Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / махаавибхан̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā |
намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
винаяабидагз
Vinayapiṭake
баарааж̇игаган̣д̣а-адтагат̇аа (д̣̇уд̇ияо бхааг̇о)
Pārājikakaṇḍa-aṭṭhakathā (dutiyo bhāgo)
3. д̇ад̇ияабаарааж̇игам̣
3. Tatiyapārājikaṃ
д̇ад̇ияам̣ д̇ийхи суд̣̇д̇хзна, яам̣ б̣уд̣̇д̇хзна вибхаавид̇ам̣;
Tatiyaṃ tīhi suddhena, yaṃ buddhena vibhāvitaṃ;
баарааж̇игам̣ д̇асса д̣̇аани, бад̇д̇о сам̣ван̣н̣анааггамо.
Pārājikaṃ tassa dāni, patto saṃvaṇṇanākkamo.
яасмаа д̇асмаа сувин̃н̃зяяам̣, яам̣ буб̣б̣з жа багаасид̇ам̣;
Yasmā tasmā suviññeyyaṃ, yaṃ pubbe ca pakāsitaṃ;
д̇ам̣ важ̇ж̇аяид̇ваа ассааби, ход̇и сам̣ван̣н̣анаа аяам̣.
Taṃ vajjayitvā assāpi, hoti saṃvaṇṇanā ayaṃ.
батамабан̃н̃ад̇д̇инид̣̇аанаван̣н̣анаа
Paṭhamapaññattinidānavaṇṇanā
162. д̇зна самаязна б̣уд̣̇д̇хо бхаг̇аваа взсаалияам̣ вихарад̇и махааванз гуудааг̇аарасаалааяанд̇и зд̇т̇а взсаалияанд̇и звам̣наамагз ид̇т̇илин̇г̇авасзна бавад̇д̇авохаарз наг̇арз. д̇ан̃хи наг̇арам̣ д̇игкад̇д̇ум̣ баагаарабаригкзбавад̣дханзна висаалийбхууд̇ад̇д̇аа ‘‘взсаалий’’д̇и вужжад̇и. ид̣̇амби жа наг̇арам̣ саб̣б̣ан̃н̃уд̇аббад̇д̇зязва саммаасамб̣уд̣̇д̇хз саб̣б̣аагаарзна взбуллам̣ бад̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. звам̣ г̇ожараг̇аамам̣ д̣̇ассзд̇ваа ниваасадтаана мааха – ‘‘махааванз гуудааг̇аарасаалааяа’’нд̇и. д̇ад̇т̇а махааванам̣ наама саяам̣ж̇аад̇ам̣ аробимам̣ сабарижчзд̣̇ам̣ маханд̇ам̣ ванам̣. габилавад̇т̇усааманд̇аа бана махааванам̣ химаванд̇зна саха згааб̣ад̣̇д̇хам̣ абарижчзд̣̇ам̣ худ̇ваа махаасамуд̣̇д̣̇ам̣ аахажжа тид̇ам̣. ид̣̇ам̣ д̇аад̣̇исам̣ на ход̇и, сабарижчзд̣̇ам̣ маханд̇ам̣ вананд̇и махааванам̣. гуудааг̇аарасаалаа бана махааванам̣ ниссааяа гад̇з аараамз гуудааг̇аарам̣ анд̇о гад̇ваа хам̣саваддагажчад̣̇анзна гад̇аа саб̣б̣аагаарасамбаннаа б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о г̇анд̇хагуди взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
162.Tenasamayena buddho bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyanti ettha vesāliyanti evaṃnāmake itthiliṅgavasena pavattavohāre nagare. Tañhi nagaraṃ tikkhattuṃ pākāraparikkhepavaḍḍhanena visālībhūtattā ‘‘vesālī’’ti vuccati. Idampi ca nagaraṃ sabbaññutappatteyeva sammāsambuddhe sabbākārena vepullaṃ pattanti veditabbaṃ. Evaṃ gocaragāmaṃ dassetvā nivāsaṭṭhāna māha – ‘‘mahāvane kūṭāgārasālāya’’nti. Tattha mahāvanaṃ nāma sayaṃjātaṃ aropimaṃ saparicchedaṃ mahantaṃ vanaṃ. Kapilavatthusāmantā pana mahāvanaṃ himavantena saha ekābaddhaṃ aparicchedaṃ hutvā mahāsamuddaṃ āhacca ṭhitaṃ. Idaṃ tādisaṃ na hoti, saparicchedaṃ mahantaṃ vananti mahāvanaṃ. Kūṭāgārasālā pana mahāvanaṃ nissāya kate ārāme kūṭāgāraṃ anto katvā haṃsavaṭṭakacchadanena katā sabbākārasampannā buddhassa bhagavato gandhakuṭi veditabbā.
анзгабарияааязна асубхагат̇ам̣ гат̇зд̇ийд̇и анзгзхи гааран̣зхи асубхаагаарасанд̣̇ассанаббавад̇д̇ам̣ гааяавижчанд̣̇анияагат̇ам̣ гат̇зд̇и. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ‘‘ад̇т̇и имасмим̣ гааяз гзсаа ломаа…бз. … муд̇д̇а’’нд̇и. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? бхигкавз, имасмим̣ б̣яаамамад̇д̇з гал̣зварз саб̣б̣аагаарзнаби вижинанд̇о на гожи гин̃жи муд̇д̇ам̣ ваа ман̣им̣ ваа взл̣урияам̣ ваа аг̇арум̣ ваа жанд̣̇анам̣ ваа гун̇гумам̣ ваа габбуурам̣ ваа ваасажун̣н̣аад̣̇ийни ваа ан̣умад̇д̇амби сужибхаавам̣ бассад̇и. ат̇а ко барамад̣̇уг̇г̇анд̇хам̣ ж̇зг̇ужчам̣ ассирийгад̣̇ассанам̣ гзсаломаад̣̇инаанаббагаарам̣ асужим̣язва бассад̇и. д̇асмаа на зд̇т̇а чанд̣̇о ваа рааг̇о ваа гаран̣ийяо. язби хи уд̇д̇аман̇г̇з сирасмим̣ ж̇аад̇аа гзсаа наама, д̇зби асубхаа жзва асужино жа бадиггуулаа жа. со жа нзсам̣ асубхаасужибадиггуулабхааво ван̣н̣ад̇оби сан̣таанад̇оби г̇анд̇хад̇оби аасаяад̇оби огаасад̇обийд̇и бан̃жахи гааран̣зхи взд̣̇ид̇аб̣б̣о. звам̣ ломаад̣̇ийнанд̇и. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо, вид̇т̇ааро бана висуд̣̇д̇химаг̇г̇з (висуд̣̇д̇хи. 1.182) вуд̇д̇анаязна взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ид̇и бхаг̇аваа згамзгасмим̣ годтаасз бан̃жабан̃жаббабхзд̣̇зна анзгабарияааязна асубхагат̇ам̣ гат̇зд̇и.
Anekapariyāyena asubhakathaṃ kathetīti anekehi kāraṇehi asubhākārasandassanappavattaṃ kāyavicchandaniyakathaṃ katheti. Seyyathidaṃ – ‘‘atthi imasmiṃ kāye kesā lomā…pe. … mutta’’nti. Kiṃ vuttaṃ hoti? Bhikkhave, imasmiṃ byāmamatte kaḷevare sabbākārenapi vicinanto na koci kiñci muttaṃ vā maṇiṃ vā veḷuriyaṃ vā agaruṃ vā candanaṃ vā kuṅkumaṃ vā kappūraṃ vā vāsacuṇṇādīni vā aṇumattampi sucibhāvaṃ passati. Atha kho paramaduggandhaṃ jegucchaṃ assirīkadassanaṃ kesalomādinānappakāraṃ asuciṃyeva passati. Tasmā na ettha chando vā rāgo vā karaṇīyo. Yepi hi uttamaṅge sirasmiṃ jātā kesā nāma, tepi asubhā ceva asucino ca paṭikkūlā ca. So ca nesaṃ asubhāsucipaṭikkūlabhāvo vaṇṇatopi saṇṭhānatopi gandhatopi āsayatopi okāsatopīti pañcahi kāraṇehi veditabbo. Evaṃ lomādīnanti. Ayamettha saṅkhepo, vitthāro pana visuddhimagge (visuddhi. 1.182) vuttanayena veditabbo. Iti bhagavā ekamekasmiṃ koṭṭhāse pañcapañcappabhedena anekapariyāyena asubhakathaṃ katheti.
асубхааяа ван̣н̣ам̣ бхаасад̇ийд̇и уд̣̇д̇хумаад̇агаад̣̇ивасзна асубхамаад̇игам̣ нигкибид̇ваа бад̣̇абхааж̇анийязна д̇ам̣ вибхаж̇анд̇о ван̣н̣знд̇о сам̣ван̣н̣знд̇о асубхааяа ван̣н̣ам̣ бхаасад̇и. асубхабхааванааяа ван̣н̣ам̣ бхаасад̇ийд̇и яаа аяам̣ гзсаад̣̇ийсу ваа уд̣̇д̇хумаад̇агаад̣̇ийсу ваа аж̇жхад̇д̇аб̣ахид̣̇д̇хаавад̇т̇уусу асубхаагаарам̣ г̇ахзд̇ваа бавад̇д̇асса жид̇д̇асса бхааванаа вад̣дханаа паад̇игаммам̣, д̇ассаа асубхабхааванааяа аанисам̣сам̣ д̣̇ассзнд̇о ван̣н̣ам̣ бхаасад̇и, г̇ун̣ам̣ баригид̇д̇зд̇и. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ‘‘асубхабхааванаабхияуд̇д̇о, бхигкавз , бхигку гзсаад̣̇ийсу ваа вад̇т̇уусу уд̣̇д̇хумаад̇агаад̣̇ийсу ваа бан̃жан̇г̇авиббахийнам̣ бан̃жан̇г̇асаманнааг̇ад̇ам̣ д̇ивид̇хагаляаан̣ам̣ д̣̇асалагкан̣асамбаннам̣ батамам̣ жхаанам̣ бадилабхад̇и. со д̇ам̣ батамаж̇жхаанасан̇каад̇ам̣ жид̇д̇аман̃ж̇уусам̣ ниссааяа вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа уд̇д̇амад̇т̇ам̣ арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇ий’’д̇и.
Asubhāya vaṇṇaṃ bhāsatīti uddhumātakādivasena asubhamātikaṃ nikkhipitvā padabhājanīyena taṃ vibhajanto vaṇṇento saṃvaṇṇento asubhāya vaṇṇaṃ bhāsati. Asubhabhāvanāya vaṇṇaṃ bhāsatīti yā ayaṃ kesādīsu vā uddhumātakādīsu vā ajjhattabahiddhāvatthūsu asubhākāraṃ gahetvā pavattassa cittassa bhāvanā vaḍḍhanā phātikammaṃ, tassā asubhabhāvanāya ānisaṃsaṃ dassento vaṇṇaṃ bhāsati, guṇaṃ parikitteti. Seyyathidaṃ – ‘‘asubhabhāvanābhiyutto, bhikkhave , bhikkhu kesādīsu vā vatthūsu uddhumātakādīsu vā pañcaṅgavippahīnaṃ pañcaṅgasamannāgataṃ tividhakalyāṇaṃ dasalakkhaṇasampannaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ paṭilabhati. So taṃ paṭhamajjhānasaṅkhātaṃ cittamañjūsaṃ nissāya vipassanaṃ vaḍḍhetvā uttamatthaṃ arahattaṃ pāpuṇātī’’ti.
д̇ад̇римаани батамасса жхаанасса д̣̇аса лагкан̣аани – баарибант̇игад̇о жид̇д̇ависуд̣̇д̇хи, маж̇жхимасса самаад̇хинимид̇д̇асса бадибад̇д̇и, д̇ад̇т̇а жид̇д̇абагканд̣̇анам̣, висуд̣̇д̇хасса жид̇д̇асса аж̇жхубзгканам̣, самат̇аббадибаннасса аж̇жхубзгканам̣, згад̇д̇убадтаанасса аж̇жхубзгканам̣, д̇ад̇т̇а ж̇аад̇аанам̣ д̇хаммаанам̣ анад̇ивад̇д̇анадтзна самбахам̣санаа, инд̣̇рияаанам̣ згарасадтзна д̇ад̣̇убаг̇авийрияавааханадтзна аасзванадтзна самбахам̣санаад̇и.
Tatrimāni paṭhamassa jhānassa dasa lakkhaṇāni – pāripanthikato cittavisuddhi, majjhimassa samādhinimittassa paṭipatti, tattha cittapakkhandanaṃ, visuddhassa cittassa ajjhupekkhanaṃ, samathappaṭipannassa ajjhupekkhanaṃ, ekattupaṭṭhānassa ajjhupekkhanaṃ, tattha jātānaṃ dhammānaṃ anativattanaṭṭhena sampahaṃsanā, indriyānaṃ ekarasaṭṭhena tadupagavīriyavāhanaṭṭhena āsevanaṭṭhena sampahaṃsanāti.
д̇ад̇рааяам̣ баал̣и – ‘‘батамасса жхаанасса го аад̣̇и, гим̣ маж̇жхз, гим̣ барияосаанам̣? батамасса жхаанасса бадибад̣̇аависуд̣̇д̇хи аад̣̇и, убзгкаануб̣рууханаа маж̇жхз, самбахам̣санаа барияосаанам̣. батамасса жхаанасса бадибад̣̇аависуд̣̇д̇хи аад̣̇и, аад̣̇исса гад̇и лагкан̣аани? аад̣̇исса д̇ийн̣и лагкан̣аани – яо д̇асса барибант̇о д̇ад̇о жид̇д̇ам̣ висуж̇жхад̇и, висуд̣̇д̇хад̇д̇аа жид̇д̇ам̣ маж̇жхимам̣ самат̇анимид̇д̇ам̣ бадибаж̇ж̇ад̇и, бадибаннад̇д̇аа д̇ад̇т̇а жид̇д̇ам̣ багканд̣̇ад̇и. яан̃жа барибант̇ад̇о жид̇д̇ам̣ висуж̇жхад̇и, яан̃жа висуд̣̇д̇хад̇д̇аа жид̇д̇ам̣ маж̇жхимам̣ самат̇анимид̇д̇ам̣ бадибаж̇ж̇ад̇и, яан̃жа бадибаннад̇д̇аа д̇ад̇т̇а жид̇д̇ам̣ багканд̣̇ад̇и. батамасса жхаанасса бадибад̣̇аависуд̣̇д̇хи аад̣̇и, аад̣̇исса имаани д̇ийн̣и лагкан̣аани. д̇зна вужжад̇и – ‘батамам̣ жхаанам̣ аад̣̇игаляаан̣ан̃жзва ход̇и д̇илагкан̣асамбаннан̃жа’.
Tatrāyaṃ pāḷi – ‘‘paṭhamassa jhānassa ko ādi, kiṃ majjhe, kiṃ pariyosānaṃ? Paṭhamassa jhānassa paṭipadāvisuddhi ādi, upekkhānubrūhanā majjhe, sampahaṃsanā pariyosānaṃ. Paṭhamassa jhānassa paṭipadāvisuddhi ādi, ādissa kati lakkhaṇāni? Ādissa tīṇi lakkhaṇāni – yo tassa paripantho tato cittaṃ visujjhati, visuddhattā cittaṃ majjhimaṃ samathanimittaṃ paṭipajjati, paṭipannattā tattha cittaṃ pakkhandati. Yañca paripanthato cittaṃ visujjhati, yañca visuddhattā cittaṃ majjhimaṃ samathanimittaṃ paṭipajjati, yañca paṭipannattā tattha cittaṃ pakkhandati. Paṭhamassa jhānassa paṭipadāvisuddhi ādi, ādissa imāni tīṇi lakkhaṇāni. Tena vuccati – ‘paṭhamaṃ jhānaṃ ādikalyāṇañceva hoti tilakkhaṇasampannañca’.
‘‘батамасса жхаанасса убзгкаануб̣рууханаа маж̇жхз, маж̇жхасса гад̇и лагкан̣аани? маж̇жхасса д̇ийн̣и лагкан̣аани – висуд̣̇д̇хам̣ жид̇д̇ам̣ аж̇жхубзгкад̇и, самат̇аббадибаннам̣ аж̇жхубзгкад̇и, згад̇д̇убадтаанам̣ аж̇жхубзгкад̇и. яан̃жа висуд̣̇д̇хам̣ жид̇д̇ам̣ аж̇жхубзгкад̇и, яан̃жа самат̇аббадибаннам̣ аж̇жхубзгкад̇и , яан̃жа згад̇д̇убадтаанам̣ аж̇жхубзгкад̇и. батамасса жхаанасса убзгкаануб̣рууханаа маж̇жхз, маж̇жхасса имаани д̇ийн̣и лагкан̣аани. д̇зна вужжад̇и – ‘батамам̣ жхаанам̣ маж̇жхзгаляаан̣ан̃жзва ход̇и д̇илагкан̣асамбаннан̃жа’.
‘‘Paṭhamassa jhānassa upekkhānubrūhanā majjhe, majjhassa kati lakkhaṇāni? Majjhassa tīṇi lakkhaṇāni – visuddhaṃ cittaṃ ajjhupekkhati, samathappaṭipannaṃ ajjhupekkhati, ekattupaṭṭhānaṃ ajjhupekkhati. Yañca visuddhaṃ cittaṃ ajjhupekkhati, yañca samathappaṭipannaṃ ajjhupekkhati , yañca ekattupaṭṭhānaṃ ajjhupekkhati. Paṭhamassa jhānassa upekkhānubrūhanā majjhe, majjhassa imāni tīṇi lakkhaṇāni. Tena vuccati – ‘paṭhamaṃ jhānaṃ majjhekalyāṇañceva hoti tilakkhaṇasampannañca’.
‘‘батамасса жхаанасса самбахам̣санаа барияосаанам̣, барияосаанасса гад̇и лагкан̣аани? барияосаанасса жад̇д̇аари лагкан̣аани – д̇ад̇т̇а ж̇аад̇аанам̣ д̇хаммаанам̣ анад̇ивад̇д̇анадтзна самбахам̣санаа, инд̣̇рияаанам̣ згарасадтзна самбахам̣санаа, д̇ад̣̇убаг̇авийрияавааханадтзна самбахам̣санаа, аасзванадтзна самбахам̣санаа. батамасса жхаанасса самбахам̣санаа барияосаанам̣, барияосаанасса имаани жад̇д̇аари лагкан̣аани . д̇зна вужжад̇и – ‘батамам̣ жхаанам̣ барияосаанагаляаан̣ан̃жзва ход̇и жад̇улагкан̣асамбаннан̃жа. ‘‘звам̣ д̇ивид̇хад̇д̇аг̇ад̇ам̣ жид̇д̇ам̣ д̇ивид̇хагаляаан̣агам̣ д̣̇асалагкан̣асамбаннам̣ вид̇аггасамбаннан̃жзва ход̇и вижаарасамбаннан̃жа бийд̇исамбаннан̃жа сукасамбаннан̃жа жид̇д̇асса ад̇хидтаанасамбаннан̃жа сад̣̇д̇хаасамбаннан̃жа вийрияасамбаннан̃жа сад̇исамбаннан̃жа самаад̇хисамбаннан̃жа бан̃н̃аасамбаннан̃жаа’’д̇и (бади. ро. 1.158).
‘‘Paṭhamassa jhānassa sampahaṃsanā pariyosānaṃ, pariyosānassa kati lakkhaṇāni? Pariyosānassa cattāri lakkhaṇāni – tattha jātānaṃ dhammānaṃ anativattanaṭṭhena sampahaṃsanā, indriyānaṃ ekarasaṭṭhena sampahaṃsanā, tadupagavīriyavāhanaṭṭhena sampahaṃsanā, āsevanaṭṭhena sampahaṃsanā. Paṭhamassa jhānassa sampahaṃsanā pariyosānaṃ, pariyosānassa imāni cattāri lakkhaṇāni . Tena vuccati – ‘paṭhamaṃ jhānaṃ pariyosānakalyāṇañceva hoti catulakkhaṇasampannañca. ‘‘Evaṃ tividhattagataṃ cittaṃ tividhakalyāṇakaṃ dasalakkhaṇasampannaṃ vitakkasampannañceva hoti vicārasampannañca pītisampannañca sukhasampannañca cittassa adhiṭṭhānasampannañca saddhāsampannañca vīriyasampannañca satisampannañca samādhisampannañca paññāsampannañcā’’ti (paṭi. ro. 1.158).
аад̣̇исса аад̣̇исса асубхасамаабад̇д̇ияаа ван̣н̣ам̣ бхаасад̇ийд̇и ‘‘звамби ид̇т̇амбий’’д̇и бунаббунам̣ вавад̇т̇аанам̣ гад̇ваа аад̣̇исанд̇о асубхасамаабад̇д̇ияаа ван̣н̣ам̣ бхаасад̇и, аанисам̣сам̣ гат̇зд̇и, г̇ун̣ам̣ баригид̇д̇зд̇и. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ‘‘асубхасан̃н̃аабарижид̇зна, бхигкавз, бхигкуно жзд̇асаа б̣ахулам̣ вихарад̇о мзт̇унад̇хаммасамаабад̇д̇ияаа жид̇д̇ам̣ бадилийяад̇и бадигудад̇и бадиваддад̇и, на самбасаарийяад̇и, убзгкаа ваа баадигуляад̇аа ваа сан̣таад̇и. сзяяат̇ааби, бхигкавз, гуггудабад̇д̇ам̣ ваа нхааруд̣̇ад̣̇д̣̇улам̣ ваа аг̇г̇имхи багкид̇д̇ам̣ бадилийяад̇и бадигудад̇и бадиваддад̇и, на самбасаарийяад̇и; звамзва ко, бхигкавз, асубхасан̃н̃аабарижид̇зна бхигкуно жзд̇асаа б̣ахулам̣ вихарад̇о мзт̇унад̇хаммасамаабад̇д̇ияаа жид̇д̇ам̣ бадилийяад̇и бадигудад̇и бадиваддад̇и, на самбасаарийяад̇ий’’д̇и (а. ни. 7.49).
Ādissa ādissa asubhasamāpattiyā vaṇṇaṃ bhāsatīti ‘‘evampi itthampī’’ti punappunaṃ vavatthānaṃ katvā ādisanto asubhasamāpattiyā vaṇṇaṃ bhāsati, ānisaṃsaṃ katheti, guṇaṃ parikitteti. Seyyathidaṃ – ‘‘asubhasaññāparicitena, bhikkhave, bhikkhuno cetasā bahulaṃ viharato methunadhammasamāpattiyā cittaṃ paṭilīyati paṭikuṭati paṭivaṭṭati, na sampasārīyati, upekkhā vā pāṭikulyatā vā saṇṭhāti. Seyyathāpi, bhikkhave, kukkuṭapattaṃ vā nhārudaddulaṃ vā aggimhi pakkhittaṃ paṭilīyati paṭikuṭati paṭivaṭṭati, na sampasārīyati; evameva kho, bhikkhave, asubhasaññāparicitena bhikkhuno cetasā bahulaṃ viharato methunadhammasamāpattiyā cittaṃ paṭilīyati paṭikuṭati paṭivaṭṭati, na sampasārīyatī’’ti (a. ni. 7.49).
ижчаамахам̣, бхигкавз, ад̣̇д̇хамаасам̣ бадисаллийяид̇унд̇и ахам̣ бхигкавз згам̣ ад̣̇д̇хамаасам̣ бадисаллийяид̇ум̣ нилийяид̇ум̣ згова худ̇ваа вихарид̇ум̣ ижчаамийд̇и ад̇т̇о. намхи гзнажи убасан̇гамид̇аб̣б̣о ан̃н̃ад̇ра згзна бин̣д̣абаад̇анийхаарагзнаад̇и яо ад̇д̇анаа баяуд̇д̇аваажам̣ агад̇ваа мамад̇т̇ааяа сад̣̇д̇хзсу гулзсу бадияад̇д̇ам̣ бин̣д̣абаад̇ам̣ нийхарид̇ваа маяхам̣ убанаамзд̇и, д̇ам̣ бин̣д̣абаад̇анийхаарагам̣ згам̣ бхигкум̣ табзд̇ваа намхи ан̃н̃зна гзнажи бхигкунаа ваа г̇ахадтзна ваа убасан̇гамид̇аб̣б̣од̇и.
Icchāmahaṃ, bhikkhave, addhamāsaṃ paṭisallīyitunti ahaṃ bhikkhave ekaṃ addhamāsaṃ paṭisallīyituṃ nilīyituṃ ekova hutvā viharituṃ icchāmīti attho. Namhi kenaci upasaṅkamitabbo aññatra ekena piṇḍapātanīhārakenāti yo attanā payuttavācaṃ akatvā mamatthāya saddhesu kulesu paṭiyattaṃ piṇḍapātaṃ nīharitvā mayhaṃ upanāmeti, taṃ piṇḍapātanīhārakaṃ ekaṃ bhikkhuṃ ṭhapetvā namhi aññena kenaci bhikkhunā vā gahaṭṭhena vā upasaṅkamitabboti.
гасмаа бана звамаахаад̇и? ад̇ийд̇з гира бан̃жасад̇аа миг̇алуд̣̇д̣̇агаа махад̇ийхи д̣̇ан̣д̣авааг̇ураахи аран̃н̃ам̣ баригкибид̇ваа хадтад̇удтаа згад̇оязва яааваж̇ийвам̣ миг̇абагкигхаад̇агаммзна ж̇ийвигам̣ габбзд̇ваа нираяз убабаннаа; д̇з д̇ад̇т̇а бажжид̇ваа буб̣б̣з гад̇зна гзнажид̣̇зва гусалагаммзна мануссзсу убабаннаа галяаан̣уубаниссаяавасзна саб̣б̣зби бхаг̇авад̇о санд̇игз баб̣б̣аж̇ж̇ан̃жа убасамбад̣̇ан̃жа лабхим̣су; д̇зсам̣ д̇ад̇о муулаагусалагаммад̇о авибаггавибаагаа абараабаражзд̇анаа д̇асмим̣ ад̣̇д̇хамаасаб̣бханд̇арз ад̇д̇уубаггамзна жа баруубаггамзна жа ж̇ийвад̇убажчзд̣̇ааяа огаасамагааси, д̇ам̣ бхаг̇аваа ад̣̇д̣̇аса. гаммавибааго наама на саггаа гзнажи бадиб̣аахид̇ум̣. д̇зсу жа бхигкуусу бут̇уж̇ж̇анааби ад̇т̇и сод̇аабаннасагад̣̇ааг̇аамийанааг̇аамийкийн̣аасавааби. д̇ад̇т̇а кийн̣аасаваа аббадисанд̇хигаа, ид̇арз арияасаавагаа нияад̇аг̇ад̇игаа суг̇ад̇ибарааяан̣аа, бут̇уж̇ж̇анаанам̣ бана г̇ад̇и анияад̇аа. ат̇а бхаг̇аваа жинд̇зси – ‘‘имз ад̇д̇абхаавз чанд̣̇арааг̇зна маран̣абхаяабхийд̇аа на сагкиссанд̇и г̇ад̇им̣ висод̇хзд̇ум̣, ханд̣̇а нзсам̣ чанд̣̇арааг̇аббахаанааяа асубхагат̇ам̣ гат̇зми. д̇ам̣ суд̇ваа ад̇д̇абхаавз виг̇ад̇ажчанд̣̇арааг̇ад̇ааяа г̇ад̇ивисод̇ханам̣ гад̇ваа саг̇г̇з бадисанд̇хим̣ г̇ан̣хиссанд̇и. звам̣ нзсам̣ мама санд̇игз баб̣б̣аж̇ж̇аа саад̇т̇игаа бхависсад̇ий’’д̇и.
Kasmā pana evamāhāti? Atīte kira pañcasatā migaluddakā mahatīhi daṇḍavāgurāhi araññaṃ parikkhipitvā haṭṭhatuṭṭhā ekatoyeva yāvajīvaṃ migapakkhighātakammena jīvikaṃ kappetvā niraye upapannā; te tattha paccitvā pubbe katena kenacideva kusalakammena manussesu upapannā kalyāṇūpanissayavasena sabbepi bhagavato santike pabbajjañca upasampadañca labhiṃsu; tesaṃ tato mūlākusalakammato avipakkavipākā aparāparacetanā tasmiṃ addhamāsabbhantare attūpakkamena ca parūpakkamena ca jīvatupacchedāya okāsamakāsi, taṃ bhagavā addasa. Kammavipāko nāma na sakkā kenaci paṭibāhituṃ. Tesu ca bhikkhūsu puthujjanāpi atthi sotāpannasakadāgāmīanāgāmīkhīṇāsavāpi. Tattha khīṇāsavā appaṭisandhikā, itare ariyasāvakā niyatagatikā sugatiparāyaṇā, puthujjanānaṃ pana gati aniyatā. Atha bhagavā cintesi – ‘‘ime attabhāve chandarāgena maraṇabhayabhītā na sakkhissanti gatiṃ visodhetuṃ, handa nesaṃ chandarāgappahānāya asubhakathaṃ kathemi. Taṃ sutvā attabhāve vigatacchandarāgatāya gativisodhanaṃ katvā sagge paṭisandhiṃ gaṇhissanti. Evaṃ nesaṃ mama santike pabbajjā sātthikā bhavissatī’’ti.
д̇ад̇о д̇зсам̣ ануг̇г̇ахааяа асубхагат̇ам̣ гат̇зси гаммадтаанасийсзна, но маран̣аван̣н̣асам̣ван̣н̣анаад̇хиббааязна. гат̇зд̇ваа жа банасса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘сажз мам̣ имам̣ ад̣̇д̇хамаасам̣ бхигкуу бассиссанд̇и, ‘аж̇ж̇а зго бхигку мад̇о, аж̇ж̇а д̣̇вз…бз… аж̇ж̇а д̣̇асаа’д̇и ааг̇анд̇ваа ааг̇анд̇ваа аарожзссанд̇и. аяан̃жа гаммавибааго на саггаа маяаа ваа ан̃н̃зна ваа бадиб̣аахид̇ум̣. сваахам̣ д̇ам̣ суд̇вааби гим̣ гариссаами? гим̣ мз анад̇т̇агзна анаяаб̣яасанзна суд̇зна? ханд̣̇аахам̣ бхигкуунам̣ ад̣̇ассанам̣ убаг̇ажчаамий’’д̇и. д̇асмаа звамааха – ‘‘ижчаамахам̣, бхигкавз, ад̣̇д̇хамаасам̣ бад̇исаллийяид̇ум̣; намхи гзнажи убасан̇гамид̇аб̣б̣о ан̃н̃ад̇ра згзна бин̣д̣абаад̇анийхаарагзнаа’’д̇и.
Tato tesaṃ anuggahāya asubhakathaṃ kathesi kammaṭṭhānasīsena, no maraṇavaṇṇasaṃvaṇṇanādhippāyena. Kathetvā ca panassa etadahosi – ‘‘sace maṃ imaṃ addhamāsaṃ bhikkhū passissanti, ‘ajja eko bhikkhu mato, ajja dve…pe… ajja dasā’ti āgantvā āgantvā ārocessanti. Ayañca kammavipāko na sakkā mayā vā aññena vā paṭibāhituṃ. Svāhaṃ taṃ sutvāpi kiṃ karissāmi? Kiṃ me anatthakena anayabyasanena sutena? Handāhaṃ bhikkhūnaṃ adassanaṃ upagacchāmī’’ti. Tasmā evamāha – ‘‘icchāmahaṃ, bhikkhave, addhamāsaṃ patisallīyituṃ; namhi kenaci upasaṅkamitabbo aññatra ekena piṇḍapātanīhārakenā’’ti.
абарз банааху – ‘‘баруубаваад̣̇авиваж̇ж̇анад̇т̇ам̣ звам̣ вад̇ваа бадисаллийно’’д̇и. барз гира бхаг̇аванд̇ам̣ убавад̣̇иссанд̇и – ‘‘аяам̣ ‘саб̣б̣ан̃н̃уу, ахам̣ сад̣̇д̇хаммаваражаггавад̇д̇ий’д̇и бадиж̇аанамаано ад̇д̇аноби саавагз ан̃н̃аман̃н̃ам̣ гхаад̇знд̇з ниваарзд̇ум̣ на саггод̇и. гиман̃н̃ам̣ сагкиссад̇ий’’д̇и? д̇ад̇т̇а бан̣д̣ид̇аа вагканд̇и – ‘‘бхаг̇аваа бадисаллаанамануяуд̇д̇о наяимам̣ бавад̇д̇им̣ ж̇аанаад̇и, гожисса аарожаяид̇ааби над̇т̇и, сажз ж̇аанзяяа ад̣̇д̇хаа ниваарзяяаа’’д̇и. ид̣̇ам̣ бана ижчаамад̇д̇ам̣, батамамзвзд̇т̇а гааран̣ам̣. наассуд̇хаад̇и зд̇т̇а ‘‘ассуд̇хаа’’д̇и бад̣̇абууран̣амад̇д̇з авад̇хааран̣ад̇т̇з ваа нибаад̇о; нзва гожи бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамад̇ийд̇и ад̇т̇о.
Apare panāhu – ‘‘parūpavādavivajjanatthaṃ evaṃ vatvā paṭisallīno’’ti. Pare kira bhagavantaṃ upavadissanti – ‘‘ayaṃ ‘sabbaññū, ahaṃ saddhammavaracakkavattī’ti paṭijānamāno attanopi sāvake aññamaññaṃ ghātente nivāretuṃ na sakkoti. Kimaññaṃ sakkhissatī’’ti? Tattha paṇḍitā vakkhanti – ‘‘bhagavā paṭisallānamanuyutto nayimaṃ pavattiṃ jānāti, kocissa ārocayitāpi natthi, sace jāneyya addhā nivāreyyā’’ti. Idaṃ pana icchāmattaṃ, paṭhamamevettha kāraṇaṃ. Nāssudhāti ettha ‘‘assudhā’’ti padapūraṇamatte avadhāraṇatthe vā nipāto; neva koci bhagavantaṃ upasaṅkamatīti attho.
анзгзхи ван̣н̣асан̣таанаад̣̇ийхи гааран̣зхи вогааро ассаад̇и анзгаагааравогааро; анзгаагааравогин̣н̣о анзгагааран̣асаммиссод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. го со? асубхабхааванаануяог̇о, д̇ам̣ анзгаагааравогаарам̣ асубхабхааванаануяог̇ам̣ ануяуд̇д̇аа вихаранд̇ийд̇и яуд̇д̇абаяуд̇д̇аа вихаранд̇и. аддийяанд̇ийд̇и сагзна гааязна аддаа д̣̇угкид̇аа хонд̇и . харааяанд̇ийд̇и лаж̇ж̇анд̇и. ж̇иг̇ужчанд̇ийд̇и сан̃ж̇аад̇аж̇иг̇ужчаа хонд̇и. д̣̇ахарод̇и д̇арун̣о. яуваад̇и яоб̣б̣анзна саманнааг̇ад̇о. ман̣д̣анагаж̇аад̇игод̇и ман̣д̣анагабагад̇иго. сийсам̣нхаад̇од̇и сийсзна сад̣̇д̇хим̣ нхаад̇о. д̣̇ахаро яуваад̇и жзд̇т̇а д̣̇ахараважанзна батамаяоб̣б̣анабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. батамаяоб̣б̣анз хи сад̇д̇аа висзсзна ман̣д̣анагаж̇аад̇игаа хонд̇и. сийсам̣нхаад̇од̇и иминаа ман̣д̣анаануяог̇агаалам̣. яувааби хи гин̃жи гаммам̣ гад̇ваа сам̣гилидтасарийро на ман̣д̣анаануяуд̇д̇о ход̇и; сийсам̣нхаад̇о бана со ман̣д̣анамзваануяун̃ж̇ад̇и. ахигун̣абаад̣̇ийни д̣̇адтумби на ижчад̇и. со д̇асмим̣ кан̣з ахигун̣абзна ваа гуггурагун̣абзна ваа мануссагун̣абзна ваа ган̣тз аасад̇д̇зна гзнажид̣̇зва бажжад̇т̇игзна аанзд̇ваа ган̣тз б̣ад̣̇д̇хзна бадимуггзна яат̇аа аддийязяяа харааязяяа ж̇иг̇ужчзяяа; звамзва д̇з бхигкуу сагзна гааязна аддийяанд̇аа харааяанд̇аа ж̇иг̇ужчанд̇аа со вияа бурисо д̇ам̣ гун̣абам̣ виг̇ад̇ажчанд̣̇арааг̇ад̇ааяа ад̇д̇ано гааяам̣ барижжаж̇ид̇угаамаа худ̇ваа сад̇т̇ам̣ аад̣̇ааяа ад̇д̇анааби ад̇д̇аанам̣ ж̇ийвид̇аа воробзнд̇и. ‘‘д̇вам̣ мам̣ ж̇ийвид̇аа воробзхи; ахам̣ д̇а’’нд̇и звам̣ ан̃н̃аман̃н̃амби ж̇ийвид̇аа воробзнд̇и.
Anekehi vaṇṇasaṇṭhānādīhi kāraṇehi vokāro assāti anekākāravokāro; anekākāravokiṇṇo anekakāraṇasammissoti vuttaṃ hoti. Ko so? Asubhabhāvanānuyogo, taṃ anekākāravokāraṃ asubhabhāvanānuyogaṃ anuyuttā viharantīti yuttapayuttā viharanti. Aṭṭīyantīti sakena kāyena aṭṭā dukkhitā honti . Harāyantīti lajjanti. Jigucchantīti sañjātajigucchā honti. Daharoti taruṇo. Yuvāti yobbanena samannāgato. Maṇḍanakajātikoti maṇḍanakapakatiko. Sīsaṃnhātoti sīsena saddhiṃ nhāto. Daharo yuvāti cettha daharavacanena paṭhamayobbanabhāvaṃ dasseti. Paṭhamayobbane hi sattā visesena maṇḍanakajātikā honti. Sīsaṃnhātoti iminā maṇḍanānuyogakālaṃ. Yuvāpi hi kiñci kammaṃ katvā saṃkiliṭṭhasarīro na maṇḍanānuyutto hoti; sīsaṃnhāto pana so maṇḍanamevānuyuñjati. Ahikuṇapādīni daṭṭhumpi na icchati. So tasmiṃ khaṇe ahikuṇapena vā kukkurakuṇapena vā manussakuṇapena vā kaṇṭhe āsattena kenacideva paccatthikena ānetvā kaṇṭhe baddhena paṭimukkena yathā aṭṭīyeyya harāyeyya jiguccheyya; evameva te bhikkhū sakena kāyena aṭṭīyantā harāyantā jigucchantā so viya puriso taṃ kuṇapaṃ vigatacchandarāgatāya attano kāyaṃ pariccajitukāmā hutvā satthaṃ ādāya attanāpi attānaṃ jīvitā voropenti. ‘‘Tvaṃ maṃ jīvitā voropehi; ahaṃ ta’’nti evaṃ aññamaññampi jīvitā voropenti.
миг̇алан̣д̣игамби саман̣агуд̇д̇аганд̇и миг̇алан̣д̣игод̇и д̇асса наамам̣; саман̣агуд̇д̇агод̇и саман̣авзсад̇хаараго. со гира сикаамад̇д̇ам̣ табзд̇ваа сийсам̣ мун̣д̣зд̇ваа згам̣ гаасаавам̣ ниваасзд̇ваа згам̣ ам̣сз гад̇ваа вихаарам̣язва убаниссааяа вигхаасаад̣̇абхаавзна ж̇ийвад̇и. д̇амби миг̇алан̣д̣игам̣ саман̣агуд̇д̇агам̣ убасан̇гамид̇ваа звам̣ вад̣̇анд̇и. саад̇хууд̇и ааяаажанад̇т̇з нибаад̇о. нод̇и убаяог̇аб̣ахуважанам̣, саад̇ху аавусо амхз ж̇ийвид̇аа воробзхийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. зд̇т̇а жа арияаа нзва баан̣аад̇ибаад̇ам̣ гарим̣су на самаад̣̇абзсум̣, на саманун̃н̃аа ахзсум̣. бут̇уж̇ж̇анаа бана саб̣б̣амагам̣су. лохид̇аганд̇и лохид̇амагкид̇ам̣. язна ваг̇г̇умуд̣̇аанад̣̇ийд̇и ваг̇г̇умад̇аа логасса бун̃н̃асаммад̇аа над̣̇ий. соби гира ‘‘д̇ам̣ баабам̣ д̇ад̇т̇а баваахзссаамий’’д̇и сан̃н̃ааяа г̇ад̇о, над̣̇ияаа аанубхаавзна аббамад̇д̇агамби баабам̣ бахийнам̣ наама над̇т̇и.
Migalaṇḍikampi samaṇakuttakanti migalaṇḍikoti tassa nāmaṃ; samaṇakuttakoti samaṇavesadhārako. So kira sikhāmattaṃ ṭhapetvā sīsaṃ muṇḍetvā ekaṃ kāsāvaṃ nivāsetvā ekaṃ aṃse katvā vihāraṃyeva upanissāya vighāsādabhāvena jīvati. Tampi migalaṇḍikaṃ samaṇakuttakaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadanti. Sādhūti āyācanatthe nipāto. Noti upayogabahuvacanaṃ, sādhu āvuso amhe jīvitā voropehīti vuttaṃ hoti. Ettha ca ariyā neva pāṇātipātaṃ kariṃsu na samādapesuṃ, na samanuññā ahesuṃ. Puthujjanā pana sabbamakaṃsu. Lohitakanti lohitamakkhitaṃ. Yena vaggumudānadīti vaggumatā lokassa puññasammatā nadī. Sopi kira ‘‘taṃ pāpaṃ tattha pavāhessāmī’’ti saññāya gato, nadiyā ānubhāvena appamattakampi pāpaṃ pahīnaṃ nāma natthi.
163. ахуд̣̇зва гуггужжанд̇и д̇зсу гира бхигкуусу гзнажиби гааяавигааро ваа важийвигааро ваа на гад̇о, саб̣б̣з сад̇аа самбаж̇аанаа д̣̇агкин̣зна бассзна нибаж̇ж̇им̣су. д̇ам̣ ануссарад̇о д̇асса гуггужжам̣ ахосиязва. аху виббадисаарод̇и д̇ассзва гуггужжасса сабхааванияаманад̇т̇амзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ . виббадисаарагуггужжам̣ ахоси, на винаяагуггужжанд̇и. алаабхаа вад̇а мзд̇иаад̣̇и гуггужжасса бавад̇д̇иаагаарад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а алаабхаа вад̇а мзд̇и ааяад̇им̣ д̣̇аани мама хид̇асукалаабхаа наама над̇т̇ийд̇и ануд̇т̇унаад̇и. ‘‘на вад̇а мз лаабхаа’’д̇ииминаа бана д̇амзвад̇т̇ам̣ д̣̇ал̣хам̣ гарод̇и. аяан̃хзд̇т̇а ад̇хиббааяо – сажзби гожи ‘‘лаабхаа д̇з’’д̇и вад̣̇зяяа, д̇ам̣ мижчаа, на вад̇а мз лаабхаад̇и. д̣̇уллад̣̇д̇хам̣ вад̇а мзд̇и гусалаанубхаавзна лад̣̇д̇хамби ид̣̇ам̣ мануссад̇д̇ам̣ д̣̇уллад̣̇д̇хам̣ вад̇а мз. на вад̇а мз сулад̣̇д̇ханд̇ииминаа бана д̇амзвад̇т̇ам̣ д̣̇ал̣хам̣ гарод̇и. аяан̃хзд̇т̇а ад̇хиббааяо – сажзби гожи ‘‘сулад̣̇д̇хам̣ д̇з’’д̇и вад̣̇зяяа, д̇ам̣ мижчаа; на вад̇а мз сулад̣̇д̇ханд̇и. абун̃н̃ам̣ басуд̇анд̇и абун̃н̃ам̣ убажид̇ам̣ ж̇анид̇ам̣ ваа. гасмаад̇и жз? яохам̣ бхигкуу…бз… воробзсинд̇и . д̇ассад̇т̇о – яо ахам̣ сийлаванд̇з д̇ааяа зва сийлаванд̇ад̇ааяа галяаан̣ад̇хаммз уд̇д̇амад̇хаммз сздтад̇хаммз бхигкуу ж̇ийвид̇аа воробзсинд̇и.
163.Ahudeva kukkuccanti tesu kira bhikkhūsu kenacipi kāyavikāro vā vacīvikāro vā na kato, sabbe satā sampajānā dakkhiṇena passena nipajjiṃsu. Taṃ anussarato tassa kukkuccaṃ ahosiyeva. Ahu vippaṭisāroti tasseva kukkuccassa sabhāvaniyamanatthametaṃ vuttaṃ . Vippaṭisārakukkuccaṃ ahosi, na vinayakukkuccanti. Alābhā vata metiādi kukkuccassa pavattiākāradassanatthaṃ vuttaṃ. Tattha alābhā vata meti āyatiṃ dāni mama hitasukhalābhā nāma natthīti anutthunāti. ‘‘Na vata me lābhā’’tiiminā pana tamevatthaṃ daḷhaṃ karoti. Ayañhettha adhippāyo – sacepi koci ‘‘lābhā te’’ti vadeyya, taṃ micchā, na vata me lābhāti. Dulladdhaṃ vata meti kusalānubhāvena laddhampi idaṃ manussattaṃ dulladdhaṃ vata me. Na vata me suladdhantiiminā pana tamevatthaṃ daḷhaṃ karoti. Ayañhettha adhippāyo – sacepi koci ‘‘suladdhaṃ te’’ti vadeyya, taṃ micchā; na vata me suladdhanti. Apuññaṃ pasutanti apuññaṃ upacitaṃ janitaṃ vā. Kasmāti ce? Yohaṃ bhikkhū…pe… voropesinti . Tassattho – yo ahaṃ sīlavante tāya eva sīlavantatāya kalyāṇadhamme uttamadhamme seṭṭhadhamme bhikkhū jīvitā voropesinti.
ан̃н̃ад̇араа маарагааяигаад̇и наамавасзна абаагадаа згаа бхуммад̣̇звад̇аа мижчаад̣̇идтигаа маарабагкигаа маарассанувад̇д̇игаа ‘‘звамаяам̣ маарад̇хзяяам̣ маарависаяам̣ наад̇иггамиссад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа саб̣б̣аабхаран̣авибхуусид̇аа худ̇ваа ад̇д̇ано аанубхаавам̣ д̣̇ассаяамаанаа абхиж̇ж̇амаанз уд̣̇агз бат̇авийд̇алз жан̇гамамаанаа вияа ааг̇анд̇ваа миг̇алан̣д̣игам̣ саман̣агуд̇д̇агам̣ зд̇ад̣̇авожа. саад̇ху саад̇хууд̇и самбахам̣санад̇т̇з нибаад̇о; д̇асмаа зва д̣̇виважанам̣ гад̇ам̣. ад̇ин̣н̣з д̇аарзсийд̇и сам̣саарад̇о ад̇ин̣н̣з иминаа ж̇ийвид̇ааворобанзна д̇аарзси бариможзсийд̇и. аяам̣ гира зд̇иссаа д̣̇звад̇ааяа б̣аалааяа д̣̇уммзд̇хааяа лад̣̇д̇хи ‘‘яз на мад̇аа, д̇з сам̣саарад̇о на муд̇д̇аа. яз мад̇аа, д̇з муд̇д̇аа’’д̇и. д̇асмаа сам̣саараможагамилагкаа вияа звам̣лад̣̇д̇хигаа худ̇ваа д̇амби д̇ад̇т̇а нияож̇знд̇ий звамааха. ат̇а ко миг̇алан̣д̣иго саман̣агуд̇д̇аго д̇аава бхусам̣ уббаннавиббадисаароби д̇ам̣ д̣̇звад̇ааяа аанубхаавам̣ д̣̇исваа ‘‘аяам̣ д̣̇звад̇аа звамааха – ад̣̇д̇хаа иминаа ад̇т̇зна звамзва бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и нидтам̣ г̇анд̇ваа ‘‘лаабхаа гира мз’’д̇иаад̣̇ийни баригид̇д̇аяанд̇о. вихаарзна вихаарам̣ баривзн̣зна баривзн̣ам̣ убасан̇гамид̇ваа звам̣ вад̣̇зд̇ийд̇и д̇ам̣ д̇ам̣ вихааран̃жа баривзн̣ан̃жа убасан̇гамид̇ваа д̣̇ваарам̣ виварид̇ваа анд̇о бависид̇ваа бхигкуу звам̣ вад̣̇ад̇и – ‘‘го ад̇ин̣н̣о, гам̣ д̇аарзмий’’д̇и?
Aññatarā mārakāyikāti nāmavasena apākaṭā ekā bhummadevatā micchādiṭṭhikā mārapakkhikā mārassanuvattikā ‘‘evamayaṃ māradheyyaṃ māravisayaṃ nātikkamissatī’’ti cintetvā sabbābharaṇavibhūsitā hutvā attano ānubhāvaṃ dassayamānā abhijjamāne udake pathavītale caṅkamamānā viya āgantvā migalaṇḍikaṃ samaṇakuttakaṃ etadavoca. Sādhu sādhūti sampahaṃsanatthe nipāto; tasmā eva dvivacanaṃ kataṃ. Atiṇṇe tāresīti saṃsārato atiṇṇe iminā jīvitāvoropanena tāresi parimocesīti. Ayaṃ kira etissā devatāya bālāya dummedhāya laddhi ‘‘ye na matā, te saṃsārato na muttā. Ye matā, te muttā’’ti. Tasmā saṃsāramocakamilakkhā viya evaṃladdhikā hutvā tampi tattha niyojentī evamāha. Atha kho migalaṇḍiko samaṇakuttako tāva bhusaṃ uppannavippaṭisāropi taṃ devatāya ānubhāvaṃ disvā ‘‘ayaṃ devatā evamāha – addhā iminā atthena evameva bhavitabba’’nti niṭṭhaṃ gantvā ‘‘lābhā kira me’’tiādīni parikittayanto. Vihārena vihāraṃ pariveṇena pariveṇaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadetīti taṃ taṃ vihārañca pariveṇañca upasaṅkamitvā dvāraṃ vivaritvā anto pavisitvā bhikkhū evaṃ vadati – ‘‘ko atiṇṇo, kaṃ tāremī’’ti?
ход̇иязва бхаяанд̇и маран̣ам̣ бадижжа жид̇д̇уд̇раасо ход̇и. ход̇и чамбхид̇ад̇д̇анд̇и хад̣̇аяамам̣сам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа д̇асмаа сарийражаланам̣ ход̇и; ад̇ибхаязна т̇ад̣̇д̇хасарийрад̇д̇анд̇иби згз, т̇амбхид̇ад̇д̇ан̃хи чамбхид̇ад̇д̇анд̇и вужжад̇и. ломахам̣сод̇и уд̣̇д̇хам̣тид̇аломад̇аа, кийн̣аасаваа бана сад̇д̇асун̃н̃ад̇ааяа суд̣̇идтад̇д̇аа маран̣агасад̇д̇амзва на бассанд̇и, д̇асмаа д̇зсам̣ саб̣б̣амбзд̇ам̣ наахосийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. згамби бхигкум̣ д̣̇взби…бз… садтимби бхигкуу згаахзна ж̇ийвид̇аа воробзсийд̇и звам̣ г̇ан̣анавасзна саб̣б̣ааниби д̇аани бан̃жа бхигкусад̇аани ж̇ийвид̇аа воробзси.
Hotiyevabhayanti maraṇaṃ paṭicca cittutrāso hoti. Hoti chambhitattanti hadayamaṃsaṃ ādiṃ katvā tasmā sarīracalanaṃ hoti; atibhayena thaddhasarīrattantipi eke, thambhitattañhi chambhitattanti vuccati. Lomahaṃsoti uddhaṃṭhitalomatā, khīṇāsavā pana sattasuññatāya sudiṭṭhattā maraṇakasattameva na passanti, tasmā tesaṃ sabbampetaṃ nāhosīti veditabbaṃ. Ekampi bhikkhuṃ dvepi…pe… saṭṭhimpi bhikkhū ekāhena jīvitā voropesīti evaṃ gaṇanavasena sabbānipi tāni pañca bhikkhusatāni jīvitā voropesi.
164. бадисаллаанаа вудтид̇од̇и д̇зсам̣ бан̃жаннам̣ бхигкусад̇аанам̣ ж̇ийвид̇агкаяабад̇д̇абхаавам̣ н̃ад̇ваа д̇ад̇о згийбхаавад̇о вудтид̇о ж̇аананд̇оби аж̇аананд̇о вияа гат̇аасамудтаабанад̇т̇ам̣ ааяасманд̇ам̣ аананд̣̇ам̣ ааманд̇зси. гим̣ ну ко аананд̣̇а д̇анубхууд̇о вияа бхигкусан̇гход̇и аананд̣̇а ид̇о буб̣б̣з б̣ахуу бхигкуу згад̇о убадтаанам̣ ааг̇ажчанд̇и, уд̣̇д̣̇зсам̣ барибужчам̣ г̇ан̣ханд̇и саж̇жхааяанд̇и, згабаж̇ж̇од̇о вияа аараамо д̣̇иссад̇и, ид̣̇аани бана ад̣̇д̇хамаасамад̇д̇асса ажжаязна д̇анубхууд̇о вияа д̇ануго манд̣̇о аббаго вирал̣авирал̣о вияа ж̇аад̇о бхигкусан̇гхо. гинну ко гааран̣ам̣, гим̣ д̣̇исаасу багганд̇аа бхигкууд̇и?
164.Paṭisallānā vuṭṭhitoti tesaṃ pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ jīvitakkhayapattabhāvaṃ ñatvā tato ekībhāvato vuṭṭhito jānantopi ajānanto viya kathāsamuṭṭhāpanatthaṃ āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi. Kiṃ nu kho ānanda tanubhūto viya bhikkhusaṅghoti ānanda ito pubbe bahū bhikkhū ekato upaṭṭhānaṃ āgacchanti, uddesaṃ paripucchaṃ gaṇhanti sajjhāyanti, ekapajjoto viya ārāmo dissati, idāni pana addhamāsamattassa accayena tanubhūto viya tanuko mando appako viraḷaviraḷo viya jāto bhikkhusaṅgho. Kinnu kho kāraṇaṃ, kiṃ disāsu pakkantā bhikkhūti?
ат̇ааяасмаа аананд̣̇о гаммавибаагзна д̇зсам̣ ж̇ийвид̇агкаяаббад̇д̇им̣ асаллагкзнд̇о асубхагаммадтаанаануяог̇абажжаяаа бана саллагкзнд̇о ‘‘д̇ат̇аа хи бана бханд̇з бхаг̇аваа’’д̇иаад̣̇им̣ вад̇ваа бхигкуунам̣ арахад̇д̇аббад̇д̇ияаа ан̃н̃ам̣ гаммадтаанам̣ яаажанд̇о ‘‘саад̇ху бханд̇з бхаг̇аваа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ассад̇т̇о – саад̇ху бханд̇з бхаг̇аваа ан̃н̃ам̣ гааран̣ам̣ аажигкад̇у, язна бхигкусан̇гхо арахад̇д̇з бад̇идтахзяяа; махаасамуд̣̇д̣̇ам̣ орохан̣ад̇ид̇т̇аани вияа хи ан̃н̃ааниби д̣̇асаануссад̇ид̣̇асагасин̣ажад̇уд̇хаад̇увавад̇т̇аанаб̣рахмавихаараанаабаанасад̇иббабхзд̣̇аани б̣ахууни ниб̣б̣аанорохан̣агаммадтаанаани санд̇и. д̇зсу бхаг̇аваа бхигкуу самассаасзд̇ваа ан̃н̃ад̇арам̣ гаммадтаанам̣ аажигкад̇ууд̇и ад̇хиббааяо.
Athāyasmā ānando kammavipākena tesaṃ jīvitakkhayappattiṃ asallakkhento asubhakammaṭṭhānānuyogapaccayā pana sallakkhento ‘‘tathā hi pana bhante bhagavā’’tiādiṃ vatvā bhikkhūnaṃ arahattappattiyā aññaṃ kammaṭṭhānaṃ yācanto ‘‘sādhu bhante bhagavā’’tiādimāha. Tassattho – sādhu bhante bhagavā aññaṃ kāraṇaṃ ācikkhatu, yena bhikkhusaṅgho arahatte patiṭṭhaheyya; mahāsamuddaṃ orohaṇatitthāni viya hi aññānipi dasānussatidasakasiṇacatudhātuvavatthānabrahmavihārānāpānasatippabhedāni bahūni nibbānorohaṇakammaṭṭhānāni santi. Tesu bhagavā bhikkhū samassāsetvā aññataraṃ kammaṭṭhānaṃ ācikkhatūti adhippāyo.
ат̇а бхаг̇аваа д̇ат̇аа гаад̇угаамо т̇зрам̣ уяяож̇знд̇о ‘‘д̇знахаананд̣̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а взсаалим̣ убаниссааяаад̇и взсаалим̣ убаниссааяа саманд̇аа г̇аавуд̇зби ад̣̇д̇хаяож̇анзби яаавад̇игаа бхигкуу вихаранд̇и , д̇з саб̣б̣з саннибаад̇зхийд̇и ад̇т̇о. д̇з саб̣б̣з убадтаанасаалааяам̣ саннибаад̇зд̇ваад̇и ад̇д̇анаа г̇анд̇ум̣ яуд̇д̇адтаанам̣ саяам̣ г̇анд̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а д̣̇ахарабхигкуу бахин̣ид̇ваа мухуд̇д̇знзва анавасзсз бхигкуу убадтаанасаалааяам̣ самуухам̣ гад̇ваа. яасса д̣̇аани бханд̇з бхаг̇аваа гаалам̣ ман̃н̃ад̇ийд̇и зд̇т̇а аяамад̇хиббааяо – бхаг̇аваа бхигкусан̇гхо саннибад̇ид̇о зса гаало бхигкуунам̣ д̇хаммагат̇ам̣ гаад̇ум̣, анусаасаним̣ д̣̇аад̇ум̣, ид̣̇аани яасса д̇умхз гаалам̣ ж̇аанаат̇а, д̇ам̣ гад̇д̇аб̣б̣анд̇и.
Atha bhagavā tathā kātukāmo theraṃ uyyojento ‘‘tenahānandā’’tiādimāha. Tattha vesāliṃ upanissāyāti vesāliṃ upanissāya samantā gāvutepi addhayojanepi yāvatikā bhikkhū viharanti , te sabbe sannipātehīti attho. Te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ sannipātetvāti attanā gantuṃ yuttaṭṭhānaṃ sayaṃ gantvā aññattha daharabhikkhū pahiṇitvā muhutteneva anavasese bhikkhū upaṭṭhānasālāyaṃ samūhaṃ katvā. Yassa dāni bhante bhagavā kālaṃ maññatīti ettha ayamadhippāyo – bhagavā bhikkhusaṅgho sannipatito esa kālo bhikkhūnaṃ dhammakathaṃ kātuṃ, anusāsaniṃ dātuṃ, idāni yassa tumhe kālaṃ jānātha, taṃ kattabbanti.
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇аа
Ānāpānassatisamādhikathā
165. ат̇а ко бхаг̇аваа…бз… бхигкуу ааманд̇зси – аяамби ко бхигкавзд̇и ааманд̇зд̇ваа жа бана бхигкуунам̣ арахад̇д̇аббад̇д̇ияаа буб̣б̣з аажигкид̇аасубхагаммадтаанад̇о ан̃н̃ам̣ барияааяам̣ аажигканд̇о ‘‘аанаабаанассад̇исамаад̇хий’’д̇и ааха.
165. Atha kho bhagavā…pe… bhikkhū āmantesi – ayampi kho bhikkhaveti āmantetvā ca pana bhikkhūnaṃ arahattappattiyā pubbe ācikkhitaasubhakammaṭṭhānato aññaṃ pariyāyaṃ ācikkhanto ‘‘ānāpānassatisamādhī’’ti āha.
ид̣̇аани яасмаа бхаг̇авад̇аа бхигкуунам̣ санд̇абан̣ийд̇агаммадтаанад̣̇ассанад̇т̇амзва аяам̣ баал̣и вуд̇д̇аа, д̇асмаа абарихаабзд̇ваа ад̇т̇аяож̇анааггамам̣ зд̇т̇а ван̣н̣анам̣ гариссаами. д̇ад̇ра ‘‘аяамби ко бхигкавз’’д̇и имасса д̇аава бад̣̇асса аяам̣ яож̇анаа – бхигкавз на гзвалам̣ асубхабхааванааязва гилзсаббахаанааяа сам̣вад̇д̇ад̇и, абижа аяамби ко аанаабаанассад̇исамаад̇хи…бз… вуубасамзд̇ийд̇и.
Idāni yasmā bhagavatā bhikkhūnaṃ santapaṇītakammaṭṭhānadassanatthameva ayaṃ pāḷi vuttā, tasmā aparihāpetvā atthayojanākkamaṃ ettha vaṇṇanaṃ karissāmi. Tatra ‘‘ayampi kho bhikkhave’’ti imassa tāva padassa ayaṃ yojanā – bhikkhave na kevalaṃ asubhabhāvanāyeva kilesappahānāya saṃvattati, apica ayampi kho ānāpānassatisamādhi…pe… vūpasametīti.
аяам̣ банзд̇т̇а ад̇т̇аван̣н̣анаа – аанаабаанассад̇ийд̇и ассаасабассаасабариг̇г̇аахигаа сад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бадисамбхид̣̇ааяам̣ –
Ayaṃ panettha atthavaṇṇanā – ānāpānassatīti assāsapassāsapariggāhikā sati. Vuttañhetaṃ paṭisambhidāyaṃ –
‘‘аананд̇и ассаасо, но бассаасо. абаананд̇и бассаасо, но ассаасо. ассаасавасзна убадтаанам̣ сад̇и, бассаасавасзна убадтаанам̣ сад̇и. яо ассасад̇и д̇ассубадтаад̇и, яо бассасад̇и д̇ассубадтаад̇ий’’д̇и (бади. ма. 1.160).
‘‘Ānanti assāso, no passāso. Apānanti passāso, no assāso. Assāsavasena upaṭṭhānaṃ sati, passāsavasena upaṭṭhānaṃ sati. Yo assasati tassupaṭṭhāti, yo passasati tassupaṭṭhātī’’ti (paṭi. ma. 1.160).
самаад̇хийд̇и д̇ааяа аанаабаанабариг̇г̇аахигааяа сад̇ияаа сад̣̇д̇хим̣ уббаннаа жид̇д̇згаг̇г̇ад̇аа; самаад̇хисийсзна жааяам̣ д̣̇зсанаа, на сад̇исийсзна. д̇асмаа аанаабаанассад̇ияаа яуд̇д̇о самаад̇хи аанаабаанассад̇исамаад̇хи, аанаабаанассад̇ияам̣ ваа самаад̇хи аанаабаанассад̇исамаад̇хийд̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бхаавид̇од̇и уббаад̣̇ид̇о вад̣дхид̇о жа. б̣ахулийгад̇од̇и бунаббунам̣ гад̇о. санд̇о жзва бан̣ийд̇о жаад̇и санд̇о жзва бан̣ийд̇о жзва, убхаяад̇т̇а звасад̣̇д̣̇зна нияамо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? аяан̃хи яат̇аа асубхагаммадтаанам̣ гзвалам̣ бадивзд̇хавасзна санд̇ан̃жа бан̣ийд̇ан̃жа ол̣ааригаарамман̣ад̇д̇аа бана бадигуулаарамман̣ад̇д̇аа жа аарамман̣авасзна нзва санд̇ам̣ на бан̣ийд̇ам̣, на звам̣ гзнажи барияааязна асанд̇о ваа аббан̣ийд̇о ваа, абижа ко аарамман̣асанд̇ад̇ааяаби санд̇о вуубасанд̇о ниб̣б̣уд̇о бадивзд̇хасан̇каад̇аан̇г̇асанд̇ад̇ааяаби аарамман̣аббан̣ийд̇ад̇ааяаби бан̣ийд̇о ад̇ид̇д̇игаро ан̇г̇аббан̣ийд̇ад̇ааяабийд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘санд̇о жзва бан̣ийд̇о жаа’’д̇и.
Samādhīti tāya ānāpānapariggāhikāya satiyā saddhiṃ uppannā cittekaggatā; samādhisīsena cāyaṃ desanā, na satisīsena. Tasmā ānāpānassatiyā yutto samādhi ānāpānassatisamādhi, ānāpānassatiyaṃ vā samādhi ānāpānassatisamādhīti evamettha attho veditabbo. Bhāvitoti uppādito vaḍḍhito ca. Bahulīkatoti punappunaṃ kato. Santo ceva paṇīto cāti santo ceva paṇīto ceva, ubhayattha evasaddena niyamo veditabbo. Kiṃ vuttaṃ hoti? Ayañhi yathā asubhakammaṭṭhānaṃ kevalaṃ paṭivedhavasena santañca paṇītañca oḷārikārammaṇattā pana paṭikūlārammaṇattā ca ārammaṇavasena neva santaṃ na paṇītaṃ, na evaṃ kenaci pariyāyena asanto vā appaṇīto vā, apica kho ārammaṇasantatāyapi santo vūpasanto nibbuto paṭivedhasaṅkhātaaṅgasantatāyapi ārammaṇappaṇītatāyapi paṇīto atittikaro aṅgappaṇītatāyapīti. Tena vuttaṃ – ‘‘santo ceva paṇīto cā’’ti.
асзжанаго жа суко жа вихаарод̇и зд̇т̇а бана наасса сзжананд̇и асзжанаго анаасид̇д̇аго аб̣б̣огин̣н̣о баадзгго аавзн̣иго, над̇т̇зд̇т̇а баригаммзна ваа убажаарзна ваа санд̇ад̇аа аад̣̇иманасигаарад̇о бабхуд̇и ад̇д̇ано сабхаавзнзва санд̇о жа бан̣ийд̇о жаад̇и ад̇т̇о. гзжи бана асзжанагод̇и анаасид̇д̇аго ож̇аванд̇о сабхаавзнзва мад̇хурод̇и вад̣̇анд̇и. звамаяам̣ асзжанаго жа аббид̇аббид̇агкан̣з гааяигажзд̇асигасукаббадилаабхааяа сам̣вад̇д̇анад̇о суко жа вихаарод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Asecanako ca sukho ca vihāroti ettha pana nāssa secananti asecanako anāsittako abbokiṇṇo pāṭekko āveṇiko, natthettha parikammena vā upacārena vā santatā ādimanasikārato pabhuti attano sabhāveneva santo ca paṇīto cāti attho. Keci pana asecanakoti anāsittako ojavanto sabhāveneva madhuroti vadanti. Evamayaṃ asecanako ca appitappitakkhaṇe kāyikacetasikasukhappaṭilābhāya saṃvattanato sukho ca vihāroti veditabbo.
