaṃ attano vipākaṃ janeti, tathā aṇḍajādīsu catūsu yonīsu, devamanussasaṅkhātāsu dvīsu gatīsu, nānattakāyanānattasaññīnānattakāyaekattasaññīekattakāyanānattasaññīekattakāyaekattasaññīsaṅkhātāsu manussānañceva paṭhamadutiyatatiyajjhānabhūmīnañca vasena catūsu viññāṇaṭṭhitīsu. Asaññasattāvāse panesa rūpamattamevābhisaṅkharotīti catūsuyeva sattāvāsesu ca paṭisandhiṃ datvā sabbaṃ attano vipākaṃ janeti. Tasmā esa etesu dvīsu bhavesu, catūsu yonīsu, dvīsu gatīsu, catūsu viññāṇaṭṭhitīsu, catūsu sattāvāsesu ca ekavīsatiyā vipākaviññāṇānaṃ vuttanayeneva paccayo hoti yathāsambhavaṃ paṭisandhiyaṃ pavatte ca.

    абун̃н̃аабхисан̇кааро бана яасмаа згасмин̃н̃зва гаамабхавз, жад̇уусу яонийсу, авасзсаасу д̇ийсу г̇ад̇ийсу, наанад̇д̇агааяазгад̇д̇асан̃н̃ийсан̇каад̇ааяа згиссаа вин̃н̃аан̣адтид̇ияаа, д̇аад̣̇исзязва жа згасмим̣ сад̇д̇ааваасз бадисанд̇хивасзна вибажжад̇и, д̇асмаа зса згасмим̣ бхавз жад̇уусу яонийсу, д̇ийсу г̇ад̇ийсу, згиссаа вин̃н̃аан̣адтид̇ияаа, згамхи жа сад̇д̇ааваасз сад̇д̇аннам̣ вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ вуд̇д̇анаязнзва бажжаяо ход̇и бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа.

    Apuññābhisaṅkhāro pana yasmā ekasmiññeva kāmabhave, catūsu yonīsu, avasesāsu tīsu gatīsu, nānattakāyaekattasaññīsaṅkhātāya ekissā viññāṇaṭṭhitiyā, tādiseyeva ca ekasmiṃ sattāvāse paṭisandhivasena vipaccati, tasmā esa ekasmiṃ bhave catūsu yonīsu, tīsu gatīsu, ekissā viññāṇaṭṭhitiyā, ekamhi ca sattāvāse sattannaṃ vipākaviññāṇānaṃ vuttanayeneva paccayo hoti paṭisandhiyaṃ pavatte ca.

    аанзн̃ж̇аабхисан̇кааро бана яасмаа згасмим̣ аруубабхавз, згиссаа обабаад̇игаяонияаа, згиссаа д̣̇зваг̇ад̇ияаа, аагаасаанан̃жааяад̇анаад̣̇ийсу д̇ийсу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу, аагаасаанан̃жааяад̇анаад̣̇ийсу жа жад̇уусу сад̇д̇ааваасзсу бадисанд̇хивасзна вибажжад̇и, д̇асмаа зса згасмим̣язва бхавз, згиссаа яонияаа, згиссаа д̣̇зваг̇ад̇ияаа, д̇ийсу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу жад̇уусу сад̇д̇ааваасзсу, жад̇уннам̣ вин̃н̃аан̣аанам̣ вуд̇д̇анаязнзва бажжаяо ход̇и бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа.

    Āneñjābhisaṅkhāro pana yasmā ekasmiṃ arūpabhave, ekissā opapātikayoniyā, ekissā devagatiyā, ākāsānañcāyatanādīsu tīsu viññāṇaṭṭhitīsu, ākāsānañcāyatanādīsu ca catūsu sattāvāsesu paṭisandhivasena vipaccati, tasmā esa ekasmiṃyeva bhave, ekissā yoniyā, ekissā devagatiyā, tīsu viññāṇaṭṭhitīsu catūsu sattāvāsesu, catunnaṃ viññāṇānaṃ vuttanayeneva paccayo hoti paṭisandhiyaṃ pavatte ca.

    гааяасан̇каароби яасмаа згасмим̣ гаамабхавз, жад̇уусу яонийсу, бан̃жасу г̇ад̇ийсу, д̣̇вийсу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу, д̣̇вийсу жа сад̇д̇ааваасзсу бадисанд̇хим̣ д̣̇ад̇ваа саб̣б̣ам̣ ад̇д̇ано вибаагам̣ ж̇анзд̇и, д̇асмаа зса згасмим̣ бхавз, жад̇уусу яонийсу, бан̃жасу г̇ад̇ийсу, д̣̇вийсу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу, д̣̇вийсу жа сад̇д̇ааваасзсу д̇звийсад̇ияаа вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа. важийсан̇каарзби зсзва наяо.

    Kāyasaṅkhāropi yasmā ekasmiṃ kāmabhave, catūsu yonīsu, pañcasu gatīsu, dvīsu viññāṇaṭṭhitīsu, dvīsu ca sattāvāsesu paṭisandhiṃ datvā sabbaṃ attano vipākaṃ janeti, tasmā esa ekasmiṃ bhave, catūsu yonīsu, pañcasu gatīsu, dvīsu viññāṇaṭṭhitīsu, dvīsu ca sattāvāsesu tevīsatiyā vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo paṭisandhiyaṃ pavatte ca. Vacīsaṅkhārepi eseva nayo.

    жид̇д̇асан̇кааро бана яасмаа згам̣ сад̇д̇ааваасам̣ табзд̇ваа на гад̇т̇ажи на вибажжад̇и, д̇асмаа зса д̇ийсу бхавзсу, жад̇уусу яонийсу, бан̃жасу г̇ад̇ийсу, сад̇д̇асу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу, адтасу сад̇д̇ааваасзсу яат̇ааяог̇ам̣ д̣̇вад̇д̇им̣сааяа вибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа. авин̃н̃аан̣агз бана сад̇д̇ааваасз сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣ам̣ над̇т̇и.

    Cittasaṅkhāro pana yasmā ekaṃ sattāvāsaṃ ṭhapetvā na katthaci na vipaccati, tasmā esa tīsu bhavesu, catūsu yonīsu, pañcasu gatīsu, sattasu viññāṇaṭṭhitīsu, aṭṭhasu sattāvāsesu yathāyogaṃ dvattiṃsāya vipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo paṭisandhiyaṃ pavatte ca. Aviññāṇake pana sattāvāse saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ natthi.

    абижа бун̃н̃аабхисан̇кааро асан̃н̃асад̇д̇зсу гадад̇д̇ааруубаанам̣ наанаагкан̣игагаммабажжаязна бажжаяод̇и. звам̣ –

    Apica puññābhisaṅkhāro asaññasattesu kaṭattārūpānaṃ nānākkhaṇikakammapaccayena paccayoti. Evaṃ –

    бадисанд̇хибавад̇д̇ийнам̣ , васзнзд̇з бхаваад̣̇ису;

    Paṭisandhipavattīnaṃ , vasenete bhavādisu;

    виж̇аанид̇аб̣б̣аа сан̇каараа, яат̇аа язсан̃жа бажжаяаад̇и.

    Vijānitabbā saṅkhārā, yathā yesañca paccayāti.

    сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣абад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Saṅkhārapaccayā viññāṇapadaniddeso.

    наамаруубабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Nāmarūpapadaniddeso

    228. вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубанид̣̇д̣̇зсз –

    228. Viññāṇapaccayā nāmarūpaniddese –

    д̣̇зсанаабхзд̣̇ад̇о саб̣б̣а-бхаваад̣̇ийсу бавад̇д̇ид̇о;

    Desanābhedato sabba-bhavādīsu pavattito;

    сан̇г̇ахаа бажжаяанаяаа, вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Saṅgahā paccayanayā, viññātabbo vinicchayo.

    ‘д̣̇зсанаабхзд̣̇ад̇о’д̇и ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ руубам̣? жад̇д̇ааро жа махаабхууд̇аа жад̇уннан̃жа махаабхууд̇аанам̣ убаад̣̇ааяа рууба’’нд̇и (сам̣. ни. 2.2; ма. ни. 1.100) звам̣ д̇аава суд̇д̇анд̇з жа ид̇ха руубабад̣̇асса абхзд̣̇ад̇о згасад̣̇исаа д̣̇зсанаа гад̇аа; наамабад̣̇асса бана бхзд̣̇ад̇о.

    ‘Desanābhedato’ti ‘‘tattha katamaṃ rūpaṃ? Cattāro ca mahābhūtā catunnañca mahābhūtānaṃ upādāya rūpa’’nti (saṃ. ni. 2.2; ma. ni. 1.100) evaṃ tāva suttante ca idha rūpapadassa abhedato ekasadisā desanā katā; nāmapadassa pana bhedato.

    суд̇д̇анд̇асмин̃хи ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ наамам̣? взд̣̇анаа сан̃н̃аа жзд̇анаа пассо манасигааро’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ид̇ха ‘‘взд̣̇анаагканд̇хо сан̃н̃аагканд̇хо сан̇каарагканд̇хо’’д̇и. д̇ад̇т̇а хи яамби жагкувин̃н̃аан̣абажжаяаа наамам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, уббаннан̃жа жид̇д̇асса тид̇и аруубийнам̣ д̇хаммаанам̣ ааяууд̇и звам̣ ан̃н̃ад̇хаммасанниссаязна аг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇о баагадам̣, д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о жзд̇анаапассаманасигааравасзна сан̇каарагканд̇хам̣ д̇ид̇хаа бхинд̣̇ид̇ваа д̣̇вийхи канд̇хзхи сад̣̇д̇хим̣ д̣̇зсзси. ид̇ха бана д̇ад̇т̇а вуд̇д̇ан̃жа авуд̇д̇ан̃жа саб̣б̣ам̣ наамам̣ сан̇г̇ан̣ханд̇о ‘‘д̇аяо канд̇хаа – взд̣̇анаагканд̇хо сан̃н̃аагканд̇хо сан̇каарагканд̇хо’’д̇и ааха.

    Suttantasmiñhi ‘‘tattha katamaṃ nāmaṃ? Vedanā saññā cetanā phasso manasikāro’’ti vuttaṃ. Idha ‘‘vedanākkhandho saññākkhandho saṅkhārakkhandho’’ti. Tattha hi yampi cakkhuviññāṇapaccayā nāmaṃ uppajjati, uppannañca cittassa ṭhiti arūpīnaṃ dhammānaṃ āyūti evaṃ aññadhammasannissayena aggahetabbato pākaṭaṃ, taṃ dassento cetanāphassamanasikāravasena saṅkhārakkhandhaṃ tidhā bhinditvā dvīhi khandhehi saddhiṃ desesi. Idha pana tattha vuttañca avuttañca sabbaṃ nāmaṃ saṅgaṇhanto ‘‘tayo khandhā – vedanākkhandho saññākkhandho saṅkhārakkhandho’’ti āha.

    гим̣ бана имз д̇аяо канд̇хаава наамам̣, вин̃н̃аан̣ам̣ наамам̣ наама на ход̇ийд̇и? но на ход̇и. д̇асмим̣ бана вин̃н̃аан̣з г̇аяхамаанз наамавин̃н̃аан̣асса жа бажжаяавин̃н̃аан̣асса жаад̇и д̣̇виннам̣ вин̃н̃аан̣аанам̣ сахабхааво аабаж̇ж̇ад̇и. д̇асмаа вин̃н̃аан̣ам̣ бажжаяадтаанз табзд̇ваа бажжаяаниб̣б̣ад̇д̇ам̣ наамам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ д̇аяова канд̇хаа вуд̇д̇аад̇и. звам̣ д̇аава ‘д̣̇зсанаабхзд̣̇ад̇о’ вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Kiṃ pana ime tayo khandhāva nāmaṃ, viññāṇaṃ nāmaṃ nāma na hotīti? No na hoti. Tasmiṃ pana viññāṇe gayhamāne nāmaviññāṇassa ca paccayaviññāṇassa cāti dvinnaṃ viññāṇānaṃ sahabhāvo āpajjati. Tasmā viññāṇaṃ paccayaṭṭhāne ṭhapetvā paccayanibbattaṃ nāmaṃ dassetuṃ tayova khandhā vuttāti. Evaṃ tāva ‘desanābhedato’ viññātabbo vinicchayo.

    ‘саб̣б̣абхаваад̣̇ийсу бавад̇д̇ид̇о’д̇и зд̇т̇а бана наамам̣ згам̣ сад̇д̇ааваасам̣ табзд̇ваа саб̣б̣абхаваяониг̇ад̇ивин̃н̃аан̣адтид̇исзсасад̇д̇ааваасзсу бавад̇д̇ад̇и. руубам̣ д̣̇вийсу бхавзсу, жад̇уусу яонийсу, бан̃жасу г̇ад̇ийсу, буримаасу жад̇уусу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу, бан̃жасу жа сад̇д̇ааваасзсу бавад̇д̇ад̇и. звам̣ бавад̇д̇амаанз жзд̇асмим̣ наамаруубз яасмаа абхаавагаг̇аб̣бхасзяяагаанам̣ ан̣д̣аж̇аанан̃жа бадисанд̇хигкан̣з вад̇т̇угааяавасзна руубад̇о д̣̇вз санд̇ад̇исийсаани д̇аяо жа аруубино канд̇хаа баад̇убхаванд̇и, д̇асмаа д̇зсам̣ вид̇т̇аарзна руубаруубад̇о вийсад̇и д̇хаммаа д̇аяо жа аруубино канд̇хаад̇и зд̇з д̇звийсад̇и д̇хаммаа вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аг̇г̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна бана згасанд̇ад̇исийсад̇о нава руубад̇хаммз абанзд̇ваа жуд̣̇д̣̇аса, сабхаавагаанам̣ бхаавад̣̇асагам̣ багкибид̇ваа д̇зд̇д̇им̣са. д̇зсамби аг̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна санд̇ад̇исийсад̣̇ваяад̇о адтаараса руубад̇хаммз абанзд̇ваа баннараса.

    ‘Sabbabhavādīsu pavattito’ti ettha pana nāmaṃ ekaṃ sattāvāsaṃ ṭhapetvā sabbabhavayonigativiññāṇaṭṭhitisesasattāvāsesu pavattati. Rūpaṃ dvīsu bhavesu, catūsu yonīsu, pañcasu gatīsu, purimāsu catūsu viññāṇaṭṭhitīsu, pañcasu ca sattāvāsesu pavattati. Evaṃ pavattamāne cetasmiṃ nāmarūpe yasmā abhāvakagabbhaseyyakānaṃ aṇḍajānañca paṭisandhikkhaṇe vatthukāyavasena rūpato dve santatisīsāni tayo ca arūpino khandhā pātubhavanti, tasmā tesaṃ vitthārena rūparūpato vīsati dhammā tayo ca arūpino khandhāti ete tevīsati dhammā viññāṇapaccayā nāmarūpanti veditabbā. Aggahitaggahaṇena pana ekasantatisīsato nava rūpadhamme apanetvā cuddasa, sabhāvakānaṃ bhāvadasakaṃ pakkhipitvā tettiṃsa. Tesampi agahitaggahaṇena santatisīsadvayato aṭṭhārasa rūpadhamme apanetvā pannarasa.

    яасмаа жа обабаад̇игасад̇д̇зсу б̣рахмагааяигаад̣̇ийнам̣ бадисанд̇хигкан̣з жагкусод̇авад̇т̇уд̣̇асагаанам̣ ж̇ийвид̇инд̣̇рияанавагасса жа васзна руубаруубад̇о жад̇д̇аари санд̇ад̇исийсаани д̇аяо жа аруубино канд̇хаа баад̇убхаванд̇и, д̇асмаа д̇зсам̣ вид̇т̇аарзна руубаруубад̇о згуунажад̇д̇аалийса д̇хаммаа д̇аяо жа аруубино канд̇хаад̇и зд̇з д̣̇ваажад̇д̇аалийса д̇хаммаа вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аг̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна бана санд̇ад̇исийсад̇д̇аяад̇о сад̇д̇авийсад̇и д̇хаммз абанзд̇ваа баннараса.

    Yasmā ca opapātikasattesu brahmakāyikādīnaṃ paṭisandhikkhaṇe cakkhusotavatthudasakānaṃ jīvitindriyanavakassa ca vasena rūparūpato cattāri santatisīsāni tayo ca arūpino khandhā pātubhavanti, tasmā tesaṃ vitthārena rūparūpato ekūnacattālīsa dhammā tayo ca arūpino khandhāti ete dvācattālīsa dhammā viññāṇapaccayā nāmarūpanti veditabbā. Agahitaggahaṇena pana santatisīsattayato sattavīsati dhamme apanetvā pannarasa.

    гаамабхавз бана яасмаа сзсаобабаад̇игаанам̣ ваа сам̣сзд̣̇аж̇аанам̣ ваа сабхаавагабарибун̣н̣ааяад̇анаанам̣ бадисанд̇хигкан̣з руубаруубад̇о сад̇д̇а санд̇ад̇исийсаани д̇аяо жа аруубино канд̇хаа баад̇убхаванд̇и, д̇асмаа д̇зсам̣ вид̇т̇аарзна руубаруубад̇о сад̇д̇ад̇и д̇хаммаа д̇аяо жа аруубино канд̇хаад̇и зд̇з д̇зсад̇д̇ад̇и д̇хаммаа вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аг̇г̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна бана санд̇ад̇исийсачаггад̇о жад̇убан̃н̃ааса д̇хаммз абанзд̇ваа згуунавийсад̇и. зса уггам̣сад̇о. авагам̣сзна бана д̇ам̣д̇ам̣руубасанд̇ад̇исийсавигалаанам̣ д̇асса д̇асса васзна хаабзд̇ваа хаабзд̇ваа сан̇кзбад̇о жа вид̇т̇аарад̇о жа бадисанд̇хивин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубасан̇каад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аруубийнам̣ бана д̇аяова аруубино канд̇хаа. асан̃н̃ийнам̣ руубад̇о ж̇ийвид̇инд̣̇рияанавагамзваад̇и. зса д̇аава бадисанд̇хияам̣ наяо.

    Kāmabhave pana yasmā sesaopapātikānaṃ vā saṃsedajānaṃ vā sabhāvakaparipuṇṇāyatanānaṃ paṭisandhikkhaṇe rūparūpato satta santatisīsāni tayo ca arūpino khandhā pātubhavanti, tasmā tesaṃ vitthārena rūparūpato sattati dhammā tayo ca arūpino khandhāti ete tesattati dhammā viññāṇapaccayā nāmarūpanti veditabbā. Aggahitaggahaṇena pana santatisīsachakkato catupaññāsa dhamme apanetvā ekūnavīsati. Esa ukkaṃsato. Avakaṃsena pana taṃtaṃrūpasantatisīsavikalānaṃ tassa tassa vasena hāpetvā hāpetvā saṅkhepato ca vitthārato ca paṭisandhiviññāṇapaccayā nāmarūpasaṅkhātā veditabbā. Arūpīnaṃ pana tayova arūpino khandhā. Asaññīnaṃ rūpato jīvitindriyanavakamevāti. Esa tāva paṭisandhiyaṃ nayo.

    бавад̇д̇з бана саб̣б̣ад̇т̇а руубаббавад̇д̇ид̣̇зсз бадисанд̇хижид̇д̇асса тид̇игкан̣з бадисанд̇хижид̇д̇зна саха бавад̇д̇ауд̇уд̇о уд̇усамудтаанам̣ суд̣̇д̇хадтагам̣ баад̇убхавад̇и. бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ бана руубам̣ на самудтаабзд̇и. д̇ан̃хи яат̇аа бабаад̇з бад̇ид̇абурисо барасса бажжаяо ход̇ум̣ на саггод̇и, звам̣ вад̇т̇уд̣̇уб̣б̣алад̇ааяа д̣̇уб̣б̣алад̇д̇аа руубам̣ самудтаабзд̇ум̣ на саггод̇и. бадисанд̇хижид̇д̇ад̇о бана уд̣̇д̇хам̣ батамабхаван̇г̇ад̇о бабхуд̇и жид̇д̇асамудтаанагам̣ суд̣̇д̇хадтагам̣. сад̣̇д̣̇абаад̇убхаавагаалз бадисанд̇хигкан̣ад̇о уд̣̇д̇хам̣ бавад̇д̇ауд̇уд̇о жзва жид̇д̇ад̇о жа сад̣̇д̣̇анавагам̣. яз бана габ̣ал̣игаараахааруубаж̇ийвино г̇аб̣бхасзяяагасад̇д̇аа д̇зсам̣ –

    Pavatte pana sabbattha rūpappavattidese paṭisandhicittassa ṭhitikkhaṇe paṭisandhicittena saha pavattaututo utusamuṭṭhānaṃ suddhaṭṭhakaṃ pātubhavati. Paṭisandhicittaṃ pana rūpaṃ na samuṭṭhāpeti. Tañhi yathā papāte patitapuriso parassa paccayo hotuṃ na sakkoti, evaṃ vatthudubbalatāya dubbalattā rūpaṃ samuṭṭhāpetuṃ na sakkoti. Paṭisandhicittato pana uddhaṃ paṭhamabhavaṅgato pabhuti cittasamuṭṭhānakaṃ suddhaṭṭhakaṃ. Saddapātubhāvakāle paṭisandhikkhaṇato uddhaṃ pavattaututo ceva cittato ca saddanavakaṃ. Ye pana kabaḷikārāhārūpajīvino gabbhaseyyakasattā tesaṃ –

    ‘‘яан̃жасса бхун̃ж̇ад̇ий маад̇аа, аннам̣ баанан̃жа бхож̇анам̣;

    ‘‘Yañcassa bhuñjatī mātā, annaṃ pānañca bhojanaṃ;

    д̇зна со д̇ад̇т̇а яаабзд̇и, маад̇угужчиг̇ад̇о наро’’д̇и. (сам̣. ни. 1.235);

    Tena so tattha yāpeti, mātukucchigato naro’’ti. (saṃ. ni. 1.235);

    важанад̇о маад̇араа аж̇жхохарид̇аахаарзна ануг̇ад̇з сарийрз, обабаад̇игаанам̣ саб̣б̣абатамам̣ ад̇д̇ано мукаг̇ад̇ам̣ кзл̣ам̣ аж̇жхохаран̣агаалз аахаарасамудтаанам̣ суд̣̇д̇хадтаганд̇и ид̣̇ам̣ аахаарасамудтаанасса суд̣̇д̇хадтагасса уд̇ужид̇д̇асамудтаанаанан̃жа уггам̣сад̇о д̣̇виннам̣ навагаанам̣ васзна чаб̣б̣ийсад̇ивид̇хам̣, буб̣б̣з згзгажид̇д̇агкан̣з д̇игкад̇д̇ум̣ уббаж̇ж̇амаанам̣ вуд̇д̇ам̣ гаммасамудтаанам̣ сад̇д̇ад̇ивид̇ханд̇и чаннавуд̇ивид̇хам̣ руубам̣ д̇аяо жа аруубино канд̇хаад̇и самаасад̇о наванавуд̇и д̇хаммаа. яасмаа ваасад̣̇д̣̇о анияад̇о гад̣̇аажид̣̇зва баад̇убхаавад̇о, д̇асмаа д̣̇увид̇хамби д̇ам̣ абанзд̇ваа имз сад̇д̇анавуд̇и д̇хаммаа яат̇аасамбхавам̣ саб̣б̣асад̇д̇аанам̣ вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇зсан̃хи суд̇д̇аанамби бамад̇д̇аанамби жаранд̇аанамби каад̣̇анд̇аанамби биванд̇аанамби д̣̇иваа жа рад̇д̇ин̃жа зд̇з вин̃н̃аан̣абажжаяаа бавад̇д̇анд̇и. д̇ан̃жа д̇зсам̣ вин̃н̃аан̣абажжаяабхаавам̣ барад̇о ван̣н̣аяиссаама.

    Vacanato mātarā ajjhoharitāhārena anugate sarīre, opapātikānaṃ sabbapaṭhamaṃ attano mukhagataṃ kheḷaṃ ajjhoharaṇakāle āhārasamuṭṭhānaṃ suddhaṭṭhakanti idaṃ āhārasamuṭṭhānassa suddhaṭṭhakassa utucittasamuṭṭhānānañca ukkaṃsato dvinnaṃ navakānaṃ vasena chabbīsatividhaṃ, pubbe ekekacittakkhaṇe tikkhattuṃ uppajjamānaṃ vuttaṃ kammasamuṭṭhānaṃ sattatividhanti channavutividhaṃ rūpaṃ tayo ca arūpino khandhāti samāsato navanavuti dhammā. Yasmā vāsaddo aniyato kadācideva pātubhāvato, tasmā duvidhampi taṃ apanetvā ime sattanavuti dhammā yathāsambhavaṃ sabbasattānaṃ viññāṇapaccayā nāmarūpanti veditabbā. Tesañhi suttānampi pamattānampi carantānampi khādantānampi pivantānampi divā ca rattiñca ete viññāṇapaccayā pavattanti. Tañca tesaṃ viññāṇapaccayabhāvaṃ parato vaṇṇayissāma.