уббаннуббаннзд̇и авигкамбхид̇з авигкамбхид̇з. баабагзд̇и лаамагз. агусалз д̇хаммзд̇и агосалласамбхууд̇з д̇хаммз. таанасо анд̇арад̇хаабзд̇ийд̇и кан̣знзва анд̇арад̇хаабзд̇и вигкамбхзд̇и. вуубасамзд̇ийд̇и судту убасамзд̇и, ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияад̇д̇аа ваа анубуб̣б̣зна арияамаг̇г̇авуд̣дхиббад̇о самужчинд̣̇ад̇и бадиббассамбхзд̇ийд̇иби ад̇т̇о.
Uppannuppanneti avikkhambhite avikkhambhite. Pāpaketi lāmake. Akusale dhammeti akosallasambhūte dhamme. Ṭhānaso antaradhāpetīti khaṇeneva antaradhāpeti vikkhambheti. Vūpasametīti suṭṭhu upasameti, nibbedhabhāgiyattā vā anupubbena ariyamaggavuḍḍhippato samucchindati paṭippassambhetītipi attho.
сзяяат̇аабийд̇и обамманид̣̇ассанамзд̇ам̣. г̇имхаанам̣ бажчимз маасзд̇и аасаал̣хамаасз. уухад̇ам̣ раж̇ож̇алланд̇и ад̣̇д̇хамаасз ваад̇аад̇абасугкааяа г̇омахим̣саад̣̇ибаад̣̇аббахаарасамбхиннааяа бат̇авияаа уд̣̇д̇хам̣ хад̇ам̣ уухад̇ам̣ аагаасз самудтид̇ам̣ раж̇ан̃жа рзн̣ун̃жа. махаа агааламзгход̇и саб̣б̣ам̣ набхам̣ аж̇жход̇т̇арид̇ваа удтид̇о аасаал̣хаж̇ун̣хабагкз сагалам̣ ад̣̇д̇хамаасам̣ вассанагамзгхо. со хи асамбад̇д̇з вассагаалз уббаннад̇д̇аа агааламзгход̇и ид̇хаад̇хиббзд̇о. таанасо анд̇арад̇хаабзд̇и вуубасамзд̇ийд̇и кан̣знзва ад̣̇ассанам̣ нзд̇и, бат̇авияам̣ саннисийд̣̇аабзд̇и. звамзва код̇и обаммасамбадибаад̣̇анамзд̇ам̣. д̇ад̇о барам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Seyyathāpīti opammanidassanametaṃ. Gimhānaṃ pacchime māseti āsāḷhamāse. Ūhataṃ rajojallanti addhamāse vātātapasukkhāya gomahiṃsādipādappahārasambhinnāya pathaviyā uddhaṃ hataṃ ūhataṃ ākāse samuṭṭhitaṃ rajañca reṇuñca. Mahā akālameghoti sabbaṃ nabhaṃ ajjhottharitvā uṭṭhito āsāḷhajuṇhapakkhe sakalaṃ addhamāsaṃ vassanakamegho. So hi asampatte vassakāle uppannattā akālameghoti idhādhippeto. Ṭhānaso antaradhāpeti vūpasametīti khaṇeneva adassanaṃ neti, pathaviyaṃ sannisīdāpeti. Evameva khoti opammasampaṭipādanametaṃ. Tato paraṃ vuttanayameva.
ид̣̇аани гат̇ам̣ бхаавид̇о жа бхигкавз аанаабаанассад̇исамаад̇хийд̇и зд̇т̇а гат̇анд̇и аанаабаанассад̇исамаад̇хибхааванам̣ наанаббагаарад̇о вид̇т̇аарзд̇угамяад̇аабужчаа. бхаавид̇о жа бхигкавз аанаабаанассад̇исамаад̇хийд̇и наанаббагаарад̇о вид̇т̇аарзд̇угамяад̇ааяа будтад̇хамманид̣̇ассанам̣ . зса наяо д̣̇уд̇ияабад̣̇зби. аяам̣ банзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о – бхигкавз гзнабагаарзна гзнаагаарзна гзна вид̇хинаа бхаавид̇о аанаабаанассад̇исамаад̇хи гзнабагаарзна б̣ахулийгад̇о санд̇о жзва…бз… вуубасамзд̇ийд̇и.
Idāni kathaṃ bhāvito ca bhikkhave ānāpānassatisamādhīti ettha kathanti ānāpānassatisamādhibhāvanaṃ nānappakārato vitthāretukamyatāpucchā. Bhāvito ca bhikkhave ānāpānassatisamādhīti nānappakārato vitthāretukamyatāya puṭṭhadhammanidassanaṃ . Esa nayo dutiyapadepi. Ayaṃ panettha saṅkhepattho – bhikkhave kenapakārena kenākārena kena vidhinā bhāvito ānāpānassatisamādhi kenapakārena bahulīkato santo ceva…pe… vūpasametīti.
ид̣̇аани д̇амад̇т̇ам̣ вид̇т̇аарзнд̇о ‘‘ид̇ха бхигкавз’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а ид̇ха бхигкавз бхигкууд̇и бхигкавз имасмим̣ саасанз бхигку. аяан̃хзд̇т̇а ид̇хасад̣̇д̣̇о саб̣б̣аббагаарааанаабаанассад̇исамаад̇хиниб̣б̣ад̇д̇агасса буг̇г̇аласса санниссаяабхууд̇асаасанабарид̣̇ийбано ан̃н̃асаасанасса д̇ат̇аабхаавабадисзд̇хано жа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ – ‘‘ид̇хзва, бхигкавз, саман̣о…бз… сун̃н̃аа бараббаваад̣̇аа саман̣збхи ан̃н̃зхий’’д̇и (ма. ни. 1.139). д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘имасмим̣ саасанз бхигкуу’’д̇и.
Idāni tamatthaṃ vitthārento ‘‘idha bhikkhave’’tiādimāha. Tattha idha bhikkhave bhikkhūti bhikkhave imasmiṃ sāsane bhikkhu. Ayañhettha idhasaddo sabbappakāraānāpānassatisamādhinibbattakassa puggalassa sannissayabhūtasāsanaparidīpano aññasāsanassa tathābhāvapaṭisedhano ca. Vuttañhetaṃ – ‘‘idheva, bhikkhave, samaṇo…pe… suññā parappavādā samaṇebhi aññehī’’ti (ma. ni. 1.139). Tena vuttaṃ – ‘‘imasmiṃ sāsane bhikkhū’’ti.
аран̃н̃аг̇ад̇о ваа…бз… сун̃н̃ааг̇аараг̇ад̇о ваад̇и ид̣̇амасса аанаабаанассад̇исамаад̇хибхааванаануруубасзнаасанабариг̇г̇ахабарид̣̇ийбанам̣. имасса хи бхигкуно д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ руубаад̣̇ийсу аарамман̣зсу анувисадам̣ жид̇д̇ам̣ аанаабаанассад̇исамаад̇хиаарамман̣ам̣ абхирухид̇ум̣ на ижчад̇и. гуудаг̇он̣аяуд̇д̇арат̇о вияа уббат̇амзва д̇хаавад̇и. д̇асмаа сзяяат̇ааби наама г̇обо гуудад̇хзнуяаа саб̣б̣ам̣ кийрам̣ бивид̇ваа вад̣дхид̇ам̣ гуудаважчам̣ д̣̇амзд̇угаамо д̇хзнуд̇о абанзд̇ваа згаманд̇з маханд̇ам̣ т̇амбхам̣ никан̣ид̇ваа д̇ад̇т̇а яод̇д̇зна б̣анд̇хзяяа. ат̇асса со важчо ид̇о жид̇о жа вибпанд̣̇ид̇ваа балааяид̇ум̣ асаггонд̇о д̇амзва т̇амбхам̣ убанисийд̣̇зяяа ваа убанибаж̇ж̇зяяа ваа; звамзва иминааби бхигкунаа д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ руубаарамман̣аад̣̇ирасабаанавад̣дхид̇ам̣ д̣̇удтажид̇д̇ам̣ д̣̇амзд̇угаамзна руубаад̣̇иаарамман̣ад̇о абанзд̇ваа аран̃н̃ам̣ ваа…бз… сун̃н̃ааг̇аарам̣ ваа бавзсзд̇ваа д̇ад̇т̇а ассаасабассаасат̇амбхз сад̇ияод̇д̇зна б̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣. звамасса д̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ид̇о жид̇о жа вибпанд̣̇ид̇вааби буб̣б̣з аажин̣н̣аарамман̣ам̣ алабхамаанам̣ сад̇ияод̇д̇ам̣ чинд̣̇ид̇ваа балааяид̇ум̣ асаггонд̇ам̣ д̇амзваарамман̣ам̣ убажаараббанаавасзна убанисийд̣̇ад̇и жзва убанибаж̇ж̇ад̇и жа. д̇знааху бораан̣аа –
Araññagato vā…pe… suññāgāragato vāti idamassa ānāpānassatisamādhibhāvanānurūpasenāsanapariggahaparidīpanaṃ. Imassa hi bhikkhuno dīgharattaṃ rūpādīsu ārammaṇesu anuvisaṭaṃ cittaṃ ānāpānassatisamādhiārammaṇaṃ abhiruhituṃ na icchati. Kūṭagoṇayuttaratho viya uppathameva dhāvati. Tasmā seyyathāpi nāma gopo kūṭadhenuyā sabbaṃ khīraṃ pivitvā vaḍḍhitaṃ kūṭavacchaṃ dametukāmo dhenuto apanetvā ekamante mahantaṃ thambhaṃ nikhaṇitvā tattha yottena bandheyya. Athassa so vaccho ito cito ca vipphanditvā palāyituṃ asakkonto tameva thambhaṃ upanisīdeyya vā upanipajjeyya vā; evameva imināpi bhikkhunā dīgharattaṃ rūpārammaṇādirasapānavaḍḍhitaṃ duṭṭhacittaṃ dametukāmena rūpādiārammaṇato apanetvā araññaṃ vā…pe… suññāgāraṃ vā pavesetvā tattha assāsapassāsathambhe satiyottena bandhitabbaṃ. Evamassa taṃ cittaṃ ito cito ca vipphanditvāpi pubbe āciṇṇārammaṇaṃ alabhamānaṃ satiyottaṃ chinditvā palāyituṃ asakkontaṃ tamevārammaṇaṃ upacārappanāvasena upanisīdati ceva upanipajjati ca. Tenāhu porāṇā –
‘‘яат̇аа т̇амбхз ниб̣анд̇хзяяа, важчам̣ д̣̇аммам̣ наро ид̇ха;
‘‘Yathā thambhe nibandheyya, vacchaṃ dammaṃ naro idha;
б̣анд̇хзяязвам̣ сагам̣ жид̇д̇ам̣, сад̇ияаарамман̣з д̣̇ал̣ха’’нд̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.217; д̣̇ий. ни. адта. 2.374; ма. ни. адта. 1.107; бади. ма. адта. 2.1.163);
Bandheyyevaṃ sakaṃ cittaṃ, satiyārammaṇe daḷha’’nti. (visuddhi. 1.217; dī. ni. aṭṭha. 2.374; ma. ni. aṭṭha. 1.107; paṭi. ma. aṭṭha. 2.1.163);
звамассзд̇ам̣ сзнаасанам̣ бхааванаануруубам̣ ход̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ид̣̇амасса аанаабаанассад̇исамааад̇хибхааванаануруубасзнаасанабариг̇г̇ахабарид̣̇ийбана’’нд̇и.
Evamassetaṃ senāsanaṃ bhāvanānurūpaṃ hoti. Tena vuttaṃ – ‘‘idamassa ānāpānassatisamaādhibhāvanānurūpasenāsanapariggahaparidīpana’’nti.
ат̇а ваа яасмаа ид̣̇ам̣ гаммадтаанаббабхзд̣̇з муд̣̇д̇хабхууд̇ам̣ саб̣б̣ан̃н̃уб̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагаанам̣ висзсаад̇хиг̇амад̣̇идтад̇хаммасукавихаарабад̣̇адтаанам̣ аанаабаанассад̇игаммадтаанам̣ ид̇т̇ибурисахад̇т̇иассаад̣̇исад̣̇д̣̇асамаагулам̣ г̇ааманд̇ам̣ абарижжаж̇ид̇ваа на сугарам̣ самбаад̣̇зд̇ум̣, сад̣̇д̣̇аган̣дагад̇д̇аа жхаанасса. аг̇аамагз бана аран̃н̃з сугарам̣ яог̇ааважарзна ид̣̇ам̣ гаммадтаанам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа аанаабаанажад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа д̇ад̣̇зва жа баад̣̇агам̣ гад̇ваа сан̇каарз саммасид̇ваа аг̇г̇апалам̣ арахад̇д̇ам̣ самбаабун̣ид̇ум̣, д̇асмаасса ануруубам̣сзнаасанам̣ д̣̇ассзнд̇о бхаг̇аваа ‘‘аран̃н̃аг̇ад̇о ваа’’д̇иаад̣̇имааха.
Atha vā yasmā idaṃ kammaṭṭhānappabhede muddhabhūtaṃ sabbaññubuddhapaccekabuddhabuddhasāvakānaṃ visesādhigamadiṭṭhadhammasukhavihārapadaṭṭhānaṃ ānāpānassatikammaṭṭhānaṃ itthipurisahatthiassādisaddasamākulaṃ gāmantaṃ apariccajitvā na sukaraṃ sampādetuṃ, saddakaṇṭakattā jhānassa. Agāmake pana araññe sukaraṃ yogāvacarena idaṃ kammaṭṭhānaṃ pariggahetvā ānāpānacatutthajjhānaṃ nibbattetvā tadeva ca pādakaṃ katvā saṅkhāre sammasitvā aggaphalaṃ arahattaṃ sampāpuṇituṃ, tasmāssa anurūpaṃsenāsanaṃ dassento bhagavā ‘‘araññagato vā’’tiādimāha.
вад̇т̇увиж̇ж̇аажарияо вияа хи бхаг̇аваа, со яат̇аа вад̇т̇увиж̇ж̇аажарияо наг̇арабхуумим̣ бассид̇ваа судту убабаригкид̇ваа ‘‘зд̇т̇а наг̇арам̣ маабзт̇аа’’д̇и убад̣̇исад̇и, сод̇т̇инаа жа наг̇арз нидтид̇з рааж̇агулад̇о махаасаггаарам̣ лабхад̇и; звамзва яог̇ааважарасса ануруубасзнаасанам̣ убабаригкид̇ваа зд̇т̇а гаммадтаанам̣ ануяун̃ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и убад̣̇исад̇и. д̇ад̇о д̇ад̇т̇а гаммадтаанам̣ ануяуд̇д̇зна яог̇инаа гамзна арахад̇д̇з бад̇д̇з ‘‘саммаасамб̣уд̣̇д̇хо вад̇а со бхаг̇аваа’’д̇и маханд̇ам̣ саггаарам̣ лабхад̇и. аяам̣ бана бхигку ‘‘д̣̇ийбисад̣̇исо’’д̇и вужжад̇и. яат̇аа хи махаад̣̇ийбирааж̇аа аран̃н̃з д̇ин̣аг̇аханам̣ ваа ванаг̇аханам̣ ваа баб̣б̣ад̇аг̇аханам̣ ваа ниссааяа нилийяид̇ваа ванамахим̣саг̇оган̣н̣асуугараад̣̇аяо миг̇з г̇ан̣хаад̇и; звамзвааяам̣ аран̃н̃аад̣̇ийсу гаммадтаанам̣ ануяун̃ж̇анд̇о бхигку яат̇ааггамзна сод̇аабад̇д̇исагад̣̇ааг̇аамианааг̇аамиарахад̇д̇амаг̇г̇з жзва арияапалан̃жа г̇ан̣хаад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇знааху бораан̣аа –
Vatthuvijjācariyo viya hi bhagavā, so yathā vatthuvijjācariyo nagarabhūmiṃ passitvā suṭṭhu upaparikkhitvā ‘‘ettha nagaraṃ māpethā’’ti upadisati, sotthinā ca nagare niṭṭhite rājakulato mahāsakkāraṃ labhati; evameva yogāvacarassa anurūpasenāsanaṃ upaparikkhitvā ettha kammaṭṭhānaṃ anuyuñjitabbanti upadisati. Tato tattha kammaṭṭhānaṃ anuyuttena yoginā kamena arahatte patte ‘‘sammāsambuddho vata so bhagavā’’ti mahantaṃ sakkāraṃ labhati. Ayaṃ pana bhikkhu ‘‘dīpisadiso’’ti vuccati. Yathā hi mahādīpirājā araññe tiṇagahanaṃ vā vanagahanaṃ vā pabbatagahanaṃ vā nissāya nilīyitvā vanamahiṃsagokaṇṇasūkarādayo mige gaṇhāti; evamevāyaṃ araññādīsu kammaṭṭhānaṃ anuyuñjanto bhikkhu yathākkamena sotāpattisakadāgāmianāgāmiarahattamagge ceva ariyaphalañca gaṇhātīti veditabbo. Tenāhu porāṇā –
‘‘яат̇ааби д̣̇ийбиго наама, нилийяид̇ваа г̇ан̣хад̇ий миг̇з;
‘‘Yathāpi dīpiko nāma, nilīyitvā gaṇhatī mige;
д̇ат̇звааяам̣ б̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇о, яуд̇д̇аяог̇о вибассаго;
Tathevāyaṃ buddhaputto, yuttayogo vipassako;
аран̃н̃ам̣ бависид̇ваана, г̇ан̣хаад̇и паламуд̇д̇ама’’нд̇и. (ми. ба. 6.1.5);
Araññaṃ pavisitvāna, gaṇhāti phalamuttama’’nti. (mi. pa. 6.1.5);
д̇знасса бараггамаж̇аваяог̇г̇абхуумим̣ аран̃н̃асзнаасанам̣ д̣̇ассзнд̇о бхаг̇аваа ‘‘аран̃н̃аг̇ад̇о ваа’’д̇иаад̣̇имааха.
Tenassa parakkamajavayoggabhūmiṃ araññasenāsanaṃ dassento bhagavā ‘‘araññagato vā’’tiādimāha.
д̇ад̇т̇а аран̃н̃аг̇ад̇о ваад̇и аран̃н̃анд̇и ‘‘нигкамид̇ваа б̣ахи инд̣̇акийлаа саб̣б̣амзд̇ам̣ аран̃н̃а’’нд̇и (вибха. 529) жа ‘‘ааран̃н̃агам̣ наама сзнаасанам̣ бан̃жад̇ханусад̇игам̣ бажчима’’нд̇и (баараа. 653) жа звам̣ вуд̇д̇алагкан̣зсу аран̃н̃зсу ануруубам̣ яам̣гин̃жи бавивзгасукам̣ аран̃н̃ам̣ г̇ад̇о. ругкамуулаг̇ад̇о ваад̇и ругкасамийбам̣ г̇ад̇о. сун̃н̃ааг̇аараг̇ад̇о ваад̇и сун̃н̃ам̣ вивид̇д̇огаасам̣ г̇ад̇о. зд̇т̇а жа табзд̇ваа аран̃н̃ан̃жа ругкамуулан̃жа авасзсасад̇д̇авид̇хасзнаасанаг̇ад̇оби сун̃н̃ааг̇аараг̇ад̇од̇и вад̇д̇ум̣ ваддад̇и. звамасса уд̇уд̇д̇аяаанугуулам̣ д̇хаад̇ужарияаанугуулан̃жа аанаабаанассад̇ибхааванаануруубам̣ сзнаасанам̣ убад̣̇исид̇ваа алийнаануд̣̇д̇хажжабагкигам̣ санд̇амирияаабат̇ам̣ убад̣̇исанд̇о ‘‘нисийд̣̇ад̇ий’’д̇и ааха. ат̇асса нисаж̇ж̇ааяа д̣̇ал̣хабхаавам̣ ассаасабассаасаанам̣ бавад̇д̇анасукад̇ам̣ аарамман̣абариг̇г̇ахуубааяан̃жа д̣̇ассзнд̇о ‘‘баллан̇гам̣ аабхуж̇ид̇ваа’’д̇иаад̣̇имааха.
Tattha araññagato vāti araññanti ‘‘nikkhamitvā bahi indakhīlā sabbametaṃ arañña’’nti (vibha. 529) ca ‘‘āraññakaṃ nāma senāsanaṃ pañcadhanusatikaṃ pacchima’’nti (pārā. 653) ca evaṃ vuttalakkhaṇesu araññesu anurūpaṃ yaṃkiñci pavivekasukhaṃ araññaṃ gato. Rukkhamūlagato vāti rukkhasamīpaṃ gato. Suññāgāragato vāti suññaṃ vivittokāsaṃ gato. Ettha ca ṭhapetvā araññañca rukkhamūlañca avasesasattavidhasenāsanagatopi suññāgāragatoti vattuṃ vaṭṭati. Evamassa ututtayānukūlaṃ dhātucariyānukūlañca ānāpānassatibhāvanānurūpaṃ senāsanaṃ upadisitvā alīnānuddhaccapakkhikaṃ santamiriyāpathaṃ upadisanto ‘‘nisīdatī’’ti āha. Athassa nisajjāya daḷhabhāvaṃ assāsapassāsānaṃ pavattanasukhataṃ ārammaṇapariggahūpāyañca dassento ‘‘pallaṅkaṃ ābhujitvā’’tiādimāha.
д̇ад̇т̇а баллан̇ганд̇и саманд̇ад̇о ууруб̣ад̣̇д̇хаасанам̣. аабхуж̇ид̇ваад̇и ааб̣анд̇хид̇ваа. уж̇ум̣ гааяам̣ бан̣ид̇хааяаад̇и убаримам̣ сарийрам̣ уж̇угам̣ табзд̇ваа, адтаараса бидтиган̣дагз годияаа годим̣ бадибаад̣̇зд̇ваа. зван̃хи нисиннасса жаммамам̣санхаарууни на бан̣аманд̇и. ат̇асса яаа д̇зсам̣ бан̣аманаббажжаяаа кан̣з кан̣з взд̣̇анаа уббаж̇ж̇зяяум̣, д̇аа на уббаж̇ж̇анд̇и. д̇аасу ануббаж̇ж̇амаанаасу жид̇д̇ам̣ згаг̇г̇ам̣ ход̇и. гаммадтаанам̣ на барибад̇ад̇и. вуд̣дхим̣ паад̇им̣ убаг̇ажчад̇и.
Tattha pallaṅkanti samantato ūrubaddhāsanaṃ. Ābhujitvāti ābandhitvā. Ujuṃ kāyaṃ paṇidhāyāti uparimaṃ sarīraṃ ujukaṃ ṭhapetvā, aṭṭhārasa piṭṭhikaṇṭake koṭiyā koṭiṃ paṭipādetvā. Evañhi nisinnassa cammamaṃsanhārūni na paṇamanti. Athassa yā tesaṃ paṇamanappaccayā khaṇe khaṇe vedanā uppajjeyyuṃ, tā na uppajjanti. Tāsu anuppajjamānāsu cittaṃ ekaggaṃ hoti. Kammaṭṭhānaṃ na paripatati. Vuḍḍhiṃ phātiṃ upagacchati.
баримукам̣ сад̇им̣ убадтабзд̇ваад̇и гаммадтаанаабхимукам̣ сад̇им̣ табаяид̇ваа. ат̇а ваа ‘‘барий’’д̇и бариг̇г̇ахадто; ‘‘мука’’нд̇и нияяаанадто; ‘‘сад̇ий’’д̇и убадтаанадто; д̇зна вужжад̇и – ‘‘баримукам̣ сад̇им̣ убадтабзд̇ваа’’д̇и. звам̣ бадисамбхид̣̇ааяам̣ (бади. ма. 1.164-165) вуд̇д̇анаязнабзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. д̇ад̇рааяам̣ сан̇кзбо – ‘‘бариг̇г̇ахид̇анияяаанам̣ сад̇им̣ гад̇ваа’’д̇и. со сад̇ова ассасад̇ийд̇и со бхигку звам̣ нисийд̣̇ид̇ваа зван̃жа сад̇им̣ убадтабзд̇ваа д̇ам̣ сад̇им̣ авиж̇аханд̇о сад̇озва ассасад̇и, сад̇о бассасад̇и, сад̇огаарий ход̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvāti kammaṭṭhānābhimukhaṃ satiṃ ṭhapayitvā. Atha vā ‘‘parī’’ti pariggahaṭṭho; ‘‘mukha’’nti niyyānaṭṭho; ‘‘satī’’ti upaṭṭhānaṭṭho; tena vuccati – ‘‘parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā’’ti. Evaṃ paṭisambhidāyaṃ (paṭi. ma. 1.164-165) vuttanayenapettha attho daṭṭhabbo. Tatrāyaṃ saṅkhepo – ‘‘pariggahitaniyyānaṃ satiṃ katvā’’ti. So satova assasatīti so bhikkhu evaṃ nisīditvā evañca satiṃ upaṭṭhapetvā taṃ satiṃ avijahanto satoeva assasati, sato passasati, satokārī hotīti vuttaṃ hoti.
ид̣̇аани язхаагаарзхи сад̇огаарий ход̇и, д̇з д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̣̇ийгхам̣ ваа ассасанд̇о’’д̇иаад̣̇имааха. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бадисамбхид̣̇ааяам̣ – ‘‘со сад̇ова ассасад̇и, сад̇о бассасад̇ий’’д̇и зд̇ассзва вибхан̇г̇з –
Idāni yehākārehi satokārī hoti, te dassento ‘‘dīghaṃ vā assasanto’’tiādimāha. Vuttañhetaṃ paṭisambhidāyaṃ – ‘‘so satova assasati, sato passasatī’’ti etasseva vibhaṅge –
‘‘б̣аад̇д̇им̣сааяа аагаарзхи сад̇огаарий ход̇и. д̣̇ийгхам̣ ассаасавасзна жид̇д̇асса згаг̇г̇ад̇ам̣ авигкзбам̣ баж̇аанад̇о сад̇и убадтид̇аа ход̇и. д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна н̃аан̣зна сад̇огаарий ход̇и. д̣̇ийгхам̣ бассаасавасзна…бз… бадиниссаг̇г̇аанубассий ассаасавасзна бадиниссаг̇г̇аанубассий бассаасавасзна жид̇д̇асса згаг̇г̇ад̇ам̣ авигкзбам̣ баж̇аанад̇о сад̇и убадтид̇аа ход̇и. д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна н̃аан̣зна сад̇огаарий ход̇ий’’д̇и (бади. ма. 1.165).
‘‘Bāttiṃsāya ākārehi satokārī hoti. Dīghaṃ assāsavasena cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti. Tāya satiyā tena ñāṇena satokārī hoti. Dīghaṃ passāsavasena…pe… paṭinissaggānupassī assāsavasena paṭinissaggānupassī passāsavasena cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti. Tāya satiyā tena ñāṇena satokārī hotī’’ti (paṭi. ma. 1.165).
д̇ад̇т̇а д̣̇ийгхам̣ ваа ассасанд̇од̇и д̣̇ийгхам̣ ваа ассаасам̣ бавад̇д̇знд̇о. ‘‘ассаасо’’д̇и б̣ахи нигкаманаваад̇о. ‘‘бассаасо’’д̇и анд̇о бависанаваад̇о. суд̇д̇анд̇адтагат̇аасу бана уббадибаадияаа ааг̇ад̇ам̣.
Tattha dīghaṃ vā assasantoti dīghaṃ vā assāsaṃ pavattento. ‘‘Assāso’’ti bahi nikkhamanavāto. ‘‘Passāso’’ti anto pavisanavāto. Suttantaṭṭhakathāsu pana uppaṭipāṭiyā āgataṃ.
д̇ад̇т̇а саб̣б̣зсамби г̇аб̣бхасзяяагаанам̣ маад̇угужчид̇о нигкаманагаалз батамам̣ аб̣бханд̇араваад̇о б̣ахи нигкамад̇и. бажчаа б̣аахираваад̇о сукумам̣ раж̇ам̣ г̇ахзд̇ваа аб̣бханд̇арам̣ бависанд̇о д̇аалум̣ аахажжа ниб̣б̣ааяад̇и. звам̣ д̇аава ассаасабассаасаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яаа бана д̇зсам̣ д̣̇ийгхарассад̇аа, саа ад̣̇д̇хаанавасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яат̇аа хи огаасад̣̇д̇хаанам̣ парид̇ваа тид̇ам̣ уд̣̇агам̣ ваа ваалигаа ваа ‘‘д̣̇ийгхамуд̣̇агам̣ д̣̇ийгхаа ваалигаа, рассамуд̣̇агам̣ рассаа ваалигаа’’д̇и вужжад̇и. звам̣ жун̣н̣авижун̣н̣ааби ассаасабассаасаа хад̇т̇исарийрз ахисарийрз жа д̇зсам̣ ад̇д̇абхаавасан̇каад̇ам̣ д̣̇ийгхам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ сан̣игам̣ буурзд̇ваа сан̣игамзва нигкаманд̇и, д̇асмаа ‘‘д̣̇ийгхаа’’д̇и вужжанд̇и. сунакасасаад̣̇ийнам̣ ад̇д̇абхаавасан̇каад̇ам̣ рассам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ сийгхам̣ буурзд̇ваа сийгхамзва нигкаманд̇и, д̇асмаа ‘‘рассаа’’д̇и вужжанд̇и. мануссзсу бана гзжи хад̇т̇иахиаад̣̇аяо вияа гаалад̣̇д̇хаанавасзна д̣̇ийгхам̣ ассасанд̇и жа бассасанд̇и жа. гзжи сунакасасаад̣̇аяо вияа рассам̣. д̇асмаа д̇зсам̣ гаалавасзна д̣̇ийгхамад̣̇д̇хаанам̣ нигкаманд̇аа жа бависанд̇аа жа д̇з д̣̇ийгхаа. ид̇д̇арамад̣̇д̇хаанам̣ нигкаманд̇аа жа бависанд̇аа жа ‘‘рассаа’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ад̇рааяам̣ бхигку навахаагаарзхи д̣̇ийгхам̣ ассасанд̇о жа бассасанд̇о жа ‘‘д̣̇ийгхам̣ ассасаами бассасаамий’’д̇и баж̇аанаад̇и. звам̣ баж̇аанад̇о жасса згзнаагаарзна гааяаанубассанаасад̇ибадтаанабхааванаа самбаж̇ж̇ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яат̇ааха бадисамбхид̣̇ааяам̣ –
Tattha sabbesampi gabbhaseyyakānaṃ mātukucchito nikkhamanakāle paṭhamaṃ abbhantaravāto bahi nikkhamati. Pacchā bāhiravāto sukhumaṃ rajaṃ gahetvā abbhantaraṃ pavisanto tāluṃ āhacca nibbāyati. Evaṃ tāva assāsapassāsā veditabbā. Yā pana tesaṃ dīgharassatā, sā addhānavasena veditabbā. Yathā hi okāsaddhānaṃ pharitvā ṭhitaṃ udakaṃ vā vālikā vā ‘‘dīghamudakaṃ dīghā vālikā, rassamudakaṃ rassā vālikā’’ti vuccati. Evaṃ cuṇṇavicuṇṇāpi assāsapassāsā hatthisarīre ahisarīre ca tesaṃ attabhāvasaṅkhātaṃ dīghaṃ addhānaṃ saṇikaṃ pūretvā saṇikameva nikkhamanti, tasmā ‘‘dīghā’’ti vuccanti. Sunakhasasādīnaṃ attabhāvasaṅkhātaṃ rassaṃ addhānaṃ sīghaṃ pūretvā sīghameva nikkhamanti, tasmā ‘‘rassā’’ti vuccanti. Manussesu pana keci hatthiahiādayo viya kāladdhānavasena dīghaṃ assasanti ca passasanti ca. Keci sunakhasasādayo viya rassaṃ. Tasmā tesaṃ kālavasena dīghamaddhānaṃ nikkhamantā ca pavisantā ca te dīghā. Ittaramaddhānaṃ nikkhamantā ca pavisantā ca ‘‘rassā’’ti veditabbā. Tatrāyaṃ bhikkhu navahākārehi dīghaṃ assasanto ca passasanto ca ‘‘dīghaṃ assasāmi passasāmī’’ti pajānāti. Evaṃ pajānato cassa ekenākārena kāyānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanā sampajjatīti veditabbā. Yathāha paṭisambhidāyaṃ –
‘‘гат̇ам̣ д̣̇ийгхам̣ ассасанд̇о ‘д̣̇ийгхам̣ ассасаамий’д̇и баж̇аанаад̇и, д̣̇ийгхам̣ бассасанд̇о ‘д̣̇ийгхам̣ бассасаамий’д̇и баж̇аанаад̇и? д̣̇ийгхам̣ ассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇и, д̣̇ийгхам̣ бассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з бассасад̇и, д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇иби бассасад̇иби. д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇оби бассасад̇оби чанд̣̇о уббаж̇ж̇ад̇и; чанд̣̇авасзна д̇ад̇о сукумад̇арам̣ д̣̇ийгхам̣ ассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇и, чанд̣̇авасзна д̇ад̇о сукумад̇арам̣ д̣̇ийгхам̣ бассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з бассасад̇и, чанд̣̇авасзна д̇ад̇о сукумад̇арам̣ д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇иби бассасад̇иби. чанд̣̇авасзна д̇ад̇о сукумад̇арам̣ д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇оби бассасад̇оби баамож̇ж̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и; баамож̇ж̇авасзна д̇ад̇о сукумад̇арам̣ д̣̇ийгхам̣ ассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇и, баамож̇ж̇авасзна д̇ад̇о сукумад̇арам̣ д̣̇ийгхам̣ бассаасам̣…бз… д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇иби бассасад̇иби. баамож̇ж̇авасзна д̇ад̇о сукумад̇арам̣ д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з ассасад̇оби бассасад̇оби д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасаа жид̇д̇ам̣ вивад̇д̇ад̇и, убзгкаа сан̣таад̇и. имзхи навахи аагаарзхи д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасаа гааяо; убадтаанам̣ сад̇и; анубассанаа н̃аан̣ам̣; гааяо убадтаанам̣, но сад̇и; сад̇и убадтаанан̃жзва сад̇и жа. д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна н̃аан̣зна д̇ам̣ гааяам̣ анубассад̇и. д̇зна вужжад̇и – ‘‘гааяз гааяаанубассанаасад̇ибадтаанабхааванаа’’д̇и (бади. ма. 1.166).
‘‘Kathaṃ dīghaṃ assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṃ passasanto ‘dīghaṃ passasāmī’ti pajānāti? Dīghaṃ assāsaṃ addhānasaṅkhāte assasati, dīghaṃ passāsaṃ addhānasaṅkhāte passasati, dīghaṃ assāsapassāsaṃ addhānasaṅkhāte assasatipi passasatipi. Dīghaṃ assāsapassāsaṃ addhānasaṅkhāte assasatopi passasatopi chando uppajjati; chandavasena tato sukhumataraṃ dīghaṃ assāsaṃ addhānasaṅkhāte assasati, chandavasena tato sukhumataraṃ dīghaṃ passāsaṃ addhānasaṅkhāte passasati, chandavasena tato sukhumataraṃ dīghaṃ assāsapassāsaṃ addhānasaṅkhāte assasatipi passasatipi. Chandavasena tato sukhumataraṃ dīghaṃ assāsapassāsaṃ addhānasaṅkhāte assasatopi passasatopi pāmojjaṃ uppajjati; pāmojjavasena tato sukhumataraṃ dīghaṃ assāsaṃ addhānasaṅkhāte assasati, pāmojjavasena tato sukhumataraṃ dīghaṃ passāsaṃ…pe… dīghaṃ assāsapassāsaṃ addhānasaṅkhāte assasatipi passasatipi. Pāmojjavasena tato sukhumataraṃ dīghaṃ assāsapassāsaṃ addhānasaṅkhāte assasatopi passasatopi dīghaṃ assāsapassāsā cittaṃ vivattati, upekkhā saṇṭhāti. Imehi navahi ākārehi dīghaṃ assāsapassāsā kāyo; upaṭṭhānaṃ sati; anupassanā ñāṇaṃ; kāyo upaṭṭhānaṃ, no sati; sati upaṭṭhānañceva sati ca. Tāya satiyā tena ñāṇena taṃ kāyaṃ anupassati. Tena vuccati – ‘‘kāye kāyānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanā’’ti (paṭi. ma. 1.166).
зсзва наяо рассабад̣̇зби. аяам̣ бана висзсо – ‘‘яат̇аа зд̇т̇а ‘д̣̇ийгхам̣ ассаасам̣ ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇з’д̇и вуд̇д̇ам̣; звамид̇ха ‘рассам̣ ассаасам̣ ид̇д̇арасан̇каад̇з ассасад̇ий’’д̇и ааг̇ад̇ам̣. д̇асмаа д̇асса васзна яаава ‘‘д̇зна вужжад̇и гааяз гааяаанубассанаасад̇ибадтаанабхааванаа’’д̇и д̇аава яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. звамаяам̣ ад̣̇д̇хаанавасзна ид̇д̇аравасзна жа имзхаагаарзхи ассаасабассаасз баж̇аананд̇о д̣̇ийгхам̣ ваа ассасанд̇о ‘‘д̣̇ийгхам̣ ассасаамий’’д̇и баж̇аанаад̇и…бз… рассам̣ ваа бассасанд̇о ‘‘рассам̣ бассасаамий’’д̇и баж̇аанаад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Eseva nayo rassapadepi. Ayaṃ pana viseso – ‘‘yathā ettha ‘dīghaṃ assāsaṃ addhānasaṅkhāte’ti vuttaṃ; evamidha ‘rassaṃ assāsaṃ ittarasaṅkhāte assasatī’’ti āgataṃ. Tasmā tassa vasena yāva ‘‘tena vuccati kāye kāyānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanā’’ti tāva yojetabbaṃ. Evamayaṃ addhānavasena ittaravasena ca imehākārehi assāsapassāse pajānanto dīghaṃ vā assasanto ‘‘dīghaṃ assasāmī’’ti pajānāti…pe… rassaṃ vā passasanto ‘‘rassaṃ passasāmī’’ti pajānātīti veditabbo.
звам̣ баж̇аанад̇о жасса –
Evaṃ pajānato cassa –
‘‘д̣̇ийгхо рассо жа ассаасо;
‘‘Dīgho rasso ca assāso;
бассаасоби жа д̇аад̣̇исо;
Passāsopi ca tādiso;
жад̇д̇ааро ван̣н̣аа вад̇д̇анд̇и;
Cattāro vaṇṇā vattanti;
наасигаг̇г̇зва бхигкуно’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.219; бади. ма. адта. 2.1.163);
Nāsikaggeva bhikkhuno’’ti. (visuddhi. 1.219; paṭi. ma. aṭṭha. 2.1.163);
саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ий ассасиссаами…бз… бассасиссаамийд̇и сигкад̇ийд̇и сагаласса ассаасагааяасса аад̣̇имаж̇жхабарияосаанам̣ вид̣̇ид̇ам̣ гаронд̇о баагадам̣ гаронд̇о ‘‘ассасиссаамий’’д̇и сигкад̇и. сагаласса бассаасагааяасса аад̣̇имаж̇жхабарияосаанам̣ вид̣̇ид̇ам̣ гаронд̇о баагадам̣ гаронд̇о ‘‘бассасиссаамий’’д̇и сигкад̇и. звам̣ вид̣̇ид̇ам̣ гаронд̇о баагадам̣ гаронд̇о н̃аан̣асамбаяуд̇д̇ажид̇д̇зна ассасад̇и жзва бассасад̇и жа; д̇асмаа ‘‘ассасиссаами бассасиссаамий’’д̇и сигкад̇ийд̇и вужжад̇и. згасса хи бхигкуно жун̣н̣авижун̣н̣ависадз ассаасагааяз бассаасагааяз ваа аад̣̇и баагадо ход̇и, на маж̇жхабарияосаанам̣. со аад̣̇имзва бариг̇г̇ахзд̇ум̣ саггод̇и, маж̇жхабарияосаанз гиламад̇и. згасса маж̇жхам̣ баагадам̣ ход̇и, на аад̣̇ибарияосаанам̣. со маж̇жхамзва бариг̇г̇ахзд̇ум̣ саггод̇и, аад̣̇ибарияосаанз гиламад̇и. згасса барияосаанам̣ баагадам̣ ход̇и, на аад̣̇имаж̇жхам̣. со барияосаанам̣язва бариг̇г̇ахзд̇ум̣ саггод̇и, аад̣̇имаж̇жхз гиламад̇и. згасса саб̣б̣амби баагадам̣ ход̇и, со саб̣б̣амби бариг̇г̇ахзд̇ум̣ саггод̇и, на гад̇т̇ажи гиламад̇и. д̇аад̣̇исзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха – ‘‘саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ий ассасиссаами…бз… бассасиссаамийд̇и сигкад̇ий’’д̇и.
Sabbakāyappaṭisaṃvedīassasissāmi…pe… passasissāmīti sikkhatīti sakalassa assāsakāyassa ādimajjhapariyosānaṃ viditaṃ karonto pākaṭaṃ karonto ‘‘assasissāmī’’ti sikkhati. Sakalassa passāsakāyassa ādimajjhapariyosānaṃ viditaṃ karonto pākaṭaṃ karonto ‘‘passasissāmī’’ti sikkhati. Evaṃ viditaṃ karonto pākaṭaṃ karonto ñāṇasampayuttacittena assasati ceva passasati ca; tasmā ‘‘assasissāmi passasissāmī’’ti sikkhatīti vuccati. Ekassa hi bhikkhuno cuṇṇavicuṇṇavisaṭe assāsakāye passāsakāye vā ādi pākaṭo hoti, na majjhapariyosānaṃ. So ādimeva pariggahetuṃ sakkoti, majjhapariyosāne kilamati. Ekassa majjhaṃ pākaṭaṃ hoti, na ādipariyosānaṃ. So majjhameva pariggahetuṃ sakkoti, ādipariyosāne kilamati. Ekassa pariyosānaṃ pākaṭaṃ hoti, na ādimajjhaṃ. So pariyosānaṃyeva pariggahetuṃ sakkoti, ādimajjhe kilamati. Ekassa sabbampi pākaṭaṃ hoti, so sabbampi pariggahetuṃ sakkoti, na katthaci kilamati. Tādisena bhavitabbanti dassento āha – ‘‘sabbakāyappaṭisaṃvedī assasissāmi…pe… passasissāmīti sikkhatī’’ti.
д̇ад̇т̇а сигкад̇ийд̇и звам̣ гхадад̇и вааяамад̇и. яо ваа д̇ат̇аабхууд̇асса сам̣варо; аяамзд̇т̇а ад̇хисийласигкаа. яо д̇ат̇аабхууд̇асса самаад̇хи; аяам̣ ад̇хижид̇д̇асигкаа. яаа д̇ат̇аабхууд̇асса бан̃н̃аа; аяам̣ ад̇хибан̃н̃аасигкаад̇и. имаа д̇иссо сигкааяо д̇асмим̣ аарамман̣з д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна манасигаарзна сигкад̇и аасзвад̇и бхаавзд̇и б̣ахулийгарод̇ийд̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. д̇ад̇т̇а яасмаа буриманаяз гзвалам̣ ассасид̇аб̣б̣ам̣ бассасид̇аб̣б̣амзва жа, на ан̃н̃ам̣ гин̃жи гаад̇аб̣б̣ам̣; ид̇о бадтааяа бана н̃аан̣уббаад̣̇анаад̣̇ийсу яог̇о гаран̣ийяо. д̇асмаа д̇ад̇т̇а ‘‘ассасаамийд̇и баж̇аанаад̇и бассасаамийд̇и баж̇аанаад̇и’’жжзва вад̇д̇амаанагаалавасзна баал̣им̣ вад̇ваа ид̇о бадтааяа гад̇д̇аб̣б̣асса н̃аан̣уббаад̣̇анаад̣̇ино аагаарасса д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ий ассасиссаамий’’д̇иаад̣̇инаа наязна анааг̇ад̇аважанавасзна баал̣и ааробид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Tattha sikkhatīti evaṃ ghaṭati vāyamati. Yo vā tathābhūtassa saṃvaro; ayamettha adhisīlasikkhā. Yo tathābhūtassa samādhi; ayaṃ adhicittasikkhā. Yā tathābhūtassa paññā; ayaṃ adhipaññāsikkhāti. Imā tisso sikkhāyo tasmiṃ ārammaṇe tāya satiyā tena manasikārena sikkhati āsevati bhāveti bahulīkarotīti evamettha attho daṭṭhabbo. Tattha yasmā purimanaye kevalaṃ assasitabbaṃ passasitabbameva ca, na aññaṃ kiñci kātabbaṃ; ito paṭṭhāya pana ñāṇuppādanādīsu yogo karaṇīyo. Tasmā tattha ‘‘assasāmīti pajānāti passasāmīti pajānāti’’cceva vattamānakālavasena pāḷiṃ vatvā ito paṭṭhāya kattabbassa ñāṇuppādanādino ākārassa dassanatthaṃ ‘‘sabbakāyappaṭisaṃvedī assasissāmī’’tiādinā nayena anāgatavacanavasena pāḷi āropitāti veditabbā.
бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ ассасиссаами…бз… бассасиссаамийд̇и сигкад̇ийд̇и ол̣ааригам̣ гааяасан̇каарам̣ бассамбхзнд̇о бадиббассамбхзнд̇о нирод̇хзнд̇о вуубасамзнд̇о ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇и.
Passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmi…pe… passasissāmīti sikkhatīti oḷārikaṃ kāyasaṅkhāraṃ passambhento paṭippassambhento nirodhento vūpasamento assasissāmi passasissāmīti sikkhati.
д̇ад̇рзвам̣ ол̣ааригасукумад̇аа жа бассад̣̇д̇хи жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. имасса хи бхигкуно буб̣б̣з абариг̇г̇ахид̇агаалз гааяо жа жид̇д̇ан̃жа сад̣̇арат̇аа хонд̇и. ол̣ааригаанам̣ гааяажид̇д̇аанам̣ ол̣ааригад̇д̇з авуубасанд̇з ассаасабассаасааби ол̣ааригаа хонд̇и, б̣алавад̇араа худ̇ваа бавад̇д̇анд̇и, наасигаа наббаход̇и, мукзна ассасанд̇оби бассасанд̇оби д̇идтад̇и. яад̣̇аа банасса гааяоби жид̇д̇амби бариг̇г̇ахид̇аа хонд̇и, д̇ад̣̇аа д̇з санд̇аа хонд̇и вуубасанд̇аа. д̇зсу вуубасанд̇зсу ассаасабассаасаа сукумаа худ̇ваа бавад̇д̇анд̇и, ‘‘ад̇т̇и ну ко над̇т̇ий’’д̇и вижзд̇аб̣б̣аагаараббад̇д̇аа хонд̇и. сзяяат̇ааби бурисасса д̇хаавид̇ваа баб̣б̣ад̇аа ваа орохид̇ваа махаабхаарам̣ ваа сийсад̇о оробзд̇ваа тид̇асса ол̣ааригаа ассаасабассаасаа хонд̇и, наасигаа наббаход̇и, мукзна ассасанд̇оби бассасанд̇оби д̇идтад̇и. яад̣̇аа банзса д̇ам̣ бариссамам̣ винод̣̇зд̇ваа нхад̇ваа жа бивид̇ваа жа алласаадагам̣ хад̣̇аяз гад̇ваа сийд̇ааяа чааяааяа нибанно ход̇и, ат̇асса д̇з ассаасабассаасаа сукумаа хонд̇и, ‘‘ад̇т̇и ну ко над̇т̇ий’’д̇и вижзд̇аб̣б̣аагаараббад̇д̇аа. звамзва имасса бхигкуно буб̣б̣з абариг̇г̇ахид̇агаалз гааяо жа…бз… вижзд̇аб̣б̣аагаараббад̇д̇аа хонд̇и. д̇ам̣ гисса хзд̇у? д̇ат̇аа хисса буб̣б̣з абариг̇г̇ахид̇агаалз ‘‘ол̣ааригол̣ааригз гааяасан̇каарз бассамбхзмий’’д̇и аабхог̇асаманнаахаараманасигаарабажжавзгкан̣аа над̇т̇и, бариг̇г̇ахид̇агаалз бана ад̇т̇и. д̇знасса абариг̇г̇ахид̇агаалад̇о бариг̇г̇ахид̇агаалз гааяасан̇кааро сукумо ход̇и. д̇знааху бораан̣аа –
Tatrevaṃ oḷārikasukhumatā ca passaddhi ca veditabbā. Imassa hi bhikkhuno pubbe apariggahitakāle kāyo ca cittañca sadarathā honti. Oḷārikānaṃ kāyacittānaṃ oḷārikatte avūpasante assāsapassāsāpi oḷārikā honti, balavatarā hutvā pavattanti, nāsikā nappahoti, mukhena assasantopi passasantopi tiṭṭhati. Yadā panassa kāyopi cittampi pariggahitā honti, tadā te santā honti vūpasantā. Tesu vūpasantesu assāsapassāsā sukhumā hutvā pavattanti, ‘‘atthi nu kho natthī’’ti vicetabbākārappattā honti. Seyyathāpi purisassa dhāvitvā pabbatā vā orohitvā mahābhāraṃ vā sīsato oropetvā ṭhitassa oḷārikā assāsapassāsā honti, nāsikā nappahoti, mukhena assasantopi passasantopi tiṭṭhati. Yadā panesa taṃ parissamaṃ vinodetvā nhatvā ca pivitvā ca allasāṭakaṃ hadaye katvā sītāya chāyāya nipanno hoti, athassa te assāsapassāsā sukhumā honti, ‘‘atthi nu kho natthī’’ti vicetabbākārappattā. Evameva imassa bhikkhuno pubbe apariggahitakāle kāyo ca…pe… vicetabbākārappattā honti. Taṃ kissa hetu? Tathā hissa pubbe apariggahitakāle ‘‘oḷārikoḷārike kāyasaṅkhāre passambhemī’’ti ābhogasamannāhāramanasikārapaccavekkhaṇā natthi, pariggahitakāle pana atthi. Tenassa apariggahitakālato pariggahitakāle kāyasaṅkhāro sukhumo hoti. Tenāhu porāṇā –
‘‘саарад̣̇д̇хз гааяз жид̇д̇з жа, ад̇химад̇д̇ам̣ бавад̇д̇ад̇и;
‘‘Sāraddhe kāye citte ca, adhimattaṃ pavattati;
асаарад̣̇д̇хамхи гааяамхи, сукумам̣ самбавад̇д̇ад̇ий’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.220; бади. ма. адта. 2.1.163);
Asāraddhamhi kāyamhi, sukhumaṃ sampavattatī’’ti. (visuddhi. 1.220; paṭi. ma. aṭṭha. 2.1.163);
бариг̇г̇ахзби ол̣аариго, батамаж̇жхаануубажаарз сукумо; д̇асмимби ол̣аариго батамаж̇жхаанз сукумо. батамаж̇жхаанз жа д̣̇уд̇ияаж̇жхаануубажаарз жа ол̣аариго, д̣̇уд̇ияаж̇жхаанз сукумо. д̣̇уд̇ияаж̇жхаанз жа д̇ад̇ияаж̇жхаануубажаарз жа ол̣аариго, д̇ад̇ияаж̇жхаанз сукумо. д̇ад̇ияаж̇жхаанз жа жад̇уд̇т̇аж̇жхаануубажаарз жа ол̣аариго, жад̇уд̇т̇аж̇жхаанз ад̇исукумо аббавад̇д̇имзва баабун̣аад̇и. ид̣̇ам̣ д̇аава д̣̇ийгхабхаан̣агасам̣яуд̇д̇абхаан̣агаанам̣ мад̇ам̣.
Pariggahepi oḷāriko, paṭhamajjhānūpacāre sukhumo; tasmimpi oḷāriko paṭhamajjhāne sukhumo. Paṭhamajjhāne ca dutiyajjhānūpacāre ca oḷāriko, dutiyajjhāne sukhumo. Dutiyajjhāne ca tatiyajjhānūpacāre ca oḷāriko, tatiyajjhāne sukhumo. Tatiyajjhāne ca catutthajjhānūpacāre ca oḷāriko, catutthajjhāne atisukhumo appavattimeva pāpuṇāti. Idaṃ tāva dīghabhāṇakasaṃyuttabhāṇakānaṃ mataṃ.
маж̇жхимабхаан̣агаа бана ‘‘батамаж̇жхаанз ол̣аариго, д̣̇уд̇ияаж̇жхаануубажаарз сукумо’’д̇и звам̣ хздтимахздтимаж̇жхаанад̇о убаруубариж̇жхаануубажаарзби сукумад̇арам̣ ижчанд̇и. саб̣б̣зсам̣язва бана мад̇зна абариг̇г̇ахид̇агаалз бавад̇д̇агааяасан̇кааро бариг̇г̇ахид̇агаалз бадиббассамбхад̇и, бариг̇г̇ахид̇агаалз бавад̇д̇агааяасан̇кааро батамаж̇жхаануубажаарз…бз… жад̇уд̇т̇аж̇жхаануубажаарз бавад̇д̇агааяасан̇кааро жад̇уд̇т̇аж̇жхаанз бадиббассамбхад̇и. аяам̣ д̇аава самат̇з наяо.
Majjhimabhāṇakā pana ‘‘paṭhamajjhāne oḷāriko, dutiyajjhānūpacāre sukhumo’’ti evaṃ heṭṭhimaheṭṭhimajjhānato uparūparijjhānūpacārepi sukhumataraṃ icchanti. Sabbesaṃyeva pana matena apariggahitakāle pavattakāyasaṅkhāro pariggahitakāle paṭippassambhati, pariggahitakāle pavattakāyasaṅkhāro paṭhamajjhānūpacāre…pe… catutthajjhānūpacāre pavattakāyasaṅkhāro catutthajjhāne paṭippassambhati. Ayaṃ tāva samathe nayo.
вибассанааяам̣ бана абариг̇г̇ахз бавад̇д̇о гааяасан̇кааро ол̣аариго, махаабхууд̇абариг̇г̇ахз сукумо. соби ол̣аариго, убаад̣̇ааруубабариг̇г̇ахз сукумо. соби ол̣аариго, сагаларуубабариг̇г̇ахз сукумо. соби ол̣аариго, аруубабариг̇г̇ахз сукумо. соби ол̣аариго, руубааруубабариг̇г̇ахз сукумо. соби ол̣аариго, бажжаяабариг̇г̇ахз сукумо. соби ол̣аариго, саббажжаяанаамаруубабариг̇г̇ахз сукумо. соби ол̣аариго, лагкан̣аарамман̣игавибассанааяа сукумо. соби д̣̇уб̣б̣алавибассанааяа ол̣аариго, б̣алававибассанааяа сукумо. д̇ад̇т̇а буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва буримасса буримасса бажчимзна бажчимзна бассад̣̇д̇хи взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. звамзд̇т̇а ол̣ааригасукумад̇аа жа бассад̣̇д̇хи жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Vipassanāyaṃ pana apariggahe pavatto kāyasaṅkhāro oḷāriko, mahābhūtapariggahe sukhumo. Sopi oḷāriko, upādārūpapariggahe sukhumo. Sopi oḷāriko, sakalarūpapariggahe sukhumo. Sopi oḷāriko, arūpapariggahe sukhumo. Sopi oḷāriko, rūpārūpapariggahe sukhumo. Sopi oḷāriko, paccayapariggahe sukhumo. Sopi oḷāriko, sappaccayanāmarūpapariggahe sukhumo. Sopi oḷāriko, lakkhaṇārammaṇikavipassanāya sukhumo. Sopi dubbalavipassanāya oḷāriko, balavavipassanāya sukhumo. Tattha pubbe vuttanayeneva purimassa purimassa pacchimena pacchimena passaddhi veditabbā. Evamettha oḷārikasukhumatā ca passaddhi ca veditabbā.
бадисамбхид̣̇ааяам̣ банасса сад̣̇д̇хим̣ жод̣̇анаасод̇ханаахи звамад̇т̇о вуд̇д̇о – ‘‘гат̇ам̣ бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ ассасиссаами…бз… бассасиссаамий’’д̇и сигкад̇и? гад̇амз гааяасан̇каараа? д̣̇ийгхам̣ ассаасаа гааяигаа зд̇з д̇хаммаа гааяаббадиб̣ад̣̇д̇хаа гааяасан̇каараа, д̇з гааяасан̇каарз бассамбхзнд̇о нирод̇хзнд̇о вуубасамзнд̇о сигкад̇и. д̣̇ийгхам̣ бассаасаа гааяигаа зд̇з д̇хаммаа…бз… рассам̣ ассаасаа…бз… рассам̣ бассаасаа… саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ий ассаасаа… саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ий бассаасаа гааяигаа зд̇з д̇хаммаа гааяаббадиб̣ад̣̇д̇хаа гааяасан̇каараа, д̇з гааяасан̇каарз бассамбхзнд̇о нирод̇хзнд̇о вуубасамзнд̇о сигкад̇и.
Paṭisambhidāyaṃ panassa saddhiṃ codanāsodhanāhi evamattho vutto – ‘‘kathaṃ passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmi…pe… passasissāmī’’ti sikkhati? Katame kāyasaṅkhārā? Dīghaṃ assāsā kāyikā ete dhammā kāyappaṭibaddhā kāyasaṅkhārā, te kāyasaṅkhāre passambhento nirodhento vūpasamento sikkhati. Dīghaṃ passāsā kāyikā ete dhammā…pe… rassaṃ assāsā…pe… rassaṃ passāsā… sabbakāyappaṭisaṃvedī assāsā… sabbakāyappaṭisaṃvedī passāsā kāyikā ete dhammā kāyappaṭibaddhā kāyasaṅkhārā, te kāyasaṅkhāre passambhento nirodhento vūpasamento sikkhati.
яат̇ааруубзхи гааяасан̇каарзхи яаа гааяасса аанаманаа винаманаа саннаманаа бан̣аманаа ин̃ж̇анаа панд̣̇анаа жаланаа гамбанаа бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ ассасиссаамийд̇и сигкад̇и, бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ бассасиссаамийд̇и сигкад̇и.
Yathārūpehi kāyasaṅkhārehi yā kāyassa ānamanā vinamanā sannamanā paṇamanā iñjanā phandanā calanā kampanā passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmīti sikkhati, passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmīti sikkhati.
яат̇ааруубзхи гааяасан̇каарзхи яаа гааяасса на аанаманаа на винаманаа на саннаманаа на бан̣аманаа анин̃ж̇анаа апанд̣̇анаа ажаланаа агамбанаа, санд̇ам̣ сукумам̣ бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ ассасиссаамийд̇и сигкад̇и, бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ бассасиссаамийд̇и сигкад̇и.
Yathārūpehi kāyasaṅkhārehi yā kāyassa na ānamanā na vinamanā na sannamanā na paṇamanā aniñjanā aphandanā acalanā akampanā, santaṃ sukhumaṃ passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmīti sikkhati, passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmīti sikkhati.
ид̇и гира бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ ассасиссаамийд̇и сигкад̇и, бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ бассасиссаамийд̇и сигкад̇и. звам̣ санд̇з ваад̇уубалад̣̇д̇хияаа жа бабхааванаа на ход̇и, ассаасабассаасаанан̃жа бабхааванаа на ход̇и, аанаабаанассад̇ияаа жа бабхааванаа на ход̇и, аанаабаанассад̇исамаад̇хисса жа бабхааванаа на на ход̇и, на жа нам̣ д̇ам̣ самаабад̇д̇им̣ бан̣д̣ид̇аа самаабаж̇ж̇анд̇иби вудтаханд̇иби.
Iti kira passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmīti sikkhati, passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmīti sikkhati. Evaṃ sante vātūpaladdhiyā ca pabhāvanā na hoti, assāsapassāsānañca pabhāvanā na hoti, ānāpānassatiyā ca pabhāvanā na hoti, ānāpānassatisamādhissa ca pabhāvanā na na hoti, na ca naṃ taṃ samāpattiṃ paṇḍitā samāpajjantipi vuṭṭhahantipi.
ид̇и гира бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ ассасиссаами…бз… бассасиссаамийд̇и сигкад̇и. звам̣ санд̇з ваад̇уубалад̣̇д̇хияаа жа бабхааванаа ход̇и, ассаасабассаасаанан̃жа бабхааванаа ход̇и, аанаабаанассад̇ияаа жа бабхааванаа ход̇и, аанаабаанассад̇исамаад̇хисса жа бабхааванаа ход̇и, д̇ан̃жа нам̣ самаабад̇д̇им̣ бан̣д̣ид̇аа самаабаж̇ж̇анд̇иби вудтаханд̇иби.
Iti kira passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmi…pe… passasissāmīti sikkhati. Evaṃ sante vātūpaladdhiyā ca pabhāvanā hoti, assāsapassāsānañca pabhāvanā hoti, ānāpānassatiyā ca pabhāvanā hoti, ānāpānassatisamādhissa ca pabhāvanā hoti, tañca naṃ samāpattiṃ paṇḍitā samāpajjantipi vuṭṭhahantipi.
яат̇аа гат̇ам̣ вияа? сзяяат̇ааби гам̣сз аагодид̇з батамам̣ ол̣ааригаа сад̣̇д̣̇аа бавад̇д̇анд̇и, ол̣ааригаанам̣ сад̣̇д̣̇аанам̣ нимид̇д̇ам̣ суг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа суманасигад̇ад̇д̇аа суубад̇хаарид̇ад̇д̇аа нируд̣̇д̇хзби ол̣ааригз сад̣̇д̣̇з ат̇а бажчаа сукумагаа сад̣̇д̣̇аа бавад̇д̇анд̇и, сукумагаанам̣ сад̣̇д̣̇аанам̣ нимид̇д̇ам̣ суг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа суманасигад̇ад̇д̇аа суубад̇хаарид̇ад̇д̇аа нируд̣̇д̇хзби сукумагз сад̣̇д̣̇з ат̇а бажчаа сукумасад̣̇д̣̇анимид̇д̇аарамман̣ад̇ааби жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇ад̇и; звамзва батамам̣ ол̣ааригаа ассаасабассаасаа бавад̇д̇анд̇и, ол̣ааригаанам̣ ассаасабассаасаанам̣ нимид̇д̇ам̣ суг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа суманасигад̇ад̇д̇аа суубад̇хаарид̇ад̇д̇аа нируд̣̇д̇хзби ол̣ааригз ассаасабассаасз ат̇а бажчаа сукумагаа ассаасабассаасаа бавад̇д̇анд̇и, сукумагаанам̣ ассаасабассаасаанам̣ нимид̇д̇ам̣ суг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа суманасигад̇ад̇д̇аа суубад̇хаарид̇ад̇д̇аа нируд̣̇д̇хзби сукумагз ассаасабассаасз ат̇а бажчаа сукумаассаасабассаасанимид̇д̇аарамман̣ад̇ааби жид̇д̇ам̣ на вигкзбам̣ г̇ажчад̇и.
Yathā kathaṃ viya? Seyyathāpi kaṃse ākoṭite paṭhamaṃ oḷārikā saddā pavattanti, oḷārikānaṃ saddānaṃ nimittaṃ suggahitattā sumanasikatattā sūpadhāritattā niruddhepi oḷārike sadde atha pacchā sukhumakā saddā pavattanti, sukhumakānaṃ saddānaṃ nimittaṃ suggahitattā sumanasikatattā sūpadhāritattā niruddhepi sukhumake sadde atha pacchā sukhumasaddanimittārammaṇatāpi cittaṃ pavattati; evameva paṭhamaṃ oḷārikā assāsapassāsā pavattanti, oḷārikānaṃ assāsapassāsānaṃ nimittaṃ suggahitattā sumanasikatattā sūpadhāritattā niruddhepi oḷārike assāsapassāse atha pacchā sukhumakā assāsapassāsā pavattanti, sukhumakānaṃ assāsapassāsānaṃ nimittaṃ suggahitattā sumanasikatattā sūpadhāritattā niruddhepi sukhumake assāsapassāse atha pacchā sukhumaassāsapassāsanimittārammaṇatāpi cittaṃ na vikkhepaṃ gacchati.
звам̣ санд̇з ваад̇уубалад̣̇д̇хияаа жа бабхааванаа ход̇и, ассаасабассаасаанан̃жа бабхааванаа ход̇и, аанаабаанассад̇ияаа жа бабхааванаа ход̇и, аанаабаанассад̇исамаад̇хисса жа бабхааванаа ход̇и, д̇ан̃жа нам̣ самаабад̇д̇им̣ бан̣д̣ид̇аа самаабаж̇ж̇анд̇иби вудтаханд̇иби.
Evaṃ sante vātūpaladdhiyā ca pabhāvanā hoti, assāsapassāsānañca pabhāvanā hoti, ānāpānassatiyā ca pabhāvanā hoti, ānāpānassatisamādhissa ca pabhāvanā hoti, tañca naṃ samāpattiṃ paṇḍitā samāpajjantipi vuṭṭhahantipi.
бассамбхаяам̣ гааяасан̇кааранд̇и ассаасабассаасаа гааяо, убадтаанам̣ сад̇и, анубассанаа н̃аан̣ам̣. гааяо убадтаанам̣ но сад̇и, сад̇и убадтаанан̃жзва сад̇и жа, д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна н̃аан̣зна д̇ам̣ гааяам̣ анубассад̇и. д̇зна вужжад̇и – ‘‘гааяз гааяаанубассанаа сад̇ибадтаанабхааванаад̇и (бади. ма. 1.171).
Passambhayaṃ kāyasaṅkhāranti assāsapassāsā kāyo, upaṭṭhānaṃ sati, anupassanā ñāṇaṃ. Kāyo upaṭṭhānaṃ no sati, sati upaṭṭhānañceva sati ca, tāya satiyā tena ñāṇena taṃ kāyaṃ anupassati. Tena vuccati – ‘‘kāye kāyānupassanā satipaṭṭhānabhāvanāti (paṭi. ma. 1.171).
аяам̣ д̇аавзд̇т̇а гааяаанубассанаавасзна вуд̇д̇асса батамажад̇уггасса анубуб̣б̣абад̣̇аван̣н̣анаа.
Ayaṃ tāvettha kāyānupassanāvasena vuttassa paṭhamacatukkassa anupubbapadavaṇṇanā.