    яам̣ банзд̇амзд̇т̇а гаммаж̇аруубам̣ д̇ам̣ бхаваяониг̇ад̇ивин̃н̃аан̣адтид̇исад̇д̇ааваасзсу саб̣б̣абатамам̣ бад̇идтаханд̇амби д̇исамудтаанигаруубзна анубад̇т̇ад̣̇д̇хам̣ на саггод̇и сан̣таад̇ум̣, нааби д̇исамудтаанигам̣ д̇зна анубад̇т̇ад̣̇д̇хам̣. ат̇а ко ваад̇аб̣бхаахад̇ааби жад̇уд̣̇д̣̇исававад̇т̇аабид̇аа нал̣агалаабияо вияа, уумивзг̇аб̣бхаахад̇ааби махаасамуд̣̇д̣̇з гад̇т̇ажи лад̣̇д̇хабад̇идтаа бхиннавааханигаа вияа жа ан̃н̃аман̃н̃уубад̇т̇ад̣̇д̇хаанзвзд̇аани абад̇амаанаани сан̣тахид̇ваа згамби вассам̣ д̣̇взби вассаани…бз… вассасад̇амби яаава д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ ааяугкаяо ваа бун̃н̃агкаяо ваа д̇аава бавад̇д̇анд̇ийд̇и. звам̣ ‘саб̣б̣абхаваад̣̇ийсу бавад̇д̇ид̇о’бзд̇т̇а вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Yaṃ panetamettha kammajarūpaṃ taṃ bhavayonigativiññāṇaṭṭhitisattāvāsesu sabbapaṭhamaṃ patiṭṭhahantampi tisamuṭṭhānikarūpena anupatthaddhaṃ na sakkoti saṇṭhātuṃ, nāpi tisamuṭṭhānikaṃ tena anupatthaddhaṃ. Atha kho vātabbhāhatāpi catuddisavavatthāpitā naḷakalāpiyo viya, ūmivegabbhāhatāpi mahāsamudde katthaci laddhapatiṭṭhā bhinnavāhanikā viya ca aññamaññūpatthaddhānevetāni apatamānāni saṇṭhahitvā ekampi vassaṃ dvepi vassāni…pe… vassasatampi yāva tesaṃ sattānaṃ āyukkhayo vā puññakkhayo vā tāva pavattantīti. Evaṃ ‘sabbabhavādīsu pavattito’pettha viññātabbo vinicchayo.

    ‘сан̇г̇ахаа’д̇и зд̇т̇а жа яам̣ ааруббз бавад̇д̇ибадисанд̇хийсу бан̃жавогаарабхавз жа бавад̇д̇ияаа вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамамзва, яан̃жа асан̃н̃ийсу саб̣б̣ад̇т̇а бан̃жавогаарабхавз жа бавад̇д̇ияаа вин̃н̃аан̣абажжаяаа руубамзва, яан̃жа бан̃жавогаарабхавз саб̣б̣ад̇т̇а вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубам̣, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ нааман̃жа руубан̃жа наамаруубан̃жа наамаруубанд̇и звам̣ згад̣̇зсасаруубзгасзсанаязна сан̇г̇ахзд̇ваа вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. асан̃н̃ийсу вин̃н̃аан̣аабхааваа аяуд̇д̇анд̇и жз нааяуд̇д̇ам̣. ид̣̇ан̃хи –

    ‘Saṅgahā’ti ettha ca yaṃ āruppe pavattipaṭisandhīsu pañcavokārabhave ca pavattiyā viññāṇapaccayā nāmameva, yañca asaññīsu sabbattha pañcavokārabhave ca pavattiyā viññāṇapaccayā rūpameva, yañca pañcavokārabhave sabbattha viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ, taṃ sabbaṃ nāmañca rūpañca nāmarūpañca nāmarūpanti evaṃ ekadesasarūpekasesanayena saṅgahetvā viññāṇapaccayā nāmarūpanti veditabbaṃ. Asaññīsu viññāṇābhāvā ayuttanti ce nāyuttaṃ. Idañhi –

    наамаруубасса яам̣ хзд̇у, вин̃н̃аан̣ам̣ д̇ам̣ д̣̇вид̇хаа мад̇ам̣;

    Nāmarūpassa yaṃ hetu, viññāṇaṃ taṃ dvidhā mataṃ;

    вибаагамавибааган̃жа, яуд̇д̇амзва яад̇о ид̣̇ам̣.

    Vipākamavipākañca, yuttameva yato idaṃ.

    яан̃хи наамаруубасса хзд̇у вин̃н̃аан̣ам̣ д̇ам̣ вибаагаавибаагабхзд̣̇ад̇о д̣̇вид̇хаа мад̇ам̣. ид̣̇ан̃жа асан̃н̃асад̇д̇зсу гаммасамудтаанад̇д̇аа бан̃жавогаарабхавз бавад̇д̇аабхисан̇кааравин̃н̃аан̣абажжаяаа руубам̣, д̇ат̇аа бан̃жавогаарз бавад̇д̇ияам̣ гусалаад̣̇ижид̇д̇агкан̣з гаммасамудтаананд̇и яуд̇д̇амзва ид̣̇ам̣. звам̣ ‘сан̇г̇ахад̇о’бзд̇т̇а вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Yañhi nāmarūpassa hetu viññāṇaṃ taṃ vipākāvipākabhedato dvidhā mataṃ. Idañca asaññasattesu kammasamuṭṭhānattā pañcavokārabhave pavattaabhisaṅkhāraviññāṇapaccayā rūpaṃ, tathā pañcavokāre pavattiyaṃ kusalādicittakkhaṇe kammasamuṭṭhānanti yuttameva idaṃ. Evaṃ ‘saṅgahato’pettha viññātabbo vinicchayo.

    ‘бажжаяанаяаа’д̇и зд̇т̇а хи –

    ‘Paccayanayā’ti ettha hi –

    наамасса баагавин̃н̃аан̣ам̣, навад̇хаа ход̇и бажжаяо;

    Nāmassa pākaviññāṇaṃ, navadhā hoti paccayo;

    вад̇т̇уруубасса навад̇хаа, сзсаруубасса адтад̇хаа.

    Vatthurūpassa navadhā, sesarūpassa aṭṭhadhā.

    абхисан̇кааравин̃н̃аан̣ам̣, ход̇и руубасса згад̇хаа;

    Abhisaṅkhāraviññāṇaṃ, hoti rūpassa ekadhā;

    д̇ад̣̇ан̃н̃ам̣ бана вин̃н̃аан̣ам̣, д̇асса д̇асса яат̇аарахам̣.

    Tadaññaṃ pana viññāṇaṃ, tassa tassa yathārahaṃ.

    яан̃хзд̇ам̣ бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇ияам̣ ваа вибаагасан̇каад̇ам̣ наамам̣, д̇асса руубамиссасса ваа руубаамиссасса ваа бадисанд̇хигам̣ ваа ан̃н̃ам̣ ваа вибаагавин̃н̃аан̣ам̣ сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяасамбаяуд̇д̇авибаагааахаараинд̣̇рияаад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи навад̇хаа бажжаяо ход̇и. вад̇т̇уруубасса бадисанд̇хияам̣ сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагааахаараинд̣̇рияавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи навад̇хаа бажжаяо ход̇и. табзд̇ваа бана вад̇т̇уруубам̣ сзсаруубасса имзсу навасу ан̃н̃аман̃н̃абажжаяам̣ абанзд̇ваа сзсзхи адтахи бажжаязхи бажжаяо ход̇и. абхисан̇кааравин̃н̃аан̣ам̣ бана асан̃н̃асад̇д̇аруубасса ваа бан̃жавогаарз ваа гаммаж̇асса суд̇д̇анд̇игабарияааязна убаниссаяавасзна згад̇хаава бажжаяо ход̇и. авасзсам̣ батамабхаван̇г̇ад̇о бабхуд̇и саб̣б̣амби вин̃н̃аан̣ам̣ д̇асса д̇асса наамаруубасса яат̇аарахам̣ бажжаяо ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вид̇т̇аарад̇о бана д̇асса бажжаяанаяз д̣̇ассияамаанз саб̣б̣ааби бадтаанагат̇аа вид̇т̇аарзд̇аб̣б̣аа ход̇ийд̇и на д̇ам̣ аарабхаама.

    Yañhetaṃ paṭisandhiyaṃ pavattiyaṃ vā vipākasaṅkhātaṃ nāmaṃ, tassa rūpamissassa vā rūpaamissassa vā paṭisandhikaṃ vā aññaṃ vā vipākaviññāṇaṃ sahajātaaññamaññanissayasampayuttavipākaāhāraindriyaatthiavigatapaccayehi navadhā paccayo hoti. Vatthurūpassa paṭisandhiyaṃ sahajātaaññamaññanissayavipākaāhāraindriyavippayuttaatthiavigatapaccayehi navadhā paccayo hoti. Ṭhapetvā pana vatthurūpaṃ sesarūpassa imesu navasu aññamaññapaccayaṃ apanetvā sesehi aṭṭhahi paccayehi paccayo hoti. Abhisaṅkhāraviññāṇaṃ pana asaññasattarūpassa vā pañcavokāre vā kammajassa suttantikapariyāyena upanissayavasena ekadhāva paccayo hoti. Avasesaṃ paṭhamabhavaṅgato pabhuti sabbampi viññāṇaṃ tassa tassa nāmarūpassa yathārahaṃ paccayo hotīti veditabbaṃ. Vitthārato pana tassa paccayanaye dassiyamāne sabbāpi paṭṭhānakathā vitthāretabbā hotīti na taṃ ārabhāma.

    д̇ад̇т̇а сияаа – гат̇ам̣ банзд̇ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣ ‘‘бадисанд̇хинаамаруубам̣ вин̃н̃аан̣абажжаяаа ход̇ий’’д̇и? суд̇д̇ад̇о яуд̇д̇ид̇о жа. суд̇д̇з хи ‘‘жид̇д̇аанубаривад̇д̇ино д̇хаммаа’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. д̣̇угамаад̇игаа 62) наязна б̣ахуд̇хаа взд̣̇анаад̣̇ийнам̣ вин̃н̃аан̣абажжаяад̇аа сид̣̇д̇хаа. яуд̇д̇ид̇о бана –

    Tattha siyā – kathaṃ panetaṃ jānitabbaṃ ‘‘paṭisandhināmarūpaṃ viññāṇapaccayā hotī’’ti? Suttato yuttito ca. Sutte hi ‘‘cittānuparivattino dhammā’’tiādinā (dha. sa. dukamātikā 62) nayena bahudhā vedanādīnaṃ viññāṇapaccayatā siddhā. Yuttito pana –

    жид̇д̇аж̇зна хи руубзна, ид̇ха д̣̇идтзна сиж̇жхад̇и;

    Cittajena hi rūpena, idha diṭṭhena sijjhati;

    ад̣̇идтассааби руубасса, вин̃н̃аан̣ам̣ бажжаяо ид̇и.

    Adiṭṭhassāpi rūpassa, viññāṇaṃ paccayo iti.

    жид̇д̇з хи басаннз аббасаннз ваа д̇ад̣̇ануруубаани руубаани уббаж̇ж̇амаанаани д̣̇идтаани. д̣̇идтзна жа ад̣̇идтасса анумаанам̣ ход̇ийд̇и иминаа ид̇ха д̣̇идтзна жид̇д̇аж̇аруубзна ад̣̇идтассааби бадисанд̇хируубасса вин̃н̃аан̣ам̣ бажжаяо ход̇ийд̇и ж̇аанид̇аб̣б̣амзд̇ам̣. гаммасамудтаанассааби хи д̇асса жид̇д̇асамудтаанассзва вин̃н̃аан̣абажжаяад̇аа бадтаанз (бадтаа. 1.1.53, 419) ааг̇ад̇аад̇и. звам̣ бажжаяанаяад̇о бзд̇т̇а вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Citte hi pasanne appasanne vā tadanurūpāni rūpāni uppajjamānāni diṭṭhāni. Diṭṭhena ca adiṭṭhassa anumānaṃ hotīti iminā idha diṭṭhena cittajarūpena adiṭṭhassāpi paṭisandhirūpassa viññāṇaṃ paccayo hotīti jānitabbametaṃ. Kammasamuṭṭhānassāpi hi tassa cittasamuṭṭhānasseva viññāṇapaccayatā paṭṭhāne (paṭṭhā. 1.1.53, 419) āgatāti. Evaṃ paccayanayato pettha viññātabbo vinicchayo.

    зд̇т̇а жа ‘‘вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамарууба’’нд̇и бхаасамаанзна бхаг̇авад̇аа яасмаа убабаригкамаанаанам̣ бан̣д̣ид̇аанам̣ барамад̇т̇ад̇о наамаруубамад̇д̇амзва бавад̇д̇амаанам̣ д̣̇иссад̇и, на сад̇д̇о, на босо; д̇асмаа аббадивад̇д̇ияам̣ саман̣зна ваа б̣раахман̣зна ваа д̣̇звзна ваа маарзна ваа б̣рахмунаа ваа гзнажи ваа логасмим̣ ануд̇д̇арам̣ д̇хаммажаггам̣ бавад̇д̇ид̇ам̣ ход̇ийд̇и.

    Ettha ca ‘‘viññāṇapaccayā nāmarūpa’’nti bhāsamānena bhagavatā yasmā upaparikkhamānānaṃ paṇḍitānaṃ paramatthato nāmarūpamattameva pavattamānaṃ dissati, na satto, na poso; tasmā appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ hotīti.

    вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Viññāṇapaccayā nāmarūpapadaniddeso.

    сал̣ааяад̇анабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Saḷāyatanapadaniddeso

    229. наамаруубабажжаяаа сал̣ааяад̇ананид̣̇д̣̇зсз –

    229. Nāmarūpapaccayā saḷāyatananiddese –

    наамам̣ канд̇хад̇д̇аяам̣ руубам̣, бхууд̇авад̇т̇аад̣̇игам̣ мад̇ам̣;

    Nāmaṃ khandhattayaṃ rūpaṃ, bhūtavatthādikaṃ mataṃ;

    гад̇згасзсам̣ д̇ам̣ д̇асса, д̇аад̣̇исассзва бажжаяо.

    Katekasesaṃ taṃ tassa, tādisasseva paccayo.

    яан̃хзд̇ам̣ сал̣ааяад̇анасса бажжаяабхууд̇ам̣ наамаруубам̣, д̇ад̇т̇а нааманд̇и взд̣̇анаад̣̇игканд̇хад̇д̇аяам̣, руубам̣ бана сагасанд̇ад̇ибарияаабаннам̣ нияамад̇о жад̇д̇аари бхууд̇аани ча вад̇т̇ууни ж̇ийвид̇инд̣̇рияанд̇и звам̣ бхууд̇авад̇т̇аад̣̇игам̣ мад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ам̣ бана ‘‘нааман̃жа руубан̃жа наамаруубан̃жа наамарууба’’нд̇и звам̣ гад̇згасзсам̣ ‘‘чадтааяад̇анан̃жа сал̣ааяад̇анан̃жа сал̣ааяад̇ана’’нд̇и звам̣ гад̇згасзсассзва сал̣ааяад̇анасса бажжаяод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? яасмаа ааруббз наамамзва бажжаяо. д̇ан̃жа чадтааяад̇анассзва, на ан̃н̃асса. ‘‘наамабажжаяаа чадтааяад̇ана’’нд̇и хи аб̣яаагад̇аваарз вагкад̇и. ид̇ха сан̇г̇ахид̇амзва хи д̇ад̇т̇а вибхад̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Yañhetaṃ saḷāyatanassa paccayabhūtaṃ nāmarūpaṃ, tattha nāmanti vedanādikkhandhattayaṃ, rūpaṃ pana sakasantatipariyāpannaṃ niyamato cattāri bhūtāni cha vatthūni jīvitindriyanti evaṃ bhūtavatthādikaṃ matanti veditabbaṃ. Taṃ pana ‘‘nāmañca rūpañca nāmarūpañca nāmarūpa’’nti evaṃ katekasesaṃ ‘‘chaṭṭhāyatanañca saḷāyatanañca saḷāyatana’’nti evaṃ katekasesasseva saḷāyatanassa paccayoti veditabbaṃ. Kasmā? Yasmā āruppe nāmameva paccayo. Tañca chaṭṭhāyatanasseva, na aññassa. ‘‘Nāmapaccayā chaṭṭhāyatana’’nti hi abyākatavāre vakkhati. Idha saṅgahitameva hi tattha vibhattanti veditabbaṃ.

    д̇ад̇т̇а сияаа – гат̇ам̣ банзд̇ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣ ‘‘наамаруубам̣ сал̣ааяад̇анасса бажжаяо’’д̇и? наамаруубабхаавз бхаавад̇о. д̇асса д̇асса хи наамасса руубасса жа бхаавз д̇ам̣ д̇ам̣ ааяад̇анам̣ ход̇и, на ан̃н̃ат̇аа. саа банасса д̇аб̣бхаавабхаавийбхаавад̇аа бажжаяанаяасмин̃н̃зва аавибхависсад̇и. д̇асмаа –

    Tattha siyā – kathaṃ panetaṃ jānitabbaṃ ‘‘nāmarūpaṃ saḷāyatanassa paccayo’’ti? Nāmarūpabhāve bhāvato. Tassa tassa hi nāmassa rūpassa ca bhāve taṃ taṃ āyatanaṃ hoti, na aññathā. Sā panassa tabbhāvabhāvībhāvatā paccayanayasmiññeva āvibhavissati. Tasmā –

    бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з ваа, ход̇и яам̣ яасса бажжаяо;

    Paṭisandhiyaṃ pavatte vā, hoti yaṃ yassa paccayo;

    яат̇аа жа бажжаяо ход̇и, д̇ат̇аа нзяяам̣ вибхаавинаа.

    Yathā ca paccayo hoti, tathā neyyaṃ vibhāvinā.

    д̇ад̇рааяам̣ ад̇т̇ад̣̇ийбанаа –

    Tatrāyaṃ atthadīpanā –

    наамамзва хи ааруббз, бадисанд̇хибавад̇д̇ису;

    Nāmameva hi āruppe, paṭisandhipavattisu;

    бажжаяо сад̇д̇ад̇хаа чадтаа, ход̇и д̇ам̣ авагам̣сад̇о.

    Paccayo sattadhā chaṭṭhā, hoti taṃ avakaṃsato.

    гат̇ам̣? ‘бадисанд̇хияам̣’ д̇аава авагам̣сад̇о сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяасамбаяуд̇д̇авибаагаад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи сад̇д̇ад̇хаа наамам̣ чадтааяад̇анасса бажжаяо ход̇и. гин̃жи банзд̇т̇а хзд̇убажжаязна, гин̃жи аахаарабажжаязнаад̇и звам̣ ан̃н̃ат̇ааби бажжаяо ход̇и. д̇асса васзна уггам̣саавагам̣со взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Kathaṃ? ‘Paṭisandhiyaṃ’ tāva avakaṃsato sahajātaaññamaññanissayasampayuttavipākaatthiavigatapaccayehi sattadhā nāmaṃ chaṭṭhāyatanassa paccayo hoti. Kiñci panettha hetupaccayena, kiñci āhārapaccayenāti evaṃ aññathāpi paccayo hoti. Tassa vasena ukkaṃsāvakaṃso veditabbo.

    ‘бавад̇д̇з’би вибаагам̣ вуд̇д̇анаязнзва бажжаяо ход̇и. ид̇арам̣ бана авагам̣сад̇о вуд̇д̇аббагаарзсу бажжаязсу вибаагабажжаяаваж̇ж̇зхи чахи бажжаяо ход̇и. гин̃жи банзд̇т̇а хзд̇убажжаязна, гин̃жи аахаарабажжаязнаад̇и звам̣ ан̃н̃ат̇ааби бажжаяо ход̇и. д̇асса васзна уггам̣саавагам̣со взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    ‘Pavatte’pi vipākaṃ vuttanayeneva paccayo hoti. Itaraṃ pana avakaṃsato vuttappakāresu paccayesu vipākapaccayavajjehi chahi paccayo hoti. Kiñci panettha hetupaccayena, kiñci āhārapaccayenāti evaṃ aññathāpi paccayo hoti. Tassa vasena ukkaṃsāvakaṃso veditabbo.

    ан̃н̃асмимби бхавз наамам̣, д̇ат̇зва бадисанд̇хияам̣;

    Aññasmimpi bhave nāmaṃ, tatheva paṭisandhiyaṃ;

    чадтасса ид̇арзсам̣ д̇ам̣, чахаагаарзхи бажжаяо.

    Chaṭṭhassa itaresaṃ taṃ, chahākārehi paccayo.

    ааруббад̇о хи ан̃н̃асмимби бан̃жавогаарабхавз д̇ам̣ вибааганаамам̣ хад̣̇аяавад̇т̇уно сахааяам̣ худ̇ваа чадтасса манааяад̇анасса яат̇аа ааруббз вуд̇д̇ам̣ д̇ат̇зва авагам̣сад̇о сад̇д̇ад̇хаа бажжаяо ход̇и. ид̇арзсам̣ банзд̇ам̣ бан̃жаннам̣ жагкааяад̇анаад̣̇ийнам̣ жад̇умахаабхууд̇асахааяам̣ худ̇ваа сахаж̇аад̇а ниссаяавибаагавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна чахаагаарзхи бажжаяо ход̇и. гин̃жи банзд̇т̇а хзд̇убажжаязна, гин̃жи аахаарабажжаязнаад̇и звам̣ ан̃н̃ат̇ааби бажжаяо ход̇и. д̇асса васзна уггам̣саавагам̣со взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Āruppato hi aññasmimpi pañcavokārabhave taṃ vipākanāmaṃ hadayavatthuno sahāyaṃ hutvā chaṭṭhassa manāyatanassa yathā āruppe vuttaṃ tatheva avakaṃsato sattadhā paccayo hoti. Itaresaṃ panetaṃ pañcannaṃ cakkhāyatanādīnaṃ catumahābhūtasahāyaṃ hutvā sahajāta nissayavipākavippayuttaatthiavigatavasena chahākārehi paccayo hoti. Kiñci panettha hetupaccayena, kiñci āhārapaccayenāti evaṃ aññathāpi paccayo hoti. Tassa vasena ukkaṃsāvakaṃso veditabbo.

    бавад̇д̇зби д̇ат̇аа ход̇и, баагам̣ баагасса бажжаяо;

    Pavattepi tathā hoti, pākaṃ pākassa paccayo;

    абаагам̣ авибаагасса, чад̇хаа чадтасса бажжаяо.

    Apākaṃ avipākassa, chadhā chaṭṭhassa paccayo.

    бавад̇д̇зби хи бан̃жавогаарабхавз яат̇аа бадисанд̇хияам̣, д̇ат̇зва вибааганаамам̣ вибаагасса чадтааяад̇анасса авагам̣сад̇о сад̇д̇ад̇хаа бажжаяо ход̇и. авибаагам̣ бана авибаагасса чадтасса авагам̣сад̇ова д̇ад̇о вибаагабажжаяам̣ абанзд̇ваа чад̇хаава бажжаяо ход̇и. вуд̇д̇анаязнзва банзд̇т̇а уггам̣саавагам̣со взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Pavattepi hi pañcavokārabhave yathā paṭisandhiyaṃ, tatheva vipākanāmaṃ vipākassa chaṭṭhāyatanassa avakaṃsato sattadhā paccayo hoti. Avipākaṃ pana avipākassa chaṭṭhassa avakaṃsatova tato vipākapaccayaṃ apanetvā chadhāva paccayo hoti. Vuttanayeneva panettha ukkaṃsāvakaṃso veditabbo.

    д̇ад̇т̇зва сзсабан̃жаннам̣, вибаагам̣ бажжаяо бхавз;

    Tattheva sesapañcannaṃ, vipākaṃ paccayo bhave;

    жад̇уд̇хаа авибаагамби, звамзва багаасид̇ам̣.

    Catudhā avipākampi, evameva pakāsitaṃ.

    д̇ад̇т̇зва хи бавад̇д̇з сзсаанам̣ жагкааяад̇анаад̣̇ийнам̣ бан̃жаннам̣ жагкуббасаад̣̇аад̣̇ивад̇т̇угамби ид̇арамби вибааганаамам̣ бажчааж̇аад̇авиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи жад̇уд̇хаа бажжаяо ход̇и. яат̇аа жа вибаагам̣, авибаагамби звамзва багаасид̇ам̣. д̇асмаа гусалаад̣̇ибхзд̣̇амби д̇зсам̣ жад̇уд̇хаа бажжаяо ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. звам̣ д̇аава наамамзва бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з ваа яасса яасса ааяад̇анасса бажжаяо ход̇и, яат̇аа жа ход̇и, д̇ат̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Tattheva hi pavatte sesānaṃ cakkhāyatanādīnaṃ pañcannaṃ cakkhuppasādādivatthukampi itarampi vipākanāmaṃ pacchājātavippayuttaatthiavigatapaccayehi catudhā paccayo hoti. Yathā ca vipākaṃ, avipākampi evameva pakāsitaṃ. Tasmā kusalādibhedampi tesaṃ catudhā paccayo hotīti veditabbaṃ. Evaṃ tāva nāmameva paṭisandhiyaṃ pavatte vā yassa yassa āyatanassa paccayo hoti, yathā ca hoti, tathā veditabbaṃ.

    руубам̣ банзд̇т̇а аарубба-бхавз бхавад̇и бажжаяо;

    Rūpaṃ panettha āruppa-bhave bhavati paccayo;

    на згааяад̇анассааби, бан̃жагканд̇хабхавз бана.

    Na ekāyatanassāpi, pañcakkhandhabhave pana.

    руубад̇о санд̇хияам̣ вад̇т̇у, чад̇хаа чадтасса бажжаяо;

    Rūpato sandhiyaṃ vatthu, chadhā chaṭṭhassa paccayo;

    бхууд̇аани жад̇уд̇хаа хонд̇и, бан̃жаннам̣ ависзсад̇о.

    Bhūtāni catudhā honti, pañcannaṃ avisesato.

    руубад̇о хи бадисанд̇хияам̣ вад̇т̇уруубам̣ чадтасса манааяад̇анасса сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи чад̇хаа бажжаяо ход̇и. жад̇д̇аари бана бхууд̇аани ависзсад̇о бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа яам̣ яам̣ ааяад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асса д̇асса васзна бан̃жаннамби жагкааяад̇анаад̣̇ийнам̣ сахаж̇аад̇аниссаяаад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи жад̇уд̇хаа бажжаяаа хонд̇и.