яасмаа банзд̇т̇а ид̣̇амзва жад̇уггам̣ аад̣̇игаммигасса гаммадтаанавасзна вуд̇д̇ам̣, ид̇араани бана д̇ийн̣и жад̇уггаани зд̇т̇а бад̇д̇аж̇жхаанасса взд̣̇анаажид̇д̇ад̇хаммаанубассанаавасзна вуд̇д̇аани, д̇асмаа ид̣̇ам̣ гаммадтаанам̣ бхаавзд̇ваа аанаабаанассад̇ижад̇уд̇т̇аж̇жхаанабад̣̇адтаанааяа вибассанааяа саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇угаамзна б̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇зна яам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣ д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ ид̇хзва д̇аава аад̣̇игаммигасса гулабуд̇д̇асса васзна аад̣̇ид̇о бабхуд̇и звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ д̇аава сийлам̣ висод̇хзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а д̇ивид̇хаа висод̇ханаа – анаабаж̇ж̇анам̣, аабаннавудтаанам̣, гилзсзхи жа аббад̇ибийл̣анам̣. звам̣ висуд̣̇д̇хасийласса хи бхааванаа самбаж̇ж̇ад̇и. яамбид̣̇ам̣ жзд̇ияан̇г̇ан̣авад̇д̇ам̣ б̣од̇хияан̇г̇ан̣авад̇д̇ам̣ убаж̇жхааяавад̇д̇ам̣ аажарияавад̇д̇ам̣ ж̇анд̇аагхаравад̇д̇ам̣ убосат̇ааг̇ааравад̇д̇ам̣ д̣̇взасийд̇и канд̇хагавад̇д̇аани жуд̣̇д̣̇асавид̇хам̣ махаавад̇д̇анд̇и имзсам̣ васзна аабхисамаажааригасийлам̣ вужжад̇и, д̇амби саад̇хугам̣ барибуурзд̇аб̣б̣ам̣. яо хи ‘‘ахам̣ сийлам̣ рагкаами, гим̣ аабхисамаажааригзна гамма’’нд̇и вад̣̇зяяа, д̇асса сийлам̣ барибуурзссад̇ийд̇и нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇и. аабхисамаажааригавад̇д̇з бана барибуурз сийлам̣ барибуурад̇и, сийлз барибуурз самаад̇хи г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣хаад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘со вад̇а, бхигкавз, бхигку аабхисамаажааригам̣ д̇хаммам̣ абарибуурзд̇ваа ‘сийлаани барибуурзссад̇ий’д̇и нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇ий’’д̇и (а. ни. 5.21) вид̇т̇аарзд̇аб̣б̣ам̣. д̇асмаа д̇зна яамбид̣̇ам̣ жзд̇ияан̇г̇ан̣авад̇д̇аад̣̇и аабхисамаажааригасийлам̣ вужжад̇и, д̇амби саад̇хугам̣ барибуурзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇о –
Yasmā panettha idameva catukkaṃ ādikammikassa kammaṭṭhānavasena vuttaṃ, itarāni pana tīṇi catukkāni ettha pattajjhānassa vedanācittadhammānupassanāvasena vuttāni, tasmā idaṃ kammaṭṭhānaṃ bhāvetvā ānāpānassaticatutthajjhānapadaṭṭhānāya vipassanāya saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇitukāmena buddhaputtena yaṃ kātabbaṃ taṃ sabbaṃ idheva tāva ādikammikassa kulaputtassa vasena ādito pabhuti evaṃ veditabbaṃ. Catubbidhaṃ tāva sīlaṃ visodhetabbaṃ. Tattha tividhā visodhanā – anāpajjanaṃ, āpannavuṭṭhānaṃ, kilesehi ca appatipīḷanaṃ. Evaṃ visuddhasīlassa hi bhāvanā sampajjati. Yampidaṃ cetiyaṅgaṇavattaṃ bodhiyaṅgaṇavattaṃ upajjhāyavattaṃ ācariyavattaṃ jantāgharavattaṃ uposathāgāravattaṃ dveasīti khandhakavattāni cuddasavidhaṃ mahāvattanti imesaṃ vasena ābhisamācārikasīlaṃ vuccati, tampi sādhukaṃ paripūretabbaṃ. Yo hi ‘‘ahaṃ sīlaṃ rakkhāmi, kiṃ ābhisamācārikena kamma’’nti vadeyya, tassa sīlaṃ paripūressatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ābhisamācārikavatte pana paripūre sīlaṃ paripūrati, sīle paripūre samādhi gabbhaṃ gaṇhāti. Vuttañhetaṃ bhagavatā – ‘‘so vata, bhikkhave, bhikkhu ābhisamācārikaṃ dhammaṃ aparipūretvā ‘sīlāni paripūressatī’ti netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti (a. ni. 5.21) vitthāretabbaṃ. Tasmā tena yampidaṃ cetiyaṅgaṇavattādi ābhisamācārikasīlaṃ vuccati, tampi sādhukaṃ paripūretabbaṃ. Tato –
‘‘ааваасо жа гулам̣ лаабхо, г̇ан̣о гамман̃жа бан̃жамам̣;
‘‘Āvāso ca kulaṃ lābho, gaṇo kammañca pañcamaṃ;
ад̣̇д̇хаанам̣ н̃аад̇и ааб̣аад̇хо, г̇ант̇о ид̣̇д̇хийд̇и д̇з д̣̇асаа’’д̇и.
Addhānaṃ ñāti ābādho, gantho iddhīti te dasā’’ti.
звам̣ вуд̇д̇зсу д̣̇асасу балиб̣од̇хзсу яо балиб̣од̇хо ад̇т̇и, со убажчинд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Evaṃ vuttesu dasasu palibodhesu yo palibodho atthi, so upacchinditabbo.
звам̣ убажчиннабалиб̣од̇хзна гаммадтаанам̣ уг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇амби д̣̇увид̇хам̣ ход̇и – саб̣б̣ад̇т̇агагаммадтаанан̃жа баарихаарияагаммадтаанан̃жа. д̇ад̇т̇а саб̣б̣ад̇т̇агагаммадтаанам̣ наама бхигкусан̇гхаад̣̇ийсу мзд̇д̇аа маран̣ассад̇и жа асубхасан̃н̃аад̇иби згз. гаммадтаанигзна хи бхигкунаа батамам̣ д̇аава барижчинд̣̇ид̇ваа сиймадтагабхигкусан̇гхз мзд̇д̇аа бхаавзд̇аб̣б̣аа; д̇ад̇о сиймадтагад̣̇звад̇аасу, д̇ад̇о г̇ожараг̇аамз иссараж̇анз, д̇ад̇о д̇ад̇т̇а мануссз убаад̣̇ааяа саб̣б̣асад̇д̇зсу. со хи бхигкусан̇гхз мзд̇д̇ааяа сахаваасийнам̣ муд̣̇ужид̇д̇ад̇ам̣ ж̇анзд̇и, ат̇асса сукасам̣ваасад̇аа ход̇и. сиймадтагад̣̇звад̇аасу мзд̇д̇ааяа муд̣̇угад̇ажид̇д̇аахи д̣̇звад̇аахи д̇хаммигааяа рагкааяа сусам̣вихид̇аарагко ход̇и. г̇ожараг̇аамз иссараж̇анз мзд̇д̇ааяа муд̣̇угад̇ажид̇д̇асанд̇аанзхи иссарзхи д̇хаммигааяа рагкааяа сурагкид̇абаригкааро ход̇и. д̇ад̇т̇а мануссзсу мзд̇д̇ааяа басаад̣̇ид̇ажид̇д̇зхи д̇зхи абарибхууд̇о худ̇ваа вижарад̇и. саб̣б̣асад̇д̇зсу мзд̇д̇ааяа саб̣б̣ад̇т̇а аббадихад̇ажааро ход̇и.
Evaṃ upacchinnapalibodhena kammaṭṭhānaṃ uggahetabbaṃ. Tampi duvidhaṃ hoti – sabbatthakakammaṭṭhānañca pārihāriyakammaṭṭhānañca. Tattha sabbatthakakammaṭṭhānaṃ nāma bhikkhusaṅghādīsu mettā maraṇassati ca asubhasaññātipi eke. Kammaṭṭhānikena hi bhikkhunā paṭhamaṃ tāva paricchinditvā sīmaṭṭhakabhikkhusaṅghe mettā bhāvetabbā; tato sīmaṭṭhakadevatāsu, tato gocaragāme issarajane, tato tattha manusse upādāya sabbasattesu. So hi bhikkhusaṅghe mettāya sahavāsīnaṃ muducittataṃ janeti, athassa sukhasaṃvāsatā hoti. Sīmaṭṭhakadevatāsu mettāya mudukatacittāhi devatāhi dhammikāya rakkhāya susaṃvihitārakkho hoti. Gocaragāme issarajane mettāya mudukatacittasantānehi issarehi dhammikāya rakkhāya surakkhitaparikkhāro hoti. Tattha manussesu mettāya pasāditacittehi tehi aparibhūto hutvā vicarati. Sabbasattesu mettāya sabbattha appaṭihatacāro hoti.
маран̣ассад̇ияаа бана ‘‘авассам̣ марид̇аб̣б̣а’’нд̇и жинд̇знд̇о анзсанам̣ бахааяа убаруубаривад̣дхамаанасам̣взг̇о анолийнавуд̇д̇иго ход̇и. асубхасан̃н̃ааяа д̣̇иб̣б̣зсуби аарамман̣зсу д̇ан̣хаа нуббаж̇ж̇ад̇и. д̇знассзд̇ам̣ д̇аяам̣ звам̣ б̣ахуубагаарад̇д̇аа ‘‘саб̣б̣ад̇т̇а ад̇т̇аяид̇аб̣б̣ам̣ ижчид̇аб̣б̣а’’нд̇и гад̇ваа ад̇хиббзд̇асса жа яог̇аануяог̇агаммасса бад̣̇адтаанад̇д̇аа ‘‘саб̣б̣ад̇т̇агагаммадтаана’’нд̇и вужжад̇и.
Maraṇassatiyā pana ‘‘avassaṃ maritabba’’nti cintento anesanaṃ pahāya uparūparivaḍḍhamānasaṃvego anolīnavuttiko hoti. Asubhasaññāya dibbesupi ārammaṇesu taṇhā nuppajjati. Tenassetaṃ tayaṃ evaṃ bahūpakārattā ‘‘sabbattha atthayitabbaṃ icchitabba’’nti katvā adhippetassa ca yogānuyogakammassa padaṭṭhānattā ‘‘sabbatthakakammaṭṭhāna’’nti vuccati.
адтад̇им̣саарамман̣зсу бана яам̣ яасса жарид̇аанугуулам̣, д̇ам̣ д̇асса нижжам̣ барихарид̇аб̣б̣ад̇д̇аа яат̇аавуд̇д̇знзва наязна ‘‘баарихаарияагаммадтаана’’нд̇иби вужжад̇и. ид̇ха бана ид̣̇амзва аанаабаанасссаад̇игаммадтаанам̣ ‘‘баарихаарияагаммадтаана’’нд̇и вужжад̇и. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо. вид̇т̇ааро бана сийлависод̇ханагат̇ам̣ балиб̣од̇хубажчзд̣̇агат̇ан̃жа ижчанд̇зна висуд̣̇д̇химаг̇г̇ад̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о.
Aṭṭhatiṃsārammaṇesu pana yaṃ yassa caritānukūlaṃ, taṃ tassa niccaṃ pariharitabbattā yathāvutteneva nayena ‘‘pārihāriyakammaṭṭhāna’’ntipi vuccati. Idha pana idameva ānāpānasssātikammaṭṭhānaṃ ‘‘pārihāriyakammaṭṭhāna’’nti vuccati. Ayamettha saṅkhepo. Vitthāro pana sīlavisodhanakathaṃ palibodhupacchedakathañca icchantena visuddhimaggato gahetabbo.
звам̣ висуд̣̇д̇хасийлзна бана убажчиннабалиб̣од̇хзна жа ид̣̇ам̣ гаммадтаанам̣ уг̇г̇ан̣ханд̇зна иминаава гаммадтаанзна жад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа арахад̇д̇ам̣ бад̇д̇асса б̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇асса санд̇игз уг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ам̣ алабханд̇зна анааг̇аамисса, д̇амби алабханд̇зна сагад̣̇ааг̇аамисса, д̇амби алабханд̇зна сод̇аабаннасса, д̇амби алабханд̇зна аанаабаанажад̇уд̇т̇аж̇жхааналаабхисса, д̇амби алабханд̇зна баал̣ияаа адтагат̇ааяа жа асаммуул̣хасса винижчаяаажарияасса санд̇игз уг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. араханд̇аад̣̇аяо хи ад̇д̇анаа ад̇хиг̇ад̇амаг̇г̇амзва аажигканд̇и. аяам̣ бана г̇аханабад̣̇зсз махаахад̇т̇ибат̇ам̣ нийхаранд̇о вияа саб̣б̣ад̇т̇а асаммуул̣хо саббааяаасаббааяам̣ барижчинд̣̇ид̇ваа гат̇зд̇и.
Evaṃ visuddhasīlena pana upacchinnapalibodhena ca idaṃ kammaṭṭhānaṃ uggaṇhantena imināva kammaṭṭhānena catutthajjhānaṃ nibbattetvā vipassanaṃ vaḍḍhetvā arahattaṃ pattassa buddhaputtassa santike uggahetabbaṃ. Taṃ alabhantena anāgāmissa, tampi alabhantena sakadāgāmissa, tampi alabhantena sotāpannassa, tampi alabhantena ānāpānacatutthajjhānalābhissa, tampi alabhantena pāḷiyā aṭṭhakathāya ca asammūḷhassa vinicchayācariyassa santike uggahetabbaṃ. Arahantādayo hi attanā adhigatamaggameva ācikkhanti. Ayaṃ pana gahanapadese mahāhatthipathaṃ nīharanto viya sabbattha asammūḷho sappāyāsappāyaṃ paricchinditvā katheti.
д̇ад̇рааяам̣ анубуб̣б̣игат̇аа – д̇зна бхигкунаа саллахугавуд̇д̇инаа винаяаажаарасамбаннзна вуд̇д̇аббагаарамаажарияам̣ убасан̇гамид̇ваа вад̇д̇абадибад̇д̇ияаа аараад̇хид̇ажид̇д̇асса д̇асса санд̇игз бан̃жасанд̇хигам̣ гаммадтаанам̣ уг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇римз бан̃жа санд̇хаяо – уг̇г̇ахо, барибужчаа, убадтаанам̣, аббанаа, лагкан̣анд̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘уг̇г̇ахо’’ наама гаммадтаанасса уг̇г̇ан̣ханам̣, ‘‘барибужчаа’’ наама гаммадтаанасса барибужчанаа, ‘‘убадтаанам̣’’ наама гаммадтаанасса убадтаанам̣, ‘‘аббанаа’’ наама гаммадтаанаббанаа, ‘‘лагкан̣ам̣’’ наама гаммадтаанасса лагкан̣ам̣. ‘‘звам̣лагкан̣амид̣̇ам̣ гаммадтаана’’нд̇и гаммадтаанасабхаавуубад̇хааран̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Tatrāyaṃ anupubbikathā – tena bhikkhunā sallahukavuttinā vinayācārasampannena vuttappakāramācariyaṃ upasaṅkamitvā vattapaṭipattiyā ārādhitacittassa tassa santike pañcasandhikaṃ kammaṭṭhānaṃ uggahetabbaṃ. Tatrime pañca sandhayo – uggaho, paripucchā, upaṭṭhānaṃ, appanā, lakkhaṇanti. Tattha ‘‘uggaho’’ nāma kammaṭṭhānassa uggaṇhanaṃ, ‘‘paripucchā’’ nāma kammaṭṭhānassa paripucchanā, ‘‘upaṭṭhānaṃ’’ nāma kammaṭṭhānassa upaṭṭhānaṃ, ‘‘appanā’’ nāma kammaṭṭhānappanā, ‘‘lakkhaṇaṃ’’ nāma kammaṭṭhānassa lakkhaṇaṃ. ‘‘Evaṃlakkhaṇamidaṃ kammaṭṭhāna’’nti kammaṭṭhānasabhāvūpadhāraṇanti vuttaṃ hoti.
звам̣ бан̃жасанд̇хигам̣ гаммадтаанам̣ уг̇г̇ан̣ханд̇о ад̇д̇анааби на гиламад̇и, аажарияамби на вихзтзд̇и; д̇асмаа т̇огам̣ уд̣̇д̣̇исаабзд̇ваа б̣ахугаалам̣ саж̇жхааяид̇ваа звам̣ бан̃жасанд̇хигам̣ гаммадтаанам̣ уг̇г̇ахзд̇ваа сажз д̇ад̇т̇а саббааяам̣ ход̇и, д̇ад̇т̇зва васид̇аб̣б̣ам̣. но жз д̇ад̇т̇а саббааяам̣ ход̇и, аажарияам̣ аабужчид̇ваа сажз манд̣̇абан̃н̃о яож̇анабарамам̣ г̇анд̇ваа, сажз д̇игкабан̃н̃о д̣̇уурамби г̇анд̇ваа адтаарасасзнаасанад̣̇осавиваж̇ж̇ид̇ам̣, бан̃жасзнаасанан̇г̇асаманнааг̇ад̇ам̣ сзнаасанам̣ убаг̇амма д̇ад̇т̇а васанд̇зна убажчиннакуд̣̇д̣̇агабалиб̣од̇хзна гад̇абхад̇д̇агижжзна бхад̇д̇асаммад̣̇ам̣ бадивинод̣̇зд̇ваа рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣аануссаран̣зна жид̇д̇ам̣ самбахам̣сзд̇ваа аажарияуг̇г̇ахад̇о згабад̣̇амби асаммуссанд̇зна ид̣̇ам̣ аанаабаанассад̇игаммадтаанам̣ манасигаад̇аб̣б̣ам̣. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо. вид̇т̇ааро бана имам̣ гат̇аамаг̇г̇ам̣ ижчанд̇зна висуд̣̇д̇химаг̇г̇ад̇о (висуд̣̇д̇хи. 1.55) г̇ахзд̇аб̣б̣о.
Evaṃ pañcasandhikaṃ kammaṭṭhānaṃ uggaṇhanto attanāpi na kilamati, ācariyampi na viheṭheti; tasmā thokaṃ uddisāpetvā bahukālaṃ sajjhāyitvā evaṃ pañcasandhikaṃ kammaṭṭhānaṃ uggahetvā sace tattha sappāyaṃ hoti, tattheva vasitabbaṃ. No ce tattha sappāyaṃ hoti, ācariyaṃ āpucchitvā sace mandapañño yojanaparamaṃ gantvā, sace tikkhapañño dūrampi gantvā aṭṭhārasasenāsanadosavivajjitaṃ, pañcasenāsanaṅgasamannāgataṃ senāsanaṃ upagamma tattha vasantena upacchinnakhuddakapalibodhena katabhattakiccena bhattasammadaṃ paṭivinodetvā ratanattayaguṇānussaraṇena cittaṃ sampahaṃsetvā ācariyuggahato ekapadampi asammussantena idaṃ ānāpānassatikammaṭṭhānaṃ manasikātabbaṃ. Ayamettha saṅkhepo. Vitthāro pana imaṃ kathāmaggaṃ icchantena visuddhimaggato (visuddhi. 1.55) gahetabbo.
яам̣ бана вуд̇д̇ам̣ ‘‘ид̣̇ам̣ аанаабаанассад̇игаммадтаанам̣ манасигаад̇аб̣б̣а’’нд̇и д̇ад̇рааяам̣ манасигааравид̇хи –
Yaṃ pana vuttaṃ ‘‘idaṃ ānāpānassatikammaṭṭhānaṃ manasikātabba’’nti tatrāyaṃ manasikāravidhi –
‘‘г̇ан̣анаа ануб̣анд̇ханаа, пусанаа табанаа саллагкан̣аа;
‘‘Gaṇanā anubandhanā, phusanā ṭhapanā sallakkhaṇā;
вивадданаа баарисуд̣̇д̇хи, д̇зсан̃жа бадибассанаа’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.223; бади. ма. адта. 2.1.163);
Vivaṭṭanā pārisuddhi, tesañca paṭipassanā’’ti. (visuddhi. 1.223; paṭi. ma. aṭṭha. 2.1.163);
‘‘г̇ан̣анаа’’д̇и г̇ан̣анааязва. ‘‘ануб̣анд̇ханаа’’д̇и ануваханаа. ‘‘пусанаа’’д̇и пудтадтаанам̣. ‘‘табанаа’’д̇и аббанаа. ‘‘саллагкан̣аа’’д̇и вибассанаа. ‘‘вивадданаа’’д̇и маг̇г̇о. ‘‘баарисуд̣̇д̇хий’’д̇и палам̣. ‘‘д̇зсан̃жа бадибассанаа’’д̇и бажжавзгкан̣аа. д̇ад̇т̇а иминаа аад̣̇игаммигагулабуд̇д̇зна батамам̣ г̇ан̣анааяа ид̣̇ам̣ гамадтаанам̣ манасигаад̇аб̣б̣ам̣. г̇ан̣знд̇зна жа бан̃жаннам̣ хздтаа на табзд̇аб̣б̣ам̣, д̣̇асаннам̣ убари на нзд̇аб̣б̣ам̣, анд̇арз кан̣д̣ам̣ на д̣̇ассзд̇аб̣б̣ам̣. бан̃жаннам̣ хздтаа табзнд̇асса хи самб̣аад̇хз огаасз жид̇д̇уббаад̣̇о вибпанд̣̇ад̇и, самб̣аад̇хз важ̇з саннируд̣̇д̇хаг̇ог̇ан̣о вияа. д̣̇асаннам̣ убари нзнд̇асса г̇ан̣анааниссид̇ова жид̇д̇уббаад̣̇о ход̇и. анд̇араа кан̣д̣ам̣ д̣̇ассзнд̇асса ‘‘сикааббад̇д̇ам̣ ну ко мз гаммадтаанам̣, но’’д̇и жид̇д̇ам̣ вигамбад̇и. д̇асмаа зд̇з д̣̇осз важ̇ж̇зд̇ваа г̇ан̣зд̇аб̣б̣ам̣.
‘‘Gaṇanā’’ti gaṇanāyeva. ‘‘Anubandhanā’’ti anuvahanā. ‘‘Phusanā’’ti phuṭṭhaṭṭhānaṃ. ‘‘Ṭhapanā’’ti appanā. ‘‘Sallakkhaṇā’’ti vipassanā. ‘‘Vivaṭṭanā’’ti maggo. ‘‘Pārisuddhī’’ti phalaṃ. ‘‘Tesañca paṭipassanā’’ti paccavekkhaṇā. Tattha iminā ādikammikakulaputtena paṭhamaṃ gaṇanāya idaṃ kamaṭṭhānaṃ manasikātabbaṃ. Gaṇentena ca pañcannaṃ heṭṭhā na ṭhapetabbaṃ, dasannaṃ upari na netabbaṃ, antare khaṇḍaṃ na dassetabbaṃ. Pañcannaṃ heṭṭhā ṭhapentassa hi sambādhe okāse cittuppādo vipphandati, sambādhe vaje sanniruddhagogaṇo viya. Dasannaṃ upari nentassa gaṇanānissitova cittuppādo hoti. Antarā khaṇḍaṃ dassentassa ‘‘sikhāppattaṃ nu kho me kammaṭṭhānaṃ, no’’ti cittaṃ vikampati. Tasmā ete dose vajjetvā gaṇetabbaṃ.
г̇ан̣знд̇зна жа батамам̣ д̣̇анд̇хаг̇ан̣анааяа д̇хан̃н̃амаабагаг̇ан̣анааяа г̇ан̣зд̇аб̣б̣ам̣. д̇хан̃н̃амаабаго хи наал̣им̣ буурзд̇ваа ‘‘зга’’нд̇и вад̇ваа огирад̇и. буна буурзнд̇о гин̃жи гажаварам̣ д̣̇исваа д̇ам̣ чад̣д̣знд̇о ‘‘згам̣ зга’’нд̇и вад̣̇ад̇и. зса наяо ‘‘д̣̇вз д̣̇вз’’д̇иаад̣̇ийсу. звамзва иминааби ассаасабассаасзсу яо убадтаад̇и д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘згам̣ зга’’нд̇и аад̣̇им̣гад̇ваа яаава ‘‘д̣̇аса д̣̇асаа’’д̇и бавад̇д̇амаанам̣ бавад̇д̇амаанам̣ убалагкзд̇ваава г̇ан̣зд̇аб̣б̣ам̣. д̇ассзвам̣ г̇ан̣аяад̇о нигкаманд̇аа жа бависанд̇аа жа ассаасабассаасаа баагадаа хонд̇и.
Gaṇentena ca paṭhamaṃ dandhagaṇanāya dhaññamāpakagaṇanāya gaṇetabbaṃ. Dhaññamāpako hi nāḷiṃ pūretvā ‘‘eka’’nti vatvā okirati. Puna pūrento kiñci kacavaraṃ disvā taṃ chaḍḍento ‘‘ekaṃ eka’’nti vadati. Esa nayo ‘‘dve dve’’tiādīsu. Evameva imināpi assāsapassāsesu yo upaṭṭhāti taṃ gahetvā ‘‘ekaṃ eka’’nti ādiṃkatvā yāva ‘‘dasa dasā’’ti pavattamānaṃ pavattamānaṃ upalakkhetvāva gaṇetabbaṃ. Tassevaṃ gaṇayato nikkhamantā ca pavisantā ca assāsapassāsā pākaṭā honti.
ат̇аанзна д̇ам̣ д̣̇анд̇хаг̇ан̣анам̣ д̇хан̃н̃амаабагаг̇ан̣анам̣ бахааяа сийгхаг̇ан̣анааяа г̇обаалагаг̇ан̣анааяа г̇ан̣зд̇аб̣б̣ам̣ . чзго хи г̇обаалаго сагкарааяо ужчан̇г̇зна г̇ахзд̇ваа раж̇ж̇уд̣̇ан̣д̣ахад̇т̇о баад̇ова важ̇ам̣ г̇анд̇ваа г̇ааво бидтияам̣ бахарид̇ваа балигхад̇т̇амбхамад̇т̇агз нисинно д̣̇ваарам̣ бад̇д̇ам̣ бад̇д̇ам̣язва г̇аавам̣ ‘‘зго д̣̇вз’’д̇и сагкарам̣ кибид̇ваа кибид̇ваа г̇ан̣зд̇и. д̇ияаамарад̇д̇им̣ самб̣аад̇хз огаасз д̣̇угкам̣ вуд̇т̇аг̇ог̇ан̣о нигкаманд̇о ан̃н̃аман̃н̃ам̣ убанигхам̣санд̇о взг̇зна взг̇зна бун̃ж̇о бун̃ж̇о худ̇ваа нигкамад̇и. со взг̇зна взг̇зна ‘‘д̇ийн̣и жад̇д̇аари бан̃жа д̣̇асаа’’д̇и г̇ан̣зд̇иязва. звамимассааби буриманаязна г̇ан̣аяад̇о ассаасабассаасаа баагадаа худ̇ваа сийгхам̣ сийгхам̣ бунаббунам̣ сан̃жаранд̇и. д̇ад̇о д̇зна ‘‘бунаббунам̣ сан̃жаранд̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа анд̇о жа б̣ахи жа аг̇г̇ахзд̇ваа д̣̇ваараббад̇д̇ам̣ д̣̇ваараббад̇д̇ам̣язва г̇ахзд̇ваа ‘‘зго д̣̇вз д̇ийн̣и жад̇д̇аари бан̃жа , зго д̣̇вз д̇ийн̣и жад̇д̇аари бан̃жа ча, зго д̣̇вз д̇ийн̣и жад̇д̇аари бан̃жа ча сад̇д̇а…бз… адта… нава… д̣̇асаа’’д̇и сийгхам̣ сийгхам̣ г̇ан̣зд̇аб̣б̣амзва. г̇ан̣анаабадиб̣ад̣̇д̇хз хи гаммадтаанз г̇ан̣анааб̣алзнзва жид̇д̇ам̣ згаг̇г̇ам̣ ход̇и арид̇д̇уубад̇т̇амбханавасзна жан̣д̣асод̇з нааваатабанамива.
Athānena taṃ dandhagaṇanaṃ dhaññamāpakagaṇanaṃ pahāya sīghagaṇanāya gopālakagaṇanāya gaṇetabbaṃ . Cheko hi gopālako sakkharāyo ucchaṅgena gahetvā rajjudaṇḍahattho pātova vajaṃ gantvā gāvo piṭṭhiyaṃ paharitvā palighatthambhamatthake nisinno dvāraṃ pattaṃ pattaṃyeva gāvaṃ ‘‘eko dve’’ti sakkharaṃ khipitvā khipitvā gaṇeti. Tiyāmarattiṃ sambādhe okāse dukkhaṃ vutthagogaṇo nikkhamanto aññamaññaṃ upanighaṃsanto vegena vegena puñjo puñjo hutvā nikkhamati. So vegena vegena ‘‘tīṇi cattāri pañca dasā’’ti gaṇetiyeva. Evamimassāpi purimanayena gaṇayato assāsapassāsā pākaṭā hutvā sīghaṃ sīghaṃ punappunaṃ sañcaranti. Tato tena ‘‘punappunaṃ sañcarantī’’ti ñatvā anto ca bahi ca aggahetvā dvārappattaṃ dvārappattaṃyeva gahetvā ‘‘eko dve tīṇi cattāri pañca , eko dve tīṇi cattāri pañca cha, eko dve tīṇi cattāri pañca cha satta…pe… aṭṭha… nava… dasā’’ti sīghaṃ sīghaṃ gaṇetabbameva. Gaṇanāpaṭibaddhe hi kammaṭṭhāne gaṇanābaleneva cittaṃ ekaggaṃ hoti arittūpatthambhanavasena caṇḍasote nāvāṭhapanamiva.
д̇ассзвам̣ сийгхам̣ сийгхам̣ г̇ан̣аяад̇о гаммадтаанам̣ ниранд̇араббавад̇д̇ам̣ вияа худ̇ваа убадтаад̇и. ат̇а ‘‘ниранд̇арам̣ бавад̇д̇ад̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа анд̇о жа б̣ахи жа ваад̇ам̣ абариг̇г̇ахзд̇ваа буриманаязнзва взг̇зна взг̇зна г̇ан̣зд̇аб̣б̣ам̣. анд̇обависанаваад̇зна хи сад̣̇д̇хим̣ жид̇д̇ам̣ бавзсаяад̇о аб̣бханд̇арам̣ ваад̇аб̣бхаахад̇ам̣ мзд̣̇абуурид̇ам̣ вияа ход̇и, б̣ахинигкаманаваад̇зна сад̣̇д̇хим̣ жид̇д̇ам̣ нийхарад̇о б̣ахид̣̇д̇хаа бут̇уд̇д̇аарамман̣з жид̇д̇ам̣ вигкибад̇и. пудтогаасз бана сад̇им̣ табзд̇ваа бхаавзнд̇ассзва бхааванаа самбаж̇ж̇ад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘анд̇о жа б̣ахи жа ваад̇ам̣ абариг̇г̇ахзд̇ваа буриманаязнзва взг̇зна взг̇зна г̇ан̣зд̇аб̣б̣а’’нд̇и.
Tassevaṃ sīghaṃ sīghaṃ gaṇayato kammaṭṭhānaṃ nirantarappavattaṃ viya hutvā upaṭṭhāti. Atha ‘‘nirantaraṃ pavattatī’’ti ñatvā anto ca bahi ca vātaṃ apariggahetvā purimanayeneva vegena vegena gaṇetabbaṃ. Antopavisanavātena hi saddhiṃ cittaṃ pavesayato abbhantaraṃ vātabbhāhataṃ medapūritaṃ viya hoti, bahinikkhamanavātena saddhiṃ cittaṃ nīharato bahiddhā puthuttārammaṇe cittaṃ vikkhipati. Phuṭṭhokāse pana satiṃ ṭhapetvā bhāventasseva bhāvanā sampajjati. Tena vuttaṃ – ‘‘anto ca bahi ca vātaṃ apariggahetvā purimanayeneva vegena vegena gaṇetabba’’nti.
гийва жирам̣ банзд̇ам̣ г̇ан̣зд̇аб̣б̣анд̇и? яаава винаа г̇ан̣анааяа ассаасабассаасаарамман̣з сад̇и санд̇идтад̇и. б̣ахи висадавид̇аггавижчзд̣̇ам̣ гад̇ваа ассаасабассаасаарамман̣з сад̇и сан̣табанад̇т̇ам̣язва хи г̇ан̣анаад̇и.
Kīva ciraṃ panetaṃ gaṇetabbanti? Yāva vinā gaṇanāya assāsapassāsārammaṇe sati santiṭṭhati. Bahi visaṭavitakkavicchedaṃ katvā assāsapassāsārammaṇe sati saṇṭhapanatthaṃyeva hi gaṇanāti.
звам̣ г̇ан̣анааяа манасигад̇ваа ануб̣анд̇ханааяа манасигаад̇аб̣б̣ам̣. ануб̣анд̇ханаа наама г̇ан̣анам̣ бадисам̣харид̇ваа сад̇ияаа ниранд̇арам̣ ассаасабассаасаанам̣ ануг̇аманам̣; д̇ан̃жа ко на аад̣̇имаж̇жхабарияосаанаануг̇аманавасзна. б̣ахинигкаманаваад̇асса хи наабхи аад̣̇и, хад̣̇аяам̣ маж̇жхам̣, наасигаг̇г̇ам̣ барияосаанам̣. аб̣бханд̇арабависанаваад̇асса наасигаг̇г̇ам̣ аад̣̇и, хад̣̇аяам̣ маж̇жхам̣, наабхи барияосаанам̣. д̇ан̃жасса ануг̇ажчад̇о вигкзбаг̇ад̇ам̣ жид̇д̇ам̣ саарад̣̇д̇хааяа жзва ход̇и ин̃ж̇анааяа жа. яат̇ааха –
Evaṃ gaṇanāya manasikatvā anubandhanāya manasikātabbaṃ. Anubandhanā nāma gaṇanaṃ paṭisaṃharitvā satiyā nirantaraṃ assāsapassāsānaṃ anugamanaṃ; tañca kho na ādimajjhapariyosānānugamanavasena. Bahinikkhamanavātassa hi nābhi ādi, hadayaṃ majjhaṃ, nāsikaggaṃ pariyosānaṃ. Abbhantarapavisanavātassa nāsikaggaṃ ādi, hadayaṃ majjhaṃ, nābhi pariyosānaṃ. Tañcassa anugacchato vikkhepagataṃ cittaṃ sāraddhāya ceva hoti iñjanāya ca. Yathāha –
‘‘ассаасаад̣̇имаж̇жхабарияосаанам̣ сад̇ияаа ануг̇ажчад̇о аж̇жхад̇д̇ам̣ вигкзбаг̇ад̇зна жид̇д̇зна гааяоби жид̇д̇амби саарад̣̇д̇хаа жа хонд̇и ин̃ж̇ид̇аа жа панд̣̇ид̇аа жа. бассаасаад̣̇имаж̇жхабарияосаанам̣ сад̇ияаа ануг̇ажчад̇о б̣ахид̣̇д̇хаа вигкзбаг̇ад̇зна жид̇д̇зна гааяоби жид̇д̇амби саарад̣̇д̇хаа жа хонд̇и ин̃ж̇ид̇аа жа панд̣̇ид̇аа жаа’’д̇и (бади. ма. 1.157).
‘‘Assāsādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchato ajjhattaṃ vikkhepagatena cittena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca. Passāsādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchato bahiddhā vikkhepagatena cittena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā cā’’ti (paṭi. ma. 1.157).
д̇асмаа ануб̣анд̇ханааяа манасигаронд̇зна на аад̣̇имаж̇жхабарияосаанавасзна манасигаад̇аб̣б̣ам̣. абижа ко пусанаавасзна жа табанаавасзна жа манасигаад̇аб̣б̣ам̣. г̇ан̣анаануб̣анд̇ханаавасзна вияа хи пусанаатабанаавасзна висум̣ манасигааро над̇т̇и. пудтапудтадтаанзязва бана г̇ан̣знд̇о г̇ан̣анааяа жа пусанааяа жа манаси гарод̇и. д̇ад̇т̇зва г̇ан̣анам̣ бадисам̣харид̇ваа д̇з сад̇ияаа ануб̣анд̇ханд̇о аббанаавасзна жа жид̇д̇ам̣ табзнд̇о ‘‘ануб̣анд̇ханааяа жа пусанааяа жа табанааяа жа манаси гарод̇ий’’д̇и вужжад̇и. свааяамад̇т̇о адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇абан̇г̇ул̣ад̣̇овааригобамаахи бадисамбхид̣̇ааяам̣ вуд̇д̇агагажобамааяа жа взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Tasmā anubandhanāya manasikarontena na ādimajjhapariyosānavasena manasikātabbaṃ. Apica kho phusanāvasena ca ṭhapanāvasena ca manasikātabbaṃ. Gaṇanānubandhanāvasena viya hi phusanāṭhapanāvasena visuṃ manasikāro natthi. Phuṭṭhaphuṭṭhaṭṭhāneyeva pana gaṇento gaṇanāya ca phusanāya ca manasi karoti. Tattheva gaṇanaṃ paṭisaṃharitvā te satiyā anubandhanto appanāvasena ca cittaṃ ṭhapento ‘‘anubandhanāya ca phusanāya ca ṭhapanāya ca manasi karotī’’ti vuccati. Svāyamattho aṭṭhakathāyaṃ vuttapaṅguḷadovārikopamāhi paṭisambhidāyaṃ vuttakakacopamāya ca veditabbo.
д̇ад̇рааяам̣ бан̇г̇ул̣обамаа – ‘‘сзяяат̇ааби бан̇г̇ул̣о д̣̇олааяа гийл̣ад̇ам̣ маад̇аабуд̇д̇аанам̣ д̣̇олам̣ кибид̇ваа д̇ад̇т̇зва д̣̇олад̇т̇амбхамуулз нисинно гамзна ааг̇ажчанд̇асса жа г̇ажчанд̇асса жа д̣̇олаапалагасса убхо годияо маж̇жхан̃жа бассад̇и, на жа убхогодимаж̇жхаанам̣ д̣̇ассанад̇т̇ам̣ б̣яаавадо ход̇и. звамзвааяам̣ бхигку сад̇ивасзна убаниб̣анд̇ханад̇т̇амбхамуулз тад̇ваа ассаасабассаасад̣̇олам̣ кибид̇ваа д̇ад̇т̇зва нимид̇д̇з сад̇ияаа нисинно гамзна ааг̇ажчанд̇аанан̃жа г̇ажчанд̇аанан̃жа пудтадтаанз ассаасабассаасаанам̣ аад̣̇имаж̇жхабарияосаанам̣ сад̇ияаа ануг̇ажчанд̇о д̇ад̇т̇а жа жид̇д̇ам̣ табзнд̇о бассад̇и, на жа д̇зсам̣ д̣̇ассанад̇т̇ам̣ б̣яаавадо ход̇и. аяам̣ бан̇г̇ул̣обамаа.
Tatrāyaṃ paṅguḷopamā – ‘‘seyyathāpi paṅguḷo dolāya kīḷataṃ mātāputtānaṃ dolaṃ khipitvā tattheva dolatthambhamūle nisinno kamena āgacchantassa ca gacchantassa ca dolāphalakassa ubho koṭiyo majjhañca passati, na ca ubhokoṭimajjhānaṃ dassanatthaṃ byāvaṭo hoti. Evamevāyaṃ bhikkhu sativasena upanibandhanatthambhamūle ṭhatvā assāsapassāsadolaṃ khipitvā tattheva nimitte satiyā nisinno kamena āgacchantānañca gacchantānañca phuṭṭhaṭṭhāne assāsapassāsānaṃ ādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchanto tattha ca cittaṃ ṭhapento passati, na ca tesaṃ dassanatthaṃ byāvaṭo hoti. Ayaṃ paṅguḷopamā.
аяам̣ бана д̣̇овааригобамаа – ‘‘сзяяат̇ааби д̣̇оваариго наг̇арасса анд̇о жа б̣ахи жа бурисз ‘го д̇вам̣, гуд̇о ваа ааг̇ад̇о, гухим̣ ваа г̇ажчаси, гим̣ ваа д̇з хад̇т̇з’д̇и на виймам̣сад̇и, на хи д̇асса д̇з бхаараа. д̣̇ваараббад̇д̇ам̣ д̣̇ваараббад̇д̇ам̣язва бана виймам̣сад̇и; звамзва имасса бхигкуно анд̇о бавидтаваад̇аа жа б̣ахи нигканд̇аваад̇аа жа на бхаараа хонд̇и, д̣̇ваараббад̇д̇аа д̣̇ваараббад̇д̇ааязва бхаараад̇и. аяам̣ д̣̇овааригобамаа.
Ayaṃ pana dovārikopamā – ‘‘seyyathāpi dovāriko nagarassa anto ca bahi ca purise ‘ko tvaṃ, kuto vā āgato, kuhiṃ vā gacchasi, kiṃ vā te hatthe’ti na vīmaṃsati, na hi tassa te bhārā. Dvārappattaṃ dvārappattaṃyeva pana vīmaṃsati; evameva imassa bhikkhuno anto paviṭṭhavātā ca bahi nikkhantavātā ca na bhārā honti, dvārappattā dvārappattāyeva bhārāti. Ayaṃ dovārikopamā.
гагажобамаа бана аад̣̇ид̇обабхуд̇и звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –
Kakacopamā pana āditopabhuti evaṃ veditabbā. Vuttañhetaṃ –
‘‘нимид̇д̇ам̣ ассаасабассаасаа, анаарамман̣амзгажид̇д̇асса;
‘‘Nimittaṃ assāsapassāsā, anārammaṇamekacittassa;
аж̇аанад̇о жа д̇аяо д̇хаммз, бхааванаанубалаб̣бхад̇и.
Ajānato ca tayo dhamme, bhāvanānupalabbhati.
‘‘нимид̇д̇ам̣ ассаасабассаасаа, анаарамман̣амзгажид̇д̇асса;
‘‘Nimittaṃ assāsapassāsā, anārammaṇamekacittassa;
ж̇аанад̇о жа д̇аяо д̇хаммз, бхааванаа убалаб̣бхад̇ий’’д̇и. (бади. ма. 1.159);
Jānato ca tayo dhamme, bhāvanā upalabbhatī’’ti. (paṭi. ma. 1.159);
гат̇ам̣ имз д̇аяо д̇хаммаа згажид̇д̇асса аарамман̣ам̣ на хонд̇и, на жимз д̇аяо д̇хаммаа авид̣̇ид̇аа хонд̇и, на жа жид̇д̇ам̣ вигкзбам̣ г̇ажчад̇и, бад̇хаанан̃жа бан̃н̃ааяад̇и, баяог̇ан̃жа саад̇хзд̇и, висзсамад̇хиг̇ажчад̇и ? сзяяат̇ааби ругко самз бхуумибхааг̇з нигкид̇д̇о, д̇амзнам̣ бурисо гагажзна чинд̣̇зяяа, ругкз пудтагагажад̣̇анд̇аанам̣ васзна бурисасса сад̇и убадтид̇аа ход̇и, на ааг̇ад̇з ваа г̇ад̇з ваа гагажад̣̇анд̇з манаси гарод̇и, на ааг̇ад̇аа ваа г̇ад̇аа ваа гагажад̣̇анд̇аа авид̣̇ид̇аа хонд̇и, бад̇хаанан̃жа бан̃н̃ааяад̇и, баяог̇ан̃жа саад̇хзд̇и.
Kathaṃ ime tayo dhammā ekacittassa ārammaṇaṃ na honti, na cime tayo dhammā aviditā honti, na ca cittaṃ vikkhepaṃ gacchati, padhānañca paññāyati, payogañca sādheti, visesamadhigacchati ? Seyyathāpi rukkho same bhūmibhāge nikkhitto, tamenaṃ puriso kakacena chindeyya, rukkhe phuṭṭhakakacadantānaṃ vasena purisassa sati upaṭṭhitā hoti, na āgate vā gate vā kakacadante manasi karoti, na āgatā vā gatā vā kakacadantā aviditā honti, padhānañca paññāyati, payogañca sādheti.
яат̇аа ругко самз бхуумибхааг̇з нигкид̇д̇о; звам̣ убаниб̣анд̇хананимид̇д̇ам̣. яат̇аа гагажад̣̇анд̇аа; звам̣ ассаасабассаасаа. яат̇аа ругкз пудтагагажад̣̇анд̇аанам̣ васзна бурисасса сад̇и убадтид̇аа ход̇и, на ааг̇ад̇з ваа г̇ад̇з ваа гагажад̣̇анд̇з манаси гарод̇и, на ааг̇ад̇аа ваа г̇ад̇аа ваа гагажад̣̇анд̇аа авид̣̇ид̇аа хонд̇и, бад̇хаанан̃жа бан̃н̃ааяад̇и, баяог̇ан̃жа саад̇хзд̇и, звамзва бхигку наасигаг̇г̇з ваа муканимид̇д̇з ваа сад̇им̣ убадтабзд̇ваа нисинно ход̇и, на ааг̇ад̇з ваа г̇ад̇з ваа ассаасабассаасз манаси гарод̇и, на ааг̇ад̇аа ваа г̇ад̇аа ваа ассаасабассаасаа авид̣̇ид̇аа хонд̇и, бад̇хаанан̃жа бан̃н̃ааяад̇и, баяог̇ан̃жа саад̇хзд̇и, висзсамад̇хиг̇ажчад̇и.
Yathā rukkho same bhūmibhāge nikkhitto; evaṃ upanibandhananimittaṃ. Yathā kakacadantā; evaṃ assāsapassāsā. Yathā rukkhe phuṭṭhakakacadantānaṃ vasena purisassa sati upaṭṭhitā hoti, na āgate vā gate vā kakacadante manasi karoti, na āgatā vā gatā vā kakacadantā aviditā honti, padhānañca paññāyati, payogañca sādheti, evameva bhikkhu nāsikagge vā mukhanimitte vā satiṃ upaṭṭhapetvā nisinno hoti, na āgate vā gate vā assāsapassāse manasi karoti, na āgatā vā gatā vā assāsapassāsā aviditā honti, padhānañca paññāyati, payogañca sādheti, visesamadhigacchati.
бад̇хаананд̇и гад̇амам̣ бад̇хаанам̣? аарад̣̇д̇хавийрияасса гааяоби жид̇д̇амби гамманияам̣ ход̇и – ид̣̇ам̣ бад̇хаанам̣. гад̇амо баяог̇о? аарад̣̇д̇хавийрияасса убаггилзсаа бахийяанд̇и, вид̇аггаа вуубасамманд̇и – аяам̣ баяог̇о. гад̇амо висзсо? аарад̣̇д̇хавийрияасса сам̣яож̇анаа бахийяанд̇и, анусаяаа б̣яанд̇ий хонд̇и – аяам̣ висзсо. звам̣ имз д̇аяо д̇хаммаа згажид̇д̇асса аарамман̣аа на хонд̇и, на жимз д̇аяо д̇хаммаа авид̣̇ид̇аа хонд̇и, на жа жид̇д̇ам̣ вигкзбам̣ г̇ажчад̇и, бад̇хаанан̃жа бан̃н̃ааяад̇и, баяог̇ан̃жа саад̇хзд̇и, висзсамад̇хиг̇ажчад̇и.
Padhānanti katamaṃ padhānaṃ? Āraddhavīriyassa kāyopi cittampi kammaniyaṃ hoti – idaṃ padhānaṃ. Katamo payogo? Āraddhavīriyassa upakkilesā pahīyanti, vitakkā vūpasammanti – ayaṃ payogo. Katamo viseso? Āraddhavīriyassa saṃyojanā pahīyanti, anusayā byantī honti – ayaṃ viseso. Evaṃ ime tayo dhammā ekacittassa ārammaṇā na honti, na cime tayo dhammā aviditā honti, na ca cittaṃ vikkhepaṃ gacchati, padhānañca paññāyati, payogañca sādheti, visesamadhigacchati.
‘‘аанаабаанассад̇ий яасса, барибун̣н̣аа субхаавид̇аа;
‘‘Ānāpānassatī yassa, paripuṇṇā subhāvitā;
анубуб̣б̣ам̣ барижид̇аа, яат̇аа б̣уд̣̇д̇хзна д̣̇зсид̇аа;
Anupubbaṃ paricitā, yathā buddhena desitā;
со имам̣ логам̣ бабхаасзд̇и, аб̣бхаа муд̇д̇ова жанд̣̇имаа’’д̇и. (бади. ма. 1.160);
So imaṃ lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā’’ti. (paṭi. ma. 1.160);
аяам̣ гагажобамаа. ид̇ха банасса ааг̇ад̇ааг̇ад̇авасзна аманасигаарамад̇д̇амзва баяож̇ананд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̣̇ам̣ гаммадтаанам̣ манасигарод̇о гассажи нажирзнзва нимид̇д̇ан̃жа уббаж̇ж̇ад̇и, авасзсаж̇жхаанан̇г̇абадиман̣д̣ид̇аа аббанаасан̇каад̇аа табанаа жа самбаж̇ж̇ад̇и. гассажи бана г̇ан̣анаавасзнзва манасигаарагаалад̇обабхуд̇и ануггамад̇о ол̣ааригаассаасабассаасанирод̇хавасзна гааяад̣̇арат̇з вуубасанд̇з гааяоби жид̇д̇амби лахугам̣ ход̇и, сарийрам̣ аагаасз лан̇гханаагаараббад̇д̇ам̣ вияа ход̇и. яат̇аа саарад̣̇д̇хагааяасса ман̃жз ваа бийтз ваа нисийд̣̇ад̇о ман̃жабийтам̣ онамад̇и, вигууж̇ад̇и, бажжад̇т̇аран̣ам̣ валим̣ г̇ан̣хаад̇и. асаарад̣̇д̇хагааяасса бана нисийд̣̇ад̇о нзва ман̃жабийтам̣ онамад̇и, на вигууж̇ад̇и, на бажжад̇т̇аран̣ам̣ валим̣ г̇ан̣хаад̇и, д̇уулабижубуурид̇ам̣ вияа ман̃жабийтам̣ ход̇и. гасмаа? яасмаа асаарад̣̇д̇хо гааяо лахуго ход̇и; звамзва г̇ан̣анаавасзна манасигаарагаалад̇обабхуд̇и ануггамад̇о ол̣ааригаассаасабассаасанирод̇хавасзна гааяад̣̇арат̇з вуубасанд̇з гааяоби жид̇д̇амби лахугам̣ ход̇и, сарийрам̣ аагаасз лан̇гханаагаараббад̇д̇ам̣ вияа ход̇и.
Ayaṃ kakacopamā. Idha panassa āgatāgatavasena amanasikāramattameva payojananti veditabbaṃ. Idaṃ kammaṭṭhānaṃ manasikaroto kassaci nacireneva nimittañca uppajjati, avasesajjhānaṅgapaṭimaṇḍitā appanāsaṅkhātā ṭhapanā ca sampajjati. Kassaci pana gaṇanāvaseneva manasikārakālatopabhuti anukkamato oḷārikaassāsapassāsanirodhavasena kāyadarathe vūpasante kāyopi cittampi lahukaṃ hoti, sarīraṃ ākāse laṅghanākārappattaṃ viya hoti. Yathā sāraddhakāyassa mañce vā pīṭhe vā nisīdato mañcapīṭhaṃ onamati, vikūjati, paccattharaṇaṃ valiṃ gaṇhāti. Asāraddhakāyassa pana nisīdato neva mañcapīṭhaṃ onamati, na vikūjati, na paccattharaṇaṃ valiṃ gaṇhāti, tūlapicupūritaṃ viya mañcapīṭhaṃ hoti. Kasmā? Yasmā asāraddho kāyo lahuko hoti; evameva gaṇanāvasena manasikārakālatopabhuti anukkamato oḷārikaassāsapassāsanirodhavasena kāyadarathe vūpasante kāyopi cittampi lahukaṃ hoti, sarīraṃ ākāse laṅghanākārappattaṃ viya hoti.
д̇асса ол̣ааригз ассаасабассаасз нируд̣̇д̇хз сукумаассаасабассаасанимид̇д̇аарамман̣ам̣ жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇ад̇и, д̇асмимби нируд̣̇д̇хз абараабарам̣ д̇ад̇о сукумад̇арасукумад̇аманимид̇д̇аарамман̣ам̣ бавад̇д̇ад̇иязва. гат̇ам̣? яат̇аа бурисо махад̇ияаа лохасалаагааяа гам̣сад̇аал̣ам̣ аагодзяяа, згаббахаарзна махаасад̣̇д̣̇о уббаж̇ж̇зяяа, д̇асса ол̣ааригасад̣̇д̣̇аарамман̣ам̣ жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇зяяа, нируд̣̇д̇хз ол̣ааригз сад̣̇д̣̇з ат̇а бажчаа сукумасад̣̇д̣̇анимид̇д̇аарамман̣ам̣, д̇асмимби нируд̣̇д̇хз абараабарам̣ д̇ад̇о сукумад̇арасукумад̇амасад̣̇д̣̇анимид̇д̇аарамман̣ам̣ жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇ад̇зва; званд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ – ‘‘сзяяат̇ааби гам̣сз аагодид̇з’’д̇и (бади. ма. 1.171) вид̇т̇ааро.
Tassa oḷārike assāsapassāse niruddhe sukhumaassāsapassāsanimittārammaṇaṃ cittaṃ pavattati, tasmimpi niruddhe aparāparaṃ tato sukhumatarasukhumatamanimittārammaṇaṃ pavattatiyeva. Kathaṃ? Yathā puriso mahatiyā lohasalākāya kaṃsatāḷaṃ ākoṭeyya, ekappahārena mahāsaddo uppajjeyya, tassa oḷārikasaddārammaṇaṃ cittaṃ pavatteyya, niruddhe oḷārike sadde atha pacchā sukhumasaddanimittārammaṇaṃ, tasmimpi niruddhe aparāparaṃ tato sukhumatarasukhumatamasaddanimittārammaṇaṃ cittaṃ pavattateva; evanti veditabbaṃ. Vuttampi cetaṃ – ‘‘seyyathāpi kaṃse ākoṭite’’ti (paṭi. ma. 1.171) vitthāro.
яат̇аа хи ан̃н̃аани гаммадтаанаани убаруубари вибхууд̇аани хонд̇и, на д̇ат̇аа ид̣̇ам̣. ид̣̇ам̣ бана убаруубари бхаавзнд̇асса бхаавзнд̇асса сукумад̇д̇ам̣ г̇ажчад̇и, убадтаанамби на убаг̇ажчад̇и. звам̣ анубадтаханд̇з бана д̇асмим̣ на д̇зна бхигкунаа удтааяаасанаа жаммакан̣д̣ам̣ бабподзд̇ваа г̇анд̇аб̣б̣ам̣. гим̣ гаад̇аб̣б̣ам̣? ‘‘аажарияам̣ бужчиссаамий’’д̇и ваа ‘‘надтам̣ д̣̇аани мз гаммадтаана’’нд̇и ваа на вудтаад̇аб̣б̣ам̣, ирияаабат̇ам̣ вигобзд̇ваа г̇ажчад̇о хи гаммадтаанам̣ наванавамзва ход̇и. д̇асмаа яат̇аанисиннзнзва д̣̇зсад̇о аахарид̇аб̣б̣ам̣.
Yathā hi aññāni kammaṭṭhānāni uparūpari vibhūtāni honti, na tathā idaṃ. Idaṃ pana uparūpari bhāventassa bhāventassa sukhumattaṃ gacchati, upaṭṭhānampi na upagacchati. Evaṃ anupaṭṭhahante pana tasmiṃ na tena bhikkhunā uṭṭhāyāsanā cammakhaṇḍaṃ papphoṭetvā gantabbaṃ. Kiṃ kātabbaṃ? ‘‘Ācariyaṃ pucchissāmī’’ti vā ‘‘naṭṭhaṃ dāni me kammaṭṭhāna’’nti vā na vuṭṭhātabbaṃ, iriyāpathaṃ vikopetvā gacchato hi kammaṭṭhānaṃ navanavameva hoti. Tasmā yathānisinneneva desato āharitabbaṃ.
д̇ад̇рааяам̣ аахаран̣уубааяо. д̇зна хи бхигкунаа гаммадтаанасса анубадтаханабхаавам̣ н̃ад̇ваа ид̇и бадисан̃жигкид̇аб̣б̣ам̣ – ‘‘имз ассаасабассаасаа наама гад̇т̇а ад̇т̇и, гад̇т̇а над̇т̇и, гасса ваа ад̇т̇и, гасса ваа над̇т̇ий’’д̇и. ат̇звам̣ бадисан̃жигкад̇аа ‘‘имз анд̇омаад̇угужчияам̣ над̇т̇и, уд̣̇агз нимуг̇г̇аанам̣ над̇т̇и, д̇ат̇аа асан̃н̃ийбхууд̇аанам̣ мад̇аанам̣ жад̇уд̇т̇аж̇жхаанасамаабаннаанам̣ руубааруубабхавасаман̇г̇ийнам̣ нирод̇хасамаабаннаана’’нд̇и н̃ад̇ваа звам̣ ад̇д̇анаава ад̇д̇аа бадижод̣̇зд̇аб̣б̣о – ‘‘нану д̇вам̣, бан̣д̣ид̇а, нзва маад̇угужчиг̇ад̇о, на уд̣̇агз нимуг̇г̇о, на асан̃н̃ийбхууд̇о, на мад̇о, на жад̇уд̇т̇аж̇жхаанасамааабанно, на руубааруубабхавасаман̇г̇ий, на нирод̇хасамаабанно, ад̇т̇иязва д̇з ассаасабассаасаа, манд̣̇абан̃н̃ад̇ааяа бана бариг̇г̇ахзд̇ум̣ на саггосий’’д̇и. ат̇аанзна багад̇ипудтавасзнзва жид̇д̇ам̣ табзд̇ваа манасигааро бавад̇д̇зд̇аб̣б̣о. имз хи д̣̇ийгханаасигасса наасаа будам̣ гхаддзнд̇аа бавад̇д̇анд̇и, рассанаасигасса уд̇д̇ародтам̣. д̇асмаанзна имам̣ наама таанам̣ гхаддзнд̇ийд̇и нимид̇д̇ам̣ бадтабзд̇аб̣б̣ам̣. имамзва хи ад̇т̇авасам̣ бадижжа вуд̇д̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘наахам̣, бхигкавз, мудтассад̇исса асамбаж̇аанасса аанаабаанассад̇ибхааванам̣ вад̣̇аамий’’д̇и (ма. ни. 3.149; сам̣. ни. 5.992). гин̃жааби хи яам̣гин̃жи гаммадтаанам̣ сад̇асса самбаж̇аанассзва самбаж̇ж̇ад̇и, ид̇о ан̃н̃ам̣ бана манасигаронд̇асса баагадам̣ ход̇и. ид̣̇ам̣ бана аанаабаанассад̇игаммадтаанам̣ г̇аругам̣ г̇аругабхааванам̣ б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇аанам̣ махаабурисаанамзва манасигаарабхуумибхууд̇ам̣, на жзва ид̇д̇арам̣, на жа ид̇д̇арасад̇д̇асамаасзвид̇ам̣. яат̇аа яат̇аа манаси гарийяад̇и, д̇ат̇аа д̇ат̇аа санд̇ан̃жзва ход̇и сукуман̃жа. д̇асмаа зд̇т̇а б̣алавад̇ий сад̇и жа бан̃н̃аа жа ижчид̇аб̣б̣аа.
Tatrāyaṃ āharaṇūpāyo. Tena hi bhikkhunā kammaṭṭhānassa anupaṭṭhahanabhāvaṃ ñatvā iti paṭisañcikkhitabbaṃ – ‘‘ime assāsapassāsā nāma kattha atthi, kattha natthi, kassa vā atthi, kassa vā natthī’’ti. Athevaṃ paṭisañcikkhatā ‘‘ime antomātukucchiyaṃ natthi, udake nimuggānaṃ natthi, tathā asaññībhūtānaṃ matānaṃ catutthajjhānasamāpannānaṃ rūpārūpabhavasamaṅgīnaṃ nirodhasamāpannāna’’nti ñatvā evaṃ attanāva attā paṭicodetabbo – ‘‘nanu tvaṃ, paṇḍita, neva mātukucchigato, na udake nimuggo, na asaññībhūto, na mato, na catutthajjhānasamaāpanno, na rūpārūpabhavasamaṅgī, na nirodhasamāpanno, atthiyeva te assāsapassāsā, mandapaññatāya pana pariggahetuṃ na sakkosī’’ti. Athānena pakatiphuṭṭhavaseneva cittaṃ ṭhapetvā manasikāro pavattetabbo. Ime hi dīghanāsikassa nāsā puṭaṃ ghaṭṭentā pavattanti, rassanāsikassa uttaroṭṭhaṃ. Tasmānena imaṃ nāma ṭhānaṃ ghaṭṭentīti nimittaṃ paṭṭhapetabbaṃ. Imameva hi atthavasaṃ paṭicca vuttaṃ bhagavatā – ‘‘nāhaṃ, bhikkhave, muṭṭhassatissa asampajānassa ānāpānassatibhāvanaṃ vadāmī’’ti (ma. ni. 3.149; saṃ. ni. 5.992). Kiñcāpi hi yaṃkiñci kammaṭṭhānaṃ satassa sampajānasseva sampajjati, ito aññaṃ pana manasikarontassa pākaṭaṃ hoti. Idaṃ pana ānāpānassatikammaṭṭhānaṃ garukaṃ garukabhāvanaṃ buddhapaccekabuddhabuddhaputtānaṃ mahāpurisānameva manasikārabhūmibhūtaṃ, na ceva ittaraṃ, na ca ittarasattasamāsevitaṃ. Yathā yathā manasi karīyati, tathā tathā santañceva hoti sukhumañca. Tasmā ettha balavatī sati ca paññā ca icchitabbā.
яат̇аа хи мадтасаадагасса д̇уннагаран̣агаалз суужиби сукумаа ижчид̇аб̣б̣аа, суужибаасавзд̇ханамби д̇ад̇о сукумад̇арам̣; звамзва мадтасаадагасад̣̇исасса имасса гаммадтаанасса бхааванаагаалз суужибадибхааг̇аа сад̇иби суужибаасавзд̇ханабадибхааг̇аа д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа бан̃н̃ааби б̣алавад̇ий ижчид̇аб̣б̣аа. д̇аахи жа бана сад̇ибан̃н̃аахи саманнааг̇ад̇зна бхигкунаа на д̇з ассаасабассаасаа ан̃н̃ад̇ра багад̇ипудтогаасаа бариязсид̇аб̣б̣аа.
Yathā hi maṭṭhasāṭakassa tunnakaraṇakāle sūcipi sukhumā icchitabbā, sūcipāsavedhanampi tato sukhumataraṃ; evameva maṭṭhasāṭakasadisassa imassa kammaṭṭhānassa bhāvanākāle sūcipaṭibhāgā satipi sūcipāsavedhanapaṭibhāgā taṃsampayuttā paññāpi balavatī icchitabbā. Tāhi ca pana satipaññāhi samannāgatena bhikkhunā na te assāsapassāsā aññatra pakatiphuṭṭhokāsā pariyesitabbā.
яат̇аа бана гассаго гасим̣ гасид̇ваа б̣алиб̣ад̣̇д̣̇з мун̃жид̇ваа г̇ожараабхимукз гад̇ваа чааяааяа нисинно виссамзяяа, ат̇асса д̇з б̣алиб̣ад̣̇д̣̇аа взг̇зна адавим̣ бависзяяум̣. яо ход̇и чзго гассаго со буна д̇з г̇ахзд̇ваа яож̇зд̇угаамо на д̇зсам̣ анубад̣̇ам̣ г̇анд̇ваа адавим̣ аахин̣д̣ад̇и. ат̇а ко расмин̃жа бад̇од̣̇ан̃жа г̇ахзд̇ваа уж̇угамзва д̇зсам̣ нибаад̇ад̇ид̇т̇ам̣ г̇анд̇ваа нисийд̣̇ад̇и ваа нибаж̇ж̇ад̇и ваа. ат̇а д̇з г̇он̣з д̣̇ивасабхааг̇ам̣ жарид̇ваа нибаад̇ад̇ид̇т̇ам̣ од̇арид̇ваа нхад̇ваа жа бивид̇ваа жа бажжуд̇д̇арид̇ваа тид̇з д̣̇исваа расмияаа б̣анд̇хид̇ваа бад̇од̣̇зна виж̇жханд̇о аанзд̇ваа яож̇зд̇ваа буна гаммам̣ гарод̇и; звамзва д̇зна бхигкунаа на д̇з ассаасабассаасаа ан̃н̃ад̇ра багад̇ипудтогаасаа бариязсид̇аб̣б̣аа. сад̇ирасмим̣ бана бан̃н̃аабад̇од̣̇ан̃жа г̇ахзд̇ваа багад̇ипудтогаасз жид̇д̇ам̣ табзд̇ваа манасигааро бавад̇д̇зд̇аб̣б̣о. зван̃хисса манасигарод̇о нажирассзва д̇з убадтаханд̇и, нибаад̇ад̇ид̇т̇з вияа г̇он̣аа. д̇ад̇о д̇зна сад̇ирасмияаа б̣анд̇хид̇ваа д̇асмим̣язва таанз яож̇зд̇ваа бан̃н̃аабад̇од̣̇зна виж̇жханд̇зна буна гаммадтаанам̣ ануяун̃ж̇ид̇аб̣б̣ам̣; д̇ассзвамануяун̃ж̇ад̇о нажирассзва нимид̇д̇ам̣ убадтаад̇и. д̇ам̣ банзд̇ам̣ на саб̣б̣зсам̣ згасад̣̇исам̣ ход̇и ; абижа ко гассажи сукасампассам̣ уббаад̣̇аяамаано д̇уулабижу вияа, габбаасабижу вияа, ваад̇ад̇хаараа вияа жа убадтаад̇ийд̇и згажжз ааху.
Yathā pana kassako kasiṃ kasitvā balibadde muñcitvā gocarābhimukhe katvā chāyāya nisinno vissameyya, athassa te balibaddā vegena aṭaviṃ paviseyyuṃ. Yo hoti cheko kassako so puna te gahetvā yojetukāmo na tesaṃ anupadaṃ gantvā aṭaviṃ āhiṇḍati. Atha kho rasmiñca patodañca gahetvā ujukameva tesaṃ nipātatitthaṃ gantvā nisīdati vā nipajjati vā. Atha te goṇe divasabhāgaṃ caritvā nipātatitthaṃ otaritvā nhatvā ca pivitvā ca paccuttaritvā ṭhite disvā rasmiyā bandhitvā patodena vijjhanto ānetvā yojetvā puna kammaṃ karoti; evameva tena bhikkhunā na te assāsapassāsā aññatra pakatiphuṭṭhokāsā pariyesitabbā. Satirasmiṃ pana paññāpatodañca gahetvā pakatiphuṭṭhokāse cittaṃ ṭhapetvā manasikāro pavattetabbo. Evañhissa manasikaroto nacirasseva te upaṭṭhahanti, nipātatitthe viya goṇā. Tato tena satirasmiyā bandhitvā tasmiṃyeva ṭhāne yojetvā paññāpatodena vijjhantena puna kammaṭṭhānaṃ anuyuñjitabbaṃ; tassevamanuyuñjato nacirasseva nimittaṃ upaṭṭhāti. Taṃ panetaṃ na sabbesaṃ ekasadisaṃ hoti ; apica kho kassaci sukhasamphassaṃ uppādayamāno tūlapicu viya, kappāsapicu viya, vātadhārā viya ca upaṭṭhātīti ekacce āhu.
аяам̣ бана адтагат̇аавинижчаяо – ид̣̇ан̃хи гассажи д̇аарагаруубам̣ вияа, ман̣иг̇ул̣игаа вияа, муд̇д̇ааг̇ул̣игаа вияа жа гассажи карасампассам̣ худ̇ваа габбаасадти вияа, саарад̣̇аарусуужи вияа жа гассажи д̣̇ийгхабааман̇г̇асуд̇д̇ам̣ вияа, гусумад̣̇аамам̣ вияа, д̇хуумасикаа вияа жа гассажи вид̇т̇ад̇а маггадагасуд̇д̇ам̣ вияа, валаахагабадалам̣ вияа, бад̣̇умабубпам̣ вияа, рат̇ажаггам̣ вияа, жанд̣̇аман̣д̣алам̣ вияа, суурияаман̣д̣алам̣ вияа жа убадтаад̇и. д̇ан̃жа банзд̇ам̣ яат̇аа самб̣ахулзсу бхигкуусу суд̇д̇анд̇ам̣ саж̇жхааяид̇ваа нисиннзсу згзна бхигкунаа ‘‘д̇умхаагам̣ гийд̣̇исам̣ худ̇ваа ид̣̇ам̣ суд̇д̇ам̣ убадтаад̇ий’’д̇и вуд̇д̇з зго ‘‘маяхам̣ махад̇ий баб̣б̣ад̇зяяаа над̣̇ий вияа худ̇ваа убадтаад̇ий’’д̇и ааха. абаро ‘‘маяхам̣ згаа ванарааж̇и вияа’’. ан̃н̃о ‘‘маяхам̣ сийд̇ажчааяо саакаасамбанно палабхаарабхарид̇аругко вияаа’’д̇и. д̇зсан̃хи д̇ам̣ згамзва суд̇д̇ам̣ сан̃н̃аанаанад̇ааяа наанад̇о убадтаад̇и. звам̣ згамзва гаммадтаанам̣ сан̃н̃аанаанад̇ааяа наанад̇о убадтаад̇и. сан̃н̃аж̇ан̃хи зд̇ам̣ сан̃н̃аанид̣̇аанам̣ сан̃н̃ааббабхавам̣ д̇асмаа сан̃н̃аанаанад̇ааяа наанад̇о убадтаад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Ayaṃ pana aṭṭhakathāvinicchayo – idañhi kassaci tārakarūpaṃ viya, maṇiguḷikā viya, muttāguḷikā viya ca kassaci kharasamphassaṃ hutvā kappāsaṭṭhi viya, sāradārusūci viya ca kassaci dīghapāmaṅgasuttaṃ viya, kusumadāmaṃ viya, dhūmasikhā viya ca kassaci vitthata makkaṭakasuttaṃ viya, valāhakapaṭalaṃ viya, padumapupphaṃ viya, rathacakkaṃ viya, candamaṇḍalaṃ viya, sūriyamaṇḍalaṃ viya ca upaṭṭhāti. Tañca panetaṃ yathā sambahulesu bhikkhūsu suttantaṃ sajjhāyitvā nisinnesu ekena bhikkhunā ‘‘tumhākaṃ kīdisaṃ hutvā idaṃ suttaṃ upaṭṭhātī’’ti vutte eko ‘‘mayhaṃ mahatī pabbateyyā nadī viya hutvā upaṭṭhātī’’ti āha. Aparo ‘‘mayhaṃ ekā vanarāji viya’’. Añño ‘‘mayhaṃ sītacchāyo sākhāsampanno phalabhārabharitarukkho viyā’’ti. Tesañhi taṃ ekameva suttaṃ saññānānatāya nānato upaṭṭhāti. Evaṃ ekameva kammaṭṭhānaṃ saññānānatāya nānato upaṭṭhāti. Saññajañhi etaṃ saññānidānaṃ saññāppabhavaṃ tasmā saññānānatāya nānato upaṭṭhātīti veditabbaṃ.
зд̇т̇а жа ан̃н̃амзва ассаасаарамман̣ам̣ жид̇д̇ам̣, ан̃н̃ам̣ бассаасаарамман̣ам̣, ан̃н̃ам̣ нимид̇д̇аарамман̣ам̣ яасса хи имз д̇аяо д̇хаммаа над̇т̇и, д̇асса гаммадтаанам̣ нзва аббанам̣ на убажаарам̣ баабун̣аад̇и. яасса банимз д̇аяо д̇хаммаа ад̇т̇и, д̇ассзва гаммадтаанам̣ аббанан̃жа убажааран̃жа баабун̣аад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –
Ettha ca aññameva assāsārammaṇaṃ cittaṃ, aññaṃ passāsārammaṇaṃ, aññaṃ nimittārammaṇaṃ yassa hi ime tayo dhammā natthi, tassa kammaṭṭhānaṃ neva appanaṃ na upacāraṃ pāpuṇāti. Yassa panime tayo dhammā atthi, tasseva kammaṭṭhānaṃ appanañca upacārañca pāpuṇāti. Vuttañhetaṃ –
‘‘нимид̇д̇ам̣ ассаасабассаасаа, анаарамман̣амзгажид̇д̇асса;
‘‘Nimittaṃ assāsapassāsā, anārammaṇamekacittassa;
аж̇аанад̇о жа д̇аяо д̇хаммз, бхааванаанубалаб̣бхад̇и.
Ajānato ca tayo dhamme, bhāvanānupalabbhati.
‘‘нимид̇д̇ам̣ ассаасабассаасаа, анаарамман̣амзгажид̇д̇асса;
‘‘Nimittaṃ assāsapassāsā, anārammaṇamekacittassa;
ж̇аанад̇о жа д̇аяо д̇хаммз, бхааванаа убалаб̣бхад̇ий’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.231);
Jānato ca tayo dhamme, bhāvanā upalabbhatī’’ti. (visuddhi. 1.231);
звам̣ убадтид̇з бана нимид̇д̇з д̇зна бхигкунаа аажарияасанд̇игам̣ г̇анд̇ваа аарожзд̇аб̣б̣ам̣ – ‘‘маяхам̣, бханд̇з, зваруубам̣ наама убадтаад̇ий’’д̇и. аажариязна бана ‘‘зд̇ам̣ нимид̇д̇а’’нд̇и ваа ‘‘на нимид̇д̇а’’нд̇и ваа на вад̇д̇аб̣б̣ам̣. ‘‘звам̣ ход̇и, аавусо’’д̇и вад̇ваа бана ‘‘бунаббунам̣ манаси гарохий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣о. ‘‘нимид̇д̇а’’нд̇и хи вуд̇д̇з восаанам̣ аабаж̇ж̇зяяа; ‘‘на нимид̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇з нираасо висийд̣̇зяяа. д̇асмаа д̇ад̣̇убхаяамби авад̇ваа манасигаарзязва нияож̇зд̇аб̣б̣од̇и. звам̣ д̇аава д̣̇ийгхабхаан̣агаа. маж̇жхимабхаан̣агаа банааху – ‘‘нимид̇д̇амид̣̇ам̣, аавусо, гаммадтаанам̣ бунаббунам̣ манаси гарохи саббурисаад̇и вад̇д̇аб̣б̣о’’д̇и. ат̇аанзна нимид̇д̇зязва жид̇д̇ам̣ табзд̇аб̣б̣ам̣. звамассааяам̣ ид̇о бабхуд̇и табанаавасзна бхааванаа ход̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бораан̣зхи –
Evaṃ upaṭṭhite pana nimitte tena bhikkhunā ācariyasantikaṃ gantvā ārocetabbaṃ – ‘‘mayhaṃ, bhante, evarūpaṃ nāma upaṭṭhātī’’ti. Ācariyena pana ‘‘etaṃ nimitta’’nti vā ‘‘na nimitta’’nti vā na vattabbaṃ. ‘‘Evaṃ hoti, āvuso’’ti vatvā pana ‘‘punappunaṃ manasi karohī’’ti vattabbo. ‘‘Nimitta’’nti hi vutte vosānaṃ āpajjeyya; ‘‘na nimitta’’nti vutte nirāso visīdeyya. Tasmā tadubhayampi avatvā manasikāreyeva niyojetabboti. Evaṃ tāva dīghabhāṇakā. Majjhimabhāṇakā panāhu – ‘‘nimittamidaṃ, āvuso, kammaṭṭhānaṃ punappunaṃ manasi karohi sappurisāti vattabbo’’ti. Athānena nimitteyeva cittaṃ ṭhapetabbaṃ. Evamassāyaṃ ito pabhuti ṭhapanāvasena bhāvanā hoti. Vuttañhetaṃ porāṇehi –
‘‘нимид̇д̇з табаяам̣ жид̇д̇ам̣, наанаагаарам̣ вибхааваяам̣;
‘‘Nimitte ṭhapayaṃ cittaṃ, nānākāraṃ vibhāvayaṃ;
д̇хийро ассаасабассаасз, сагам̣ жид̇д̇ам̣ ниб̣анд̇хад̇ий’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.232; бади. ма. адта. 2.1.163);
Dhīro assāsapassāse, sakaṃ cittaṃ nibandhatī’’ti. (visuddhi. 1.232; paṭi. ma. aṭṭha. 2.1.163);
д̇ассзвам̣ нимид̇д̇убадтаанад̇о бабхуд̇и нийваран̣аани вигкамбхид̇аанзва хонд̇и гилзсаа саннисиннаава сад̇и убадтид̇ааязва, жид̇д̇ам̣ самаахид̇амзва. ид̣̇ан̃хи д̣̇вийхаагаарзхи жид̇д̇ам̣ самаахид̇ам̣ наама хохи – убажаарабхуумияам̣ ваа нийваран̣аббахаанзна, бадилаабхабхуумияам̣ ваа ан̇г̇абаад̇убхаавзна. д̇ад̇т̇а ‘‘убажаарабхуумий’’д̇и убажаарасамаад̇хи; ‘‘бадилаабхабхуумий’’д̇и аббанаасамаад̇хи. д̇зсам̣ гим̣ наанаагаран̣ам̣? убажаарасамаад̇хи гусалавийт̇ияам̣ ж̇авид̇ваа бхаван̇г̇ам̣ од̇арад̇и, аббанаасамаад̇хи д̣̇ивасабхааг̇з аббзд̇ваа нисиннасса д̣̇ивасабхааг̇амби гусалавийт̇ияам̣ ж̇авад̇и, на бхаван̇г̇ам̣ од̇арад̇и. имзсу д̣̇вийсу самаад̇хийсу нимид̇д̇абаад̇убхаавзна убажаарасамаад̇хинаа самаахид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и . ат̇аанзна д̇ам̣ нимид̇д̇ам̣ нзва ван̣н̣ад̇о манасигаад̇аб̣б̣ам̣, на лагкан̣ад̇о бажжавзгкид̇аб̣б̣ам̣. абижа ко кад̇д̇ияамахзсияаа жаггавад̇д̇иг̇аб̣бхо вияа гассагзна саалияаваг̇аб̣бхо вияа жа аббамад̇д̇зна рагкид̇аб̣б̣ам̣; рагкид̇ам̣ хисса палад̣̇ам̣ ход̇и.
Tassevaṃ nimittupaṭṭhānato pabhuti nīvaraṇāni vikkhambhitāneva honti kilesā sannisinnāva sati upaṭṭhitāyeva, cittaṃ samāhitameva. Idañhi dvīhākārehi cittaṃ samāhitaṃ nāma hohi – upacārabhūmiyaṃ vā nīvaraṇappahānena, paṭilābhabhūmiyaṃ vā aṅgapātubhāvena. Tattha ‘‘upacārabhūmī’’ti upacārasamādhi; ‘‘paṭilābhabhūmī’’ti appanāsamādhi. Tesaṃ kiṃ nānākaraṇaṃ? Upacārasamādhi kusalavīthiyaṃ javitvā bhavaṅgaṃ otarati, appanāsamādhi divasabhāge appetvā nisinnassa divasabhāgampi kusalavīthiyaṃ javati, na bhavaṅgaṃ otarati. Imesu dvīsu samādhīsu nimittapātubhāvena upacārasamādhinā samāhitaṃ cittaṃ hoti . Athānena taṃ nimittaṃ neva vaṇṇato manasikātabbaṃ, na lakkhaṇato paccavekkhitabbaṃ. Apica kho khattiyamahesiyā cakkavattigabbho viya kassakena sāliyavagabbho viya ca appamattena rakkhitabbaṃ; rakkhitaṃ hissa phaladaṃ hoti.
‘‘нимид̇д̇ам̣ рагкад̇о лад̣̇д̇ха, барихаани на виж̇ж̇ад̇и;
‘‘Nimittaṃ rakkhato laddha, parihāni na vijjati;
аарагкамхи асанд̇амхи, лад̣̇д̇хам̣ лад̣̇д̇хам̣ винассад̇ий’’д̇и.
Ārakkhamhi asantamhi, laddhaṃ laddhaṃ vinassatī’’ti.
д̇ад̇рааяам̣ рагкан̣уубааяо – д̇зна бхигкунаа ааваасо, г̇ожаро, бхассам̣, буг̇г̇ало, бхож̇анам̣, уд̇у, ирияаабат̇од̇и имаани сад̇д̇а асаббааяаани важ̇ж̇зд̇ваа д̇аанзва сад̇д̇а саббааяаани сзванд̇зна бунаббунам̣ д̇ам̣ нимид̇д̇ам̣ манасигаад̇аб̣б̣ам̣.
Tatrāyaṃ rakkhaṇūpāyo – tena bhikkhunā āvāso, gocaro, bhassaṃ, puggalo, bhojanaṃ, utu, iriyāpathoti imāni satta asappāyāni vajjetvā tāneva satta sappāyāni sevantena punappunaṃ taṃ nimittaṃ manasikātabbaṃ.
звам̣ саббааяасзванзна нимид̇д̇ам̣ т̇ирам̣ гад̇ваа вуд̣дхим̣ вируул̣хим̣ г̇амаяид̇ваа вад̇т̇увисад̣̇агирияаа, инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анад̇аа, нимид̇д̇агусалад̇аа, яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ сабаг̇г̇ахзд̇аб̣б̣а д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇абаг̇г̇ан̣ханаа, яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ ниг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇аниг̇г̇ан̣ханаа, яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ самбахам̣сзд̇аб̣б̣ам̣ д̇асмим̣ самаяз самбахам̣сзд̇аб̣б̣ам̣ д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇асамбахам̣санаа, яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ аж̇жхубзгкид̇аб̣б̣ам̣ д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ааж̇жхубзгканаа, асамаахид̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анаа, самаахид̇абуг̇г̇аласзванаа, д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и имаани д̣̇аса аббанаагосаллаани авиж̇аханд̇зна яог̇о гаран̣ийяо.
Evaṃ sappāyasevanena nimittaṃ thiraṃ katvā vuḍḍhiṃ virūḷhiṃ gamayitvā vatthuvisadakiriyā, indriyasamattapaṭipādanatā, nimittakusalatā, yasmiṃ samaye cittaṃ sapaggahetabba tasmiṃ samaye cittapaggaṇhanā, yasmiṃ samaye cittaṃ niggahetabbaṃ tasmiṃ samaye cittaniggaṇhanā, yasmiṃ samaye cittaṃ sampahaṃsetabbaṃ tasmiṃ samaye sampahaṃsetabbaṃ tasmiṃ samaye cittasampahaṃsanā, yasmiṃ samaye cittaṃ ajjhupekkhitabbaṃ tasmiṃ samaye cittaajjhupekkhanā, asamāhitapuggalaparivajjanā, samāhitapuggalasevanā, tadadhimuttatāti imāni dasa appanākosallāni avijahantena yogo karaṇīyo.
д̇ассзвам̣ ануяуд̇д̇асса вихарад̇о ид̣̇аани аббанаа уббаж̇ж̇иссад̇ийд̇и бхаван̇г̇ам̣ вижчинд̣̇ид̇ваа нимид̇д̇аарамман̣ам̣ манод̣̇ваарааваж̇ж̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. д̇асмин̃жа нируд̣̇д̇хз д̇ад̣̇зваарамман̣ам̣ г̇ахзд̇ваа жад̇д̇аари бан̃жа ваа ж̇аванаани, язсам̣ батамам̣ баригаммам̣, д̣̇уд̇ияам̣ убажаарам̣, д̇ад̇ияам̣ ануломам̣, жад̇уд̇т̇ам̣ г̇од̇рабху , бан̃жамам̣ аббанаажид̇д̇ам̣. батамам̣ ваа баригамман̃жзва убажааран̃жа, д̣̇уд̇ияам̣ ануломам̣, д̇ад̇ияам̣ г̇од̇рабху, жад̇уд̇т̇ам̣ аббанаажид̇д̇анд̇и вужжад̇и. жад̇уд̇т̇амзва хи бан̃жамам̣ ваа аббзд̇и, на чадтам̣ сад̇д̇амам̣ ваа аасаннабхаван̇г̇абаад̇ад̇д̇аа.
Tassevaṃ anuyuttassa viharato idāni appanā uppajjissatīti bhavaṅgaṃ vicchinditvā nimittārammaṇaṃ manodvārāvajjanaṃ uppajjati. Tasmiñca niruddhe tadevārammaṇaṃ gahetvā cattāri pañca vā javanāni, yesaṃ paṭhamaṃ parikammaṃ, dutiyaṃ upacāraṃ, tatiyaṃ anulomaṃ, catutthaṃ gotrabhu , pañcamaṃ appanācittaṃ. Paṭhamaṃ vā parikammañceva upacārañca, dutiyaṃ anulomaṃ, tatiyaṃ gotrabhu, catutthaṃ appanācittanti vuccati. Catutthameva hi pañcamaṃ vā appeti, na chaṭṭhaṃ sattamaṃ vā āsannabhavaṅgapātattā.
аабхид̇хаммигаг̇од̣̇ад̇д̇ад̇т̇зро банааха – ‘‘аасзванабажжаязна гусалаа д̇хаммаа б̣алаванд̇о хонд̇и; д̇асмаа чадтам̣ сад̇д̇амам̣ ваа аббзд̇ий’’д̇и. д̇ам̣ адтагат̇аасу бадигкид̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а буб̣б̣абхааг̇ажид̇д̇аани гаамааважараани хонд̇и, аббанаажид̇д̇ам̣ бана руубааважарам̣. зваманзна бан̃жан̇г̇авиббахийнам̣, бан̃жан̇г̇асаманнааг̇ад̇ам̣, д̣̇асалагкан̣асамбаннам̣, д̇ивид̇хагаляаан̣ам̣, батамаж̇жхаанам̣ ад̇хиг̇ад̇ам̣ ход̇и. со д̇асмим̣язваарамман̣з вид̇аггаад̣̇аяо вуубасамзд̇ваа д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияажад̇уд̇т̇аж̇жхаанаани баабун̣аад̇и. зд̇д̇аавад̇аа жа табанаавасзна бхааванааяа барияосаанаббад̇д̇о ход̇и. аяамзд̇т̇а сан̇кзбагат̇аа. вид̇т̇ааро бана ижчанд̇зна висуд̣̇д̇химаг̇г̇ад̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о.
Ābhidhammikagodattatthero panāha – ‘‘āsevanapaccayena kusalā dhammā balavanto honti; tasmā chaṭṭhaṃ sattamaṃ vā appetī’’ti. Taṃ aṭṭhakathāsu paṭikkhittaṃ. Tattha pubbabhāgacittāni kāmāvacarāni honti, appanācittaṃ pana rūpāvacaraṃ. Evamanena pañcaṅgavippahīnaṃ, pañcaṅgasamannāgataṃ, dasalakkhaṇasampannaṃ, tividhakalyāṇaṃ, paṭhamajjhānaṃ adhigataṃ hoti. So tasmiṃyevārammaṇe vitakkādayo vūpasametvā dutiyatatiyacatutthajjhānāni pāpuṇāti. Ettāvatā ca ṭhapanāvasena bhāvanāya pariyosānappatto hoti. Ayamettha saṅkhepakathā. Vitthāro pana icchantena visuddhimaggato gahetabbo.
звам̣ бад̇д̇ажад̇уд̇т̇аж̇жхаано банзд̇т̇а бхигку саллагкан̣аавивадданаавасзна гаммадтаанам̣ вад̣дхзд̇ваа баарисуд̣̇д̇хим̣ бад̇д̇угаамо д̇ад̣̇зва жхаанам̣ ааваж̇ж̇анасамаабаж̇ж̇анаад̇хидтаанавудтаанабажжавзгкан̣асан̇каад̇зхи бан̃жахаагаарзхи васиббад̇д̇ам̣ баг̇ун̣ам̣ гад̇ваа аруубабуб̣б̣ан̇г̇амам̣ ваа руубам̣, руубабуб̣б̣ан̇г̇амам̣ ваа аруубанд̇и руубааруубам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа вибассанам̣ бадтабзд̇и. гат̇ам̣? со хи жхаанаа вудтахид̇ваа жхаанан̇г̇аани бариг̇г̇ахзд̇ваа д̇зсам̣ ниссаяам̣ хад̣̇аяавад̇т̇ум̣ д̇ам̣ ниссаяаани жа бхууд̇аани д̇зсан̃жа ниссаяам̣ сагаламби гараж̇агааяам̣ бассад̇и. д̇ад̇о ‘‘жхаанан̇г̇аани аруубам̣, вад̇т̇аад̣̇ийни рууба’’нд̇и руубааруубам̣ вавад̇т̇абзд̇и.
Evaṃ pattacatutthajjhāno panettha bhikkhu sallakkhaṇāvivaṭṭanāvasena kammaṭṭhānaṃ vaḍḍhetvā pārisuddhiṃ pattukāmo tadeva jhānaṃ āvajjanasamāpajjanaadhiṭṭhānavuṭṭhānapaccavekkhaṇasaṅkhātehi pañcahākārehi vasippattaṃ paguṇaṃ katvā arūpapubbaṅgamaṃ vā rūpaṃ, rūpapubbaṅgamaṃ vā arūpanti rūpārūpaṃ pariggahetvā vipassanaṃ paṭṭhapeti. Kathaṃ? So hi jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṅgāni pariggahetvā tesaṃ nissayaṃ hadayavatthuṃ taṃ nissayāni ca bhūtāni tesañca nissayaṃ sakalampi karajakāyaṃ passati. Tato ‘‘jhānaṅgāni arūpaṃ, vatthādīni rūpa’’nti rūpārūpaṃ vavatthapeti.
ат̇а ваа самаабад̇д̇ид̇о вудтахид̇ваа гзсаад̣̇ийсу годтаасзсу бат̇авийд̇хаад̇уаад̣̇ивасзна жад̇д̇аари бхууд̇аани д̇ам̣ниссид̇аруубаани жа бариг̇г̇ахзд̇ваа яат̇аабариг̇г̇ахид̇аруубаарамман̣ам̣ яат̇аабариг̇г̇ахид̇аруубавад̇т̇уд̣̇ваараарамман̣ам̣ ваа сасамбаяуд̇д̇ад̇хаммам̣ вин̃н̃аан̣ан̃жа бассад̇и. д̇ад̇о ‘‘бхууд̇аад̣̇ийни руубам̣ сасамбаяуд̇д̇ад̇хаммам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ арууба’’нд̇и вавад̇т̇абзд̇и.
Atha vā samāpattito vuṭṭhahitvā kesādīsu koṭṭhāsesu pathavīdhātuādivasena cattāri bhūtāni taṃnissitarūpāni ca pariggahetvā yathāpariggahitarūpārammaṇaṃ yathāpariggahitarūpavatthudvārārammaṇaṃ vā sasampayuttadhammaṃ viññāṇañca passati. Tato ‘‘bhūtādīni rūpaṃ sasampayuttadhammaṃ viññāṇaṃ arūpa’’nti vavatthapeti.
ат̇а ваа самаабад̇д̇ид̇о вудтахид̇ваа ассаасабассаасаанам̣ самуд̣̇аяо гараж̇агааяо жа жид̇д̇ан̃жаад̇и бассад̇и. яат̇аа хи гаммаараг̇аг̇г̇арияаа д̇хамамаанааяа бхасд̇ан̃жа бурисасса жа д̇аж̇ж̇ам̣ вааяаамам̣ бадижжа ваад̇о сан̃жарад̇и; звамзва гааяан̃жа жид̇д̇ан̃жа бадижжа ассаасабассаасаад̇и. д̇ад̇о ассаасабассаасз жа гааяан̃жа руубам̣, жид̇д̇ан̃жа д̇ам̣самбаяуд̇д̇ад̇хаммз жа аруубанд̇и вавад̇т̇абзд̇и.
Atha vā samāpattito vuṭṭhahitvā assāsapassāsānaṃ samudayo karajakāyo ca cittañcāti passati. Yathā hi kammāragaggariyā dhamamānāya bhastañca purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca vāto sañcarati; evameva kāyañca cittañca paṭicca assāsapassāsāti. Tato assāsapassāse ca kāyañca rūpaṃ, cittañca taṃsampayuttadhamme ca arūpanti vavatthapeti.
звам̣ наамаруубам̣ вавад̇т̇абзд̇ваа д̇асса бажжаяам̣ бариязсад̇и, бариязсанд̇о жа д̇ам̣ д̣̇исваа д̇ийсуби ад̣̇д̇хаасу наамаруубасса бавад̇д̇им̣ аараб̣бха ган̇кам̣ вид̇арад̇и. вид̇ин̣н̣аган̇ко галаабасаммасанавасзна д̇илагкан̣ам̣ ааробзд̇ваа уд̣̇аяаб̣б̣аяаанубассанааяа буб̣б̣абхааг̇з уббаннз обхаасаад̣̇аяо д̣̇аса вибассанубаггилзсз бахааяа убаггилзсавимуд̇д̇ам̣ бадибад̣̇аан̃аан̣ам̣ ‘‘маг̇г̇о’’д̇и вавад̇т̇абзд̇ваа уд̣̇аяам̣ бахааяа бхан̇г̇аанубассанам̣ бад̇ваа ниранд̇арам̣ бхан̇г̇аанубассанзна бхаяад̇о убадтид̇зсу саб̣б̣асан̇каарзсу ниб̣б̣инд̣̇анд̇о вираж̇ж̇анд̇о вимужжанд̇о яат̇ааггамам̣ жад̇д̇ааро арияамаг̇г̇з баабун̣ид̇ваа арахад̇д̇апалз бад̇идтааяа згуунавийсад̇ибхзд̣̇асса бажжавзгкан̣ан̃аан̣асса барияанд̇аббад̇д̇о сад̣̇звагасса логасса аг̇г̇ад̣̇агкин̣зяяо ход̇и. зд̇д̇аавад̇аа жасса г̇ан̣анам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа вибассанаабарияосаанаа аанаабаанассад̇исамаад̇хибхааванаа жа самад̇д̇аа ход̇ийд̇и.
Evaṃ nāmarūpaṃ vavatthapetvā tassa paccayaṃ pariyesati, pariyesanto ca taṃ disvā tīsupi addhāsu nāmarūpassa pavattiṃ ārabbha kaṅkhaṃ vitarati. Vitiṇṇakaṅkho kalāpasammasanavasena tilakkhaṇaṃ āropetvā udayabbayānupassanāya pubbabhāge uppanne obhāsādayo dasa vipassanupakkilese pahāya upakkilesavimuttaṃ paṭipadāñāṇaṃ ‘‘maggo’’ti vavatthapetvā udayaṃ pahāya bhaṅgānupassanaṃ patvā nirantaraṃ bhaṅgānupassanena bhayato upaṭṭhitesu sabbasaṅkhāresu nibbindanto virajjanto vimuccanto yathākkamaṃ cattāro ariyamagge pāpuṇitvā arahattaphale patiṭṭhāya ekūnavīsatibhedassa paccavekkhaṇañāṇassa pariyantappatto sadevakassa lokassa aggadakkhiṇeyyo hoti. Ettāvatā cassa gaṇanaṃ ādiṃ katvā vipassanāpariyosānā ānāpānassatisamādhibhāvanā ca samattā hotīti.
аяам̣ саб̣б̣аагаарад̇о батамажад̇уггаван̣н̣анаа.
Ayaṃ sabbākārato paṭhamacatukkavaṇṇanā.
ид̇арзсу бана д̇ийсу жад̇уггзсу яасмаа висум̣ гаммадтаанабхааванаанаяо наама над̇т̇и; д̇асмаа анубад̣̇аван̣н̣анаанаязнзва нзсам̣ ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бийд̇иббадисам̣взд̣̇ийд̇и бийд̇им̣ бадисам̣вид̣̇ид̇ам̣ гаронд̇о баагадам̣ гаронд̇о ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇и. д̇ад̇т̇а д̣̇вийхаагаарзхи бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и – аарамман̣ад̇о жа асаммохад̇о жа.
Itaresu pana tīsu catukkesu yasmā visuṃ kammaṭṭhānabhāvanānayo nāma natthi; tasmā anupadavaṇṇanānayeneva nesaṃ attho veditabbo. Pītippaṭisaṃvedīti pītiṃ paṭisaṃviditaṃ karonto pākaṭaṃ karonto assasissāmi passasissāmīti sikkhati. Tattha dvīhākārehi pīti paṭisaṃviditā hoti – ārammaṇato ca asammohato ca.
гат̇ам̣ аарамман̣ад̇о бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и? саббийд̇игз д̣̇вз жхаанз самаабаж̇ж̇ад̇и, д̇асса самаабад̇д̇игкан̣з жхаанабадилаабхзна аарамман̣ад̇о бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и аарамман̣асса бадисам̣вид̣̇ид̇ад̇д̇аа.
Kathaṃ ārammaṇato pīti paṭisaṃviditā hoti? Sappītike dve jhāne samāpajjati, tassa samāpattikkhaṇe jhānapaṭilābhena ārammaṇato pīti paṭisaṃviditā hoti ārammaṇassa paṭisaṃviditattā.
гат̇ам̣ асаммохад̇о? саббийд̇игз д̣̇вз жхаанз самаабаж̇ж̇ид̇ваа вудтааяа жхаанасамбаяуд̇д̇агабийд̇им̣ каяад̇о ваяад̇о саммасад̇и, д̇асса вибассанаагкан̣з лагкан̣абадивзд̇хзна асаммохад̇о бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бадисамбхид̣̇ааяам̣ –
Kathaṃ asammohato? Sappītike dve jhāne samāpajjitvā vuṭṭhāya jhānasampayuttakapītiṃ khayato vayato sammasati, tassa vipassanākkhaṇe lakkhaṇapaṭivedhena asammohato pīti paṭisaṃviditā hoti. Vuttañhetaṃ paṭisambhidāyaṃ –
‘‘д̣̇ийгхам̣ ассаасавасзна жид̇д̇асса згаг̇г̇ад̇ам̣ авигкзбам̣ баж̇аанад̇о сад̇и убадтид̇аа ход̇и. д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна н̃аан̣зна саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и. д̣̇ийгхам̣ бассаасавасзна…бз… рассам̣ ассаасавасзна… рассам̣ бассаасавасзна… саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ий ассаасавасзна… саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ий бассаасавасзна… бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ ассаасавасзна… бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ бассаасавасзна жид̇д̇асса згаг̇г̇ад̇ам̣ авигкзбам̣ баж̇аанад̇о сад̇и убадтид̇аа ход̇и, д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна н̃аан̣зна саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и. ааваж̇ж̇ад̇о саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и ж̇аанад̇о… бассад̇о… бажжавзгкад̇о… жид̇д̇ам̣ ад̇хидтахад̇о… сад̣̇д̇хааяа ад̇химужжад̇о… вийрияам̣ баг̇г̇ан̣хад̇о… сад̇им̣ убадтаабаяад̇о… жид̇д̇ам̣ самаад̣̇ахад̇о… бан̃н̃ааяа баж̇аанад̇о… абхин̃н̃зяяам̣ абхиж̇аанад̇о… барин̃н̃зяяам̣ бариж̇аанад̇о… бахаад̇аб̣б̣ам̣ баж̇ахад̇о… бхаавзд̇аб̣б̣ам̣ бхааваяад̇о… сажчигаад̇аб̣б̣ам̣ сажчигарод̇о саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и. звам̣ саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇ий’’д̇и (бади. ма. 1.172).
‘‘Dīghaṃ assāsavasena cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti. Tāya satiyā tena ñāṇena sā pīti paṭisaṃviditā hoti. Dīghaṃ passāsavasena…pe… rassaṃ assāsavasena… rassaṃ passāsavasena… sabbakāyappaṭisaṃvedī assāsavasena… sabbakāyappaṭisaṃvedī passāsavasena… passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assāsavasena… passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passāsavasena cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti, tāya satiyā tena ñāṇena sā pīti paṭisaṃviditā hoti. Āvajjato sā pīti paṭisaṃviditā hoti jānato… passato… paccavekkhato… cittaṃ adhiṭṭhahato… saddhāya adhimuccato… vīriyaṃ paggaṇhato… satiṃ upaṭṭhāpayato… cittaṃ samādahato… paññāya pajānato… abhiññeyyaṃ abhijānato… pariññeyyaṃ parijānato… pahātabbaṃ pajahato… bhāvetabbaṃ bhāvayato… sacchikātabbaṃ sacchikaroto sā pīti paṭisaṃviditā hoti. Evaṃ sā pīti paṭisaṃviditā hotī’’ti (paṭi. ma. 1.172).
зд̇знзва наязна авасзсабад̣̇ааниби ад̇т̇ад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. ид̣̇ам̣ банзд̇т̇а висзсамад̇д̇ам̣. д̇ин̣н̣ам̣ жхаанаанам̣ васзна сукабадисам̣взд̣̇ид̇аа жад̇уннамби васзна жид̇д̇асан̇каарабадисам̣взд̣̇ид̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ‘‘жид̇д̇асан̇кааро’’д̇и взд̣̇анаад̣̇аяо д̣̇вз канд̇хаа. сукаббадисам̣взд̣̇ибад̣̇з жзд̇т̇а вибассанаабхуумид̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘суканд̇и д̣̇вз сукаани – гааяиган̃жа сукам̣ жзд̇асиган̃жаа’’д̇и бадисамбхид̣̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣. бассамбхаяам̣ жид̇д̇асан̇кааранд̇и ол̣ааригам̣ ол̣ааригам̣ жид̇д̇асан̇каарам̣ бассамбхзнд̇о, нирод̇хзнд̇од̇и ад̇т̇о. со вид̇т̇аарад̇о гааяасан̇каарз вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. абижзд̇т̇а бийд̇ибад̣̇з бийд̇исийсзна взд̣̇анаа вуд̇д̇аа. сукабад̣̇з саруубзнзва взд̣̇анаа . д̣̇вийсу жид̇д̇асан̇каарабад̣̇зсу ‘‘сан̃н̃аа жа взд̣̇анаа жа жзд̇асигаа зд̇з д̇хаммаа жид̇д̇абадиб̣ад̣̇д̇хаа жид̇д̇асан̇каараа’’д̇и (бади. ма. 1.174; ма. ни. 1.463) важанад̇о сан̃н̃аасамбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаад̇и. звам̣ взд̣̇анаанубассанаанаязна ид̣̇ам̣ жад̇уггам̣ бхаасид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Eteneva nayena avasesapadānipi atthato veditabbāni. Idaṃ panettha visesamattaṃ. Tiṇṇaṃ jhānānaṃ vasena sukhapaṭisaṃveditā catunnampi vasena cittasaṅkhārapaṭisaṃveditā veditabbā. ‘‘Cittasaṅkhāro’’ti vedanādayo dve khandhā. Sukhappaṭisaṃvedipade cettha vipassanābhūmidassanatthaṃ ‘‘sukhanti dve sukhāni – kāyikañca sukhaṃ cetasikañcā’’ti paṭisambhidāyaṃ vuttaṃ. Passambhayaṃ cittasaṅkhāranti oḷārikaṃ oḷārikaṃ cittasaṅkhāraṃ passambhento, nirodhentoti attho. So vitthārato kāyasaṅkhāre vuttanayeneva veditabbo. Apicettha pītipade pītisīsena vedanā vuttā. Sukhapade sarūpeneva vedanā . Dvīsu cittasaṅkhārapadesu ‘‘saññā ca vedanā ca cetasikā ete dhammā cittapaṭibaddhā cittasaṅkhārā’’ti (paṭi. ma. 1.174; ma. ni. 1.463) vacanato saññāsampayuttā vedanāti. Evaṃ vedanānupassanānayena idaṃ catukkaṃ bhāsitanti veditabbaṃ.
д̇ад̇ияажад̇уггзби жад̇уннам̣ жхаанаанам̣ васзна жид̇д̇абадисам̣взд̣̇ид̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. абхиббамод̣̇аяам̣ жид̇д̇анд̇и жид̇д̇ам̣ мод̣̇знд̇о бамод̣̇знд̇о хаасзнд̇о бахаасзнд̇о ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇и. д̇ад̇т̇а д̣̇вийхаагаарзхи абхиббамод̣̇о ход̇и – самаад̇хивасзна жа вибассанаавасзна жа.
Tatiyacatukkepi catunnaṃ jhānānaṃ vasena cittapaṭisaṃveditā veditabbā. Abhippamodayaṃ cittanti cittaṃ modento pamodento hāsento pahāsento assasissāmi passasissāmīti sikkhati. Tattha dvīhākārehi abhippamodo hoti – samādhivasena ca vipassanāvasena ca.
гат̇ам̣ самаад̇хивасзна? саббийд̇игз д̣̇вз жхаанз самаабаж̇ж̇ад̇и, со самаабад̇д̇игкан̣з самбаяуд̇д̇ааяа бийд̇ияаа жид̇д̇ам̣ аамод̣̇зд̇и бамод̣̇зд̇и. гат̇ам̣ вибассанаавасзна? саббийд̇игз д̣̇вз жхаанз самаабаж̇ж̇ид̇ваа вудтааяа жхаанасамбаяуд̇д̇агабийд̇им̣ каяад̇о ваяад̇о саммасад̇и; звам̣ вибассанаагкан̣з жхаанасамбаяуд̇д̇агабийд̇им̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа жид̇д̇ам̣ аамод̣̇зд̇и бамод̣̇зд̇и. звам̣ бадибанно ‘‘абхиббамод̣̇аяам̣ жид̇д̇ам̣ ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇ий’’д̇и вужжад̇и.
Kathaṃ samādhivasena? Sappītike dve jhāne samāpajjati, so samāpattikkhaṇe sampayuttāya pītiyā cittaṃ āmodeti pamodeti. Kathaṃ vipassanāvasena? Sappītike dve jhāne samāpajjitvā vuṭṭhāya jhānasampayuttakapītiṃ khayato vayato sammasati; evaṃ vipassanākkhaṇe jhānasampayuttakapītiṃ ārammaṇaṃ katvā cittaṃ āmodeti pamodeti. Evaṃ paṭipanno ‘‘abhippamodayaṃ cittaṃ assasissāmi passasissāmīti sikkhatī’’ti vuccati.
самаад̣̇ахам̣ жид̇д̇анд̇и батамаж̇жхаанаад̣̇ивасзна аарамман̣з жид̇д̇ам̣ самам̣ аад̣̇аханд̇о самам̣ табзнд̇о д̇аани ваа бана жхаанаани самаабаж̇ж̇ид̇ваа вудтааяа жхаанасамбаяуд̇д̇агажид̇д̇ам̣ каяад̇о ваяад̇о саммасад̇о вибассанаагкан̣з лагкан̣абадивзд̇хзна уббаж̇ж̇ад̇и кан̣игажид̇д̇згаг̇г̇ад̇аа; звам̣ уббаннааяа кан̣игажид̇д̇згаг̇г̇ад̇ааяа васзнаби аарамман̣з жид̇д̇ам̣ самам̣ аад̣̇аханд̇о самам̣ табзнд̇о ‘‘самаад̣̇ахам̣ жид̇д̇ам̣ ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇ий’’д̇и вужжад̇и.
Samādahaṃ cittanti paṭhamajjhānādivasena ārammaṇe cittaṃ samaṃ ādahanto samaṃ ṭhapento tāni vā pana jhānāni samāpajjitvā vuṭṭhāya jhānasampayuttakacittaṃ khayato vayato sammasato vipassanākkhaṇe lakkhaṇapaṭivedhena uppajjati khaṇikacittekaggatā; evaṃ uppannāya khaṇikacittekaggatāya vasenapi ārammaṇe cittaṃ samaṃ ādahanto samaṃ ṭhapento ‘‘samādahaṃ cittaṃ assasissāmi passasissāmīti sikkhatī’’ti vuccati.
виможаяам̣ жид̇д̇анд̇и батамаж̇жхаанзна нийваран̣зхи жид̇д̇ам̣ можзнд̇о виможзнд̇о, д̣̇уд̇иязна вид̇аггавижаарзхи, д̇ад̇иязна бийд̇ияаа, жад̇уд̇т̇зна сукад̣̇угкзхи жид̇д̇ам̣ можзнд̇о виможзнд̇о. д̇аани ваа бана жхаанаани самаабаж̇ж̇ид̇ваа вудтааяа жхаанасамбаяуд̇д̇агажид̇д̇ам̣ каяад̇о ваяад̇о саммасад̇и. со вибассанаагкан̣з анижжаанубассанааяа нижжасан̃н̃аад̇о жид̇д̇ам̣ можзнд̇о виможзнд̇о, д̣̇угкаанубассанааяа сукасан̃н̃аад̇о, анад̇д̇аанубассанааяа ад̇д̇асан̃н̃аад̇о, ниб̣б̣ид̣̇аанубассанааяа нанд̣̇ид̇о, вирааг̇аанубассанааяа рааг̇ад̇о, нирод̇хаанубассанааяа самуд̣̇аяад̇о, бадиниссаг̇г̇аанубассанааяа аад̣̇аанад̇о жид̇д̇ам̣ можзнд̇о виможзнд̇о ассасад̇и жзва бассасад̇и жа. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘виможаяам̣ жид̇д̇ам̣ ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇ий’’д̇и. звам̣ жид̇д̇аанубассанаавасзна ид̣̇ам̣ жад̇уггам̣ бхаасид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Vimocayaṃ cittanti paṭhamajjhānena nīvaraṇehi cittaṃ mocento vimocento, dutiyena vitakkavicārehi, tatiyena pītiyā, catutthena sukhadukkhehi cittaṃ mocento vimocento. Tāni vā pana jhānāni samāpajjitvā vuṭṭhāya jhānasampayuttakacittaṃ khayato vayato sammasati. So vipassanākkhaṇe aniccānupassanāya niccasaññāto cittaṃ mocento vimocento, dukkhānupassanāya sukhasaññāto, anattānupassanāya attasaññāto, nibbidānupassanāya nandito, virāgānupassanāya rāgato, nirodhānupassanāya samudayato, paṭinissaggānupassanāya ādānato cittaṃ mocento vimocento assasati ceva passasati ca. Tena vuttaṃ – ‘‘vimocayaṃ cittaṃ assasissāmi passasissāmīti sikkhatī’’ti. Evaṃ cittānupassanāvasena idaṃ catukkaṃ bhāsitanti veditabbaṃ.
жад̇уд̇т̇ажад̇уггз бана анижжаанубассийд̇и зд̇т̇а д̇аава анижжам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, анижжад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, анижжаанубассанаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа , анижжаанубассий взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ад̇т̇а ‘‘анижжа’’нд̇и бан̃жагканд̇хаа. гасмаа? уббаад̣̇аваяан̃н̃ат̇ад̇д̇абхааваа. ‘‘анижжад̇аа’’д̇и д̇зсан̃н̃зва уббаад̣̇аваяан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣ худ̇ваа абхааво ваа ниб̣б̣ад̇д̇аанам̣ д̇знзваагаарзна атад̇ваа кан̣абхан̇г̇зна бхзд̣̇од̇и ад̇т̇о. ‘‘анижжаанубассанаа’’д̇и д̇ассаа анижжад̇ааяа васзна руубаад̣̇ийсу ‘‘анижжа’’нд̇и анубассанаа; ‘‘анижжаанубассий’’д̇и д̇ааяа анубассанааяа саманнааг̇ад̇о; д̇асмаа звам̣ бхууд̇о ассасанд̇о жа бассасанд̇о жа ид̇ха ‘‘анижжаанубассий ассасиссаами, бассасиссаамийд̇и сигкад̇ий’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Catutthacatukke pana aniccānupassīti ettha tāva aniccaṃ veditabbaṃ, aniccatā veditabbā, aniccānupassanā veditabbā , aniccānupassī veditabbo. Tattha ‘‘anicca’’nti pañcakkhandhā. Kasmā? Uppādavayaññathattabhāvā. ‘‘Aniccatā’’ti tesaññeva uppādavayaññathattaṃ hutvā abhāvo vā nibbattānaṃ tenevākārena aṭhatvā khaṇabhaṅgena bhedoti attho. ‘‘Aniccānupassanā’’ti tassā aniccatāya vasena rūpādīsu ‘‘anicca’’nti anupassanā; ‘‘aniccānupassī’’ti tāya anupassanāya samannāgato; tasmā evaṃ bhūto assasanto ca passasanto ca idha ‘‘aniccānupassī assasissāmi, passasissāmīti sikkhatī’’ti veditabbo.
вирааг̇аанубассийд̇и зд̇т̇а бана д̣̇вз вирааг̇аа – каяавирааг̇о жа ажжанд̇авирааг̇о жа. д̇ад̇т̇а ‘‘каяавирааг̇о’’д̇и сан̇каараанам̣ кан̣абхан̇г̇о; ‘‘ажжанд̇авирааг̇о’’д̇и ниб̣б̣аанам̣; ‘‘вирааг̇аанубассанаа’’д̇и д̇ад̣̇убхаяад̣̇ассанавасзна бавад̇д̇аа вибассанаа жа маг̇г̇о жа. д̇ааяа д̣̇увид̇хааяаби анубассанааяа саманнааг̇ад̇о худ̇ваа ассасанд̇о жа бассасанд̇о жа ‘‘вирааг̇аанубассий ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇ий’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. нирод̇хаанубассийбад̣̇зби зсзва наяо.
Virāgānupassīti ettha pana dve virāgā – khayavirāgo ca accantavirāgo ca. Tattha ‘‘khayavirāgo’’ti saṅkhārānaṃ khaṇabhaṅgo; ‘‘accantavirāgo’’ti nibbānaṃ; ‘‘virāgānupassanā’’ti tadubhayadassanavasena pavattā vipassanā ca maggo ca. Tāya duvidhāyapi anupassanāya samannāgato hutvā assasanto ca passasanto ca ‘‘virāgānupassī assasissāmi passasissāmīti sikkhatī’’ti veditabbo. Nirodhānupassīpadepi eseva nayo.
бадиниссаг̇г̇аанубассийд̇и зд̇т̇ааби д̣̇вз бадиниссаг̇г̇аа – барижжааг̇абадиниссаг̇г̇о жа багканд̣̇анабадиниссаг̇г̇о жа. бадиниссаг̇г̇оязва анубассанаа бадиниссаг̇г̇аанубассанаа; вибассанаамаг̇г̇аанамзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. вибассанаа хи д̇ад̣̇ан̇г̇авасзна сад̣̇д̇хим̣ канд̇хаабхисан̇каарзхи гилзсз барижжаж̇ад̇и, сан̇кад̇ад̣̇осад̣̇ассанзна жа д̇аб̣б̣ибарийд̇з ниб̣б̣аанз д̇анниннад̇ааяа багканд̣̇ад̇ийд̇и барижжааг̇абадиниссаг̇г̇о жзва багканд̣̇анабадиниссаг̇г̇о жаад̇и вужжад̇и. маг̇г̇о самужчзд̣̇авасзна сад̣̇д̇хим̣ канд̇хаабхисан̇каарзхи гилзсз барижжаж̇ад̇и, аарамман̣агаран̣зна жа ниб̣б̣аанз багканд̣̇ад̇ийд̇и барижжааг̇абадиниссаг̇г̇о жзва багканд̣̇анабадиниссаг̇о жаад̇и вужжад̇и. убхаяамби бана буримабуриман̃аан̣аанам̣ ануану бассанад̇о анубассанаад̇и вужжад̇и. д̇ааяа д̣̇увид̇хааяа бадиниссаг̇г̇аанубассанааяа саманнааг̇ад̇о худ̇ваа ассасанд̇о жа бассасанд̇о жа бадинисаг̇г̇аанубассий ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. звам̣ бхаавид̇од̇и звам̣ сол̣асахи аагаарзхи бхаавид̇о. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Paṭinissaggānupassīti etthāpi dve paṭinissaggā – pariccāgapaṭinissaggo ca pakkhandanapaṭinissaggo ca. Paṭinissaggoyeva anupassanā paṭinissaggānupassanā; vipassanāmaggānametaṃ adhivacanaṃ. Vipassanā hi tadaṅgavasena saddhiṃ khandhābhisaṅkhārehi kilese pariccajati, saṅkhatadosadassanena ca tabbiparīte nibbāne tanninnatāya pakkhandatīti pariccāgapaṭinissaggo ceva pakkhandanapaṭinissaggo cāti vuccati. Maggo samucchedavasena saddhiṃ khandhābhisaṅkhārehi kilese pariccajati, ārammaṇakaraṇena ca nibbāne pakkhandatīti pariccāgapaṭinissaggo ceva pakkhandanapaṭinissago cāti vuccati. Ubhayampi pana purimapurimañāṇānaṃ anuanu passanato anupassanāti vuccati. Tāya duvidhāya paṭinissaggānupassanāya samannāgato hutvā assasanto ca passasanto ca paṭinisaggānupassī assasissāmi passasissāmīti sikkhatīti veditabbo. Evaṃ bhāvitoti evaṃ soḷasahi ākārehi bhāvito. Sesaṃ vuttanayameva.
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇аа нидтид̇аа.
Ānāpānassatisamādhikathā niṭṭhitā.
167. ат̇а ко бхаг̇аваад̇иаад̣̇имхи бана аяам̣ сан̇кзбад̇т̇о. звам̣ бхаг̇аваа аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааяа бхигкуу самассаасзд̇ваа ат̇а яам̣ д̇ам̣ д̇ад̇ияабаарааж̇игабан̃н̃ад̇д̇ияаа нид̣̇аанан̃жзва багаран̣ан̃жа уббаннам̣ бхигкуунам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ж̇ийвид̇аа воробанам̣, зд̇асмим̣ нид̣̇аанз зд̇асмим̣ багаран̣з бхигкусан̇гхам̣ саннибаад̇зд̇ваа бадибужчид̇ваа виг̇арахид̇ваа жа яасмаа д̇ад̇т̇а ад̇д̇анаа ад̇д̇аанам̣ ж̇ийвид̇аа воробанам̣ миг̇алан̣д̣игзна жа воробаабанам̣ баарааж̇игавад̇т̇у на ход̇и; д̇асмаа д̇ам̣ табзд̇ваа баарааж̇игасса вад̇т̇убхууд̇ам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ж̇ийвид̇аа воробанамзва г̇ахзд̇ваа баарааж̇игам̣ бан̃н̃абзнд̇о ‘‘яо бана бхигку сан̃жижжа мануссавиг̇г̇аха’’нд̇иаад̣̇имааха. арияабуг̇г̇аламиссагад̇д̇аа банзд̇т̇а ‘‘могхабурисаа’’д̇и авад̇ваа ‘‘д̇з бхигкуу’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
167.Athakho bhagavātiādimhi pana ayaṃ saṅkhepattho. Evaṃ bhagavā ānāpānassatisamādhikathāya bhikkhū samassāsetvā atha yaṃ taṃ tatiyapārājikapaññattiyā nidānañceva pakaraṇañca uppannaṃ bhikkhūnaṃ aññamaññaṃ jīvitā voropanaṃ, etasmiṃ nidāne etasmiṃ pakaraṇe bhikkhusaṅghaṃ sannipātetvā paṭipucchitvā vigarahitvā ca yasmā tattha attanā attānaṃ jīvitā voropanaṃ migalaṇḍikena ca voropāpanaṃ pārājikavatthu na hoti; tasmā taṃ ṭhapetvā pārājikassa vatthubhūtaṃ aññamaññaṃ jīvitā voropanameva gahetvā pārājikaṃ paññapento ‘‘yo pana bhikkhu sañcicca manussaviggaha’’ntiādimāha. Ariyapuggalamissakattā panettha ‘‘moghapurisā’’ti avatvā ‘‘te bhikkhū’’ti vuttaṃ.
звам̣ муулажчзж̇ж̇авасзна д̣̇ал̣хам̣ гад̇ваа д̇ад̇ияабаарааж̇игз бан̃н̃ад̇д̇з абарамби анубан̃н̃ад̇д̇ад̇т̇ааяа маран̣аван̣н̣асам̣ван̣н̣анавад̇т̇у уд̣̇абаад̣̇и, д̇ассуббад̇д̇ид̣̇ийбанад̇т̇ам̣ ‘‘зван̃жид̣̇ам̣ бхаг̇авад̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.
Evaṃ mūlacchejjavasena daḷhaṃ katvā tatiyapārājike paññatte aparampi anupaññattatthāya maraṇavaṇṇasaṃvaṇṇanavatthu udapādi, tassuppattidīpanatthaṃ ‘‘evañcidaṃ bhagavatā’’tiādi vuttaṃ.
168. д̇ад̇т̇а бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇аад̇и чанд̣̇арааг̇зна бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇аа; саарад̇д̇аа абзгкаванд̇од̇и ад̇т̇о. маран̣аван̣н̣ам̣ сам̣ван̣н̣змаад̇и ж̇ийвид̇з аад̣̇ийнавам̣ д̣̇ассзд̇ваа маран̣асса г̇ун̣ам̣ ван̣н̣зма; аанисам̣сам̣ д̣̇ассзмаад̇и. гад̇агаляаан̣од̇иаад̣̇ийсу аяам̣ бад̣̇ад̇т̇о – галяаан̣ам̣ сужигаммам̣ гад̇ам̣ д̇аяаад̇и д̇вам̣ ко аси гад̇агаляаан̣о. д̇ат̇аа гусалам̣ анаваж̇ж̇агаммам̣ гад̇ам̣ д̇аяаад̇и гад̇агусало. маран̣агаалз самбад̇д̇з яаа сад̇д̇аанам̣ уббаж̇ж̇ад̇и бхаяасан̇каад̇аа бхийруд̇аа, д̇ад̇о д̇ааяанам̣ рагкан̣агаммам̣ гад̇ам̣ д̇аяаад̇и гад̇абхийруд̇д̇аан̣о баабам̣. лаамагагаммам̣ агад̇ам̣ д̇аяаад̇и агад̇абаабо. луд̣̇д̣̇ам̣ д̣̇аарун̣ам̣ д̣̇уссийляагаммам̣ агад̇ам̣ д̇аяаад̇и агад̇алуд̣̇д̣̇о. гиб̣б̣исам̣ саахасигагаммам̣ лобхаад̣̇игилзсуссад̣̇ам̣ агад̇ам̣ д̇аяаад̇и агад̇агиб̣б̣исо. гасмаа ид̣̇ам̣ вужжад̇и? яасмаа саб̣б̣аббагаарамби гад̇ам̣ д̇аяаа галяаан̣ам̣, агад̇ам̣ д̇аяаа баабам̣; д̇зна д̇ам̣ вад̣̇аама – ‘‘гим̣ д̇уяхам̣ иминаа рог̇аабхибхууд̇ад̇д̇аа лаамагзна баабагзна д̣̇угкаб̣ахулад̇д̇аа д̣̇уж̇ж̇ийвид̇зна’’. мад̇ам̣ д̇з ж̇ийвид̇аа сзяяод̇и д̇ава маран̣ам̣ ж̇ийвид̇аа сунд̣̇арад̇арам̣. гасмаа? яасмаа ид̇о д̇вам̣ гаалан̇гад̇о гад̇агаало худ̇ваа гаалам̣ гад̇ваа марид̇ваад̇и ад̇т̇о. гааяасса бхзд̣̇аа…бз… убабаж̇ж̇иссаси. звам̣ убабанно жа д̇ад̇т̇а д̣̇иб̣б̣зхи д̣̇звалогз уббаннзхи бан̃жахи гаамаг̇ун̣зхи манаабияаруубаад̣̇игзхи бан̃жахи вад̇т̇угаамагодтаасзхи самаббид̇о саман̇г̇ийбхууд̇о барижариссаси самбаяуд̇д̇о самод̇хаанаг̇ад̇о худ̇ваа ид̇о жид̇о жа жариссаси, вижариссаси абхирамиссаси ваад̇и ад̇т̇о.
168. Tattha paṭibaddhacittāti chandarāgena paṭibaddhacittā; sārattā apekkhavantoti attho. Maraṇavaṇṇaṃ saṃvaṇṇemāti jīvite ādīnavaṃ dassetvā maraṇassa guṇaṃ vaṇṇema; ānisaṃsaṃ dassemāti. Katakalyāṇotiādīsu ayaṃ padattho – kalyāṇaṃ sucikammaṃ kataṃ tayāti tvaṃ kho asi katakalyāṇo. Tathā kusalaṃ anavajjakammaṃ kataṃ tayāti katakusalo. Maraṇakāle sampatte yā sattānaṃ uppajjati bhayasaṅkhātā bhīrutā, tato tāyanaṃ rakkhaṇakammaṃ kataṃ tayāti katabhīruttāṇo pāpaṃ. Lāmakakammaṃ akataṃ tayāti akatapāpo. Luddaṃ dāruṇaṃ dussīlyakammaṃ akataṃ tayāti akataluddo. Kibbisaṃ sāhasikakammaṃ lobhādikilesussadaṃ akataṃ tayāti akatakibbiso. Kasmā idaṃ vuccati? Yasmā sabbappakārampi kataṃ tayā kalyāṇaṃ, akataṃ tayā pāpaṃ; tena taṃ vadāma – ‘‘kiṃ tuyhaṃ iminā rogābhibhūtattā lāmakena pāpakena dukkhabahulattā dujjīvitena’’. Mataṃ te jīvitā seyyoti tava maraṇaṃ jīvitā sundarataraṃ. Kasmā? Yasmā ito tvaṃ kālaṅkato katakālo hutvā kālaṃ katvā maritvāti attho. Kāyassa bhedā…pe… upapajjissasi. Evaṃ upapanno ca tattha dibbehi devaloke uppannehi pañcahi kāmaguṇehi manāpiyarūpādikehi pañcahi vatthukāmakoṭṭhāsehi samappito samaṅgībhūto paricarissasi sampayutto samodhānagato hutvā ito cito ca carissasi, vicarissasi abhiramissasi vāti attho.
169. асаббааяаанийд̇и ахид̇аани авуд̣дхигараани яаани киббамзва ж̇ийвид̇агкаяам̣ баабзнд̇и.
169.Asappāyānīti ahitāni avuḍḍhikarāni yāni khippameva jīvitakkhayaṃ pāpenti.
бад̣̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа
Padabhājanīyavaṇṇanā
172. сан̃жижжаад̇и аяам̣ ‘‘сан̃жижжа мануссавиг̇г̇аха’’нд̇и маад̇игааяа вуд̇д̇асса сан̃жижжабад̣̇асса уд̣̇д̇хааро. д̇ад̇т̇а санд̇и убасаг̇г̇о, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ уссуггаважанамзд̇ам̣ сан̃жижжаад̇и ; д̇асса сан̃жзд̇зд̇ваа судту жзд̇зд̇ваад̇и ад̇т̇о. яасмаа бана яо сан̃жижжа воробзд̇и, со ж̇аананд̇о сан̃ж̇аананд̇о ход̇и, д̇ан̃жасса воробанам̣ жзжжа абхивид̇арид̇ваа вийд̇иггамо ход̇и. д̇асмаа б̣яан̃ж̇анз аад̣̇арам̣ агад̇ваа ад̇т̇амзва д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘ж̇аананд̇о сан̃ж̇аананд̇о жзжжа абхивид̇арид̇ваа вийд̇иггамо’’д̇и звамасса бад̣̇абхааж̇анам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а ж̇аананд̇од̇и ‘‘баан̣о’’д̇и ж̇аананд̇о. сан̃ж̇аананд̇од̇и ‘‘ж̇ийвид̇аа воробзмий’’д̇и сан̃ж̇аананд̇о; д̇знзва баан̣аж̇аананаагаарзна сад̣̇д̇хим̣ ж̇аананд̇од̇и ад̇т̇о. жзжжаад̇и вад̇хагажзд̇анаавасзна жзд̇зд̇ваа багаббзд̇ваа. абхивид̇арид̇ваад̇и убаггамавасзна мад̣̇д̣̇анд̇о нираасан̇гажид̇д̇ам̣ бзсзд̇ваа. вийд̇иггамод̇и звам̣ бавад̇д̇асса яо вийд̇иггамо аяам̣ сан̃жижжасад̣̇д̣̇асса сикааббад̇д̇о ад̇т̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
172.Sañciccāti ayaṃ ‘‘sañcicca manussaviggaha’’nti mātikāya vuttassa sañciccapadassa uddhāro. Tattha santi upasaggo, tena saddhiṃ ussukkavacanametaṃ sañciccāti ; tassa sañcetetvā suṭṭhu cetetvāti attho. Yasmā pana yo sañcicca voropeti, so jānanto sañjānanto hoti, tañcassa voropanaṃ cecca abhivitaritvā vītikkamo hoti. Tasmā byañjane ādaraṃ akatvā atthameva dassetuṃ ‘‘jānanto sañjānanto cecca abhivitaritvā vītikkamo’’ti evamassa padabhājanaṃ vuttaṃ. Tattha jānantoti ‘‘pāṇo’’ti jānanto. Sañjānantoti ‘‘jīvitā voropemī’’ti sañjānanto; teneva pāṇajānanākārena saddhiṃ jānantoti attho. Ceccāti vadhakacetanāvasena cetetvā pakappetvā. Abhivitaritvāti upakkamavasena maddanto nirāsaṅkacittaṃ pesetvā. Vītikkamoti evaṃ pavattassa yo vītikkamo ayaṃ sañciccasaddassa sikhāppatto atthoti vuttaṃ hoti.
ид̣̇аани ‘‘мануссавиг̇г̇ахам̣ ж̇ийвид̇аа воробзяяаа’’д̇и зд̇т̇а вуд̇д̇ам̣ мануссад̇д̇абхаавам̣ аад̣̇ид̇о бадтааяа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘мануссавиг̇г̇ахо наамаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а г̇аб̣бхасзяяагаанам̣ васзна саб̣б̣асукумаад̇д̇абхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘яам̣ маад̇угужчисми’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. батамам̣ жид̇д̇анд̇и бадисанд̇хижид̇д̇ам̣. уббаннанд̇и ж̇аад̇ам̣. батамам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ баад̇убхууд̇анд̇и ид̣̇ам̣ д̇ассзва взважанам̣. ‘‘маад̇угужчисмим̣ батамам̣ жид̇д̇а’’нд̇и важанзна жзд̇т̇а сагалааби бан̃жавогаарабадисанд̇хи д̣̇ассид̇аа ход̇и. д̇асмаа д̇ан̃жа батамам̣ жид̇д̇ам̣ д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа жа д̇аяо аруубагканд̇хаа д̇зна саха ниб̣б̣ад̇д̇ан̃жа галаларуубанд̇и аяам̣ саб̣б̣абатамо мануссавиг̇г̇ахо. д̇ад̇т̇а ‘‘галаларууба’’нд̇и ид̇т̇ибурисаанам̣ гааяавад̇т̇убхаавад̣̇асагавасзна самад̇им̣са руубаани, набум̣сагаанам̣ гааяавад̇т̇уд̣̇асагавасзна вийсад̇и. д̇ад̇т̇а ид̇т̇ибурисаанам̣ галаларуубам̣ ж̇аад̇иун̣н̣ааяа згзна ам̣сунаа уд̣̇д̇хадад̇злаб̣инд̣̇умад̇д̇ам̣ ход̇и ажчам̣ виббасаннам̣. вуд̇д̇ан̃жзд̇ам̣ адтагат̇ааяам̣ –
Idāni ‘‘manussaviggahaṃ jīvitā voropeyyā’’ti ettha vuttaṃ manussattabhāvaṃ ādito paṭṭhāya dassetuṃ ‘‘manussaviggaho nāmā’’tiādimāha. Tattha gabbhaseyyakānaṃ vasena sabbasukhumaattabhāvadassanatthaṃ ‘‘yaṃ mātukucchismi’’nti vuttaṃ. Paṭhamaṃ cittanti paṭisandhicittaṃ. Uppannanti jātaṃ. Paṭhamaṃ viññāṇaṃ pātubhūtanti idaṃ tasseva vevacanaṃ. ‘‘Mātukucchismiṃ paṭhamaṃ citta’’nti vacanena cettha sakalāpi pañcavokārapaṭisandhi dassitā hoti. Tasmā tañca paṭhamaṃ cittaṃ taṃsampayuttā ca tayo arūpakkhandhā tena saha nibbattañca kalalarūpanti ayaṃ sabbapaṭhamo manussaviggaho. Tattha ‘‘kalalarūpa’’nti itthipurisānaṃ kāyavatthubhāvadasakavasena samatiṃsa rūpāni, napuṃsakānaṃ kāyavatthudasakavasena vīsati. Tattha itthipurisānaṃ kalalarūpaṃ jātiuṇṇāya ekena aṃsunā uddhaṭatelabindumattaṃ hoti acchaṃ vippasannaṃ. Vuttañcetaṃ aṭṭhakathāyaṃ –
‘‘д̇илад̇зласса яат̇аа б̣инд̣̇у, саббиман̣д̣о анаавило;
‘‘Tilatelassa yathā bindu, sappimaṇḍo anāvilo;
звам̣ван̣н̣аббадибхааг̇ам̣ галаланд̇и бавужжад̇ий’’д̇и. (вибха. адта. 26 багин̣н̣агагат̇аа; сам̣. ни. адта. 1.1.235);
Evaṃvaṇṇappaṭibhāgaṃ kalalanti pavuccatī’’ti. (vibha. aṭṭha. 26 pakiṇṇakakathā; saṃ. ni. aṭṭha. 1.1.235);
звам̣ барид̇д̇агам̣ вад̇т̇ум̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа багад̇ияаа вийсавассасад̇ааяугасса сад̇д̇асса яаава маран̣агаалаа зд̇т̇анд̇арз анубуб̣б̣зна вуд̣дхиббад̇д̇о ад̇д̇абхааво зсо мануссавиг̇г̇ахо наама.
Evaṃ parittakaṃ vatthuṃ ādiṃ katvā pakatiyā vīsavassasatāyukassa sattassa yāva maraṇakālā etthantare anupubbena vuḍḍhippatto attabhāvo eso manussaviggaho nāma.