    Rūpato hi paṭisandhiyaṃ vatthurūpaṃ chaṭṭhassa manāyatanassa sahajātaaññamaññanissayavippayuttaatthiavigatapaccayehi chadhā paccayo hoti. Cattāri pana bhūtāni avisesato paṭisandhiyaṃ pavatte ca yaṃ yaṃ āyatanaṃ uppajjati, tassa tassa vasena pañcannampi cakkhāyatanādīnaṃ sahajātanissayaatthiavigatapaccayehi catudhā paccayā honti.

    д̇ид̇хаа ж̇ийвид̇амзд̇зсам̣, аахааро жа бавад̇д̇ияам̣;

    Tidhā jīvitametesaṃ, āhāro ca pavattiyaṃ;

    д̇аанзва чад̇хаа чадтасса, вад̇т̇у д̇ассзва бан̃жад̇хаа.

    Tāneva chadhā chaṭṭhassa, vatthu tasseva pañcadhā.

    зд̇зсам̣ бана жагкаад̣̇ийнам̣ бан̃жаннам̣ бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа ад̇т̇иавиг̇ад̇аинд̣̇рияавасзна руубаж̇ийвид̇ам̣ д̇ид̇хаа бажжаяо ход̇и.

    Etesaṃ pana cakkhādīnaṃ pañcannaṃ paṭisandhiyaṃ pavatte ca atthiavigataindriyavasena rūpajīvitaṃ tidhā paccayo hoti.

    ‘аахааро жаа’д̇и аахааро жа ад̇т̇иавиг̇ад̇ааахааравасзна д̇ид̇хаа бажжаяо ход̇и. со жа ко яз сад̇д̇аа аахааруубаж̇ийвино, д̇зсам̣ аахаараануг̇ад̇з гааяз бавад̇д̇ияам̣язва, но бадисанд̇хияам̣. д̇аани бана бан̃жа жагкааяад̇анаад̣̇ийни чадтасса жагкусод̇агхаанаж̇ивхаагааяавин̃н̃аан̣асан̇каад̇асса манааяад̇анасса ниссаяабурзж̇аад̇аинд̣̇рияавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна чахаагаарзхи бажжаяаа хонд̇и бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣. табзд̇ваа бана бан̃жа вин̃н̃аан̣аани д̇ассзва авасзсаманааяад̇анасса вад̇т̇уруубам̣ ниссаяабурзж̇аад̇авиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна бан̃жад̇хаа бажжаяо ход̇и бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияам̣. звам̣ руубамзва бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з ваа яасса яасса ааяад̇анасса бажжаяо ход̇и яат̇аа жа ход̇и д̇ат̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    ‘Āhāro cā’ti āhāro ca atthiavigataāhāravasena tidhā paccayo hoti. So ca kho ye sattā āhārūpajīvino, tesaṃ āhārānugate kāye pavattiyaṃyeva, no paṭisandhiyaṃ. Tāni pana pañca cakkhāyatanādīni chaṭṭhassa cakkhusotaghānajivhākāyaviññāṇasaṅkhātassa manāyatanassa nissayapurejātaindriyavippayuttaatthiavigatavasena chahākārehi paccayā honti pavatte, no paṭisandhiyaṃ. Ṭhapetvā pana pañca viññāṇāni tasseva avasesamanāyatanassa vatthurūpaṃ nissayapurejātavippayuttaatthiavigatavasena pañcadhā paccayo hoti pavatte, no paṭisandhiyaṃ. Evaṃ rūpameva paṭisandhiyaṃ pavatte vā yassa yassa āyatanassa paccayo hoti yathā ca hoti tathā veditabbaṃ.

    наамаруубам̣ банубхаяам̣, ход̇и яам̣ яасса бажжаяо;

    Nāmarūpaṃ panubhayaṃ, hoti yaṃ yassa paccayo;

    яат̇аа жа д̇амби саб̣б̣ад̇т̇а, вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ вибхаавинаа.

    Yathā ca tampi sabbattha, viññātabbaṃ vibhāvinā.

    сзяяат̇ид̣̇ам̣ – бадисанд̇хияам̣ д̇аава бан̃жавогаарабхавз канд̇хад̇д̇аяавад̇т̇уруубасан̇каад̇ам̣ наамаруубам̣ чадтааяад̇анасса сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагасамбаяуд̇д̇авиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаяаад̣̇ийхи бажжаяо ход̇ийд̇и ид̣̇амзд̇т̇а мукамад̇д̇ам̣. вуд̇д̇анаяаанусаарзна бана саггаа саб̣б̣ам̣ яож̇зд̇унд̇и на зд̇т̇а вид̇т̇ааро д̣̇ассид̇од̇и.

    Seyyathidaṃ – paṭisandhiyaṃ tāva pañcavokārabhave khandhattayavatthurūpasaṅkhātaṃ nāmarūpaṃ chaṭṭhāyatanassa sahajātaaññamaññanissayavipākasampayuttavippayuttaatthiavigatapaccayādīhi paccayo hotīti idamettha mukhamattaṃ. Vuttanayānusārena pana sakkā sabbaṃ yojetunti na ettha vitthāro dassitoti.

    наамаруубабажжаяаа сал̣ааяад̇анабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Nāmarūpapaccayā saḷāyatanapadaniddeso.

    пассабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Phassapadaniddeso

    230. сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассанид̣̇д̣̇зсз –

    230. Saḷāyatanapaccayā phassaniddese –

    чал̣зва пассаа сан̇кзбаа, жагкусампассааад̣̇аяо;

    Chaḷeva phassā saṅkhepā, cakkhusamphassaādayo;

    вин̃н̃аан̣амива б̣ад̇д̇им̣са, вид̇т̇аарзна бхаванд̇и д̇з.

    Viññāṇamiva battiṃsa, vitthārena bhavanti te.

    ‘сан̇кзбад̇о’ хи баал̣ияам̣ жагкусампассод̇и аад̣̇аяо чал̣зва пассаа ааг̇ад̇аа. вид̇т̇аарзна бана жагкусампассаад̣̇аяо бан̃жа гусалавибаагаа бан̃жа агусалавибаагаад̇и д̣̇аса, сзсаа б̣аавийсад̇и логияавибаагавин̃н̃аан̣асамбаяуд̇д̇аа жа б̣аавийсад̇ийд̇и звам̣ саб̣б̣зби сан̇каарабажжаяаа вуд̇д̇авин̃н̃аан̣амива б̣аад̇д̇им̣са хонд̇и. яам̣ банзд̇асса б̣аад̇д̇им̣савид̇хассааби пассасса бажжаяо сал̣ааяад̇анам̣. д̇ад̇т̇а –

    ‘Saṅkhepato’ hi pāḷiyaṃ cakkhusamphassoti ādayo chaḷeva phassā āgatā. Vitthārena pana cakkhusamphassādayo pañca kusalavipākā pañca akusalavipākāti dasa, sesā bāvīsati lokiyavipākaviññāṇasampayuttā ca bāvīsatīti evaṃ sabbepi saṅkhārapaccayā vuttaviññāṇamiva bāttiṃsa honti. Yaṃ panetassa bāttiṃsavidhassāpi phassassa paccayo saḷāyatanaṃ. Tattha –

    чадтзна саха аж̇жхад̇д̇ам̣, жагкаад̣̇им̣ б̣аахирзхиби;

    Chaṭṭhena saha ajjhattaṃ, cakkhādiṃ bāhirehipi;

    сал̣ааяад̇анамижчанд̇и, чахи сад̣̇д̇хим̣ вижагкан̣аа.

    Saḷāyatanamicchanti, chahi saddhiṃ vicakkhaṇā.

    д̇ад̇т̇а яз д̇аава ‘‘убаад̣̇иннагабавад̇д̇игат̇аа аяа’’нд̇и згасанд̇ад̇ибарияаабаннамзва бажжаяам̣ бажжаяуббаннан̃жа д̣̇ийбзнд̇и, д̇з чадтааяад̇анабажжаяаа пассод̇и баал̣ианусаарад̇о ааруббз чадтааяад̇анан̃жа ан̃н̃ад̇т̇а саб̣б̣асан̇г̇ахад̇о сал̣ааяад̇анан̃жа пассасса бажжаяод̇и згад̣̇зсасаруубзгасзсам̣ гад̇ваа чадтзна саха аж̇жхад̇д̇ам̣ жагкаад̣̇им̣ сал̣ааяад̇ананд̇и ижчанд̇и. д̇ан̃хи чадтааяад̇анан̃жа сал̣ааяад̇анан̃жа сал̣ааяад̇ананд̇взва сан̇гхам̣ г̇ажчад̇и. яз бана бажжаяуббаннамзва згасанд̇ад̇ибарияаабаннам̣ д̣̇ийбзнд̇и, бажжаяам̣ бана бхиннасанд̇аанамби, д̇з яам̣ яам̣ ааяад̇анам̣ пассасса бажжаяо ход̇и д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ д̣̇ийбзнд̇аа б̣аахирамби бариг̇г̇ахзд̇ваа д̇ад̣̇зва чадтзна саха аж̇жхад̇д̇ам̣ б̣аахирзхиби руубааяад̇анаад̣̇ийхи сад̣̇д̇хим̣ сал̣ааяад̇ананд̇и ижчанд̇и. д̇амби хи чадтааяад̇анан̃жа сал̣ааяад̇анан̃жа сал̣ааяад̇ананд̇и зд̇зсам̣ згасзсз гад̇з сал̣ааяад̇ананд̇взва сан̇кам̣ г̇ажчад̇и.

    Tattha ye tāva ‘‘upādinnakapavattikathā aya’’nti ekasantatipariyāpannameva paccayaṃ paccayuppannañca dīpenti, te chaṭṭhāyatanapaccayā phassoti pāḷianusārato āruppe chaṭṭhāyatanañca aññattha sabbasaṅgahato saḷāyatanañca phassassa paccayoti ekadesasarūpekasesaṃ katvā chaṭṭhena saha ajjhattaṃ cakkhādiṃ saḷāyatananti icchanti. Tañhi chaṭṭhāyatanañca saḷāyatanañca saḷāyatanantveva saṅghaṃ gacchati. Ye pana paccayuppannameva ekasantatipariyāpannaṃ dīpenti, paccayaṃ pana bhinnasantānampi, te yaṃ yaṃ āyatanaṃ phassassa paccayo hoti taṃ sabbaṃ dīpentā bāhirampi pariggahetvā tadeva chaṭṭhena saha ajjhattaṃ bāhirehipi rūpāyatanādīhi saddhiṃ saḷāyatananti icchanti. Tampi hi chaṭṭhāyatanañca saḷāyatanañca saḷāyatananti etesaṃ ekasese kate saḷāyatanantveva saṅkhaṃ gacchati.

    зд̇т̇ааха – на саб̣б̣ааяад̇анзхи зго пассо самбход̇и, нааби згамхаа ааяад̇анаа саб̣б̣з пассаа, аяан̃жа сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассод̇и згова вуд̇д̇о, со гасмаад̇и? д̇ад̇рид̣̇ам̣ виссаж̇ж̇анам̣ – сажжамзд̇ам̣. саб̣б̣зхи зго згамхаа ваа саб̣б̣з на самбхонд̇и, самбход̇и бана анзгзхи зго; яат̇аа жагкусампассо жагкааяад̇анаа руубааяад̇анаа жагкувин̃н̃аан̣асан̇каад̇аа манааяад̇анаа авасзсаа самбаяуд̇д̇ад̇хаммааяад̇анаа жаад̇и звам̣ саб̣б̣ад̇т̇а яат̇аануруубам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇асмаа зва хи –

    Etthāha – na sabbāyatanehi eko phasso sambhoti, nāpi ekamhā āyatanā sabbe phassā, ayañca saḷāyatanapaccayā phassoti ekova vutto, so kasmāti? Tatridaṃ vissajjanaṃ – saccametaṃ. Sabbehi eko ekamhā vā sabbe na sambhonti, sambhoti pana anekehi eko; yathā cakkhusamphasso cakkhāyatanā rūpāyatanā cakkhuviññāṇasaṅkhātā manāyatanā avasesā sampayuttadhammāyatanā cāti evaṃ sabbattha yathānurūpaṃ yojetabbaṃ. Tasmā eva hi –

    зго банзгааяад̇ана-ббабхаво ид̇и д̣̇ийбид̇о;

    Eko panekāyatana-ppabhavo iti dīpito;

    пассояам̣ згаважана-нид̣̇д̣̇зсзнид̇ха д̇аад̣̇инаа.

    Phassoyaṃ ekavacana-niddesenidha tādinā.

    ‘згаважананид̣̇д̣̇зсзнаа’д̇и сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассод̇и иминаа хи згаважананид̣̇д̣̇зсзна анзгзхи ааяад̇анзхи зго пассо ход̇ийд̇и д̇аад̣̇инаа д̣̇ийбид̇од̇и ад̇т̇о. ааяад̇анзсу бана –

    ‘Ekavacananiddesenā’ti saḷāyatanapaccayā phassoti iminā hi ekavacananiddesena anekehi āyatanehi eko phasso hotīti tādinā dīpitoti attho. Āyatanesu pana –

    чад̇хаа бан̃жа д̇ад̇о згам̣, навад̇хаа б̣аахираани ча;

    Chadhā pañca tato ekaṃ, navadhā bāhirāni cha;

    яат̇аасамбхавамзд̇асса, бажжаяад̇д̇з вибхааваяз.

    Yathāsambhavametassa, paccayatte vibhāvaye.

    д̇ад̇рааяам̣ вибхааванаа – жагкааяад̇анаад̣̇ийни д̇аава бан̃жа жагкусампассаад̣̇ибхзд̣̇ад̇о бан̃жавид̇хасса пассасса ниссаяабурзж̇аад̇аинд̣̇рияавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна чад̇хаа бажжаяаа хонд̇и. д̇ад̇о барам̣ згам̣ вибаагаманааяад̇анам̣ анзгабхзд̣̇асса вибаагаманосампассасса сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагааахаараинд̣̇рияасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна навад̇хаа бажжаяо ход̇и. б̣аахирзсу бана руубааяад̇анам̣ жагкусампассасса аарамман̣абурзж̇аад̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна жад̇уд̇хаа бажжаяо ход̇и. д̇ат̇аа сад̣̇д̣̇ааяад̇анаад̣̇ийни сод̇асампассаад̣̇ийнам̣. маносампассасса бана д̇аани д̇хаммааяад̇анан̃жа д̇ат̇аа жа аарамман̣абажжаяамад̇д̇знзва жаад̇и звам̣ б̣аахираани ча яат̇аасамбхавамзд̇асса бажжаяад̇д̇з вибхааваязд̇и.

    Tatrāyaṃ vibhāvanā – cakkhāyatanādīni tāva pañca cakkhusamphassādibhedato pañcavidhassa phassassa nissayapurejātaindriyavippayuttaatthiavigatavasena chadhā paccayā honti. Tato paraṃ ekaṃ vipākamanāyatanaṃ anekabhedassa vipākamanosamphassassa sahajātaaññamaññanissayavipākaāhāraindriyasampayuttaatthiavigatavasena navadhā paccayo hoti. Bāhiresu pana rūpāyatanaṃ cakkhusamphassassa ārammaṇapurejātaatthiavigatavasena catudhā paccayo hoti. Tathā saddāyatanādīni sotasamphassādīnaṃ. Manosamphassassa pana tāni dhammāyatanañca tathā ca ārammaṇapaccayamatteneva cāti evaṃ bāhirāni cha yathāsambhavametassa paccayatte vibhāvayeti.

    сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Saḷāyatanapaccayā phassapadaniddeso.

    взд̣̇анаабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Vedanāpadaniddeso

    231. пассабажжаяаа взд̣̇анаанид̣̇д̣̇зсз –

    231. Phassapaccayā vedanāniddese –

    д̣̇ваарад̇о взд̣̇анаа вуд̇д̇аа, жагкусампассаж̇аад̣̇игаа;

    Dvārato vedanā vuttā, cakkhusamphassajādikā;

    чал̣зва д̇аа бабхзд̣̇зна, згуунанавуд̇ий мад̇аа.

    Chaḷeva tā pabhedena, ekūnanavutī matā.

    жагкусампассаж̇аавзд̣̇анаад̇иаад̣̇инаа хи наязна баал̣ияам̣ имаа жагкусампассаж̇аад̣̇игаа д̣̇ваарад̇о чал̣зва взд̣̇анаа вуд̇д̇аа. д̇аа бана бабхзд̣̇зна згуунанавуд̇ияаа жид̇д̇зхи самбаяуд̇д̇ад̇д̇аа згуунанавуд̇ийд̇и мад̇аа.

    Cakkhusamphassajāvedanātiādinā hi nayena pāḷiyaṃ imā cakkhusamphassajādikā dvārato chaḷeva vedanā vuttā. Tā pana pabhedena ekūnanavutiyā cittehi sampayuttattā ekūnanavutīti matā.

    взд̣̇анаасу банзд̇аасу, ид̇ха б̣аад̇д̇им̣са взд̣̇анаа;

    Vedanāsu panetāsu, idha bāttiṃsa vedanā;

    вибаагажид̇д̇аяуд̇д̇аава, ад̇хиббзд̇аад̇и бхаасид̇аа.

    Vipākacittayuttāva, adhippetāti bhāsitā.

    адтад̇хаа д̇ад̇т̇а бан̃жаннам̣, бан̃жад̣̇ваарамхи бажжаяо;

    Aṭṭhadhā tattha pañcannaṃ, pañcadvāramhi paccayo;

    сзсаанам̣ згад̇хаа пассо, манод̣̇ваарзби со д̇ат̇аа.

    Sesānaṃ ekadhā phasso, manodvārepi so tathā.

    д̇ад̇т̇а хи бан̃жад̣̇ваарз жагкубасаад̣̇аад̣̇ивад̇т̇угаанам̣ бан̃жаннам̣ взд̣̇анаанам̣ жагкусампассаад̣̇иго пассо сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагааахаарасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна адтад̇хаа бажжаяо ход̇и. сзсаанам̣ бана згзгасмим̣ д̣̇ваарз самбадижчанасанд̇ийран̣ад̇ад̣̇аарамман̣авасзна бавад̇д̇аанам̣ гаамааважаравибаагавзд̣̇анаанам̣ жагкусампассаад̣̇иго пассо убаниссаяавасзна згад̇хаава бажжаяо ход̇и.

    Tattha hi pañcadvāre cakkhupasādādivatthukānaṃ pañcannaṃ vedanānaṃ cakkhusamphassādiko phasso sahajātaaññamaññanissayavipākaāhārasampayuttaatthiavigatavasena aṭṭhadhā paccayo hoti. Sesānaṃ pana ekekasmiṃ dvāre sampaṭicchanasantīraṇatadārammaṇavasena pavattānaṃ kāmāvacaravipākavedanānaṃ cakkhusamphassādiko phasso upanissayavasena ekadhāva paccayo hoti.

    ‘манод̣̇ваарзби со д̇ат̇аа’д̇и манод̣̇ваарзби хи д̇ад̣̇аарамман̣авасзна бавад̇д̇аанам̣ гаамааважаравибаагавзд̣̇анаанам̣ со сахаж̇аад̇аманосампассасан̇каад̇о пассо д̇ат̇зва адтад̇хаа бажжаяо ход̇и, бадисанд̇хибхаван̇г̇ажуд̇ивасзна жа бавад̇д̇аанам̣ д̇збхуумагавибаагавзд̣̇анаанамби. яаа банзд̇аа манод̣̇ваарз д̇ад̣̇аарамман̣авасзна бавад̇д̇аа гаамааважаравзд̣̇анаа, д̇аасам̣ манод̣̇ваарз ааваж̇ж̇анасамбаяуд̇д̇о маносампассо убаниссаяавасзна згад̇хаа бажжаяо ход̇ийд̇и.

    ‘Manodvārepi so tathā’ti manodvārepi hi tadārammaṇavasena pavattānaṃ kāmāvacaravipākavedanānaṃ so sahajātamanosamphassasaṅkhāto phasso tatheva aṭṭhadhā paccayo hoti, paṭisandhibhavaṅgacutivasena ca pavattānaṃ tebhūmakavipākavedanānampi. Yā panetā manodvāre tadārammaṇavasena pavattā kāmāvacaravedanā, tāsaṃ manodvāre āvajjanasampayutto manosamphasso upanissayavasena ekadhā paccayo hotīti.

    пассабажжаяаа взд̣̇анаабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Phassapaccayā vedanāpadaniddeso.

    д̇ан̣хаабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Taṇhāpadaniddeso

    232. взд̣̇анаабажжаяаа д̇ан̣хаанид̣̇д̣̇зсз –

    232. Vedanāpaccayā taṇhāniddese –

    руубад̇ан̣хаад̣̇ибхзд̣̇зна, ча д̇ан̣хаа ид̇ха д̣̇ийбид̇аа;

    Rūpataṇhādibhedena, cha taṇhā idha dīpitā;

    згзгаа д̇ивид̇хаа д̇ад̇т̇а, бавад̇д̇аагаарад̇о мад̇аа.

    Ekekā tividhā tattha, pavattākārato matā.

    имасмин̃хи взд̣̇анаабажжаяаа д̇ан̣хаанид̣̇д̣̇зсз ‘сздтибуд̇д̇о б̣раахман̣абуд̇д̇о’д̇и бид̇ид̇о наамавасзна буд̇д̇о вияа имаа руубад̇ан̣хаа…бз… д̇хаммад̇ан̣хаад̇и аарамман̣ад̇о наамавасзна ча д̇ан̣хаа д̣̇ийбид̇аа багаасид̇аа гат̇ид̇аад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а руубз д̇ан̣хаа руубад̇ан̣хаад̇и иминаа наязна бад̣̇ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Imasmiñhi vedanāpaccayā taṇhāniddese ‘seṭṭhiputto brāhmaṇaputto’ti pitito nāmavasena putto viya imā rūpataṇhā…pe… dhammataṇhāti ārammaṇato nāmavasena cha taṇhā dīpitā pakāsitā kathitāti attho. Tattha rūpe taṇhā rūpataṇhāti iminā nayena padattho veditabbo.

    д̇аасу жа бана д̇ан̣хаасу згзгаа д̇ан̣хаа бавад̇д̇иаагаарад̇о гаамад̇ан̣хаа, бхавад̇ан̣хаа, вибхавад̇ан̣хаад̇и звам̣ д̇ивид̇хаа мад̇аа. руубад̇ан̣хаа зва хи яад̣̇аа жагкусса аабаат̇аг̇ад̇ам̣ руубаарамман̣ам̣ гаамассаад̣̇авасзна ассаад̣̇аяамаанаа бавад̇д̇ад̇и, д̇ад̣̇аа гаамад̇ан̣хаа наама ход̇и. яад̣̇аа д̇ад̣̇зваарамман̣ам̣ д̇хувам̣ сассад̇анд̇и бавад̇д̇ааяа сассад̇ад̣̇идтияаа сад̣̇д̇хим̣ бавад̇д̇ад̇и, д̇ад̣̇аа бхавад̇ан̣хаа наама ход̇и. сассад̇ад̣̇идтисахаг̇ад̇о хи рааг̇о бхавад̇ан̣хаад̇и вужжад̇и. яад̣̇аа бана д̇ад̣̇зваарамман̣ам̣ ‘‘ужчиж̇ж̇ад̇и винассад̇ий’’д̇и бавад̇д̇ааяа ужчзд̣̇ад̣̇идтияаа сад̣̇д̇хим̣ бавад̇д̇ад̇и, д̇ад̣̇аа вибхавад̇ан̣хаа наама ход̇и. ужчзд̣̇ад̣̇идтисахаг̇ад̇о хи рааг̇о вибхавад̇ан̣хаад̇и вужжад̇и. зсзва наяо сад̣̇д̣̇ад̇ан̣хаад̣̇ийсубийд̇и зд̇аа адтаараса д̇ан̣хаа хонд̇и.

    Tāsu ca pana taṇhāsu ekekā taṇhā pavattiākārato kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhāti evaṃ tividhā matā. Rūpataṇhā eva hi yadā cakkhussa āpāthagataṃ rūpārammaṇaṃ kāmassādavasena assādayamānā pavattati, tadā kāmataṇhā nāma hoti. Yadā tadevārammaṇaṃ dhuvaṃ sassatanti pavattāya sassatadiṭṭhiyā saddhiṃ pavattati, tadā bhavataṇhā nāma hoti. Sassatadiṭṭhisahagato hi rāgo bhavataṇhāti vuccati. Yadā pana tadevārammaṇaṃ ‘‘ucchijjati vinassatī’’ti pavattāya ucchedadiṭṭhiyā saddhiṃ pavattati, tadā vibhavataṇhā nāma hoti. Ucchedadiṭṭhisahagato hi rāgo vibhavataṇhāti vuccati. Eseva nayo saddataṇhādīsupīti etā aṭṭhārasa taṇhā honti.

    д̇аа аж̇жхад̇д̇аруубаад̣̇ийсу адтаараса, б̣ахид̣̇д̇хаа адтаарасаад̇и чад̇д̇им̣са. ид̇и ад̇ийд̇аа чад̇д̇им̣са, анааг̇ад̇аа чад̇д̇им̣са, бажжуббаннаа чад̇д̇им̣саад̇и адтасад̇ам̣ д̇ан̣хаа хонд̇и. д̇аа бана сам̣н̇киббамаанаа руубаад̣̇иаарамман̣авасзна ча, гаамад̇ан̣хаад̣̇ивасзна ваа д̇иссова д̇ан̣хаа хонд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яасмаа банимз сад̇д̇аа буд̇д̇ам̣ ассаад̣̇зд̇ваа буд̇д̇з мамад̇д̇зна д̇хаад̇ияаа вияа руубаад̣̇иаарамман̣авасзна уббаж̇ж̇амаанам̣ взд̣̇анам̣ ассаад̣̇зд̇ваа взд̣̇анааяа мамад̇д̇зна руубаад̣̇иаарамман̣ад̣̇ааяагаанам̣ жид̇д̇агаараг̇анд̇хаб̣б̣аг̇анд̇хигасууд̣̇ад̇анд̇авааяарасааяанавид̇хааяагавзж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ махаасаггаарам̣ гаронд̇и, д̇асмаа саб̣б̣аабзсаа взд̣̇анаабажжаяаа д̇ан̣хаа ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Tā ajjhattarūpādīsu aṭṭhārasa, bahiddhā aṭṭhārasāti chattiṃsa. Iti atītā chattiṃsa, anāgatā chattiṃsa, paccuppannā chattiṃsāti aṭṭhasataṃ taṇhā honti. Tā pana saṃṅkhippamānā rūpādiārammaṇavasena cha, kāmataṇhādivasena vā tissova taṇhā hontīti veditabbā. Yasmā panime sattā puttaṃ assādetvā putte mamattena dhātiyā viya rūpādiārammaṇavasena uppajjamānaṃ vedanaṃ assādetvā vedanāya mamattena rūpādiārammaṇadāyakānaṃ cittakāragandhabbagandhikasūdatantavāyarasāyanavidhāyakavejjādīnaṃ mahāsakkāraṃ karonti, tasmā sabbāpesā vedanāpaccayā taṇhā hotīti veditabbā.

    яасмаа жзд̇т̇а ад̇хиббзд̇аа, вибаагасукавзд̣̇анаа;

    Yasmā cettha adhippetā, vipākasukhavedanā;

    згаава згад̇хаа жзсаа, д̇асмаа д̇ан̣хааяа бажжаяо.

    Ekāva ekadhā cesā, tasmā taṇhāya paccayo.

    ‘згад̇хаа’д̇и убаниссаяабажжаязна бажжаяо ход̇и. яасмаа ваа –

    ‘Ekadhā’ti upanissayapaccayena paccayo hoti. Yasmā vā –

    д̣̇угкий сукам̣ бад̇т̇аяад̇и, сукий бхияяоби ижчад̇и;

    Dukkhī sukhaṃ patthayati, sukhī bhiyyopi icchati;

    убзгкаа бана санд̇ад̇д̇аа, сукамижжзва бхаасид̇аа.

    Upekkhā pana santattā, sukhamicceva bhāsitā.

    д̇ан̣хааяа бажжаяаа д̇асмаа, хонд̇и д̇иссоби взд̣̇анаа;

    Taṇhāya paccayā tasmā, honti tissopi vedanā;

    взд̣̇анаабажжаяаа д̇ан̣хаа, ид̇и вуд̇д̇аа махзсинаа.

    Vedanāpaccayā taṇhā, iti vuttā mahesinā.

    взд̣̇анаа бажжаяаа жааби, яасмаа наанусаяам̣ винаа;

    Vedanā paccayā cāpi, yasmā nānusayaṃ vinā;

    ход̇и д̇асмаа на саа ход̇и, б̣раахман̣асса вусиймад̇од̇и.

    Hoti tasmā na sā hoti, brāhmaṇassa vusīmatoti.

    взд̣̇анаабажжаяаа д̇ан̣хаабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Vedanāpaccayā taṇhāpadaniddeso.

    убаад̣̇аанабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Upādānapadaniddeso

    233. д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аананид̣̇д̣̇зсз –

    233. Taṇhāpaccayā upādānaniddese –

    убаад̣̇аанаани жад̇д̇аари, д̇аани ад̇т̇авибхааг̇ад̇о;

    Upādānāni cattāri, tāni atthavibhāgato;

    д̇хаммасан̇кзбавид̇т̇аараа, гамад̇о жа вибхааваяз.

    Dhammasaṅkhepavitthārā, kamato ca vibhāvaye.

    баал̣ияан̃хи убаад̣̇аананд̇и гаамубаад̣̇аанам̣…бз… ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аананд̇и имаани жад̇д̇аари убаад̣̇аанаани ааг̇ад̇аани. д̇зсам̣ аяам̣ ад̇т̇авибхааг̇о – вад̇т̇усан̇каад̇ам̣ гаамам̣ убаад̣̇ияад̇ийд̇и гаамубаад̣̇аанам̣. гаамо жа со убаад̣̇аанан̃жаад̇иби гаамубаад̣̇аанам̣. убаад̣̇аананд̇и д̣̇ал̣хаг̇г̇ахан̣ам̣. д̣̇ал̣хад̇т̇о хзд̇т̇а убасад̣̇д̣̇о убааяааса-убагадтаад̣̇ийсу вияа. д̇ат̇аа д̣̇идти жа саа убаад̣̇аанан̃жаад̇и д̣̇идтубаад̣̇аанам̣. д̣̇идтим̣ убаад̣̇ияад̇ийд̇и ваа д̣̇идтубаад̣̇аанам̣ . сассад̇о ад̇д̇аа жа лого жаад̇иаад̣̇ийсу хи буримад̣̇идтим̣ уд̇д̇арад̣̇идти убаад̣̇ияад̇и. д̇ат̇аа сийлаб̣б̣ад̇ам̣ убаад̣̇ияад̇ийд̇и сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанам̣. сийлаб̣б̣ад̇ан̃жа д̇ам̣ убаад̣̇аанан̃жаад̇иби сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанам̣. г̇осийлаг̇овад̇аад̣̇ийни хи звам̣ суд̣̇д̇хийд̇и абхинивзсад̇о саяамзва убаад̣̇аанаанийд̇и. д̇ат̇аа вад̣̇анд̇и зд̇знаад̇и ваад̣̇о, убаад̣̇ияанд̇и зд̇знаад̇и убаад̣̇аанам̣. гим̣ вад̣̇анд̇и убаад̣̇ияанд̇и ваа? ад̇д̇аанам̣. ад̇д̇ано ваад̣̇убаад̣̇аанам̣ ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аанам̣. ад̇д̇аваад̣̇амад̇д̇амзва ваа ад̇д̇аад̇и убаад̣̇ияанд̇и зд̇знаад̇и ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аанам̣. аяам̣ д̇аава д̇зсам̣ ад̇т̇авибхааг̇о.

    Pāḷiyañhi upādānanti kāmupādānaṃ…pe… attavādupādānanti imāni cattāri upādānāni āgatāni. Tesaṃ ayaṃ atthavibhāgo – vatthusaṅkhātaṃ kāmaṃ upādiyatīti kāmupādānaṃ. Kāmo ca so upādānañcātipi kāmupādānaṃ. Upādānanti daḷhaggahaṇaṃ. Daḷhattho hettha upasaddo upāyāsa-upakaṭṭhādīsu viya. Tathā diṭṭhi ca sā upādānañcāti diṭṭhupādānaṃ. Diṭṭhiṃ upādiyatīti vā diṭṭhupādānaṃ. Sassato attā ca loko cātiādīsu hi purimadiṭṭhiṃ uttaradiṭṭhi upādiyati. Tathā sīlabbataṃ upādiyatīti sīlabbatupādānaṃ. Sīlabbatañca taṃ upādānañcātipi sīlabbatupādānaṃ. Gosīlagovatādīni hi evaṃ suddhīti abhinivesato sayameva upādānānīti. Tathā vadanti etenāti vādo, upādiyanti etenāti upādānaṃ. Kiṃ vadanti upādiyanti vā? Attānaṃ. Attano vādupādānaṃ attavādupādānaṃ. Attavādamattameva vā attāti upādiyanti etenāti attavādupādānaṃ. Ayaṃ tāva tesaṃ atthavibhāgo.

    ‘д̇хаммасан̇кзбавид̇т̇аарз’ бана гаамубаад̣̇аанам̣ д̇аава ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ гаамубаад̣̇аанам̣? яо гаамзсу гаамажчанд̣̇о гаамарааг̇о гаамананд̣̇ий гаамад̇ан̣хаа гаамаснзхо гаамабарил̣аахо гаамамужчаа гаамаж̇жхосаанам̣ – ид̣̇ам̣ вужжад̇и гаамубаад̣̇аана’’нд̇и ааг̇ад̇ад̇д̇аа сан̇кзбад̇о д̇ан̣хаад̣̇ал̣хад̇д̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ан̣хаад̣̇ал̣хад̇д̇ам̣ наама буримад̇ан̣хааубаниссаяабажжаязна д̣̇ал̣хасамбхууд̇аа уд̇д̇арад̇ан̣хаа зва. гзжи банааху – аббад̇д̇ависаяабад̇т̇анаа д̇ан̣хаа, анд̇хагаарз жорасса хад̇т̇аббасааран̣ам̣ вияа. самбад̇д̇ависаяаг̇г̇ахан̣ам̣ убаад̣̇аанам̣, д̇ассзва бхан̣д̣аг̇г̇ахан̣ам̣ вияа. аббижчад̇аасанд̇удтид̇аабадибагкаа жа д̇з д̇хаммаа. д̇ат̇аа бариязсанаарагкад̣̇угкамуулаад̇и. сзсубаад̣̇аанад̇д̇аяам̣ бана сан̇кзбад̇о д̣̇идтимад̇д̇амзва.

    ‘Dhammasaṅkhepavitthāre’ pana kāmupādānaṃ tāva ‘‘tattha katamaṃ kāmupādānaṃ? Yo kāmesu kāmacchando kāmarāgo kāmanandī kāmataṇhā kāmasneho kāmapariḷāho kāmamucchā kāmajjhosānaṃ – idaṃ vuccati kāmupādāna’’nti āgatattā saṅkhepato taṇhādaḷhattaṃ vuttaṃ. Taṇhādaḷhattaṃ nāma purimataṇhāupanissayapaccayena daḷhasambhūtā uttarataṇhā eva. Keci panāhu – appattavisayapatthanā taṇhā, andhakāre corassa hatthappasāraṇaṃ viya. Sampattavisayaggahaṇaṃ upādānaṃ, tasseva bhaṇḍaggahaṇaṃ viya. Appicchatāsantuṭṭhitāpaṭipakkhā ca te dhammā. Tathā pariyesanārakkhadukkhamūlāti. Sesupādānattayaṃ pana saṅkhepato diṭṭhimattameva.

    вид̇т̇аарад̇о бана буб̣б̣з руубаад̣̇ийсу вуд̇д̇ааяа адтасад̇аббабхзд̣̇ааяаби д̇ан̣хааяа д̣̇ал̣хабхааво гаамубаад̣̇аанам̣. д̣̇асавад̇т̇угаа мижчаад̣̇идти д̣̇идтубаад̣̇аанам̣. яат̇ааха – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ д̣̇идтубаад̣̇аанам̣? над̇т̇и д̣̇иннам̣, над̇т̇и яидтам̣…бз… сажчигад̇ваа бавзд̣̇знд̇ийд̇и яаа зваруубаа д̣̇идти…бз… вибариязсаг̇г̇аахо – ид̣̇ам̣ вужжад̇и д̣̇идтубаад̣̇аана’’нд̇и (д̇ха. са. 1221; вибха. 938) сийлавад̇зхи суд̣̇д̇хибараамасанам̣ бана сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанам̣. яат̇ааха – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанам̣? ид̇о б̣ахид̣̇д̇хаа саман̣аб̣раахман̣аанам̣ сийлзна суд̣̇д̇хи, вад̇зна суд̣̇д̇хи, сийлаб̣б̣ад̇зна суд̣̇д̇хийд̇и яаа зваруубаа д̣̇идти…бз… вибариязсаг̇г̇аахо – ид̣̇ам̣ вужжад̇и сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аана’’нд̇и (д̇ха. са. 1222; вибха. 938). вийсад̇ивад̇т̇угаа саггааяад̣̇идти ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аанам̣. яат̇ааха – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аанам̣? ид̇ха ассуд̇аваа бут̇уж̇ж̇ано…бз… саббурисад̇хаммз авинийд̇о руубам̣ ад̇д̇ад̇о саманубассад̇и…бз… вибариязсаг̇г̇аахо – ид̣̇ам̣ вужжад̇и ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аана’’нд̇и (д̇ха. са. 1223; вибха. 938). аяамзд̇т̇а д̇хаммасан̇кзбавид̇т̇ааро.

    Vitthārato pana pubbe rūpādīsu vuttāya aṭṭhasatappabhedāyapi taṇhāya daḷhabhāvo kāmupādānaṃ. Dasavatthukā micchādiṭṭhi diṭṭhupādānaṃ. Yathāha – ‘‘tattha katamaṃ diṭṭhupādānaṃ? Natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ…pe… sacchikatvā pavedentīti yā evarūpā diṭṭhi…pe… vipariyesaggāho – idaṃ vuccati diṭṭhupādāna’’nti (dha. sa. 1221; vibha. 938) sīlavatehi suddhiparāmasanaṃ pana sīlabbatupādānaṃ. Yathāha – ‘‘tattha katamaṃ sīlabbatupādānaṃ? Ito bahiddhā samaṇabrāhmaṇānaṃ sīlena suddhi, vatena suddhi, sīlabbatena suddhīti yā evarūpā diṭṭhi…pe… vipariyesaggāho – idaṃ vuccati sīlabbatupādāna’’nti (dha. sa. 1222; vibha. 938). Vīsativatthukā sakkāyadiṭṭhi attavādupādānaṃ. Yathāha – ‘‘tattha katamaṃ attavādupādānaṃ? Idha assutavā puthujjano…pe… sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati…pe… vipariyesaggāho – idaṃ vuccati attavādupādāna’’nti (dha. sa. 1223; vibha. 938). Ayamettha dhammasaṅkhepavitthāro.

    ‘гамад̇о’д̇и зд̇т̇а бана д̇ивид̇хо гамо – уббад̇д̇иггамо, бахаанаггамо, д̣̇зсанааггамо жа. д̇ад̇т̇а анамад̇аг̇г̇з сам̣саарз имасса батамам̣ уббад̇д̇ийд̇и абхаавад̇о гилзсаанам̣ ниббарияааязна уббад̇д̇иггамо на вужжад̇и. барияааязна бана язбхуяязна згасмим̣ бхавз ад̇д̇аг̇г̇аахабуб̣б̣ан̇г̇амо сассад̇ужчзд̣̇аабхинивзсо. д̇ад̇о ‘‘сассад̇о аяам̣ ад̇д̇аа’’д̇и г̇ан̣хад̇о ад̇д̇ависуд̣̇д̇хад̇т̇ам̣ сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанам̣, ужчиж̇ж̇ад̇ийд̇и г̇ан̣хад̇о баралоганирабзгкасса гаамубаад̣̇аананд̇и звам̣ батамам̣ ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аанам̣, д̇ад̇о д̣̇идтисийлаб̣б̣ад̇агаамубаад̣̇аанаанийд̇и аяамзд̇зсам̣ згасмим̣ бхавз уббад̇д̇иггамо.

    ‘Kamato’ti ettha pana tividho kamo – uppattikkamo, pahānakkamo, desanākkamo ca. Tattha anamatagge saṃsāre imassa paṭhamaṃ uppattīti abhāvato kilesānaṃ nippariyāyena uppattikkamo na vuccati. Pariyāyena pana yebhuyyena ekasmiṃ bhave attaggāhapubbaṅgamo sassatucchedābhiniveso. Tato ‘‘sassato ayaṃ attā’’ti gaṇhato attavisuddhatthaṃ sīlabbatupādānaṃ, ucchijjatīti gaṇhato paralokanirapekkhassa kāmupādānanti evaṃ paṭhamaṃ attavādupādānaṃ, tato diṭṭhisīlabbatakāmupādānānīti ayametesaṃ ekasmiṃ bhave uppattikkamo.

    д̣̇идтубаад̣̇аанаад̣̇ийни жзд̇т̇а батамам̣ бахийяанд̇и сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇аваж̇жхад̇д̇аа. гаамубаад̣̇аанам̣ бажчаа арахад̇д̇амаг̇г̇аваж̇жхад̇д̇аад̇и. аяамзд̇зсам̣ бахаанаггамо.

    Diṭṭhupādānādīni cettha paṭhamaṃ pahīyanti sotāpattimaggavajjhattā. Kāmupādānaṃ pacchā arahattamaggavajjhattāti. Ayametesaṃ pahānakkamo.

    махаависаяад̇д̇аа бана баагадад̇д̇аа жа зд̇зсу гаамубаад̣̇аанам̣ батамам̣ д̣̇зсид̇ам̣. махаависаяан̃хи д̇ам̣ адтажид̇д̇асамбаяог̇аа. аббависаяаани ид̇араани жад̇ужид̇д̇асамбаяог̇аа. язбхуяязна жа аалаяараамад̇ааяа баж̇ааяа баагадам̣ гаамубаад̣̇аанам̣, на ид̇араани. гаамубаад̣̇аанаваа вад̇т̇угаамаанам̣ самад̇хиг̇амад̇т̇ам̣ год̇уухаламан̇г̇алаад̣̇иб̣ахуло ход̇и, на сассад̇ад̣̇идтийд̇и д̇ад̣̇ананд̇арам̣ д̣̇идтубаад̣̇аанам̣. д̇ам̣ бабхиж̇ж̇амаанам̣ сийлаб̣б̣ад̇аад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аанавасзна д̣̇увид̇хам̣ ход̇и. д̇асмим̣ д̣̇ваяз г̇огирияам̣ ваа гуггурагирияам̣ ваа д̣̇исвааби взд̣̇ид̇аб̣б̣ад̇о ол̣аариганд̇и сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанам̣ батамам̣ д̣̇зсид̇ам̣, сукумад̇д̇аа анд̇з ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аананд̇и аяамзд̇зсам̣ д̣̇зсанааггамо.

    Mahāvisayattā pana pākaṭattā ca etesu kāmupādānaṃ paṭhamaṃ desitaṃ. Mahāvisayañhi taṃ aṭṭhacittasampayogā. Appavisayāni itarāni catucittasampayogā. Yebhuyyena ca ālayarāmatāya pajāya pākaṭaṃ kāmupādānaṃ, na itarāni. Kāmupādānavā vatthukāmānaṃ samadhigamatthaṃ kotūhalamaṅgalādibahulo hoti, na sassatadiṭṭhīti tadanantaraṃ diṭṭhupādānaṃ. Taṃ pabhijjamānaṃ sīlabbataattavādupādānavasena duvidhaṃ hoti. Tasmiṃ dvaye gokiriyaṃ vā kukkurakiriyaṃ vā disvāpi veditabbato oḷārikanti sīlabbatupādānaṃ paṭhamaṃ desitaṃ, sukhumattā ante attavādupādānanti ayametesaṃ desanākkamo.

    д̇ан̣хаа жа буримассзд̇т̇а, згад̇хаа ход̇и бажжаяо;

    Taṇhā ca purimassettha, ekadhā hoti paccayo;

    сад̇д̇ад̇хаа адтад̇хаа вааби, ход̇и сзсад̇д̇аяасса саа.

    Sattadhā aṭṭhadhā vāpi, hoti sesattayassa sā.

    зд̇т̇а жа звам̣ д̣̇зсид̇з убаад̣̇аанажад̇уггз буримасса гаамубаад̣̇аанасса гаамад̇ан̣хаа убаниссаяавасзна згад̇хаава бажжаяо ход̇и д̇ан̣хаабхинанд̣̇ид̇зсу висаязсу уббад̇д̇ид̇о. сзсад̇д̇аяасса бана сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇ахзд̇увасзна сад̇д̇ад̇хаа ваа убаниссаязна саха адтад̇хаа вааби бажжаяо ход̇и. яад̣̇аа жа саа убаниссаяавасзна бажжаяо ход̇и д̇ад̣̇аа асахаж̇аад̇аава ход̇ийд̇и.

    Ettha ca evaṃ desite upādānacatukke purimassa kāmupādānassa kāmataṇhā upanissayavasena ekadhāva paccayo hoti taṇhābhinanditesu visayesu uppattito. Sesattayassa pana sahajātaaññamaññanissayasampayuttaatthiavigatahetuvasena sattadhā vā upanissayena saha aṭṭhadhā vāpi paccayo hoti. Yadā ca sā upanissayavasena paccayo hoti tadā asahajātāva hotīti.

    д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аанабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Taṇhāpaccayā upādānapadaniddeso.

    бхавабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Bhavapadaniddeso

    234. убаад̣̇аанабажжаяаа бхаванид̣̇д̣̇зсз –

    234. Upādānapaccayā bhavaniddese –

    ад̇т̇ад̇о д̇хаммад̇о жзва, саад̇т̇ад̇о бхзд̣̇асан̇г̇ахаа;

    Atthato dhammato ceva, sātthato bhedasaṅgahā;

    яам̣ яасса бажжаяо жзва, вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Yaṃ yassa paccayo ceva, viññātabbo vinicchayo.

    д̇ад̇т̇а бхавад̇ийд̇и бхаво. д̣̇увид̇хзнаад̇и д̣̇вийхи аагаарзхи бавад̇д̇ид̇од̇и ад̇т̇о. ат̇аваа д̣̇увид̇хзнаад̇и бажжад̇з гаран̣аважанам̣, д̣̇увид̇ход̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ад̇т̇ийд̇и сам̣виж̇ж̇ад̇и. гаммамзва бхаво гаммабхаво. убабад̇д̇иязва бхаво убабад̇д̇ибхаво. зд̇т̇а жа убабад̇д̇и бхавад̇ийд̇и бхаво. гаммам̣ бана яат̇аа сукагааран̣ад̇д̇аа ‘‘суко б̣уд̣̇д̇хаанамуббаад̣̇о’’д̇и (д̇ха. ба. 194) вуд̇д̇о, звам̣ бхавагааран̣ад̇д̇аа палавохаарзна бхавод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а гад̇амо гаммабхавод̇и д̇зсу д̣̇вийсу бхавзсу яо гаммабхавод̇и вуд̇д̇о, со гад̇амод̇и ад̇т̇о. бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇аяо вуд̇д̇ад̇т̇аа зва. саб̣б̣анд̇и анавасзсам̣. бхавам̣ г̇ажчад̇и г̇амзд̇и жаад̇и бхаваг̇аами. иминаа логуд̇д̇арам̣ бадигкибад̇и. аяан̃хи ваддагат̇аа, д̇ан̃жа вивадданиссид̇анд̇и. гарийяад̇ийд̇и гаммам̣.

    Tattha bhavatīti bhavo. Duvidhenāti dvīhi ākārehi pavattitoti attho. Athavā duvidhenāti paccate karaṇavacanaṃ, duvidhoti vuttaṃ hoti. Atthīti saṃvijjati. Kammameva bhavo kammabhavo. Upapattiyeva bhavo upapattibhavo. Ettha ca upapatti bhavatīti bhavo. Kammaṃ pana yathā sukhakāraṇattā ‘‘sukho buddhānamuppādo’’ti (dha. pa. 194) vutto, evaṃ bhavakāraṇattā phalavohārena bhavoti veditabbaṃ. Tattha katamo kammabhavoti tesu dvīsu bhavesu yo kammabhavoti vutto, so katamoti attho. Puññābhisaṅkhārādayo vuttatthā eva. Sabbanti anavasesaṃ. Bhavaṃ gacchati gameti cāti bhavagāmi. Iminā lokuttaraṃ paṭikkhipati. Ayañhi vaṭṭakathā, tañca vivaṭṭanissitanti. Karīyatīti kammaṃ.

    гаамабхаваад̣̇ийсу гаамасан̇каад̇о бхаво гаамабхаво. зса наяо руубааруубабхавзсу. сан̃н̃аавад̇ам̣ бхаво, сан̃н̃аа ваа зд̇т̇а бхавз ад̇т̇ийд̇и сан̃н̃аабхаво. вибарияааязна асан̃н̃аабхаво. ол̣ааригасан̃н̃ааяа абхааваа сукумааяа жа бхааваа нзва сан̃н̃аа наасан̃н̃аа асмим̣ бхавзд̇и нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃аабхаво. згзна руубагканд̇хзна вогин̣н̣о бхаво згавогаарабхаво. зго ваа вогааро асса бхавассаад̇и згавогаарабхаво. зсзва наяо жад̇увогаарабан̃жавогаарабхавзсу. аяам̣ вужжад̇и убабад̇д̇ибхавод̇и зса нававид̇хоби убабад̇д̇ибхаво наама вужжад̇ийд̇и. звам̣ д̇аавзд̇т̇а ‘ад̇т̇ад̇о’ вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Kāmabhavādīsu kāmasaṅkhāto bhavo kāmabhavo. Esa nayo rūpārūpabhavesu. Saññāvataṃ bhavo, saññā vā ettha bhave atthīti saññābhavo. Vipariyāyena asaññābhavo. Oḷārikasaññāya abhāvā sukhumāya ca bhāvā neva saññā nāsaññā asmiṃ bhaveti nevasaññānāsaññābhavo. Ekena rūpakkhandhena vokiṇṇo bhavo ekavokārabhavo. Eko vā vokāro assa bhavassāti ekavokārabhavo. Eseva nayo catuvokārapañcavokārabhavesu. Ayaṃ vuccati upapattibhavoti esa navavidhopi upapattibhavo nāma vuccatīti. Evaṃ tāvettha ‘atthato’ viññātabbo vinicchayo.