ж̇ийвид̇аа воробзяяаад̇и галалагаалзби д̇аабанамад̣̇д̣̇анзхи ваа бхзсаж̇ж̇асамбад̣̇аанзна ваа д̇ад̇о ваа уд̣̇д̇хамби д̇ад̣̇ануруубзна убаггамзна ж̇ийвид̇аа вияож̇зяяаад̇и ад̇т̇о. яасмаа бана ж̇ийвид̇аа воробанам̣ наама ад̇т̇ад̇о ж̇ийвид̇инд̣̇рияубажчзд̣̇анамзва ход̇и, д̇асмаа зд̇асса бад̣̇абхааж̇анз ‘‘ж̇ийвид̇инд̣̇рияам̣ убажчинд̣̇ад̇и убарод̇хзд̇и санд̇ад̇им̣ вигобзд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а ж̇ийвид̇инд̣̇рияасса бавзн̣игхаданам̣ убажчинд̣̇анд̇о убарод̇хзнд̇о жа ‘‘ж̇ийвид̇инд̣̇рияам̣ убажчинд̣̇ад̇и убарод̇хзд̇ий’’д̇и вужжад̇и. свааяамад̇т̇о ‘‘санд̇ад̇им̣ вигобзд̇ий’’д̇ибад̣̇зна д̣̇ассид̇о. вигобзд̇ийд̇и вияож̇зд̇и.
Jīvitāvoropeyyāti kalalakālepi tāpanamaddanehi vā bhesajjasampadānena vā tato vā uddhampi tadanurūpena upakkamena jīvitā viyojeyyāti attho. Yasmā pana jīvitā voropanaṃ nāma atthato jīvitindriyupacchedanameva hoti, tasmā etassa padabhājane ‘‘jīvitindriyaṃ upacchindati uparodheti santatiṃ vikopetī’’ti vuttaṃ. Tattha jīvitindriyassa paveṇighaṭanaṃ upacchindanto uparodhento ca ‘‘jīvitindriyaṃ upacchindati uparodhetī’’ti vuccati. Svāyamattho ‘‘santatiṃ vikopetī’’tipadena dassito. Vikopetīti viyojeti.
д̇ад̇т̇а д̣̇увид̇хам̣ ж̇ийвид̇инд̣̇рияам̣ – руубаж̇ийвид̇инд̣̇рияам̣, аруубаж̇ийвид̇инд̣̇рияан̃жа. д̇зсу аруубаж̇ийвид̇инд̣̇рияз убаггамо над̇т̇и, д̇ам̣ воробзд̇ум̣ на саггаа. руубаж̇ийвид̇инд̣̇рияз бана ад̇т̇и, д̇ам̣ воробзд̇ум̣ саггаа. д̇ам̣ бана воробзнд̇о аруубаж̇ийвид̇инд̣̇рияамби воробзд̇и. д̇знзва хи сад̣̇д̇хим̣ д̇ам̣ нируж̇жхад̇и д̇ад̣̇ааяад̇д̇авуд̇д̇ид̇о. д̇ам̣ бана воробзнд̇о гим̣ ад̇ийд̇ам̣ воробзд̇и, анааг̇ад̇ам̣, бажжуббаннанд̇и? нзва ад̇ийд̇ам̣, на анааг̇ад̇ам̣, д̇зсу хи згам̣ нируд̣̇д̇хам̣ згам̣ ануббаннанд̇и убхабамби асанд̇ам̣, асанд̇ад̇д̇аа убаггамо над̇т̇и, убаггамасса над̇т̇ид̇ааяа згамби воробзд̇ум̣ на саггаа. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ –
Tattha duvidhaṃ jīvitindriyaṃ – rūpajīvitindriyaṃ, arūpajīvitindriyañca. Tesu arūpajīvitindriye upakkamo natthi, taṃ voropetuṃ na sakkā. Rūpajīvitindriye pana atthi, taṃ voropetuṃ sakkā. Taṃ pana voropento arūpajīvitindriyampi voropeti. Teneva hi saddhiṃ taṃ nirujjhati tadāyattavuttito. Taṃ pana voropento kiṃ atītaṃ voropeti, anāgataṃ, paccuppannanti? Neva atītaṃ, na anāgataṃ, tesu hi ekaṃ niruddhaṃ ekaṃ anuppannanti ubhapampi asantaṃ, asantattā upakkamo natthi, upakkamassa natthitāya ekampi voropetuṃ na sakkā. Vuttampi cetaṃ –
‘‘ад̇ийд̇з жид̇д̇агкан̣з ж̇ийвид̇т̇а, на ж̇ийвад̇и; на ж̇ийвиссад̇и. анааг̇ад̇з жид̇д̇агкан̣з ж̇ийвиссад̇и, на ж̇ийвид̇т̇а; на ж̇ийвад̇и. бажжуббаннз жид̇д̇агкан̣з ж̇ийвад̇и, на ж̇ийвид̇т̇а; на ж̇ийвиссад̇ий’’д̇и (махаани. 10).
‘‘Atīte cittakkhaṇe jīvittha, na jīvati; na jīvissati. Anāgate cittakkhaṇe jīvissati, na jīvittha; na jīvati. Paccuppanne cittakkhaṇe jīvati, na jīvittha; na jīvissatī’’ti (mahāni. 10).
д̇асмаа яад̇т̇а ж̇ийвад̇и д̇ад̇т̇а убаггамо яуд̇д̇од̇и бажжуббаннам̣ воробзд̇и.
Tasmā yattha jīvati tattha upakkamo yuttoti paccuppannaṃ voropeti.
бажжуббаннан̃жа наамзд̇ам̣ кан̣абажжуббаннам̣, санд̇ад̇ибажжуббаннам̣, ад̣̇д̇хаабажжуббаннанд̇и д̇ивид̇хам̣. д̇ад̇т̇а ‘‘кан̣абажжуббаннам̣’’ наама уббаад̣̇аж̇араабхан̇г̇асаман̇г̇и, д̇ам̣ воробзд̇ум̣ на саггаа. гасмаа? саяамзва нируж̇жханад̇о. ‘‘санд̇ад̇ибажжуббаннам̣’’ наама сад̇д̇адтаж̇аванаваарамад̇д̇ам̣ сабхааг̇асанд̇ад̇ивасзна бавад̇д̇ид̇ваа нируж̇жханагам̣, яаава ваа ун̣хад̇о ааг̇анд̇ваа оварагам̣ бависид̇ваа нисиннасса анд̇хагаарам̣ ход̇и, сийд̇ад̇о ваа ааг̇анд̇ваа оварагз нисиннасса яаава висабхааг̇ауд̇убаад̇убхаавзна буримаго уд̇у наббадиббассамбхад̇и, зд̇т̇анд̇арз ‘‘санд̇ад̇ибажжуббанна’’нд̇и вужжад̇и . бадисанд̇хид̇о бана яаава жуд̇и, зд̇ам̣ ‘‘ад̣̇д̇хаабажжуббаннам̣’’ наама. д̇ад̣̇убхаяамби воробзд̇ум̣ саггаа. гат̇ам̣? д̇асмин̃хи убаггамз гад̇з лад̣̇д̇хубаггамам̣ ж̇ийвид̇анавагам̣ нируж̇жхамаанам̣ д̣̇уб̣б̣аласса барихийнавзг̇асса санд̇аанасса бажжаяо ход̇и. д̇ад̇о санд̇ад̇ибажжуббаннам̣ ваа ад̣̇д̇хаабажжуббаннам̣ ваа яат̇аабарижчиннам̣ гаалам̣ абад̇ваа анд̇араава нируж̇жхад̇и . звам̣ д̇ад̣̇убхаяамби воробзд̇ум̣ саггаа, д̇асмаа д̇ад̣̇зва санд̇хааяа ‘‘санд̇ад̇им̣ вигобзд̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Paccuppannañca nāmetaṃ khaṇapaccuppannaṃ, santatipaccuppannaṃ, addhāpaccuppannanti tividhaṃ. Tattha ‘‘khaṇapaccuppannaṃ’’ nāma uppādajarābhaṅgasamaṅgi, taṃ voropetuṃ na sakkā. Kasmā? Sayameva nirujjhanato. ‘‘Santatipaccuppannaṃ’’ nāma sattaṭṭhajavanavāramattaṃ sabhāgasantativasena pavattitvā nirujjhanakaṃ, yāva vā uṇhato āgantvā ovarakaṃ pavisitvā nisinnassa andhakāraṃ hoti, sītato vā āgantvā ovarake nisinnassa yāva visabhāgautupātubhāvena purimako utu nappaṭippassambhati, etthantare ‘‘santatipaccuppanna’’nti vuccati . Paṭisandhito pana yāva cuti, etaṃ ‘‘addhāpaccuppannaṃ’’ nāma. Tadubhayampi voropetuṃ sakkā. Kathaṃ? Tasmiñhi upakkame kate laddhupakkamaṃ jīvitanavakaṃ nirujjhamānaṃ dubbalassa parihīnavegassa santānassa paccayo hoti. Tato santatipaccuppannaṃ vā addhāpaccuppannaṃ vā yathāparicchinnaṃ kālaṃ apatvā antarāva nirujjhati . Evaṃ tadubhayampi voropetuṃ sakkā, tasmā tadeva sandhāya ‘‘santatiṃ vikopetī’’ti idaṃ vuttanti veditabbaṃ.
имасса банад̇т̇асса аавибхаавад̇т̇ам̣ баан̣о взд̣̇ид̇аб̣б̣о, баан̣аад̇ибаад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о, баан̣аад̇ибаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о, баан̣аад̇ибаад̇асса баяог̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ад̇т̇а ‘‘баан̣о’’д̇и вохаарад̇о сад̇д̇о, барамад̇т̇ад̇о ж̇ийвид̇инд̣̇рияам̣. ж̇ийвид̇инд̣̇рияан̃хи ад̇ибаад̇знд̇о ‘‘баан̣ам̣ ад̇ибаад̇зд̇ий’’д̇и вужжад̇и д̇ам̣ вуд̇д̇аббагаарамзва. ‘‘баан̣аад̇ибаад̇о’’д̇и яааяа жзд̇анааяа ж̇ийвид̇инд̣̇рияубажчзд̣̇агам̣ баяог̇ам̣ самудтаабзд̇и, саа вад̇хагажзд̇анаа ‘‘баан̣аад̇ибаад̇о’’д̇и вужжад̇и. ‘‘баан̣аад̇ибаад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ажзд̇анаасаман̇г̇и буг̇г̇ало д̣̇адтаб̣б̣о. ‘‘баан̣аад̇ибаад̇асса баяог̇о’’д̇и баан̣аад̇ибаад̇асса чабаяог̇аа – саахад̇т̇иго, аан̣ад̇д̇иго, ниссаг̇г̇ияо, т̇ааваро, виж̇ж̇аамаяо, ид̣̇д̇химаяод̇и.
Imassa panatthassa āvibhāvatthaṃ pāṇo veditabbo, pāṇātipāto veditabbo, pāṇātipāti veditabbo, pāṇātipātassa payogo veditabbo. Tattha ‘‘pāṇo’’ti vohārato satto, paramatthato jīvitindriyaṃ. Jīvitindriyañhi atipātento ‘‘pāṇaṃ atipātetī’’ti vuccati taṃ vuttappakārameva. ‘‘Pāṇātipāto’’ti yāya cetanāya jīvitindriyupacchedakaṃ payogaṃ samuṭṭhāpeti, sā vadhakacetanā ‘‘pāṇātipāto’’ti vuccati. ‘‘Pāṇātipātī’’ti vuttacetanāsamaṅgi puggalo daṭṭhabbo. ‘‘Pāṇātipātassa payogo’’ti pāṇātipātassa chapayogā – sāhatthiko, āṇattiko, nissaggiyo, thāvaro, vijjāmayo, iddhimayoti.
д̇ад̇т̇а ‘‘саахад̇т̇иго’’д̇и саяам̣ маарзнд̇асса гааязна ваа гааяаббадиб̣ад̣̇д̇хзна ваа бахаран̣ам̣. ‘‘аан̣ад̇д̇иго’’д̇и ан̃н̃ам̣ аан̣аабзнд̇асса ‘‘звам̣ виж̇жхид̇ваа ваа бахарид̇ваа ваа маарзхий’’д̇и аан̣аабанам̣. ‘‘ниссаг̇г̇ияо’’д̇и д̣̇уурз тид̇ам̣ маарзд̇угаамасса гааязна ваа гааяаббадиб̣ад̣̇д̇хзна ваа усусад̇д̇ияанд̇абаасаан̣аад̣̇ийнам̣ ниссаж̇ж̇анам̣. ‘‘т̇ааваро’’д̇и асан̃жааримзна убагаран̣зна маарзд̇угаамасса обаад̇аабассзнаубанигкибанам̣ бхзсаж̇ж̇асам̣вид̇хаанам̣. д̇з жад̇д̇аароби барад̇о баал̣иван̣н̣анааяамзва вид̇т̇аарад̇о аавибхависсанд̇и.
Tattha ‘‘sāhatthiko’’ti sayaṃ mārentassa kāyena vā kāyappaṭibaddhena vā paharaṇaṃ. ‘‘Āṇattiko’’ti aññaṃ āṇāpentassa ‘‘evaṃ vijjhitvā vā paharitvā vā mārehī’’ti āṇāpanaṃ. ‘‘Nissaggiyo’’ti dūre ṭhitaṃ māretukāmassa kāyena vā kāyappaṭibaddhena vā ususattiyantapāsāṇādīnaṃ nissajjanaṃ. ‘‘Thāvaro’’ti asañcārimena upakaraṇena māretukāmassa opātaapassenaupanikkhipanaṃ bhesajjasaṃvidhānaṃ. Te cattāropi parato pāḷivaṇṇanāyameva vitthārato āvibhavissanti.
виж̇ж̇аамаяаид̣̇д̇химаяаа бана баал̣ияам̣ анааг̇ад̇аа. д̇з звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. сан̇кзбад̇о хи мааран̣ад̇т̇ам̣ виж̇ж̇аабариж̇аббанам̣ виж̇ж̇аамаяо баяог̇о. адтагат̇аасу бана ‘‘гад̇амо виж̇ж̇аамаяо баяог̇о? аат̇аб̣б̣ан̣игаа аат̇аб̣б̣ан̣ам̣ баяож̇знд̇и; наг̇арз ваа руд̣̇д̇хз сан̇г̇аамз ваа бажжубадтид̇з бадисзнааяа бажжад̇т̇игзсу бажжаамид̇д̇зсу ийд̇им̣ уббаад̣̇знд̇и, убад̣̇д̣̇авам̣ уббаад̣̇знд̇и, рог̇ам̣ уббаад̣̇знд̇и, баж̇ж̇арагам̣ уббаад̣̇знд̇и, суужигам̣ гаронд̇и, висуужигам̣ гаронд̇и, багканд̣̇ияам̣ гаронд̇и. звам̣ аат̇аб̣б̣ан̣игаа аат̇аб̣б̣ан̣ам̣ баяож̇знд̇и. виж̇ж̇аад̇хаараа виж̇ж̇ам̣ баривад̇д̇зд̇ваа наг̇арз ваа руд̣̇д̇хз…бз… багканд̣̇ияам̣ гаронд̇ий’’д̇и звам̣ виж̇ж̇аамаяам̣ баяог̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа аат̇аб̣б̣ан̣игзхи жа виж̇ж̇аад̇харзхи жа маарид̇аанам̣ б̣ахууни вад̇т̇ууни вуд̇д̇аани, гим̣ д̇зхи! ид̣̇ан̃хзд̇т̇а лагкан̣ам̣ мааран̣ааяа виж̇ж̇аабариж̇аббанам̣ виж̇ж̇аамаяо баяог̇од̇и.
Vijjāmayaiddhimayā pana pāḷiyaṃ anāgatā. Te evaṃ veditabbā. Saṅkhepato hi māraṇatthaṃ vijjāparijappanaṃ vijjāmayo payogo. Aṭṭhakathāsu pana ‘‘katamo vijjāmayo payogo? Āthabbaṇikā āthabbaṇaṃ payojenti; nagare vā ruddhe saṅgāme vā paccupaṭṭhite paṭisenāya paccatthikesu paccāmittesu ītiṃ uppādenti, upaddavaṃ uppādenti, rogaṃ uppādenti, pajjarakaṃ uppādenti, sūcikaṃ karonti, visūcikaṃ karonti, pakkhandiyaṃ karonti. Evaṃ āthabbaṇikā āthabbaṇaṃ payojenti. Vijjādhārā vijjaṃ parivattetvā nagare vā ruddhe…pe… pakkhandiyaṃ karontī’’ti evaṃ vijjāmayaṃ payogaṃ dassetvā āthabbaṇikehi ca vijjādharehi ca māritānaṃ bahūni vatthūni vuttāni, kiṃ tehi! Idañhettha lakkhaṇaṃ māraṇāya vijjāparijappanaṃ vijjāmayo payogoti.
гаммавибаагаж̇ааяа ид̣̇д̇хияаа баяож̇анам̣ ид̣̇д̇химаяо баяог̇о. гаммавибаагаж̇ид̣̇д̇хи жа наамзсаа нааг̇аанам̣ нааг̇ид̣̇д̇хи, субан̣н̣аанам̣ субан̣н̣ид̣̇д̇хи, яагкаанам̣ яагкид̣̇д̇хи, д̣̇зваанам̣ д̣̇звид̣̇д̇хи, рааж̇уунам̣ рааж̇ид̣̇д̇хийд̇и б̣ахувид̇хаа. д̇ад̇т̇а д̣̇идтад̣̇адтапудтависаанам̣ нааг̇аанам̣ д̣̇исваа д̣ам̣сид̇ваа пусид̇ваа жа баруубагхаад̇агаран̣з ‘‘нааг̇ид̣̇д̇хи’’ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. субан̣н̣аанам̣ махаасамуд̣̇д̣̇ад̇о д̣̇вад̇д̇иб̣яаамасад̇аббамаан̣анааг̇уд̣̇д̇харан̣з ‘‘субан̣н̣ид̣̇д̇хи’’ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яагкаа бана нзва ааг̇ажчанд̇аа на бахаранд̇аа д̣̇иссанд̇и, д̇зхи бахадасад̇д̇аа бана д̇асмим̣язва таанз маранд̇и, д̇ад̇ра д̇зсам̣ ‘‘яагкид̣̇д̇хи’’ д̣̇адтаб̣б̣аа. взссаван̣асса сод̇аабаннагаалад̇о буб̣б̣з наяанаавуд̇хзна ологид̇агумбхан̣д̣аанам̣ маран̣з ан̃н̃зсан̃жа д̣̇зваанам̣ яат̇аасагам̣ ид̣̇д̇хаанубхаавз ‘‘д̣̇звид̣̇д̇хи’’ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса сабарисасса аагаасаг̇аманаад̣̇ийсу, асогасса хздтаа убари жа яож̇анз аан̣аабавад̇д̇анаад̣̇ийсу, бид̇уран̃н̃о жа сийхал̣анаринд̣̇асса д̣̇аатаагоданзна жуул̣асуманагудумб̣ияассамаран̣з ‘‘рааж̇ид̣̇д̇хи’’ д̣̇адтаб̣б̣аад̇и.
Kammavipākajāya iddhiyā payojanaṃ iddhimayo payogo. Kammavipākajiddhi ca nāmesā nāgānaṃ nāgiddhi, supaṇṇānaṃ supaṇṇiddhi, yakkhānaṃ yakkhiddhi, devānaṃ deviddhi, rājūnaṃ rājiddhīti bahuvidhā. Tattha diṭṭhadaṭṭhaphuṭṭhavisānaṃ nāgānaṃ disvā ḍaṃsitvā phusitvā ca parūpaghātakaraṇe ‘‘nāgiddhi’’ veditabbā. Supaṇṇānaṃ mahāsamuddato dvattibyāmasatappamāṇanāguddharaṇe ‘‘supaṇṇiddhi’’ veditabbā. Yakkhā pana neva āgacchantā na paharantā dissanti, tehi pahaṭasattā pana tasmiṃyeva ṭhāne maranti, tatra tesaṃ ‘‘yakkhiddhi’’ daṭṭhabbā. Vessavaṇassa sotāpannakālato pubbe nayanāvudhena olokitakumbhaṇḍānaṃ maraṇe aññesañca devānaṃ yathāsakaṃ iddhānubhāve ‘‘deviddhi’’ veditabbā. Rañño cakkavattissa saparisassa ākāsagamanādīsu, asokassa heṭṭhā upari ca yojane āṇāpavattanādīsu, piturañño ca sīhaḷanarindassa dāṭhākoṭanena cūḷasumanakuṭumbiyassamaraṇe ‘‘rājiddhi’’ daṭṭhabbāti.
гзжи бана ‘‘буна жабарам̣, бхигкавз, саман̣о ваа б̣раахман̣о ваа ид̣̇д̇химаа жзд̇овасиббад̇д̇о ан̃н̃иссаа гужчиг̇ад̇ам̣ г̇аб̣бхам̣ баабагзна манасааанубзгкид̇аа ход̇и ‘ахо вад̇ааяам̣ гужчиг̇ад̇о г̇аб̣бхо на сод̇т̇инаа абхинигкамзяяаа’д̇и. звамби бхигкавз гулумб̣асса убагхаад̇о ход̇ий’’д̇и аад̣̇игаани суд̇д̇аани д̣̇ассзд̇ваа бхааванаамаяид̣̇д̇хияааби баруубагхаад̇агаммам̣ вад̣̇анд̇и; саха баруубагхаад̇агаран̣зна жа аад̣̇ид̇д̇агхаруубарикид̇д̇асса уд̣̇агагхадасса бхзд̣̇анамива ид̣̇д̇хивинаасан̃жа ижчанд̇и; д̇ам̣ д̇зсам̣ ижчаамад̇д̇амзва. гасмаа? яасмаа гусалавзд̣̇анаавид̇аггабарид̇д̇ад̇д̇игзхи на самзд̇и. гат̇ам̣? аяан̃хи бхааванаамаяид̣̇д̇хи наама гусалад̇д̇игз гусалаа жзва аб̣яаагад̇аа жа, баан̣аад̇ибаад̇о агусало. взд̣̇анаад̇д̇игз ад̣̇угкамасукасамбаяуд̇д̇аа баан̣аад̇ибаад̇о д̣̇угкасамбаяуд̇д̇о. вид̇аггад̇д̇игз авид̇аггаавижаараа, баан̣аад̇ибаад̇о савид̇аггасавижааро. барид̇д̇ад̇д̇игз махаг̇г̇ад̇аа, баан̣аад̇ибаад̇о барид̇д̇од̇и.
Keci pana ‘‘puna caparaṃ, bhikkhave, samaṇo vā brāhmaṇo vā iddhimā cetovasippatto aññissā kucchigataṃ gabbhaṃ pāpakena manasāanupekkhitā hoti ‘aho vatāyaṃ kucchigato gabbho na sotthinā abhinikkhameyyā’ti. Evampi bhikkhave kulumbassa upaghāto hotī’’ti ādikāni suttāni dassetvā bhāvanāmayiddhiyāpi parūpaghātakammaṃ vadanti; saha parūpaghātakaraṇena ca ādittagharūparikhittassa udakaghaṭassa bhedanamiva iddhivināsañca icchanti; taṃ tesaṃ icchāmattameva. Kasmā? Yasmā kusalavedanāvitakkaparittattikehi na sameti. Kathaṃ? Ayañhi bhāvanāmayiddhi nāma kusalattike kusalā ceva abyākatā ca, pāṇātipāto akusalo. Vedanāttike adukkhamasukhasampayuttā pāṇātipāto dukkhasampayutto. Vitakkattike avitakkāvicārā, pāṇātipāto savitakkasavicāro. Parittattike mahaggatā, pāṇātipāto parittoti.
сад̇т̇ахаарагам̣ ваасса бариязсзяяаад̇и зд̇т̇а харад̇ийд̇и хаарагам̣. гим̣ харад̇и? ж̇ийвид̇ам̣. ат̇а ваа харид̇аб̣б̣анд̇и хаарагам̣; убанигкибид̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. сад̇т̇ан̃жа д̇ам̣ хаараган̃жаад̇и сад̇т̇ахаарагам̣. ассаад̇и мануссавиг̇г̇ахасса. бариязсзяяаад̇и яат̇аа лабхад̇и д̇ат̇аа гарзяяа; убанигкибзяяаад̇и ад̇т̇о. зд̇зна т̇аавараббаяог̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. ид̇арат̇аа хи барияидтамад̇д̇знзва баарааж̇иго бхавзяяа; на жзд̇ам̣ яуд̇д̇ам̣. баал̣ияам̣ бана саб̣б̣ам̣ б̣яан̃ж̇анам̣ анаад̣̇ияид̇ваа яам̣ зд̇т̇а т̇аавараббаяог̇асан̇г̇ахид̇ам̣ сад̇т̇ам̣, д̇ад̣̇зва д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘асим̣ ваа…бз… раж̇ж̇ум̣ ваа’’д̇и бад̣̇абхааж̇анам̣ вуд̇д̇ам̣.
Satthahārakaṃ vāssa pariyeseyyāti ettha haratīti hārakaṃ. Kiṃ harati? Jīvitaṃ. Atha vā haritabbanti hārakaṃ; upanikkhipitabbanti attho. Satthañca taṃ hārakañcāti satthahārakaṃ. Assāti manussaviggahassa. Pariyeseyyāti yathā labhati tathā kareyya; upanikkhipeyyāti attho. Etena thāvarappayogaṃ dasseti. Itarathā hi pariyiṭṭhamatteneva pārājiko bhaveyya; na cetaṃ yuttaṃ. Pāḷiyaṃ pana sabbaṃ byañjanaṃ anādiyitvā yaṃ ettha thāvarappayogasaṅgahitaṃ satthaṃ, tadeva dassetuṃ ‘‘asiṃ vā…pe… rajjuṃ vā’’ti padabhājanaṃ vuttaṃ.
д̇ад̇т̇а сад̇т̇анд̇и вуд̇д̇аавасзсам̣ яам̣гин̃жи самукам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. лаг̇ул̣абаасаан̣ависараж̇ж̇уунан̃жа ж̇ийвид̇авинаасанабхаавад̇о сад̇т̇асан̇г̇ахо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. маран̣аван̣н̣ам̣ ваад̇и зд̇т̇а яасмаа ‘‘гим̣ д̇уяхиминаа баабагзна д̣̇уж̇ж̇ийвид̇зна, яо д̇вам̣ на лабхаси бан̣ийд̇аани бхож̇анаани бхун̃ж̇ид̇у’’нд̇иаад̣̇инаа наязна ж̇ийвид̇з аад̣̇ийнавам̣ д̣̇ассзнд̇оби ‘‘д̇вам̣ коси убаасага гад̇агаляаан̣о…бз… агад̇ам̣ д̇аяаа баабам̣, мад̇ам̣ д̇з ж̇ийвид̇аа сзяяо, ид̇о д̇вам̣ гаалан̇гад̇о барижариссаси ажчараабаривуд̇о нанд̣̇анаванз сукаббад̇д̇о вихариссасий’’д̇иаад̣̇инаа наязна маран̣з ван̣н̣ам̣ бхан̣анд̇оби маран̣аван̣н̣амзва сам̣ван̣н̣зд̇и. д̇асмаа д̣̇вид̇хаа бхинд̣̇ид̇ваа бад̣̇абхааж̇анам̣ вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ж̇ийвид̇з аад̣̇ийнавам̣ д̣̇ассзд̇и, маран̣з ван̣н̣ам̣ бхан̣ад̇ий’’д̇и.
Tattha satthanti vuttāvasesaṃ yaṃkiñci samukhaṃ veditabbaṃ. Laguḷapāsāṇavisarajjūnañca jīvitavināsanabhāvato satthasaṅgaho veditabbo. Maraṇavaṇṇaṃvāti ettha yasmā ‘‘kiṃ tuyhiminā pāpakena dujjīvitena, yo tvaṃ na labhasi paṇītāni bhojanāni bhuñjitu’’ntiādinā nayena jīvite ādīnavaṃ dassentopi ‘‘tvaṃ khosi upāsaka katakalyāṇo…pe… akataṃ tayā pāpaṃ, mataṃ te jīvitā seyyo, ito tvaṃ kālaṅkato paricarissasi accharāparivuto nandanavane sukhappatto viharissasī’’tiādinā nayena maraṇe vaṇṇaṃ bhaṇantopi maraṇavaṇṇameva saṃvaṇṇeti. Tasmā dvidhā bhinditvā padabhājanaṃ vuttaṃ – ‘‘jīvite ādīnavaṃ dasseti, maraṇe vaṇṇaṃ bhaṇatī’’ti.
маран̣ааяа ваа самаад̣̇абзяяаад̇и маран̣ад̇т̇ааяа убааяам̣ г̇аахаабзяяа. сад̇т̇ам̣ ваа аахараад̇и аад̣̇ийсу жа яамби на вуд̇д̇ам̣ ‘‘соб̣бхз ваа нарагз ваа бабаад̇з ваа бабад̇аа’’д̇иаад̣̇и, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ барад̇о вуд̇д̇анаяад̇д̇аа ад̇т̇ад̇о вуд̇д̇амзваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. на хи саггаа саб̣б̣ам̣ саруубзнзва вад̇д̇ум̣.
Maraṇāya vā samādapeyyāti maraṇatthāya upāyaṃ gāhāpeyya. Satthaṃ vā āharāti ādīsu ca yampi na vuttaṃ ‘‘sobbhe vā narake vā papāte vā papatā’’tiādi, taṃ sabbaṃ parato vuttanayattā atthato vuttamevāti veditabbaṃ. Na hi sakkā sabbaṃ sarūpeneva vattuṃ.
ид̇и жид̇д̇аманод̇и ид̇ижид̇д̇о ид̇имано; ‘‘мад̇ам̣ д̇з ж̇ийвид̇аа сзяяо’’д̇и зд̇т̇а вуд̇д̇амаран̣ажид̇д̇о маран̣аманод̇и ад̇т̇о. яасмаа банзд̇т̇а мано жид̇д̇асад̣̇д̣̇асса ад̇т̇ад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇о, ад̇т̇ад̇о банзд̇ам̣ убхаяамби згамзва, д̇асмаа д̇асса ад̇т̇ад̇о абхзд̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яам̣ жид̇д̇ам̣ д̇ам̣ мано, яам̣ мано д̇ам̣ жид̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. ид̇исад̣̇д̣̇ам̣ бана уд̣̇д̇харид̇вааби на д̇аава ад̇т̇о вуд̇д̇о. жид̇д̇асан̇габбод̇и имасмим̣ бад̣̇з ад̇хигааравасзна ид̇исад̣̇д̣̇о аахарид̇аб̣б̣о. ид̣̇ан̃хи ‘‘ид̇ижид̇д̇асан̇габбо’’д̇и звам̣ авуд̇д̇амби ад̇хигаарад̇о вуд̇д̇амзва ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ат̇аа хисса д̇амзваад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘маран̣асан̃н̃ий’’д̇иаад̣̇имааха. яасмаа жзд̇т̇а ‘‘сан̇габбо’’д̇и наяид̣̇ам̣ вид̇аггасса наамам̣. ат̇а ко сам̣вид̣̇аханамад̇д̇ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇ан̃жа сам̣вид̣̇аханам̣ имасмим̣ ад̇т̇з сан̃н̃аажзд̇анаад̇хиббааязхи сан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇и. д̇асмаа жид̇д̇о наанаббагаараго сан̇габбо ассаад̇и жид̇д̇асан̇габбод̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. д̇ат̇аа хисса бад̣̇абхааж̇анамби сан̃н̃аажзд̇анаад̇хиббааяавасзна вуд̇д̇ам̣. зд̇т̇а жа ‘‘ад̇хиббааяо’’д̇и вид̇агго взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Iticittamanoti iticitto itimano; ‘‘mataṃ te jīvitā seyyo’’ti ettha vuttamaraṇacitto maraṇamanoti attho. Yasmā panettha mano cittasaddassa atthadīpanatthaṃ vutto, atthato panetaṃ ubhayampi ekameva, tasmā tassa atthato abhedaṃ dassetuṃ ‘‘yaṃ cittaṃ taṃ mano, yaṃ mano taṃ citta’’nti vuttaṃ. Itisaddaṃ pana uddharitvāpi na tāva attho vutto. Cittasaṅkappoti imasmiṃ pade adhikāravasena itisaddo āharitabbo. Idañhi ‘‘iticittasaṅkappo’’ti evaṃ avuttampi adhikārato vuttameva hotīti veditabbaṃ. Tathā hissa tamevaatthaṃ dassento ‘‘maraṇasaññī’’tiādimāha. Yasmā cettha ‘‘saṅkappo’’ti nayidaṃ vitakkassa nāmaṃ. Atha kho saṃvidahanamattassetaṃ adhivacanaṃ. Tañca saṃvidahanaṃ imasmiṃ atthe saññācetanādhippāyehi saṅgahaṃ gacchati. Tasmā citto nānappakārako saṅkappo assāti cittasaṅkappoti evamattho daṭṭhabbo. Tathā hissa padabhājanampi saññācetanādhippāyavasena vuttaṃ. Ettha ca ‘‘adhippāyo’’ti vitakko veditabbo.
ужжааважзхи аагаарзхийд̇и маханд̇аамаханд̇зхи убааязхи. д̇ад̇т̇а маран̣аван̣н̣асам̣ван̣н̣анз д̇аава ж̇ийвид̇з аад̣̇ийнавад̣̇ассанавасзна аважаагаарад̇аа маран̣з ван̣н̣абхан̣анавасзна ужжаагаарад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. самаад̣̇абанз бана мудтиж̇аан̣унибподанаад̣̇ийхи маран̣асамаад̣̇абанавасзна ужжаагаарад̇аа, згад̇о бхун̃ж̇анд̇асса накз висам̣ багкибид̇ваа маран̣аад̣̇исамаад̣̇абанавасзна аважаагаарад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Uccāvacehi ākārehīti mahantāmahantehi upāyehi. Tattha maraṇavaṇṇasaṃvaṇṇane tāva jīvite ādīnavadassanavasena avacākāratā maraṇe vaṇṇabhaṇanavasena uccākāratā veditabbā. Samādapane pana muṭṭhijāṇunipphoṭanādīhi maraṇasamādapanavasena uccākāratā, ekato bhuñjantassa nakhe visaṃ pakkhipitvā maraṇādisamādapanavasena avacākāratā veditabbā.
соб̣бхз ваа нарагз ваа бабаад̇з ваад̇и зд̇т̇а соб̣бхо наама саманд̇ад̇о чиннад̇адо г̇амбхийро ааваадо. нараго наама д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а паланд̇ияаа бхуумияаа саяамзва ниб̣б̣ад̇д̇аа махаад̣̇арий, яад̇т̇а хад̇т̇ийби бад̇анд̇и, жорааби нилийнаа д̇идтанд̇и. бабаад̇од̇и баб̣б̣ад̇анд̇арз ваа т̇аланд̇арз ваа згад̇о чинно ход̇и. буримз убаад̣̇ааяаад̇и мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзвид̇ваа ад̣̇иннан̃жа аад̣̇ияид̇ваа баарааж̇игам̣ аабад̇д̇им̣ аабаннз буг̇г̇алз убаад̣̇ааяа. сзсам̣ буб̣б̣з вуд̇д̇анаяад̇д̇аа уд̇д̇аанад̇т̇ад̇д̇аа жа баагадамзваад̇и.
Sobbhe vā narake vā papāte vāti ettha sobbho nāma samantato chinnataṭo gambhīro āvāṭo. Narako nāma tattha tattha phalantiyā bhūmiyā sayameva nibbattā mahādarī, yattha hatthīpi patanti, corāpi nilīnā tiṭṭhanti. Papātoti pabbatantare vā thalantare vā ekato chinno hoti. Purime upādāyāti methunaṃ dhammaṃ paṭisevitvā adinnañca ādiyitvā pārājikaṃ āpattiṃ āpanne puggale upādāya. Sesaṃ pubbe vuttanayattā uttānatthattā ca pākaṭamevāti.
174. звам̣ уд̣̇д̣̇идтасигкаабад̣̇ам̣ бад̣̇аануггамзна вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани яасмаа хздтаа бад̣̇абхааж̇анийяамхи сан̇кзбзнзва мануссавиг̇г̇ахабаарааж̇игам̣ д̣̇ассид̇ам̣, на вид̇т̇аарзна аабад̇д̇им̣ ааробзд̇ваа д̇анд̇и табид̇аа. сан̇кзбад̣̇ассид̇з жа ад̇т̇з на саб̣б̣аагаарзнзва бхигкуу наяам̣ г̇ахзд̇ум̣ саггонд̇и, анааг̇ад̇з жа баабабуг̇г̇алаанамби огаасо ход̇и, д̇асмаа бхигкуунан̃жа саб̣б̣аагаарзна наяаг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ анааг̇ад̇з жа баабабуг̇г̇алаанам̣ огаасабадиб̣ааханад̇т̇ам̣ буна ‘‘саамам̣ ад̇хидтааяаа’’д̇иаад̣̇инаа наязна маад̇игам̣ табзд̇ваа вид̇т̇аарад̇о мануссавиг̇г̇ахабаарааж̇игам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘сааманд̇и саяам̣ ханад̇ий’’д̇иаад̣̇имааха.
174. Evaṃ uddiṭṭhasikkhāpadaṃ padānukkamena vibhajitvā idāni yasmā heṭṭhā padabhājanīyamhi saṅkhepeneva manussaviggahapārājikaṃ dassitaṃ, na vitthārena āpattiṃ āropetvā tanti ṭhapitā. Saṅkhepadassite ca atthe na sabbākāreneva bhikkhū nayaṃ gahetuṃ sakkonti, anāgate ca pāpapuggalānampi okāso hoti, tasmā bhikkhūnañca sabbākārena nayaggahaṇatthaṃ anāgate ca pāpapuggalānaṃ okāsapaṭibāhanatthaṃ puna ‘‘sāmaṃ adhiṭṭhāyā’’tiādinā nayena mātikaṃ ṭhapetvā vitthārato manussaviggahapārājikaṃ dassento ‘‘sāmanti sayaṃ hanatī’’tiādimāha.
д̇ад̇рааяам̣ ануд̇д̇аанабад̣̇аван̣н̣анааяа сад̣̇д̇хим̣ винижчаяагат̇аа – гааязнаад̇и хад̇т̇зна ваа баад̣̇зна ваа мудтинаа ваа ж̇аан̣унаа ваа язна гзнажи ан̇г̇абажжан̇г̇зна. гааяабадиб̣ад̣̇д̇хзнаад̇и гааяад̇о аможид̇зна асиаад̣̇инаа бахаран̣зна. ниссаг̇г̇иязнаад̇и гааяад̇о жа гааяабадиб̣ад̣̇д̇хад̇о жа можид̇зна усусад̇д̇иаад̣̇инаа. зд̇д̇аавад̇аа саахад̇т̇иго жа ниссаг̇г̇ияо жаад̇и д̣̇вз баяог̇аа вуд̇д̇аа хонд̇и.
Tatrāyaṃ anuttānapadavaṇṇanāya saddhiṃ vinicchayakathā – kāyenāti hatthena vā pādena vā muṭṭhinā vā jāṇunā vā yena kenaci aṅgapaccaṅgena. Kāyapaṭibaddhenāti kāyato amocitena asiādinā paharaṇena. Nissaggiyenāti kāyato ca kāyapaṭibaddhato ca mocitena ususattiādinā. Ettāvatā sāhatthiko ca nissaggiyo cāti dve payogā vuttā honti.
д̇ад̇т̇а згамзго уд̣̇д̣̇иссаануд̣̇д̣̇иссабхзд̣̇ад̇о д̣̇увид̇хо. д̇ад̇т̇а уд̣̇д̣̇зсигз яам̣ уд̣̇д̣̇исса бахарад̇и, д̇ассзва маран̣зна гаммунаа б̣аж̇жхад̇и. ‘‘яо гожи марад̇уу’’д̇и звам̣ ануд̣̇д̣̇зсигз бахаараббажжаяаа яасса гассажи маран̣зна гаммунаа б̣аж̇жхад̇и. убхаяат̇ааби жа бахарид̇амад̇д̇з ваа марад̇у бажчаа ваа д̇знзва рог̇зна, бахарид̇амад̇д̇зязва гаммунаа б̣аж̇жхад̇и. маран̣аад̇хиббааязна жа бахаарам̣ д̣̇ад̇ваа д̇зна амад̇асса буна ан̃н̃ажид̇д̇зна бахаарз д̣̇иннз бажчааби яад̣̇и батамаббахаарзнзва марад̇и, д̇ад̣̇аа зва гаммунаа б̣ад̣̇д̇хо. ат̇а д̣̇уд̇ияаббахаарзна марад̇и, над̇т̇и баан̣аад̇ибаад̇о. убхаязхи мад̇зби батамаббахаарзнзва гаммунаа б̣ад̣̇д̇хо. убхаязхи амад̇з нзвад̇т̇и баан̣аад̇ибаад̇о. зса наяо б̣ахуухиби згасса бахаарз д̣̇иннз. д̇ад̇рааби хи яасса бахаарзна марад̇и, д̇ассзва гаммунаа б̣ад̣̇д̇хо ход̇ийд̇и.
Tattha ekameko uddissānuddissabhedato duvidho. Tattha uddesike yaṃ uddissa paharati, tasseva maraṇena kammunā bajjhati. ‘‘Yo koci maratū’’ti evaṃ anuddesike pahārappaccayā yassa kassaci maraṇena kammunā bajjhati. Ubhayathāpi ca paharitamatte vā maratu pacchā vā teneva rogena, paharitamatteyeva kammunā bajjhati. Maraṇādhippāyena ca pahāraṃ datvā tena amatassa puna aññacittena pahāre dinne pacchāpi yadi paṭhamappahāreneva marati, tadā eva kammunā baddho. Atha dutiyappahārena marati, natthi pāṇātipāto. Ubhayehi matepi paṭhamappahāreneva kammunā baddho. Ubhayehi amate nevatthi pāṇātipāto. Esa nayo bahūhipi ekassa pahāre dinne. Tatrāpi hi yassa pahārena marati, tasseva kammunā baddho hotīti.
гаммаабад̇д̇иб̣яад̇д̇ибхаавад̇т̇ан̃жзд̇т̇а зл̣агажад̇уггамби взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яо хи зл̣агам̣ згасмим̣ таанз нибаннам̣ убад̇хаарзд̇и ‘‘рад̇д̇им̣ ааг̇анд̇ваа вад̇хиссаамий’’д̇и. зл̣агасса жа нибанногаасз д̇асса маад̇аа ваа бид̇аа ваа арахаа ваа бан̣д̣угаасаавам̣ баарубид̇ваа нибанно ход̇и. со рад̇д̇ибхааг̇з ааг̇анд̇ваа ‘‘зл̣агам̣ маарзмий’’д̇и маад̇арам̣ ваа бид̇арам̣ ваа араханд̇ам̣ ваа маарзд̇и. ‘‘имам̣ вад̇т̇ум̣ маарзмий’’д̇и жзд̇анааяа ад̇т̇ибхаавад̇о гхаад̇аго жа ход̇и, ананд̇арияагамман̃жа пусад̇и, баарааж̇иган̃жа аабаж̇ж̇ад̇и . ан̃н̃о гожи ааг̇анд̇уго нибанно ход̇и , ‘‘зл̣агам̣ маарзмий’’д̇и д̇ам̣ маарзд̇и, гхаад̇аго жа ход̇и баарааж̇иган̃жа аабаж̇ж̇ад̇и, аананд̇арияам̣ на пусад̇и. яагко ваа бзд̇о ваа нибанно ход̇и, ‘‘зл̣агам̣ маарзмий’’д̇и д̇ам̣ маарзд̇и гхаад̇агова ход̇и, на жаананд̇арияам̣ пусад̇и, на жа баарааж̇игам̣ аабаж̇ж̇ад̇и, т̇уллажжаяам̣ бана ход̇и. ан̃н̃о гожи нибанно над̇т̇и, зл̣агова ход̇и д̇ам̣ маарзд̇и, гхаад̇аго жа ход̇и, баажид̇д̇ияан̃жа аабаж̇ж̇ад̇и. ‘‘маад̇аабид̇уараханд̇аанам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ маарзмий’’д̇и д̇зсам̣язва ан̃н̃ад̇арам̣ маарзд̇и, гхаад̇аго жа ход̇и, аананд̇арияан̃жа пусад̇и, баарааж̇иган̃жа аабаж̇ж̇ад̇и. ‘‘д̇зсам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ маарзссаамий’’д̇и ан̃н̃ам̣ ааг̇анд̇угам̣ маарзд̇и, яагкам̣ ваа бзд̇ам̣ ваа маарзд̇и, зл̣агам̣ ваа маарзд̇и, буб̣б̣з вуд̇д̇анаязна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̇ха бана жзд̇анаа д̣̇аарун̣аа ход̇ийд̇и.
Kammāpattibyattibhāvatthañcettha eḷakacatukkampi veditabbaṃ. Yo hi eḷakaṃ ekasmiṃ ṭhāne nipannaṃ upadhāreti ‘‘rattiṃ āgantvā vadhissāmī’’ti. Eḷakassa ca nipannokāse tassa mātā vā pitā vā arahā vā paṇḍukāsāvaṃ pārupitvā nipanno hoti. So rattibhāge āgantvā ‘‘eḷakaṃ māremī’’ti mātaraṃ vā pitaraṃ vā arahantaṃ vā māreti. ‘‘Imaṃ vatthuṃ māremī’’ti cetanāya atthibhāvato ghātako ca hoti, anantariyakammañca phusati, pārājikañca āpajjati . Añño koci āgantuko nipanno hoti , ‘‘eḷakaṃ māremī’’ti taṃ māreti, ghātako ca hoti pārājikañca āpajjati, ānantariyaṃ na phusati. Yakkho vā peto vā nipanno hoti, ‘‘eḷakaṃ māremī’’ti taṃ māreti ghātakova hoti, na cānantariyaṃ phusati, na ca pārājikaṃ āpajjati, thullaccayaṃ pana hoti. Añño koci nipanno natthi, eḷakova hoti taṃ māreti, ghātako ca hoti, pācittiyañca āpajjati. ‘‘Mātāpituarahantānaṃ aññataraṃ māremī’’ti tesaṃyeva aññataraṃ māreti, ghātako ca hoti, ānantariyañca phusati, pārājikañca āpajjati. ‘‘Tesaṃ aññataraṃ māressāmī’’ti aññaṃ āgantukaṃ māreti, yakkhaṃ vā petaṃ vā māreti, eḷakaṃ vā māreti, pubbe vuttanayena veditabbaṃ. Idha pana cetanā dāruṇā hotīti.
ан̃н̃ааниби зд̇т̇а балаалабун̃ж̇аад̣̇ивад̇т̇ууни взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. яо хи ‘‘лохид̇агам̣ асим̣ ваа сад̇д̇им̣ ваа бужчиссаамий’’д̇и балаалабун̃ж̇з бавзсзнд̇о д̇ад̇т̇а нибаннам̣ маад̇арам̣ ваа бид̇арам̣ ваа араханд̇ам̣ ваа ааг̇анд̇угабурисам̣ ваа яагкам̣ ваа бзд̇ам̣ ваа д̇иражчаанаг̇ад̇ам̣ ваа маарзд̇и, вохааравасзна ‘‘гхаад̇аго’’д̇и вужжад̇и, вад̇хагажзд̇анааяа бана абхаавад̇о нзва гаммам̣ пусад̇и, на аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ад̇и. яо бана звам̣ бавзсзнд̇о сарийрасампассам̣ саллагкзд̇ваа ‘‘сад̇д̇о ман̃н̃з аб̣бханд̇араг̇ад̇о марад̇уу’’д̇и бавзсзд̇ваа маарзд̇и, д̇асса д̇зсам̣ вад̇т̇уунам̣ ануруубзна гаммаб̣ад̣̇д̇хо жа аабад̇д̇и жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. зса наяо д̇ад̇т̇а нид̣̇аханад̇т̇ам̣ бавзсзнд̇ассааби ванаббаг̇умб̣аад̣̇ийсу кибанд̇ассааби.
Aññānipi ettha palālapuñjādivatthūni veditabbāni. Yo hi ‘‘lohitakaṃ asiṃ vā sattiṃ vā pucchissāmī’’ti palālapuñje pavesento tattha nipannaṃ mātaraṃ vā pitaraṃ vā arahantaṃ vā āgantukapurisaṃ vā yakkhaṃ vā petaṃ vā tiracchānagataṃ vā māreti, vohāravasena ‘‘ghātako’’ti vuccati, vadhakacetanāya pana abhāvato neva kammaṃ phusati, na āpattiṃ āpajjati. Yo pana evaṃ pavesento sarīrasamphassaṃ sallakkhetvā ‘‘satto maññe abbhantaragato maratū’’ti pavesetvā māreti, tassa tesaṃ vatthūnaṃ anurūpena kammabaddho ca āpatti ca veditabbā. Esa nayo tattha nidahanatthaṃ pavesentassāpi vanappagumbādīsu khipantassāpi.
яоби ‘‘жорам̣ маарзмий’’д̇и жоравзсзна г̇ажчанд̇ам̣ бид̇арам̣ маарзд̇и, аананд̇арияан̃жа пусад̇и, баарааж̇иго жа ход̇и. яо бана барасзнааяа ан̃н̃ан̃жа яод̇хам̣ бид̇аран̃жа гаммам̣ гаронд̇з д̣̇исваа яод̇хасса усум̣ кибад̇и, ‘‘зд̇ам̣ виж̇жхид̇ваа мама бид̇арам̣ виж̇жхиссад̇ий’’д̇и яат̇аад̇хиббааяам̣ г̇ад̇з бид̇угхаад̇аго ход̇и. ‘‘яод̇хз вид̣̇д̇хз мама бид̇аа балааяиссад̇ий’’д̇и кибад̇и, усу аяат̇аад̇хиббааяам̣ г̇анд̇ваа бид̇арам̣ маарзд̇и, вохааравасзна ‘‘бид̇угхаад̇аго’’д̇и вужжад̇и; аананд̇арияам̣ бана над̇т̇ийд̇и.
Yopi ‘‘coraṃ māremī’’ti coravesena gacchantaṃ pitaraṃ māreti, ānantariyañca phusati, pārājiko ca hoti. Yo pana parasenāya aññañca yodhaṃ pitarañca kammaṃ karonte disvā yodhassa usuṃ khipati, ‘‘etaṃ vijjhitvā mama pitaraṃ vijjhissatī’’ti yathādhippāyaṃ gate pitughātako hoti. ‘‘Yodhe viddhe mama pitā palāyissatī’’ti khipati, usu ayathādhippāyaṃ gantvā pitaraṃ māreti, vohāravasena ‘‘pitughātako’’ti vuccati; ānantariyaṃ pana natthīti.
ад̇хидтахид̇ваад̇и самийбз тад̇ваа. аан̣аабзд̇ийд̇и уд̣̇д̣̇исса ваа ануд̣̇д̣̇исса ваа аан̣аабзд̇и. д̇ад̇т̇а барасзнааяа бажжубадтид̇ааяа ануд̣̇д̣̇иссзва ‘‘звам̣ виж̇жха , звам̣ бахара, звам̣ гхаад̇зхий’’д̇и аан̣ад̇д̇з яад̇д̇агз аан̣ад̇д̇о гхаад̇зд̇и, д̇ад̇д̇агаа убхиннам̣ баан̣аад̇ибаад̇аа. сажз д̇ад̇т̇а аан̣аабагасса маад̇аабид̇аро хонд̇и, аананд̇арияамби пусад̇и. сажз аан̣ад̇д̇ассзва маад̇аабид̇аро, сова аананд̇арияам̣ пусад̇и. сажз арахаа ход̇и, убхоби аананд̇арияам̣ пусанд̇и. уд̣̇д̣̇исид̇ваа бана ‘‘зд̇ам̣ д̣̇ийгхам̣ рассам̣ рад̇д̇аган̃жугам̣ нийлаган̃жугам̣ хад̇т̇игканд̇хз нисиннам̣ маж̇жхз нисиннам̣ виж̇жха бахара гхаад̇зхий’’д̇и аан̣ад̇д̇з сажз со д̇амзва гхаад̇зд̇и, убхиннамби баан̣аад̇ибаад̇о; аананд̇арияавад̇т̇умхи жа аананд̇арияам̣. сажз ан̃н̃ам̣ маарзд̇и, аан̣аабагасса над̇т̇и баан̣аад̇ибаад̇о. зд̇зна аан̣ад̇д̇иго баяог̇о вуд̇д̇о ход̇и. д̇ад̇т̇а –
Adhiṭṭhahitvāti samīpe ṭhatvā. Āṇāpetīti uddissa vā anuddissa vā āṇāpeti. Tattha parasenāya paccupaṭṭhitāya anuddisseva ‘‘evaṃ vijjha , evaṃ pahara, evaṃ ghātehī’’ti āṇatte yattake āṇatto ghāteti, tattakā ubhinnaṃ pāṇātipātā. Sace tattha āṇāpakassa mātāpitaro honti, ānantariyampi phusati. Sace āṇattasseva mātāpitaro, sova ānantariyaṃ phusati. Sace arahā hoti, ubhopi ānantariyaṃ phusanti. Uddisitvā pana ‘‘etaṃ dīghaṃ rassaṃ rattakañcukaṃ nīlakañcukaṃ hatthikkhandhe nisinnaṃ majjhe nisinnaṃ vijjha pahara ghātehī’’ti āṇatte sace so tameva ghāteti, ubhinnampi pāṇātipāto; ānantariyavatthumhi ca ānantariyaṃ. Sace aññaṃ māreti, āṇāpakassa natthi pāṇātipāto. Etena āṇattiko payogo vutto hoti. Tattha –
вад̇т̇ум̣ гаалан̃жа огаасам̣, аавуд̇хам̣ ирияаабат̇ам̣;
Vatthuṃ kālañca okāsaṃ, āvudhaṃ iriyāpathaṃ;
д̇улаяид̇ваа бан̃жа таанаани, д̇хаарзяяад̇т̇ам̣ вижагкан̣о.
Tulayitvā pañca ṭhānāni, dhāreyyatthaṃ vicakkhaṇo.
абаро наяо –
Aparo nayo –
вад̇т̇у гаало жа огаасо, аавуд̇хам̣ ирияаабат̇о;
Vatthu kālo ca okāso, āvudhaṃ iriyāpatho;
гирияаависзсод̇и имз, ча аан̣ад̇д̇инияаамагаа.
Kiriyāvisesoti ime, cha āṇattiniyāmakā.
д̇ад̇т̇а ‘‘вад̇т̇уу’’д̇и маарзд̇аб̣б̣о сад̇д̇о. ‘‘гаало’’д̇и буб̣б̣ан̣хасааяанхаад̣̇игаало жа яоб̣б̣анат̇ааварияаад̣̇игаало жа. ‘‘огаасо’’д̇и г̇аамо ваа ванам̣ ваа г̇зхад̣̇ваарам̣ ваа г̇зхамаж̇жхам̣ ваа рат̇игаа ваа син̇гхаадагам̣ ваад̇и звамаад̣̇и. ‘‘аавуд̇ха’’нд̇и аси ваа усу ваа сад̇д̇и ваад̇и звамаад̣̇и. ‘‘ирияаабат̇о’’д̇и маарзд̇аб̣б̣асса г̇аманам̣ ваа нисаж̇ж̇аа ваад̇и звамаад̣̇и. ‘‘гирияаависзсо’’д̇и виж̇жханам̣ ваа чзд̣̇анам̣ ваа бхзд̣̇анам̣ ваа сан̇камун̣д̣агам̣ ваад̇и звамаад̣̇и.
Tattha ‘‘vatthū’’ti māretabbo satto. ‘‘Kālo’’ti pubbaṇhasāyanhādikālo ca yobbanathāvariyādikālo ca. ‘‘Okāso’’ti gāmo vā vanaṃ vā gehadvāraṃ vā gehamajjhaṃ vā rathikā vā siṅghāṭakaṃ vāti evamādi. ‘‘Āvudha’’nti asi vā usu vā satti vāti evamādi. ‘‘Iriyāpatho’’ti māretabbassa gamanaṃ vā nisajjā vāti evamādi. ‘‘Kiriyāviseso’’ti vijjhanaṃ vā chedanaṃ vā bhedanaṃ vā saṅkhamuṇḍakaṃ vāti evamādi.
яад̣̇и хи вад̇т̇ум̣ висам̣ваад̣̇зд̇ваа ‘‘яам̣ маарзхий’’д̇и аан̣ад̇д̇о д̇ад̇о ан̃н̃ам̣ маарзд̇и, ‘‘бурад̇о бахарид̇ваа маарзхий’’д̇и ваа аан̣ад̇д̇о бажчад̇о ваа бассад̇о ваа ан̃н̃асмим̣ ваа бад̣̇зсз бахарид̇ваа маарзд̇и. аан̣аабагасса над̇т̇и гаммаб̣анд̇хо; аан̣ад̇д̇ассзва гаммаб̣анд̇хо. ат̇а вад̇т̇ум̣ ависам̣ваад̣̇зд̇ваа яат̇аан̣ад̇д̇ияаа маарзд̇и, аан̣аабагасса аан̣ад̇д̇игкан̣з аан̣ад̇д̇асса жа мааран̣агкан̣зд̇и убхаязсамби гаммаб̣анд̇хо. вад̇т̇увисзсзна банзд̇т̇а гаммависзсо жа аабад̇д̇ивисзсо жа ход̇ийд̇и. звам̣ д̇аава вад̇т̇умхи сан̇гзд̇ависан̇гзд̇ад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Yadi hi vatthuṃ visaṃvādetvā ‘‘yaṃ mārehī’’ti āṇatto tato aññaṃ māreti, ‘‘purato paharitvā mārehī’’ti vā āṇatto pacchato vā passato vā aññasmiṃ vā padese paharitvā māreti. Āṇāpakassa natthi kammabandho; āṇattasseva kammabandho. Atha vatthuṃ avisaṃvādetvā yathāṇattiyā māreti, āṇāpakassa āṇattikkhaṇe āṇattassa ca māraṇakkhaṇeti ubhayesampi kammabandho. Vatthuvisesena panettha kammaviseso ca āpattiviseso ca hotīti. Evaṃ tāva vatthumhi saṅketavisaṅketatā veditabbā.
гаалз бана яо ‘‘аж̇ж̇а свз’’д̇и анияамзд̇ваа ‘‘буб̣б̣ан̣хз маарзхий’’д̇и аан̣ад̇д̇о яад̣̇аа гад̣̇аажи буб̣б̣ан̣хз маарзд̇и, над̇т̇и висан̇гзд̇о. яо бана ‘‘аж̇ж̇а буб̣б̣ан̣хз’’д̇и вуд̇д̇о маж̇жханхз ваа сааяанхз ваа свз ваа буб̣б̣ан̣хз маарзд̇и. висан̇гзд̇о ход̇и, аан̣аабагасса над̇т̇и гаммаб̣анд̇хо. буб̣б̣ан̣хз маарзд̇ум̣ вааяаманд̇асса маж̇жханхз ж̇аад̇зби зсзва наяо. зд̇зна наязна саб̣б̣агаалаббабхзд̣̇зсу сан̇гзд̇ависан̇гзд̇ад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Kāle pana yo ‘‘ajja sve’’ti aniyametvā ‘‘pubbaṇhe mārehī’’ti āṇatto yadā kadāci pubbaṇhe māreti, natthi visaṅketo. Yo pana ‘‘ajja pubbaṇhe’’ti vutto majjhanhe vā sāyanhe vā sve vā pubbaṇhe māreti. Visaṅketo hoti, āṇāpakassa natthi kammabandho. Pubbaṇhe māretuṃ vāyamantassa majjhanhe jātepi eseva nayo. Etena nayena sabbakālappabhedesu saṅketavisaṅketatā veditabbā.
огаасзби яо ‘‘зд̇ам̣ г̇аамз тид̇ам̣ маарзхий’’д̇и анияамзд̇ваа аан̣ад̇д̇о д̇ам̣ яад̇т̇а гад̇т̇ажи маарзд̇и, над̇т̇и висан̇гзд̇о. яо бана ‘‘г̇аамзязваа’’д̇и нияамзд̇ваа аан̣ад̇д̇о ванз маарзд̇и, д̇ат̇аа ‘‘ванз’’д̇и аан̣ад̇д̇о г̇аамз маарзд̇и. ‘‘анд̇ог̇зхад̣̇ваарз’’д̇и аан̣ад̇д̇о г̇зхамаж̇жхз маарзд̇и, висан̇гзд̇о. зд̇зна наязна саб̣б̣огаасабхзд̣̇зсу сан̇гзд̇ависан̇гзд̇ад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Okāsepi yo ‘‘etaṃ gāme ṭhitaṃ mārehī’’ti aniyametvā āṇatto taṃ yattha katthaci māreti, natthi visaṅketo. Yo pana ‘‘gāmeyevā’’ti niyametvā āṇatto vane māreti, tathā ‘‘vane’’ti āṇatto gāme māreti. ‘‘Antogehadvāre’’ti āṇatto gehamajjhe māreti, visaṅketo. Etena nayena sabbokāsabhedesu saṅketavisaṅketatā veditabbā.
аавуд̇хзби яо ‘‘асинаа ваа усунаа ваа’’д̇и анияамзд̇ваа ‘‘аавуд̇хзна маарзхий’’д̇и аан̣ад̇д̇о язна гзнажи аавуд̇хзна маарзд̇и, над̇т̇и висан̇гзд̇о. яо бана ‘‘асинаа’’д̇и вуд̇д̇о усунаа, ‘‘иминаа ваа асинаа’’д̇и вуд̇д̇о ан̃н̃зна асинаа маарзд̇и. зд̇ассзва ваа асисса ‘‘имааяа д̇хаарааяа маарзхий’’д̇и вуд̇д̇о ид̇арааяа ваа д̇хаарааяа д̇алзна ваа д̇ун̣д̣зна ваа т̇арунаа ваа маарзд̇и, висан̇гзд̇о. зд̇зна наязна саб̣б̣ааавуд̇хабхзд̣̇зсу сан̇гзд̇ависан̇гзд̇ад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Āvudhepi yo ‘‘asinā vā usunā vā’’ti aniyametvā ‘‘āvudhena mārehī’’ti āṇatto yena kenaci āvudhena māreti, natthi visaṅketo. Yo pana ‘‘asinā’’ti vutto usunā, ‘‘iminā vā asinā’’ti vutto aññena asinā māreti. Etasseva vā asissa ‘‘imāya dhārāya mārehī’’ti vutto itarāya vā dhārāya talena vā tuṇḍena vā tharunā vā māreti, visaṅketo. Etena nayena sabbaāvudhabhedesu saṅketavisaṅketatā veditabbā.
ирияаабат̇з бана яо ‘‘зд̇ам̣ г̇ажчанд̇ам̣ маарзхий’’д̇и вад̣̇ад̇и, аан̣ад̇д̇о жа нам̣ сажз г̇ажчанд̇ам̣ маарзд̇и, над̇т̇и висан̇гзд̇о. ‘‘г̇ажчанд̇амзва маарзхий’’д̇и вуд̇д̇о бана сажз нисиннам̣ маарзд̇и. ‘‘нисиннамзва ваа маарзхий’’д̇и вуд̇д̇о г̇ажчанд̇ам̣ маарзд̇и, висан̇гзд̇о ход̇и. зд̇зна наязна саб̣б̣аирияаабат̇абхзд̣̇зсу сан̇гзд̇ависан̇гзд̇ад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Iriyāpathe pana yo ‘‘etaṃ gacchantaṃ mārehī’’ti vadati, āṇatto ca naṃ sace gacchantaṃ māreti, natthi visaṅketo. ‘‘Gacchantameva mārehī’’ti vutto pana sace nisinnaṃ māreti. ‘‘Nisinnameva vā mārehī’’ti vutto gacchantaṃ māreti, visaṅketo hoti. Etena nayena sabbairiyāpathabhedesu saṅketavisaṅketatā veditabbā.
гирияаависзсзби яо ‘‘виж̇жхид̇ваа маарзхий’’д̇и вуд̇д̇о виж̇жхид̇ваава маарзд̇и, над̇т̇и висан̇гзд̇о. яо бана ‘‘виж̇жхид̇ваа маарзхий’’д̇и вуд̇д̇о чинд̣̇ид̇ваа маарзд̇и, висан̇гзд̇о. зд̇зна наязна саб̣б̣агирияаависзсабхзд̣̇зсу сан̇гзд̇ависан̇гзд̇ад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Kiriyāvisesepi yo ‘‘vijjhitvā mārehī’’ti vutto vijjhitvāva māreti, natthi visaṅketo. Yo pana ‘‘vijjhitvā mārehī’’ti vutto chinditvā māreti, visaṅketo. Etena nayena sabbakiriyāvisesabhedesu saṅketavisaṅketatā veditabbā.
яо бана лин̇г̇авасзна ‘‘д̣̇ийгхам̣ рассам̣ гаал̣ам̣ од̣̇аад̇ам̣ гисам̣ т̇уулам̣ маарзхий’’д̇и анияамзд̇ваа аан̣аабзд̇и, аан̣ад̇д̇о жа яам̣гин̃жи д̇аад̣̇исам̣ маарзд̇и, над̇т̇и висан̇гзд̇о убхиннам̣ баарааж̇игам̣. ат̇а бана со ад̇д̇аанам̣ санд̇хааяа аан̣аабзд̇и, аан̣ад̇д̇о жа ‘‘аяамзва ийд̣̇исо’’д̇и аан̣аабагамзва маарзд̇и, аан̣аабагасса д̣̇уггадам̣, вад̇хагасса баарааж̇игам̣. аан̣аабаго ад̇д̇аанам̣ санд̇хааяа аан̣аабзд̇и, ид̇аро ан̃н̃ам̣ д̇аад̣̇исам̣ маарзд̇и, аан̣аабаго мужжад̇и, вад̇хагассзва баарааж̇игам̣. гасмаа? огаасасса анияамид̇ад̇д̇аа. сажз бана ад̇д̇аанам̣ санд̇хааяа аан̣аабзнд̇оби огаасам̣ нияамзд̇и, ‘‘асугасмим̣ наама рад̇д̇идтаанз ваа д̣̇иваадтаанз ваа т̇зраасанз ваа наваасанз ваа маж̇жхимаасанз ваа нисиннам̣ зваруубам̣ наама маарзхий’’д̇и. д̇ад̇т̇а жа ан̃н̃о нисинно ход̇и, сажз аан̣ад̇д̇о д̇ам̣ маарзд̇и, нзва вад̇хаго мужжад̇и на аан̣аабаго. гасмаа? огаасасса нияамид̇ад̇д̇аа. сажз бана нияамид̇огаасад̇о ан̃н̃ад̇ра маарзд̇и, аан̣аабаго мужжад̇ийд̇и аяам̣ наяо махааадтагат̇ааяам̣ судту д̣̇ал̣хам̣ гад̇ваа вуд̇д̇о. д̇асмаа зд̇т̇а на анаад̣̇арияам̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и.
Yo pana liṅgavasena ‘‘dīghaṃ rassaṃ kāḷaṃ odātaṃ kisaṃ thūlaṃ mārehī’’ti aniyametvā āṇāpeti, āṇatto ca yaṃkiñci tādisaṃ māreti, natthi visaṅketo ubhinnaṃ pārājikaṃ. Atha pana so attānaṃ sandhāya āṇāpeti, āṇatto ca ‘‘ayameva īdiso’’ti āṇāpakameva māreti, āṇāpakassa dukkaṭaṃ, vadhakassa pārājikaṃ. Āṇāpako attānaṃ sandhāya āṇāpeti, itaro aññaṃ tādisaṃ māreti, āṇāpako muccati, vadhakasseva pārājikaṃ. Kasmā? Okāsassa aniyamitattā. Sace pana attānaṃ sandhāya āṇāpentopi okāsaṃ niyameti, ‘‘asukasmiṃ nāma rattiṭṭhāne vā divāṭṭhāne vā therāsane vā navāsane vā majjhimāsane vā nisinnaṃ evarūpaṃ nāma mārehī’’ti. Tattha ca añño nisinno hoti, sace āṇatto taṃ māreti, neva vadhako muccati na āṇāpako. Kasmā? Okāsassa niyamitattā. Sace pana niyamitokāsato aññatra māreti, āṇāpako muccatīti ayaṃ nayo mahāaṭṭhakathāyaṃ suṭṭhu daḷhaṃ katvā vutto. Tasmā ettha na anādariyaṃ kātabbanti.
ад̇хидтааяаад̇и маад̇игаавасзна аан̣ад̇д̇игабаяог̇агат̇аа нидтид̇аа.
Adhiṭṭhāyāti mātikāvasena āṇattikapayogakathā niṭṭhitā.
ид̣̇аани яз д̣̇ууд̇знаад̇и имасса маад̇игаабад̣̇асса нид̣̇д̣̇зсад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘бхигку бхигкум̣ аан̣аабзд̇ий’’д̇иаад̣̇аяо жад̇д̇ааро ваараа вуд̇д̇аа. д̇зсу со д̇ам̣ ман̃н̃амаанод̇и со аан̣ад̇д̇о яо аан̣аабагзна ‘‘ид̇т̇аннаамо’’д̇и агкаад̇о, д̇ам̣ ман̃н̃амаано д̇амзва ж̇ийвид̇аа воробзд̇и, убхиннам̣ баарааж̇игам̣. д̇ам̣ ман̃н̃амаано ан̃н̃анд̇и ‘‘яам̣ ж̇ийвид̇аа воробзхий’’д̇и вуд̇д̇о д̇ам̣ ман̃н̃амаано ан̃н̃ам̣ д̇аад̣̇исам̣ ж̇ийвид̇аа воробзд̇и, мууладтасса анаабад̇д̇и. ан̃н̃ам̣ ман̃н̃амаано д̇анд̇и яо аан̣аабагзна вуд̇д̇о, д̇асса б̣алавасахааяам̣ самийбз тид̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘имасса б̣алзнааяам̣ г̇аж̇ж̇ад̇и, имам̣ д̇аава ж̇ийвид̇аа воробзмий’’д̇и бахаранд̇о ид̇арамзва баривад̇д̇ид̇ваа д̇асмим̣ таанз тид̇ам̣ ‘‘сахааяо’’д̇и ман̃н̃амаано ж̇ийвид̇аа воробзд̇и, убхиннам̣ баарааж̇игам̣. ан̃н̃ам̣ ман̃н̃амаано ан̃н̃анд̇и буриманаязнзва ‘‘имам̣ д̇аавасса сахааяам̣ ж̇ийвид̇аа воробзмий’’д̇и сахааяамзва воробзд̇и, д̇ассзва баарааж̇игам̣.
Idāni ye dūtenāti imassa mātikāpadassa niddesadassanatthaṃ ‘‘bhikkhu bhikkhuṃ āṇāpetī’’tiādayo cattāro vārā vuttā. Tesu so taṃ maññamānoti so āṇatto yo āṇāpakena ‘‘itthannāmo’’ti akkhāto, taṃ maññamāno tameva jīvitā voropeti, ubhinnaṃ pārājikaṃ. Taṃ maññamāno aññanti ‘‘yaṃ jīvitā voropehī’’ti vutto taṃ maññamāno aññaṃ tādisaṃ jīvitā voropeti, mūlaṭṭhassa anāpatti. Aññaṃ maññamāno tanti yo āṇāpakena vutto, tassa balavasahāyaṃ samīpe ṭhitaṃ disvā ‘‘imassa balenāyaṃ gajjati, imaṃ tāva jīvitā voropemī’’ti paharanto itarameva parivattitvā tasmiṃ ṭhāne ṭhitaṃ ‘‘sahāyo’’ti maññamāno jīvitā voropeti, ubhinnaṃ pārājikaṃ. Aññaṃ maññamāno aññanti purimanayeneva ‘‘imaṃ tāvassa sahāyaṃ jīvitā voropemī’’ti sahāyameva voropeti, tasseva pārājikaṃ.
д̣̇ууд̇абарамбараабад̣̇асса нид̣̇д̣̇зсаваарз ид̇т̇аннаамасса баавад̣̇аад̇иаад̣̇ийсу зго аажарияо д̇аяо б̣уд̣̇д̇харагкид̇ад̇хаммарагкид̇асан̇гхарагкид̇анаамагаа анд̇зваасигаа д̣̇адтаб̣б̣аа. д̇ад̇т̇а бхигку бхигкум̣ аан̣аабзд̇ийд̇и аажарияо ган̃жи буг̇г̇алам̣ маараабзд̇угаамо д̇амад̇т̇ам̣ аажигкид̇ваа б̣уд̣̇д̇харагкид̇ам̣ аан̣аабзд̇и. ид̇т̇аннаамасса баавад̣̇аад̇и г̇ажча д̇вам̣, б̣уд̣̇д̇харагкид̇а, зд̇амад̇т̇ам̣ д̇хаммарагкид̇асса баавад̣̇а. ид̇т̇аннаамо ид̇т̇аннаамасса баавад̣̇ад̇ууд̇и д̇хаммарагкид̇оби сан̇гхарагкид̇асса баавад̣̇ад̇у. ид̇т̇аннаамо ид̇т̇аннаамам̣ ж̇ийвид̇аа воробзд̇ууд̇и звам̣ д̇аяаа аан̣ад̇д̇зна д̇хаммарагкид̇зна аан̣ад̇д̇о сан̇гхарагкид̇о ид̇т̇аннаамам̣ буг̇г̇алам̣ ж̇ийвид̇аа воробзд̇у; со хи амхзсу вийраж̇аад̇иго бадиб̣ало имасмим̣ гаммзд̇и. аабад̇д̇и д̣̇уггадассаад̇и звам̣ аан̣аабзнд̇асса аажарияасса д̇аава д̣̇уггадам̣. со ид̇арасса аарожзд̇ийд̇и б̣уд̣̇д̇харагкид̇о д̇хаммарагкид̇асса, д̇хаммарагкид̇о жа сан̇гхарагкид̇асса ‘‘амхаагам̣ аажарияо звам̣ вад̣̇ад̇и – ‘ид̇т̇аннаамам̣ гира ж̇ийвид̇аа воробзхий’д̇и. д̇вам̣ гира амхзсу вийрабурисо’’д̇и аарожзд̇и; звам̣ д̇зсамби д̣̇уггадам̣. вад̇хаго бадиг̇г̇ан̣хаад̇ийд̇и ‘‘саад̇ху воробзссаамий’’д̇и сан̇гхарагкид̇о самбадижчад̇и. мууладтасса аабад̇д̇и т̇уллажжаяассаад̇и сан̇гхарагкид̇зна бадиг̇г̇ахид̇амад̇д̇з аажарияасса т̇уллажжаяам̣. махааж̇ано хи д̇зна баабз нияож̇ид̇од̇и. со д̇анд̇и со жз сан̇гхарагкид̇о д̇ам̣ буг̇г̇алам̣ ж̇ийвид̇аа воробзд̇и, саб̣б̣зсам̣ жад̇уннамби ж̇анаанам̣ баарааж̇игам̣. на гзвалан̃жа жад̇уннам̣, зд̇знуубааязна висан̇гзд̇ам̣ агад̇ваа барамбарааяа аан̣аабзнд̇ам̣ саман̣асад̇ам̣ саман̣асахассам̣ ваа ход̇у саб̣б̣зсам̣ баарааж̇игамзва.
Dūtaparamparāpadassa niddesavāre itthannāmassa pāvadātiādīsu eko ācariyo tayo buddharakkhitadhammarakkhitasaṅgharakkhitanāmakā antevāsikā daṭṭhabbā. Tattha bhikkhu bhikkhuṃ āṇāpetīti ācariyo kañci puggalaṃ mārāpetukāmo tamatthaṃ ācikkhitvā buddharakkhitaṃ āṇāpeti. Itthannāmassa pāvadāti gaccha tvaṃ, buddharakkhita, etamatthaṃ dhammarakkhitassa pāvada. Itthannāmo itthannāmassa pāvadatūti dhammarakkhitopi saṅgharakkhitassa pāvadatu. Itthannāmo itthannāmaṃ jīvitā voropetūti evaṃ tayā āṇattena dhammarakkhitena āṇatto saṅgharakkhito itthannāmaṃ puggalaṃ jīvitā voropetu; so hi amhesu vīrajātiko paṭibalo imasmiṃ kammeti. Āpatti dukkaṭassāti evaṃ āṇāpentassa ācariyassa tāva dukkaṭaṃ. So itarassa ārocetīti buddharakkhito dhammarakkhitassa, dhammarakkhito ca saṅgharakkhitassa ‘‘amhākaṃ ācariyo evaṃ vadati – ‘itthannāmaṃ kira jīvitā voropehī’ti. Tvaṃ kira amhesu vīrapuriso’’ti āroceti; evaṃ tesampi dukkaṭaṃ. Vadhako paṭiggaṇhātīti ‘‘sādhu voropessāmī’’ti saṅgharakkhito sampaṭicchati. Mūlaṭṭhassa āpatti thullaccayassāti saṅgharakkhitena paṭiggahitamatte ācariyassa thullaccayaṃ. Mahājano hi tena pāpe niyojitoti. So tanti so ce saṅgharakkhito taṃ puggalaṃ jīvitā voropeti, sabbesaṃ catunnampi janānaṃ pārājikaṃ. Na kevalañca catunnaṃ, etenūpāyena visaṅketaṃ akatvā paramparāya āṇāpentaṃ samaṇasataṃ samaṇasahassaṃ vā hotu sabbesaṃ pārājikameva.
висаггияад̣̇ууд̇абад̣̇анид̣̇д̣̇зсз со ан̃н̃ам̣ аан̣аабзд̇ийд̇и со аажариязна аан̣ад̇д̇о б̣уд̣̇д̇харагкид̇о д̇хаммарагкид̇ам̣ ад̣̇исваа ваа авад̇д̇угаамо ваа худ̇ваа сан̇гхарагкид̇амзва убасан̇гамид̇ваа ‘‘амхаагам̣ аажарияо звамааха – ‘ид̇т̇аннаамам̣ гира ж̇ийвид̇аа воробзхий’’д̇и висан̇гзд̇ам̣ гаронд̇о аан̣аабзд̇и. висан̇гзд̇агаран̣знзва хи зса ‘‘висаггияад̣̇ууд̇о’’д̇и вужжад̇и. аабад̇д̇и д̣̇уггадассаад̇и аан̣ад̇д̇ияаа д̇аава б̣уд̣̇д̇харагкид̇асса д̣̇уггадам̣. бадиг̇г̇ан̣хаад̇и аабад̇д̇и д̣̇уггадассаад̇и сан̇гхарагкид̇зна самбадижчид̇з мууладтассзва д̣̇уггаданд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. звам̣ санд̇з бадиг̇г̇ахан̣з аабад̇д̇иязва на сияаа, сан̃жарид̇д̇а бадиг̇г̇ахан̣амаран̣аабхинанд̣̇анзсуби жа аабад̇д̇и ход̇и, маран̣абадиг̇г̇ахан̣з гат̇ам̣ на сияаа д̇асмаа бадиг̇г̇ан̣ханд̇ассзвзд̇ам̣ д̣̇уггадам̣. д̇знзвзд̇т̇а ‘‘мууладтассаа’’д̇и на вуд̇д̇ам̣. буриманаязби жзд̇ам̣ бадиг̇г̇ан̣ханд̇асса взд̣̇ид̇аб̣б̣амзва; огаасаабхаавзна бана на вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа яо яо бадиг̇г̇ан̣хаад̇и, д̇асса д̇асса д̇аббажжаяаа аабад̇д̇иязваад̇и аяамзд̇т̇а амхаагам̣ канд̇и. яат̇аа жзд̇т̇а звам̣ ад̣̇иннаад̣̇аанзбийд̇и.
Visakkiyadūtapadaniddese so aññaṃ āṇāpetīti so ācariyena āṇatto buddharakkhito dhammarakkhitaṃ adisvā vā avattukāmo vā hutvā saṅgharakkhitameva upasaṅkamitvā ‘‘amhākaṃ ācariyo evamāha – ‘itthannāmaṃ kira jīvitā voropehī’’ti visaṅketaṃ karonto āṇāpeti. Visaṅketakaraṇeneva hi esa ‘‘visakkiyadūto’’ti vuccati. Āpatti dukkaṭassāti āṇattiyā tāva buddharakkhitassa dukkaṭaṃ. Paṭiggaṇhāti āpatti dukkaṭassāti saṅgharakkhitena sampaṭicchite mūlaṭṭhasseva dukkaṭanti veditabbaṃ. Evaṃ sante paṭiggahaṇe āpattiyeva na siyā, sañcaritta paṭiggahaṇamaraṇābhinandanesupi ca āpatti hoti, maraṇapaṭiggahaṇe kathaṃ na siyā tasmā paṭiggaṇhantassevetaṃ dukkaṭaṃ. Tenevettha ‘‘mūlaṭṭhassā’’ti na vuttaṃ. Purimanayepi cetaṃ paṭiggaṇhantassa veditabbameva; okāsābhāvena pana na vuttaṃ. Tasmā yo yo paṭiggaṇhāti, tassa tassa tappaccayā āpattiyevāti ayamettha amhākaṃ khanti. Yathā cettha evaṃ adinnādānepīti.
сажз бана со д̇ам̣ ж̇ийвид̇аа воробзд̇и, аан̣аабагасса жа б̣уд̣̇д̇харагкид̇асса воробагасса жа сан̇гхарагкид̇ассаад̇и убхиннамби баарааж̇игам̣. мууладтасса бана аажарияасса висан̇гзд̇ад̇д̇аа баарааж̇игзна анаабад̇д̇и. д̇хаммарагкид̇асса аж̇аананад̇ааяа саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ анаабад̇д̇и. б̣уд̣̇д̇харагкид̇о бана д̣̇виннам̣ сод̇т̇ибхаавам̣ гад̇ваа ад̇д̇анаа надтод̇и.
Sace pana so taṃ jīvitā voropeti, āṇāpakassa ca buddharakkhitassa voropakassa ca saṅgharakkhitassāti ubhinnampi pārājikaṃ. Mūlaṭṭhassa pana ācariyassa visaṅketattā pārājikena anāpatti. Dhammarakkhitassa ajānanatāya sabbena sabbaṃ anāpatti. Buddharakkhito pana dvinnaṃ sotthibhāvaṃ katvā attanā naṭṭhoti.
г̇ад̇абажжааг̇ад̇ад̣̇ууд̇анид̣̇д̣̇зсз – со г̇анд̇ваа буна бажжааг̇ажчад̇ийд̇и д̇асса ж̇ийвид̇аа воробзд̇аб̣б̣асса самийбам̣ г̇анд̇ваа сусам̣вихид̇аарагкад̇д̇аа д̇ам̣ ж̇ийвид̇аа воробзд̇ум̣ асаггонд̇о ааг̇ажчад̇и. яад̣̇аа саггоси д̇ад̣̇аад̇и гим̣ аж̇ж̇зва маарид̇о маарид̇о ход̇и, г̇ажча яад̣̇аа саггоси, д̇ад̣̇аа нам̣ ж̇ийвид̇аа воробзхийд̇и. аабад̇д̇и д̣̇уггадассаад̇и звам̣ буна аан̣ад̇д̇ияааби д̣̇уггадамзва ход̇и. сажз бана со авассам̣ ж̇ийвид̇аа воробзд̇аб̣б̣о ход̇и, ад̇т̇асаад̇хагажзд̇анаа маг̇г̇аананд̇арапаласад̣̇исаа, д̇асмаа аяам̣ аан̣ад̇д̇игкан̣зязва баарааж̇иго. сажзби вад̇хаго садтивассаад̇иггамзна д̇ам̣ вад̇хад̇и, аан̣аабаго жа анд̇араава гаалан̇гарод̇и, хийнааяа ваа аавад̇д̇ад̇и, ассаман̣ова худ̇ваа гаалан̃жа гариссад̇и, хийнааяа ваа аавад̇д̇иссад̇и. сажз аан̣аабаго г̇ихигаалз маад̇арам̣ ваа бид̇арам̣ ваа араханд̇ам̣ ваа санд̇хааяа звам̣ аан̣аабзд̇ваа баб̣б̣аж̇ад̇и, д̇асмим̣ баб̣б̣аж̇ид̇з аан̣ад̇д̇о д̇ам̣ маарзд̇и, аан̣аабаго г̇ихигаалзязва маад̇угхаад̇аго бид̇угхаад̇аго араханд̇агхаад̇аго ваа ход̇и, д̇асмаа нзвасса баб̣б̣аж̇ж̇аа , на убасамбад̣̇аа рухад̇и. сажзби маарзд̇аб̣б̣абуг̇г̇ало аан̣ад̇д̇игкан̣з бут̇уж̇ж̇ано, яад̣̇аа бана нам̣ аан̣ад̇д̇о маарзд̇и д̇ад̣̇аа арахаа ход̇и, аан̣ад̇д̇ад̇о ваа бахаарам̣ лабхид̇ваа д̣̇угкамуулигам̣ сад̣̇д̇хам̣ ниссааяа вибассанд̇о арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа д̇знзвааб̣аад̇хзна гаалам̣гарод̇и, аан̣аабаго аан̣ад̇д̇игкан̣зязва араханд̇агхаад̇аго. вад̇хаго бана саб̣б̣ад̇т̇а убаггамагаран̣агкан̣зязва баарааж̇игод̇и.
Gatapaccāgatadūtaniddese – so gantvā puna paccāgacchatīti tassa jīvitā voropetabbassa samīpaṃ gantvā susaṃvihitārakkhattā taṃ jīvitā voropetuṃ asakkonto āgacchati. Yadā sakkosi tadāti kiṃ ajjeva mārito mārito hoti, gaccha yadā sakkosi, tadā naṃ jīvitā voropehīti. Āpatti dukkaṭassāti evaṃ puna āṇattiyāpi dukkaṭameva hoti. Sace pana so avassaṃ jīvitā voropetabbo hoti, atthasādhakacetanā maggānantaraphalasadisā, tasmā ayaṃ āṇattikkhaṇeyeva pārājiko. Sacepi vadhako saṭṭhivassātikkamena taṃ vadhati, āṇāpako ca antarāva kālaṅkaroti, hīnāya vā āvattati, assamaṇova hutvā kālañca karissati, hīnāya vā āvattissati. Sace āṇāpako gihikāle mātaraṃ vā pitaraṃ vā arahantaṃ vā sandhāya evaṃ āṇāpetvā pabbajati, tasmiṃ pabbajite āṇatto taṃ māreti, āṇāpako gihikāleyeva mātughātako pitughātako arahantaghātako vā hoti, tasmā nevassa pabbajjā , na upasampadā ruhati. Sacepi māretabbapuggalo āṇattikkhaṇe puthujjano, yadā pana naṃ āṇatto māreti tadā arahā hoti, āṇattato vā pahāraṃ labhitvā dukkhamūlikaṃ saddhaṃ nissāya vipassanto arahattaṃ patvā tenevābādhena kālaṃkaroti, āṇāpako āṇattikkhaṇeyeva arahantaghātako. Vadhako pana sabbattha upakkamakaraṇakkhaṇeyeva pārājikoti.
ид̣̇аани яз саб̣б̣зсуязва имзсу д̣̇ууд̇авасзна вуд̇д̇амаад̇игаабад̣̇зсу сан̇гзд̇ависан̇гзд̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣
Idāni ye sabbesuyeva imesu dūtavasena vuttamātikāpadesu saṅketavisaṅketadassanatthaṃ
вуд̇д̇аа д̇аяо ваараа, д̇зсу батамаваарз д̇аава – яасмаа д̇ам̣ сан̣игам̣ ваа бхан̣анд̇о д̇асса ваа б̣ад̇хирад̇ааяа ‘‘маа гхаад̇зхий’’д̇и зд̇ам̣ важанам̣ на саавзд̇и, д̇асмаа мууладто на муд̇д̇о. д̣̇уд̇ияаваарз – саавид̇ад̇д̇аа муд̇д̇о. д̇ад̇ияаваарз бана д̇зна жа саавид̇ад̇д̇аа ид̇арзна жа ‘‘саад̇хуу’’д̇и самбадижчид̇ваа орад̇ад̇д̇аа убхоби муд̇д̇аад̇и.
Vuttā tayo vārā, tesu paṭhamavāre tāva – yasmā taṃ saṇikaṃ vā bhaṇanto tassa vā badhiratāya ‘‘mā ghātehī’’ti etaṃ vacanaṃ na sāveti, tasmā mūlaṭṭho na mutto. Dutiyavāre – sāvitattā mutto. Tatiyavāre pana tena ca sāvitattā itarena ca ‘‘sādhū’’ti sampaṭicchitvā oratattā ubhopi muttāti.
д̣̇ууд̇агат̇аа нидтид̇аа.
Dūtakathā niṭṭhitā.
175. арахо рахосан̃н̃ийнид̣̇д̣̇зсаад̣̇ийсу араход̇и саммукз. раход̇и бараммукз. д̇ад̇т̇а яо убадтаанагаалз взрибхигкумхи бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ ааг̇анд̇ваа бурад̇о нисиннзязва анд̇хагаарад̣̇осзна д̇асса ааг̇ад̇абхаавам̣ аж̇аананд̇о ‘‘ахо вад̇а ид̇т̇аннаамо хад̇о асса, жорааби наама д̇ам̣ на хананд̇и, саббо ваа на д̣ам̣сад̇и, на сад̇т̇ам̣ ваа висам̣ ваа аахарад̇ий’’д̇и д̇асса маран̣ам̣ абхинанд̣̇анд̇о ийд̣̇исаани важанаани уллабад̇и, аяам̣ арахо рахосан̃н̃ий уллабад̇и наама. саммукзва д̇асмим̣ бараммукасан̃н̃ийд̇и ад̇т̇о. яо бана д̇ам̣ бурад̇о нисиннам̣ д̣̇исваа буна убадтаанам̣ гад̇ваа г̇ад̇зхи бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ г̇ад̇зби д̇асмим̣ ‘‘ид̇хзва со нисинно’’д̇и сан̃н̃ий худ̇ваа буриманаязнзва уллабад̇и, аяам̣ рахо арахосан̃н̃ий уллабад̇и наама. зд̇знзвубааязна арахо арахосан̃н̃ий жа рахо рахосан̃н̃ий жа взд̣̇ид̇аб̣б̣о. жад̇уннамби жа зд̇зсам̣ ваажааяа ваажааяа д̣̇уггаданд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
175. Araho rahosaññīniddesādīsu arahoti sammukhe. Rahoti parammukhe. Tattha yo upaṭṭhānakāle veribhikkhumhi bhikkhūhi saddhiṃ āgantvā purato nisinneyeva andhakāradosena tassa āgatabhāvaṃ ajānanto ‘‘aho vata itthannāmo hato assa, corāpi nāma taṃ na hananti, sappo vā na ḍaṃsati, na satthaṃ vā visaṃ vā āharatī’’ti tassa maraṇaṃ abhinandanto īdisāni vacanāni ullapati, ayaṃ araho rahosaññī ullapati nāma. Sammukheva tasmiṃ parammukhasaññīti attho. Yo pana taṃ purato nisinnaṃ disvā puna upaṭṭhānaṃ katvā gatehi bhikkhūhi saddhiṃ gatepi tasmiṃ ‘‘idheva so nisinno’’ti saññī hutvā purimanayeneva ullapati, ayaṃ raho arahosaññī ullapati nāma. Etenevupāyena araho arahosaññī ca raho rahosaññī ca veditabbo. Catunnampi ca etesaṃ vācāya vācāya dukkaṭanti veditabbaṃ.
ид̣̇аани маран̣аван̣н̣асам̣ван̣н̣анааяа вибхааг̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇зсу бан̃жасу гааязна сам̣ван̣н̣анаад̣̇имаад̇игаанид̣̇д̣̇зсзсу – гааязна вигаарам̣ гарод̇ийд̇и яат̇аа со ж̇аанаад̇и ‘‘сад̇т̇ам̣ ваа аахарид̇ваа висам̣ ваа каад̣̇ид̇ваа раж̇ж̇уяаа ваа уб̣б̣анд̇хид̇ваа соб̣бхаад̣̇ийсу ваа бабад̇ид̇ваа яо марад̇и со гира д̇ханам̣ ваа лабхад̇и, яасам̣ ваа лабхад̇и, саг̇г̇ам̣ ваа г̇ажчад̇ийд̇и аяамад̇т̇о зд̇зна вуд̇д̇о’’д̇и д̇ат̇аа хад̇т̇амуд̣̇д̣̇аад̣̇ийхи д̣̇ассзд̇и. ваажааяа бхан̣ад̇ийд̇и д̇амзвад̇т̇ам̣ ваагяабхзд̣̇ам̣ гад̇ваа бхан̣ад̇и. д̇ад̇ияавааро убхаяавасзна вуд̇д̇о. саб̣б̣ад̇т̇а сам̣ван̣н̣анааяа баяог̇з баяог̇з д̣̇уггадам̣. д̇асса д̣̇угкуббад̇д̇ияам̣ сам̣ван̣н̣агасса т̇уллажжаяам̣. яам̣ уд̣̇д̣̇исса сам̣ван̣н̣анаа гад̇аа, д̇асмим̣ мад̇з сам̣ван̣н̣анагкан̣зязва сам̣ван̣н̣агасса баарааж̇игам̣. со д̇ам̣ на ж̇аанаад̇и ан̃н̃о н̃ад̇ваа ‘‘лад̣̇д̇хо вад̇а мз сукуббад̇д̇иубааяо’’д̇и д̇ааяа сам̣ван̣н̣анааяа марад̇и, анаабад̇д̇и. д̣̇виннам̣ уд̣̇д̣̇исса сам̣ван̣н̣анааяа гад̇ааяа зго н̃ад̇ваа марад̇и, баарааж̇игам̣. д̣̇взби маранд̇и, баарааж̇иган̃жа агусаларааси жа. зса наяо самб̣ахулзсу. ануд̣̇д̣̇исса маран̣ам̣ сам̣ван̣н̣знд̇о аахин̣д̣ад̇и, яо яо д̇ам̣ сам̣ван̣н̣анам̣ н̃ад̇ваа марад̇и, саб̣б̣о д̇зна маарид̇о ход̇и.
Idāni maraṇavaṇṇasaṃvaṇṇanāya vibhāgadassanatthaṃ vuttesu pañcasu kāyena saṃvaṇṇanādimātikāniddesesu – kāyena vikāraṃ karotīti yathā so jānāti ‘‘satthaṃ vā āharitvā visaṃ vā khāditvā rajjuyā vā ubbandhitvā sobbhādīsu vā papatitvā yo marati so kira dhanaṃ vā labhati, yasaṃ vā labhati, saggaṃ vā gacchatīti ayamattho etena vutto’’ti tathā hatthamuddādīhi dasseti. Vācāya bhaṇatīti tamevatthaṃ vākyabhedaṃ katvā bhaṇati. Tatiyavāro ubhayavasena vutto. Sabbattha saṃvaṇṇanāya payoge payoge dukkaṭaṃ. Tassa dukkhuppattiyaṃ saṃvaṇṇakassa thullaccayaṃ. Yaṃ uddissa saṃvaṇṇanā katā, tasmiṃ mate saṃvaṇṇanakkhaṇeyeva saṃvaṇṇakassa pārājikaṃ. So taṃ na jānāti añño ñatvā ‘‘laddho vata me sukhuppattiupāyo’’ti tāya saṃvaṇṇanāya marati, anāpatti. Dvinnaṃ uddissa saṃvaṇṇanāya katāya eko ñatvā marati, pārājikaṃ. Dvepi maranti, pārājikañca akusalarāsi ca. Esa nayo sambahulesu. Anuddissa maraṇaṃ saṃvaṇṇento āhiṇḍati, yo yo taṃ saṃvaṇṇanaṃ ñatvā marati, sabbo tena mārito hoti.
д̣̇ууд̇зна сам̣ван̣н̣анааяам̣ ‘‘асугам̣ наама г̇зхам̣ ваа г̇аамам̣ ваа г̇анд̇ваа ид̇т̇аннаамасса звам̣ маран̣аван̣н̣ам̣ сам̣ван̣н̣зхий’’д̇и саасанз аарожид̇амад̇д̇з д̣̇уггадам̣. яассад̇т̇ааяа бахид̇о д̇асса д̣̇угкуббад̇д̇ияаа мууладтасса т̇уллажжаяам̣, маран̣зна баарааж̇игам̣. д̣̇ууд̇о ‘‘н̃аад̇о д̣̇аани аяам̣ саг̇г̇амаг̇г̇о’’д̇и д̇асса анаарожзд̇ваа ад̇д̇ано н̃аад̇исса ваа саалохид̇асса ваа аарожзд̇и, д̇асмим̣ мад̇з висан̇гзд̇о ход̇и, мууладто мужжад̇и. д̣̇ууд̇о д̇ат̇зва жинд̇зд̇ваа саяам̣ сам̣ван̣н̣анааяа вуд̇д̇ам̣ гад̇ваа марад̇и, висан̇гзд̇ова. ануд̣̇д̣̇исса бана саасанз аарожид̇з яад̇д̇агаа д̣̇ууд̇асса сам̣ван̣н̣анааяа маранд̇и, д̇ад̇д̇агаа баан̣аад̇ибаад̇аа. сажз маад̇аабид̇аро маранд̇и, аананд̇арияамби ход̇и.
Dūtena saṃvaṇṇanāyaṃ ‘‘asukaṃ nāma gehaṃ vā gāmaṃ vā gantvā itthannāmassa evaṃ maraṇavaṇṇaṃ saṃvaṇṇehī’’ti sāsane ārocitamatte dukkaṭaṃ. Yassatthāya pahito tassa dukkhuppattiyā mūlaṭṭhassa thullaccayaṃ, maraṇena pārājikaṃ. Dūto ‘‘ñāto dāni ayaṃ saggamaggo’’ti tassa anārocetvā attano ñātissa vā sālohitassa vā āroceti, tasmiṃ mate visaṅketo hoti, mūlaṭṭho muccati. Dūto tatheva cintetvā sayaṃ saṃvaṇṇanāya vuttaṃ katvā marati, visaṅketova. Anuddissa pana sāsane ārocite yattakā dūtassa saṃvaṇṇanāya maranti, tattakā pāṇātipātā. Sace mātāpitaro maranti, ānantariyampi hoti.
176. лзкаасам̣ван̣н̣анааяа – лзкам̣ чинд̣̇ад̇ийд̇и бан̣н̣з ваа бод̇т̇агз ваа агкараани ликад̇и – ‘‘яо сад̇т̇ам̣ ваа аахарид̇ваа бабаад̇з ваа бабад̇ид̇ваа ан̃н̃зхи ваа аг̇г̇иббавзсанауд̣̇агаббавзсанаад̣̇ийхи убааязхи марад̇и, со ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа лабхад̇ий’’д̇и ваа ‘‘д̇асса д̇хаммо ход̇ий’’д̇и ваад̇и. зд̇т̇ааби д̣̇уггадат̇уллажжаяаа вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. уд̣̇д̣̇исса ликид̇з бана яам̣ уд̣̇д̣̇исса ликид̇ам̣ д̇ассзва маран̣зна баарааж̇игам̣. б̣ахуу уд̣̇д̣̇исса ликид̇з яад̇д̇агаа маранд̇и, д̇ад̇д̇агаа баан̣аад̇ибаад̇аа. маад̇аабид̇уунам̣ маран̣зна аананд̇арияам̣. ануд̣̇д̣̇исса ликид̇зби зсзва наяо. ‘‘б̣ахуу маранд̇ий’’д̇и виббадисаарз уббаннз д̇ам̣ бод̇т̇агам̣ жхаабзд̇ваа ваа яат̇аа ваа агкараани на бан̃н̃ааяанд̇и д̇ат̇аа гад̇ваа мужжад̇и. сажз со барасса бод̇т̇аго ход̇и, уд̣̇д̣̇исса ликид̇о ваа ход̇и ануд̣̇д̣̇исса ликид̇о ваа, г̇ахид̇адтаанз табзд̇ваа мужжад̇и. сажз муулзна гийд̇о ход̇и, бод̇т̇агассаамигаанам̣ бод̇т̇агам̣, язсам̣ хад̇т̇ад̇о муулам̣ г̇ахид̇ам̣, д̇зсам̣ муулам̣ д̣̇ад̇ваа мужжад̇и. сажз самб̣ахулаа ‘‘маран̣аван̣н̣ам̣ ликиссаамаа’’д̇и згаж̇жхаасаяаа худ̇ваа зго д̇ааларугкам̣ аарохид̇ваа бан̣н̣ам̣ чинд̣̇ад̇и, зго аахарад̇и, зго бод̇т̇агам̣ гарод̇и, зго ликад̇и, зго сажз ган̣дагалзкаа ход̇и, масим̣ магкзд̇и, масим̣ магкзд̇ваа д̇ам̣ бод̇т̇агам̣ саж̇ж̇зд̇ваа саб̣б̣зва сабхааяам̣ ваа аабан̣з ваа яад̇т̇а ваа бана лзкаад̣̇ассанагод̇уухалагаа б̣ахуу саннибад̇анд̇и, д̇ад̇т̇а табзнд̇и. д̇ам̣ ваажзд̇ваа сажзби зго марад̇и, саб̣б̣зсам̣ баарааж̇игам̣. сажз б̣ахугаа маранд̇и, вуд̇д̇асад̣̇исова наяо. виббадисаарз бана уббаннз д̇ам̣ бод̇т̇агам̣ сажзби ман̃ж̇уусааяам̣ г̇обзнд̇и, ан̃н̃о жа д̇ам̣ д̣̇исваа нийхарид̇ваа буна б̣ахуунам̣ д̣̇ассзд̇и, нзва мужжанд̇и. д̇идтад̇у ман̃ж̇уусаа, сажзби д̇ам̣ бод̇т̇агам̣ над̣̇ияам̣ ваа самуд̣̇д̣̇з ваа кибанд̇и ваа д̇хованд̇и ваа кан̣д̣аакан̣д̣ам̣ ваа чинд̣̇анд̇и, аг̇г̇имхи ваа жхаабзнд̇и, яаава сан̇гхаддид̇зби д̣̇уд̣̇д̇ход̇з ваа д̣̇уж̇жхаабид̇з ваа бад̇д̇з агкараани бан̃н̃ааяанд̇и, д̇аава на мужжанд̇и. яат̇аа бана агкараани на бан̃н̃ааяанд̇и д̇ат̇зва гад̇з мужжанд̇ийд̇и.
176. Lekhāsaṃvaṇṇanāya – lekhaṃ chindatīti paṇṇe vā potthake vā akkharāni likhati – ‘‘yo satthaṃ vā āharitvā papāte vā papatitvā aññehi vā aggippavesanaudakappavesanādīhi upāyehi marati, so idañcidañca labhatī’’ti vā ‘‘tassa dhammo hotī’’ti vāti. Etthāpi dukkaṭathullaccayā vuttanayeneva veditabbā. Uddissa likhite pana yaṃ uddissa likhitaṃ tasseva maraṇena pārājikaṃ. Bahū uddissa likhite yattakā maranti, tattakā pāṇātipātā. Mātāpitūnaṃ maraṇena ānantariyaṃ. Anuddissa likhitepi eseva nayo. ‘‘Bahū marantī’’ti vippaṭisāre uppanne taṃ potthakaṃ jhāpetvā vā yathā vā akkharāni na paññāyanti tathā katvā muccati. Sace so parassa potthako hoti, uddissa likhito vā hoti anuddissa likhito vā, gahitaṭṭhāne ṭhapetvā muccati. Sace mūlena kīto hoti, potthakassāmikānaṃ potthakaṃ, yesaṃ hatthato mūlaṃ gahitaṃ, tesaṃ mūlaṃ datvā muccati. Sace sambahulā ‘‘maraṇavaṇṇaṃ likhissāmā’’ti ekajjhāsayā hutvā eko tālarukkhaṃ ārohitvā paṇṇaṃ chindati, eko āharati, eko potthakaṃ karoti, eko likhati, eko sace kaṇṭakalekhā hoti, masiṃ makkheti, masiṃ makkhetvā taṃ potthakaṃ sajjetvā sabbeva sabhāyaṃ vā āpaṇe vā yattha vā pana lekhādassanakotūhalakā bahū sannipatanti, tattha ṭhapenti. Taṃ vācetvā sacepi eko marati, sabbesaṃ pārājikaṃ. Sace bahukā maranti, vuttasadisova nayo. Vippaṭisāre pana uppanne taṃ potthakaṃ sacepi mañjūsāyaṃ gopenti, añño ca taṃ disvā nīharitvā puna bahūnaṃ dasseti, neva muccanti. Tiṭṭhatu mañjūsā, sacepi taṃ potthakaṃ nadiyaṃ vā samudde vā khipanti vā dhovanti vā khaṇḍākhaṇḍaṃ vā chindanti, aggimhi vā jhāpenti, yāva saṅghaṭṭitepi duddhote vā dujjhāpite vā patte akkharāni paññāyanti, tāva na muccanti. Yathā pana akkharāni na paññāyanti tatheva kate muccantīti.
ид̣̇аани т̇ааварабаяог̇асса вибхааг̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇зсу обаад̇аад̣̇имаад̇игаанид̣̇д̣̇зсзсу мануссам̣ уд̣̇д̣̇исса обаад̇ам̣ канад̇ийд̇и ‘‘ид̇т̇аннаамо бад̇ид̇ваа мариссад̇ий’’д̇и ган̃жи мануссам̣ уд̣̇д̣̇исид̇ваа яад̇т̇а со згад̇о вижарад̇и, д̇ад̇т̇а ааваадам̣ канад̇и, кананд̇асса д̇аава сажзби ж̇аад̇абат̇авияаа канад̇и, баан̣аад̇ибаад̇асса баяог̇ад̇д̇аа баяог̇з баяог̇з д̣̇уггадам̣. яам̣ уд̣̇д̣̇исса канад̇и, д̇асса д̣̇угкуббад̇д̇ияаа т̇уллажжаяам̣, маран̣зна баарааж̇игам̣. ан̃н̃асмим̣ бад̇ид̇ваа мад̇з анаабад̇д̇и. сажз ануд̣̇д̣̇исса ‘‘яо гожи мариссад̇ий’’д̇и кад̇о ход̇и, яад̇д̇агаа бад̇ид̇ваа маранд̇и, д̇ад̇д̇агаа баан̣аад̇ибаад̇аа. аананд̇арияавад̇т̇уусу жа аананд̇арияам̣ т̇уллажжаяабаажид̇д̇ияавад̇т̇уусу т̇уллажжаяабаажид̇д̇ияаани.
Idāni thāvarapayogassa vibhāgadassanatthaṃ vuttesu opātādimātikāniddesesu manussaṃ uddissa opātaṃ khanatīti ‘‘itthannāmo patitvā marissatī’’ti kañci manussaṃ uddisitvā yattha so ekato vicarati, tattha āvāṭaṃ khanati, khanantassa tāva sacepi jātapathaviyā khanati, pāṇātipātassa payogattā payoge payoge dukkaṭaṃ. Yaṃ uddissa khanati, tassa dukkhuppattiyā thullaccayaṃ, maraṇena pārājikaṃ. Aññasmiṃ patitvā mate anāpatti. Sace anuddissa ‘‘yo koci marissatī’’ti khato hoti, yattakā patitvā maranti, tattakā pāṇātipātā. Ānantariyavatthūsu ca ānantariyaṃ thullaccayapācittiyavatthūsu thullaccayapācittiyāni.
б̣ахуу д̇ад̇т̇а жзд̇анаа; гад̇амааяа баарааж̇игам̣ ход̇ийд̇и? махааадтагат̇ааяам̣ д̇аава вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ааваадам̣ г̇амбхийрад̇о жа ааяаамавид̇т̇аарад̇о жа канид̇ваа бамаан̣з табзд̇ваа д̇ажчзд̇ваа бун̃чид̇ваа бам̣субажчим̣ уд̣̇д̇харанд̇асса саннидтаабигаа ад̇т̇асаад̇хагажзд̇анаа маг̇г̇аананд̇арапаласад̣̇исаа. сажзби вассасад̇асса ажжаязна бад̇ид̇ваа авассам̣ маран̣агасад̇д̇о ход̇и, саннидтаабагажзд̇анааяамзва баарааж̇ига’’нд̇и. махаабажжарияам̣ бана сан̇кзбадтагат̇ааяан̃жа – ‘‘имасмим̣ ааваадз бад̇ид̇ваа мариссад̇ийд̇и згасмимби гуд̣̇д̣̇аалаббахаарз д̣̇иннз сажз гожи д̇ад̇т̇а багкалид̇о бад̇ид̇ваа марад̇и, баарааж̇игамзва. суд̇д̇анд̇игад̇т̇зраа бана саннидтаабагажзд̇анам̣ г̇ан̣ханд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Bahū tattha cetanā; katamāya pārājikaṃ hotīti? Mahāaṭṭhakathāyaṃ tāva vuttaṃ – ‘‘āvāṭaṃ gambhīrato ca āyāmavitthārato ca khanitvā pamāṇe ṭhapetvā tacchetvā puñchitvā paṃsupacchiṃ uddharantassa sanniṭṭhāpikā atthasādhakacetanā maggānantaraphalasadisā. Sacepi vassasatassa accayena patitvā avassaṃ maraṇakasatto hoti, sanniṭṭhāpakacetanāyameva pārājika’’nti. Mahāpaccariyaṃ pana saṅkhepaṭṭhakathāyañca – ‘‘imasmiṃ āvāṭe patitvā marissatīti ekasmimpi kuddālappahāre dinne sace koci tattha pakkhalito patitvā marati, pārājikameva. Suttantikattherā pana sanniṭṭhāpakacetanaṃ gaṇhantī’’ti vuttaṃ.
зго ‘‘обаад̇ам̣ канид̇ваа асугам̣ наама аанзд̇ваа ид̇ха баад̇зд̇ваа маарзхий’’д̇и ан̃н̃ам̣ аан̣аабзд̇и, со д̇ам̣ баад̇зд̇ваа маарзд̇и, убхиннам̣ баарааж̇игам̣. ан̃н̃ам̣ баад̇зд̇ваа маарзд̇и, саяам̣ бад̇ид̇ваа марад̇и, ан̃н̃о ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа бад̇ид̇ваа марад̇и, саб̣б̣ад̇т̇а висан̇гзд̇о ход̇и, мууладто мужжад̇и. ‘‘асуго асугам̣ аанзд̇ваа ид̇ха маарзссад̇ий’’д̇и кад̇зби зсзва наяо. марид̇угаамаа ид̇ха мариссанд̇ийд̇и канад̇и, згасса маран̣з баарааж̇игам̣. б̣ахуннам̣ маран̣з агусаларааси , маад̇аабид̇уунам̣ маран̣з аананд̇арияам̣, т̇уллажжаяабаажид̇д̇ияавад̇т̇уусу т̇уллажжаяабаажид̇д̇ияаани.
Eko ‘‘opātaṃ khanitvā asukaṃ nāma ānetvā idha pātetvā mārehī’’ti aññaṃ āṇāpeti, so taṃ pātetvā māreti, ubhinnaṃ pārājikaṃ. Aññaṃ pātetvā māreti, sayaṃ patitvā marati, añño attano dhammatāya patitvā marati, sabbattha visaṅketo hoti, mūlaṭṭho muccati. ‘‘Asuko asukaṃ ānetvā idha māressatī’’ti khatepi eseva nayo. Maritukāmā idha marissantīti khanati, ekassa maraṇe pārājikaṃ. Bahunnaṃ maraṇe akusalarāsi , mātāpitūnaṃ maraṇe ānantariyaṃ, thullaccayapācittiyavatthūsu thullaccayapācittiyāni.
‘‘яз гзжи маарзд̇угаамаа, д̇з ид̇ха баад̇зд̇ваа маарзссанд̇ий’’д̇и канад̇и, д̇ад̇т̇а баад̇зд̇ваа маарзнд̇и , згасмим̣ мад̇з баарааж̇игам̣, б̣ахуусу агусаларааси, аананд̇арияаад̣̇ивад̇т̇уусу аананд̇арияаад̣̇ийни. ид̇хзва араханд̇ааби сан̇г̇ахам̣ г̇ажчанд̇и. буриманаяз бана ‘‘д̇зсам̣ марид̇угаамад̇ааяа бад̇анам̣ над̇т̇ий’’д̇и д̇з на сан̇г̇аяханд̇и. д̣̇вийсуби наязсу ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа бад̇ид̇ваа мад̇з висан̇гзд̇о. ‘‘яз гзжи ад̇д̇ано взригз зд̇т̇а баад̇зд̇ваа маарзссанд̇ий’’д̇и канад̇и, д̇ад̇т̇а жа взригаа взригз баад̇зд̇ваа маарзнд̇и, згасмим̣ маарид̇з баарааж̇игам̣, б̣ахуусу агусаларааси, маад̇ари ваа бид̇ари ваа араханд̇з ваа взригзхи аанзд̇ваа д̇ад̇т̇а маарид̇з аананд̇арияам̣. ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа бад̇ид̇ваа мад̇зсу висан̇гзд̇о.
‘‘Ye keci māretukāmā, te idha pātetvā māressantī’’ti khanati, tattha pātetvā mārenti , ekasmiṃ mate pārājikaṃ, bahūsu akusalarāsi, ānantariyādivatthūsu ānantariyādīni. Idheva arahantāpi saṅgahaṃ gacchanti. Purimanaye pana ‘‘tesaṃ maritukāmatāya patanaṃ natthī’’ti te na saṅgayhanti. Dvīsupi nayesu attano dhammatāya patitvā mate visaṅketo. ‘‘Ye keci attano verike ettha pātetvā māressantī’’ti khanati, tattha ca verikā verike pātetvā mārenti, ekasmiṃ mārite pārājikaṃ, bahūsu akusalarāsi, mātari vā pitari vā arahante vā verikehi ānetvā tattha mārite ānantariyaṃ. Attano dhammatāya patitvā matesu visaṅketo.
яо бана ‘‘марид̇угаамаа ваа амарид̇угаамаа ваа маарзд̇угаамаа ваа амаарзд̇угаамаа ваа яз гзжи зд̇т̇а бад̇ид̇аа ваа баад̇ид̇аа ваа мариссанд̇ий’’д̇и саб̣б̣ат̇ааби ануд̣̇д̣̇иссзва канад̇и. яо яо марад̇и д̇асса д̇асса маран̣зна яат̇аануруубам̣ гамман̃жа пусад̇и, аабад̇д̇ин̃жа аабаж̇ж̇ад̇и. сажз г̇аб̣бхиний бад̇ид̇ваа саг̇аб̣бхаа марад̇и, д̣̇вз баан̣аад̇ибаад̇аа. г̇аб̣бхоязва винассад̇и, зго. г̇аб̣бхо на винассад̇и, маад̇аа марад̇и, згоязва. жорзхи ануб̣ад̣̇д̇хо бад̇ид̇ваа марад̇и, обаад̇аканагассзва баарааж̇игам̣. жораа д̇ад̇т̇а баад̇зд̇ваа маарзнд̇и, баарааж̇игамзва. д̇ад̇т̇а бад̇ид̇ам̣ б̣ахи нийхарид̇ваа маарзнд̇и, баарааж̇игамзва. гасмаа? обаад̇з бад̇ид̇аббаяог̇зна г̇ахид̇ад̇д̇аа. обаад̇ад̇о нигкамид̇ваа д̇знзва ааб̣аад̇хзна марад̇и, баарааж̇игамзва. б̣ахууни вассаани ад̇иггамид̇ваа буна губид̇зна д̇знзвааб̣аад̇хзна марад̇и, баарааж̇игамзва. обаад̇з бад̇анаббажжаяаа уббаннарог̇зна г̇илаанассзва ан̃н̃о рог̇о уббаж̇ж̇ад̇и, обаад̇арог̇о б̣алавад̇аро ход̇и, д̇зна мад̇зби обаад̇акан̣аго на мужжад̇и. сажз бажчаа уббаннарог̇о б̣алаваа ход̇и, д̇зна мад̇з мужжад̇и. убхохи мад̇з на мужжад̇и. обаад̇з обабаад̇игамануссо ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа уд̇д̇арид̇ум̣ асаггонд̇о марад̇и, баарааж̇игамзва. мануссам̣ уд̣̇д̣̇исса кад̇з яагкаад̣̇ийсу бад̇ид̇ваа мад̇зсу анаабад̇д̇и. яагкаад̣̇аяо уд̣̇д̣̇исса кад̇з мануссаад̣̇ийсу маранд̇зсуби зсзва наяо. яагкаад̣̇аяо уд̣̇д̣̇исса кананд̇асса бана кананзби д̇зсам̣ д̣̇угкуббад̇д̇ияамби д̣̇уггадамзва. маран̣з вад̇т̇увасзна т̇уллажжаяам̣ ваа баажид̇д̇ияам̣ ваа. ануд̣̇д̣̇исса кад̇з обаад̇з яагкаруубзна ваа бзд̇аруубзна ваа бад̇ад̇и, д̇иражчаанаруубзна марад̇и, бад̇анаруубам̣ бамаан̣ам̣, д̇асмаа т̇уллажжаяанд̇и убад̇иссад̇т̇зро. маран̣аруубам̣ бамаан̣ам̣, д̇асмаа баажид̇д̇ияанд̇и пуссад̣̇звад̇т̇зро. д̇иражчаанаруубзна бад̇ид̇ваа яагкабзд̇аруубзна мад̇зби зсзва наяо.
Yo pana ‘‘maritukāmā vā amaritukāmā vā māretukāmā vā amāretukāmā vā ye keci ettha patitā vā pātitā vā marissantī’’ti sabbathāpi anuddisseva khanati. Yo yo marati tassa tassa maraṇena yathānurūpaṃ kammañca phusati, āpattiñca āpajjati. Sace gabbhinī patitvā sagabbhā marati, dve pāṇātipātā. Gabbhoyeva vinassati, eko. Gabbho na vinassati, mātā marati, ekoyeva. Corehi anubaddho patitvā marati, opātakhanakasseva pārājikaṃ. Corā tattha pātetvā mārenti, pārājikameva. Tattha patitaṃ bahi nīharitvā mārenti, pārājikameva. Kasmā? Opāte patitappayogena gahitattā. Opātato nikkhamitvā teneva ābādhena marati, pārājikameva. Bahūni vassāni atikkamitvā puna kupitena tenevābādhena marati, pārājikameva. Opāte patanappaccayā uppannarogena gilānasseva añño rogo uppajjati, opātarogo balavataro hoti, tena matepi opātakhaṇako na muccati. Sace pacchā uppannarogo balavā hoti, tena mate muccati. Ubhohi mate na muccati. Opāte opapātikamanusso nibbattitvā uttarituṃ asakkonto marati, pārājikameva. Manussaṃ uddissa khate yakkhādīsu patitvā matesu anāpatti. Yakkhādayo uddissa khate manussādīsu marantesupi eseva nayo. Yakkhādayo uddissa khanantassa pana khananepi tesaṃ dukkhuppattiyampi dukkaṭameva. Maraṇe vatthuvasena thullaccayaṃ vā pācittiyaṃ vā. Anuddissa khate opāte yakkharūpena vā petarūpena vā patati, tiracchānarūpena marati, patanarūpaṃ pamāṇaṃ, tasmā thullaccayanti upatissatthero. Maraṇarūpaṃ pamāṇaṃ, tasmā pācittiyanti phussadevatthero. Tiracchānarūpena patitvā yakkhapetarūpena matepi eseva nayo.
обаад̇аканаго обаад̇ам̣ ан̃н̃асса виггин̣аад̇и ваа муд̇хаа ваа д̣̇зд̇и, яо яо бад̇ид̇ваа марад̇и, д̇аббажжаяаа д̇ассзва аабад̇д̇и жа гаммаб̣анд̇хо жа. язна лад̣̇д̇хо со нид̣̇д̣̇осо. ат̇а соби ‘‘звам̣ бад̇ид̇аа уд̇д̇арид̇ум̣ асаггонд̇аа нассиссанд̇и, сууд̣̇д̇хараа ваа на бхависсанд̇ий’’д̇и д̇ам̣ обаад̇ам̣ г̇амбхийрад̇арам̣ ваа уд̇д̇аанад̇арам̣ ваа д̣̇ийгхад̇арам̣ ваа рассад̇арам̣ ваа вид̇т̇ад̇ад̇арам̣ ваа самб̣аад̇хад̇арам̣ ваа гарод̇и, убхиннамби аабад̇д̇и жа гаммаб̣анд̇хо жа. б̣ахуу маранд̇ийд̇и виббадисаарз уббаннз обаад̇ам̣ бам̣сунаа буурзд̇и, сажз гожи бам̣сумхи бад̇ид̇ваа марад̇и, буурзд̇вааби мууладто на мужжад̇и. д̣̇звз вассанд̇з гад̣̇д̣̇амо ход̇и, д̇ад̇т̇а лаг̇г̇ид̇ваа мад̇зби. ругко ваа бад̇анд̇о ваад̇о ваа вассод̣̇агам̣ ваа бам̣сум̣ харад̇и, ганд̣̇амуулад̇т̇ам̣ ваа бат̇авим̣ кананд̇аа д̇ад̇т̇а ааваадам̣ гаронд̇и. д̇ад̇т̇а сажз гожи лаг̇г̇ид̇ваа ваа бад̇ид̇ваа ваа марад̇и, мууладто на мужжад̇и. д̇асмим̣ бана огаасз маханд̇ам̣ д̇ал̣аагам̣ ваа богкаран̣им̣ ваа гаарзд̇ваа жзд̇ияам̣ ваа бад̇идтаабзд̇ваа б̣од̇хим̣ ваа робзд̇ваа ааваасам̣ ваа сагадамаг̇г̇ам̣ ваа гаарзд̇ваа мужжад̇и. яад̣̇ааби т̇ирам̣ гад̇ваа буурид̇з обаад̇з ругкаад̣̇ийнам̣ муулаани муулзхи сам̣сиб̣б̣ид̇аани хонд̇и , ж̇аад̇абат̇авий ж̇аад̇аа, д̇ад̣̇ааби мужжад̇и. сажзби над̣̇ий ааг̇анд̇ваа обаад̇ам̣ харад̇и, звамби мужжад̇ийд̇и. аяам̣ д̇аава обаад̇агат̇аа.
Opātakhanako opātaṃ aññassa vikkiṇāti vā mudhā vā deti, yo yo patitvā marati, tappaccayā tasseva āpatti ca kammabandho ca. Yena laddho so niddoso. Atha sopi ‘‘evaṃ patitā uttarituṃ asakkontā nassissanti, suuddharā vā na bhavissantī’’ti taṃ opātaṃ gambhīrataraṃ vā uttānataraṃ vā dīghataraṃ vā rassataraṃ vā vitthatataraṃ vā sambādhataraṃ vā karoti, ubhinnampi āpatti ca kammabandho ca. Bahū marantīti vippaṭisāre uppanne opātaṃ paṃsunā pūreti, sace koci paṃsumhi patitvā marati, pūretvāpi mūlaṭṭho na muccati. Deve vassante kaddamo hoti, tattha laggitvā matepi. Rukkho vā patanto vāto vā vassodakaṃ vā paṃsuṃ harati, kandamūlatthaṃ vā pathaviṃ khanantā tattha āvāṭaṃ karonti. Tattha sace koci laggitvā vā patitvā vā marati, mūlaṭṭho na muccati. Tasmiṃ pana okāse mahantaṃ taḷākaṃ vā pokkharaṇiṃ vā kāretvā cetiyaṃ vā patiṭṭhāpetvā bodhiṃ vā ropetvā āvāsaṃ vā sakaṭamaggaṃ vā kāretvā muccati. Yadāpi thiraṃ katvā pūrite opāte rukkhādīnaṃ mūlāni mūlehi saṃsibbitāni honti , jātapathavī jātā, tadāpi muccati. Sacepi nadī āgantvā opātaṃ harati, evampi muccatīti. Ayaṃ tāva opātakathā.
обаад̇ассзва бана ануломзсу баасаад̣̇ийсуби яо д̇аава баасам̣ од̣д̣зд̇и ‘‘зд̇т̇а б̣аж̇жхид̇ваа сад̇д̇аа мариссанд̇ий’’д̇и авассам̣ б̣аж̇жханагасад̇д̇аанам̣ васзна хад̇т̇аа муд̇д̇амад̇д̇з баарааж̇игаананд̇арияат̇уллажжаяабаажид̇д̇ияаани взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. уд̣̇д̣̇исса гад̇з яам̣ уд̣̇д̣̇исса од̣д̣ид̇о, д̇ад̇о ан̃н̃зсам̣ б̣анд̇ханз анаабад̇д̇и. баасз муулзна ваа муд̇хаа ваа д̣̇иннзби мууладтассзва гаммаб̣анд̇хо. сажз язна лад̣̇д̇хо со уг̇г̇алид̇ам̣ ваа баасам̣ сан̣табзд̇и, бассзна ваа г̇ажчанд̇з д̣̇исваа вад̇им̣ гад̇ваа саммукз бавзсзд̇и, т̇ад̣̇д̇хад̇арам̣ ваа баасаяадтим̣ табзд̇и, д̣̇ал̣хад̇арам̣ ваа баасараж̇ж̇ум̣ б̣анд̇хад̇и, т̇ирад̇арам̣ ваа каан̣угам̣ ваа аагодзд̇и, убхоби на мужжанд̇и. сажз виббадисаарз уббаннз баасам̣ уг̇г̇алаабзд̇ваа г̇ажчад̇и, д̇ам̣ д̣̇исваа буна ан̃н̃з сан̣табзнд̇и, б̣ад̣̇д̇хаа б̣ад̣̇д̇хаа маранд̇и, мууладто на мужжад̇и.
Opātasseva pana anulomesu pāsādīsupi yo tāva pāsaṃ oḍḍeti ‘‘ettha bajjhitvā sattā marissantī’’ti avassaṃ bajjhanakasattānaṃ vasena hatthā muttamatte pārājikānantariyathullaccayapācittiyāni veditabbāni. Uddissa kate yaṃ uddissa oḍḍito, tato aññesaṃ bandhane anāpatti. Pāse mūlena vā mudhā vā dinnepi mūlaṭṭhasseva kammabandho. Sace yena laddho so uggalitaṃ vā pāsaṃ saṇṭhapeti, passena vā gacchante disvā vatiṃ katvā sammukhe paveseti, thaddhataraṃ vā pāsayaṭṭhiṃ ṭhapeti, daḷhataraṃ vā pāsarajjuṃ bandhati, thirataraṃ vā khāṇukaṃ vā ākoṭeti, ubhopi na muccanti. Sace vippaṭisāre uppanne pāsaṃ uggalāpetvā gacchati, taṃ disvā puna aññe saṇṭhapenti, baddhā baddhā maranti, mūlaṭṭho na muccati.
сажз бана д̇зна баасаяадти саяам̣ агад̇аа ход̇и, г̇ахид̇адтаанз табзд̇ваа мужжад̇и. д̇ад̇т̇аж̇аад̇агаяадтим̣ чинд̣̇ид̇ваа мужжад̇и. саяам̣ гад̇аяадтим̣ бана г̇обзнд̇оби на мужжад̇и. яад̣̇и хи д̇ам̣ ан̃н̃о г̇ан̣хид̇ваа баасам̣ сан̣табзд̇и, д̇аббажжаяаа маранд̇зсу мууладто на мужжад̇и. сажз д̇ам̣ жхаабзд̇ваа алаад̇ам̣ гад̇ваа чад̣д̣зд̇и, д̇зна алаад̇зна бахаарам̣ лад̣̇д̇хаа маранд̇зсуби на мужжад̇и. саб̣б̣асо бана жхаабзд̇ваа ваа наасзд̇ваа ваа мужжад̇и, баасараж̇ж̇умби ан̃н̃зхи жа ваддид̇ам̣ г̇ахид̇адтаанз табзд̇ваа мужжад̇и. раж̇ж̇угз лабхид̇ваа саяам̣ ваддид̇ам̣ уб̣б̣аддзд̇ваа ваагз лабхид̇ваа ваддид̇ам̣ хийрам̣ хийрам̣ гад̇ваа мужжад̇и. аран̃н̃ад̇о бана саяам̣ ваагз аахарид̇ваа ваддид̇ам̣ г̇обзнд̇оби на мужжад̇и. саб̣б̣асо бана жхаабзд̇ваа ваа наасзд̇ваа ваа мужжад̇и.
Sace pana tena pāsayaṭṭhi sayaṃ akatā hoti, gahitaṭṭhāne ṭhapetvā muccati. Tatthajātakayaṭṭhiṃ chinditvā muccati. Sayaṃ katayaṭṭhiṃ pana gopentopi na muccati. Yadi hi taṃ añño gaṇhitvā pāsaṃ saṇṭhapeti, tappaccayā marantesu mūlaṭṭho na muccati. Sace taṃ jhāpetvā alātaṃ katvā chaḍḍeti, tena alātena pahāraṃ laddhā marantesupi na muccati. Sabbaso pana jhāpetvā vā nāsetvā vā muccati, pāsarajjumpi aññehi ca vaṭṭitaṃ gahitaṭṭhāne ṭhapetvā muccati. Rajjuke labhitvā sayaṃ vaṭṭitaṃ ubbaṭṭetvā vāke labhitvā vaṭṭitaṃ hīraṃ hīraṃ katvā muccati. Araññato pana sayaṃ vāke āharitvā vaṭṭitaṃ gopentopi na muccati. Sabbaso pana jhāpetvā vā nāsetvā vā muccati.
ад̣̇уухалам̣ саж̇ж̇знд̇о жад̇уусу баад̣̇зсу ад̣̇уухаламан̃жам̣ табзд̇ваа баасаан̣з ааробзд̇и, баяог̇з баяог̇з д̣̇уггадам̣. саб̣б̣асаж̇ж̇ам̣ гад̇ваа хад̇т̇ад̇о муд̇д̇амад̇д̇з авассам̣ аж̇жход̇т̇арид̇аб̣б̣агасад̇д̇аанам̣ васзна уд̣̇д̣̇иссагаануд̣̇д̣̇иссагаануруубзна баарааж̇игаад̣̇ийни взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. ад̣̇уухалз муулзна ваа муд̇хаа ваа д̣̇иннзби мууладтассзва гаммаб̣ад̣̇д̇хо. сажз язна лад̣̇д̇хам̣ со бад̇ид̇ам̣ ваа угкибад̇и, ан̃н̃зби баасаан̣з ааробзд̇ваа г̇аругад̇арам̣ ваа гарод̇и, бассзна ваа г̇ажчанд̇з д̣̇исваа вад̇им̣ гад̇ваа ад̣̇уухалз бавзсзд̇и, убхоби на мужжанд̇и. сажзби виббадисаарз уббаннз ад̣̇уухалам̣ баад̇зд̇ваа г̇ажчад̇и, д̇ам̣ д̣̇исваа ан̃н̃о сан̣табзд̇и, мууладто на мужжад̇и. баасаан̣з бана г̇ахид̇адтаанз табзд̇ваа ад̣̇уухалабаад̣̇з жа баасаяадтияам̣ вуд̇д̇анаязна г̇ахид̇адтаанз ваа табзд̇ваа жхаабзд̇ваа ваа мужжад̇и.
Adūhalaṃ sajjento catūsu pādesu adūhalamañcaṃ ṭhapetvā pāsāṇe āropeti, payoge payoge dukkaṭaṃ. Sabbasajjaṃ katvā hatthato muttamatte avassaṃ ajjhottharitabbakasattānaṃ vasena uddissakānuddissakānurūpena pārājikādīni veditabbāni. Adūhale mūlena vā mudhā vā dinnepi mūlaṭṭhasseva kammabaddho. Sace yena laddhaṃ so patitaṃ vā ukkhipati, aññepi pāsāṇe āropetvā garukataraṃ vā karoti, passena vā gacchante disvā vatiṃ katvā adūhale paveseti, ubhopi na muccanti. Sacepi vippaṭisāre uppanne adūhalaṃ pātetvā gacchati, taṃ disvā añño saṇṭhapeti, mūlaṭṭho na muccati. Pāsāṇe pana gahitaṭṭhāne ṭhapetvā adūhalapāde ca pāsayaṭṭhiyaṃ vuttanayena gahitaṭṭhāne vā ṭhapetvā jhāpetvā vā muccati.
суулам̣ робзнд̇ассааби саб̣б̣асаж̇ж̇ам̣ гад̇ваа хад̇т̇ад̇о муд̇д̇амад̇д̇з сууламукз бад̇ид̇ваа авассам̣ маран̣агасад̇д̇аанам̣ васзна уд̣̇д̣̇иссаануд̣̇д̣̇иссаануруубад̇о баарааж̇игаад̣̇ийни взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. суулз муулзна ваа муд̇хаа ваа д̣̇иннзби мууладтассзва гаммаб̣ад̣̇д̇хо. сажз язна лад̣̇д̇хам̣ со ‘‘згаббахаарзнзва мариссанд̇ий’’д̇и д̇икин̣ад̇арам̣ ваа гарод̇и, ‘‘д̣̇угкам̣ мариссанд̇ий’’д̇и гун̣тад̇арам̣ ваа гарод̇и, ‘‘ужжа’’нд̇и саллагкзд̇ваа нийжад̇арам̣ ваа ‘‘нийжа’’нд̇и саллагкзд̇ваа ужжад̇арам̣ ваа буна робзд̇и, ван̇гам̣ ваа уж̇угам̣ ад̇иуж̇угам̣ ваа ийсагам̣ бон̣ам̣ гарод̇и, убхоби на мужжанд̇и. сажз бана ‘‘адтаанз тид̇а’’нд̇и ан̃н̃асмим̣ таанз табзд̇и, д̇ам̣ жз мааран̣ад̇т̇ааяа аад̣̇ид̇о бабхуд̇и бариязсид̇ваа гад̇ам̣ ход̇и, мууладто на мужжад̇и. абариязсид̇ваа бана гад̇амзва лабхид̇ваа робид̇з мууладто мужжад̇и. виббадисаарз уббаннз баасаяадтияам̣ вуд̇д̇анаязна г̇ахид̇адтаанз ваа табзд̇ваа жхаабзд̇ваа ваа мужжад̇и.