    ‘д̇хаммад̇о’ бана зд̇т̇а хи бун̃н̃аабхисан̇кааро д̇хаммад̇о д̇зраса жзд̇анаа, абун̃н̃аабхисан̇кааро д̣̇ваад̣̇аса, аанзн̃ж̇аабхисан̇кааро жад̇ассо. ‘‘саб̣б̣амби бхаваг̇аамигамма’’нд̇и зд̇зна саб̣б̣збзд̇з д̇хаммаа жзд̇анаа самбаяуд̇д̇аа ваа гаммасан̇каад̇аа аажаяаг̇аамино д̇хаммаа сан̇г̇ахид̇аа. гаамабхаво бан̃жа убаад̣̇иннагканд̇хаа, д̇ат̇аа руубабхаво, аруубабхаво жад̇д̇ааро, сан̃н̃аабхаво жад̇убан̃жа, асан̃н̃аабхаво зго убаад̣̇иннагканд̇хо, нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃аабхаво жад̇д̇ааро. згавогаарабхаваад̣̇аяо згажад̇убан̃жагканд̇хаа убаад̣̇иннагканд̇хзхийд̇и звамзд̇т̇а ‘д̇хаммад̇о’би вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    ‘Dhammato’ pana ettha hi puññābhisaṅkhāro dhammato terasa cetanā, apuññābhisaṅkhāro dvādasa, āneñjābhisaṅkhāro catasso. ‘‘Sabbampi bhavagāmikamma’’nti etena sabbepete dhammā cetanā sampayuttā vā kammasaṅkhātā ācayagāmino dhammā saṅgahitā. Kāmabhavo pañca upādinnakkhandhā, tathā rūpabhavo, arūpabhavo cattāro, saññābhavo catupañca, asaññābhavo eko upādinnakkhandho, nevasaññānāsaññābhavo cattāro. Ekavokārabhavādayo ekacatupañcakkhandhā upādinnakkhandhehīti evamettha ‘dhammato’pi viññātabbo vinicchayo.

    ‘саад̇т̇ад̇о’д̇и яат̇аа жа бхаванид̣̇д̣̇зсз д̇ат̇зва гааман̃жа сан̇кааранид̣̇д̣̇зсзби бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇аяова вуд̇д̇аа, звам̣ санд̇зби буримаа ад̇ийд̇агаммавасзна ид̇ха бадисанд̇хияаа бажжаяад̇д̇аа вуд̇д̇аа. имз бажжуббаннагаммавасзна ааяад̇им̣ бадисанд̇хияаа бажжаяад̇д̇аад̇и бунаважанам̣ саад̇т̇агамзва. буб̣б̣з ваа ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амо бун̃н̃аабхисан̇кааро? гусалажзд̇анаа гаамааважараа’’д̇и звамаад̣̇инаа наязна жзд̇анаава сан̇каараад̇и вуд̇д̇аа. ид̇ха бана ‘‘саб̣б̣амби бхаваг̇аамигамма’’нд̇и важанад̇о жзд̇анаасамбаяуд̇д̇ааби. буб̣б̣з жа вин̃н̃аан̣абажжаяамзва гаммам̣ сан̇каараад̇и вуд̇д̇ам̣, ид̣̇аани асан̃н̃аабхаваниб̣б̣ад̇д̇агамби. гим̣ ваа б̣ахунаа? ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и зд̇т̇а бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇аяова гусалаагусалад̇хаммаа вуд̇д̇аа. ‘‘убаад̣̇аанабажжаяаа бхаво’’д̇и ид̇ха бана убабад̇д̇ибхавассааби сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа гусалаагусалааб̣яаагад̇аа д̇хаммаа вуд̇д̇аа. д̇асмаа саб̣б̣ат̇ааби саад̇т̇агамзвид̣̇ам̣ бунаважананд̇и. звамзд̇т̇а ‘саад̇т̇ад̇о’би вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    ‘Sātthato’ti yathā ca bhavaniddese tatheva kāmañca saṅkhāraniddesepi puññābhisaṅkhārādayova vuttā, evaṃ santepi purimā atītakammavasena idha paṭisandhiyā paccayattā vuttā. Ime paccuppannakammavasena āyatiṃ paṭisandhiyā paccayattāti punavacanaṃ sātthakameva. Pubbe vā ‘‘tattha katamo puññābhisaṅkhāro? Kusalacetanā kāmāvacarā’’ti evamādinā nayena cetanāva saṅkhārāti vuttā. Idha pana ‘‘sabbampi bhavagāmikamma’’nti vacanato cetanāsampayuttāpi. Pubbe ca viññāṇapaccayameva kammaṃ saṅkhārāti vuttaṃ, idāni asaññābhavanibbattakampi. Kiṃ vā bahunā? ‘‘Avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti ettha puññābhisaṅkhārādayova kusalākusaladhammā vuttā. ‘‘Upādānapaccayā bhavo’’ti idha pana upapattibhavassāpi saṅgahitattā kusalākusalābyākatā dhammā vuttā. Tasmā sabbathāpi sātthakamevidaṃ punavacananti. Evamettha ‘sātthato’pi viññātabbo vinicchayo.

    ‘бхзд̣̇асан̇г̇ахаа’д̇и убаад̣̇аанабажжаяаа бхавасса бхзд̣̇ад̇о жзва сан̇г̇ахад̇о жа. яан̃хи гаамубаад̣̇аанабажжаяаа гаамабхаваниб̣б̣ад̇д̇агам̣ гаммам̣ гарияад̇и, со гаммабхаво. д̇ад̣̇абхиниб̣б̣ад̇д̇аа канд̇хаа убабад̇д̇ибхаво. зса наяо руубааруубабхавзсу. звам̣ гаамубаад̣̇аанабажжаяаа д̣̇вз гаамабхаваа, д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаава сан̃н̃аабхавабан̃жавогаарабхаваа; д̣̇вз руубабхаваа, д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаава сан̃н̃аабхаваасан̃н̃аабхавазгавогаарабхавабан̃жавогаарабхаваа; д̣̇вз аруубабхаваа, д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаава сан̃н̃аабхаванзвасан̃н̃аанаасан̃н̃аабхаважад̇увогаарабхаваад̇и сад̣̇д̇хим̣ анд̇ог̇ад̇хзхи ча бхаваа. яат̇аа жа гаамубаад̣̇аанабажжаяаа сад̣̇д̇хим̣ анд̇ог̇ад̇хзхи ча бхаваа д̇ат̇аа сзсубаад̣̇аанабажжаяаабийд̇и звам̣ убаад̣̇аанабажжаяаа бхзд̣̇ад̇о сад̣̇д̇хим̣ анд̇ог̇ад̇хзхи жад̇увийсад̇и бхаваа.

    ‘Bhedasaṅgahā’ti upādānapaccayā bhavassa bhedato ceva saṅgahato ca. Yañhi kāmupādānapaccayā kāmabhavanibbattakaṃ kammaṃ kariyati, so kammabhavo. Tadabhinibbattā khandhā upapattibhavo. Esa nayo rūpārūpabhavesu. Evaṃ kāmupādānapaccayā dve kāmabhavā, tadantogadhāva saññābhavapañcavokārabhavā; dve rūpabhavā, tadantogadhāva saññābhavaasaññābhavaekavokārabhavapañcavokārabhavā; dve arūpabhavā, tadantogadhāva saññābhavanevasaññānāsaññābhavacatuvokārabhavāti saddhiṃ antogadhehi cha bhavā. Yathā ca kāmupādānapaccayā saddhiṃ antogadhehi cha bhavā tathā sesupādānapaccayāpīti evaṃ upādānapaccayā bhedato saddhiṃ antogadhehi catuvīsati bhavā.

    сан̇г̇ахад̇о бана гаммабхавам̣ убабад̇д̇ибхаван̃жа згад̇о гад̇ваа гаамубаад̣̇аанабажжаяаа сад̣̇д̇хим̣ анд̇ог̇ад̇хзхи зго гаамабхаво, д̇ат̇аа руубааруубабхаваад̇и д̇аяо бхаваа. д̇ат̇аа сзсубаад̣̇аанабажжаяаабийд̇и звам̣ убаад̣̇аанабажжаяаа сан̇г̇ахад̇о сад̣̇д̇хим̣ анд̇ог̇ад̇хзхи д̣̇ваад̣̇аса бхаваа. абижа ависзсзна убаад̣̇аанабажжаяаа гаамабхавуубаг̇ам̣ гаммам̣ гаммабхаво. д̇ад̣̇абхиниб̣б̣ад̇д̇аа канд̇хаа убабад̇д̇ибхаво. зса наяо руубааруубабхавзсу. звам̣ убаад̣̇аанабажжаяаа сад̣̇д̇хим̣ анд̇ог̇ад̇хзхи д̣̇вз гаамабхаваа, д̣̇вз руубабхаваа, д̣̇вз аруубабхаваад̇и абарзнаби барияааязна сан̇г̇ахад̇о ча бхаваа. гаммабхаваубабад̇д̇ибхавабхзд̣̇ам̣ ваа анубаг̇амма сад̣̇д̇хим̣ анд̇ог̇ад̇хзхи гаамабхаваад̣̇ивасзна д̇аяо бхаваа хонд̇и. гаамабхаваад̣̇ибхзд̣̇ан̃жааби анубаг̇амма гаммабхаваубабад̇д̇ибхававасзна д̣̇вз бхаваа хонд̇и. гаммубабад̇д̇ибхзд̣̇ан̃жа анубаг̇амма убаад̣̇аанабажжаяаа бхавод̇и бхававасзна зго бхаво ход̇ийд̇и. звамзд̇т̇а убаад̣̇аанабажжаяасса бхавасса бхзд̣̇асан̇г̇ахааби вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Saṅgahato pana kammabhavaṃ upapattibhavañca ekato katvā kāmupādānapaccayā saddhiṃ antogadhehi eko kāmabhavo, tathā rūpārūpabhavāti tayo bhavā. Tathā sesupādānapaccayāpīti evaṃ upādānapaccayā saṅgahato saddhiṃ antogadhehi dvādasa bhavā. Apica avisesena upādānapaccayā kāmabhavūpagaṃ kammaṃ kammabhavo. Tadabhinibbattā khandhā upapattibhavo. Esa nayo rūpārūpabhavesu. Evaṃ upādānapaccayā saddhiṃ antogadhehi dve kāmabhavā, dve rūpabhavā, dve arūpabhavāti aparenapi pariyāyena saṅgahato cha bhavā. Kammabhavaupapattibhavabhedaṃ vā anupagamma saddhiṃ antogadhehi kāmabhavādivasena tayo bhavā honti. Kāmabhavādibhedañcāpi anupagamma kammabhavaupapattibhavavasena dve bhavā honti. Kammupapattibhedañca anupagamma upādānapaccayā bhavoti bhavavasena eko bhavo hotīti. Evamettha upādānapaccayassa bhavassa bhedasaṅgahāpi viññātabbo vinicchayo.

    ‘яам̣ яасса бажжаяо жзваа’д̇и яан̃жзд̇т̇а убаад̣̇аанам̣ яасса бажжаяо ход̇и, д̇ад̇оби вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяод̇и ад̇т̇о. гим̣ банзд̇т̇а гасса бажжаяо ход̇и? яам̣ гин̃жи яасса гассажи бажжаяо ход̇иязва. уммад̇д̇аго вияа хи бут̇уж̇ж̇ано. со ‘ид̣̇ам̣ яуд̇д̇ам̣, ид̣̇ам̣ аяуд̇д̇а’нд̇и авижаарзд̇ваа яасса гассажи убаад̣̇аанасса васзна яам̣ гин̃жи бхавам̣ бад̇т̇зд̇ваа яам̣ гин̃жи гаммам̣ гарод̇иязва. д̇асмаа яад̣̇згажжз ‘‘сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанзна руубааруубабхаваа на хонд̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. саб̣б̣зна бана саб̣б̣о ход̇ийд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ид̇хзгажжо ануссававасзна ваа д̣̇идтаанусаарзна ваа ‘‘гаамаа наамзд̇з мануссалогз жзва кад̇д̇ияамахаасаалагулаад̣̇ийсу чагаамааважарад̣̇звалогз жа самид̣̇д̇хаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̇зсам̣ ад̇хиг̇амад̇т̇ам̣ асад̣̇д̇хаммасаванаад̣̇ийхи ван̃жид̇о ‘иминаа гаммзна гаамаа самбаж̇ж̇анд̇ий’д̇и ман̃н̃амаано гаамубаад̣̇аанавасзна гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇ийниби гарод̇и. со д̣̇ужжарид̇абаарибуурияаа абааяз уббаж̇ж̇ад̇и; санд̣̇идтигз ваа бана гаамз бад̇т̇аяамаано бадилад̣̇д̇хз ваа г̇обаяамаано гаамубаад̣̇аанавасзна гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇ийниби гарод̇и. со д̣̇ужжарид̇абаарибуурияаа абааяз уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇раасса убабад̇д̇ихзд̇убхууд̇ам̣ гаммам̣ гаммабхаво, гаммаабхиниб̣б̣ад̇д̇аа канд̇хаа убабад̇д̇ибхаво сан̃н̃аабхавабан̃жавогаарабхаваа бана д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаа зва.

    ‘Yaṃ yassa paccayo cevā’ti yañcettha upādānaṃ yassa paccayo hoti, tatopi viññātabbo vinicchayoti attho. Kiṃ panettha kassa paccayo hoti? Yaṃ kiñci yassa kassaci paccayo hotiyeva. Ummattako viya hi puthujjano. So ‘idaṃ yuttaṃ, idaṃ ayutta’nti avicāretvā yassa kassaci upādānassa vasena yaṃ kiñci bhavaṃ patthetvā yaṃ kiñci kammaṃ karotiyeva. Tasmā yadekacce ‘‘sīlabbatupādānena rūpārūpabhavā na hontī’’ti vadanti, taṃ na gahetabbaṃ. Sabbena pana sabbo hotīti gahetabbaṃ, seyyathidaṃ – idhekacco anussavavasena vā diṭṭhānusārena vā ‘‘kāmā nāmete manussaloke ceva khattiyamahāsālakulādīsu chakāmāvacaradevaloke ca samiddhā’’ti cintetvā tesaṃ adhigamatthaṃ asaddhammasavanādīhi vañcito ‘iminā kammena kāmā sampajjantī’ti maññamāno kāmupādānavasena kāyaduccaritādīnipi karoti. So duccaritapāripūriyā apāye uppajjati; sandiṭṭhike vā pana kāme patthayamāno paṭiladdhe vā gopayamāno kāmupādānavasena kāyaduccaritādīnipi karoti. So duccaritapāripūriyā apāye uppajjati. Tatrāssa upapattihetubhūtaṃ kammaṃ kammabhavo, kammābhinibbattā khandhā upapattibhavo saññābhavapañcavokārabhavā pana tadantogadhā eva.

    абаро бана сад̣̇д̇хаммасаванаад̣̇ийхи убаб̣руухид̇ан̃аан̣о ‘‘иминаа гаммзна гаамаа самбаж̇ж̇анд̇ий’’д̇и ман̃н̃амаано гаамубаад̣̇аанавасзна гааяасужарид̇аад̣̇ийни гарод̇и. со сужарид̇абаарибуурияаа д̣̇звзсу ваа мануссзсу ваа уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇раасса убабад̇д̇ихзд̇убхууд̇ам̣ гаммам̣ гаммабхаво, гаммаабхиниб̣б̣ад̇д̇аа канд̇хаа убабад̇д̇ибхаво. сан̃н̃аабхавабан̃жавогаарабхаваа бана д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаа зва. ид̇и гаамубаад̣̇аанам̣ саббабхзд̣̇асса саанд̇ог̇ад̇хасса гаамабхавасса бажжаяо ход̇и.

    Aparo pana saddhammasavanādīhi upabrūhitañāṇo ‘‘iminā kammena kāmā sampajjantī’’ti maññamāno kāmupādānavasena kāyasucaritādīni karoti. So sucaritapāripūriyā devesu vā manussesu vā uppajjati. Tatrāssa upapattihetubhūtaṃ kammaṃ kammabhavo, kammābhinibbattā khandhā upapattibhavo. Saññābhavapañcavokārabhavā pana tadantogadhā eva. Iti kāmupādānaṃ sappabhedassa sāntogadhassa kāmabhavassa paccayo hoti.

    абаро ‘‘руубааруубабхавзсу д̇ад̇о самид̣̇д̇хад̇араа гаамаа’’д̇и суд̇ваа ваа баригаббзд̇ваа ваа гаамубаад̣̇аанавасзнзва руубааруубасамаабад̇д̇ияо ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа самаабад̇д̇иб̣алзна руубааруубаб̣рахмалогз уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇раасса убабад̇д̇ихзд̇убхууд̇ам̣ гаммам̣ гаммабхаво, гаммаабхиниб̣б̣ад̇д̇аа канд̇хаа убабад̇д̇ибхаво. сан̃н̃ааасан̃н̃аа нзвасан̃н̃аа наасан̃н̃аазгавогааражад̇увогаарабан̃жавогаарабхаваа бана д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаа зва. ид̇и гаамубаад̣̇аанам̣ саббабхзд̣̇аанам̣ саанд̇ог̇ад̇хаанам̣ руубааруубабхаваанамби бажжаяо ход̇и .

    Aparo ‘‘rūpārūpabhavesu tato samiddhatarā kāmā’’ti sutvā vā parikappetvā vā kāmupādānavaseneva rūpārūpasamāpattiyo nibbattetvā samāpattibalena rūpārūpabrahmaloke uppajjati. Tatrāssa upapattihetubhūtaṃ kammaṃ kammabhavo, kammābhinibbattā khandhā upapattibhavo. Saññāasaññā nevasaññā nāsaññāekavokāracatuvokārapañcavokārabhavā pana tadantogadhā eva. Iti kāmupādānaṃ sappabhedānaṃ sāntogadhānaṃ rūpārūpabhavānampi paccayo hoti .

    абаро ‘‘аяам̣ ад̇д̇аа наама гаамааважарасамбад̇д̇ибхавз ваа руубааруубабхаваанам̣ ваа ан̃н̃ад̇арасмим̣ ужчинно суужчинно ход̇ий’’д̇и ужчзд̣̇ад̣̇идтим̣ убаад̣̇ааяа д̇ад̣̇убаг̇ам̣ гаммам̣ гарод̇и. д̇асса д̇ам̣ гаммам̣ гаммабхаво, гаммаабхиниб̣б̣ад̇д̇аа канд̇хаа убабад̇д̇ибхаво. сан̃н̃аабхаваад̣̇аяо бана д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаа зва. ид̇и д̣̇идтубаад̣̇аанам̣ саббабхзд̣̇аанам̣ саанд̇ог̇ад̇хаанам̣ д̇ин̣н̣амби гаамаруубааруубабхаваанам̣ бажжаяо ход̇и.

    Aparo ‘‘ayaṃ attā nāma kāmāvacarasampattibhave vā rūpārūpabhavānaṃ vā aññatarasmiṃ ucchinno suucchinno hotī’’ti ucchedadiṭṭhiṃ upādāya tadupagaṃ kammaṃ karoti. Tassa taṃ kammaṃ kammabhavo, kammābhinibbattā khandhā upapattibhavo. Saññābhavādayo pana tadantogadhā eva. Iti diṭṭhupādānaṃ sappabhedānaṃ sāntogadhānaṃ tiṇṇampi kāmarūpārūpabhavānaṃ paccayo hoti.

    абаро ‘‘аяам̣ ад̇д̇аа наама гаамааважарасамбад̇д̇ибхавз ваа руубааруубабхаваанам̣ ваа ан̃н̃ад̇арасмим̣ сукий ход̇и, виг̇ад̇абарил̣аахо ход̇ий’’д̇и ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аанзна д̇ад̣̇убаг̇ам̣ гаммам̣ гарод̇и. д̇асса д̇ам̣ гаммам̣ гаммабхаво, д̇ад̣̇абхиниб̣б̣ад̇д̇аа канд̇хаа убабад̇д̇ибхаво. сан̃н̃аабхаваад̣̇аяо бана д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаа зва . ид̇и ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аанам̣ саббабхзд̣̇аанам̣ саанд̇ог̇ад̇хаанам̣ д̇ин̣н̣ам̣ бхаваанам̣ бажжаяо ход̇и.

    Aparo ‘‘ayaṃ attā nāma kāmāvacarasampattibhave vā rūpārūpabhavānaṃ vā aññatarasmiṃ sukhī hoti, vigatapariḷāho hotī’’ti attavādupādānena tadupagaṃ kammaṃ karoti. Tassa taṃ kammaṃ kammabhavo, tadabhinibbattā khandhā upapattibhavo. Saññābhavādayo pana tadantogadhā eva . Iti attavādupādānaṃ sappabhedānaṃ sāntogadhānaṃ tiṇṇaṃ bhavānaṃ paccayo hoti.

    абаро ‘‘ид̣̇ам̣ сийлаб̣б̣ад̇ам̣ наама гаамааважарасамбад̇д̇ибхавз ваа руубааруубабхаваанам̣ ваа ан̃н̃ад̇арасмим̣ барибуурзнд̇асса сукам̣ баарибуурим̣ г̇ажчад̇ий’’д̇и сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанавасзна д̇ад̣̇убаг̇ам̣ гаммам̣ гарод̇и. д̇асса д̇ам̣ гаммам̣ гаммабхаво, д̇ад̣̇абхиниб̣б̣ад̇д̇аа канд̇хаа убабад̇д̇ибхаво. сан̃н̃аабхаваад̣̇аяо бана д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаа зва. ид̇и сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанамби саббабхзд̣̇аанам̣ саанд̇ог̇ад̇хаанам̣ д̇ин̣н̣ам̣ бхаваанам̣ бажжаяо ход̇ийд̇и звамзд̇т̇а яам̣ яасса бажжаяо ход̇и д̇ад̇оби вин̃н̃аад̇аб̣б̣о винижчаяо.

    Aparo ‘‘idaṃ sīlabbataṃ nāma kāmāvacarasampattibhave vā rūpārūpabhavānaṃ vā aññatarasmiṃ paripūrentassa sukhaṃ pāripūriṃ gacchatī’’ti sīlabbatupādānavasena tadupagaṃ kammaṃ karoti. Tassa taṃ kammaṃ kammabhavo, tadabhinibbattā khandhā upapattibhavo. Saññābhavādayo pana tadantogadhā eva. Iti sīlabbatupādānampi sappabhedānaṃ sāntogadhānaṃ tiṇṇaṃ bhavānaṃ paccayo hotīti evamettha yaṃ yassa paccayo hoti tatopi viññātabbo vinicchayo.

    гим̣ банзд̇т̇а гасса бхавасса гат̇ам̣ бажжаяо ход̇ийд̇и жз?

    Kiṃ panettha kassa bhavassa kathaṃ paccayo hotīti ce?

    руубааруубабхаваанам̣, убаниссаяабажжаяо убаад̣̇аанам̣;

    Rūpārūpabhavānaṃ, upanissayapaccayo upādānaṃ;

    сахаж̇аад̇аад̣̇ийхиби д̇ам̣, гаамабхавассаад̇и вин̃н̃зяяам̣.

    Sahajātādīhipi taṃ, kāmabhavassāti viññeyyaṃ.

    руубааруубабхаваанан̃хи гаамабхавабарияаабаннасса жа гаамабхавз гусалагаммассзва убабад̇д̇ибхавасса жзд̇ам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хамби убаад̣̇аанам̣ убаниссаяабажжаязна згад̇хаа бажжаяо ход̇и. гаамабхавз ад̇д̇анаа самбаяуд̇д̇аагусалагаммабхавасса сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇ахзд̇убажжаяаббабхзд̣̇зхи сахаж̇аад̇аад̣̇ийхи бажжаяо ход̇и. виббаяуд̇д̇асса бана убаниссаяабажжаязнзваад̇и.

    Rūpārūpabhavānañhi kāmabhavapariyāpannassa ca kāmabhave kusalakammasseva upapattibhavassa cetaṃ catubbidhampi upādānaṃ upanissayapaccayena ekadhā paccayo hoti. Kāmabhave attanā sampayuttaakusalakammabhavassa sahajātaaññamaññanissayasampayuttaatthiavigatahetupaccayappabhedehi sahajātādīhi paccayo hoti. Vippayuttassa pana upanissayapaccayenevāti.

    убаад̣̇аанабажжаяаа бхавабад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Upādānapaccayā bhavapadaniddeso.

    ж̇аад̇иж̇араамаран̣аад̣̇ибад̣̇анид̣̇д̣̇зсо

    Jātijarāmaraṇādipadaniddeso

    235. бхавабажжаяаа ж̇аад̇инид̣̇д̣̇зсаад̣̇ийсу ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ винижчаяо сажжавибхан̇г̇з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бхавод̇и банзд̇т̇а гаммабхавова ад̇хиббзд̇о. со хи ж̇аад̇ияаа бажжаяо, на убабад̇д̇ибхаво. со бана гаммабажжаяаубаниссаяабажжаяавасзна д̣̇вид̇хаава бажжаяо ход̇ийд̇и.

    235. Bhavapaccayā jātiniddesādīsu jātiādīnaṃ vinicchayo saccavibhaṅge vuttanayeneva veditabbo. Bhavoti panettha kammabhavova adhippeto. So hi jātiyā paccayo, na upapattibhavo. So pana kammapaccayaupanissayapaccayavasena dvidhāva paccayo hotīti.

    д̇ад̇т̇а сияаа – гат̇ам̣ банзд̇ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣ ‘‘бхаво ж̇аад̇ияаа бажжаяо’’д̇и жз? б̣аахирабажжаяасамад̇д̇зби хийнабан̣ийд̇ад̇аад̣̇ивисзсад̣̇ассанад̇о. б̣аахираанан̃хи ж̇анагаж̇анзд̇д̇исуггасон̣ид̇аахаараад̣̇ийнам̣ бажжаяаанам̣ самад̇д̇зби сад̇д̇аанам̣ яамагаанамби сад̇ам̣ хийнабан̣ийд̇ад̇аад̣̇ивисзсо д̣̇иссад̇и. со жа на ахзд̇уго , саб̣б̣ад̣̇аа жа саб̣б̣зсан̃жа абхаавад̇о; на гаммабхавад̇о ан̃н̃ахзд̇уго, д̇ад̣̇абхиниб̣б̣ад̇д̇агасад̇д̇аанам̣ аж̇жхад̇д̇асанд̇аанз ан̃н̃асса гааран̣асса абхаавад̇од̇и гаммабхавахзд̇угова. гамман̃хи сад̇д̇аанам̣ хийнабан̣ийд̇аад̣̇ивисзсахзд̇у. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘гаммам̣ сад̇д̇з вибхаж̇ад̇и яад̣̇ид̣̇ам̣ хийнаббан̣ийд̇ад̇ааяаа’’д̇и (ма. ни. 3.289). д̇асмаа ж̇аанид̇аб̣б̣амзд̇ам̣ – ‘‘бхаво ж̇аад̇ияаа бажжаяо’’д̇и.