Sūlaṃ ropentassāpi sabbasajjaṃ katvā hatthato muttamatte sūlamukhe patitvā avassaṃ maraṇakasattānaṃ vasena uddissānuddissānurūpato pārājikādīni veditabbāni. Sūle mūlena vā mudhā vā dinnepi mūlaṭṭhasseva kammabaddho. Sace yena laddhaṃ so ‘‘ekappahāreneva marissantī’’ti tikhiṇataraṃ vā karoti, ‘‘dukkhaṃ marissantī’’ti kuṇṭhataraṃ vā karoti, ‘‘ucca’’nti sallakkhetvā nīcataraṃ vā ‘‘nīca’’nti sallakkhetvā uccataraṃ vā puna ropeti, vaṅkaṃ vā ujukaṃ atiujukaṃ vā īsakaṃ poṇaṃ karoti, ubhopi na muccanti. Sace pana ‘‘aṭṭhāne ṭhita’’nti aññasmiṃ ṭhāne ṭhapeti, taṃ ce māraṇatthāya ādito pabhuti pariyesitvā kataṃ hoti, mūlaṭṭho na muccati. Apariyesitvā pana katameva labhitvā ropite mūlaṭṭho muccati. Vippaṭisāre uppanne pāsayaṭṭhiyaṃ vuttanayena gahitaṭṭhāne vā ṭhapetvā jhāpetvā vā muccati.
177. абассзнз сад̇т̇ам̣ ваад̇и зд̇т̇а абассзнам̣ наама нижжабарибхог̇о ман̃жо ваа бийтам̣ ваа абассзнапалагам̣ ваа д̣̇иваадтаанз нисийд̣̇анд̇асса абассзнагад̇т̇амбхо ваа д̇ад̇т̇аж̇аад̇агаругко ваа жан̇гамз абассааяа д̇идтанд̇асса ааламб̣анаругко ваа ааламб̣анапалагам̣ ваа саб̣б̣амбзд̇ам̣ абассаяанийяадтзна абассзнам̣ наама; д̇асмим̣ абассзнз яат̇аа абассаяанд̇ам̣ виж̇жхад̇и ваа чинд̣̇ад̇и ваа д̇ат̇аа гад̇ваа ваасипарасусад̇д̇иаараган̣дагаад̣̇ийнам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ сад̇т̇ам̣ табзд̇и, д̣̇уггадам̣. д̇хувабарибхог̇адтаанз нираасан̇гасса нисийд̣̇ад̇о ваа нибаж̇ж̇ад̇о ваа абассаяанд̇асса ваа сад̇т̇асампассабажжаяаа д̣̇угкуббад̇д̇ияаа т̇уллажжаяам̣, маран̣зна баарааж̇игам̣. д̇ам̣ жз ан̃н̃оби д̇асса взрибхигку вихааражааригам̣ жаранд̇о д̣̇исваа ‘‘имасса ман̃н̃з маран̣ад̇т̇ааяа ид̣̇ам̣ никид̇д̇ам̣, саад̇ху судту марад̇уу’’д̇и абхинанд̣̇анд̇о г̇ажчад̇и, д̣̇уггадам̣. сажз бана соби д̇ад̇т̇а ‘‘звам̣ гад̇з сугад̇ам̣ бхависсад̇ий’’д̇и д̇икин̣ад̇араад̣̇игаран̣зна гин̃жи гаммам̣ гарод̇и, д̇ассааби баарааж̇игам̣. сажз бана ‘‘адтаанз тид̇а’’нд̇и уд̣̇д̇харид̇ваа ан̃н̃асмим̣ таанз табзд̇и д̇ад̣̇ад̇т̇амзва гад̇ваа табид̇з мууладто на мужжад̇и. баагад̇игам̣ лабхид̇ваа табид̇ам̣ ход̇и, мужжад̇и. д̇ам̣ абанзд̇ваа ан̃н̃ам̣ д̇икин̣ад̇арам̣ табзд̇и мууладто мужжад̇зва.
177. Apassene satthaṃ vāti ettha apassenaṃ nāma niccaparibhogo mañco vā pīṭhaṃ vā apassenaphalakaṃ vā divāṭṭhāne nisīdantassa apassenakatthambho vā tatthajātakarukkho vā caṅkame apassāya tiṭṭhantassa ālambanarukkho vā ālambanaphalakaṃ vā sabbampetaṃ apassayanīyaṭṭhena apassenaṃ nāma; tasmiṃ apassene yathā apassayantaṃ vijjhati vā chindati vā tathā katvā vāsipharasusattiārakaṇṭakādīnaṃ aññataraṃ satthaṃ ṭhapeti, dukkaṭaṃ. Dhuvaparibhogaṭṭhāne nirāsaṅkassa nisīdato vā nipajjato vā apassayantassa vā satthasamphassapaccayā dukkhuppattiyā thullaccayaṃ, maraṇena pārājikaṃ. Taṃ ce aññopi tassa veribhikkhu vihāracārikaṃ caranto disvā ‘‘imassa maññe maraṇatthāya idaṃ nikhittaṃ, sādhu suṭṭhu maratū’’ti abhinandanto gacchati, dukkaṭaṃ. Sace pana sopi tattha ‘‘evaṃ kate sukataṃ bhavissatī’’ti tikhiṇatarādikaraṇena kiñci kammaṃ karoti, tassāpi pārājikaṃ. Sace pana ‘‘aṭṭhāne ṭhita’’nti uddharitvā aññasmiṃ ṭhāne ṭhapeti tadatthameva katvā ṭhapite mūlaṭṭho na muccati. Pākatikaṃ labhitvā ṭhapitaṃ hoti, muccati. Taṃ apanetvā aññaṃ tikhiṇataraṃ ṭhapeti mūlaṭṭho muccateva.
висамагканзби яаава маран̣аабхинанд̣̇анз д̣̇уггадам̣ д̇аава зсзва наяо. сажз бана соби куд̣̇д̣̇агам̣ висаман̣д̣аланд̇и саллагкзд̇ваа маханд̇ад̇арам̣ ваа гарод̇и , маханд̇ам̣ ваа ‘‘ад̇ирзгам̣ ход̇ий’’д̇и куд̣̇д̣̇агам̣ гарод̇и, д̇анугам̣ ваа б̣ахалам̣; б̣ахалам̣ ваа д̇анугам̣ гарод̇и, аг̇г̇инаа д̇аабзд̇ваа хздтаа ваа убари ваа сан̃жаарзд̇и, д̇ассааби баарааж̇игам̣. ‘‘ид̣̇ам̣ атаанз тид̇а’’нд̇и саб̣б̣амзва д̇ажчзд̇ваа бун̃чид̇ваа ан̃н̃асмим̣ таанз табзд̇и, ад̇д̇анаа бхзсаж̇ж̇аани яож̇зд̇ваа гад̇з мууладто на мужжад̇и , ад̇д̇анаа агад̇з мужжад̇и. сажз бана со ‘‘ид̣̇ам̣ висам̣ ад̇ибарид̇д̇а’’нд̇и ан̃н̃амби аанзд̇ваа багкибад̇и, яасса висзна марад̇и, д̇асса баарааж̇игам̣. сажз убхиннамби санд̇агзна марад̇и, убхиннамби баарааж̇игам̣. ‘‘ид̣̇ам̣ висам̣ ниб̣б̣иса’’нд̇и д̇ам̣ абанзд̇ваа ад̇д̇ано висамзва табзд̇и, д̇ассзва баарааж̇игам̣ мууладто мужжад̇и.
Visamakkhanepi yāva maraṇābhinandane dukkaṭaṃ tāva eseva nayo. Sace pana sopi khuddakaṃ visamaṇḍalanti sallakkhetvā mahantataraṃ vā karoti , mahantaṃ vā ‘‘atirekaṃ hotī’’ti khuddakaṃ karoti, tanukaṃ vā bahalaṃ; bahalaṃ vā tanukaṃ karoti, agginā tāpetvā heṭṭhā vā upari vā sañcāreti, tassāpi pārājikaṃ. ‘‘Idaṃ aṭhāne ṭhita’’nti sabbameva tacchetvā puñchitvā aññasmiṃ ṭhāne ṭhapeti, attanā bhesajjāni yojetvā kate mūlaṭṭho na muccati , attanā akate muccati. Sace pana so ‘‘idaṃ visaṃ atiparitta’’nti aññampi ānetvā pakkhipati, yassa visena marati, tassa pārājikaṃ. Sace ubhinnampi santakena marati, ubhinnampi pārājikaṃ. ‘‘Idaṃ visaṃ nibbisa’’nti taṃ apanetvā attano visameva ṭhapeti, tasseva pārājikaṃ mūlaṭṭho muccati.
д̣̇уб̣б̣алам̣ ваа гарод̇ийд̇и ман̃жабийтам̣ аданияаа хздтаабхааг̇з чинд̣̇ид̇ваа вид̣̇алзхи ваа раж̇ж̇угзхи ваа язхи вийд̇ам̣ ход̇и, д̇з ваа чинд̣̇ид̇ваа аббаавасзсамзва гад̇ваа хздтаа аавуд̇хам̣ нигкибад̇и ‘‘зд̇т̇а бад̇ид̇ваа мариссад̇ий’’д̇и. абассзнапалагаад̣̇ийнамби жан̇гамз ааламб̣анаругкапалагабарияосаанаанам̣ барабхааг̇ам̣ чинд̣̇ид̇ваа хздтаа аавуд̇хам̣ нигкибад̇и, соб̣бхаад̣̇ийсу ман̃жам̣ ваа бийтам̣ ваа абассзнапалагам̣ ваа аанзд̇ваа табзд̇и, яат̇аа д̇ад̇т̇а нисиннамад̇д̇о ваа абассид̇амад̇д̇о ваа бад̇ад̇и, соб̣бхаад̣̇ийсу ваа сан̃жаран̣асзд̇у ход̇и, д̇ам̣ д̣̇уб̣б̣алам̣ гарод̇и; звам̣ гаронд̇асса гаран̣з д̣̇уггадам̣. ид̇арасса д̣̇угкуббад̇д̇ияаа т̇уллажжаяам̣, маран̣з баарааж̇игам̣. бхигкум̣ аанзд̇ваа соб̣бхаад̣̇ийнам̣ д̇адз табзд̇и ‘‘д̣̇исваа бхаязна гамбзнд̇о бад̇ид̇ваа мариссад̇ий’’д̇и д̣̇уггадам̣. со д̇ад̇т̇зва бад̇ад̇и, д̣̇угкуббад̇д̇ияаа т̇уллажжаяам̣, маран̣з баарааж̇игам̣. саяам̣ ваа баад̇зд̇и, ан̃н̃зна ваа баад̇аабзд̇и, ан̃н̃о авуд̇д̇о ваа ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа баад̇зд̇и, амануссо баад̇зд̇и, ваад̇аббахаарзна бад̇ад̇и, ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа бад̇ад̇д̇и, саб̣б̣ад̇т̇а маран̣з баарааж̇игам̣. гасмаа? д̇асса баяог̇зна соб̣бхаад̣̇ид̇адз тид̇ад̇д̇аа.
Dubbalaṃ vā karotīti mañcapīṭhaṃ aṭaniyā heṭṭhābhāge chinditvā vidalehi vā rajjukehi vā yehi vītaṃ hoti, te vā chinditvā appāvasesameva katvā heṭṭhā āvudhaṃ nikkhipati ‘‘ettha patitvā marissatī’’ti. Apassenaphalakādīnampi caṅkame ālambanarukkhaphalakapariyosānānaṃ parabhāgaṃ chinditvā heṭṭhā āvudhaṃ nikkhipati, sobbhādīsu mañcaṃ vā pīṭhaṃ vā apassenaphalakaṃ vā ānetvā ṭhapeti, yathā tattha nisinnamatto vā apassitamatto vā patati, sobbhādīsu vā sañcaraṇasetu hoti, taṃ dubbalaṃ karoti; evaṃ karontassa karaṇe dukkaṭaṃ. Itarassa dukkhuppattiyā thullaccayaṃ, maraṇe pārājikaṃ. Bhikkhuṃ ānetvā sobbhādīnaṃ taṭe ṭhapeti ‘‘disvā bhayena kampento patitvā marissatī’’ti dukkaṭaṃ. So tattheva patati, dukkhuppattiyā thullaccayaṃ, maraṇe pārājikaṃ. Sayaṃ vā pāteti, aññena vā pātāpeti, añño avutto vā attano dhammatāya pāteti, amanusso pāteti, vātappahārena patati, attano dhammatāya patatti, sabbattha maraṇe pārājikaṃ. Kasmā? Tassa payogena sobbhāditaṭe ṭhitattā.
убанигкибанам̣ наама самийбз нигкибанам̣. д̇ад̇т̇а ‘‘яо иминаа асинаа мад̇о со д̇ханам̣ ваа лабхад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа наязна маран̣аван̣н̣ам̣ ваа сам̣ван̣н̣зд̇ваа ‘‘иминаа маран̣ад̇т̇игаа маранд̇у, мааран̣ад̇т̇игаа маарзнд̇уу’’д̇и ваа вад̇ваа асим̣ убанигкибад̇и, д̇асса убанигкибанз д̣̇уггадам̣. марид̇угаамо ваа д̇зна ад̇д̇аанам̣ бахарад̇у , маарзд̇угаамо ваа ан̃н̃ам̣ бахарад̇у, убхаяат̇ааби барасса д̣̇угкуббад̇д̇ияаа убанигкзбагасса т̇уллажжаяам̣, маран̣з баарааж̇игам̣. ануд̣̇д̣̇исса нигкид̇д̇з б̣ахуунам̣ маран̣з агусаларааси. баарааж̇игаад̣̇ивад̇т̇уусу баарааж̇игаад̣̇ийни. виббадисаарз уббаннз асим̣ г̇ахид̇адтаанз табзд̇ваа мужжад̇и. гин̣ид̇ваа г̇ахид̇о ход̇и, асиссаамигаанам̣ асим̣, язсам̣ хад̇т̇ад̇о муулам̣ г̇ахид̇ам̣, д̇зсам̣ муулам̣ д̣̇ад̇ваа мужжад̇и. сажз лохабин̣д̣им̣ ваа паалам̣ ваа гуд̣̇аалам̣ ваа г̇ахзд̇ваа аси гаараабид̇о ход̇и, яам̣ бхан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа гаарид̇о, д̇ад̣̇зва гад̇ваа мужжад̇и. сажз гуд̣̇аалам̣ г̇ахзд̇ваа гаарид̇ам̣ винаасзд̇ваа паалам̣ гарод̇и, паалзна бахаарам̣ лабхид̇ваа маранд̇зсуби баан̣аад̇ибаад̇ад̇о на мужжад̇и. сажз бана лохам̣ самудтаабзд̇ваа убанигкибанад̇т̇амзва гаарид̇о ход̇и, арзна гхам̣сид̇ваа жун̣н̣авижун̣н̣ам̣ гад̇ваа виббагин̣н̣з мужжад̇и. сажзби сам̣ван̣н̣анаабод̇т̇аго вияа б̣ахуухи згаж̇жхаасаязхи гад̇о ход̇и, бод̇т̇агз вуд̇д̇анаязнзва гаммаб̣анд̇хавинижчаяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зса наяо сад̇д̇ибхзн̣д̣ийсу. лаг̇ул̣з баасаяадтисад̣̇исо винижчаяо. д̇ат̇аа баасаан̣з. сад̇т̇з асисад̣̇исова. висам̣ ваад̇и висам̣ убанигкибанд̇асса вад̇т̇увасзна уд̣̇д̣̇иссаануд̣̇д̣̇иссаануруубад̇о баарааж̇игаад̣̇ивад̇т̇уусу баарааж̇игаад̣̇ийни взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. гин̣ид̇ваа табид̇з буриманаязна бадибаагад̇игам̣ гад̇ваа мужжад̇и. саяам̣ бхзсаж̇ж̇зхи яож̇ид̇з ависам̣ гад̇ваа мужжад̇и. раж̇ж̇уяаа баасараж̇ж̇усад̣̇исова винижчаяо.
Upanikkhipanaṃ nāma samīpe nikkhipanaṃ. Tattha ‘‘yo iminā asinā mato so dhanaṃ vā labhatī’’tiādinā nayena maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇetvā ‘‘iminā maraṇatthikā marantu, māraṇatthikā mārentū’’ti vā vatvā asiṃ upanikkhipati, tassa upanikkhipane dukkaṭaṃ. Maritukāmo vā tena attānaṃ paharatu , māretukāmo vā aññaṃ paharatu, ubhayathāpi parassa dukkhuppattiyā upanikkhepakassa thullaccayaṃ, maraṇe pārājikaṃ. Anuddissa nikkhitte bahūnaṃ maraṇe akusalarāsi. Pārājikādivatthūsu pārājikādīni. Vippaṭisāre uppanne asiṃ gahitaṭṭhāne ṭhapetvā muccati. Kiṇitvā gahito hoti, asissāmikānaṃ asiṃ, yesaṃ hatthato mūlaṃ gahitaṃ, tesaṃ mūlaṃ datvā muccati. Sace lohapiṇḍiṃ vā phālaṃ vā kudālaṃ vā gahetvā asi kārāpito hoti, yaṃ bhaṇḍaṃ gahetvā kārito, tadeva katvā muccati. Sace kudālaṃ gahetvā kāritaṃ vināsetvā phālaṃ karoti, phālena pahāraṃ labhitvā marantesupi pāṇātipātato na muccati. Sace pana lohaṃ samuṭṭhāpetvā upanikkhipanatthameva kārito hoti, arena ghaṃsitvā cuṇṇavicuṇṇaṃ katvā vippakiṇṇe muccati. Sacepi saṃvaṇṇanāpotthako viya bahūhi ekajjhāsayehi kato hoti, potthake vuttanayeneva kammabandhavinicchayo veditabbo. Esa nayo sattibheṇḍīsu. Laguḷe pāsayaṭṭhisadiso vinicchayo. Tathā pāsāṇe. Satthe asisadisova. Visaṃ vāti visaṃ upanikkhipantassa vatthuvasena uddissānuddissānurūpato pārājikādivatthūsu pārājikādīni veditabbāni. Kiṇitvā ṭhapite purimanayena paṭipākatikaṃ katvā muccati. Sayaṃ bhesajjehi yojite avisaṃ katvā muccati. Rajjuyā pāsarajjusadisova vinicchayo.
бхзсаж̇ж̇з – яо бхигку взрибхигкусса баж̇ж̇арагз ваа висабхааг̇арог̇з ваа уббаннз асаббааяааниби саббиаад̣̇ийни саббааяаанийд̇и маран̣аад̇хиббааяо д̣̇зд̇и, ан̃н̃ам̣ ваа гин̃жи ганд̣̇амуулапалам̣ д̇асса звам̣ бхзсаж̇ж̇ад̣̇аанз д̣̇уггадам̣. барасса д̣̇угкуббад̇д̇ияам̣ маран̣з жа т̇уллажжаяабаарааж̇игаани, аананд̇арияавад̇т̇умхи аананд̇арияанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Bhesajje – yo bhikkhu veribhikkhussa pajjarake vā visabhāgaroge vā uppanne asappāyānipi sappiādīni sappāyānīti maraṇādhippāyo deti, aññaṃ vā kiñci kandamūlaphalaṃ tassa evaṃ bhesajjadāne dukkaṭaṃ. Parassa dukkhuppattiyaṃ maraṇe ca thullaccayapārājikāni, ānantariyavatthumhi ānantariyanti veditabbaṃ.
178. руубуубахаарз – убасам̣харад̇ийд̇и барам̣ ваа аманаабаруубам̣ д̇асса самийбз табзд̇и, ад̇д̇анаа ваа яагкабзд̇аад̣̇ивзсам̣ г̇ахзд̇ваа д̇идтад̇и, д̇асса убасам̣хаарамад̇д̇з д̣̇уггадам̣. барасса д̇ам̣ руубам̣ д̣̇исваа бхаяуббад̇д̇ияам̣ т̇уллажжаяам̣, маран̣з баарааж̇игам̣. сажз бана д̇ад̣̇зва руубам̣ згажжасса манаабам̣ ход̇и, алаабхагзна жа суссид̇ваа марад̇и, висан̇гзд̇о. манаабиязби зсзва наяо. д̇ад̇т̇а бана висзсзна ид̇т̇ийнам̣ бурисаруубам̣ бурисаанан̃жа ид̇т̇ируубам̣ манаабам̣ д̇ам̣ алан̇гарид̇ваа убасам̣харад̇и, д̣̇идтамад̇д̇агамзва гарод̇и, ад̇ижирам̣ бассид̇умби на д̣̇зд̇и, ид̇аро алаабхагзна суссид̇ваа марад̇и, баарааж̇игам̣. сажз уд̇д̇асид̇ваа марад̇и , висан̇гзд̇о. ат̇а бана уд̇д̇асид̇ваа ваа алаабхагзна ваад̇и авижаарзд̇ваа ‘‘гзвалам̣ бассид̇ваа мариссад̇ий’’д̇и убасам̣харад̇и, уд̇д̇асид̇ваа ваа суссид̇ваа ваа мад̇з баарааж̇игамзва. зд̇знзвуубааязна сад̣̇д̣̇уубахаараад̣̇аяоби взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. гзвалан̃хзд̇т̇а амануссасад̣̇д̣̇аад̣̇аяо уд̇раасаж̇анагаа аманаабасад̣̇д̣̇аа, бурисаанам̣ ид̇т̇исад̣̇д̣̇амад̇хураг̇анд̇хаб̣б̣асад̣̇д̣̇аад̣̇аяо жид̇д̇ассаад̣̇агараа манаабасад̣̇д̣̇аа. химаванд̇з висаругкаанам̣ муулаад̣̇иг̇анд̇хаа гун̣абаг̇анд̇хаа жа аманаабаг̇анд̇хаа, гаал̣аанусаариймуулаг̇анд̇хаад̣̇аяо манаабаг̇анд̇хаа . бадигууламууларасаад̣̇аяо аманаабарасаа, аббадигууламууларасаад̣̇аяо манаабарасаа. висапассамахаагажчупассаад̣̇аяо аманаабаподтаб̣б̣аа, жийнабадахам̣сабубпад̇уулигапассаад̣̇аяо манаабаподтаб̣б̣аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
178. Rūpūpahāre – upasaṃharatīti paraṃ vā amanāparūpaṃ tassa samīpe ṭhapeti, attanā vā yakkhapetādivesaṃ gahetvā tiṭṭhati, tassa upasaṃhāramatte dukkaṭaṃ. Parassa taṃ rūpaṃ disvā bhayuppattiyaṃ thullaccayaṃ, maraṇe pārājikaṃ. Sace pana tadeva rūpaṃ ekaccassa manāpaṃ hoti, alābhakena ca sussitvā marati, visaṅketo. Manāpiyepi eseva nayo. Tattha pana visesena itthīnaṃ purisarūpaṃ purisānañca itthirūpaṃ manāpaṃ taṃ alaṅkaritvā upasaṃharati, diṭṭhamattakameva karoti, aticiraṃ passitumpi na deti, itaro alābhakena sussitvā marati, pārājikaṃ. Sace uttasitvā marati , visaṅketo. Atha pana uttasitvā vā alābhakena vāti avicāretvā ‘‘kevalaṃ passitvā marissatī’’ti upasaṃharati, uttasitvā vā sussitvā vā mate pārājikameva. Etenevūpāyena saddūpahārādayopi veditabbā. Kevalañhettha amanussasaddādayo utrāsajanakā amanāpasaddā, purisānaṃ itthisaddamadhuragandhabbasaddādayo cittassādakarā manāpasaddā. Himavante visarukkhānaṃ mūlādigandhā kuṇapagandhā ca amanāpagandhā, kāḷānusārīmūlagandhādayo manāpagandhā . Paṭikūlamūlarasādayo amanāparasā, appaṭikūlamūlarasādayo manāparasā. Visaphassamahākacchuphassādayo amanāpaphoṭṭhabbā, cīnapaṭahaṃsapupphatūlikaphassādayo manāpaphoṭṭhabbāti veditabbā.
д̇хаммуубахаарз – д̇хаммод̇и д̣̇зсанаад̇хаммо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̣̇зсанаавасзна ваа нираяз жа саг̇г̇з жа вибад̇д̇исамбад̇д̇ибхзд̣̇ам̣ д̇хаммаарамман̣амзва. нзраяигассаад̇и бхиннасам̣варасса гад̇абаабасса нираяз ниб̣б̣ад̇д̇анаарахасса сад̇д̇асса бан̃жавид̇хаб̣анд̇ханагаммагаран̣аад̣̇инираяагат̇ам̣ гат̇зд̇и. д̇ам̣ жз суд̇ваа со уд̇д̇асид̇ваа марад̇и, гат̇игасса баарааж̇игам̣. сажз бана со суд̇вааби ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа марад̇и, анаабад̇д̇и. ‘‘ид̣̇ам̣ суд̇ваа зваруубам̣ баабам̣ на гариссад̇и орамиссад̇и вирамиссад̇ий’’д̇и нираяагат̇ам̣ гат̇зд̇и, д̇ам̣ суд̇ваа ид̇аро уд̇д̇асид̇ваа марад̇и, анаабад̇д̇и. саг̇г̇агат̇анд̇и д̣̇званаадагаад̣̇ийнам̣ нанд̣̇анаванаад̣̇ийнан̃жа самбад̇д̇игат̇ам̣; д̇ам̣ суд̇ваа ид̇аро саг̇г̇аад̇химуд̇д̇о сийгхам̣ д̇ам̣ самбад̇д̇им̣ баабун̣ид̇угаамо сад̇т̇аахаран̣ависакаад̣̇анааахаарубажчзд̣̇а-ассаасабассаасасаннирунд̇ханаад̣̇ийхи д̣̇угкам̣ уббаад̣̇зд̇и, гат̇игасса т̇уллажжаяам̣, марад̇и баарааж̇игам̣. сажз бана со суд̇вааби яаавад̇ааяугам̣ тад̇ваа ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа марад̇и, анаабад̇д̇и . ‘‘имам̣ суд̇ваа бун̃н̃аани гариссад̇ий’’д̇и гат̇зд̇и, д̇ам̣ суд̇ваа ид̇аро ад̇химуд̇д̇о гаалам̣гарод̇и, анаабад̇д̇и.
Dhammūpahāre – dhammoti desanādhammo veditabbo. Desanāvasena vā niraye ca sagge ca vipattisampattibhedaṃ dhammārammaṇameva. Nerayikassāti bhinnasaṃvarassa katapāpassa niraye nibbattanārahassa sattassa pañcavidhabandhanakammakaraṇādinirayakathaṃ katheti. Taṃ ce sutvā so uttasitvā marati, kathikassa pārājikaṃ. Sace pana so sutvāpi attano dhammatāya marati, anāpatti. ‘‘Idaṃ sutvā evarūpaṃ pāpaṃ na karissati oramissati viramissatī’’ti nirayakathaṃ katheti, taṃ sutvā itaro uttasitvā marati, anāpatti. Saggakathanti devanāṭakādīnaṃ nandanavanādīnañca sampattikathaṃ; taṃ sutvā itaro saggādhimutto sīghaṃ taṃ sampattiṃ pāpuṇitukāmo satthāharaṇavisakhādanaāhārupaccheda-assāsapassāsasannirundhanādīhi dukkhaṃ uppādeti, kathikassa thullaccayaṃ, marati pārājikaṃ. Sace pana so sutvāpi yāvatāyukaṃ ṭhatvā attano dhammatāya marati, anāpatti . ‘‘Imaṃ sutvā puññāni karissatī’’ti katheti, taṃ sutvā itaro adhimutto kālaṃkaroti, anāpatti.
179. аажигканааяам̣ – будто бхан̣ад̇ийд̇и ‘‘бханд̇з гат̇ам̣ мад̇о д̇ханам̣ ваа лабхад̇и саг̇г̇з ваа убабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и звам̣ бужчид̇о бхан̣ад̇и.
179. Ācikkhanāyaṃ – puṭṭho bhaṇatīti ‘‘bhante kathaṃ mato dhanaṃ vā labhati sagge vā upapajjatī’’ti evaṃ pucchito bhaṇati.
анусаасанияам̣ – абудтод̇и звам̣ абужчид̇о сааман̃н̃зва бхан̣ад̇и.
Anusāsaniyaṃ – apuṭṭhoti evaṃ apucchito sāmaññeva bhaṇati.
сан̇гзд̇агамманимид̇д̇агаммаани ад̣̇иннаад̣̇аанагат̇ааяам̣ вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.
Saṅketakammanimittakammāni adinnādānakathāyaṃ vuttanayeneva veditabbāni.
звам̣ наанаббагаарад̇о аабад̇д̇ибхзд̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани анаабад̇д̇ибхзд̣̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘анаабад̇д̇и асан̃жижжаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а асан̃жижжаад̇и ‘‘иминаа убаггамзна имам̣ маарзмий’’д̇и ажзд̇зд̇ваа. зван̃хи ажзд̇зд̇ваа гад̇зна убаггамзна барз мад̇зби анаабад̇д̇и, вагкад̇и жа ‘‘анаабад̇д̇и бхигку асан̃жижжаа’’д̇и. аж̇аананд̇ассаад̇и ‘‘иминаа аяам̣ мариссад̇ий’’д̇и аж̇аананд̇асса убаггамзна барз мад̇зби анаабад̇д̇и, вагкад̇и жа висаг̇ад̇абин̣д̣абаад̇авад̇т̇усмим̣ ‘‘анаабад̇д̇и бхигку аж̇аананд̇ассаа’’д̇и. намаран̣аад̇хиббааяассаад̇и маран̣ам̣ анижчанд̇асса. язна хи убаггамзна баро марад̇и, д̇зна убаггамзна д̇асмим̣ маарид̇зби намаран̣аад̇хиббааяасса анаабад̇д̇и. вагкад̇и жа ‘‘анаабад̇д̇и бхигку намаран̣аад̇хиббааяассаа’’д̇и. уммад̇д̇агаад̣̇аяо буб̣б̣з вуд̇д̇анаяаа зва. ид̇ха бана аад̣̇игаммигаа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ж̇ийвид̇аа воробид̇абхигкуу, д̇зсам̣ анаабад̇д̇и. авасзсаанам̣ маран̣аван̣н̣асам̣ван̣н̣анагаад̣̇ийнам̣ аабад̇д̇иязваад̇и.
Evaṃ nānappakārato āpattibhedaṃ dassetvā idāni anāpattibhedaṃ dassento ‘‘anāpatti asañciccā’’tiādimāha. Tattha asañciccāti ‘‘iminā upakkamena imaṃ māremī’’ti acetetvā. Evañhi acetetvā katena upakkamena pare matepi anāpatti, vakkhati ca ‘‘anāpatti bhikkhu asañciccā’’ti. Ajānantassāti ‘‘iminā ayaṃ marissatī’’ti ajānantassa upakkamena pare matepi anāpatti, vakkhati ca visagatapiṇḍapātavatthusmiṃ ‘‘anāpatti bhikkhu ajānantassā’’ti. Namaraṇādhippāyassāti maraṇaṃ anicchantassa. Yena hi upakkamena paro marati, tena upakkamena tasmiṃ māritepi namaraṇādhippāyassa anāpatti. Vakkhati ca ‘‘anāpatti bhikkhu namaraṇādhippāyassā’’ti. Ummattakādayo pubbe vuttanayā eva. Idha pana ādikammikā aññamaññaṃ jīvitā voropitabhikkhū, tesaṃ anāpatti. Avasesānaṃ maraṇavaṇṇasaṃvaṇṇanakādīnaṃ āpattiyevāti.
бад̣̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Padabhājanīyavaṇṇanā niṭṭhitā.
самудтаанаад̣̇ийсу – ид̣̇ам̣ сигкаабад̣̇ам̣ д̇исамудтаанам̣; гааяажид̇д̇ад̇о жа ваажаажид̇д̇ад̇о жа гааяаваажаажид̇д̇ад̇о жа самудтаад̇и. гирияам̣, сан̃н̃аавимогкам̣, сажид̇д̇агам̣, логаваж̇ж̇ам̣, гааяагаммам̣, важийгаммам̣, агусалажид̇д̇ам̣, д̣̇угкавзд̣̇анам̣. сажзби хи сирисаяанам̣ ааруул̣хо раж̇ж̇асамбад̇д̇исукам̣ анубхаванд̇о рааж̇аа ‘‘жоро д̣̇зва аанийд̇о’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘г̇ажчат̇а нам̣ маарзт̇аа’’д̇и хасамаанова бхан̣ад̇и, д̣̇оманассажид̇д̇знзва бхан̣ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сукавогин̣н̣ад̇д̇аа бана ануббаб̣анд̇хаабхааваа жа д̣̇уж̇ж̇аанамзд̇ам̣ бут̇уж̇ж̇анзхийд̇и.
Samuṭṭhānādīsu – idaṃ sikkhāpadaṃ tisamuṭṭhānaṃ; kāyacittato ca vācācittato ca kāyavācācittato ca samuṭṭhāti. Kiriyaṃ, saññāvimokkhaṃ, sacittakaṃ, lokavajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, akusalacittaṃ, dukkhavedanaṃ. Sacepi hi sirisayanaṃ ārūḷho rajjasampattisukhaṃ anubhavanto rājā ‘‘coro deva ānīto’’ti vutte ‘‘gacchatha naṃ mārethā’’ti hasamānova bhaṇati, domanassacitteneva bhaṇatīti veditabbo. Sukhavokiṇṇattā pana anuppabandhābhāvā ca dujjānametaṃ puthujjanehīti.
винийд̇авад̇т̇уван̣н̣анаа
Vinītavatthuvaṇṇanā
180. винийд̇авад̇т̇угат̇аасу батамавад̇т̇усмим̣ – гаарун̃н̃знаад̇и д̇з бхигкуу д̇асса маханд̇ам̣ г̇злан̃н̃ад̣̇угкам̣ д̣̇исваа гаарун̃н̃ам̣ уббаад̣̇зд̇ваа ‘‘сийлаваа д̇вам̣ гад̇агусало, гасмаа мийяамаано бхааяаси, нану сийлавад̇о саг̇г̇о наама маран̣амад̇д̇абадиб̣ад̣̇д̇хоязваа’’д̇и звам̣ маран̣ад̇т̇игаава худ̇ваа маран̣ад̇т̇игабхаавам̣ аж̇аананд̇аа маран̣аван̣н̣ам̣ сам̣ван̣н̣зсум̣. соби бхигку д̇зсам̣ сам̣ван̣н̣анааяа аахаарубажчзд̣̇ам̣ гад̇ваа анд̇араава гааламагааси. д̇асмаа аабад̇д̇им̣ аабаннаа. вохааравасзна бана вуд̇д̇ам̣ ‘‘гаарун̃н̃зна маран̣аван̣н̣ам̣ сам̣ван̣н̣зсу’’нд̇и. д̇асмаа ид̣̇ааниби бан̣д̣ид̇зна бхигкунаа г̇илаанасса бхигкуно звам̣ маран̣аван̣н̣о на сам̣ван̣н̣зд̇аб̣б̣о. сажз хи д̇асса сам̣ван̣н̣анам̣ суд̇ваа аахааруубажчзд̣̇аад̣̇инаа убаггамзна згаж̇аванаваараавасзсзби ааяусмим̣ анд̇араа гаалам̣гарод̇и, иминаава маарид̇о ход̇и. иминаа бана наязна анусидти д̣̇аад̇аб̣б̣аа – ‘‘сийлавад̇о наама анажчарияаа маг̇г̇апалуббад̇д̇и, д̇асмаа вихаараад̣̇ийсу аасад̇д̇им̣ агад̇ваа б̣уд̣̇д̇хаг̇ад̇ам̣ д̇хаммаг̇ад̇ам̣ сан̇гхаг̇ад̇ам̣ гааяаг̇ад̇ан̃жа сад̇им̣ убадтабзд̇ваа манасигаарз аббамаад̣̇о гаад̇аб̣б̣о’’д̇и. маран̣аван̣н̣з жа сам̣ван̣н̣ид̇зби яо д̇ааяа сам̣ван̣н̣анааяа ган̃жи убаггамам̣ агад̇ваа ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа яат̇ааяунаа яат̇аанусанд̇хинаава марад̇и, д̇аббажжаяаа сам̣ван̣н̣аго аабад̇д̇ияаа на гаарзд̇аб̣б̣од̇и.
180. Vinītavatthukathāsu paṭhamavatthusmiṃ – kāruññenāti te bhikkhū tassa mahantaṃ gelaññadukkhaṃ disvā kāruññaṃ uppādetvā ‘‘sīlavā tvaṃ katakusalo, kasmā mīyamāno bhāyasi, nanu sīlavato saggo nāma maraṇamattapaṭibaddhoyevā’’ti evaṃ maraṇatthikāva hutvā maraṇatthikabhāvaṃ ajānantā maraṇavaṇṇaṃ saṃvaṇṇesuṃ. Sopi bhikkhu tesaṃ saṃvaṇṇanāya āhārupacchedaṃ katvā antarāva kālamakāsi. Tasmā āpattiṃ āpannā. Vohāravasena pana vuttaṃ ‘‘kāruññena maraṇavaṇṇaṃ saṃvaṇṇesu’’nti. Tasmā idānipi paṇḍitena bhikkhunā gilānassa bhikkhuno evaṃ maraṇavaṇṇo na saṃvaṇṇetabbo. Sace hi tassa saṃvaṇṇanaṃ sutvā āhārūpacchedādinā upakkamena ekajavanavārāvasesepi āyusmiṃ antarā kālaṃkaroti, imināva mārito hoti. Iminā pana nayena anusiṭṭhi dātabbā – ‘‘sīlavato nāma anacchariyā maggaphaluppatti, tasmā vihārādīsu āsattiṃ akatvā buddhagataṃ dhammagataṃ saṅghagataṃ kāyagatañca satiṃ upaṭṭhapetvā manasikāre appamādo kātabbo’’ti. Maraṇavaṇṇe ca saṃvaṇṇitepi yo tāya saṃvaṇṇanāya kañci upakkamaṃ akatvā attano dhammatāya yathāyunā yathānusandhināva marati, tappaccayā saṃvaṇṇako āpattiyā na kāretabboti.
д̣̇уд̇ияавад̇т̇усмим̣ – на жа бхигкавз аббадивзгкид̇ваад̇и зд̇т̇а гийд̣̇исам̣ аасанам̣ бадивзгкид̇аб̣б̣ам̣ , гийд̣̇исам̣ на бадивзгкид̇аб̣б̣ам̣? яам̣ суд̣̇д̇хам̣ аасанамзва ход̇и абажжад̇т̇аран̣агам̣, яан̃жа ааг̇анд̇ваа тид̇аанам̣ бассад̇ам̣язва ад̇т̇арийяад̇и, д̇ам̣ набажжавзгкид̇аб̣б̣ам̣ , нисийд̣̇ид̇ум̣ ваддад̇и. яамби мануссаа саяам̣ хад̇т̇зна аггамид̇ваа ‘‘ид̇ха бханд̇з нисийд̣̇ат̇аа’’д̇и д̣̇знд̇и, д̇асмимби ваддад̇и. сажзби батамамзвааг̇анд̇ваа нисиннаа бажчаа уд̣̇д̇хам̣ ваа ад̇хо ваа сан̇гаманд̇и, бажжавзгкан̣агижжам̣ над̇т̇и. яамби д̇анугзна вад̇т̇зна яат̇аа д̇алам̣ д̣̇иссад̇и, звам̣ бадижчаннам̣ ход̇и, д̇асмимби бажжавзгкан̣агижжам̣ над̇т̇и. яам̣ бана бадигажжзва бааваарагож̇аваад̣̇ийхи ад̇т̇ад̇ам̣ ход̇и, д̇ам̣ хад̇т̇зна бараамасид̇ваа саллагкзд̇ваа нисийд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. махаабажжарияам̣ бана ‘‘гханасаадагзнааби ад̇т̇ад̇з яасмим̣ вали на бан̃н̃ааяад̇и, д̇ам̣ наббадивзгкид̇аб̣б̣анд̇и вуд̇д̇ам̣.
Dutiyavatthusmiṃ – na ca bhikkhave appaṭivekkhitvāti ettha kīdisaṃ āsanaṃ paṭivekkhitabbaṃ , kīdisaṃ na paṭivekkhitabbaṃ? Yaṃ suddhaṃ āsanameva hoti apaccattharaṇakaṃ, yañca āgantvā ṭhitānaṃ passataṃyeva attharīyati, taṃ napaccavekkhitabbaṃ , nisīdituṃ vaṭṭati. Yampi manussā sayaṃ hatthena akkamitvā ‘‘idha bhante nisīdathā’’ti denti, tasmimpi vaṭṭati. Sacepi paṭhamamevāgantvā nisinnā pacchā uddhaṃ vā adho vā saṅkamanti, paccavekkhaṇakiccaṃ natthi. Yampi tanukena vatthena yathā talaṃ dissati, evaṃ paṭicchannaṃ hoti, tasmimpi paccavekkhaṇakiccaṃ natthi. Yaṃ pana paṭikacceva pāvārakojavādīhi atthataṃ hoti, taṃ hatthena parāmasitvā sallakkhetvā nisīditabbaṃ. Mahāpaccariyaṃ pana ‘‘ghanasāṭakenāpi atthate yasmiṃ vali na paññāyati, taṃ nappaṭivekkhitabbanti vuttaṃ.
мусалавад̇т̇усмим̣ – асан̃жижжод̇и авад̇хагажзд̇ано вирад̣̇д̇хабаяог̇о хи со. д̇знааха ‘‘асан̃жижжо аха’’нд̇и. уд̣̇угкалавад̇т̇у уд̇д̇аанамзва. вуд̣дхабаб̣б̣аж̇ид̇авад̇т̇уусубатамавад̇т̇усмим̣ ‘‘бхигкусан̇гхасса бадиб̣анд̇хам̣ маа агаасий’’д̇и бан̣аамзси. д̣̇уд̇ияавад̇т̇усмим̣ – сан̇гхамаж̇жхзби г̇ан̣амаж̇жхзби ‘‘махаллагад̇т̇зрасса буд̇д̇о’’д̇и вужжамаано д̇зна важанзна аддийяамаано ‘‘марад̇у аяа’’нд̇и бан̣аамзси. д̇ад̇ияавад̇т̇усмим̣ – д̇асса д̣̇угкуббаад̣̇анзна т̇уллажжаяам̣.
Musalavatthusmiṃ – asañciccoti avadhakacetano viraddhapayogo hi so. Tenāha ‘‘asañcicco aha’’nti. Udukkhalavatthu uttānameva. Vuḍḍhapabbajitavatthūsupaṭhamavatthusmiṃ ‘‘bhikkhusaṅghassa paṭibandhaṃ mā akāsī’’ti paṇāmesi. Dutiyavatthusmiṃ – saṅghamajjhepi gaṇamajjhepi ‘‘mahallakattherassa putto’’ti vuccamāno tena vacanena aṭṭīyamāno ‘‘maratu aya’’nti paṇāmesi. Tatiyavatthusmiṃ – tassa dukkhuppādanena thullaccayaṃ.
181. д̇ад̇о бараани д̇ийн̣и вад̇т̇ууни уд̇д̇аанад̇т̇аанзва. висаг̇ад̇абин̣д̣абаад̇авад̇т̇усмим̣ – саараан̣ийяад̇хаммабуураго со бхигку аг̇г̇абин̣д̣ам̣ саб̣рахмажаарийнам̣ д̣̇ад̇ваава бхун̃ж̇ад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘аг̇г̇агааригам̣ ад̣̇аасий’’д̇и. аг̇г̇агаариганд̇и аг̇г̇агирияам̣; батамам̣ лад̣̇д̇хабин̣д̣абаад̇ам̣ аг̇г̇аг̇г̇ам̣ ваа бан̣ийд̇абан̣ийд̇ам̣ бин̣д̣абаад̇анд̇и ад̇т̇о. яаа бана д̇асса д̣̇аанасан̇каад̇аа аг̇г̇агирияаа, саа на саггаа д̣̇аад̇ум̣, бин̣д̣абаад̇ан̃хи со т̇зраасанад̇о бадтааяа ад̣̇ааси. д̇з бхигкууд̇и д̇з т̇зраасанад̇о бадтааяа барибхуд̇д̇абин̣д̣абаад̇аа бхигкуу; д̇з гира саб̣б̣зби гааламагам̣су. сзсамзд̇т̇а уд̇д̇аанамзва. ассад̣̇д̇хзсу бана мижчаад̣̇идтигзсу гулзсу саггажжам̣ бан̣ийд̇абхож̇анам̣ лабхид̇ваа анубабаригкид̇ваа нзва ад̇д̇анаа барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣ам̣, на барзсам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. яамби аабхид̣̇осигам̣ бхад̇д̇ам̣ ваа каж̇ж̇агам̣ ваа д̇ад̇о лабхад̇и, д̇амби на барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. абихид̇авад̇т̇умби хи саббавижчигаад̣̇ийхи ад̇хисаяид̇ам̣ чад̣д̣анийяад̇хаммам̣ д̇аани гулаани д̣̇знд̇и. г̇анд̇хахалид̣̇д̣̇аад̣̇имагкид̇оби д̇ад̇о бин̣д̣абаад̇о на г̇ахзд̇аб̣б̣о. сарийрз рог̇адтаанаани бун̃чид̇ваа табид̇абхад̇д̇амби хи д̇аани д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃анд̇ийд̇и.
181. Tato parāni tīṇi vatthūni uttānatthāneva. Visagatapiṇḍapātavatthusmiṃ – sārāṇīyadhammapūrako so bhikkhu aggapiṇḍaṃ sabrahmacārīnaṃ datvāva bhuñjati. Tena vuttaṃ ‘‘aggakārikaṃ adāsī’’ti. Aggakārikanti aggakiriyaṃ; paṭhamaṃ laddhapiṇḍapātaṃ aggaggaṃ vā paṇītapaṇītaṃ piṇḍapātanti attho. Yā pana tassa dānasaṅkhātā aggakiriyā, sā na sakkā dātuṃ, piṇḍapātañhi so therāsanato paṭṭhāya adāsi. Te bhikkhūti te therāsanato paṭṭhāya paribhuttapiṇḍapātā bhikkhū; te kira sabbepi kālamakaṃsu. Sesamettha uttānameva. Assaddhesu pana micchādiṭṭhikesu kulesu sakkaccaṃ paṇītabhojanaṃ labhitvā anupaparikkhitvā neva attanā paribhuñjitabbaṃ, na paresaṃ dātabbaṃ. Yampi ābhidosikaṃ bhattaṃ vā khajjakaṃ vā tato labhati, tampi na paribhuñjitabbaṃ. Apihitavatthumpi hi sappavicchikādīhi adhisayitaṃ chaḍḍanīyadhammaṃ tāni kulāni denti. Gandhahaliddādimakkhitopi tato piṇḍapāto na gahetabbo. Sarīre rogaṭṭhānāni puñchitvā ṭhapitabhattampi hi tāni dātabbaṃ maññantīti.
виймам̣санавад̇т̇усмим̣ – виймам̣самаано д̣̇вз виймам̣сад̇и – ‘‘саггод̇и ну ко имам̣ маарзд̇ум̣ но’’д̇и висам̣ ваа виймам̣сад̇и, ‘‘марзяяа ну ко аяам̣ имам̣ висам̣ каад̣̇ид̇ваа но’’д̇и буг̇г̇алам̣ ваа. убхаяат̇ааби виймам̣саад̇хиббааязна д̣̇иннз марад̇у ваа маа ваа т̇уллажжаяам̣. ‘‘ид̣̇ам̣ висам̣ зд̇ам̣ маарзд̇уу’’д̇и ваа ‘‘ид̣̇ам̣ висам̣ каад̣̇ид̇ваа аяам̣ марад̇уу’’д̇и ваа звам̣ д̣̇иннз бана сажз марад̇и, баарааж̇игам̣; но жз, т̇уллажжаяам̣.
Vīmaṃsanavatthusmiṃ – vīmaṃsamāno dve vīmaṃsati – ‘‘sakkoti nu kho imaṃ māretuṃ no’’ti visaṃ vā vīmaṃsati, ‘‘mareyya nu kho ayaṃ imaṃ visaṃ khāditvā no’’ti puggalaṃ vā. Ubhayathāpi vīmaṃsādhippāyena dinne maratu vā mā vā thullaccayaṃ. ‘‘Idaṃ visaṃ etaṃ māretū’’ti vā ‘‘idaṃ visaṃ khāditvā ayaṃ maratū’’ti vā evaṃ dinne pana sace marati, pārājikaṃ; no ce, thullaccayaṃ.
182-3. ид̇о бараани д̇ийн̣и силаавад̇т̇ууни д̇ийн̣и идтагаваасиг̇обаанасийвад̇т̇ууни жа уд̇д̇аанад̇т̇аанзва. на гзвалан̃жа силаад̣̇ийнам̣язва васзна аяам̣ аабад̇д̇аанаабад̇д̇ибхзд̣̇о ход̇и, д̣̇ан̣д̣амуг̇г̇араникаад̣̇анавзмаад̣̇ийнамби васзна ход̇иязва, д̇асмаа баал̣ияам̣ анааг̇ад̇амби ааг̇ад̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
182-3. Ito parāni tīṇi silāvatthūni tīṇi iṭṭhakavāsigopānasīvatthūni ca uttānatthāneva. Na kevalañca silādīnaṃyeva vasena ayaṃ āpattānāpattibhedo hoti, daṇḍamuggaranikhādanavemādīnampi vasena hotiyeva, tasmā pāḷiyaṃ anāgatampi āgatanayeneva veditabbaṃ.
аддагавад̇т̇уусу – аддагод̇и взхаасаман̃жо вужжад̇и; яам̣ сзд̇агаммамаалаагаммалад̇аагаммаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа б̣анд̇ханд̇и. д̇ад̇т̇а аавусо ад̇радтид̇о б̣анд̇хаахийд̇и маран̣аад̇хиббааяо яад̇ра тид̇о бад̇ид̇ваа каан̣унаа ваа бхиж̇ж̇зяяа, соб̣бхабабаад̇аад̣̇ийсу ваа марзяяа , д̇аад̣̇исам̣ таанам̣ санд̇хааяааха. зд̇т̇а жа гожи убаритаанам̣ нияаамзд̇и ‘‘ид̇о бад̇ид̇ваа мариссад̇ий’’д̇и, гожи хздтаа таанам̣ ‘‘ид̇ха бад̇ид̇ваа мариссад̇ий’’д̇и, гожи убхаяамби ‘‘ид̇о ид̇ха бад̇ид̇ваа мариссад̇ий’’д̇и. д̇ад̇ра яо убари нияамид̇адтаанаа абад̇ид̇ваа ан̃н̃ад̇о бад̇ад̇и, хздтаа нияамид̇адтаанз ваа абад̇ид̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а бад̇ад̇и, убхаяанияаамз ваа яам̣гин̃жи згам̣ вираад̇хзд̇ваа бад̇ад̇и, д̇асмим̣ мад̇з висан̇гзд̇ад̇д̇аа анаабад̇д̇и. вихааражчаад̣̇анавад̇т̇усмимби зсзва наяо.
Aṭṭakavatthūsu – aṭṭakoti vehāsamañco vuccati; yaṃ setakammamālākammalatākammādīnaṃ atthāya bandhanti. Tattha āvuso atraṭṭhito bandhāhīti maraṇādhippāyo yatra ṭhito patitvā khāṇunā vā bhijjeyya, sobbhapapātādīsu vā mareyya , tādisaṃ ṭhānaṃ sandhāyāha. Ettha ca koci upariṭhānaṃ niyāmeti ‘‘ito patitvā marissatī’’ti, koci heṭṭhā ṭhānaṃ ‘‘idha patitvā marissatī’’ti, koci ubhayampi ‘‘ito idha patitvā marissatī’’ti. Tatra yo upari niyamitaṭṭhānā apatitvā aññato patati, heṭṭhā niyamitaṭṭhāne vā apatitvā aññattha patati, ubhayaniyāme vā yaṃkiñci ekaṃ virādhetvā patati, tasmiṃ mate visaṅketattā anāpatti. Vihāracchādanavatthusmimpi eseva nayo.
анабхирад̇ивад̇т̇усмим̣ – со гира бхигку гаамавид̇аггаад̣̇ийнам̣ самуд̣̇аажаарам̣ д̣̇исваа ниваарзд̇ум̣ асаггонд̇о саасанз анабхирад̇о г̇ихибхааваабхимуко ж̇аад̇о. д̇ад̇о жинд̇зси – ‘‘яаава сийлабхзд̣̇ам̣ на баабун̣аами д̇аава мариссаамий’’д̇и. ат̇а д̇ам̣ баб̣б̣ад̇ам̣ абхирухид̇ваа бабаад̇з бабад̇анд̇о ан̃н̃ад̇арам̣ вилийвагаарам̣ од̇т̇арид̇ваа маарзси. вилийвагааранд̇и взн̣угаарам̣. на жа бхигкавз ад̇д̇аанам̣ баад̇зд̇аб̣б̣анд̇и на ад̇д̇аа баад̇зд̇аб̣б̣о. вибхад̇д̇иб̣яад̇д̇аязна банзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. зд̇т̇а жа на гзвалам̣ на баад̇зд̇аб̣б̣ам̣, ан̃н̃знаби язна гзнажи убаггамзна анд̇амасо аахаарубажчзд̣̇знаби на маарзд̇аб̣б̣о. яоби хи г̇илаано виж̇ж̇амаанз бхзсаж̇ж̇з жа убадтаагзсу жа марид̇угаамо аахаарам̣ убажчинд̣̇ад̇и, д̣̇уггадамзва. яасса бана махааааб̣аад̇хо жираануб̣ад̣̇д̇хо, бхигкуу убадтаханд̇аа гиламанд̇и ж̇иг̇ужчанд̇и ‘‘гад̣̇аа ну ко г̇илаанад̇о мужжиссаамаа’’д̇и аддийяанд̇и. сажз со ‘‘аяам̣ ад̇д̇абхааво бадиж̇аг̇г̇ияамааноби на д̇идтад̇и, бхигкуу жа гиламанд̇ий’’д̇и аахаарам̣ убажчинд̣̇ад̇и, бхзсаж̇ж̇ам̣ на сзвад̇и ваддад̇и. яо бана ‘‘аяам̣ рог̇о каро, ааяусан̇каараа на д̇идтанд̇и, аяан̃жа мз висзсаад̇хиг̇амо хад̇т̇аббад̇д̇о вияа д̣̇иссад̇ий’’д̇и убажчинд̣̇ад̇и ваддад̇иязва. аг̇илаанассааби уббаннасам̣взг̇асса ‘‘аахаарабариязсанам̣ наама бабан̃жо, гаммадтаанамзва ануяун̃ж̇иссаамий’’д̇и гаммадтаанасийсзна убажчинд̣̇анд̇асса ваддад̇и. висзсаад̇хиг̇амам̣ б̣яаагарид̇ваа аахаарам̣ убажчинд̣̇ад̇и, на ваддад̇и. сабхааг̇аанан̃хи лаж̇ж̇ийбхигкуунам̣ гат̇зд̇ум̣ ваддад̇и.
Anabhirativatthusmiṃ – so kira bhikkhu kāmavitakkādīnaṃ samudācāraṃ disvā nivāretuṃ asakkonto sāsane anabhirato gihibhāvābhimukho jāto. Tato cintesi – ‘‘yāva sīlabhedaṃ na pāpuṇāmi tāva marissāmī’’ti. Atha taṃ pabbataṃ abhiruhitvā papāte papatanto aññataraṃ vilīvakāraṃ ottharitvā māresi. Vilīvakāranti veṇukāraṃ. Na ca bhikkhave attānaṃ pātetabbanti na attā pātetabbo. Vibhattibyattayena panetaṃ vuttaṃ. Ettha ca na kevalaṃ na pātetabbaṃ, aññenapi yena kenaci upakkamena antamaso āhārupacchedenapi na māretabbo. Yopi hi gilāno vijjamāne bhesajje ca upaṭṭhākesu ca maritukāmo āhāraṃ upacchindati, dukkaṭameva. Yassa pana mahāābādho cirānubaddho, bhikkhū upaṭṭhahantā kilamanti jigucchanti ‘‘kadā nu kho gilānato muccissāmā’’ti aṭṭīyanti. Sace so ‘‘ayaṃ attabhāvo paṭijaggiyamānopi na tiṭṭhati, bhikkhū ca kilamantī’’ti āhāraṃ upacchindati, bhesajjaṃ na sevati vaṭṭati. Yo pana ‘‘ayaṃ rogo kharo, āyusaṅkhārā na tiṭṭhanti, ayañca me visesādhigamo hatthappatto viya dissatī’’ti upacchindati vaṭṭatiyeva. Agilānassāpi uppannasaṃvegassa ‘‘āhārapariyesanaṃ nāma papañco, kammaṭṭhānameva anuyuñjissāmī’’ti kammaṭṭhānasīsena upacchindantassa vaṭṭati. Visesādhigamaṃ byākaritvā āhāraṃ upacchindati, na vaṭṭati. Sabhāgānañhi lajjībhikkhūnaṃ kathetuṃ vaṭṭati.
силаавад̇т̇усмим̣ – д̣̇авааяаад̇и д̣̇авзна хассзна; кид̣д̣ааяаад̇и ад̇т̇о. силаад̇и баасаан̣о; на гзвалан̃жа баасаан̣о, ан̃н̃амби яам̣гин̃жи д̣̇аарукан̣д̣ам̣ ваа идтагаакан̣д̣ам̣ ваа хад̇т̇зна ваа яанд̇зна ваа бавиж̇жхид̇ум̣ на ваддад̇и. жзд̇ияаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа баасаан̣аад̣̇аяо хасанд̇аа хасанд̇аа баваддзнд̇иби кибанд̇иби угкибанд̇иби гаммасамаяод̇и ваддад̇и. ан̃н̃амби ийд̣̇исам̣ навагаммам̣ ваа гаронд̇аа бхан̣д̣агам̣ ваа д̇хованд̇аа ругкам̣ ваа д̇хованад̣̇ан̣д̣агам̣ ваа угкибид̇ваа бавиж̇жханд̇и, ваддад̇и. бхад̇д̇ависсаг̇г̇агаалаад̣̇ийсу гаагз ваа сон̣з ваа гадтам̣ ваа гат̇алам̣ ваа кибид̇ваа балаабзд̇и, ваддад̇и.
Silāvatthusmiṃ – davāyāti davena hassena; khiḍḍāyāti attho. Silāti pāsāṇo; na kevalañca pāsāṇo, aññampi yaṃkiñci dārukhaṇḍaṃ vā iṭṭhakākhaṇḍaṃ vā hatthena vā yantena vā pavijjhituṃ na vaṭṭati. Cetiyādīnaṃ atthāya pāsāṇādayo hasantā hasantā pavaṭṭentipi khipantipi ukkhipantipi kammasamayoti vaṭṭati. Aññampi īdisaṃ navakammaṃ vā karontā bhaṇḍakaṃ vā dhovantā rukkhaṃ vā dhovanadaṇḍakaṃ vā ukkhipitvā pavijjhanti, vaṭṭati. Bhattavissaggakālādīsu kāke vā soṇe vā kaṭṭhaṃ vā kathalaṃ vā khipitvā palāpeti, vaṭṭati.
184. сзд̣̇анаад̣̇ивад̇т̇ууни саб̣б̣аанзва уд̇д̇аанад̇т̇аани. зд̇т̇а жа ахам̣ гуггужжагод̇и на г̇илаанубадтаанам̣ на гаад̇аб̣б̣ам̣, хид̇агаамад̇ааяа саб̣б̣ам̣ г̇илаанасса б̣алааб̣алан̃жа ружин̃жа саббааяаасаббааяан̃жа убалагкзд̇ваа гаад̇аб̣б̣ам̣.
184.Sedanādivatthūni sabbāneva uttānatthāni. Ettha ca ahaṃ kukkuccakoti na gilānupaṭṭhānaṃ na kātabbaṃ, hitakāmatāya sabbaṃ gilānassa balābalañca ruciñca sappāyāsappāyañca upalakkhetvā kātabbaṃ.
185. ж̇аараг̇аб̣бхинивад̇т̇усмим̣ – бавуд̇т̇абад̇игаад̇и баваасам̣ г̇ад̇абад̇игаа. г̇аб̣бхабаад̇ананд̇и язна барибхуд̇д̇зна г̇аб̣бхо бад̇ад̇и, д̇аад̣̇исам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣. д̣̇вз баж̇аабад̇игавад̇т̇ууни уд̇д̇аанад̇т̇аанзва. г̇аб̣бхамад̣̇д̣̇анавад̇т̇усмим̣ – ‘‘мад̣̇д̣̇ид̇ваа баад̇зхий’’д̇и вуд̇д̇з ан̃н̃зна мад̣̇д̣̇аабзд̇ваа баад̇зд̇и, висан̇гзд̇ам̣. ‘‘мад̣̇д̣̇аабзд̇ваа баад̇аабзхий’’д̇и вуд̇д̇зби саяам̣ мад̣̇д̣̇ид̇ваа баад̇зд̇и, висан̇гзд̇амзва. мануссавиг̇г̇ахз барияааяо наама над̇т̇и. д̇асмаа ‘‘г̇аб̣бхо наама мад̣̇д̣̇ид̇з бад̇ад̇ий’’д̇и вуд̇д̇з саа саяам̣ ваа мад̣̇д̣̇ад̇у, ан̃н̃зна ваа мад̣̇д̣̇аабзд̇ваа баад̇зд̇у, висан̇гзд̇о над̇т̇и; баарааж̇игамзва д̇аабанавад̇т̇усмимби зсзва наяо.
185. Jāragabbhinivatthusmiṃ – pavutthapatikāti pavāsaṃ gatapatikā. Gabbhapātananti yena paribhuttena gabbho patati, tādisaṃ bhesajjaṃ. Dve pajāpatikavatthūni uttānatthāneva. Gabbhamaddanavatthusmiṃ – ‘‘madditvā pātehī’’ti vutte aññena maddāpetvā pāteti, visaṅketaṃ. ‘‘Maddāpetvā pātāpehī’’ti vuttepi sayaṃ madditvā pāteti, visaṅketameva. Manussaviggahe pariyāyo nāma natthi. Tasmā ‘‘gabbho nāma maddite patatī’’ti vutte sā sayaṃ vā maddatu, aññena vā maddāpetvā pātetu, visaṅketo natthi; pārājikameva tāpanavatthusmimpi eseva nayo.
ван̃жхид̇т̇ивад̇т̇усмим̣ – ван̃жхид̇т̇ий наама яаа г̇аб̣бхам̣ на г̇ан̣хаад̇и. г̇аб̣бхам̣ аг̇ан̣ханагаид̇т̇ий наама над̇т̇и, яассаа бана г̇ахид̇оби г̇аб̣бхо на сан̣таад̇и, д̇ам̣язва санд̇хааязд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. уд̇усамаяз гира саб̣б̣ид̇т̇ияо г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣ханд̇и. яаа банааяам̣ ‘‘ван̃жхаа’’д̇и вужжад̇и, д̇ассаа гужчияам̣ ниб̣б̣ад̇д̇асад̇д̇аанам̣ агусалавибааго самбаабун̣аад̇и. д̇з барид̇д̇агусалавибаагзна г̇ахид̇абадисанд̇хигаа агусалавибаагзна ад̇хибхууд̇аа винассанд̇и. абхинавабадисанд̇хияам̣язва хи гаммаанубхаавзна д̣̇вийхаагаарзхи г̇аб̣бхо на сан̣таад̇и – ваад̇зна ваа баан̣агзхи ваа. ваад̇о сосзд̇ваа анд̇арад̇хаабзд̇и, баан̣агаа каад̣̇ид̇ваа. д̇асса бана ваад̇асса баан̣агаанам̣ ваа бадигхаад̇ааяа бхзсаж̇ж̇з гад̇з г̇аб̣бхо сан̣тахзяяа; со бхигку д̇ам̣ агад̇ваа ан̃н̃ам̣ карабхзсаж̇ж̇ам̣ ад̣̇ааси. д̇зна саа гааламагааси. бхаг̇аваа бхзсаж̇ж̇асса гадад̇д̇аа д̣̇уггадам̣ бан̃н̃аабзси.
Vañjhitthivatthusmiṃ – vañjhitthī nāma yā gabbhaṃ na gaṇhāti. Gabbhaṃ agaṇhanakaitthī nāma natthi, yassā pana gahitopi gabbho na saṇṭhāti, taṃyeva sandhāyetaṃ vuttaṃ. Utusamaye kira sabbitthiyo gabbhaṃ gaṇhanti. Yā panāyaṃ ‘‘vañjhā’’ti vuccati, tassā kucchiyaṃ nibbattasattānaṃ akusalavipāko sampāpuṇāti. Te parittakusalavipākena gahitapaṭisandhikā akusalavipākena adhibhūtā vinassanti. Abhinavapaṭisandhiyaṃyeva hi kammānubhāvena dvīhākārehi gabbho na saṇṭhāti – vātena vā pāṇakehi vā. Vāto sosetvā antaradhāpeti, pāṇakā khāditvā. Tassa pana vātassa pāṇakānaṃ vā paṭighātāya bhesajje kate gabbho saṇṭhaheyya; so bhikkhu taṃ akatvā aññaṃ kharabhesajjaṃ adāsi. Tena sā kālamakāsi. Bhagavā bhesajjassa kaṭattā dukkaṭaṃ paññāpesi.
д̣̇уд̇ияавад̇т̇усмимби зсзва наяо. д̇асмаа ааг̇ад̇ааг̇ад̇асса бараж̇анасса бхзсаж̇ж̇ам̣ на гаад̇аб̣б̣ам̣, гаронд̇о д̣̇уггадам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. бан̃жаннам̣ бана сахад̇хаммигаанам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣ бхигкусса бхигкунияаа сигкамаанааяа сааман̣зрасса сааман̣зрияаад̇и. самасийласад̣̇д̇хаабан̃н̃аанан̃хи зд̇зсам̣ д̇ийсу сигкаасу яуд̇д̇аанам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ агаад̇ум̣ на лаб̣бхад̇и, гаронд̇зна жа сажз д̇зсам̣ ад̇т̇и, д̇зсам̣ санд̇агам̣ г̇ахзд̇ваа яож̇зд̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. сажз над̇т̇и, ад̇д̇ано санд̇агам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. сажз ад̇д̇аноби над̇т̇и, бхигкаажааравад̇д̇зна ваа н̃аад̇агабаваарид̇адтаанад̇о ваа бариязсид̇аб̣б̣ам̣. алабханд̇зна г̇илаанасса ад̇т̇ааяа агад̇авин̃н̃ад̇д̇ияааби аахарид̇ваа гаад̇аб̣б̣ам̣.
Dutiyavatthusmimpi eseva nayo. Tasmā āgatāgatassa parajanassa bhesajjaṃ na kātabbaṃ, karonto dukkaṭaṃ āpajjati. Pañcannaṃ pana sahadhammikānaṃ kātabbaṃ bhikkhussa bhikkhuniyā sikkhamānāya sāmaṇerassa sāmaṇeriyāti. Samasīlasaddhāpaññānañhi etesaṃ tīsu sikkhāsu yuttānaṃ bhesajjaṃ akātuṃ na labbhati, karontena ca sace tesaṃ atthi, tesaṃ santakaṃ gahetvā yojetvā dātabbaṃ. Sace natthi, attano santakaṃ kātabbaṃ. Sace attanopi natthi, bhikkhācāravattena vā ñātakapavāritaṭṭhānato vā pariyesitabbaṃ. Alabhantena gilānassa atthāya akataviññattiyāpi āharitvā kātabbaṃ.
абарзсамби бан̃жаннам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и – маад̇у, бид̇у, д̇ад̣̇убадтаагаанам̣, ад̇д̇ано взяяааважжагарасса, бан̣д̣убалаасассаад̇и. бан̣д̣убалаасо наама яо баб̣б̣аж̇ж̇аабзгко яаава бад̇д̇ажийварам̣ бадияаад̣̇ияад̇и д̇аава вихаарз васад̇и. д̇зсу сажз маад̇аабид̇аро иссараа хонд̇и, на бажжаасийсанд̇и, агаад̇ум̣ ваддад̇и. сажз бана раж̇ж̇зби тид̇аа бажжаасийсанд̇и, агаад̇ум̣ на ваддад̇и. бхзсаж̇ж̇ам̣ бажжаасийсанд̇аанам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣, яож̇зд̇ум̣ аж̇аананд̇аанам̣ яож̇зд̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. саб̣б̣зсам̣ ад̇т̇ааяа сахад̇хаммигзсу вуд̇д̇анаязнзва бариязсид̇аб̣б̣ам̣. сажз бана маад̇арам̣ вихаарз аанзд̇ваа ж̇аг̇г̇ад̇и, саб̣б̣ам̣ баригаммам̣ анаамасанд̇зна гаад̇аб̣б̣ам̣. каад̣̇анийяам̣ бхож̇анийяам̣ сахад̇т̇аа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. бид̇аа бана яат̇аа сааман̣зро звам̣ сахад̇т̇зна нхаабанасамб̣ааханаад̣̇ийни гад̇ваа убадтаад̇аб̣б̣о. яз жа маад̇аабид̇аро убадтаханд̇и бадиж̇аг̇г̇анд̇и, д̇зсамби звамзва гаад̇аб̣б̣ам̣. взяяааважжагаро наама яо взд̇анам̣ г̇ахзд̇ваа аран̃н̃з д̣̇аарууни ваа чинд̣̇ад̇и, ан̃н̃ам̣ ваа гин̃жи гаммам̣ гарод̇и, д̇асса рог̇з уббаннз яаава н̃аад̇агаа на бассанд̇и д̇аава бхзсаж̇ж̇ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. яо бана бхигкуниссид̇агова худ̇ваа саб̣б̣агаммаани гарод̇и, д̇асса бхзсаж̇ж̇ам̣ гаад̇аб̣б̣амзва. бан̣д̣убалаасзби сааман̣зрз вияа бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Aparesampi pañcannaṃ kātuṃ vaṭṭati – mātu, pitu, tadupaṭṭhākānaṃ, attano veyyāvaccakarassa, paṇḍupalāsassāti. Paṇḍupalāso nāma yo pabbajjāpekkho yāva pattacīvaraṃ paṭiyādiyati tāva vihāre vasati. Tesu sace mātāpitaro issarā honti, na paccāsīsanti, akātuṃ vaṭṭati. Sace pana rajjepi ṭhitā paccāsīsanti, akātuṃ na vaṭṭati. Bhesajjaṃ paccāsīsantānaṃ bhesajjaṃ dātabbaṃ, yojetuṃ ajānantānaṃ yojetvā dātabbaṃ. Sabbesaṃ atthāya sahadhammikesu vuttanayeneva pariyesitabbaṃ. Sace pana mātaraṃ vihāre ānetvā jaggati, sabbaṃ parikammaṃ anāmasantena kātabbaṃ. Khādanīyaṃ bhojanīyaṃ sahatthā dātabbaṃ. Pitā pana yathā sāmaṇero evaṃ sahatthena nhāpanasambāhanādīni katvā upaṭṭhātabbo. Ye ca mātāpitaro upaṭṭhahanti paṭijagganti, tesampi evameva kātabbaṃ. Veyyāvaccakaro nāma yo vetanaṃ gahetvā araññe dārūni vā chindati, aññaṃ vā kiñci kammaṃ karoti, tassa roge uppanne yāva ñātakā na passanti tāva bhesajjaṃ kātabbaṃ. Yo pana bhikkhunissitakova hutvā sabbakammāni karoti, tassa bhesajjaṃ kātabbameva. Paṇḍupalāsepi sāmaṇere viya paṭipajjitabbaṃ.
абарзсамби д̣̇асаннам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и – ж̇здтабхаад̇у, ганидтабхаад̇у, ж̇здтабхаг̇инияаа, ганидтабхаг̇инияаа, жуул̣амаад̇уяаа, махаамаад̇уяаа, жуул̣абид̇уно, махаабид̇уно, бид̇ужчааяа, маад̇улассаад̇и. д̇зсам̣ бана саб̣б̣зсамби гаронд̇зна д̇зсам̣язва санд̇агам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гзвалам̣ яож̇зд̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. сажз бана наббахонд̇и, яаажанд̇и жа ‘‘д̣̇зт̇а но, бханд̇з, д̇умхаагам̣ бадид̣̇ассаамаа’’д̇и д̇аавагаалигам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. сажзби на яаажанд̇и, ‘‘амхаагам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ ад̇т̇и, д̇аавагаалигам̣ г̇ан̣хат̇аа’’д̇и вад̇ваа ваа ‘‘яад̣̇аа нзсам̣ бхависсад̇и д̇ад̣̇аа д̣̇ассанд̇ий’’д̇и аабхог̇ам̣ ваа гад̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. сажз бадид̣̇знд̇и, г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, но жз д̣̇знд̇и, на жод̣̇зд̇аб̣б̣аа. зд̇з д̣̇аса н̃аад̇агз табзд̇ваа ан̃н̃зсам̣ на гаад̇аб̣б̣ам̣.
Aparesampi dasannaṃ kātuṃ vaṭṭati – jeṭṭhabhātu, kaniṭṭhabhātu, jeṭṭhabhaginiyā, kaniṭṭhabhaginiyā, cūḷamātuyā, mahāmātuyā, cūḷapituno, mahāpituno, pitucchāya, mātulassāti. Tesaṃ pana sabbesampi karontena tesaṃyeva santakaṃ bhesajjaṃ gahetvā kevalaṃ yojetvā dātabbaṃ. Sace pana nappahonti, yācanti ca ‘‘detha no, bhante, tumhākaṃ paṭidassāmā’’ti tāvakālikaṃ dātabbaṃ. Sacepi na yācanti, ‘‘amhākaṃ bhesajjaṃ atthi, tāvakālikaṃ gaṇhathā’’ti vatvā vā ‘‘yadā nesaṃ bhavissati tadā dassantī’’ti ābhogaṃ vā katvā dātabbaṃ. Sace paṭidenti, gahetabbaṃ, no ce denti, na codetabbā. Ete dasa ñātake ṭhapetvā aññesaṃ na kātabbaṃ.
зд̇зсам̣ буд̇д̇абарамбарааяа бана яаава сад̇д̇амо гулабариваддо д̇аава жад̇д̇ааро бажжаяз аахараабзнд̇асса агад̇авин̃н̃ад̇д̇и ваа бхзсаж̇ж̇ам̣ гаронд̇асса взж̇ж̇агаммам̣ ваа гулад̣̇уусагаабад̇д̇и ваа на ход̇и. сажз бхаад̇уж̇ааяаа бхаг̇инисаамиго ваа г̇илаанаа хонд̇и, н̃аад̇агаа жз, д̇зсамби ваддад̇и. ан̃н̃аад̇агаа жз, бхаад̇у жа бхаг̇инияаа жа гад̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣, ‘‘д̇умхаагам̣ ж̇аг̇г̇анадтаанз д̣̇зт̇аа’’д̇и. ат̇а ваа д̇зсам̣ буд̇д̇аанам̣ гад̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣, ‘‘д̇умхаагам̣ маад̇аабид̇уунам̣ д̣̇зт̇аа’’д̇и. зд̇знубааязна саб̣б̣абад̣̇зсуби винижчаяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Etesaṃ puttaparamparāya pana yāva sattamo kulaparivaṭṭo tāva cattāro paccaye āharāpentassa akataviññatti vā bhesajjaṃ karontassa vejjakammaṃ vā kuladūsakāpatti vā na hoti. Sace bhātujāyā bhaginisāmiko vā gilānā honti, ñātakā ce, tesampi vaṭṭati. Aññātakā ce, bhātu ca bhaginiyā ca katvā dātabbaṃ, ‘‘tumhākaṃ jagganaṭṭhāne dethā’’ti. Atha vā tesaṃ puttānaṃ katvā dātabbaṃ, ‘‘tumhākaṃ mātāpitūnaṃ dethā’’ti. Etenupāyena sabbapadesupi vinicchayo veditabbo.
д̇зсам̣ ад̇т̇ааяа жа сааман̣зрзхи аран̃н̃ад̇о бхзсаж̇ж̇ам̣ аахараабзнд̇зна н̃аад̇исааман̣зрзхи ваа аахараабзд̇аб̣б̣ам̣. ад̇д̇ано ад̇т̇ааяа ваа аахараабзд̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. д̇зхиби ‘‘убаж̇жхааяасса аахараамаа’’д̇и вад̇д̇асийсзна аахарид̇аб̣б̣ам̣. убаж̇жхааяасса маад̇аабид̇аро г̇илаанаа вихаарам̣ ааг̇ажчанд̇и, убаж̇жхааяо жа д̣̇исаабагганд̇о ход̇и, сад̣̇д̇хивихааригзна убаж̇жхааяасса санд̇агам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. но жз ад̇т̇и, ад̇д̇ано бхзсаж̇ж̇ам̣ убаж̇жхааяасса барижжаж̇ид̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. ад̇д̇аноби асанд̇з вуд̇д̇анаязна бариязсид̇ваа убаж̇жхааяасса санд̇агам̣ гад̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. убаж̇жхааязнаби сад̣̇д̇хивихааригасса маад̇аабид̇уусу звамзва бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. зса наяо аажарияанд̇зваасигзсуби. ан̃н̃оби яо ааг̇анд̇уго ваа жоро ваа яуд̣̇д̇хабарааж̇ид̇о иссаро ваа н̃аад̇агзхи барижжад̇д̇о габан̣о ваа г̇амияамануссо ваа г̇илаано худ̇ваа вихаарам̣ бависад̇и, саб̣б̣зсам̣ абажжаасийсанд̇зна бхзсаж̇ж̇ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣.
Tesaṃ atthāya ca sāmaṇerehi araññato bhesajjaṃ āharāpentena ñātisāmaṇerehi vā āharāpetabbaṃ. Attano atthāya vā āharāpetvā dātabbaṃ. Tehipi ‘‘upajjhāyassa āharāmā’’ti vattasīsena āharitabbaṃ. Upajjhāyassa mātāpitaro gilānā vihāraṃ āgacchanti, upajjhāyo ca disāpakkanto hoti, saddhivihārikena upajjhāyassa santakaṃ bhesajjaṃ dātabbaṃ. No ce atthi, attano bhesajjaṃ upajjhāyassa pariccajitvā dātabbaṃ. Attanopi asante vuttanayena pariyesitvā upajjhāyassa santakaṃ katvā dātabbaṃ. Upajjhāyenapi saddhivihārikassa mātāpitūsu evameva paṭipajjitabbaṃ. Esa nayo ācariyantevāsikesupi. Aññopi yo āgantuko vā coro vā yuddhaparājito issaro vā ñātakehi pariccatto kapaṇo vā gamiyamanusso vā gilāno hutvā vihāraṃ pavisati, sabbesaṃ apaccāsīsantena bhesajjaṃ kātabbaṃ.
сад̣̇д̇хам̣ гулам̣ ход̇и жад̇уухи бажжаязхи убадтааяагам̣ бхигкусан̇гхасса маад̇аабид̇удтаанияам̣, д̇ад̇ра жз гожи г̇илаано ход̇и, д̇ассад̇т̇ааяа виссаасзна ‘‘бхзсаж̇ж̇ам̣ гад̇ваа бханд̇з д̣̇зт̇аа’’д̇и вад̣̇анд̇и, нзва д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ на гаад̇аб̣б̣ам̣. ат̇а бана габбияам̣ н̃ад̇ваа звам̣ бужчанд̇и – ‘‘бханд̇з, асугасса наама рог̇асса гим̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ гаронд̇ий’’д̇и? ‘‘ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа г̇ахзд̇ваа гаронд̇ий’’д̇и вад̇д̇ум̣ ваддад̇и. ‘‘бханд̇з, маяхам̣ маад̇аа г̇илаанаа, бхзсаж̇ж̇ам̣ д̇аава аажигкат̇аа’’д̇и звам̣ бужчид̇з бана на аажигкид̇аб̣б̣ам̣. ан̃н̃аман̃н̃ам̣ бана гат̇аа гаад̇аб̣б̣аа – ‘‘аавусо, асугасса наама бхигкуно имасмим̣ рог̇з гим̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ гарим̣суу’’д̇и? ‘‘ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа бханд̇з’’д̇и. д̇ам̣ суд̇ваа ид̇аро маад̇у бхзсаж̇ж̇ам̣ гарод̇и, ваддад̇зва.
Saddhaṃ kulaṃ hoti catūhi paccayehi upaṭṭhāyakaṃ bhikkhusaṅghassa mātāpituṭṭhāniyaṃ, tatra ce koci gilāno hoti, tassatthāya vissāsena ‘‘bhesajjaṃ katvā bhante dethā’’ti vadanti, neva dātabbaṃ na kātabbaṃ. Atha pana kappiyaṃ ñatvā evaṃ pucchanti – ‘‘bhante, asukassa nāma rogassa kiṃ bhesajjaṃ karontī’’ti? ‘‘Idañcidañca gahetvā karontī’’ti vattuṃ vaṭṭati. ‘‘Bhante, mayhaṃ mātā gilānā, bhesajjaṃ tāva ācikkhathā’’ti evaṃ pucchite pana na ācikkhitabbaṃ. Aññamaññaṃ pana kathā kātabbā – ‘‘āvuso, asukassa nāma bhikkhuno imasmiṃ roge kiṃ bhesajjaṃ kariṃsū’’ti? ‘‘Idañcidañca bhante’’ti. Taṃ sutvā itaro mātu bhesajjaṃ karoti, vaṭṭateva.
махаабад̣̇умад̇т̇зроби гира васабхаран̃н̃о д̣̇звияаа рог̇з уббаннз згааяа ид̇т̇ияаа ааг̇анд̇ваа бужчид̇о ‘‘на ж̇аанаамий’’д̇и авад̇ваа звамзва бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ самуллабзси. д̇ам̣ суд̇ваа д̇ассаа бхзсаж̇ж̇амагам̣су. вуубасанд̇з жа рог̇з д̇ижийварзна д̇ийхи жа гахаабан̣асад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ бхзсаж̇ж̇ажан̇годагам̣ буурзд̇ваа аахарид̇ваа т̇зрасса баад̣̇амуулз табзд̇ваа ‘‘бханд̇з, бубпабууж̇ам̣ гарот̇аа’’д̇и аахам̣су. т̇зро ‘‘аажарияабхааг̇о наамааяа’’нд̇и габбияавасзна г̇аахаабзд̇ваа бубпабууж̇ам̣ агааси. звам̣ д̇аава бхзсаж̇ж̇з бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Mahāpadumattheropi kira vasabharañño deviyā roge uppanne ekāya itthiyā āgantvā pucchito ‘‘na jānāmī’’ti avatvā evameva bhikkhūhi saddhiṃ samullapesi. Taṃ sutvā tassā bhesajjamakaṃsu. Vūpasante ca roge ticīvarena tīhi ca kahāpaṇasatehi saddhiṃ bhesajjacaṅkoṭakaṃ pūretvā āharitvā therassa pādamūle ṭhapetvā ‘‘bhante, pupphapūjaṃ karothā’’ti āhaṃsu. Thero ‘‘ācariyabhāgo nāmāya’’nti kappiyavasena gāhāpetvā pupphapūjaṃ akāsi. Evaṃ tāva bhesajje paṭipajjitabbaṃ.
барид̇д̇з бана ‘‘г̇илаанасса барид̇д̇ам̣ гарот̇а, бханд̇з’’д̇и вуд̇д̇з на гаад̇аб̣б̣ам̣, ‘‘бхан̣ат̇аа’’д̇и вуд̇д̇з бана гаад̇аб̣б̣ам̣. сажз бисса звам̣ ход̇и ‘‘мануссаа наама на ж̇аананд̇и, агаяирамаанз виббадисаарино бхависсанд̇ий’’д̇и гаад̇аб̣б̣ам̣; ‘‘барид̇д̇од̣̇агам̣ барид̇д̇асуд̇д̇ам̣ гад̇ваа д̣̇зт̇аа’’д̇и вуд̇д̇зна бана д̇зсам̣язва уд̣̇агам̣ хад̇т̇зна жаалзд̇ваа суд̇д̇ам̣ баримаж̇ж̇зд̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. сажз вихаарад̇о уд̣̇агам̣ ад̇д̇ано санд̇агам̣ ваа суд̇д̇ам̣ д̣̇зд̇и, д̣̇уггадам̣. мануссаа уд̣̇аган̃жа суд̇д̇ан̃жа г̇ахзд̇ваа нисийд̣̇ид̇ваа ‘‘барид̇д̇ам̣ бхан̣ат̇аа’’д̇и вад̣̇анд̇и, гаад̇аб̣б̣ам̣. но жз ж̇аананд̇и, аажигкид̇аб̣б̣ам̣. бхигкуунам̣ нисиннаанам̣ баад̣̇зсу уд̣̇агам̣ аагирид̇ваа суд̇д̇ан̃жа табзд̇ваа г̇ажчанд̇и ‘‘барид̇д̇ам̣ гарот̇а, барид̇д̇ам̣ бхан̣ат̇аа’’д̇и на баад̣̇аа абанзд̇аб̣б̣аа. мануссаа хи виббадисаарино хонд̇и. анд̇ог̇аамз г̇илаанассад̇т̇ааяа вихаарам̣ бзсзнд̇и, ‘‘барид̇д̇ам̣ бхан̣анд̇уу’’д̇и бхан̣ид̇аб̣б̣ам̣. анд̇ог̇аамз рааж̇аг̇зхаад̣̇ийсу рог̇з ваа убад̣̇д̣̇авз ваа уббаннз баггосаабзд̇ваа бхан̣аабзнд̇и, аадаанаадияасуд̇д̇аад̣̇ийни бхан̣ид̇аб̣б̣аани. ‘‘ааг̇анд̇ваа г̇илаанасса сигкаабад̣̇аани д̣̇знд̇у, д̇хаммам̣ гат̇знд̇у. рааж̇анд̇збурз ваа амажжаг̇зхз ваа ааг̇анд̇ваа сигкаабад̣̇аани д̣̇знд̇у, д̇хаммам̣ гат̇знд̇уу’’д̇и бзсид̇зби г̇анд̇ваа сигкаабад̣̇аани д̣̇аад̇аб̣б̣аани, д̇хаммо гат̇зд̇аб̣б̣о. ‘‘мад̇аанам̣ бариваарад̇т̇ам̣ ааг̇ажчанд̇уу’’д̇и баггосанд̇и, на г̇анд̇аб̣б̣ам̣. сийват̇игад̣̇ассанз асубхад̣̇ассанз жа маран̣ассад̇им̣ бадилабхиссаамийд̇и гаммадтаанасийсзна г̇анд̇ум̣ ваддад̇и. звам̣ барид̇д̇з бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Paritte pana ‘‘gilānassa parittaṃ karotha, bhante’’ti vutte na kātabbaṃ, ‘‘bhaṇathā’’ti vutte pana kātabbaṃ. Sace pissa evaṃ hoti ‘‘manussā nāma na jānanti, akayiramāne vippaṭisārino bhavissantī’’ti kātabbaṃ; ‘‘parittodakaṃ parittasuttaṃ katvā dethā’’ti vuttena pana tesaṃyeva udakaṃ hatthena cāletvā suttaṃ parimajjetvā dātabbaṃ. Sace vihārato udakaṃ attano santakaṃ vā suttaṃ deti, dukkaṭaṃ. Manussā udakañca suttañca gahetvā nisīditvā ‘‘parittaṃ bhaṇathā’’ti vadanti, kātabbaṃ. No ce jānanti, ācikkhitabbaṃ. Bhikkhūnaṃ nisinnānaṃ pādesu udakaṃ ākiritvā suttañca ṭhapetvā gacchanti ‘‘parittaṃ karotha, parittaṃ bhaṇathā’’ti na pādā apanetabbā. Manussā hi vippaṭisārino honti. Antogāme gilānassatthāya vihāraṃ pesenti, ‘‘parittaṃ bhaṇantū’’ti bhaṇitabbaṃ. Antogāme rājagehādīsu roge vā upaddave vā uppanne pakkosāpetvā bhaṇāpenti, āṭānāṭiyasuttādīni bhaṇitabbāni. ‘‘Āgantvā gilānassa sikkhāpadāni dentu, dhammaṃ kathentu. Rājantepure vā amaccagehe vā āgantvā sikkhāpadāni dentu, dhammaṃ kathentū’’ti pesitepi gantvā sikkhāpadāni dātabbāni, dhammo kathetabbo. ‘‘Matānaṃ parivāratthaṃ āgacchantū’’ti pakkosanti, na gantabbaṃ. Sīvathikadassane asubhadassane ca maraṇassatiṃ paṭilabhissāmīti kammaṭṭhānasīsena gantuṃ vaṭṭati. Evaṃ paritte paṭipajjitabbaṃ.
бин̣д̣абаад̇з бана – анаамадтабин̣д̣абаад̇о гасса д̣̇аад̇аб̣б̣о, гасса на д̣̇аад̇аб̣б̣о? маад̇аабид̇унам̣ д̇аава д̣̇аад̇аб̣б̣о. сажзби гахаабан̣аг̇гханаго ход̇и, сад̣̇д̇хаад̣̇зяяавинибаад̇анам̣ над̇т̇и. маад̇аабид̇уубадтаагаанам̣ взяяааважжагарасса бан̣д̣убалаасассаад̇и зд̇зсамби д̣̇аад̇аб̣б̣о. д̇ад̇т̇а бан̣д̣убалаасасса т̇аалагз багкибид̇вааби д̣̇аад̇ум̣ ваддад̇и. д̇ам̣ табзд̇ваа ан̃н̃зсам̣ ааг̇ааригаанам̣ маад̇аабид̇унамби на ваддад̇и. баб̣б̣аж̇ид̇абарибхог̇о хи ааг̇ааригаанам̣ жзд̇ияадтаанияо. абижа анаамадтабин̣д̣абаад̇о наамзса самбад̇д̇асса д̣̇аамаригажорассааби иссарассааби д̣̇аад̇аб̣б̣о. гасмаа? д̇з хи ад̣̇ийяамаанзби ‘‘на д̣̇знд̇ий’’д̇и аамасид̇ваа д̣̇ийяамаанзби ‘‘ужчидтагам̣ д̣̇знд̇ий’’д̇и гуж̇жханд̇и. гуд̣̇д̇хаа ж̇ийвид̇ааби воробзнд̇и, саасанассааби анд̇арааяам̣ гаронд̇и. раж̇ж̇ам̣ бад̇т̇аяамаанасса вижарад̇о жоранааг̇асса вад̇т̇у жзд̇т̇а гат̇зд̇аб̣б̣ам̣. звам̣ бин̣д̣абаад̇з бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Piṇḍapāte pana – anāmaṭṭhapiṇḍapāto kassa dātabbo, kassa na dātabbo? Mātāpitunaṃ tāva dātabbo. Sacepi kahāpaṇagghanako hoti, saddhādeyyavinipātanaṃ natthi. Mātāpituupaṭṭhākānaṃ veyyāvaccakarassa paṇḍupalāsassāti etesampi dātabbo. Tattha paṇḍupalāsassa thālake pakkhipitvāpi dātuṃ vaṭṭati. Taṃ ṭhapetvā aññesaṃ āgārikānaṃ mātāpitunampi na vaṭṭati. Pabbajitaparibhogo hi āgārikānaṃ cetiyaṭṭhāniyo. Apica anāmaṭṭhapiṇḍapāto nāmesa sampattassa dāmarikacorassāpi issarassāpi dātabbo. Kasmā? Te hi adīyamānepi ‘‘na dentī’’ti āmasitvā dīyamānepi ‘‘ucchiṭṭhakaṃ dentī’’ti kujjhanti. Kuddhā jīvitāpi voropenti, sāsanassāpi antarāyaṃ karonti. Rajjaṃ patthayamānassa vicarato coranāgassa vatthu cettha kathetabbaṃ. Evaṃ piṇḍapāte paṭipajjitabbaṃ.
бадисант̇ааро бана гасса гаад̇аб̣б̣о, гасса на гаад̇аб̣б̣о? бадисант̇ааро наама вихаарам̣ самбад̇д̇асса яасса гассажи ааг̇анд̇угасса ваа д̣̇алид̣̇д̣̇асса ваа жорасса ваа иссарасса ваа гаад̇аб̣б̣оязва. гат̇ам̣? ааг̇анд̇угам̣ д̇аава кийн̣абариб̣б̣аяам̣ вихаарам̣ самбад̇д̇ам̣ д̣̇исваа баанийяам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣, баад̣̇амагканад̇злам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. гаалз ааг̇ад̇асса яааг̇убхад̇д̇ам̣, вигаалз ааг̇ад̇асса сажз д̇ан̣д̣улаа ад̇т̇и; д̇ан̣д̣улаа д̣̇аад̇аб̣б̣аа. авзлааяам̣ самбад̇д̇о ‘‘г̇ажчаахий’’д̇и на вад̇д̇аб̣б̣о. саяанадтаанам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. саб̣б̣ам̣ абажжаасийсанд̇знзва гаад̇аб̣б̣ам̣. ‘‘мануссаа наама жад̇убажжаяад̣̇ааяагаа звам̣ сан̇г̇ахз гаяирамаанз бунаббунам̣ басийд̣̇ид̇ваа убагаарам̣ гариссанд̇ий’’д̇и жид̇д̇ам̣ на уббаад̣̇зд̇аб̣б̣ам̣. жораанам̣ бана сан̇гхигамби д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣.
Paṭisanthāro pana kassa kātabbo, kassa na kātabbo? Paṭisanthāro nāma vihāraṃ sampattassa yassa kassaci āgantukassa vā daliddassa vā corassa vā issarassa vā kātabboyeva. Kathaṃ? Āgantukaṃ tāva khīṇaparibbayaṃ vihāraṃ sampattaṃ disvā pānīyaṃ dātabbaṃ, pādamakkhanatelaṃ dātabbaṃ. Kāle āgatassa yāgubhattaṃ, vikāle āgatassa sace taṇḍulā atthi; taṇḍulā dātabbā. Avelāyaṃ sampatto ‘‘gacchāhī’’ti na vattabbo. Sayanaṭṭhānaṃ dātabbaṃ. Sabbaṃ apaccāsīsanteneva kātabbaṃ. ‘‘Manussā nāma catupaccayadāyakā evaṃ saṅgahe kayiramāne punappunaṃ pasīditvā upakāraṃ karissantī’’ti cittaṃ na uppādetabbaṃ. Corānaṃ pana saṅghikampi dātabbaṃ.
бадисант̇аараанисам̣сад̣̇ийбанад̇т̇ан̃жа жоранааг̇авад̇т̇у, бхаад̇араа сад̣̇д̇хим̣ ж̇амб̣уд̣̇ийбаг̇ад̇асса махаанааг̇аран̃н̃о вад̇т̇у, бид̇урааж̇асса раж̇ж̇з жад̇уннам̣ амажжаанам̣ вад̇т̇у, абхаяажоравад̇т̇ууд̇и звамаад̣̇ийни б̣ахууни вад̇т̇ууни махааадтагат̇ааяам̣ вид̇т̇аарад̇о вуд̇д̇аани.
Paṭisanthārānisaṃsadīpanatthañca coranāgavatthu, bhātarā saddhiṃ jambudīpagatassa mahānāgarañño vatthu, piturājassa rajje catunnaṃ amaccānaṃ vatthu, abhayacoravatthūti evamādīni bahūni vatthūni mahāaṭṭhakathāyaṃ vitthārato vuttāni.
д̇ад̇рааяам̣ згавад̇т̇уд̣̇ийбанаа – сийхал̣ад̣̇ийбз гира абхаяо наама жоро бан̃жасад̇абаривааро згасмим̣ таанз канд̇хааваарам̣ б̣анд̇хид̇ваа саманд̇аа д̇ияож̇анам̣ уб̣б̣аасзд̇ваа васад̇и. анураад̇хабураваасино гад̣̇амб̣анад̣̇им̣ на уд̇д̇аранд̇и, жзд̇ияаг̇иримаг̇г̇з ж̇анасан̃жааро убажчинно. ат̇згад̣̇ивасам̣ жоро ‘‘жзд̇ияаг̇ирим̣ вилумбиссаамий’’д̇и аг̇амааси. аараамигаа д̣̇исваа д̣̇ийгхабхаан̣агаабхаяад̇т̇зрасса аарожзсум̣. т̇зро ‘‘саббипаан̣ид̇аад̣̇ийни ад̇т̇ий’’д̇и бужчи. ‘‘ад̇т̇и, бханд̇з’’д̇и. ‘‘жораанам̣ д̣̇зт̇а, д̇ан̣д̣улаа ад̇т̇ий’’д̇и? ‘‘ад̇т̇и, бханд̇з, сан̇гхассад̇т̇ааяа аахадаа д̇ан̣д̣улаа жа бад̇д̇асааган̃жа г̇орасо жаа’’д̇и. ‘‘бхад̇д̇ам̣ самбаад̣̇зд̇ваа жораанам̣ д̣̇зт̇аа’’д̇и. аараамигаа д̇ат̇аа гарим̣су. жораа бхад̇д̇ам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа ‘‘гзнааяам̣ бадисант̇ааро гад̇о’’д̇и бужчим̣су. ‘‘амхаагам̣ аяязна абхаяад̇т̇зрзнаа’’д̇и. жораа т̇зрасса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа аахам̣су – ‘‘маяам̣ сан̇гхасса жа жзд̇ияасса жа санд̇агам̣ ажчинд̣̇ид̇ваа г̇ахзссаамаад̇и ааг̇ад̇аа, д̇умхаагам̣ бана иминаа бадисант̇аарзнамха басаннаа, аж̇ж̇а бадтааяа вихаарз д̇хаммигаа рагкаа амхаагам̣ ааяад̇д̇аа ход̇у, нааг̇араа ааг̇анд̇ваа д̣̇аанам̣ д̣̇знд̇у, жзд̇ияам̣ ванд̣̇анд̇уу’’д̇и. д̇ад̇о бадтааяа жа нааг̇арз д̣̇аанам̣ д̣̇аад̇ум̣ ааг̇ажчанд̇з над̣̇ийд̇ийрзязва бажжуг̇г̇анд̇ваа рагканд̇аа вихаарам̣ нзнд̇и, вихаарзби д̣̇аанам̣ д̣̇знд̇аанам̣ рагкам̣ гад̇ваа д̇идтанд̇и. д̇зби бхигкуунам̣ бхуд̇д̇аавасзсам̣ жораанам̣ д̣̇знд̇и. г̇аманагаалзби д̇з жораа над̣̇ийд̇ийрам̣ баабзд̇ваа нивад̇д̇анд̇и.
Tatrāyaṃ ekavatthudīpanā – sīhaḷadīpe kira abhayo nāma coro pañcasataparivāro ekasmiṃ ṭhāne khandhāvāraṃ bandhitvā samantā tiyojanaṃ ubbāsetvā vasati. Anurādhapuravāsino kadambanadiṃ na uttaranti, cetiyagirimagge janasañcāro upacchinno. Athekadivasaṃ coro ‘‘cetiyagiriṃ vilumpissāmī’’ti agamāsi. Ārāmikā disvā dīghabhāṇakaabhayattherassa ārocesuṃ. Thero ‘‘sappiphāṇitādīni atthī’’ti pucchi. ‘‘Atthi, bhante’’ti. ‘‘Corānaṃ detha, taṇḍulā atthī’’ti? ‘‘Atthi, bhante, saṅghassatthāya āhaṭā taṇḍulā ca pattasākañca goraso cā’’ti. ‘‘Bhattaṃ sampādetvā corānaṃ dethā’’ti. Ārāmikā tathā kariṃsu. Corā bhattaṃ bhuñjitvā ‘‘kenāyaṃ paṭisanthāro kato’’ti pucchiṃsu. ‘‘Amhākaṃ ayyena abhayattherenā’’ti. Corā therassa santikaṃ gantvā vanditvā āhaṃsu – ‘‘mayaṃ saṅghassa ca cetiyassa ca santakaṃ acchinditvā gahessāmāti āgatā, tumhākaṃ pana iminā paṭisanthārenamha pasannā, ajja paṭṭhāya vihāre dhammikā rakkhā amhākaṃ āyattā hotu, nāgarā āgantvā dānaṃ dentu, cetiyaṃ vandantū’’ti. Tato paṭṭhāya ca nāgare dānaṃ dātuṃ āgacchante nadītīreyeva paccuggantvā rakkhantā vihāraṃ nenti, vihārepi dānaṃ dentānaṃ rakkhaṃ katvā tiṭṭhanti. Tepi bhikkhūnaṃ bhuttāvasesaṃ corānaṃ denti. Gamanakālepi te corā nadītīraṃ pāpetvā nivattanti.
ат̇згад̣̇ивасам̣ бхигкусан̇гхз кийяанагагат̇аа уббаннаа ‘‘т̇зро иссаравад̇ааяа сан̇гхасса санд̇агам̣ жораанам̣ ад̣̇аасий’’д̇и. т̇зро саннибаад̇ам̣ гаараабзд̇ваа ааха – ‘‘жораа сан̇гхасса багад̇иваддан̃жа жзд̇ияасанд̇аган̃жа ажчинд̣̇ид̇ваа г̇ан̣хиссаамаа’’д̇и ааг̇амим̣су. ат̇а нзсам̣ маяаа звам̣ на хариссанд̇ийд̇и зд̇д̇аго наама бадисант̇ааро гад̇о, д̇ам̣ саб̣б̣амби згад̇о самбин̣д̣зд̇ваа аг̇гхаабзт̇а. д̇зна гааран̣зна авилуд̇д̇ам̣ бхан̣д̣ам̣ згад̇о самбин̣д̣зд̇ваа аг̇гхаабзт̇аад̇и. д̇ад̇о саб̣б̣амби т̇зрзна д̣̇иннагам̣ жзд̇ияагхарз згам̣ варабод̇т̇агажид̇д̇ад̇т̇аран̣ам̣ на аг̇гхад̇и. д̇ад̇о аахам̣су – ‘‘т̇зрзна гад̇абадисант̇ааро сугад̇о жод̣̇зд̇ум̣ ваа саарзд̇ум̣ ваа на лаб̣бхаа, г̇ийваа ваа авахааро ваа над̇т̇ий’’д̇и. звам̣ махаанисам̣со бадисант̇аарод̇и саллагкзд̇ваа гад̇д̇аб̣б̣о бан̣д̣ид̇зна бхигкунаад̇и.
Athekadivasaṃ bhikkhusaṅghe khīyanakakathā uppannā ‘‘thero issaravatāya saṅghassa santakaṃ corānaṃ adāsī’’ti. Thero sannipātaṃ kārāpetvā āha – ‘‘corā saṅghassa pakativaṭṭañca cetiyasantakañca acchinditvā gaṇhissāmā’’ti āgamiṃsu. Atha nesaṃ mayā evaṃ na harissantīti ettako nāma paṭisanthāro kato, taṃ sabbampi ekato sampiṇḍetvā agghāpetha. Tena kāraṇena aviluttaṃ bhaṇḍaṃ ekato sampiṇḍetvā agghāpethāti. Tato sabbampi therena dinnakaṃ cetiyaghare ekaṃ varapotthakacittattharaṇaṃ na agghati. Tato āhaṃsu – ‘‘therena katapaṭisanthāro sukato codetuṃ vā sāretuṃ vā na labbhā, gīvā vā avahāro vā natthī’’ti. Evaṃ mahānisaṃso paṭisanthāroti sallakkhetvā kattabbo paṇḍitena bhikkhunāti.
187. ан̇г̇улибад̇од̣̇агавад̇т̇усмим̣ – уд̇д̇анд̇од̇и гиламанд̇о. анассаасагод̇и нирассаасо. имасмим̣ бана вад̇т̇усмим̣ яааяа аабад̇д̇ияаа бхавид̇аб̣б̣ам̣ саа ‘‘куд̣̇д̣̇агзсу нид̣̇идтаа’’д̇и ид̇ха на вуд̇д̇аа.
187. Aṅgulipatodakavatthusmiṃ – uttantoti kilamanto. Anassāsakoti nirassāso. Imasmiṃ pana vatthusmiṃ yāya āpattiyā bhavitabbaṃ sā ‘‘khuddakesu nidiṭṭhā’’ti idha na vuttā.
д̇ад̣̇ананд̇арз вад̇т̇усмим̣ – од̇т̇арид̇ваад̇и аггамид̇ваа. со гира д̇зхи аагад̣дхияамаано бад̇ид̇о. зго д̇асса уд̣̇арам̣ абхирухид̇ваа нисийд̣̇и. сзсааби баннараса ж̇анаа бат̇авияам̣ аж̇жход̇т̇арид̇ваа ад̣̇уухалабаасаан̣аа вияа миг̇ам̣ маарзсум̣. яасмаа бана д̇з гаммаад̇хиббааяаа, на маран̣аад̇хиббааяаа; д̇асмаа баарааж̇игам̣ на вуд̇д̇ам̣.
Tadanantare vatthusmiṃ – ottharitvāti akkamitvā. So kira tehi ākaḍḍhiyamāno patito. Eko tassa udaraṃ abhiruhitvā nisīdi. Sesāpi pannarasa janā pathaviyaṃ ajjhottharitvā adūhalapāsāṇā viya migaṃ māresuṃ. Yasmā pana te kammādhippāyā, na maraṇādhippāyā; tasmā pārājikaṃ na vuttaṃ.
бхууд̇авзж̇ж̇агавад̇т̇усмим̣ – яагкам̣ маарзсийд̇и бхууд̇авиж̇ж̇аагабаатагаа яагкаг̇ахид̇ам̣ можзд̇угаамаа яагкам̣ ааваахзд̇ваа мун̃жаад̇и вад̣̇анд̇и. но жз мун̃жад̇и, бидтзна ваа мад̇д̇игааяа ваа руубам̣ гад̇ваа хад̇т̇абаад̣̇аад̣̇ийни чинд̣̇анд̇и, яам̣ яам̣ д̇асса чиж̇ж̇ад̇и д̇ам̣ д̇ам̣ яагкасса чиннамзва ход̇и. сийсз чиннз яагкоби марад̇и . звам̣ соби маарзси; д̇асмаа т̇уллажжаяам̣ вуд̇д̇ам̣. на гзвалан̃жа яагкамзва, яоби хи саггам̣ д̣̇зварааж̇ам̣ маарзяяа, соби т̇уллажжаяамзва аабаж̇ж̇ад̇и.
Bhūtavejjakavatthusmiṃ – yakkhaṃ māresīti bhūtavijjākapāṭhakā yakkhagahitaṃ mocetukāmā yakkhaṃ āvāhetvā muñcāti vadanti. No ce muñcati, piṭṭhena vā mattikāya vā rūpaṃ katvā hatthapādādīni chindanti, yaṃ yaṃ tassa chijjati taṃ taṃ yakkhassa chinnameva hoti. Sīse chinne yakkhopi marati . Evaṃ sopi māresi; tasmā thullaccayaṃ vuttaṃ. Na kevalañca yakkhameva, yopi hi sakkaṃ devarājaṃ māreyya, sopi thullaccayameva āpajjati.
ваал̣аяагкавад̇т̇усмим̣ – ваал̣аяагкавихааранд̇и яасмим̣ вихаарз ваал̣о жан̣д̣о яагко васад̇и, д̇ам̣ вихаарам̣. яо хи зваруубам̣ вихаарам̣ аж̇аананд̇о гзвалам̣ васанад̇т̇ааяа бзсзд̇и, анаабад̇д̇и. яо маран̣аад̇хиббааяо бзсзд̇и, со ид̇арасса маран̣зна баарааж̇игам̣, амаран̣зна т̇уллажжаяам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. яат̇аа жа ваал̣аяагкавихаарам̣; звам̣ яад̇т̇а ваал̣асийхаб̣яаг̇гхаад̣̇имиг̇аа ваа аж̇аг̇араган̣хасаббаад̣̇аяо д̣̇ийгхаж̇аад̇игаа ваа васанд̇и, д̇ам̣ ваал̣авихаарам̣ бзсзнд̇ассааби аабад̇д̇аанаабад̇д̇ибхзд̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. аяам̣ баал̣имуд̇д̇аганаяо. яат̇аа жа бхигкум̣ ваал̣аяагкавихаарам̣ бзсзнд̇асса; звам̣ ваал̣аяагкамби бхигкусанд̇игам̣ бзсзнд̇асса аабад̇д̇аанаабад̇д̇ибхзд̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зсзва наяо ваал̣аганд̇аараад̣̇ивад̇т̇уусуби. гзвалан̃хзд̇т̇а яасмим̣ ганд̇аарз ваал̣амиг̇аа ваа д̣̇ийгхаж̇аад̇игаа ваа ад̇т̇и, со ваал̣аганд̇ааро. яасмим̣ жораа ад̇т̇и, со жораганд̇аарод̇и звам̣ бад̣̇ад̇т̇амад̇д̇амзва наанам̣. мануссавиг̇г̇ахабаарааж̇иган̃жа наамзд̇ам̣ сан̣хам̣, барияааяагат̇ааяа на мужжад̇и; д̇асмаа яо вад̣̇зяяа ‘‘асугасмим̣ наама огаасз жоро нисинно , яо д̇асса сийсам̣ чинд̣̇ид̇ваа аахарад̇и, со рааж̇ад̇о саггаарависзсам̣ лабхад̇ий’’д̇и. д̇асса жзд̇ам̣ важанам̣ суд̇ваа гожи нам̣ г̇анд̇ваа маарзд̇и, аяам̣ баарааж̇иго ход̇ийд̇и.
Vāḷayakkhavatthusmiṃ – vāḷayakkhavihāranti yasmiṃ vihāre vāḷo caṇḍo yakkho vasati, taṃ vihāraṃ. Yo hi evarūpaṃ vihāraṃ ajānanto kevalaṃ vasanatthāya peseti, anāpatti. Yo maraṇādhippāyo peseti, so itarassa maraṇena pārājikaṃ, amaraṇena thullaccayaṃ āpajjati. Yathā ca vāḷayakkhavihāraṃ; evaṃ yattha vāḷasīhabyagghādimigā vā ajagarakaṇhasappādayo dīghajātikā vā vasanti, taṃ vāḷavihāraṃ pesentassāpi āpattānāpattibhedo veditabbo. Ayaṃ pāḷimuttakanayo. Yathā ca bhikkhuṃ vāḷayakkhavihāraṃ pesentassa; evaṃ vāḷayakkhampi bhikkhusantikaṃ pesentassa āpattānāpattibhedo veditabbo. Eseva nayo vāḷakantārādivatthūsupi. Kevalañhettha yasmiṃ kantāre vāḷamigā vā dīghajātikā vā atthi, so vāḷakantāro. Yasmiṃ corā atthi, so corakantāroti evaṃ padatthamattameva nānaṃ. Manussaviggahapārājikañca nāmetaṃ saṇhaṃ, pariyāyakathāya na muccati; tasmā yo vadeyya ‘‘asukasmiṃ nāma okāse coro nisinno , yo tassa sīsaṃ chinditvā āharati, so rājato sakkāravisesaṃ labhatī’’ti. Tassa cetaṃ vacanaṃ sutvā koci naṃ gantvā māreti, ayaṃ pārājiko hotīti.
188. д̇ам̣ ман̃н̃амаанод̇и аад̣̇ийсу со гира бхигку ад̇д̇ано взрибхигкум̣ маарзд̇угаамо жинд̇зси – ‘‘имам̣ мз д̣̇иваа маарзнд̇асса на сугарам̣ бхавзяяа сод̇т̇инаа г̇анд̇ум̣, рад̇д̇им̣ нам̣ маарзссаамий’’д̇и саллагкзд̇ваа рад̇д̇им̣ ааг̇амма б̣ахуунам̣ саяид̇адтаанз д̇ам̣ ман̃н̃амаано д̇амзва ж̇ийвид̇аа воробзси. абаро д̇ам̣ ман̃н̃амаано ан̃н̃ам̣, абаро ан̃н̃ам̣ д̇ассзва сахааяам̣ ман̃н̃амаано д̇ам̣, абаро ан̃н̃ам̣ д̇ассзва сахааяам̣ ман̃н̃амаано ан̃н̃ам̣ д̇асса сахааяамзва ж̇ийвид̇аа воробзси. саб̣б̣зсамби баарааж̇игамзва.
188.Taṃ maññamānoti ādīsu so kira bhikkhu attano veribhikkhuṃ māretukāmo cintesi – ‘‘imaṃ me divā mārentassa na sukaraṃ bhaveyya sotthinā gantuṃ, rattiṃ naṃ māressāmī’’ti sallakkhetvā rattiṃ āgamma bahūnaṃ sayitaṭṭhāne taṃ maññamāno tameva jīvitā voropesi. Aparo taṃ maññamāno aññaṃ, aparo aññaṃ tasseva sahāyaṃ maññamāno taṃ, aparo aññaṃ tasseva sahāyaṃ maññamāno aññaṃ tassa sahāyameva jīvitā voropesi. Sabbesampi pārājikameva.
амануссаг̇ахид̇авад̇т̇уусу батамз вад̇т̇усмим̣ ‘‘яагкам̣ балаабзссаамий’’д̇и бахаарам̣ ад̣̇ааси, ид̇аро ‘‘на д̣̇аанааяам̣ вираж̇жхид̇ум̣ самад̇т̇о, маарзссаами на’’нд̇и . зд̇т̇а жа намаран̣аад̇хиббааяасса анаабад̇д̇и вуд̇д̇аад̇и. на зд̇д̇агзнзва амануссаг̇ахид̇асса бахааро д̣̇аад̇аб̣б̣о, д̇аалабан̣н̣ам̣ бана барид̇д̇асуд̇д̇ам̣ ваа хад̇т̇з ваа баад̣̇з ваа б̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣, рад̇анасуд̇д̇аад̣̇ийни барид̇д̇аани бхан̣ид̇аб̣б̣аани, ‘‘маа сийлаванд̇ам̣ бхигкум̣ вихзтзхий’’д̇и д̇хаммагат̇аа гаад̇аб̣б̣аад̇и. саг̇г̇агат̇аад̣̇ийни уд̇д̇аанад̇т̇аани. яан̃хзд̇т̇а вад̇д̇аб̣б̣ам̣ д̇ам̣ вуд̇д̇амзва.
Amanussagahitavatthūsu paṭhame vatthusmiṃ ‘‘yakkhaṃ palāpessāmī’’ti pahāraṃ adāsi, itaro ‘‘na dānāyaṃ virajjhituṃ samattho, māressāmi na’’nti . Ettha ca namaraṇādhippāyassa anāpatti vuttāti. Na ettakeneva amanussagahitassa pahāro dātabbo, tālapaṇṇaṃ pana parittasuttaṃ vā hatthe vā pāde vā bandhitabbaṃ, ratanasuttādīni parittāni bhaṇitabbāni, ‘‘mā sīlavantaṃ bhikkhuṃ viheṭhehī’’ti dhammakathā kātabbāti. Saggakathādīni uttānatthāni. Yañhettha vattabbaṃ taṃ vuttameva.
189. ругкажчзд̣̇анавад̇т̇у аддаб̣анд̇ханавад̇т̇усад̣̇исам̣. аяам̣ бана висзсо – яо ругкзна од̇т̇ад̇оби на марад̇и , саггаа жа ход̇и згзна бассзна ругкам̣ чзд̇ваа бат̇авим̣ ваа канид̇ваа нигкамид̇ум̣, хад̇т̇з жасса вааси ваа гутаарий ваа ад̇т̇и, д̇зна аби ж̇ийвид̇ам̣ барижжаж̇ид̇аб̣б̣ам̣, на жа ругко ваа чинд̣̇ид̇аб̣б̣о, на бат̇авий ваа кан̣ид̇аб̣б̣аа. гасмаа? звам̣ гаронд̇о хи баажид̇д̇ияам̣ аабаж̇ж̇ад̇и, б̣уд̣̇д̇хасса аан̣ам̣ бхан̃ж̇ад̇и, на ж̇ийвид̇абарияанд̇ам̣ сийлам̣ гарод̇и. д̇асмаа аби ж̇ийвид̇ам̣ барижжаж̇ид̇аб̣б̣ам̣, на жа сийланд̇и бариг̇г̇ахзд̇ваа на звам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. ан̃н̃асса бана бхигкуно ругкам̣ ваа чинд̣̇ид̇ваа бат̇авим̣ ваа канид̇ваа д̇ам̣ нийхарид̇ум̣ ваддад̇и. сажз уд̣̇угкалаяанд̇агзна ругкам̣ баваддзд̇ваа нийхарид̇аб̣б̣о ход̇и, д̇ам̣язва ругкам̣ чинд̣̇ид̇ваа уд̣̇угкалам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и махаасумад̇т̇зро ааха. ан̃н̃амби чинд̣̇ид̇ваа г̇ахзд̇ум̣ ваддад̇ийд̇и махаабад̣̇умад̇т̇зро. соб̣бхаад̣̇ийсу бад̇ид̇ассааби ниссзн̣им̣ б̣анд̇хид̇ваа уд̇д̇ааран̣з зсзва наяо. ад̇д̇анаа бхууд̇аг̇аамам̣ чинд̣̇ид̇ваа ниссзн̣ий на гаад̇аб̣б̣аа, ан̃н̃зсам̣ гад̇ваа уд̣̇д̇харид̇ум̣ ваддад̇ийд̇и.
189.Rukkhacchedanavatthu aṭṭabandhanavatthusadisaṃ. Ayaṃ pana viseso – yo rukkhena otthatopi na marati , sakkā ca hoti ekena passena rukkhaṃ chetvā pathaviṃ vā khanitvā nikkhamituṃ, hatthe cassa vāsi vā kuṭhārī vā atthi, tena api jīvitaṃ pariccajitabbaṃ, na ca rukkho vā chinditabbo, na pathavī vā khaṇitabbā. Kasmā? Evaṃ karonto hi pācittiyaṃ āpajjati, buddhassa āṇaṃ bhañjati, na jīvitapariyantaṃ sīlaṃ karoti. Tasmā api jīvitaṃ pariccajitabbaṃ, na ca sīlanti pariggahetvā na evaṃ kātabbaṃ. Aññassa pana bhikkhuno rukkhaṃ vā chinditvā pathaviṃ vā khanitvā taṃ nīharituṃ vaṭṭati. Sace udukkhalayantakena rukkhaṃ pavaṭṭetvā nīharitabbo hoti, taṃyeva rukkhaṃ chinditvā udukkhalaṃ gahetabbanti mahāsumatthero āha. Aññampi chinditvā gahetuṃ vaṭṭatīti mahāpadumatthero. Sobbhādīsu patitassāpi nisseṇiṃ bandhitvā uttāraṇe eseva nayo. Attanā bhūtagāmaṃ chinditvā nisseṇī na kātabbā, aññesaṃ katvā uddharituṃ vaṭṭatīti.
190. д̣̇ааяаалимбанавад̇т̇уусу – д̣̇ааяам̣ аалимбзсунд̇и ванз аг̇г̇им̣ ад̣̇ам̣су. зд̇т̇а бана уд̣̇д̣̇иссаануд̣̇д̣̇иссавасзна баарааж̇игаананд̇арияат̇уллажжаяабаажид̇д̇ивад̇т̇уунам̣ ануруубад̇о баарааж̇игаад̣̇ийни агусалараасибхааво жа буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ‘‘аллад̇ин̣аванаббаг̇умб̣аад̣̇аяо д̣аяханд̇уу’’д̇и аалимбзнд̇асса жа баажид̇д̇ияам̣. ‘‘д̣̇аб̣б̣уубагаран̣аани винассанд̇уу’’д̇и аалимбзнд̇асса д̣̇уггадам̣. кид̣д̣аад̇хиббааязнааби д̣̇уггаданд̇и сан̇кзбадтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣. ‘‘яам̣гин̃жи алласугкам̣ саинд̣̇рияаанинд̣̇рияам̣ д̣аяхад̇уу’’д̇и аалимбзнд̇асса вад̇т̇увасзна баарааж̇игат̇уллажжаяабаажид̇д̇ияад̣̇уггадаани взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.
190. Dāyālimpanavatthūsu – dāyaṃ ālimpesunti vane aggiṃ adaṃsu. Ettha pana uddissānuddissavasena pārājikānantariyathullaccayapācittivatthūnaṃ anurūpato pārājikādīni akusalarāsibhāvo ca pubbe vuttanayeneva veditabbo. ‘‘Allatiṇavanappagumbādayo ḍayhantū’’ti ālimpentassa ca pācittiyaṃ. ‘‘Dabbūpakaraṇāni vinassantū’’ti ālimpentassa dukkaṭaṃ. Khiḍḍādhippāyenāpi dukkaṭanti saṅkhepaṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ. ‘‘Yaṃkiñci allasukkhaṃ saindriyānindriyaṃ ḍayhatū’’ti ālimpentassa vatthuvasena pārājikathullaccayapācittiyadukkaṭāni veditabbāni.
бадаг̇г̇ид̣̇аанам̣ бана барид̇д̇агаран̣ан̃жа бхаг̇авад̇аа анун̃н̃аад̇ам̣, д̇асмаа аран̃н̃з ванагаммигзхи ваа д̣̇иннам̣ саяам̣ ваа удтид̇ам̣ аг̇г̇им̣ ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘д̇ин̣агудияо маа винассанд̇уу’’д̇и д̇асса аг̇г̇ино бадиаг̇г̇им̣ д̣̇аад̇ум̣ ваддад̇и, язна сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ажчанд̇о аг̇г̇и згад̇о худ̇ваа нирубаад̣̇аано ниб̣б̣аад̇и. барид̇д̇амби гаад̇ум̣ ваддад̇и д̇ин̣агудигаанам̣ саманд̇аа бхуумид̇ажчанам̣ барикаакан̣анам̣ ваа, яат̇аа ааг̇ад̇о аг̇г̇и убаад̣̇аанам̣ алабхид̇ваа ниб̣б̣аад̇и. зд̇ан̃жа саб̣б̣ам̣ удтид̇зязва аг̇г̇исмим̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. анудтид̇з анубасамбаннзхи габбияавохаарзна гаарзд̇аб̣б̣ам̣. уд̣̇агзна бана ниб̣б̣аабзнд̇зхи аббаан̣агамзва уд̣̇агам̣ аасин̃жид̇аб̣б̣ам̣.
Paṭaggidānaṃ pana parittakaraṇañca bhagavatā anuññātaṃ, tasmā araññe vanakammikehi vā dinnaṃ sayaṃ vā uṭṭhitaṃ aggiṃ āgacchantaṃ disvā ‘‘tiṇakuṭiyo mā vinassantū’’ti tassa aggino paṭiaggiṃ dātuṃ vaṭṭati, yena saddhiṃ āgacchanto aggi ekato hutvā nirupādāno nibbāti. Parittampi kātuṃ vaṭṭati tiṇakuṭikānaṃ samantā bhūmitacchanaṃ parikhākhaṇanaṃ vā, yathā āgato aggi upādānaṃ alabhitvā nibbāti. Etañca sabbaṃ uṭṭhiteyeva aggismiṃ kātuṃ vaṭṭati. Anuṭṭhite anupasampannehi kappiyavohārena kāretabbaṃ. Udakena pana nibbāpentehi appāṇakameva udakaṃ āsiñcitabbaṃ.
191. аагхаад̇анавад̇т̇усмим̣ – яат̇аа згаббахаараважанз; звам̣ ‘‘д̣̇вийхи бахаарзхий’’д̇и аад̣̇иважанзсуби баарааж̇игам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ‘‘д̣̇вийхий’’д̇и вуд̇д̇з жа згзна бахаарзна маарид̇зби кзд̇д̇амзва од̇ин̣н̣ад̇д̇аа баарааж̇игам̣, д̇ийхи маарид̇з бана висан̇гзд̇ам̣. ид̇и яат̇аабарижчзд̣̇з ваа барижчзд̣̇аб̣бханд̇арз ваа ависан̇гзд̇ам̣, барижчзд̣̇аад̇иггамз бана саб̣б̣ад̇т̇а висан̇гзд̇ам̣ ход̇и, аан̣аабаго мужжад̇и, вад̇хагассзва д̣̇осо. яат̇аа жа бахаарзсу; звам̣ бурисзсуби ‘‘зго маарзд̇уу’’д̇и вуд̇д̇з згзнзва маарид̇з баарааж̇игам̣, д̣̇вийхи маарид̇з висан̇гзд̇ам̣. ‘‘д̣̇вз маарзнд̇уу’’д̇и вуд̇д̇з згзна ваа д̣̇вийхи ваа маарид̇з баарааж̇игам̣, д̇ийхи маарид̇з висан̇гзд̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. зго сан̇г̇аамз взг̇зна д̇хаавад̇о бурисасса сийсам̣ асинаа чинд̣̇ад̇и, асийсагам̣ габ̣анд̇хам̣ д̇хаавад̇и, д̇аман̃н̃о бахарид̇ваа баад̇зси, гасса баарааж̇иганд̇и вуд̇д̇з убад̣дхаа т̇зраа ‘‘г̇амануубажчзд̣̇агассаа’’д̇и аахам̣су. аабхид̇хаммигаг̇од̣̇ад̇д̇ад̇т̇зро ‘‘сийсажчзд̣̇агассаа’’д̇и. зваруубааниби вад̇т̇ууни имасса вад̇т̇усса ад̇т̇ад̣̇ийбанз вад̇д̇аб̣б̣аанийд̇и.
191.Āghātanavatthusmiṃ – yathā ekappahāravacane; evaṃ ‘‘dvīhi pahārehī’’ti ādivacanesupi pārājikaṃ veditabbaṃ. ‘‘Dvīhī’’ti vutte ca ekena pahārena māritepi khettameva otiṇṇattā pārājikaṃ, tīhi mārite pana visaṅketaṃ. Iti yathāparicchede vā paricchedabbhantare vā avisaṅketaṃ, paricchedātikkame pana sabbattha visaṅketaṃ hoti, āṇāpako muccati, vadhakasseva doso. Yathā ca pahāresu; evaṃ purisesupi ‘‘eko māretū’’ti vutte ekeneva mārite pārājikaṃ, dvīhi mārite visaṅketaṃ. ‘‘Dve mārentū’’ti vutte ekena vā dvīhi vā mārite pārājikaṃ, tīhi mārite visaṅketanti veditabbaṃ. Eko saṅgāme vegena dhāvato purisassa sīsaṃ asinā chindati, asīsakaṃ kabandhaṃ dhāvati, tamañño paharitvā pātesi, kassa pārājikanti vutte upaḍḍhā therā ‘‘gamanūpacchedakassā’’ti āhaṃsu. Ābhidhammikagodattatthero ‘‘sīsacchedakassā’’ti. Evarūpānipi vatthūni imassa vatthussa atthadīpane vattabbānīti.
192. д̇аггавад̇т̇усмим̣ – анияамзд̇ваа ‘‘д̇аггам̣ бааязт̇аа’’д̇и вуд̇д̇з яам̣ ваа д̇ам̣ ваа д̇аггам̣ бааязд̇ваа маарид̇з баарааж̇игам̣. нияамзд̇ваа бана ‘‘г̇од̇аггам̣ махим̣сад̇аггам̣ аж̇игаад̇агга’’нд̇и ваа, ‘‘сийд̇ам̣ ун̣хам̣ д̇хуубид̇ам̣ ад̇хуубид̇а’’нд̇и ваа вуд̇д̇з яам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ад̇о ан̃н̃ам̣ бааязд̇ваа маарид̇з висан̇гзд̇ам̣.
192.Takkavatthusmiṃ – aniyametvā ‘‘takkaṃ pāyethā’’ti vutte yaṃ vā taṃ vā takkaṃ pāyetvā mārite pārājikaṃ. Niyametvā pana ‘‘gotakkaṃ mahiṃsatakkaṃ ajikātakka’’nti vā, ‘‘sītaṃ uṇhaṃ dhūpitaṃ adhūpita’’nti vā vutte yaṃ vuttaṃ, tato aññaṃ pāyetvā mārite visaṅketaṃ.
лон̣асовийрагавад̇т̇усмим̣ – лон̣асовийрагам̣ наама саб̣б̣арасаабхисан̇кад̇ам̣ згам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣. д̇ам̣ гира гаронд̇аа харийд̇агаамалагавибхийд̇агагасаавз саб̣б̣ад̇хан̃н̃аани саб̣б̣аабаран̣н̣аани сад̇д̇аннамби д̇хан̃н̃аанам̣ од̣̇анам̣ гад̣̇алипалаад̣̇ийни саб̣б̣апалаани взд̇д̇агзд̇агакаж̇ж̇ууригал̣ийраад̣̇аяо саб̣б̣агал̣ийрз мажчамам̣сакан̣д̣аани анзгаани жа мад̇хупаан̣ид̇асинд̇хавалон̣анигадугаад̣̇ийни бхзсаж̇ж̇аани багкибид̇ваа гумбхимукам̣ лимбид̇ваа згам̣ ваа д̣̇вз ваа д̇ийн̣и ваа сам̣важчараани табзнд̇и, д̇ам̣ барибажжид̇ваа ж̇амб̣урасаван̣н̣ам̣ ход̇и. ваад̇агаасагудтабан̣д̣убхаг̇анд̣̇араад̣̇ийнам̣ синид̣̇д̇хабхож̇анам̣ бхуд̇д̇аанан̃жа уд̇д̇арабаанам̣ бхад̇д̇аж̇ийран̣агабхзсаж̇ж̇ам̣ д̇аад̣̇исам̣ над̇т̇и. д̇ам̣ банзд̇ам̣ бхигкуунам̣ бажчаабхад̇д̇амби ваддад̇и, г̇илаанаанам̣ баагад̇игамзва, аг̇илаанаанам̣ бана уд̣̇агасамбхиннам̣ баанабарибхог̇знаад̇и.
Loṇasovīrakavatthusmiṃ– loṇasovīrakaṃ nāma sabbarasābhisaṅkhataṃ ekaṃ bhesajjaṃ. Taṃ kira karontā harītakāmalakavibhītakakasāve sabbadhaññāni sabbaaparaṇṇāni sattannampi dhaññānaṃ odanaṃ kadaliphalādīni sabbaphalāni vettaketakakhajjūrikaḷīrādayo sabbakaḷīre macchamaṃsakhaṇḍāni anekāni ca madhuphāṇitasindhavaloṇanikaṭukādīni bhesajjāni pakkhipitvā kumbhimukhaṃ limpitvā ekaṃ vā dve vā tīṇi vā saṃvaccharāni ṭhapenti, taṃ paripaccitvā jamburasavaṇṇaṃ hoti. Vātakāsakuṭṭhapaṇḍubhagandarādīnaṃ siniddhabhojanaṃ bhuttānañca uttarapānaṃ bhattajīraṇakabhesajjaṃ tādisaṃ natthi. Taṃ panetaṃ bhikkhūnaṃ pacchābhattampi vaṭṭati, gilānānaṃ pākatikameva, agilānānaṃ pana udakasambhinnaṃ pānaparibhogenāti.
саманд̇абаасаад̣̇игааяа винаяасам̣ван̣н̣анааяа
Samantapāsādikāya vinayasaṃvaṇṇanāya
д̇ад̇ияабаарааж̇игаван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Tatiyapārājikavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махаавибхан̇г̇а • Mahāvibhaṅga / 3. д̇ад̇ияабаарааж̇игам̣ • 3. Tatiyapārājikaṃ
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā
батамабан̃н̃ад̇д̇инид̣̇аанаван̣н̣анаа • Paṭhamapaññattinidānavaṇṇanā
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā
батамабан̃н̃ад̇д̇игат̇ааван̣н̣анаа • Paṭhamapaññattikathāvaṇṇanā
анубан̃н̃ад̇д̇игат̇ааван̣н̣анаа • Anupaññattikathāvaṇṇanā
бад̣̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа • Padabhājanīyavaṇṇanā
д̣̇ууд̇агат̇ааван̣н̣анаа • Dūtakathāvaṇṇanā
винийд̇авад̇т̇уван̣н̣анаа • Vinītavatthuvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā
батамабан̃н̃ад̇д̇инид̣̇аанаван̣н̣анаа • Paṭhamapaññattinidānavaṇṇanā
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā
бад̣̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа • Padabhājanīyavaṇṇanā
винийд̇авад̇т̇уван̣н̣анаа • Vinītavatthuvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā
батамабан̃н̃ад̇д̇инид̣̇аанаван̣н̣анаа • Paṭhamapaññattinidānavaṇṇanā
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā
бад̣̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа • Padabhājanīyavaṇṇanā
винийд̇авад̇т̇уван̣н̣анаа • Vinītavatthuvaṇṇanā