    Tattha siyā – kathaṃ panetaṃ jānitabbaṃ ‘‘bhavo jātiyā paccayo’’ti ce? Bāhirapaccayasamattepi hīnapaṇītatādivisesadassanato. Bāhirānañhi janakajanettisukkasoṇitāhārādīnaṃ paccayānaṃ samattepi sattānaṃ yamakānampi sataṃ hīnapaṇītatādiviseso dissati. So ca na ahetuko , sabbadā ca sabbesañca abhāvato; na kammabhavato aññahetuko, tadabhinibbattakasattānaṃ ajjhattasantāne aññassa kāraṇassa abhāvatoti kammabhavahetukova. Kammañhi sattānaṃ hīnapaṇītādivisesahetu. Tenāha bhagavā – ‘‘kammaṃ satte vibhajati yadidaṃ hīnappaṇītatāyā’’ti (ma. ni. 3.289). Tasmā jānitabbametaṃ – ‘‘bhavo jātiyā paccayo’’ti.

    яасмаа жа асад̇и ж̇аад̇ияаа ж̇араамаран̣ам̣ наама на ход̇и, согаад̣̇аяо жа д̇хаммаа на хонд̇и, ж̇аад̇ияаа бана сад̇и ж̇араамаран̣ан̃жзва ж̇араамаран̣асан̇каад̇ад̣̇угкад̇хаммапудтасса жа б̣ааласса ж̇араамаран̣аабхисамб̣анд̇хаа ваа д̇зна д̇зна д̣̇угкад̇хаммзна пудтасса анабхисамб̣анд̇хаа ваа согаад̣̇аяо жа д̇хаммаа хонд̇и, д̇асмаа аяам̣ ж̇аад̇иж̇араамаран̣асса жзва согаад̣̇ийнан̃жа бажжаяо ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саа бана убаниссаяагодияаа згад̇хаава бажжаяо ход̇ийд̇и.

    Yasmā ca asati jātiyā jarāmaraṇaṃ nāma na hoti, sokādayo ca dhammā na honti, jātiyā pana sati jarāmaraṇañceva jarāmaraṇasaṅkhātadukkhadhammaphuṭṭhassa ca bālassa jarāmaraṇābhisambandhā vā tena tena dukkhadhammena phuṭṭhassa anabhisambandhā vā sokādayo ca dhammā honti, tasmā ayaṃ jātijarāmaraṇassa ceva sokādīnañca paccayo hotīti veditabbā. Sā pana upanissayakoṭiyā ekadhāva paccayo hotīti.

    бхавабажжаяаа ж̇аад̇иаад̣̇ибад̣̇анид̣̇д̣̇зсо.

    Bhavapaccayā jātiādipadaniddeso.

    242. звамзд̇ассаад̇иаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇о уд̣̇д̣̇зсаваарз вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сан̇г̇ад̇иаад̣̇ийни самуд̣̇аяавзважанаанзва.

    242. Evametassātiādīnaṃ attho uddesavāre vuttanayeneva veditabbo. Saṅgatiādīni samudayavevacanāneva.

    яасмаа банзд̇т̇а согаад̣̇аяо авасаанз вуд̇д̇аа, д̇асмаа яаа саа авиж̇ж̇аа ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и звамзд̇асса бхаважаггасса аад̣̇имхи вуд̇д̇аа, саа –

    Yasmā panettha sokādayo avasāne vuttā, tasmā yā sā avijjā ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti evametassa bhavacakkassa ādimhi vuttā, sā –

    согаад̣̇ийхи авиж̇ж̇аа, сид̣̇д̇хаа бхаважаггамавид̣̇ид̇аад̣̇имид̣̇ам̣;

    Sokādīhi avijjā, siddhā bhavacakkamaviditādimidaṃ;

    гаарагавзд̣̇агарахид̇ам̣, д̣̇ваад̣̇асавид̇хасун̃н̃ад̇аасун̃н̃ам̣.

    Kārakavedakarahitaṃ, dvādasavidhasuññatāsuññaṃ.

    сад̇ад̇ам̣ самид̇ам̣ бавад̇д̇ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. гат̇ам̣ банзд̇т̇а согаад̣̇ийхи авиж̇ж̇аа сид̣̇д̇хаа? гат̇амид̣̇ам̣ бхаважаггам̣ авид̣̇ид̇аад̣̇и? гат̇ам̣ гаарагавзд̣̇агарахид̇ам̣? гат̇ам̣ д̣̇ваад̣̇асавид̇хасун̃н̃ад̇аасун̃н̃анд̇и жз? зд̇т̇а хи согад̣̇угкад̣̇оманассубааяаасаа авиж̇ж̇ааяа авияог̇ино, барид̣̇зво жа наама муул̣хассаад̇и д̇зсу д̇аава сид̣̇д̇хзсу сид̣̇д̇хаава ход̇и авиж̇ж̇аа. абижа ‘‘аасавасамуд̣̇аяаа авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяо’’д̇и хи вуд̇д̇ам̣. аасавасамуд̣̇аяаа жзд̇з согаад̣̇аяо хонд̇и. гат̇ам̣? вад̇т̇угаамавияог̇з д̇аава сого гаамаасавасамуд̣̇аяо ход̇и? яат̇ааха –

    Satataṃ samitaṃ pavattatīti veditabbaṃ. Kathaṃ panettha sokādīhi avijjā siddhā? Kathamidaṃ bhavacakkaṃ aviditādi? Kathaṃ kārakavedakarahitaṃ? Kathaṃ dvādasavidhasuññatāsuññanti ce? Ettha hi sokadukkhadomanassupāyāsā avijjāya aviyogino, paridevo ca nāma mūḷhassāti tesu tāva siddhesu siddhāva hoti avijjā. Apica ‘‘āsavasamudayā avijjāsamudayo’’ti hi vuttaṃ. Āsavasamudayā cete sokādayo honti. Kathaṃ? Vatthukāmaviyoge tāva soko kāmāsavasamudayo hoti? Yathāha –

    ‘‘д̇асса жз гаамаяаанасса, чанд̣̇аж̇аад̇асса ж̇анд̇уно;

    ‘‘Tassa ce kāmayānassa, chandajātassa jantuno;

    д̇з гаамаа барихааяанд̇и, саллавид̣̇д̇хова руббад̇ий’’д̇и. (су. ни. 773);

    Te kāmā parihāyanti, sallaviddhova ruppatī’’ti. (su. ni. 773);

    яат̇аа жааха – ‘‘гаамад̇о ж̇ааяад̇ий сого’’д̇и (д̇ха. ба. 215). саб̣б̣зби жзд̇з д̣̇идтаасавасамуд̣̇аяаа хонд̇и, яат̇ааха – ‘‘д̇асса ахам̣ руубам̣, мама руубанд̇и барияудтадтааяино д̇ам̣ руубам̣ вибарин̣амад̇и ан̃н̃ат̇аа ход̇и. д̇асса руубавибарин̣ааман̃н̃ат̇аабхааваа уббаж̇ж̇анд̇и согабарид̣̇звад̣̇угкад̣̇оманассубааяаасаа’’д̇и (сам̣. ни. 3.1). яат̇аа жа д̣̇идтаасавасамуд̣̇аяаа звам̣ бхаваасавасамуд̣̇аяааби, яат̇ааха – ‘‘язби д̇з д̣̇зваа д̣̇ийгхааяугаа ван̣н̣аванд̇о сукаб̣ахулаа ужжзсу вимаанзсу жирадтид̇игаа д̇зби д̇ат̇ааг̇ад̇асса д̇хаммад̣̇зсанам̣ суд̇ваа язбхуяязна бхаяам̣ сам̣взг̇ам̣ санд̇аасам̣ аабаж̇ж̇а’’нд̇и (сам̣. ни. 3.78; а. ни. 4.33) бан̃жа буб̣б̣анимид̇д̇аани д̣̇исваа маран̣абхаязна санд̇аж̇ж̇ид̇аанам̣ д̣̇зваанам̣ вияаад̇и. яат̇аа жа бхаваасавасамуд̣̇аяаа звам̣ авиж̇ж̇аасавасамуд̣̇аяааби , яат̇ааха – ‘‘са ко со, бхигкавз, б̣аало д̣̇идтзва д̇хаммз д̇ивид̇хам̣ д̣̇угкад̣̇оманассам̣ бадисам̣взд̣̇зд̇ий’’д̇и (ма. ни. 3.246).

    Yathā cāha – ‘‘kāmato jāyatī soko’’ti (dha. pa. 215). Sabbepi cete diṭṭhāsavasamudayā honti, yathāha – ‘‘tassa ahaṃ rūpaṃ, mama rūpanti pariyuṭṭhaṭṭhāyino taṃ rūpaṃ vipariṇamati aññathā hoti. Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti (saṃ. ni. 3.1). Yathā ca diṭṭhāsavasamudayā evaṃ bhavāsavasamudayāpi, yathāha – ‘‘yepi te devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā uccesu vimānesu ciraṭṭhitikā tepi tathāgatassa dhammadesanaṃ sutvā yebhuyyena bhayaṃ saṃvegaṃ santāsaṃ āpajja’’nti (saṃ. ni. 3.78; a. ni. 4.33) pañca pubbanimittāni disvā maraṇabhayena santajjitānaṃ devānaṃ viyāti. Yathā ca bhavāsavasamudayā evaṃ avijjāsavasamudayāpi , yathāha – ‘‘sa kho so, bhikkhave, bālo diṭṭheva dhamme tividhaṃ dukkhadomanassaṃ paṭisaṃvedetī’’ti (ma. ni. 3.246).

    ид̇и яасмаа аасавасамуд̣̇аяаа зд̇з хонд̇и, д̇асмаа зд̇з сиж̇жхамаанаа авиж̇ж̇ааяа хзд̇убхууд̇з аасавз саад̇хзнд̇и. аасавзсу жа сид̣̇д̇хзсу бажжаяабхаавз бхаавад̇о авиж̇ж̇ааби сид̣̇д̇хаава ход̇ийд̇и. звам̣ д̇аавзд̇т̇а ‘согаад̣̇ийхи авиж̇ж̇аа сид̣̇д̇хаа’ ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Iti yasmā āsavasamudayā ete honti, tasmā ete sijjhamānā avijjāya hetubhūte āsave sādhenti. Āsavesu ca siddhesu paccayabhāve bhāvato avijjāpi siddhāva hotīti. Evaṃ tāvettha ‘sokādīhi avijjā siddhā’ hotīti veditabbā.

    яасмаа бана звам̣ бажжаяабхаавз бхаавад̇о авиж̇ж̇ааяа сид̣̇д̇хааяа буна ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа, сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣а’’нд̇и звам̣ хзд̇упалабарамбарааяа барияосаанам̣ над̇т̇и, д̇асмаа д̇ам̣ хзд̇упаласамб̣анд̇хавасзна бавад̇д̇ам̣ д̣̇ваад̣̇асан̇г̇ам̣ ‘бхаважаггам̣ авид̣̇ид̇аад̣̇ий’д̇и сид̣̇д̇хам̣ ход̇и.

    Yasmā pana evaṃ paccayabhāve bhāvato avijjāya siddhāya puna ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇa’’nti evaṃ hetuphalaparamparāya pariyosānaṃ natthi, tasmā taṃ hetuphalasambandhavasena pavattaṃ dvādasaṅgaṃ ‘bhavacakkaṃ aviditādī’ti siddhaṃ hoti.

    звам̣ сад̇и ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и ид̣̇ам̣ аад̣̇имад̇д̇агат̇анам̣ вируж̇жхад̇ийд̇и жз? наяид̣̇ам̣ аад̣̇имад̇д̇агат̇анам̣, бад̇хаанад̇хаммагат̇анам̣ банзд̇ам̣. д̇ин̣н̣ан̃хи ваддаанам̣ авиж̇ж̇аа бад̇хаанаа. авиж̇ж̇ааг̇г̇ахан̣зна хи авасзсам̣ гилзсаваддан̃жа гаммаад̣̇ийни жа б̣аалам̣ баливзтзнд̇и, саббасираг̇г̇ахан̣зна сзсам̣ саббасарийрам̣ вияа б̣аахам̣. авиж̇ж̇аасамужчзд̣̇з бана гад̇з д̇зхи вимогко ход̇и, саббасиражчзд̣̇з гад̇з баливзтид̇аб̣аахаавимогко вияа. яат̇ааха – ‘‘авиж̇ж̇ааяад̇взва асзсавирааг̇анирод̇хаа сан̇кааранирод̇хо’’д̇иаад̣̇и (сам̣. ни. 2.1; махаава. 1). ид̇и яам̣ г̇ан̣хад̇о б̣анд̇хо мун̃жад̇о жа могко ход̇и, д̇асса бад̇хаанад̇хаммасса гат̇анамид̣̇ам̣, на аад̣̇имад̇д̇агат̇ананд̇и звамид̣̇ам̣ бхаважаггам̣ авид̣̇ид̇аад̣̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇аяид̣̇ам̣ яасмаа авиж̇ж̇аад̣̇ийхи гааран̣зхи сан̇каараад̣̇ийнам̣ бавад̇д̇и, д̇асмаа д̇ад̇о ан̃н̃зна ‘‘б̣рахмаа махааб̣рахмаа сздто саж̇ид̇аа’’д̇и звам̣ баригаббид̇зна б̣рахмаад̣̇инаа ваа сам̣саарасса гаарагзна ‘‘со ко бана мз аяам̣ ад̇д̇аа вад̣̇о взд̣̇зяяо’’д̇и звам̣ баригаббид̇зна ад̇д̇анаа ваа сукад̣̇угкаанам̣ взд̣̇агзна рахид̇ам̣. ид̇и ‘гаарагавзд̣̇агарахид̇а’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Evaṃ sati ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti idaṃ ādimattakathanaṃ virujjhatīti ce? Nayidaṃ ādimattakathanaṃ, padhānadhammakathanaṃ panetaṃ. Tiṇṇañhi vaṭṭānaṃ avijjā padhānā. Avijjāggahaṇena hi avasesaṃ kilesavaṭṭañca kammādīni ca bālaṃ paliveṭhenti, sappasiraggahaṇena sesaṃ sappasarīraṃ viya bāhaṃ. Avijjāsamucchede pana kate tehi vimokkho hoti, sappasiracchede kate paliveṭhitabāhāvimokkho viya. Yathāha – ‘‘avijjāyatveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho’’tiādi (saṃ. ni. 2.1; mahāva. 1). Iti yaṃ gaṇhato bandho muñcato ca mokkho hoti, tassa padhānadhammassa kathanamidaṃ, na ādimattakathananti evamidaṃ bhavacakkaṃ aviditādīti veditabbaṃ. Tayidaṃ yasmā avijjādīhi kāraṇehi saṅkhārādīnaṃ pavatti, tasmā tato aññena ‘‘brahmā mahābrahmā seṭṭho sajitā’’ti evaṃ parikappitena brahmādinā vā saṃsārassa kārakena ‘‘so kho pana me ayaṃ attā vado vedeyyo’’ti evaṃ parikappitena attanā vā sukhadukkhānaṃ vedakena rahitaṃ. Iti ‘kārakavedakarahita’nti veditabbaṃ.

    яасмаа банзд̇т̇а авиж̇ж̇аа уд̣̇аяаб̣б̣аяад̇хаммагад̇д̇аа д̇хувабхаавзна, сам̣гилидтад̇д̇аа сам̣гилзсигад̇д̇аа жа субхабхаавзна, уд̣̇аяаб̣б̣аяабадибийл̣ид̇ад̇д̇аа сукабхаавзна, бажжаяааяад̇д̇авуд̇д̇ид̇д̇аа васавад̇д̇анабхууд̇зна ад̇д̇абхаавзна жа сун̃н̃аа, д̇ат̇аа сан̇каараад̣̇ийниби ан̇г̇аани; яасмаа ваа авиж̇ж̇аа на ад̇д̇аа, на ад̇д̇ано , на ад̇д̇ани, на ад̇д̇авад̇ий, д̇ат̇аа сан̇каараад̣̇ийниби ан̇г̇аани; д̇асмаа ‘д̣̇ваад̣̇асавид̇хасун̃н̃ад̇аасун̃н̃амид̣̇ам̣’ бхаважагганд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Yasmā panettha avijjā udayabbayadhammakattā dhuvabhāvena, saṃkiliṭṭhattā saṃkilesikattā ca subhabhāvena, udayabbayapaṭipīḷitattā sukhabhāvena, paccayāyattavuttittā vasavattanabhūtena attabhāvena ca suññā, tathā saṅkhārādīnipi aṅgāni; yasmā vā avijjā na attā, na attano , na attani, na attavatī, tathā saṅkhārādīnipi aṅgāni; tasmā ‘dvādasavidhasuññatāsuññamidaṃ’ bhavacakkanti veditabbaṃ.

    зван̃жа вид̣̇ид̇ваа буна –

    Evañca viditvā puna –

    д̇асса авиж̇ж̇аад̇ан̣хаа, мууламад̇ийд̇аад̣̇аяо д̇аяо гаалаа;

    Tassa avijjātaṇhā, mūlamatītādayo tayo kālā;

    д̣̇вз адта д̣̇вз зва жа, саруубад̇о д̇зсу ан̇г̇аани.

    Dve aṭṭha dve eva ca, sarūpato tesu aṅgāni.

    д̇асса ко банзд̇асса бхаважаггасса авиж̇ж̇аа д̇ан̣хаа жаад̇и д̣̇вз д̇хаммаа мууланд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ад̣̇зд̇ам̣ буб̣б̣анд̇аахаран̣ад̇о авиж̇ж̇аамуулам̣ взд̣̇анаавасаанам̣, абаранд̇асанд̇аанад̇о д̇ан̣хаамуулам̣ ж̇араамаран̣аавасаананд̇и д̣̇увид̇хам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а буримам̣ д̣̇идтижарид̇авасзна вуд̇д̇ам̣, бажчимам̣ д̇ан̣хаажарид̇авасзна. д̣̇идтижарид̇аанан̃хи авиж̇ж̇аа, д̇ан̣хаажарид̇аанам̣ д̇ан̣хаа сам̣сааранааяигаа. ужчзд̣̇ад̣̇идтисамуг̇гхаад̇ааяа ваа батамам̣, палуббад̇д̇ияаа хзд̇уунам̣ анубажчзд̣̇абагаасанад̇о; сассад̇ад̣̇идтисамуг̇гхаад̇ааяа д̣̇уд̇ияам̣, уббаннаанам̣ ж̇араамаран̣абагаасанад̇о; г̇аб̣бхасзяяагавасзна ваа буримам̣, анубуб̣б̣абавад̇д̇ид̣̇ийбанад̇о; обабаад̇игавасзна бажчимам̣ сахуббад̇д̇ид̣̇ийбанад̇о.

    Tassa kho panetassa bhavacakkassa avijjā taṇhā cāti dve dhammā mūlanti veditabbā. Tadetaṃ pubbantāharaṇato avijjāmūlaṃ vedanāvasānaṃ, aparantasantānato taṇhāmūlaṃ jarāmaraṇāvasānanti duvidhaṃ hoti. Tattha purimaṃ diṭṭhicaritavasena vuttaṃ, pacchimaṃ taṇhācaritavasena. Diṭṭhicaritānañhi avijjā, taṇhācaritānaṃ taṇhā saṃsāranāyikā. Ucchedadiṭṭhisamugghātāya vā paṭhamaṃ, phaluppattiyā hetūnaṃ anupacchedapakāsanato; sassatadiṭṭhisamugghātāya dutiyaṃ, uppannānaṃ jarāmaraṇapakāsanato; gabbhaseyyakavasena vā purimaṃ, anupubbapavattidīpanato; opapātikavasena pacchimaṃ sahuppattidīpanato.

    ад̇ийд̇абажжуббаннаанааг̇ад̇аа жасса д̇аяо гаалаа. д̇зсу баал̣ияам̣ саруубад̇о ааг̇ад̇авасзна авиж̇ж̇аа сан̇каараа жаад̇и д̣̇вз ан̇г̇аани ад̇ийд̇агаалаани , вин̃н̃аан̣аад̣̇ийни бхаваавасаанаани адта бажжуббаннагаалаани, ж̇аад̇и жзва ж̇араамаран̣ан̃жа д̣̇вз анааг̇ад̇агаалаанийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. буна –

    Atītapaccuppannānāgatā cassa tayo kālā. Tesu pāḷiyaṃ sarūpato āgatavasena avijjā saṅkhārā cāti dve aṅgāni atītakālāni , viññāṇādīni bhavāvasānāni aṭṭha paccuppannakālāni, jāti ceva jarāmaraṇañca dve anāgatakālānīti veditabbāni. Puna –

    хзд̇упалахзд̇убуб̣б̣ага-д̇исанд̇хижад̇убхзд̣̇асан̇г̇ахан̃жзд̇ам̣;

    Hetuphalahetupubbaka-tisandhicatubhedasaṅgahañcetaṃ;

    вийсад̇иаагаараарам̣, д̇иваддаманавадтид̇ам̣ бхамад̇и.

    Vīsatiākārāraṃ, tivaṭṭamanavaṭṭhitaṃ bhamati.

    ид̇иби взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а сан̇каараанан̃жа бадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса жа анд̇араа зго хзд̇упаласанд̇хи наама. взд̣̇анааяа жа д̇ан̣хааяа жа анд̇араа зго палахзд̇усанд̇хи наама. бхавасса жа ж̇аад̇ияаа жа анд̇араа зго хзд̇упаласанд̇хийд̇и. звамид̣̇ам̣ хзд̇упалахзд̇убуб̣б̣агад̇исанд̇хийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. санд̇хийнам̣ аад̣̇ибарияосаанававад̇т̇ид̇аа банасса жад̇д̇ааро сан̇г̇ахаа хонд̇и, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – авиж̇ж̇аасан̇каараа зго сан̇г̇ахо, вин̃н̃аан̣анаамаруубасал̣ааяад̇анапассавзд̣̇анаа д̣̇уд̇ияо, д̇ан̣хубаад̣̇аанабхаваа д̇ад̇ияо, ж̇аад̇иж̇араамаран̣ам̣ жад̇уд̇т̇од̇и. звамид̣̇ам̣ жад̇убхзд̣̇асан̇г̇аханд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Itipi veditabbaṃ. Tattha saṅkhārānañca paṭisandhiviññāṇassa ca antarā eko hetuphalasandhi nāma. Vedanāya ca taṇhāya ca antarā eko phalahetusandhi nāma. Bhavassa ca jātiyā ca antarā eko hetuphalasandhīti. Evamidaṃ hetuphalahetupubbakatisandhīti veditabbaṃ. Sandhīnaṃ ādipariyosānavavatthitā panassa cattāro saṅgahā honti, seyyathidaṃ – avijjāsaṅkhārā eko saṅgaho, viññāṇanāmarūpasaḷāyatanaphassavedanā dutiyo, taṇhupādānabhavā tatiyo, jātijarāmaraṇaṃ catutthoti. Evamidaṃ catubhedasaṅgahanti veditabbaṃ.

    ад̇ийд̇з хзд̇аво бан̃жа, ид̣̇аани палабан̃жагам̣;

    Atīte hetavo pañca, idāni phalapañcakaṃ;

    ид̣̇аани хзд̇аво бан̃жа, ааяад̇им̣ палабан̃жаганд̇и.

    Idāni hetavo pañca, āyatiṃ phalapañcakanti.

    зд̇зхи бана вийсад̇ияаа аагаарзхи арзхи вийсад̇иаагаарааранд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а ‘ад̇ийд̇з хзд̇аво бан̃жаа’д̇и авиж̇ж̇аа сан̇каараа жаад̇и имз д̇аава д̣̇вз вуд̇д̇аа зва. яасмаа бана авид̣̇ваа барид̇ассад̇и, барид̇асид̇о убаад̣̇ияад̇и, д̇асса убаад̣̇аанабажжаяаа бхаво, д̇асмаа д̇ан̣хубаад̣̇аанабхавааби г̇ахид̇аа хонд̇и. д̇знааха ‘‘буримагаммабхавасмим̣ мохо авиж̇ж̇аа, ааяууханаа сан̇каараа, ниганд̇и д̇ан̣хаа, убаг̇аманам̣ убаад̣̇аанам̣, жзд̇анаа бхаво, имз бан̃жа д̇хаммаа буримагаммабхавасмим̣ ид̇ха бадисанд̇хияаа бажжаяаа’’д̇и (бади. ма. 1.47).

    Etehi pana vīsatiyā ākārehi arehi vīsatiākārāranti veditabbaṃ. Tattha ‘atīte hetavo pañcā’ti avijjā saṅkhārā cāti ime tāva dve vuttā eva. Yasmā pana avidvā paritassati, paritasito upādiyati, tassa upādānapaccayā bhavo, tasmā taṇhupādānabhavāpi gahitā honti. Tenāha ‘‘purimakammabhavasmiṃ moho avijjā, āyūhanā saṅkhārā, nikanti taṇhā, upagamanaṃ upādānaṃ, cetanā bhavo, ime pañca dhammā purimakammabhavasmiṃ idha paṭisandhiyā paccayā’’ti (paṭi. ma. 1.47).

    д̇ад̇т̇а буримагаммабхавасминд̇и буримз гаммабхавз, ад̇ийд̇аж̇аад̇ияам̣ гаммабхавз гарияамаанзд̇и ад̇т̇о. мохо авиж̇ж̇аад̇и яо д̇ад̣̇аа д̣̇угкаад̣̇ийсу мохо, язна муул̣хо гаммам̣ гарод̇и, саа авиж̇ж̇аа. ааяууханаа сан̇каараад̇и д̇ам̣ гаммам̣ гарод̇о буримажзд̇анааяо, яат̇аа ‘д̣̇аанам̣ д̣̇ассаамий’д̇и жид̇д̇ам̣ уббаад̣̇зд̇ваа маасамби сам̣важчарамби д̣̇аануубагаран̣аани саж̇ж̇знд̇асса уббаннаа буримажзд̇анааяо. бадиг̇г̇аахагаанам̣ бана хад̇т̇з д̣̇агкин̣ам̣ бад̇идтаабаяад̇о жзд̇анаа бхавод̇и вужжад̇и. згааваж̇ж̇анзсу ваа часу ж̇аванзсу жзд̇анаа ааяууханасан̇каараа наама. сад̇д̇амаа жзд̇анаа бхаво. яаа гаажи ваа бана жзд̇анаа бхаво, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа ааяууханасан̇каараа наама. ниганд̇и д̇ан̣хаад̇и яаа гаммам̣ гаронд̇асса д̇асса палз уббад̇д̇ибхавз нигааманаа бад̇т̇анаа саа д̇ан̣хаа наама. убаг̇аманам̣ убаад̣̇аананд̇и яам̣ гаммам̣ бхавасса бажжаяабхууд̇ам̣; ‘ид̣̇ам̣ гад̇ваа асугасмим̣ наама таанз гаамз сзвиссаами ужчиж̇ж̇иссаамий’д̇иаад̣̇инаа наязна бавад̇д̇ам̣ убаг̇аманам̣ г̇ахан̣ам̣ бараамасанам̣ – ид̣̇ам̣ убаад̣̇аанам̣ наама. жзд̇анаа бхавод̇и ааяууханаавасаанз вуд̇д̇ажзд̇анаа бхавод̇и звамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Tattha purimakammabhavasminti purime kammabhave, atītajātiyaṃ kammabhave kariyamāneti attho. Moho avijjāti yo tadā dukkhādīsu moho, yena mūḷho kammaṃ karoti, sā avijjā. Āyūhanā saṅkhārāti taṃ kammaṃ karoto purimacetanāyo, yathā ‘dānaṃ dassāmī’ti cittaṃ uppādetvā māsampi saṃvaccharampi dānūpakaraṇāni sajjentassa uppannā purimacetanāyo. Paṭiggāhakānaṃ pana hatthe dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpayato cetanā bhavoti vuccati. Ekāvajjanesu vā chasu javanesu cetanā āyūhanasaṅkhārā nāma. Sattamā cetanā bhavo. Yā kāci vā pana cetanā bhavo, taṃsampayuttā āyūhanasaṅkhārā nāma. Nikanti taṇhāti yā kammaṃ karontassa tassa phale uppattibhave nikāmanā patthanā sā taṇhā nāma. Upagamanaṃ upādānanti yaṃ kammaṃ bhavassa paccayabhūtaṃ; ‘idaṃ katvā asukasmiṃ nāma ṭhāne kāme sevissāmi ucchijjissāmī’tiādinā nayena pavattaṃ upagamanaṃ gahaṇaṃ parāmasanaṃ – idaṃ upādānaṃ nāma. Cetanā bhavoti āyūhanāvasāne vuttacetanā bhavoti evamattho veditabbo.

    ‘ид̣̇аани палабан̃жага’нд̇и вин̃н̃аан̣аад̣̇и взд̣̇анаавасаанам̣ баал̣ияам̣ ааг̇ад̇амзва. яат̇ааха ‘‘ид̇ха бадисанд̇хи вин̃н̃аан̣ам̣, огганд̇и наамаруубам̣, басаад̣̇о ааяад̇анам̣, пудто пассо, взд̣̇аяид̇ам̣ взд̣̇анаа имз бан̃жа д̇хаммаа ид̇хуубабад̇д̇ибхавасмим̣ бурзгад̇асса гаммасса бажжаяаа’’д̇и (бади. ма. 1.47). д̇ад̇т̇а бадисанд̇хи вин̃н̃аан̣анд̇и яам̣ бхаванд̇арабадисанд̇хаанавасзна уббаннад̇д̇аа бадисанд̇хийд̇и вужжад̇и, д̇ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣. огганд̇и наамаруубанд̇и яаа г̇аб̣бхз руубааруубад̇хаммаанам̣ огганд̇и, ааг̇анд̇ваа бависанам̣ вияа – ид̣̇ам̣ наамаруубам̣. басаад̣̇о ааяад̇ананд̇и ид̣̇ам̣ жагкаад̣̇ибан̃жааяад̇анавасзна вуд̇д̇ам̣. пудто пассод̇и яо аарамман̣ам̣ пудто пусанд̇о уббанно – аяам̣ пассо. взд̣̇аяид̇ам̣ взд̣̇анаад̇и яам̣ бадисанд̇хивин̃н̃аан̣зна ваа сал̣ааяад̇анабажжаязна ваа пассзна сахуббаннам̣ вибаагавзд̣̇аяид̇ам̣, саа взд̣̇анаад̇и звамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    ‘Idāni phalapañcaka’nti viññāṇādi vedanāvasānaṃ pāḷiyaṃ āgatameva. Yathāha ‘‘idha paṭisandhi viññāṇaṃ, okkanti nāmarūpaṃ, pasādo āyatanaṃ, phuṭṭho phasso, vedayitaṃ vedanā ime pañca dhammā idhūpapattibhavasmiṃ purekatassa kammassa paccayā’’ti (paṭi. ma. 1.47). Tattha paṭisandhi viññāṇanti yaṃ bhavantarapaṭisandhānavasena uppannattā paṭisandhīti vuccati, taṃ viññāṇaṃ. Okkanti nāmarūpanti yā gabbhe rūpārūpadhammānaṃ okkanti, āgantvā pavisanaṃ viya – idaṃ nāmarūpaṃ. Pasādo āyatananti idaṃ cakkhādipañcāyatanavasena vuttaṃ. Phuṭṭho phassoti yo ārammaṇaṃ phuṭṭho phusanto uppanno – ayaṃ phasso. Vedayitaṃ vedanāti yaṃ paṭisandhiviññāṇena vā saḷāyatanapaccayena vā phassena sahuppannaṃ vipākavedayitaṃ, sā vedanāti evamattho veditabbo.

    ‘ид̣̇аани хзд̇аво бан̃жаа’д̇и д̇ан̣хаад̣̇аяо баал̣ияам̣ ааг̇ад̇аава д̇ан̣хубаад̣̇аанабхаваа. бхавз бана г̇ахид̇з д̇асса буб̣б̣абхааг̇аа д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа ваа сан̇каараа г̇ахид̇аава хонд̇и, д̇ан̣хубаад̣̇аанаг̇г̇ахан̣зна жа д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа, яааяа ваа муул̣хо гаммам̣ гарод̇и саа авиж̇ж̇аа г̇ахид̇аава ход̇ийд̇и звам̣ бан̃жа. д̇знааха ‘‘ид̇ха барибаггад̇д̇аа ааяад̇анаанам̣ мохо авиж̇ж̇аа, ааяууханаа сан̇каараа, ниганд̇и д̇ан̣хаа, убаг̇аманам̣ убаад̣̇аанам̣, жзд̇анаа бхаво. имз бан̃жа д̇хаммаа ид̇ха гаммабхавасмим̣ ааяад̇им̣ бадисанд̇хияаа бажжаяаа’’д̇и (бади. ма. 1.47). д̇ад̇т̇а ид̇ха барибаггад̇д̇аа ааяад̇анаананд̇и барибаггааяад̇анасса гаммагаран̣агаалз саммохо д̣̇ассид̇о. сзсам̣ уд̇д̇аанамзва.

    ‘Idāni hetavo pañcā’ti taṇhādayo pāḷiyaṃ āgatāva taṇhupādānabhavā. Bhave pana gahite tassa pubbabhāgā taṃsampayuttā vā saṅkhārā gahitāva honti, taṇhupādānaggahaṇena ca taṃsampayuttā, yāya vā mūḷho kammaṃ karoti sā avijjā gahitāva hotīti evaṃ pañca. Tenāha ‘‘idha paripakkattā āyatanānaṃ moho avijjā, āyūhanā saṅkhārā, nikanti taṇhā, upagamanaṃ upādānaṃ, cetanā bhavo. Ime pañca dhammā idha kammabhavasmiṃ āyatiṃ paṭisandhiyā paccayā’’ti (paṭi. ma. 1.47). Tattha idha paripakkattā āyatanānanti paripakkāyatanassa kammakaraṇakāle sammoho dassito. Sesaṃ uttānameva.

    ‘ааяад̇им̣ палабан̃жага’нд̇и вин̃н̃аан̣аад̣̇ийни бан̃жа. д̇аани ж̇аад̇иг̇г̇ахан̣зна вуд̇д̇аани. ж̇араамаран̣ам̣ бана д̇зсам̣язва ж̇араамаран̣ам̣. д̇знааха ‘‘ааяад̇им̣ бадисанд̇хи вин̃н̃аан̣ам̣, огганд̇и наамаруубам̣, басаад̣̇о ааяад̇анам̣, пудто пассо, взд̣̇аяид̇ам̣ взд̣̇анаа. имз бан̃жа д̇хаммаа ааяад̇им̣ убабад̇д̇ибхавасмим̣ ид̇ха гад̇асса гаммасса бажжаяаа’’д̇и (бади. ма. 1.47). звамид̣̇ам̣ вийсад̇иаагаараарам̣ ход̇и.

    ‘Āyatiṃ phalapañcaka’nti viññāṇādīni pañca. Tāni jātiggahaṇena vuttāni. Jarāmaraṇaṃ pana tesaṃyeva jarāmaraṇaṃ. Tenāha ‘‘āyatiṃ paṭisandhi viññāṇaṃ, okkanti nāmarūpaṃ, pasādo āyatanaṃ, phuṭṭho phasso, vedayitaṃ vedanā. Ime pañca dhammā āyatiṃ upapattibhavasmiṃ idha katassa kammassa paccayā’’ti (paṭi. ma. 1.47). Evamidaṃ vīsatiākārāraṃ hoti.

    д̇ад̇т̇а буримабхавасмим̣ бан̃жа гаммасамбхаараа, зд̇арахи бан̃жа вибаагасамбхаараа, зд̇арахи бан̃жа гаммасамбхаараа, анааг̇ад̇з бан̃жа вибаагад̇хаммаад̇и д̣̇аса д̇хаммаа гаммам̣, д̣̇аса вибаагод̇и. д̣̇вийсу таанзсу гаммам̣ гаммам̣ наама, д̣̇вийсу таанзсу вибааго вибааго наамаад̇и саб̣б̣амбзд̇ам̣ бхаважаггам̣ бажжаяаагаараваддам̣ гамман̃жзва гаммавибааго жа. д̇ат̇аа д̣̇вийсу таанзсу гаммам̣ гаммасан̇кзбо, д̣̇вийсу таанзсу вибааго вибаагасан̇кзбод̇и саб̣б̣амбзд̇ам̣ гаммасан̇кзбо жзва вибаагасан̇кзбо жа. д̣̇вийсу таанзсу гаммам̣ гаммаваддам̣, д̣̇вийсу таанзсу вибааго вибаагавадданд̇и саб̣б̣амбзд̇ам̣ гаммаваддан̃жзва вибаагаваддан̃жа. д̇ат̇аа д̣̇вийсу таанзсу гаммам̣ гаммабхаво, д̣̇вийсу таанзсу вибааго вибаагабхавод̇и саб̣б̣амбзд̇ам̣ гаммабхаво жзва вибаагабхаво жа. д̣̇вийсу таанзсу гаммам̣ гаммабавад̇д̇ам̣ , д̣̇вийсу таанзсу вибааго вибаагабавад̇д̇анд̇и саб̣б̣амбзд̇ам̣ гаммабавад̇д̇ан̃жзва вибаагабавад̇д̇ан̃жа. д̇ат̇аа д̣̇вийсу таанзсу гаммам̣ гаммасанд̇ад̇и, д̣̇вийсу вибааго вибаагасанд̇ад̇ийд̇и саб̣б̣амбзд̇ам̣ гаммасанд̇ад̇и жзва вибаагасанд̇ад̇и жа. д̣̇вийсу таанзсу гаммам̣ гирияаа наама, д̣̇вийсу вибааго гирияаапалам̣ наамаад̇и саб̣б̣амбзд̇ам̣ гирияаа жзва гирияаапалан̃жаад̇и.

    Tattha purimabhavasmiṃ pañca kammasambhārā, etarahi pañca vipākasambhārā, etarahi pañca kammasambhārā, anāgate pañca vipākadhammāti dasa dhammā kammaṃ, dasa vipākoti. Dvīsu ṭhānesu kammaṃ kammaṃ nāma, dvīsu ṭhānesu vipāko vipāko nāmāti sabbampetaṃ bhavacakkaṃ paccayākāravaṭṭaṃ kammañceva kammavipāko ca. Tathā dvīsu ṭhānesu kammaṃ kammasaṅkhepo, dvīsu ṭhānesu vipāko vipākasaṅkhepoti sabbampetaṃ kammasaṅkhepo ceva vipākasaṅkhepo ca. Dvīsu ṭhānesu kammaṃ kammavaṭṭaṃ, dvīsu ṭhānesu vipāko vipākavaṭṭanti sabbampetaṃ kammavaṭṭañceva vipākavaṭṭañca. Tathā dvīsu ṭhānesu kammaṃ kammabhavo, dvīsu ṭhānesu vipāko vipākabhavoti sabbampetaṃ kammabhavo ceva vipākabhavo ca. Dvīsu ṭhānesu kammaṃ kammapavattaṃ , dvīsu ṭhānesu vipāko vipākapavattanti sabbampetaṃ kammapavattañceva vipākapavattañca. Tathā dvīsu ṭhānesu kammaṃ kammasantati, dvīsu vipāko vipākasantatīti sabbampetaṃ kammasantati ceva vipākasantati ca. Dvīsu ṭhānesu kammaṃ kiriyā nāma, dvīsu vipāko kiriyāphalaṃ nāmāti sabbampetaṃ kiriyā ceva kiriyāphalañcāti.

    звам̣ самуббаннамид̣̇ам̣ сахзд̇угам̣,

    Evaṃ samuppannamidaṃ sahetukaṃ,

    д̣̇угкам̣ анижжам̣ жаламид̇д̇арад̣̇д̇хувам̣;

    Dukkhaṃ aniccaṃ calamittaraddhuvaṃ;

    д̇хаммзхи д̇хаммаа бабхаванд̇и хзд̇усо,

    Dhammehi dhammā pabhavanti hetuso,

    на хзд̇т̇а ад̇д̇аава барова виж̇ж̇ад̇и.

    Na hettha attāva parova vijjati.

    д̇хаммаа д̇хаммз сан̃ж̇анзнд̇и, хзд̇усамбхаарабажжаяаа;

    Dhammā dhamme sañjanenti, hetusambhārapaccayā;

    хзд̇уунан̃жа нирод̇хааяа, д̇хаммо б̣уд̣̇д̇хзна д̣̇зсид̇о;

    Hetūnañca nirodhāya, dhammo buddhena desito;

    хзд̇уусу убаруд̣̇д̇хзсу, чиннам̣ ваддам̣ на ваддад̇и.

    Hetūsu uparuddhesu, chinnaṃ vaṭṭaṃ na vaṭṭati.

    звам̣ д̣̇угканд̇агирияааяа, б̣рахмажарияийд̇ха виж̇ж̇ад̇и;

    Evaṃ dukkhantakiriyāya, brahmacariyīdha vijjati;

    сад̇д̇з жа нуубалаб̣бханд̇з, нзвужчзд̣̇о на сассад̇ам̣.

    Satte ca nūpalabbhante, nevucchedo na sassataṃ.

    д̇иваддаманавадтид̇ам̣ бхамад̇ийд̇и зд̇т̇а бана сан̇каарабхаваа гаммаваддам̣, авиж̇ж̇аад̇ан̣хуубаад̣̇аанаани гилзсаваддам̣, вин̃н̃аан̣анаамаруубасал̣ааяад̇анапассавзд̣̇анаа вибаагавадданд̇и имзхи д̇ийхи ваддзхи д̇иваддамид̣̇ам̣ бхаважаггам̣ яаава гилзсаваддам̣ на убажчиж̇ж̇ад̇и д̇аава анубажчиннабажжаяад̇д̇аа анавадтид̇ам̣ бунаббунам̣ баривадданад̇о бхамад̇иязваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Tivaṭṭamanavaṭṭhitaṃ bhamatīti ettha pana saṅkhārabhavā kammavaṭṭaṃ, avijjātaṇhūpādānāni kilesavaṭṭaṃ, viññāṇanāmarūpasaḷāyatanaphassavedanā vipākavaṭṭanti imehi tīhi vaṭṭehi tivaṭṭamidaṃ bhavacakkaṃ yāva kilesavaṭṭaṃ na upacchijjati tāva anupacchinnapaccayattā anavaṭṭhitaṃ punappunaṃ parivaṭṭanato bhamatiyevāti veditabbaṃ.

    д̇аяид̣̇амзвам̣ бхамамаанам̣ –

    Tayidamevaṃ bhamamānaṃ –

    сажжаббабхавад̇о гижжаа, вааран̣аа убамаахи жа;

    Saccappabhavato kiccā, vāraṇā upamāhi ca;

    г̇амбхийранаяабхзд̣̇аа жа, вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ яат̇аарахам̣.

    Gambhīranayabhedā ca, viññātabbaṃ yathārahaṃ.

    д̇ад̇т̇а яасмаа гусалаагусалагаммам̣ ависзсзна самуд̣̇аяасажжанд̇и сажжавибхан̇г̇з вуд̇д̇ам̣, д̇асмаа авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараад̇и авиж̇ж̇ааяа сан̇каараа д̣̇уд̇ияасажжаббабхавам̣ д̣̇уд̇ияасажжам̣, сан̇каарзхи вин̃н̃аан̣ам̣ д̣̇уд̇ияасажжаббабхавам̣ батамасажжам̣, вин̃н̃аан̣аад̣̇ийхи наамаруубаад̣̇ийни вибаагавзд̣̇анаабарияосаанаани батамасажжаббабхавам̣ батамасажжам̣, взд̣̇анааяа д̇ан̣хаа батамасажжаббабхавам̣ д̣̇уд̇ияасажжам̣, д̇ан̣хааяа убаад̣̇аанам̣ д̣̇уд̇ияасажжаббабхавам̣ д̣̇уд̇ияасажжам̣, убаад̣̇аанад̇о бхаво д̣̇уд̇ияасажжаббабхавам̣ батамад̣̇уд̇ияасажжад̣̇ваяам̣, бхавад̇о ж̇аад̇и д̣̇уд̇ияасажжаббабхавам̣ батамасажжам̣, ж̇аад̇ияаа ж̇араамаран̣ам̣ батамасажжаббабхавам̣ батамасажжанд̇и. звам̣ д̇аавид̣̇ам̣ ‘сажжаббабхавад̇о’ вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ яат̇аарахам̣.

    Tattha yasmā kusalākusalakammaṃ avisesena samudayasaccanti saccavibhaṅge vuttaṃ, tasmā avijjāpaccayā saṅkhārāti avijjāya saṅkhārā dutiyasaccappabhavaṃ dutiyasaccaṃ, saṅkhārehi viññāṇaṃ dutiyasaccappabhavaṃ paṭhamasaccaṃ, viññāṇādīhi nāmarūpādīni vipākavedanāpariyosānāni paṭhamasaccappabhavaṃ paṭhamasaccaṃ, vedanāya taṇhā paṭhamasaccappabhavaṃ dutiyasaccaṃ, taṇhāya upādānaṃ dutiyasaccappabhavaṃ dutiyasaccaṃ, upādānato bhavo dutiyasaccappabhavaṃ paṭhamadutiyasaccadvayaṃ, bhavato jāti dutiyasaccappabhavaṃ paṭhamasaccaṃ, jātiyā jarāmaraṇaṃ paṭhamasaccappabhavaṃ paṭhamasaccanti. Evaṃ tāvidaṃ ‘saccappabhavato’ viññātabbaṃ yathārahaṃ.

    яасмаа банзд̇т̇а авиж̇ж̇аа вад̇т̇уусу жа сад̇д̇з саммохзд̇и бажжаяо жа ход̇и сан̇каараанам̣ баад̇убхаавааяа, д̇ат̇аа сан̇каараа сан̇кад̇ан̃жа абхисан̇каронд̇и бажжаяаа жа хонд̇и вин̃н̃аан̣асса, вин̃н̃аан̣амби вад̇т̇ун̃жа бадиж̇аанаад̇и бажжаяо жа ход̇и наамаруубасса, наамаруубамби ан̃н̃аман̃н̃ан̃жа убад̇т̇амбхзд̇и бажжаяо жа ход̇и сал̣ааяад̇анасса, сал̣ааяад̇анамби сависаяз жа вад̇д̇ад̇и бажжаяо жа ход̇и пассасса, пассоби аарамман̣ан̃жа пусад̇и бажжаяо жа ход̇и взд̣̇анааяа, взд̣̇анааби аарамман̣арасан̃жа анубхавад̇и бажжаяо жа ход̇и д̇ан̣хааяа, д̇ан̣хааби раж̇ж̇анийяз жа д̇хаммз раж̇ж̇ад̇и бажжаяо жа ход̇и убаад̣̇аанасса, убаад̣̇аанамби убаад̣̇аанийяз жа д̇хаммз убаад̣̇ияад̇и бажжаяо жа ход̇и бхавасса, бхавоби наанааг̇ад̇ийсу жа вигкибад̇и бажжаяо жа ход̇и ж̇аад̇ияаа, ж̇аад̇иби канд̇хз жа ж̇анзд̇и д̇зсам̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇ибхаавзна бавад̇д̇ад̇аа бажжаяо жа ход̇и ж̇араамаран̣асса, ж̇араамаран̣амби канд̇хаанам̣ баагабхзд̣̇абхааван̃жа ад̇хид̇идтад̇и бажжаяо жа ход̇и бхаванд̇арабаад̇убхаавааяа согаад̣̇ийнам̣ ад̇хидтаанад̇д̇аа, д̇асмаа саб̣б̣абад̣̇зсу д̣̇вид̇хаа бавад̇д̇а‘гижжад̇о’би ид̣̇ам̣ вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ яат̇аарахам̣.

    Yasmā panettha avijjā vatthūsu ca satte sammoheti paccayo ca hoti saṅkhārānaṃ pātubhāvāya, tathā saṅkhārā saṅkhatañca abhisaṅkharonti paccayā ca honti viññāṇassa, viññāṇampi vatthuñca paṭijānāti paccayo ca hoti nāmarūpassa, nāmarūpampi aññamaññañca upatthambheti paccayo ca hoti saḷāyatanassa, saḷāyatanampi savisaye ca vattati paccayo ca hoti phassassa, phassopi ārammaṇañca phusati paccayo ca hoti vedanāya, vedanāpi ārammaṇarasañca anubhavati paccayo ca hoti taṇhāya, taṇhāpi rajjanīye ca dhamme rajjati paccayo ca hoti upādānassa, upādānampi upādānīye ca dhamme upādiyati paccayo ca hoti bhavassa, bhavopi nānāgatīsu ca vikkhipati paccayo ca hoti jātiyā, jātipi khandhe ca janeti tesaṃ abhinibbattibhāvena pavattatā paccayo ca hoti jarāmaraṇassa, jarāmaraṇampi khandhānaṃ pākabhedabhāvañca adhitiṭṭhati paccayo ca hoti bhavantarapātubhāvāya sokādīnaṃ adhiṭṭhānattā, tasmā sabbapadesu dvidhā pavatta‘kiccato’pi idaṃ viññātabbaṃ yathārahaṃ.

    яасмаа жзд̇т̇а ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и ид̣̇ам̣ гаарагад̣̇ассананивааран̣ам̣, ‘‘сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣а’’нд̇и ад̇д̇асан̇ганд̇ид̣̇ассананивааран̣ам̣, ‘‘вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамарууба’’нд̇и ад̇д̇аад̇ибаригаббид̇авад̇т̇убхзд̣̇ад̣̇ассанад̇о гханасан̃н̃аанивааран̣ам̣, ‘‘наамаруубабажжаяаа сал̣ааяад̇ана’’нд̇иаад̣̇ийсу ‘‘ад̇д̇аа бассад̇и…бз… виж̇аанаад̇и пусад̇и взд̣̇аяад̇и д̇ан̣хияад̇и убаад̣̇ияад̇и бхавад̇и ж̇ааяад̇и ж̇ийяад̇и мийяад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ид̣̇ассананивааран̣ам̣, д̇асмаа мижчаад̣̇ассананивааран̣ад̇обзд̇ам̣ бхаважаггам̣ ‘нивааран̣ад̇о’ вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ яат̇аарахам̣.

    Yasmā cettha ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti idaṃ kārakadassananivāraṇaṃ, ‘‘saṅkhārapaccayā viññāṇa’’nti attasaṅkantidassananivāraṇaṃ, ‘‘viññāṇapaccayā nāmarūpa’’nti attātiparikappitavatthubhedadassanato ghanasaññānivāraṇaṃ, ‘‘nāmarūpapaccayā saḷāyatana’’ntiādīsu ‘‘attā passati…pe… vijānāti phusati vedayati taṇhiyati upādiyati bhavati jāyati jīyati mīyatī’’ti evamādidassananivāraṇaṃ, tasmā micchādassananivāraṇatopetaṃ bhavacakkaṃ ‘nivāraṇato’ viññātabbaṃ yathārahaṃ.

    яасмаа банзд̇т̇а салагкан̣асааман̃н̃алагкан̣авасзна д̇хаммаанам̣ ад̣̇ассанад̇о анд̇хо вияа авиж̇ж̇аа , анд̇хасса убагкаланам̣ вияа авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа, убагкалид̇асса бад̇анам̣ вияа сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣ам̣, бад̇ид̇асса г̇ан̣д̣абаад̇убхааво вияа вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамаруубам̣, г̇ан̣д̣абхзд̣̇абийл̣агаа вияа наамаруубабажжаяаа сал̣ааяад̇анам̣, г̇ан̣д̣абийл̣агаагхадданам̣ вияа сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассо, гхадданад̣̇угкам̣ вияа пассабажжаяаа взд̣̇анаа, д̣̇угкасса бадигаараабхилаасо вияа взд̣̇анаабажжаяаа д̇ан̣хаа, бадигаараабхилаасзна асаббааяаг̇г̇ахан̣ам̣ вияа д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аанам̣, убаад̣̇иннаасаббааяаалзбанам̣ вияа убаад̣̇аанабажжаяаа бхаво, асаббааяаалзбанзна г̇ан̣д̣авигаарабаад̇убхааво вияа бхавабажжаяаа ж̇аад̇и, г̇ан̣д̣авигаарад̇о г̇ан̣д̣абхзд̣̇о вияа ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣ам̣.

    Yasmā panettha salakkhaṇasāmaññalakkhaṇavasena dhammānaṃ adassanato andho viya avijjā , andhassa upakkhalanaṃ viya avijjāpaccayā saṅkhārā, upakkhalitassa patanaṃ viya saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ, patitassa gaṇḍapātubhāvo viya viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ, gaṇḍabhedapīḷakā viya nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ, gaṇḍapīḷakāghaṭṭanaṃ viya saḷāyatanapaccayā phasso, ghaṭṭanadukkhaṃ viya phassapaccayā vedanā, dukkhassa paṭikārābhilāso viya vedanāpaccayā taṇhā, paṭikārābhilāsena asappāyaggahaṇaṃ viya taṇhāpaccayā upādānaṃ, upādinnaasappāyālepanaṃ viya upādānapaccayā bhavo, asappāyālepanena gaṇḍavikārapātubhāvo viya bhavapaccayā jāti, gaṇḍavikārato gaṇḍabhedo viya jātipaccayā jarāmaraṇaṃ.

    яасмаа ваа банзд̇т̇а авиж̇ж̇аа аббадибад̇д̇имижчаабадибад̇д̇ибхаавзна сад̇д̇з абхибхавад̇и бадалам̣ вияа агкийни, д̇ад̣̇абхибхууд̇о жа б̣аало боноб̣бхавигзхи сан̇каарзхи ад̇д̇аанам̣ взтзд̇и госагаарагими вияа госаббад̣̇зсзхи, сан̇каарабариг̇г̇ахид̇ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ г̇ад̇ийсу бад̇идтам̣ лабхад̇и барин̣ааяагабариг̇г̇ахид̇о вияа рааж̇агумааро раж̇ж̇з, убабад̇д̇инимид̇д̇ам̣ баригаббанад̇о вин̃н̃аан̣ам̣ бадисанд̇хияам̣ анзгаббагаарам̣ наамаруубам̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇зд̇и мааяаагааро вияа мааяам̣, наамаруубз бад̇идтид̇ам̣ сал̣ааяад̇анам̣ вуд̣̇д̇хим̣ вируул̣хим̣ взбуллам̣ баабун̣аад̇и субхуумияам̣ бад̇идтид̇о ванаббаг̇умб̣о вияа, ааяад̇анагхадданад̇о пассо ж̇ааяад̇и аран̣ийсахид̇аабхимад̣̇д̣̇анад̇о аг̇г̇и вияа, пассзна пудтасса взд̣̇анаа баад̇убхавад̇и аг̇г̇инаа пудтасса д̣аахо вияа, взд̣̇аяамаанасса д̇ан̣хаа вад̣дхад̇и лон̣ууд̣̇агам̣ бивад̇о бибаасаа вияа, д̇асид̇о бхавзсу абхилаасам̣ гарод̇и бибаасид̇о вияа баанийяз, д̇ад̣̇ассубаад̣̇аанам̣ убаад̣̇аанзна бхавам̣ убаад̣̇ияад̇и аамисалобхзна мажчо б̣ал̣исам̣ вияа, бхавз сад̇и ж̇аад̇и ход̇и б̣ийж̇з сад̇и ан̇гуро вияа, ж̇аад̇асса авассам̣ ж̇араамаран̣ам̣ уббаннасса ругкасса бад̇анам̣ вияа, д̇асмаа звам̣ ‘убамаахи’ бзд̇ам̣ бхаважаггам̣ вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ яат̇аарахам̣.

    Yasmā vā panettha avijjā appaṭipattimicchāpaṭipattibhāvena satte abhibhavati paṭalaṃ viya akkhīni, tadabhibhūto ca bālo ponobbhavikehi saṅkhārehi attānaṃ veṭheti kosakārakimi viya kosappadesehi, saṅkhārapariggahitaṃ viññāṇaṃ gatīsu patiṭṭhaṃ labhati pariṇāyakapariggahito viya rājakumāro rajje, upapattinimittaṃ parikappanato viññāṇaṃ paṭisandhiyaṃ anekappakāraṃ nāmarūpaṃ abhinibbatteti māyākāro viya māyaṃ, nāmarūpe patiṭṭhitaṃ saḷāyatanaṃ vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ pāpuṇāti subhūmiyaṃ patiṭṭhito vanappagumbo viya, āyatanaghaṭṭanato phasso jāyati araṇīsahitābhimaddanato aggi viya, phassena phuṭṭhassa vedanā pātubhavati agginā phuṭṭhassa ḍāho viya, vedayamānassa taṇhā vaḍḍhati loṇūdakaṃ pivato pipāsā viya, tasito bhavesu abhilāsaṃ karoti pipāsito viya pānīye, tadassupādānaṃ upādānena bhavaṃ upādiyati āmisalobhena maccho baḷisaṃ viya, bhave sati jāti hoti bīje sati aṅkuro viya, jātassa avassaṃ jarāmaraṇaṃ uppannassa rukkhassa patanaṃ viya, tasmā evaṃ ‘upamāhi’ petaṃ bhavacakkaṃ viññātabbaṃ yathārahaṃ.

    яасмаа жа бхаг̇авад̇аа ад̇т̇ад̇оби д̇хаммад̇оби д̣̇зсанаад̇оби бадивзд̇хад̇оби г̇амбхийрабхаавам̣ санд̇хааяа ‘‘г̇амбхийро жааяам̣, аананд̣̇а, бадижжасамуббаад̣̇о г̇амбхийраавабхаасо жаа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.95; сам̣. ни. 2.60) вуд̇д̇ам̣, д̇асмаа ‘г̇амбхийрабхзд̣̇ад̇о’бзд̇ам̣ бхаважаггам̣ вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ яат̇аарахам̣.

    Yasmā ca bhagavatā atthatopi dhammatopi desanātopi paṭivedhatopi gambhīrabhāvaṃ sandhāya ‘‘gambhīro cāyaṃ, ānanda, paṭiccasamuppādo gambhīrāvabhāso cā’’ti (dī. ni. 2.95; saṃ. ni. 2.60) vuttaṃ, tasmā ‘gambhīrabhedato’petaṃ bhavacakkaṃ viññātabbaṃ yathārahaṃ.

    д̇ад̇т̇а яасмаа на ж̇аад̇ид̇о ж̇араамаран̣ам̣ на ход̇и, на жа ж̇аад̇им̣ винаа ан̃н̃ад̇о ход̇и, ид̇т̇ан̃жа ж̇аад̇ид̇о самуд̣̇ааг̇ажчад̇ийд̇и звам̣ ж̇аад̇ибажжаяасамуд̣̇ааг̇ад̇адтасса д̣̇ураваб̣од̇ханийяад̇о ж̇араамаран̣асса ж̇аад̇ибажжаяасамбхууд̇асамуд̣̇ааг̇ад̇адто г̇амбхийро, д̇ат̇аа ж̇аад̇ияаа бхавабажжаяа…бз… сан̇каараанам̣ авиж̇ж̇аабажжаяасамбхууд̇асамуд̣̇ааг̇ад̇адто г̇амбхийро, д̇асмаа ид̣̇ам̣ бхаважаггам̣ ад̇т̇аг̇амбхийранд̇и. аяам̣ д̇аавзд̇т̇а ‘ад̇т̇аг̇амбхийрад̇аа’ хзд̇упалан̃хи ад̇т̇од̇и вужжад̇и, яат̇ааха ‘‘хзд̇упалз н̃аан̣ам̣ ад̇т̇абадисамбхид̣̇аа’’д̇и (вибха. 720).

    Tattha yasmā na jātito jarāmaraṇaṃ na hoti, na ca jātiṃ vinā aññato hoti, itthañca jātito samudāgacchatīti evaṃ jātipaccayasamudāgataṭṭhassa duravabodhanīyato jarāmaraṇassa jātipaccayasambhūtasamudāgataṭṭho gambhīro, tathā jātiyā bhavapaccaya…pe… saṅkhārānaṃ avijjāpaccayasambhūtasamudāgataṭṭho gambhīro, tasmā idaṃ bhavacakkaṃ atthagambhīranti. Ayaṃ tāvettha ‘atthagambhīratā’ hetuphalañhi atthoti vuccati, yathāha ‘‘hetuphale ñāṇaṃ atthapaṭisambhidā’’ti (vibha. 720).

    яасмаа бана язнаагаарзна яад̣̇авад̇т̇аа жа авиж̇ж̇аа д̇зсам̣ д̇зсам̣ сан̇каараанам̣ бажжаяо ход̇и, д̇асса д̣̇ураваб̣од̇ханийяад̇о авиж̇ж̇ааяа сан̇каараанам̣ бажжаяадто г̇амбхийро, д̇ат̇аа сан̇каараанам̣…бз… ж̇аад̇ияаа ж̇араамаран̣асса бажжаяадто г̇амбхийро, д̇асмаа ид̣̇ам̣ бхаважаггам̣ д̇хаммаг̇амбхийранд̇и аяамзд̇т̇а ‘д̇хаммаг̇амбхийрад̇аа’ хзд̇уно хи д̇хаммод̇и наамам̣, яат̇ааха ‘‘хзд̇умхи н̃аан̣ам̣ д̇хаммабадисамбхид̣̇аа’’д̇и.

    Yasmā pana yenākārena yadavatthā ca avijjā tesaṃ tesaṃ saṅkhārānaṃ paccayo hoti, tassa duravabodhanīyato avijjāya saṅkhārānaṃ paccayaṭṭho gambhīro, tathā saṅkhārānaṃ…pe… jātiyā jarāmaraṇassa paccayaṭṭho gambhīro, tasmā idaṃ bhavacakkaṃ dhammagambhīranti ayamettha ‘dhammagambhīratā’ hetuno hi dhammoti nāmaṃ, yathāha ‘‘hetumhi ñāṇaṃ dhammapaṭisambhidā’’ti.

    яасмаа жасса д̇зна д̇зна гааран̣зна д̇ат̇аа д̇ат̇аа бавад̇д̇зд̇аб̣б̣ад̇д̇аа д̣̇зсанааби г̇амбхийраа, на д̇ад̇т̇а саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃аан̣ад̇о ан̃н̃ам̣ н̃аан̣ам̣ бад̇идтам̣ лабхад̇и, д̇ат̇аа хзд̇ам̣ гад̇т̇ажи суд̇д̇з ануломад̇о, гад̇т̇ажи бадиломад̇о; гад̇т̇ажи ануломабадиломад̇о, гад̇т̇ажи взмаж̇жхад̇о бадтааяа ануломад̇о ваа бадиломад̇о ваа, гад̇т̇ажи д̇исанд̇хижад̇усан̇кзбам̣, гад̇т̇ажи д̣̇висанд̇хид̇исан̇кзбам̣, гад̇т̇ажи згасанд̇хид̣̇висан̇кзбам̣ д̣̇зсид̇ам̣, д̇асмаа ид̣̇ам̣ бхаважаггам̣ д̣̇зсанааг̇амбхийранд̇и аяам̣ д̣̇зсанааг̇амбхийрад̇аа.

    Yasmā cassa tena tena kāraṇena tathā tathā pavattetabbattā desanāpi gambhīrā, na tattha sabbaññutañāṇato aññaṃ ñāṇaṃ patiṭṭhaṃ labhati, tathā hetaṃ katthaci sutte anulomato, katthaci paṭilomato; katthaci anulomapaṭilomato, katthaci vemajjhato paṭṭhāya anulomato vā paṭilomato vā, katthaci tisandhicatusaṅkhepaṃ, katthaci dvisandhitisaṅkhepaṃ, katthaci ekasandhidvisaṅkhepaṃ desitaṃ, tasmā idaṃ bhavacakkaṃ desanāgambhīranti ayaṃ desanāgambhīratā.

    яасмаа банзд̇т̇а яо авиж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ сабхааво, язна бадивид̣̇д̇хзна авиж̇ж̇аад̣̇аяо д̇хаммаа салагкан̣ад̇о бадивид̣̇д̇хаа хонд̇и, со д̣̇уббарияог̇аахад̇д̇аа г̇амбхийро, д̇асмаа ид̣̇ам̣ бхаважаггам̣ бадивзд̇хаг̇амбхийрам̣. д̇ат̇аа хзд̇т̇а авиж̇ж̇ааяа ан̃н̃аан̣аад̣̇ассанасажжаасамбадивзд̇хадто г̇амбхийро, сан̇каараанам̣ абхисан̇каран̣ааяууханасарааг̇авирааг̇адто, вин̃н̃аан̣асса сун̃н̃ад̇ааб̣яаабаараасан̇ганд̇ибадисанд̇хибаад̇убхаавадто , наамаруубасса згуббаад̣̇авиниб̣бхог̇аавиниб̣бхог̇анаманаруббанадто, сал̣ааяад̇анасса ад̇хибад̇илогад̣̇вааракзд̇д̇ависаяависаяийбхаавадто, пассасса пусанасан̇гхадданасан̇г̇ад̇исаннибаад̇адто, взд̣̇анааяа аарамман̣арасаанубхаванасукад̣̇угкамаж̇жхад̇д̇абхааваниж̇ж̇ийвавзд̣̇аяид̇адто, д̇ан̣хааяа абхинанд̣̇ид̇аж̇жхосаанасарид̇аалад̇аанад̣̇ийд̇ан̣хаасамуд̣̇д̣̇ад̣̇уббууран̣адто, убаад̣̇аанасса аад̣̇аанаг̇г̇ахан̣аабхинивзсабараамаасад̣̇урад̇иггаманадто, бхавасса ааяууханаабхисан̇каран̣аяониг̇ад̇итид̇иниваасзсу кибанадто, ж̇аад̇ияаа ж̇аад̇исан̃ж̇аад̇иогганд̇иниб̣б̣ад̇д̇ибаад̇убхаавадто, ж̇араамаран̣асса каяаваяабхзд̣̇авибарин̣аамадто г̇амбхийрод̇и аяамзд̇т̇а бадивзд̇хаг̇амбхийрад̇аа.

    Yasmā panettha yo avijjādīnaṃ sabhāvo, yena paṭividdhena avijjādayo dhammā salakkhaṇato paṭividdhā honti, so duppariyogāhattā gambhīro, tasmā idaṃ bhavacakkaṃ paṭivedhagambhīraṃ. Tathā hettha avijjāya aññāṇādassanasaccāsampaṭivedhaṭṭho gambhīro, saṅkhārānaṃ abhisaṅkharaṇāyūhanasarāgavirāgaṭṭho, viññāṇassa suññataabyāpāraasaṅkantipaṭisandhipātubhāvaṭṭho , nāmarūpassa ekuppādavinibbhogāvinibbhoganamanaruppanaṭṭho, saḷāyatanassa adhipatilokadvārakhettavisayavisayībhāvaṭṭho, phassassa phusanasaṅghaṭṭanasaṅgatisannipātaṭṭho, vedanāya ārammaṇarasānubhavanasukhadukkhamajjhattabhāvanijjīvavedayitaṭṭho, taṇhāya abhinanditajjhosānasaritālatānadītaṇhāsamuddaduppūraṇaṭṭho, upādānassa ādānaggahaṇābhinivesaparāmāsaduratikkamanaṭṭho, bhavassa āyūhanābhisaṅkharaṇayonigatiṭhitinivāsesu khipanaṭṭho, jātiyā jātisañjātiokkantinibbattipātubhāvaṭṭho, jarāmaraṇassa khayavayabhedavipariṇāmaṭṭho gambhīroti ayamettha paṭivedhagambhīratā.

    яасмаа банзд̇т̇а згад̇д̇анаяо, наанад̇д̇анаяо, аб̣яаабааранаяо, звам̣д̇хаммад̇аанаяод̇и жад̇д̇ааро ад̇т̇анаяаа хонд̇и , д̇асмаа ‘наяабхзд̣̇ад̇о’бзд̇ам̣ бхаважаггам̣ вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ яат̇аарахам̣. д̇ад̇т̇а ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа, сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣а’’нд̇и звам̣ б̣ийж̇асса ан̇гураад̣̇ибхаавзна ругкабхааваббад̇д̇и вияа санд̇аанаанубажчзд̣̇о ‘згад̇д̇анаяо’ наама; яам̣ саммаа бассанд̇о хзд̇упаласамб̣анд̇хзна бавад̇д̇амаанасса санд̇аанасса анубажчзд̣̇ааваб̣од̇хад̇о ужчзд̣̇ад̣̇идтим̣ баж̇ахад̇и, мижчаа бассанд̇о хзд̇упаласамб̣анд̇хзна бавад̇д̇амаанасса санд̇аанаанубажчзд̣̇асса згад̇д̇аг̇г̇ахан̣ад̇о сассад̇ад̣̇идтим̣ убаад̣̇ияад̇и.

    Yasmā panettha ekattanayo, nānattanayo, abyāpāranayo, evaṃdhammatānayoti cattāro atthanayā honti , tasmā ‘nayabhedato’petaṃ bhavacakkaṃ viññātabbaṃ yathārahaṃ. Tattha ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇa’’nti evaṃ bījassa aṅkurādibhāvena rukkhabhāvappatti viya santānānupacchedo ‘ekattanayo’ nāma; yaṃ sammā passanto hetuphalasambandhena pavattamānassa santānassa anupacchedāvabodhato ucchedadiṭṭhiṃ pajahati, micchā passanto hetuphalasambandhena pavattamānassa santānānupacchedassa ekattaggahaṇato sassatadiṭṭhiṃ upādiyati.

    авиж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ бана яат̇аасагалагкан̣ававад̇т̇аанам̣ ‘наанад̇д̇анаяо’ наама; яам̣ саммаа бассанд̇о наванаваанам̣ уббаад̣̇ад̣̇ассанад̇о сассад̇ад̣̇идтим̣ баж̇ахад̇и, мижчаа бассанд̇о згасанд̇аанабад̇ид̇асса бхиннасанд̇аанассзва наанад̇д̇аг̇г̇ахан̣ад̇о ужчзд̣̇ад̣̇идтим̣ убаад̣̇ияад̇и.

    Avijjādīnaṃ pana yathāsakalakkhaṇavavatthānaṃ ‘nānattanayo’ nāma; yaṃ sammā passanto navanavānaṃ uppādadassanato sassatadiṭṭhiṃ pajahati, micchā passanto ekasantānapatitassa bhinnasantānasseva nānattaggahaṇato ucchedadiṭṭhiṃ upādiyati.

    авиж̇ж̇ааяа ‘сан̇каараа маяаа уббаад̣̇зд̇аб̣б̣аа’, сан̇каараанам̣ ваа ‘вин̃н̃аан̣ам̣ амхзхий’д̇и звамаад̣̇иб̣яаабаараабхааво ‘аб̣яаабааранаяо’ наама; яам̣ саммаа бассанд̇о гаарагасса абхаавааваб̣од̇хад̇о ад̇д̇ад̣̇идтим̣ баж̇ахад̇и, мижчаа бассанд̇о яо асад̇иби б̣яаабаарз авиж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ сабхааванияамасид̣̇д̇хо хзд̇убхааво д̇асса аг̇г̇ахан̣ад̇о агирияад̣̇идтим̣ убаад̣̇ияад̇и.

    Avijjāya ‘saṅkhārā mayā uppādetabbā’, saṅkhārānaṃ vā ‘viññāṇaṃ amhehī’ti evamādibyāpārābhāvo ‘abyāpāranayo’ nāma; yaṃ sammā passanto kārakassa abhāvāvabodhato attadiṭṭhiṃ pajahati, micchā passanto yo asatipi byāpāre avijjādīnaṃ sabhāvaniyamasiddho hetubhāvo tassa aggahaṇato akiriyadiṭṭhiṃ upādiyati.

    авиж̇ж̇аад̣̇ийхи бана гааран̣зхи сан̇каараад̣̇ийнам̣язва самбхаво кийраад̣̇ийхи д̣̇ад̇хиаад̣̇ийнам̣ вияа, на ан̃н̃зсанд̇и аяам̣ ‘звам̣д̇хаммад̇аанаяо’ наама; яам̣ саммаа бассанд̇о бажжаяаануруубад̇о палааваб̣од̇хад̇о ахзд̇угад̣̇идтин̃жа агирияад̣̇идтин̃жа баж̇ахад̇и, мижчаа бассанд̇о бажжаяаануруубам̣ палаббавад̇д̇им̣ аг̇г̇ахзд̇ваа яад̇о гуд̇ожи яасса гассажи асамбхаваг̇г̇ахан̣ад̇о ахзд̇угад̣̇идтин̃жзва нияад̇аваад̣̇ан̃жа убаад̣̇ияад̇ийд̇и звамид̣̇ам̣ бхаважаггам̣ –

    Avijjādīhi pana kāraṇehi saṅkhārādīnaṃyeva sambhavo khīrādīhi dadhiādīnaṃ viya, na aññesanti ayaṃ ‘evaṃdhammatānayo’ nāma; yaṃ sammā passanto paccayānurūpato phalāvabodhato ahetukadiṭṭhiñca akiriyadiṭṭhiñca pajahati, micchā passanto paccayānurūpaṃ phalappavattiṃ aggahetvā yato kutoci yassa kassaci asambhavaggahaṇato ahetukadiṭṭhiñceva niyatavādañca upādiyatīti evamidaṃ bhavacakkaṃ –

    сажжаббабхавад̇о гижжаа, вааран̣аа убамаахи жа;

    Saccappabhavato kiccā, vāraṇā upamāhi ca;

    г̇амбхийранаяабхзд̣̇аа жа, вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣ яат̇аарахам̣.

    Gambhīranayabhedā ca, viññātabbaṃ yathārahaṃ.

    ид̣̇ан̃хи г̇амбхийрад̇о аг̇аад̇хам̣ наанаанаяаг̇г̇ахан̣ад̇о д̣̇урабхияаанам̣ н̃аан̣аасинаа самаад̇хибаварасилааяам̣ сунисид̇зна –

    Idañhi gambhīrato agādhaṃ nānānayaggahaṇato durabhiyānaṃ ñāṇāsinā samādhipavarasilāyaṃ sunisitena –

    бхаважаггамабад̣̇аалзд̇ваа ,

    Bhavacakkamapadāletvā ,

    асанивижаггамива нижжаниммат̇анам̣;

    Asanivicakkamiva niccanimmathanaṃ;

    сам̣саарабхаяамад̇ийд̇о,

    Saṃsārabhayamatīto,

    на гожи субинанд̇арзбяад̇т̇и.

    Na koci supinantarepyatthi.

    вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘г̇амбхийро жааяам̣, аананд̣̇а, бадижжасамуббаад̣̇о г̇амбхийраавабхаасо жа. зд̇асса, аананд̣̇а, д̇хаммасса анануб̣од̇хаа аббадивзд̇хаа звамаяам̣ баж̇аа д̇анд̇аагулагаж̇аад̇аа гулаг̇ан̣тигаж̇аад̇аа мун̃ж̇абаб̣б̣аж̇абхууд̇аа абааяам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇им̣ винибаад̇ам̣ сам̣саарам̣ наад̇ивад̇д̇ад̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.95; сам̣. ни. 2.60). д̇асмаа ад̇д̇ано ваа барзсам̣ ваа хид̇ааяа сукааяа бадибанно авасзсагижжаани бахааяа –

    Vuttampi cetaṃ bhagavatā – ‘‘gambhīro cāyaṃ, ānanda, paṭiccasamuppādo gambhīrāvabhāso ca. Etassa, ānanda, dhammassa ananubodhā appaṭivedhā evamayaṃ pajā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattatī’’ti (dī. ni. 2.95; saṃ. ni. 2.60). Tasmā attano vā paresaṃ vā hitāya sukhāya paṭipanno avasesakiccāni pahāya –

    г̇амбхийрз бажжаяаагаара-ббабхзд̣̇з ид̇ха бан̣д̣ид̇о;

    Gambhīre paccayākāra-ppabhede idha paṇḍito;

    яат̇аа г̇аад̇хам̣ лабхзт̇зва-мануяун̃ж̇з сад̣̇аа сад̇од̇и.

    Yathā gādhaṃ labhetheva-manuyuñje sadā satoti.

    суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа.

    Suttantabhājanīyavaṇṇanā.







    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / абхид̇хаммабидага • Abhidhammapiṭaka / вибхан̇г̇абаал̣и • Vibhaṅgapāḷi / 6. бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇о • 6. Paṭiccasamuppādavibhaṅgo

    дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / вибхан̇г̇а-мууладийгаа • Vibhaṅga-mūlaṭīkā / 6. бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇о • 6. Paṭiccasamuppādavibhaṅgo

    дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / вибхан̇г̇а-анудийгаа • Vibhaṅga-anuṭīkā / 6. бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇о • 6. Paṭiccasamuppādavibhaṅgo


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact