Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̇хаммасан̇г̇ан̣ий-анудийгаа • Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā |
1. жид̇д̇уббаад̣̇аган̣д̣ам̣
1. Cittuppādakaṇḍaṃ
д̇игамаад̇игаабад̣̇аван̣н̣анаа
Tikamātikāpadavaṇṇanā
1. д̇знаад̇и взд̣̇анаасад̣̇д̣̇зна. саб̣б̣абад̣̇зхийд̇и д̇ийхи бад̣̇зхи лад̣̇д̇ханаамо ход̇и аваяавад̇хаммзнааби самуд̣̇ааяасса абад̣̇исид̇аб̣б̣ад̇о яат̇аа ‘‘самам̣ жун̣н̣а’’нд̇и. жод̣̇аго яат̇аад̇хиббзд̇амад̇т̇ам̣ аббадибаж̇ж̇амаано вибхад̇д̇ианд̇ассзва бад̣̇абхаавам̣ саллагкзд̇ваа ‘‘нану сукааяаа’’д̇иаад̣̇инаа жод̣̇зд̇и. ид̇аро ‘‘ад̇хиббзд̇аббагаарад̇т̇аг̇амагассаа’’д̇иаад̣̇инаа ад̇д̇ано ад̇хиббааяам̣ виварад̇и. д̇зна ‘‘ваагяам̣ ид̇ха бад̣̇анд̇и вуд̇д̇а’’нд̇и д̣̇ассзд̇и. хзд̇убад̣̇асахзд̇угабад̣̇аад̣̇ийхийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна нахзд̇убад̣̇аахзд̇угабад̣̇ахзд̇усамбаяуд̇д̇абад̣̇аани хзд̇увиббаяуд̇д̇абад̣̇амби ваа сан̇г̇ан̣хаад̇и.
1. Tenāti vedanāsaddena. Sabbapadehīti tīhi padehi laddhanāmo hoti avayavadhammenāpi samudāyassa apadisitabbato yathā ‘‘samaṃ cuṇṇa’’nti. Codako yathādhippetamatthaṃ appaṭipajjamāno vibhattiantasseva padabhāvaṃ sallakkhetvā ‘‘nanu sukhāyā’’tiādinā codeti. Itaro ‘‘adhippetappakāratthagamakassā’’tiādinā attano adhippāyaṃ vivarati. Tena ‘‘vākyaṃ idha padanti vutta’’nti dasseti. Hetupadasahetukapadādīhīti ādi-saddena nahetupadaahetukapadahetusampayuttapadāni hetuvippayuttapadampi vā saṅgaṇhāti.
убхаязгабад̣̇авасзнаад̇и убхаяабад̣̇авасзна хзд̇уд̣̇угасамб̣анд̇хо, згабад̣̇авасзна сахзд̇угад̣̇угасамб̣анд̇хо. д̇ат̇аад̇и убхаязгабад̣̇авасзна. зд̇т̇а жа сахзд̇угахзд̇усамбаяуд̇д̇ад̣̇угаад̇иаад̣̇инаа яат̇аа хзд̇уг̇ожчагз батамад̣̇угасамб̣анд̇хаа д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияад̣̇угаа, батамад̣̇угад̣̇уд̇ияад̣̇угасамб̣анд̇хаа жад̇уд̇т̇ачадтад̣̇угаа, батамад̣̇угад̇ад̇ияад̣̇угасамб̣анд̇хо бан̃жамо д̣̇уго, звам̣ аасаваг̇ожчагаад̣̇ийсубийд̇и наяам̣ д̣̇ассзд̇и. саггаа хи иминаава наязна д̇зсуби д̣̇уганд̇арасамб̣анд̇хо вин̃н̃аад̇ум̣, гзвалам̣ бана аасаваг̇ожчагаад̣̇ийсу д̣̇уд̇ияад̣̇угад̇ад̇ияад̣̇угасамб̣анд̇хо осаанад̣̇уго, гилзсаг̇ожчагз жа д̣̇уд̇ияажад̇уд̇т̇ад̣̇угасамб̣анд̇ход̇и. д̇хаммаанам̣ саавасзсаниравасзсабхаавзна д̇игад̣̇угаанам̣ саббад̣̇зсаниббад̣̇зсад̇аа вуд̇д̇аад̇и язхи д̇игад̣̇угаа саавасзсаад̇и бад̣̇иссанд̇и абад̣̇иссанд̇и, д̇з асан̇г̇ахид̇ад̇хаммаабад̣̇зсо. звам̣ сад̇и ‘‘асан̇г̇ахид̇о’’д̇и висзсанам̣ гимад̇т̇ияанд̇и? зд̇ассзвад̇т̇асса баагадагаран̣ад̇т̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ат̇а ваа бад̣̇иссад̇и зд̇зна самуд̣̇ааяод̇и бад̣̇зсо, аваяаво. ‘‘сааман̃н̃аж̇од̇анаа висзсз авад̇идтад̇ий’’д̇и яат̇аад̇хиббзд̇ам̣ висзсам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘асан̇г̇ахид̇о’’д̇и ааха.
Ubhayekapadavasenāti ubhayapadavasena hetudukasambandho, ekapadavasena sahetukadukasambandho. Tathāti ubhayekapadavasena. Ettha ca sahetukahetusampayuttadukātiādinā yathā hetugocchake paṭhamadukasambandhā dutiyatatiyadukā, paṭhamadukadutiyadukasambandhā catutthachaṭṭhadukā, paṭhamadukatatiyadukasambandho pañcamo duko, evaṃ āsavagocchakādīsupīti nayaṃ dasseti. Sakkā hi imināva nayena tesupi dukantarasambandho viññātuṃ, kevalaṃ pana āsavagocchakādīsu dutiyadukatatiyadukasambandho osānaduko, kilesagocchake ca dutiyacatutthadukasambandhoti. Dhammānaṃ sāvasesaniravasesabhāvena tikadukānaṃ sappadesanippadesatā vuttāti yehi tikadukā sāvasesāti padissanti apadissanti, te asaṅgahitadhammāpadeso. Evaṃ sati ‘‘asaṅgahito’’ti visesanaṃ kimatthiyanti? Etassevatthassa pākaṭakaraṇatthaṃ daṭṭhabbaṃ. Atha vā padissati etena samudāyoti padeso, avayavo. ‘‘Sāmaññajotanā visese avatiṭṭhatī’’ti yathādhippetaṃ visesaṃ dassento ‘‘asaṅgahito’’ti āha.
анаваж̇ж̇ад̇т̇о аваж̇ж̇авирахад̇т̇о. наамам̣ сан̃н̃аа, гирияаа гаран̣ам̣, баяож̇анам̣ рат̇арат̇ан̇г̇авибхааванзна д̇зсам̣ багаарад̇о яож̇анам̣. гусзна н̃аан̣зна лаад̇аб̣б̣аад̇и гусалаад̇и аяамад̇т̇о н̃аан̣асамбаяуд̇д̇аанам̣ д̇аава ход̇у, н̃аан̣авиббаяуд̇д̇аанам̣ гат̇анд̇и ааха ‘‘н̃аан̣авиббаяуд̇д̇аанамбий’’д̇иаад̣̇и. н̃аан̣авиббаяуд̇д̇ааби хи н̃аан̣знзва бавад̇д̇ияанд̇и хид̇асукахзд̇убхууд̇ааяа бавад̇д̇ияаа бан̃н̃аванд̇аанам̣ бадибад̇д̇ибхаавад̇о. на хи анд̇арзна яонисоманасигаарам̣ гусалуббад̇д̇и ад̇т̇ийд̇и. ‘‘яад̣̇и гусаласса убхаяабхааг̇аг̇ад̇ам̣ сам̣гилзсалаванам̣ баагадам̣ сияаа, гусаа вияа лунанд̇ийд̇и гусалаад̇и аяамад̇т̇о яуд̇д̇о сияаа’’д̇и гожи вад̣̇зяяаад̇и аасан̇гааяа ааха ‘‘саммаббад̇хаанад̣̇ваяам̣ вияаа’’д̇и.
Anavajjattho avajjavirahattho. Nāmaṃ saññā, kiriyā karaṇaṃ, payojanaṃ ratharathaṅgavibhāvanena tesaṃ pakārato yojanaṃ. Kusena ñāṇena lātabbāti kusalāti ayamattho ñāṇasampayuttānaṃ tāva hotu, ñāṇavippayuttānaṃ kathanti āha ‘‘ñāṇavippayuttānampī’’tiādi. Ñāṇavippayuttāpi hi ñāṇeneva pavattiyanti hitasukhahetubhūtāya pavattiyā paññavantānaṃ paṭipattibhāvato. Na hi antarena yonisomanasikāraṃ kusaluppatti atthīti. ‘‘Yadi kusalassa ubhayabhāgagataṃ saṃkilesalavanaṃ pākaṭaṃ siyā, kusā viya lunantīti kusalāti ayamattho yutto siyā’’ti koci vadeyyāti āsaṅkāya āha ‘‘sammappadhānadvayaṃ viyā’’ti.
на жаад̇иаад̣̇инаа ‘‘сабхаавам̣ д̇хаарзнд̇ий’’д̇и зд̇т̇а барамад̇т̇ад̇о гад̇д̇угаммасса жа бхзд̣̇о над̇т̇и, габбанаасид̣̇д̇хо зва бана бхзд̣̇од̇и д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇т̇а наамавасзна вин̃н̃аад̇аавин̃н̃аад̇зд̇и язсам̣ ‘‘д̇хаммаа’’д̇и иминаа барияааязна авин̃н̃аад̇аа сабхааваа, ‘‘сабхаавам̣ д̇хаарзнд̇ий’’д̇и иминаа жа барияааязна вин̃н̃аад̇аа, д̇зсам̣ васзна звам̣ вуд̇д̇ам̣. зд̇т̇а жа батамо ад̇т̇о сан̇кад̇аасан̇кад̇ад̇хаммавасзна вуд̇д̇о, д̣̇уд̇ияо сан̇кад̇авасзна, д̇ад̇ияо сан̇кад̇аасан̇кад̇абан̃н̃ад̇д̇ид̇хаммавасзнаад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Na cātiādinā ‘‘sabhāvaṃ dhārentī’’ti ettha paramatthato kattukammassa ca bhedo natthi, kappanāsiddho eva pana bhedoti dasseti. Tattha nāmavasena viññātāviññāteti yesaṃ ‘‘dhammā’’ti iminā pariyāyena aviññātā sabhāvā, ‘‘sabhāvaṃ dhārentī’’ti iminā ca pariyāyena viññātā, tesaṃ vasena evaṃ vuttaṃ. Ettha ca paṭhamo attho saṅkhatāsaṅkhatadhammavasena vutto, dutiyo saṅkhatavasena, tatiyo saṅkhatāsaṅkhatapaññattidhammavasenāti daṭṭhabbaṃ.
гусалабадисзд̇ханам̣ гусалаабхааво зва. абхааво хи сад̇д̇аабадисзд̇ход̇и. д̇хаммод̇и сабхаавад̇хаммо. агусалаважанзна на гожи ад̇т̇о сабхаавад̇хаммасса аб̣од̇хагад̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо. ат̇а сияаа агусалаважанзна гожи ад̇т̇о асабхаавад̇хаммаб̣од̇хагад̇д̇зби ‘‘бан̃н̃ад̇д̇ид̇хаммаа’’д̇иаад̣̇ийсу вияа, звам̣ сад̇и ‘‘анаб̣яаагад̇аа’’д̇и жа вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, д̇ад̇о жааяам̣ жад̇угго аабаж̇ж̇ад̇и, на д̇иго. д̇асмаад̇и яасмаа д̣̇угажад̇уггабхааво анаб̣яаагад̇авохааро жа над̇т̇и, со жа вуд̇д̇анаязна абхаавамад̇д̇аважанз аабаж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа. сабхаавад̇хааран̣аад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ‘‘д̇хаарийяанд̇и бажжаязхий’’д̇и аяамад̇т̇о сан̇г̇ахид̇о. н̃зяяабарияааязна бана д̇хамма-сад̣̇д̣̇знааяам̣ д̣̇осод̇и нану ан̃зяяабарияааязби д̇хамма-сад̣̇д̣̇з на гожи д̣̇осод̇и? на, вуд̇д̇ад̣̇осаанад̇ивад̇д̇анад̇о.
Kusalapaṭisedhanaṃ kusalābhāvo eva. Abhāvo hi sattāpaṭisedhoti. Dhammoti sabhāvadhammo. Akusalavacanena na koci attho sabhāvadhammassa abodhakattāti adhippāyo. Atha siyā akusalavacanena koci attho asabhāvadhammabodhakattepi ‘‘paññattidhammā’’tiādīsu viya, evaṃ sati ‘‘anabyākatā’’ti ca vattabbaṃ siyā, tato cāyaṃ catukko āpajjati, na tiko. Tasmāti yasmā dukacatukkabhāvo anabyākatavohāro ca natthi, so ca vuttanayena abhāvamattavacane āpajjati, tasmā. Sabhāvadhāraṇādīti ādi-saddena ‘‘dhārīyanti paccayehī’’ti ayamattho saṅgahito. Ñeyyapariyāyena pana dhamma-saddenāyaṃ dosoti nanu añeyyapariyāyepi dhamma-sadde na koci dosoti? Na, vuttadosānativattanato.
баарисзсзнаад̇и зд̇т̇а нану аяамагааро на-ад̇т̇ад̇д̇аяассзва ж̇од̇аго, ат̇а ко ‘‘ахзд̇угаа д̇хаммаа, абхигкуго ааваасо’’д̇и д̇ам̣яог̇анивад̇д̇ияаа, ‘‘аббажжаяаа д̇хаммаа’’д̇и д̇ам̣самб̣анд̇хибхааванивад̇д̇ияаа. бажжаяуббаннан̃хи бажжаяасамб̣анд̇хийд̇и аббажжаяуббаннад̇д̇аа асамб̣анд̇хид̇аа зд̇т̇а ж̇од̇ийяад̇и. ‘‘анид̣̇ассанаа д̇хаммаа’’д̇и д̇ам̣сабхааванивад̇д̇ияаа. нид̣̇ассанан̃хи д̣̇адтаб̣б̣ад̇аа. ат̇а жагкувин̃н̃аан̣ам̣ нид̣̇ассанам̣, д̇аг̇г̇аяхабхааванивад̇д̇ияаа, д̇ат̇аа ‘‘анаасаваа д̇хаммаа’’д̇и. ‘‘аббадигхаа д̇хаммаа анаарамман̣аа д̇хаммаа’’д̇и д̇ам̣гижжанивад̇д̇ияаа. ‘‘аруубино д̇хаммаа ажзд̇асигаа д̇хаммаа’’д̇и д̇аб̣бхааванивад̇д̇ияаа. д̇ад̣̇ан̃н̃ад̇аа хи зд̇т̇а багаасийяад̇и. ‘‘амануссо’’д̇и д̇аб̣бхаавамад̇д̇анивад̇д̇ияаа. мануссад̇д̇амад̇д̇ам̣ над̇т̇и ан̃н̃ам̣ самаананд̇и сад̣̇исад̇аа хзд̇т̇а суужияад̇и. ‘‘асаман̣о саман̣абадин̃н̃о абуд̇д̇о’’д̇и д̇ам̣самбхааванаг̇ун̣анивад̇д̇ияаа. г̇арахаа хи зд̇т̇а н̃ааяад̇и. ‘‘гажжи ну бход̇о анаамаяаа, ануд̣̇араа ган̃н̃аа’’д̇и д̇ад̣̇аббабхааванивад̇д̇ияаа. ‘‘ануббаннаа д̇хаммаа’’д̇и д̇ам̣сад̣̇исабхааванивад̇д̇ияаа. ад̇ийд̇аанан̃хи уббаннабуб̣б̣ад̇д̇аа убаад̣̇ид̇хаммаанан̃жа бажжаязгад̣̇зсанибпад̇д̇ияаа аарад̣̇д̇хуббаад̣̇абхаавад̇о гаалавинимуд̇д̇асса жа виж̇ж̇амаанад̇д̇аа уббаннаанугуулад̇аа, баг̇зва бажжуббаннаананд̇и д̇аб̣б̣ид̇хурабхааво зд̇т̇а вин̃н̃ааяад̇и. ‘‘асзгкаа д̇хаммаа’’д̇и д̇ад̣̇абарияосаананивад̇д̇ияаа. д̇ам̣нидтаанан̃хзд̇т̇а багаасийяад̇ийд̇и зваманзгзсам̣ ад̇т̇аанам̣ ж̇од̇аго, д̇ад̇т̇а гим̣ вужжад̇з ад̇т̇ад̣̇ваяамзва вад̇ваа баарисзсзнаад̇и? ид̇арзсам̣ зд̇т̇а сувид̣̇уурабхаавад̇о. на хи гусалавиббаяуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ д̇хаммаанам̣ агусалабхааво яуж̇ж̇ад̇и.
Pārisesenāti ettha nanu ayamakāro na-atthattayasseva jotako, atha kho ‘‘ahetukā dhammā, abhikkhuko āvāso’’ti taṃyoganivattiyā, ‘‘appaccayā dhammā’’ti taṃsambandhibhāvanivattiyā. Paccayuppannañhi paccayasambandhīti appaccayuppannattā asambandhitā ettha jotīyati. ‘‘Anidassanā dhammā’’ti taṃsabhāvanivattiyā. Nidassanañhi daṭṭhabbatā. Atha cakkhuviññāṇaṃ nidassanaṃ, taggayhabhāvanivattiyā, tathā ‘‘anāsavā dhammā’’ti. ‘‘Appaṭighā dhammā anārammaṇā dhammā’’ti taṃkiccanivattiyā. ‘‘Arūpino dhammā acetasikā dhammā’’ti tabbhāvanivattiyā. Tadaññatā hi ettha pakāsīyati. ‘‘Amanusso’’ti tabbhāvamattanivattiyā. Manussattamattaṃ natthi aññaṃ samānanti sadisatā hettha sūciyati. ‘‘Asamaṇo samaṇapaṭiñño aputto’’ti taṃsambhāvanaguṇanivattiyā. Garahā hi ettha ñāyati. ‘‘Kacci nu bhoto anāmayā, anudarā kaññā’’ti tadappabhāvanivattiyā. ‘‘Anuppannā dhammā’’ti taṃsadisabhāvanivattiyā. Atītānañhi uppannapubbattā upādidhammānañca paccayekadesanipphattiyā āraddhuppādabhāvato kālavinimuttassa ca vijjamānattā uppannānukūlatā, pageva paccuppannānanti tabbidhurabhāvo ettha viññāyati. ‘‘Asekkhā dhammā’’ti tadapariyosānanivattiyā. Taṃniṭṭhānañhettha pakāsīyatīti evamanekesaṃ atthānaṃ jotako, tattha kiṃ vuccate atthadvayameva vatvā pārisesenāti? Itaresaṃ ettha suvidūrabhāvato. Na hi kusalavippayuttādīnaṃ dhammānaṃ akusalabhāvo yujjati.
агусаласад̣̇д̣̇асса ужжааран̣аананд̇арам̣ винзяяаанам̣ гусалабадибагкабхууд̇з ад̇т̇з бадибад̇д̇ибхаавад̇о д̇ад̇т̇а нирул̣хад̇аа д̣̇адтаб̣б̣аа. ‘‘вируд̣̇д̇хасабхаавад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣ гижжавирод̇хаад̣̇ийнамби д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хад̇д̇аа, вируд̣̇д̇хасабхаавад̇д̇зби винаасагавинаасид̇аб̣б̣абхааво гусалаагусалзсу нияад̇од̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇аббахзяяабхаавад̇о’’д̇и ааха. ид̇арат̇аа гусалаанамби агусалзхи бахаад̇аб̣б̣абхаавз ажжанд̇ам̣ самужчиннагусаламуулад̇д̇аа абааяабуурагаа зва сад̇д̇аа сияум̣. яам̣ бана ‘‘д̇хаммааби во, бхигкавз, бахаад̇аб̣б̣аа’’д̇и (ма. ни. 1.240) вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ ‘‘руубам̣, бхигкавз, на д̇умхаагам̣, д̇ам̣ баж̇ахат̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 3.33) вияа д̇ад̣̇аарамман̣асам̣гилзсаббахаанавасзна барияааязна вуд̇д̇ам̣. яат̇ааха ‘‘на хи гусалаа агусалзхи бахаад̇аб̣б̣аа’’д̇и (д̇ха. са. мууладий 1).
Akusalasaddassa uccāraṇānantaraṃ vineyyānaṃ kusalapaṭipakkhabhūte atthe paṭipattibhāvato tattha niruḷhatā daṭṭhabbā. ‘‘Viruddhasabhāvattā’’ti vuttaṃ kiccavirodhādīnampi tadantogadhattā, viruddhasabhāvattepi vināsakavināsitabbabhāvo kusalākusalesu niyatoti dassetuṃ ‘‘tappaheyyabhāvato’’ti āha. Itarathā kusalānampi akusalehi pahātabbabhāve accantaṃ samucchinnakusalamūlattā apāyapūrakā eva sattā siyuṃ. Yaṃ pana ‘‘dhammāpi vo, bhikkhave, pahātabbā’’ti (ma. ni. 1.240) vuttaṃ, taṃ ‘‘rūpaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahathā’’tiādīsu (saṃ. ni. 3.33) viya tadārammaṇasaṃkilesappahānavasena pariyāyena vuttaṃ. Yathāha ‘‘na hi kusalā akusalehi pahātabbā’’ti (dha. sa. mūlaṭī 1).
пассаад̣̇иважанзхи д̇ам̣нид̣̇д̣̇зсабхууд̇зхи. д̇аб̣б̣ажанийяабхаавзнаад̇и д̇зхи ‘‘сукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа д̇хаммаа’’д̇иаад̣̇иважанзхи абхид̇хзяяабхаавзна. яат̇аа анаваж̇ж̇асукавибаагаад̣̇иад̇т̇аа гусалаад̣̇иважанзхи, звам̣ авибаагад̇т̇аа аб̣яаагад̇аважанзна б̣од̇хид̇аа зваад̇и ааха ‘‘аб̣яаагад̇аважанзнзва жаа’’д̇и. гааран̣ам̣ авад̇ваад̇и ид̇ха вуд̇д̇абхаавзна анувад̇д̇амаанад̇д̇аад̇и гааран̣ам̣ авад̇ваа. ан̃н̃аа…бз… ниваарзд̇аб̣б̣од̇и зд̇зна гусалаагусаласад̣̇д̣̇аа вияа гусалаагусаласабхааваанам̣ д̇ад̣̇убхаяавибарийд̇асабхааваанам̣ д̇хаммаанам̣ аб̣яаагад̇асад̣̇д̣̇о б̣од̇хагод̇и д̣̇ассзд̇и. на хи авибаагаважанам̣ вуд̇д̇ам̣, агусалаважанан̃жа авуд̇д̇ам̣. яад̇о авибаагаважанасса ад̇хигад̇абхааво агусаласса жа д̇аб̣б̣ажанийяабхаавзна агат̇ид̇абхааво сияаа, д̇асмаа на агусалаанам̣ аб̣яаагад̇ад̇аад̇и аяам̣ агусалаанам̣ анаб̣яаагад̇абхаавз яож̇анаа.
Phassādivacanehi taṃniddesabhūtehi. Tabbacanīyabhāvenāti tehi ‘‘sukhāya vedanāya sampayuttā dhammā’’tiādivacanehi abhidheyyabhāvena. Yathā anavajjasukhavipākādiatthā kusalādivacanehi, evaṃ avipākatthā abyākatavacanena bodhitā evāti āha ‘‘abyākatavacaneneva cā’’ti. Kāraṇaṃ avatvāti idha vuttabhāvena anuvattamānattāti kāraṇaṃ avatvā. Aññā…pe… nivāretabboti etena kusalākusalasaddā viya kusalākusalasabhāvānaṃ tadubhayaviparītasabhāvānaṃ dhammānaṃ abyākatasaddo bodhakoti dasseti. Na hi avipākavacanaṃ vuttaṃ, akusalavacanañca avuttaṃ. Yato avipākavacanassa adhikatabhāvo akusalassa ca tabbacanīyabhāvena akathitabhāvo siyā, tasmā na akusalānaṃ abyākatatāti ayaṃ akusalānaṃ anabyākatabhāve yojanā.
д̇ам̣ барихарид̇унд̇и аб̣яаагад̇анивад̇д̇анамааха. яад̣̇и звам̣ ‘‘сукавибаагаанаваж̇ж̇аа’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. анаваж̇ж̇аа хи б̣яабхижаарид̇ааяа висзсид̇аб̣б̣аад̇и? на, сукавибаагаважанасса висзсанабхаавзна аг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа. сукавибаагаважанзна хи гусалабхаавз самад̇д̇о вин̃н̃ааяад̇и, анаваж̇ж̇аважанам̣ банзд̇т̇а гусалаанам̣ аг̇арахид̇аб̣б̣ад̇аасан̇каад̇ам̣ ган̃жи висзсамааха. д̇знзва жа д̇асса висзсанабхаавзна вуд̇д̇асса бавад̇д̇исукад̇аад̣̇ид̣̇ассанабхаавам̣ саяамзва вагкад̇ийд̇и. маносамаажаарависзсабхууд̇аа палад̇хаммаа висзсзна бадиббассад̣̇д̇хааваж̇ж̇аа наама хонд̇ийд̇и самаажаарад̇д̇аяавасзна д̇асмим̣ суд̇д̇з анаваж̇ж̇ад̇хаммаанам̣ вуд̇д̇ад̇д̇аа жа д̇з анавасзсад̇о сан̇г̇ахзд̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘вирахид̇ааваж̇ж̇амад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. аваж̇ж̇авинаасанабхааво д̣̇ассид̇о ган̣хасуггад̇хаммаанам̣ важ̇жхагхаад̇агабхаавасса нияад̇ад̇д̇аа. савибаагад̇аа вибаагад̇хаммад̇аа. суко вибааго зд̇зсанд̇и сукавибаагаад̇и иминаа самаасзна гусалаанам̣ сукавибаагаванд̇ад̇аа вуд̇д̇аа. саа жа нзсам̣ на д̇ам̣саман̇г̇ид̇ааяа асахавад̇д̇анад̇од̇и д̇ад̣̇уббаад̣̇анасамад̇т̇ад̇аад̇и вин̃н̃ааяад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘сукавибаагавибажжанасабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ий’’д̇и. яуд̇д̇амзд̇анд̇и барамад̇т̇ад̇о бхзд̣̇аабхаавзби яат̇аавуд̇д̇аважанаважанийяабхаавасан̇каад̇о бхзд̣̇о д̇асмим̣ абхид̇хзяяад̇т̇абхууд̇з вад̇т̇усмим̣ убажаарзна ход̇ийд̇и яуд̇д̇амзд̇т̇а лагкан̣алагкид̇аб̣б̣абхаавзна бхзд̣̇аважанам̣. бхавад̇и хи сад̣̇д̣̇ад̇т̇ависзсамад̇д̇знаби абхиннз вад̇т̇усмим̣ бхзд̣̇аважанам̣ яат̇аа ‘‘силаабуд̇д̇агасса сарийра’’нд̇и.
Taṃ pariharitunti abyākatanivattanamāha. Yadi evaṃ ‘‘sukhavipākānavajjā’’ti vattabbaṃ. Anavajjā hi byabhicāritāya visesitabbāti? Na, sukhavipākavacanassa visesanabhāvena aggahitattā. Sukhavipākavacanena hi kusalabhāve samatto viññāyati, anavajjavacanaṃ panettha kusalānaṃ agarahitabbatāsaṅkhātaṃ kañci visesamāha. Teneva ca tassa visesanabhāvena vuttassa pavattisukhatādidassanabhāvaṃ sayameva vakkhatīti. Manosamācāravisesabhūtā phaladhammā visesena paṭippassaddhāvajjā nāma hontīti samācārattayavasena tasmiṃ sutte anavajjadhammānaṃ vuttattā ca te anavasesato saṅgahetvā dassetuṃ ‘‘virahitāvajjamattā’’ti vuttaṃ. Avajjavināsanabhāvo dassito kaṇhasukkadhammānaṃ vajjhaghātakabhāvassa niyatattā. Savipākatā vipākadhammatā. Sukho vipāko etesanti sukhavipākāti iminā samāsena kusalānaṃ sukhavipākavantatā vuttā. Sā ca nesaṃ na taṃsamaṅgitāya asahavattanatoti taduppādanasamatthatāti viññāyatīti vuttaṃ ‘‘sukhavipākavipaccanasabhāvaṃ dassetī’’ti. Yuttametanti paramatthato bhedābhāvepi yathāvuttavacanavacanīyabhāvasaṅkhāto bhedo tasmiṃ abhidheyyatthabhūte vatthusmiṃ upacārena hotīti yuttamettha lakkhaṇalakkhitabbabhāvena bhedavacanaṃ. Bhavati hi saddatthavisesamattenapi abhinne vatthusmiṃ bhedavacanaṃ yathā ‘‘silāputtakassa sarīra’’nti.
винааби бхааваабхид̇хааяинаа сад̣̇д̣̇зна бхааваббад̇хаано нид̣̇д̣̇зсо ход̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘анаваж̇ж̇аважанзна анаваж̇ж̇ад̇д̇ам̣ аахаа’’д̇и. зван̃жзд̇т̇а бад̣̇авиг̇г̇ахо г̇ахзд̇аб̣б̣о – на аваж̇ж̇ам̣ анаваж̇ж̇ам̣, аваж̇ж̇абадибагкад̇ааяа аг̇арахид̇аб̣б̣асабхааво. суко вибааго ассаад̇и сукавибаагам̣, сукавибаагавибажжанасамад̇т̇ад̇аа. анаваж̇ж̇ан̃жа д̇ам̣ сукавибааган̃жаад̇и анаваж̇ж̇асукавибаагам̣, д̇ам̣ лагкан̣ам̣ зд̇зсанд̇и анаваж̇ж̇асукавибаагалагкан̣аа. ат̇а ваа буб̣б̣з вияа анаваж̇ж̇ам̣, вибажжанам̣ вибааго, сукасса вибааго сукавибааго, анаваж̇ж̇ан̃жа сукавибааго жа анаваж̇ж̇асукавибаагам̣ згад̇д̇авасзна. д̇ам̣ лагкан̣ам̣ зд̇зсанд̇и анаваж̇ж̇асукавибаагалагкан̣аа. гим̣ банзд̇т̇а гааран̣ам̣ бад̣̇ад̣̇ваяабариг̇г̇ахз, нану згзнзва бад̣̇зна идтаббасид̣̇д̇хи. яад̣̇иби ‘‘аваж̇ж̇арахид̇ам̣ анаваж̇ж̇а’’нд̇и имасмим̣ бана багкз аб̣яаагад̇анивад̇д̇анад̇т̇ам̣ сукавибаагаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, сукавибаагаг̇г̇ахан̣з бана гад̇з анаваж̇ж̇аг̇г̇ахан̣ам̣ на гад̇д̇аб̣б̣амзва. ‘‘аваж̇ж̇абадибагкаа анаваж̇ж̇аа’’д̇и зд̇асмим̣ бана багкз сукавибаагаг̇г̇ахан̣ан̃жаад̇и жод̣̇анам̣ манаси гад̇ваа ааха ‘‘д̇ад̇т̇а анаваж̇ж̇аважанзнаа’’д̇иаад̣̇и. д̇зна бавад̇д̇исукасукавибаагад̇ааад̇д̇асуд̣̇д̇хивисуд̣̇д̇хавибаагад̇ааагусалааб̣яаагад̇асабхааванивад̇д̇ирасабажжубадтаанабад̣̇адтаанависзсад̣̇ийбанад̇о звам̣ вибулаббаяож̇анад̇т̇о бад̣̇ад̣̇ваяабариг̇г̇аход̇и д̣̇ассзд̇и. сука-сад̣̇д̣̇асса идтабарияааяад̇аа вияа ‘‘ниб̣б̣аанабарамам̣ сукам̣ (д̇ха. ба. 203-204), сукаа вирааг̇ад̇аа логз (уд̣̇аа. 11), д̇зсам̣ вуубасамо суко’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.221, 272) сан̇каарад̣̇угкуубасамабарияааяад̇ааби виж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣авибаагад̇ааяа бана ид̇ха сукавибаагабхааво на саггаа вад̇д̇унд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘сан̇каа…бз… над̇т̇ий’’д̇и. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – д̇збхуумагагусалаанамби виваддасанниссаяабхаавзна бавад̇д̇исабхаавад̇д̇аа гин̃жааби саб̣б̣з гусалаа сан̇каарад̣̇угкуубасамасуканибпаад̣̇агаа самбхаванд̇и, яат̇аавуд̇д̇асукасса бана авибаагабхаавад̇о на зд̇зна бад̣̇зна гусалаанам̣ сукавибаагад̇аа самбхавад̇ийд̇и. вибаггабхаавамаабаннзсу аруубад̇хаммзсу нирул̣хад̇д̇аа вибаага-сад̣̇д̣̇асса ‘‘яад̣̇и банаа’’д̇и саасан̇гам̣ вад̣̇ад̇и.
Vināpi bhāvābhidhāyinā saddena bhāvappadhāno niddeso hotīti vuttaṃ ‘‘anavajjavacanena anavajjattaṃ āhā’’ti. Evañcettha padaviggaho gahetabbo – na avajjaṃ anavajjaṃ, avajjapaṭipakkhatāya agarahitabbasabhāvo. Sukho vipāko assāti sukhavipākaṃ, sukhavipākavipaccanasamatthatā. Anavajjañca taṃ sukhavipākañcāti anavajjasukhavipākaṃ, taṃ lakkhaṇaṃ etesanti anavajjasukhavipākalakkhaṇā. Atha vā pubbe viya anavajjaṃ, vipaccanaṃ vipāko, sukhassa vipāko sukhavipāko, anavajjañca sukhavipāko ca anavajjasukhavipākaṃ ekattavasena. Taṃ lakkhaṇaṃ etesanti anavajjasukhavipākalakkhaṇā. Kiṃ panettha kāraṇaṃ padadvayapariggahe, nanu ekeneva padena iṭṭhappasiddhi. Yadipi ‘‘avajjarahitaṃ anavajja’’nti imasmiṃ pana pakkhe abyākatanivattanatthaṃ sukhavipākaggahaṇaṃ kattabbaṃ siyā, sukhavipākaggahaṇe pana kate anavajjaggahaṇaṃ na kattabbameva. ‘‘Avajjapaṭipakkhā anavajjā’’ti etasmiṃ pana pakkhe sukhavipākaggahaṇañcāti codanaṃ manasi katvā āha ‘‘tattha anavajjavacanenā’’tiādi. Tena pavattisukhasukhavipākatāattasuddhivisuddhavipākatāakusalaabyākatasabhāvanivattirasapaccupaṭṭhānapadaṭṭhānavisesadīpanato evaṃ vipulappayojanattho padadvayapariggahoti dasseti. Sukha-saddassa iṭṭhapariyāyatā viya ‘‘nibbānaparamaṃ sukhaṃ (dha. pa. 203-204), sukhā virāgatā loke (udā. 11), tesaṃ vūpasamo sukho’’tiādīsu (dī. ni. 2.221, 272) saṅkhāradukkhūpasamapariyāyatāpi vijjati, taṃavipākatāya pana idha sukhavipākabhāvo na sakkā vattunti dassento āha ‘‘saṅkhā…pe… natthī’’ti. Idaṃ vuttaṃ hoti – tebhūmakakusalānampi vivaṭṭasannissayabhāvena pavattisabhāvattā kiñcāpi sabbe kusalā saṅkhāradukkhūpasamasukhanipphādakā sambhavanti, yathāvuttasukhassa pana avipākabhāvato na etena padena kusalānaṃ sukhavipākatā sambhavatīti. Vipakkabhāvamāpannesu arūpadhammesu niruḷhattā vipāka-saddassa ‘‘yadi panā’’ti sāsaṅkaṃ vadati.
яат̇аасамбхаванд̇и саха аваж̇ж̇знаад̇и сааваж̇ж̇аа, г̇арахид̇аб̣б̣абхааваяуд̇д̇аа. д̇зна нзсам̣ г̇арахид̇аб̣б̣асабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. ан̃н̃зби ад̇т̇и д̣̇угкабхаавзна г̇арахид̇аб̣б̣асабхааваа агусалавибаагаад̇и сааваж̇ж̇аважанамад̇д̇зна д̇зсамби агусалад̇аабад̇д̇ид̣̇осам̣ д̣̇исваа д̇ам̣ барихарид̇ум̣ д̣̇угкавибаагаважанамааха. аваж̇ж̇а-сад̣̇д̣̇о ваа рааг̇аад̣̇ийсу зганд̇аагусалзсу нирул̣ход̇и д̇ам̣сахавад̇д̇ид̇хаммаанам̣ зва сааваж̇ж̇абхаавз гусалааб̣яаагад̇зхи агусалаанам̣ висзсо сааваж̇ж̇аважанзнзва д̣̇ассид̇о. аб̣яаагад̇зхи бана висидтам̣ гусалаагусалаанам̣ саад̇хааран̣ам̣ савибаагад̇аалагкан̣анд̇и д̇асмим̣ лагкан̣з висзсад̣̇ассанад̇т̇ам̣ д̣̇угкавибаагалагкан̣ам̣ вуд̇д̇ам̣. ид̇о барам̣ ‘‘д̣̇угко вибааго зд̇зсанд̇и д̣̇угкавибаагаа’’д̇иаад̣̇инаа сукавибаагаанаваж̇ж̇агусалабад̣̇аанам̣ таанз д̣̇угкавибаагасааваж̇ж̇аагусалабад̣̇аани табзд̇ваа яат̇аавуд̇д̇анаязна ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о . яож̇анаа жа сааваж̇ж̇аважанзна агусалаанам̣ бавад̇д̇ид̣̇угкад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, д̣̇угкавибаагаважанзна вибаагад̣̇угкад̇ам̣. буриман̃хи ад̇д̇ано бавад̇д̇исабхаававасзна лагкан̣аважанам̣, бажчимам̣ гааланд̇арз вибаагуббаад̣̇анасамад̇т̇ад̇ааяаад̇и. д̇ат̇аа буримзна агусалаанам̣ ависуд̣̇д̇хасабхаавад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, бажчимзна ависуд̣̇д̇хавибаагад̇ам̣. буримзна жа агусалз гусаласабхаавад̇о нивад̇д̇зд̇и, бажчимзна аб̣яаагад̇асабхаавад̇о савибаагад̇д̇ад̣̇ийбагад̇д̇аа бажчимасса. буримзна ваа аваж̇ж̇аванд̇ад̇аад̣̇ассанад̇о гижжадтзна расзна анад̇т̇аж̇ананарасад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, бажчимзна самбад̇д̇иад̇т̇зна анидтавибаагарасад̇ам̣. буримзна жа убадтаанаагаарадтзна бажжубадтаанзна сам̣гилзсабажжубадтаанад̇ам̣, бажчимзна паладтзна д̣̇угкавибаагабажжубадтаанад̇ам̣. буримзна жа аяонисоманасигаарам̣ агусалаанам̣ бад̣̇адтаанам̣ багаасзд̇и. д̇ад̇о хи д̇з сааваж̇ж̇аа ж̇аад̇аад̇и. бажчимзна агусалаанам̣ ан̃н̃зсам̣ бад̣̇адтаанабхаавам̣ вибхаавзд̇и. д̇з хи д̣̇угкавибаагасса гааран̣ам̣ ход̇ийд̇и. зд̇т̇а жа д̣̇угка-сад̣̇д̣̇о анидтабарияааяаважананд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. анидтажад̇угканд̇хавибаагаа хи агусалаа, на д̣̇угкавзд̣̇анаавибаагаава. вибаага-сад̣̇д̣̇асса палабарияааяабхаавз бана ниссанд̣̇авибаагзна анидтаруубзнаби д̣̇угкавибаагад̇аа яож̇зд̇аб̣б̣аа. вибаагад̇хаммад̇аабадисзд̇хавасзна аб̣яаагад̇аанам̣ авибаагалагкан̣аад̇и лагкан̣ам̣ вуд̇д̇анд̇и д̇ад̣̇ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘авибаагаарахасабхааваа’’д̇и ааха. звам̣багаараананд̇и абхин̃н̃аад̣̇игз сан̇г̇ан̣хаад̇и.
Yathāsambhavanti saha avajjenāti sāvajjā, garahitabbabhāvayuttā. Tena nesaṃ garahitabbasabhāvaṃ dasseti. Aññepi atthi dukkhabhāvena garahitabbasabhāvā akusalavipākāti sāvajjavacanamattena tesampi akusalatāpattidosaṃ disvā taṃ pariharituṃ dukkhavipākavacanamāha. Avajja-saddo vā rāgādīsu ekantākusalesu niruḷhoti taṃsahavattidhammānaṃ eva sāvajjabhāve kusalābyākatehi akusalānaṃ viseso sāvajjavacaneneva dassito. Abyākatehi pana visiṭṭhaṃ kusalākusalānaṃ sādhāraṇaṃ savipākatālakkhaṇanti tasmiṃ lakkhaṇe visesadassanatthaṃ dukkhavipākalakkhaṇaṃ vuttaṃ. Ito paraṃ ‘‘dukkho vipāko etesanti dukkhavipākā’’tiādinā sukhavipākaanavajjakusalapadānaṃ ṭhāne dukkhavipākasāvajjaakusalapadāni ṭhapetvā yathāvuttanayena attho veditabbo . Yojanā ca sāvajjavacanena akusalānaṃ pavattidukkhataṃ dasseti, dukkhavipākavacanena vipākadukkhataṃ. Purimañhi attano pavattisabhāvavasena lakkhaṇavacanaṃ, pacchimaṃ kālantare vipākuppādanasamatthatāyāti. Tathā purimena akusalānaṃ avisuddhasabhāvataṃ dasseti, pacchimena avisuddhavipākataṃ. Purimena ca akusale kusalasabhāvato nivatteti, pacchimena abyākatasabhāvato savipākattadīpakattā pacchimassa. Purimena vā avajjavantatādassanato kiccaṭṭhena rasena anatthajananarasataṃ dasseti, pacchimena sampattiatthena aniṭṭhavipākarasataṃ. Purimena ca upaṭṭhānākāraṭṭhena paccupaṭṭhānena saṃkilesapaccupaṭṭhānataṃ, pacchimena phalaṭṭhena dukkhavipākapaccupaṭṭhānataṃ. Purimena ca ayonisomanasikāraṃ akusalānaṃ padaṭṭhānaṃ pakāseti. Tato hi te sāvajjā jātāti. Pacchimena akusalānaṃ aññesaṃ padaṭṭhānabhāvaṃ vibhāveti. Te hi dukkhavipākassa kāraṇaṃ hotīti. Ettha ca dukkha-saddo aniṭṭhapariyāyavacananti veditabbaṃ. Aniṭṭhacatukkhandhavipākā hi akusalā, na dukkhavedanāvipākāva. Vipāka-saddassa phalapariyāyabhāve pana nissandavipākena aniṭṭharūpenapi dukkhavipākatā yojetabbā. Vipākadhammatāpaṭisedhavasena abyākatānaṃ avipākalakkhaṇāti lakkhaṇaṃ vuttanti tadatthaṃ dassento ‘‘avipākārahasabhāvā’’ti āha. Evaṃpakārānanti abhiññādike saṅgaṇhāti.
чахи бад̣̇зхи д̇игзсу, жад̇уухи д̣̇угзсу яат̇ааггамам̣ ча жад̇д̇ааро ад̇т̇аа вуд̇д̇аа. чаггабхааво на бхависсад̇ийд̇и зд̇зна жад̇уггабхааваабхааво д̣̇ассид̇анаяад̇д̇аа жод̣̇ид̇оязваад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ад̇т̇абхзд̣̇о убабаж̇ж̇ад̇ийд̇и гасмаа звам̣ вуд̇д̇ам̣, нану д̇ийхи д̇хаммасад̣̇д̣̇зхи вужжамаано сабхаавад̇хааран̣аад̣̇иад̇т̇зна абхинно зва со ад̇т̇од̇и? на, ж̇аад̇иаад̣̇ибхзд̣̇зна бхзд̣̇асаб̣бхаавад̇о. бхзд̣̇агаа хи ж̇аад̇иаад̣̇аяо. маасабад̣̇ад̇т̇ад̇ааяаад̇и мааса-сад̣̇д̣̇аабхид̇хзяяабхаавзна. д̇аб̣б̣ажанийяабхиннад̇т̇аананд̇и д̇зхи гааласад̣̇д̣̇аад̣̇ийхи вад̇д̇аб̣б̣аанам̣ висидтад̇т̇аанам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – ‘‘яат̇аа гааласад̣̇д̣̇аад̣̇иабхид̇хзяяаанам̣ гаалаад̣̇иад̇т̇аанам̣ бхиннасабхааваанамби мааса-сад̣̇д̣̇аабхид̇хзяяабхаавзна абхзд̣̇о, звам̣ ж̇аад̇иаад̣̇ибхзд̣̇зна бхиннаанамби д̇зсам̣ д̇ин̣н̣ам̣ д̣̇виннан̃жа ад̇т̇аанам̣ д̇хамма-сад̣̇д̣̇аабхид̇хзяяабхаавзна над̇т̇и бхзд̣̇о’’д̇и. вини…бз… маанаад̇и д̇хамма-сад̣̇д̣̇асса руубаабхзд̣̇зби бхзд̣̇агааран̣амааха. бхиннаж̇аад̇ияад̇т̇аважанийяад̇ааяа хи д̇ассзвад̇т̇абхзд̣̇од̇и.
Chahi padehi tikesu, catūhi dukesu yathākkamaṃ cha cattāro atthā vuttā. Chakkabhāvo na bhavissatīti etena catukkabhāvābhāvo dassitanayattā coditoyevāti daṭṭhabbaṃ. Atthabhedo upapajjatīti kasmā evaṃ vuttaṃ, nanu tīhi dhammasaddehi vuccamāno sabhāvadhāraṇādiatthena abhinno eva so atthoti? Na, jātiādibhedena bhedasabbhāvato. Bhedakā hi jātiādayo. Māsapadatthatāyāti māsa-saddābhidheyyabhāvena. Tabbacanīyabhinnatthānanti tehi kālasaddādīhi vattabbānaṃ visiṭṭhatthānaṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – ‘‘yathā kālasaddādiabhidheyyānaṃ kālādiatthānaṃ bhinnasabhāvānampi māsa-saddābhidheyyabhāvena abhedo, evaṃ jātiādibhedena bhinnānampi tesaṃ tiṇṇaṃ dvinnañca atthānaṃ dhamma-saddābhidheyyabhāvena natthi bhedo’’ti. Vini…pe… mānāti dhamma-saddassa rūpābhedepi bhedakāraṇamāha. Bhinnajātiyatthavacanīyatāya hi tassevatthabhedoti.
саад̇хзд̇унд̇и б̣од̇хзд̇ум̣. ход̇у асамб̣анд̇хо, гаа но хаанийд̇и гад̣̇аажи вад̣̇зяяаад̇и аасан̇гааяа ааха ‘‘буб̣б̣аа…бз… наама хонд̇ий’’д̇и. со жаад̇и сабхаавад̇хааран̣абажжаяад̇харияамаанад̇аасан̇каад̇о ад̇т̇о на саггаа вад̇д̇унд̇и яат̇аавуд̇д̇асса абхаавасса абзгкаавуд̇д̇ид̇ааяа вуд̇д̇ам̣. на хи абзгкаавуд̇д̇ино анд̇арзна абзгкид̇аб̣б̣ам̣ лабханд̇и. сад̇иби сабхаавад̇хааран̣аад̣̇иад̇т̇асааман̃н̃з гусалаж̇аад̇иаад̣̇ивисидтассзва д̇асса ид̇ха ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа згад̇т̇ад̇аа на анун̃н̃аад̇аад̇и вуд̇д̇ам̣, важанасилзсавасзна ваа. ат̇а ваад̇иаад̣̇инаа д̇ин̣н̣ам̣ д̇хаммасад̣̇д̣̇аанам̣ абхаавад̇д̇ам̣ асамбадижчанд̇о наанад̇т̇ад̇аабхаавад̣̇осам̣ барихарад̇и.
Sādhetunti bodhetuṃ. Hotu asambandho, kā no hānīti kadāci vadeyyāti āsaṅkāya āha ‘‘pubbā…pe… nāma hontī’’ti. So cāti sabhāvadhāraṇapaccayadhariyamānatāsaṅkhāto attho na sakkā vattunti yathāvuttassa abhāvassa apekkhāvuttitāya vuttaṃ. Na hi apekkhāvuttino antarena apekkhitabbaṃ labhanti. Satipi sabhāvadhāraṇādiatthasāmaññe kusalajātiādivisiṭṭhasseva tassa idha adhippetattā ekatthatā na anuññātāti vuttaṃ, vacanasilesavasena vā. Atha vātiādinā tiṇṇaṃ dhammasaddānaṃ abhāvattaṃ asampaṭicchanto nānatthatābhāvadosaṃ pariharati.
н̃аабагахзд̇убхаавад̇о убабад̇д̇и ид̇ха гааран̣анд̇и вуд̇д̇аад̇и ааха ‘‘гааран̣ам̣ наама яуд̇д̇ий’’д̇и. бунаруд̇д̇ийд̇иаад̣̇инаа нану ‘‘гусалаад̣̇ийнамби згад̇д̇ам̣ аабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа згад̇д̇аабад̇д̇иби вад̇д̇аб̣б̣аад̇и ? сажжам̣ вад̇д̇аб̣б̣аа, саа бана абхааваабад̇д̇ияам̣ зва анд̇ог̇ад̇хаа наанад̇д̇аабхааважод̣̇анаасааман̃н̃зна. бхзд̣̇аабхзд̣̇аниб̣анд̇ханад̇д̇аа висзсанависзсид̇аб̣б̣абхаавасса со ажжанд̇амабхиннзсу нияамзна над̇т̇ийд̇и висзсанависзсид̇аб̣б̣аабхаавзна ажжанд̇аабхзд̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, на бана ажжанд̇ам̣ абхиннзсуязва висзсанависзсид̇аб̣б̣аабхаавам̣. ат̇а ваа ажжанд̇ам̣ абхиннзсу авивадасад̣̇д̣̇ад̇т̇авиваран̣ад̇т̇ам̣ бавад̇д̇аа. гасмаа? висзсанависзсид̇аб̣б̣аабхаавад̇од̇и звам̣ яож̇анаа гаад̇аб̣б̣аа. амид̇д̇ам̣ абхибхавид̇ум̣ саггун̣аад̇ийд̇и сагго, инд̣̇ад̇ийд̇и инд̣̇о, буримз д̣̇ад̣̇аад̇ийд̇и буринд̣̇ад̣̇од̇и звам̣ гирияааг̇ун̣аад̣̇ибариг̇г̇ахависзсзна.
Ñāpakahetubhāvato upapatti idha kāraṇanti vuttāti āha ‘‘kāraṇaṃ nāma yuttī’’ti. Punaruttītiādinā nanu ‘‘kusalādīnampi ekattaṃ āpajjatī’’ti vuttattā ekattāpattipi vattabbāti ? Saccaṃ vattabbā, sā pana abhāvāpattiyaṃ eva antogadhā nānattābhāvacodanāsāmaññena. Bhedābhedanibandhanattā visesanavisesitabbabhāvassa so accantamabhinnesu niyamena natthīti visesanavisesitabbābhāvena accantābhedaṃ dasseti, na pana accantaṃ abhinnesuyeva visesanavisesitabbābhāvaṃ. Atha vā accantaṃ abhinnesu avivaṭasaddatthavivaraṇatthaṃ pavattā. Kasmā? Visesanavisesitabbābhāvatoti evaṃ yojanā kātabbā. Amittaṃ abhibhavituṃ sakkuṇātīti sakko, indatīti indo, purime dadātīti purindadoti evaṃ kiriyāguṇādipariggahavisesena.
бхзд̣̇аабхзд̣̇аванд̇зсууд̇и висзсасааман̃н̃аванд̇зсу. нийла-сад̣̇д̣̇о хи уббаласад̣̇д̣̇асамааяог̇о рад̇д̇уббаласзд̇уббалаад̣̇иуббалаж̇аад̇исааман̃н̃ад̇о винивад̇д̇зд̇ваа нийлаг̇ун̣аяуд̇д̇амзва уббалаж̇аад̇ивисзсам̣ ж̇од̇зд̇и. уббала-сад̣̇д̣̇оби нийла-сад̣̇д̣̇асамааяуд̇д̇о бхамаран̇г̇аарагогилаад̣̇иг̇ад̇анийлаг̇ун̣асааман̃н̃ад̇о аважчинд̣̇ид̇ваа уббалавад̇т̇уг̇ад̇амзва нийлаг̇ун̣ам̣ багаасзд̇ийд̇и висзсад̇т̇асааман̃н̃ад̇т̇аяуд̇д̇ад̇аа бад̣̇ад̣̇ваяасса д̣̇адтаб̣б̣аа. иминаа наязна ид̇арад̇рааби бхзд̣̇аабхзд̣̇аванд̇ад̇аа яож̇зд̇аб̣б̣аа. д̇ааяа д̇ааяа анумад̇ияаад̇и д̇зна д̇зна сан̇гзд̇зна. д̇з д̇з вохаараад̇и ажжанд̇ам̣ абхиннз ад̇т̇з барияааяабхаавзна ажжанд̇ам̣ бхиннз яат̇аасагам̣ ад̇т̇авиваран̣абхаавзна бхзд̣̇аабхзд̣̇аванд̇з висзсанависзсид̇аб̣б̣абхаавзна д̇аа д̇аа саман̃н̃аа бан̃н̃ад̇д̇ияо сид̣̇д̇хаад̇и ад̇т̇о . самаанзд̇и згасмим̣. гусалаад̣̇ибхааванд̇и гужчид̇асаланаад̣̇ибхаавам̣. абхид̇хаанад̇т̇оби хи анаваж̇ж̇асукавибаагаад̣̇иабхид̇хзяяад̇т̇о вияа сабхаавад̇хааран̣аад̣̇исааман̃н̃ад̇т̇ам̣ висзсзд̇ийд̇и.
Bhedābhedavantesūti visesasāmaññavantesu. Nīla-saddo hi uppalasaddasamāyogo rattuppalasetuppalādiuppalajātisāmaññato vinivattetvā nīlaguṇayuttameva uppalajātivisesaṃ joteti. Uppala-saddopi nīla-saddasamāyutto bhamaraṅgārakokilādigatanīlaguṇasāmaññato avacchinditvā uppalavatthugatameva nīlaguṇaṃ pakāsetīti visesatthasāmaññatthayuttatā padadvayassa daṭṭhabbā. Iminā nayena itaratrāpi bhedābhedavantatā yojetabbā. Tāya tāya anumatiyāti tena tena saṅketena. Te te vohārāti accantaṃ abhinne atthe pariyāyabhāvena accantaṃ bhinne yathāsakaṃ atthavivaraṇabhāvena bhedābhedavante visesanavisesitabbabhāvena tā tā samaññā paññattiyo siddhāti attho . Samāneti ekasmiṃ. Kusalādibhāvanti kucchitasalanādibhāvaṃ. Abhidhānatthopi hi anavajjasukhavipākādiabhidheyyattho viya sabhāvadhāraṇādisāmaññatthaṃ visesetīti.
зд̇т̇ааха ‘‘гим̣ бана гааран̣ам̣ д̇игаа зва батамам̣ вуд̇д̇аа, на д̣̇угаа, д̇игзсуби гусалад̇д̇игова, на ан̃н̃о’’д̇и? вужжад̇з – сукаг̇г̇ахан̣ад̇о аббабхзд̣̇ад̇о жа д̇игаа зва батамам̣ вуд̇д̇аа. яасмаа д̇игзхи б̣од̇хид̇з гусалаад̣̇ибхзд̣̇з д̇аб̣б̣ибхааг̇абхиннаа хзд̇уаад̣̇аяо вужжамаанаа сувин̃н̃зяяаа хонд̇и. д̇ат̇аа хи ‘‘д̇аяо гусалахзд̇уу’’д̇иаад̣̇инаа гусалаад̣̇имукзна хзд̇уаад̣̇аяо вибхад̇д̇аа, гад̇ибаяабхзд̣̇аа жа д̇игаа д̣̇ваавийсад̇ибаримаан̣ад̇д̇аа.
Etthāha ‘‘kiṃ pana kāraṇaṃ tikā eva paṭhamaṃ vuttā, na dukā, tikesupi kusalattikova, na añño’’ti? Vuccate – sukhaggahaṇato appabhedato ca tikā eva paṭhamaṃ vuttā. Yasmā tikehi bodhite kusalādibhede tabbibhāgabhinnā hetuādayo vuccamānā suviññeyyā honti. Tathā hi ‘‘tayo kusalahetū’’tiādinā kusalādimukhena hetuādayo vibhattā, katipayabhedā ca tikā dvāvīsatiparimāṇattā.
д̇зсу бана саб̣б̣асан̇г̇ахаасан̇гарааад̣̇игаляаан̣абхаавзна батамам̣ гусалад̇д̇игам̣ вуд̇д̇ам̣. ниравасзсаа хи руубааруубад̇хаммаа гусалад̇д̇игзна сан̇г̇ахид̇аа, на д̇ат̇аа взд̣̇анаад̇д̇игаад̣̇ийхи. нану вибаагад̇д̇игаад̣̇ийхиби ниравасзсаа д̇хаммаа сан̇г̇ахид̇аад̇и? сажжамзд̇ам̣, д̇зсу бана анаваж̇ж̇асааваж̇ж̇ад̇хаммаа на асан̇гарад̇о вуд̇д̇аа яат̇аа гусалад̇д̇игз. нану жа сам̣гилидтасам̣гилзсигад̇д̇игаад̣̇ийсуби д̇з асан̇гарад̇о вуд̇д̇аад̇и? звамзд̇ам̣, д̇з бана агаляаан̣абхууд̇з баабад̇хаммз аад̣̇им̣ гад̇ваа вуд̇д̇аа, на звамаяам̣. аяам̣ бана галяаан̣абхууд̇з буж̇ж̇абхавабариниб̣б̣уд̇инибпаад̣̇агз бун̃н̃ад̇хаммз аад̣̇им̣ гад̇ваа вуд̇д̇о. ид̇и бхаг̇аваа сан̣хасукумам̣ руубааруубад̣̇зсанам̣ аарабханд̇о саб̣б̣асан̇г̇ахаасан̇гарааад̣̇игаляаан̣аг̇ун̣аяог̇ад̇о батамам̣ гусалад̇д̇игам̣ д̣̇зсзд̇и, гин̃жа д̇ад̣̇ан̃н̃ад̇д̇игаанам̣ сукаг̇г̇ахан̣ад̇о. д̇ат̇аа хи гусалад̇д̇игамукзна ‘‘гаамааважарагусалад̇о жад̇д̇ааро соманассасахаг̇ад̇ажид̇д̇уббаад̣̇аа’’д̇иаад̣̇инаа взд̣̇анаад̇д̇игаад̣̇аяо вибхад̇д̇аад̇и.
Tesu pana sabbasaṅgahaasaṅkaraādikalyāṇabhāvena paṭhamaṃ kusalattikaṃ vuttaṃ. Niravasesā hi rūpārūpadhammā kusalattikena saṅgahitā, na tathā vedanāttikādīhi. Nanu vipākattikādīhipi niravasesā dhammā saṅgahitāti? Saccametaṃ, tesu pana anavajjasāvajjadhammā na asaṅkarato vuttā yathā kusalattike. Nanu ca saṃkiliṭṭhasaṃkilesikattikādīsupi te asaṅkarato vuttāti? Evametaṃ, te pana akalyāṇabhūte pāpadhamme ādiṃ katvā vuttā, na evamayaṃ. Ayaṃ pana kalyāṇabhūte pujjabhavaparinibbutinipphādake puññadhamme ādiṃ katvā vutto. Iti bhagavā saṇhasukhumaṃ rūpārūpadesanaṃ ārabhanto sabbasaṅgahaasaṅkaraādikalyāṇaguṇayogato paṭhamaṃ kusalattikaṃ deseti, kiñca tadaññattikānaṃ sukhaggahaṇato. Tathā hi kusalattikamukhena ‘‘kāmāvacarakusalato cattāro somanassasahagatacittuppādā’’tiādinā vedanāttikādayo vibhattāti.
гусалад̇д̇игзби жа бад̇хаанабаасам̣саубхаяахид̇абхаавад̇о гусалаа д̇хаммаа батамам̣ вуд̇д̇аа. гусалаа хи д̇хаммаа сукавибаагад̇д̇аа саб̣б̣асан̇кад̇ад̇хаммаанам̣ уд̇д̇амаа аваж̇ж̇авид̇хаманад̇о вин̃н̃уббасад̇т̇аа ид̇халогабаралогзсу ад̇т̇аавахаа ниссаран̣аавахаа жа, д̇асмаа бад̇хаанаад̣̇ибхаавзна батамам̣ вуд̇д̇аа, д̇аббадибагкад̇д̇аа д̇ад̣̇ананд̇арам̣ агусалаа, д̇ад̣̇убхаяавибарийд̇асабхааваа д̇ад̣̇ананд̇арам̣ аб̣яаагад̇аа вуд̇д̇аа. гусалавасзна ваа ассаад̣̇о, агусалавасзна аад̣̇ийнаво, аб̣яаагад̇ад̇хаммзсу ниб̣б̣аанавасзна ниссаран̣анд̇и иминаа ассаад̣̇аад̣̇иггамзна, гусалзсу бад̇идтааяа бан̣д̣ид̇аа агусалз баж̇аханд̇аа аб̣яаагад̇ад̇хаммабхууд̇амаг̇г̇апалам̣ ниб̣б̣аанан̃жа сажчигаронд̇ийд̇и иминаа ваа бадибад̇д̇иггамзна аяаманубуб̣б̣ий табид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Kusalattikepi ca padhānapāsaṃsaubhayahitabhāvato kusalā dhammā paṭhamaṃ vuttā. Kusalā hi dhammā sukhavipākattā sabbasaṅkhatadhammānaṃ uttamā avajjavidhamanato viññuppasatthā idhalokaparalokesu atthāvahā nissaraṇāvahā ca, tasmā padhānādibhāvena paṭhamaṃ vuttā, tappaṭipakkhattā tadanantaraṃ akusalā, tadubhayaviparītasabhāvā tadanantaraṃ abyākatā vuttā. Kusalavasena vā assādo, akusalavasena ādīnavo, abyākatadhammesu nibbānavasena nissaraṇanti iminā assādādikkamena, kusalesu patiṭṭhāya paṇḍitā akusale pajahantā abyākatadhammabhūtamaggaphalaṃ nibbānañca sacchikarontīti iminā vā paṭipattikkamena ayamanupubbī ṭhapitāti veditabbā.
гасмаа банзд̇т̇а сзгкад̇д̇игаад̣̇ийсу вияа саруубад̇о буримабад̣̇ад̣̇ваяабадигкзбавасзна д̇ад̇ияабад̣̇ам̣ на вуд̇д̇ам̣ ‘‘нзвагусалаа наагусалаа’’д̇и? висзсад̣̇ийбанад̇т̇ам̣. яат̇аа хи сзгкаасзгкасабхаавзсу д̇хаммзсу гожиби д̇хаммо д̇ад̣̇убхаяасабхаавзна гзнажиби барияааязна гад̣̇аажи аб̣яаагаран̣ийяо наама над̇т̇ийд̇и сзгкад̇д̇игз бад̣̇ад̣̇ваяабадигкзбавасзна ‘‘нзвасзгкаа наасзгкаа’’д̇взва вуд̇д̇ам̣, на звам̣ ид̇ха. ид̇ха бана гусаласабхааваа зва д̇хаммаа аг̇г̇апалуббад̇д̇ияаа д̇ат̇аа на б̣яаагаран̣ийяаа хонд̇ийд̇и имасса висзсасса д̣̇ийбанад̇т̇ам̣ ‘‘аб̣яаагад̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. важанамад̇д̇з зва ваа ид̣̇ам̣ наанаагаран̣ам̣ ‘‘аб̣яаагад̇аа нзвагусалаа наагусалаа’’д̇и б̣яаагад̇а-сад̣̇д̣̇зна гусалаагусалаанам̣ б̣од̇хид̇ад̇д̇аад̇и.
Kasmā panettha sekkhattikādīsu viya sarūpato purimapadadvayapaṭikkhepavasena tatiyapadaṃ na vuttaṃ ‘‘nevakusalā nākusalā’’ti? Visesadīpanatthaṃ. Yathā hi sekkhāsekkhasabhāvesu dhammesu kocipi dhammo tadubhayasabhāvena kenacipi pariyāyena kadāci abyākaraṇīyo nāma natthīti sekkhattike padadvayapaṭikkhepavasena ‘‘nevasekkhā nāsekkhā’’tveva vuttaṃ, na evaṃ idha. Idha pana kusalasabhāvā eva dhammā aggaphaluppattiyā tathā na byākaraṇīyā hontīti imassa visesassa dīpanatthaṃ ‘‘abyākatā’’ti vuttaṃ. Vacanamatte eva vā idaṃ nānākaraṇaṃ ‘‘abyākatā nevakusalā nākusalā’’ti byākata-saddena kusalākusalānaṃ bodhitattāti.
зд̇т̇а жа агусалзсу д̇ан̣хааяа саб̣б̣аагусалзхи, д̇збхуумагагусалаагусалзхи ваа самуд̣̇аяасажжам̣, д̇ам̣д̇ам̣авасидтад̇збхуумагад̇хаммзхи д̣̇угкасажжам̣, логуд̇д̇арагусалзна маг̇г̇асажжам̣, авасидтааб̣яаагад̇ависзсзна нирод̇хасажжам̣ д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а самуд̣̇аязна ассаад̣̇о, д̣̇угкзна аад̣̇ийнаво, маг̇г̇анирод̇хзхи ниссаран̣ам̣. гин̃жааби наамаруубабарижчзд̣̇абхаавад̇о сабхаавад̇хамманид̣̇д̇хааран̣абад̇хаанаа абхид̇хаммагат̇аа, д̇зсам̣ бана гусалаад̣̇ивисзсз нид̣̇д̇хаарид̇з д̇асса убасамбаад̣̇зд̇аб̣б̣ад̇аад̣̇иби ад̇т̇ад̇о вуд̇д̇амзва ход̇и. агусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ бахаанааяа гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ убасамбад̣̇ааяа ‘‘саб̣б̣абаабасса агаран̣ам̣, гусаласса убасамбад̣̇аа’’д̇и (д̇ха. ба. 183; д̣̇ий. ни. 2.90) звамаад̣̇иважанад̇о хи гусалаад̣̇ийнам̣ убасамбаад̣̇анаад̣̇ид̣̇ассанабарам̣ бхаг̇авад̇о саасанам̣, д̇асмаа гусалаанам̣ убасамбаад̣̇анам̣ агусалаанам̣ бахаанан̃жа убааяо, аб̣яаагад̇ависзсасса сажчигирияаа палам̣, гусалаад̣̇ийнам̣ убасамбаад̣̇анаад̣̇иад̇т̇аа д̣̇зсанаа аан̣ад̇д̇ийд̇и аяам̣ д̣̇зсанаахааро.
Ettha ca akusalesu taṇhāya sabbākusalehi, tebhūmakakusalākusalehi vā samudayasaccaṃ, taṃtaṃavasiṭṭhatebhūmakadhammehi dukkhasaccaṃ, lokuttarakusalena maggasaccaṃ, avasiṭṭhaabyākatavisesena nirodhasaccaṃ dassitaṃ hoti. Tattha samudayena assādo, dukkhena ādīnavo, magganirodhehi nissaraṇaṃ. Kiñcāpi nāmarūpaparicchedabhāvato sabhāvadhammaniddhāraṇapadhānā abhidhammakathā, tesaṃ pana kusalādivisese niddhārite tassa upasampādetabbatādipi atthato vuttameva hoti. Akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya ‘‘sabbapāpassa akaraṇaṃ, kusalassa upasampadā’’ti (dha. pa. 183; dī. ni. 2.90) evamādivacanato hi kusalādīnaṃ upasampādanādidassanaparaṃ bhagavato sāsanaṃ, tasmā kusalānaṃ upasampādanaṃ akusalānaṃ pahānañca upāyo, abyākatavisesassa sacchikiriyā phalaṃ, kusalādīnaṃ upasampādanādiatthā desanā āṇattīti ayaṃ desanāhāro.
аарог̇яадтзна анаваж̇ж̇адтзна госаляасамбхууд̇адтзна жа гусалаа, д̇аббадибагкад̇о агусалаа, д̇ад̣̇убхаяавибарийд̇ад̇о аб̣яаагад̇аа, сабхаавад̇хааран̣аад̣̇иад̇т̇зна д̇хаммаад̇и анубад̣̇авижинанам̣ вижаяо хааро.
Ārogyaṭṭhena anavajjaṭṭhena kosalyasambhūtaṭṭhena ca kusalā, tappaṭipakkhato akusalā, tadubhayaviparītato abyākatā, sabhāvadhāraṇādiatthena dhammāti anupadavicinanaṃ vicayo hāro.
буж̇ж̇абхавапалабариниб̣б̣уд̇инибпад̇д̇и гусалзхийд̇и яуж̇ж̇ад̇и сукавибаагад̇д̇аа, абааяад̣̇угкасам̣саарад̣̇угкуббад̇д̇и агусалзхийд̇и яуж̇ж̇ад̇и анидтапалад̇д̇аа, д̇ад̣̇убхаяапалаанам̣ ануббад̇д̇и аб̣яаагад̇зхийд̇и яуж̇ж̇ад̇и авибаагад̇хаммад̇д̇аад̇и аяам̣ яуд̇д̇и хааро.
Pujjabhavaphalaparinibbutinipphatti kusalehīti yujjati sukhavipākattā, apāyadukkhasaṃsāradukkhuppatti akusalehīti yujjati aniṭṭhaphalattā, tadubhayaphalānaṃ anuppatti abyākatehīti yujjati avipākadhammattāti ayaṃ yutti hāro.
гусалаа д̇хаммаа сукавибаагасса бад̣̇адтаанам̣, агусалаа д̣̇угкавибаагасса, аб̣яаагад̇аа гусалаагусалааб̣яаагад̇ад̇хаммаананд̇и аяам̣ бад̣̇адтаано хааро.
Kusalā dhammā sukhavipākassa padaṭṭhānaṃ, akusalā dukkhavipākassa, abyākatā kusalākusalābyākatadhammānanti ayaṃ padaṭṭhāno hāro.
гусалаг̇г̇ахан̣зна яз анаваж̇ж̇асукавибаагаа сукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа ад̣̇угкамасукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа вибаагад̇хаммад̇хаммаа анубаад̣̇иннубаад̣̇аанияаа анубаад̣̇иннаанубаад̣̇аанияаа…бз… аран̣аа д̇хаммаа, д̇з б̣од̇хид̇аа бхаванд̇и гусалалагкан̣зна згалагкан̣ад̇д̇аа. д̇ат̇аа агусалаг̇г̇ахан̣зна яз сааваж̇ж̇ад̣̇угкавибаагаа сукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа ад̣̇угкамасукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа вибаагад̇хаммад̇хаммаа анубаад̣̇иннубаад̣̇аанияаа сам̣гилидтасам̣гилзсигаа…бз… саран̣аа д̇хаммаа, д̇з б̣од̇хид̇аа бхаванд̇и агусалалагкан̣зна згалагкан̣ад̇д̇аа. д̇ат̇аа аб̣яаагад̇аг̇г̇ахан̣зна яз авибаагаарахаа сукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа ад̣̇угкамасукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа вибаагаа д̇хаммаа нзвавибааганавибаагад̇хаммад̇хаммаа убаад̣̇иннубаад̣̇аанияаа анубаад̣̇иннубаад̣̇аанияаа анубаад̣̇иннаанубаад̣̇аанияаа…бз… аран̣аа д̇хаммаа, д̇з б̣од̇хид̇аа бхаванд̇и аб̣яаагад̇алагкан̣зна згалагкан̣ад̇д̇аад̇и аяам̣ лагкан̣о хааро.
Kusalaggahaṇena ye anavajjasukhavipākā sukhāya vedanāya sampayuttā adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttā vipākadhammadhammā anupādinnupādāniyā anupādinnaanupādāniyā…pe… araṇā dhammā, te bodhitā bhavanti kusalalakkhaṇena ekalakkhaṇattā. Tathā akusalaggahaṇena ye sāvajjadukkhavipākā sukhāya vedanāya sampayuttā dukkhāya vedanāya sampayuttā adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttā vipākadhammadhammā anupādinnupādāniyā saṃkiliṭṭhasaṃkilesikā…pe… saraṇā dhammā, te bodhitā bhavanti akusalalakkhaṇena ekalakkhaṇattā. Tathā abyākataggahaṇena ye avipākārahā sukhāya vedanāya sampayuttā dukkhāya vedanāya sampayuttā adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttā vipākā dhammā nevavipākanavipākadhammadhammā upādinnupādāniyā anupādinnupādāniyā anupādinnaanupādāniyā…pe… araṇā dhammā, te bodhitā bhavanti abyākatalakkhaṇena ekalakkhaṇattāti ayaṃ lakkhaṇo hāro.
‘‘гужчид̇з баабад̇хаммз салаяанд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа нируд̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, гусалаад̣̇имукзна руубааруубад̇хаммз бариг̇г̇ахзд̇ваа висуд̣̇д̇хибарамбарааяа ‘‘гат̇ам̣ ну ко сад̇д̇аа анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанабхааг̇ино бхавзяяу’’нд̇и аяамзд̇т̇а бхаг̇авад̇о ад̇хиббааяо, нид̣̇аанам̣ асаад̇хааран̣ад̇о гусалаад̣̇ибхзд̣̇зна б̣уж̇жханагасад̇д̇аа. саад̇хааран̣ад̇о бана баагадамзва. батамам̣ гусалад̇д̇игасса д̣̇зсанаа вижаарид̇ааязваад̇и аяам̣ жад̇уб̣яуухо хааро.
‘‘Kucchite pāpadhamme salayantī’’tiādinā nirutti veditabbā, kusalādimukhena rūpārūpadhamme pariggahetvā visuddhiparamparāya ‘‘kathaṃ nu kho sattā anupādisesanibbānabhāgino bhaveyyu’’nti ayamettha bhagavato adhippāyo, nidānaṃ asādhāraṇato kusalādibhedena bujjhanakasattā. Sādhāraṇato pana pākaṭameva. Paṭhamaṃ kusalattikassa desanā vicāritāyevāti ayaṃ catubyūho hāro.
гусалаг̇г̇ахан̣зна галяаан̣амид̇д̇абариг̇г̇ахо яонисоманасигаарабариг̇г̇ахо жа. д̇ад̇т̇а батамзна сагалам̣ б̣рахмажарияамаавад̇д̇ад̇и, д̣̇уд̇иязна жа яонисоманасигаарамуулагаа д̇хаммаа. агусалаг̇г̇ахан̣зна вуд̇д̇авибарияааязна яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. аб̣яаагад̇аг̇г̇ахан̣зна бана сагаласам̣гилзсавод̣̇аанабагко яат̇аарахамаавад̇д̇ад̇ийд̇и аяам̣ аавад̇д̇о хааро.
Kusalaggahaṇena kalyāṇamittapariggaho yonisomanasikārapariggaho ca. Tattha paṭhamena sakalaṃ brahmacariyamāvattati, dutiyena ca yonisomanasikāramūlakā dhammā. Akusalaggahaṇena vuttavipariyāyena yojetabbaṃ. Abyākataggahaṇena pana sakalasaṃkilesavodānapakkho yathārahamāvattatīti ayaṃ āvatto hāro.
д̇ад̇т̇а гусалаа бхуумид̇о жад̇уд̇хаа вибхад̇д̇аа, самбаяуд̇д̇абавад̇д̇иаагаараад̣̇ид̇о бана анзгад̇хаа. агусалаа бхуумид̇о згад̇хаа вибхад̇д̇аа, самбаяуд̇д̇аад̣̇ид̇о анзгад̇хаа. аб̣яаагад̇аа бана вибаагагирияаруубаниб̣б̣аанавасзна жад̇уд̇хаа бхуумисамбаяуд̇д̇аад̣̇ид̇о анзгад̇хаа жа вибхад̇д̇аад̇и аяам̣ вибхад̇д̇и хааро.
Tattha kusalā bhūmito catudhā vibhattā, sampayuttapavattiākārādito pana anekadhā. Akusalā bhūmito ekadhā vibhattā, sampayuttādito anekadhā. Abyākatā pana vipākakiriyarūpanibbānavasena catudhā bhūmisampayuttādito anekadhā ca vibhattāti ayaṃ vibhatti hāro.
гусалаа д̇хаммаа агусалаанам̣ д̇ад̣̇ан̇г̇аад̣̇иббахаанааяа вийд̇иггамаад̣̇иббахаанааяа жа сам̣вад̇д̇анд̇и, агусалаа д̇хаммаа гусалаанам̣ анубасамбаж̇ж̇анааяа, аб̣яаагад̇зсу асан̇кад̇ад̇хаад̇у саб̣б̣асан̇кад̇аниссаран̣ааяаад̇и аяам̣ баривад̇д̇о хааро.
Kusalā dhammā akusalānaṃ tadaṅgādippahānāya vītikkamādippahānāya ca saṃvattanti, akusalā dhammā kusalānaṃ anupasampajjanāya, abyākatesu asaṅkhatadhātu sabbasaṅkhatanissaraṇāyāti ayaṃ parivatto hāro.
гусалаа анаваж̇ж̇аа бун̃н̃аанийд̇и барияааяаважанам̣, агусалаа сааваж̇ж̇аа абун̃н̃аанийд̇и барияааяа важанам̣, аб̣яаагад̇аа авибаагаарахаа нзвааажаяаг̇аамий наабажаяаг̇аамийнод̇и барияааяаважананд̇и аяам̣ взважано хааро.
Kusalā anavajjā puññānīti pariyāyavacanaṃ, akusalā sāvajjā apuññānīti pariyāya vacanaṃ, abyākatā avipākārahā nevaācayagāmī naapacayagāmīnoti pariyāyavacananti ayaṃ vevacano hāro.
гусалаад̣̇аяо ‘‘яасмим̣ самаяз’’д̇иаад̣̇инаа бабхавабхуумивзважанабан̃н̃ад̇д̇ивасзна яат̇аасамбхавам̣ барин̃н̃аад̣̇ибан̃н̃ад̇д̇ивасзна жа бан̃н̃ад̇д̇аад̇и аяам̣ бан̃н̃ад̇д̇и хааро.
Kusalādayo ‘‘yasmiṃ samaye’’tiādinā pabhavabhūmivevacanapaññattivasena yathāsambhavaṃ pariññādipaññattivasena ca paññattāti ayaṃ paññatti hāro.
агусалаанам̣ гужчид̇аанам̣ баабад̇хаммаанам̣ саланам̣ гусаанам̣ вияа гусаанам̣ ваа рааг̇аад̣̇ийнам̣ лаванам̣ звам̣д̇хаммад̇аад̇и аяам̣ бадижжасамуббаад̣̇амукзна авад̇аран̣ам̣, д̇ат̇аа гусзна лаад̇аб̣б̣аа госалласамбхууд̇аа жаад̇и бажжаяабадиб̣ад̣̇д̇хавуд̇д̇ид̇ааяа бадижжасамуббаад̣̇а…бз… авад̇аран̣ам̣, бажжаяабадиб̣ад̣̇д̇хавуд̇д̇ид̇ааяа ваа аад̣̇ианд̇аванд̇аа анижжанд̇игаа жаад̇и анижжад̇аамукзна авад̇аран̣ам̣, анижжад̇аа зва уд̣̇аяаб̣б̣аяабадибийл̣ид̇ад̇ааяа д̣̇угкаад̇и д̣̇угкад̇аамукзна авад̇аран̣ам̣, ниссад̇д̇аниж̇ж̇ийвадтзна д̇хаммаад̇и аб̣яаабаарад̇о сун̃н̃ад̇аамукзна авад̇аран̣ам̣, звам̣ гусалаад̇и жад̇д̇ааро канд̇хаа д̣̇вааяад̇анаани д̣̇вз д̇хаад̇уяод̇иаад̣̇инаа канд̇хааяад̇анад̇хаад̇аад̣̇имукзнаби авад̇аран̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. иминаа наязна агусалааб̣яаагад̇зсуби авад̇аран̣ам̣ д̣̇ассзд̇аб̣б̣анд̇и аяам̣ авад̇аран̣о хааро.
Akusalānaṃ kucchitānaṃ pāpadhammānaṃ salanaṃ kusānaṃ viya kusānaṃ vā rāgādīnaṃ lavanaṃ evaṃdhammatāti ayaṃ paṭiccasamuppādamukhena avataraṇaṃ, tathā kusena lātabbā kosallasambhūtā cāti paccayapaṭibaddhavuttitāya paṭiccasamuppāda…pe… avataraṇaṃ, paccayapaṭibaddhavuttitāya vā ādiantavantā aniccantikā cāti aniccatāmukhena avataraṇaṃ, aniccatā eva udayabbayapaṭipīḷitatāya dukkhāti dukkhatāmukhena avataraṇaṃ, nissattanijjīvaṭṭhena dhammāti abyāpārato suññatāmukhena avataraṇaṃ, evaṃ kusalāti cattāro khandhā dvāyatanāni dve dhātuyotiādinā khandhāyatanadhātādimukhenapi avataraṇaṃ veditabbaṃ. Iminā nayena akusalābyākatesupi avataraṇaṃ dassetabbanti ayaṃ avataraṇo hāro.
гусалаад̇и аарамбхо, д̇хаммаад̇и бад̣̇асуд̣̇д̇хи, но аарамбхасуд̣̇д̇хи. д̇ат̇аа агусалаа д̇хаммаа аб̣яаагад̇аад̇и, д̇хаммаад̇и бана бад̣̇асуд̣̇д̇хи аарамбхасуд̣̇д̇хи жаад̇и аяам̣ сод̇хано хааро.
Kusalāti ārambho, dhammāti padasuddhi, no ārambhasuddhi. Tathā akusalā dhammā abyākatāti, dhammāti pana padasuddhi ārambhasuddhi cāti ayaṃ sodhano hāro.
д̇хаммаад̇и сааман̃н̃ад̇о ад̇хидтаанам̣, д̇ам̣ авигаббзд̇ваа висзсаважанам̣ гусалаагусалааб̣яаагад̇аад̇и. д̇ат̇аа гусалаа д̇хаммаад̇и сааман̃н̃ад̇о ад̇хидтаанам̣, д̇ам̣ авигаббзд̇ваа гаамааважарам̣ соманассасахаг̇ад̇анд̇иаад̣̇и висзсаважанам̣. агусалаа д̇хаммаад̇иаад̣̇ийсуби зсзва наяод̇и аяам̣ ад̇хидтаано хааро.
Dhammāti sāmaññato adhiṭṭhānaṃ, taṃ avikappetvā visesavacanaṃ kusalākusalābyākatāti. Tathā kusalā dhammāti sāmaññato adhiṭṭhānaṃ, taṃ avikappetvā kāmāvacaraṃ somanassasahagatantiādi visesavacanaṃ. Akusalā dhammātiādīsupi eseva nayoti ayaṃ adhiṭṭhāno hāro.
гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ навамо кан̣о жад̇д̇аари жа самбад̇д̇ижаггаани яонисоманасигааро зва ваа хзд̇у, вуд̇д̇авибарияааязна агусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ хзд̇у, гусалаагусалаа д̇хаммаа яат̇аасамбхавам̣ аб̣яаагад̇аанам̣ д̇хаммаанам̣ хзд̇ууд̇и аяам̣ баригкааро хааро.
Kusalānaṃ dhammānaṃ navamo khaṇo cattāri ca sampatticakkāni yonisomanasikāro eva vā hetu, vuttavipariyāyena akusalānaṃ dhammānaṃ hetu, kusalākusalā dhammā yathāsambhavaṃ abyākatānaṃ dhammānaṃ hetūti ayaṃ parikkhāro hāro.
гусалаад̇и барин̃н̃зяяаг̇г̇ахан̣ан̃жзва бхаавзд̇аб̣б̣аг̇г̇ахан̣ан̃жа. агусалаад̇и барин̃н̃зяяаг̇г̇ахан̣ан̃жзва бахаад̇аб̣б̣аг̇г̇ахан̣ан̃жа. аб̣яаагад̇аад̇и барин̃н̃зяяаг̇г̇ахан̣ан̃жзва сажчигаад̇аб̣б̣аг̇г̇ахан̣ан̃жа. д̇хаммаад̇и барин̃н̃аад̣̇ийнам̣ бавад̇д̇анаагаараг̇г̇ахан̣ам̣. д̇зна барин̃н̃зяяаббахаанабхааванаасажчигаран̣аани д̣̇ийбид̇аанийд̇и д̇ад̣̇ан̇г̇аад̣̇ивийд̇иггамаад̣̇иббахаанаани логияалогуд̇д̇араа жа бхааванаа д̣̇ассид̇аад̇и аяам̣ самааробано хааро.
Kusalāti pariññeyyaggahaṇañceva bhāvetabbaggahaṇañca. Akusalāti pariññeyyaggahaṇañceva pahātabbaggahaṇañca. Abyākatāti pariññeyyaggahaṇañceva sacchikātabbaggahaṇañca. Dhammāti pariññādīnaṃ pavattanākāraggahaṇaṃ. Tena pariññeyyappahānabhāvanāsacchikaraṇāni dīpitānīti tadaṅgādivītikkamādippahānāni lokiyalokuttarā ca bhāvanā dassitāti ayaṃ samāropano hāro.
гааман̃жзд̇ам̣ ависзсад̇о сабхаавад̇хаммагат̇анам̣, висзсаванд̇о бана д̇хаммаа висзсад̇о нид̣̇д̇хаарид̇аа. д̇ат̇аа хи жид̇д̇знзва самаяо нияамид̇о, д̇асмаа гусалаг̇г̇ахан̣зна висзсад̇о саад̇хидтаано самат̇о вибассанаа жа д̣̇ассид̇аад̇и. д̇ат̇аа д̇аббадибагкад̇о агусалаг̇г̇ахан̣зна саад̇хидтаанаа д̇ан̣хаа авиж̇ж̇аа жа , аб̣яаагад̇аг̇г̇ахан̣зна сабариваараа жзд̇овимуд̇д̇и бан̃н̃аавимуд̇д̇и жаад̇и аяам̣ нанд̣̇ияаавад̇д̇асса наяасса бхууми.
Kāmañcetaṃ avisesato sabhāvadhammakathanaṃ, visesavanto pana dhammā visesato niddhāritā. Tathā hi citteneva samayo niyamito, tasmā kusalaggahaṇena visesato sādhiṭṭhāno samatho vipassanā ca dassitāti. Tathā tappaṭipakkhato akusalaggahaṇena sādhiṭṭhānā taṇhā avijjā ca , abyākataggahaṇena saparivārā cetovimutti paññāvimutti cāti ayaṃ nandiyāvattassa nayassa bhūmi.
д̇ат̇аа гусалаг̇г̇ахан̣зна муулабхаавависзсад̇о д̇ийн̣и гусаламуулаани, д̇зсу жа ад̣̇осзна сийлагканд̇хо, алобхзна самаад̇хигканд̇хо, амохзна бан̃н̃аагканд̇хо нийяад̇и. д̇ат̇аа агусалаг̇г̇ахан̣зна д̇ийн̣и агусаламуулаани, д̇зсу жа лобхзна д̇ад̣̇згадтаа агусалаа д̇хаммаа. д̇ат̇аа д̣̇осамохзхи д̇ам̣д̇ад̣̇згадтаа. аб̣яаагад̇аг̇г̇ахан̣зна аббан̣ихид̇аанимид̇д̇асун̃н̃ад̇аа нийяанд̇ийд̇и аяам̣ д̇ибугкаласса наяасса бхууми.
Tathā kusalaggahaṇena mūlabhāvavisesato tīṇi kusalamūlāni, tesu ca adosena sīlakkhandho, alobhena samādhikkhandho, amohena paññākkhandho nīyati. Tathā akusalaggahaṇena tīṇi akusalamūlāni, tesu ca lobhena tadekaṭṭhā akusalā dhammā. Tathā dosamohehi taṃtadekaṭṭhā. Abyākataggahaṇena appaṇihitānimittasuññatā nīyantīti ayaṃ tipukkhalassa nayassa bhūmi.
д̇ат̇аа гусалаг̇г̇ахан̣зна яад̇о госаллад̇о самбхууд̇аа гусалаа, д̇ам̣ бан̃н̃инд̣̇рияам̣. д̇ам̣сахаж̇аад̇аа д̇ад̣̇убаниссаяаа жа сад̣̇д̣̇ахануссаханаабилаабаавигкзбаа сад̣̇д̇хинд̣̇рияаад̣̇ийни. д̇зхи жа саб̣б̣з сад̣̇д̇хаммаа б̣од̇хид̇аа бхаванд̇и. агусалаг̇г̇ахан̣зна агосаллабадижчаад̣̇ид̇аад̣̇ийнавзсу гааяавзд̣̇анаажид̇д̇ад̇хаммзсу субхасуканижжаад̇д̇аабхинивзсабхууд̇аа жад̇д̇ааро вибаллаасаа. аб̣яаагад̇аг̇г̇ахан̣зна яат̇аавуд̇д̇аинд̣̇рияабажжаяаани яат̇аавуд̇д̇авибаллаасаббахаанабхууд̇аани жа жад̇д̇аари сааман̃н̃апалаани б̣од̇хид̇аанийд̇и аяам̣ сийхавиггийл̣ид̇асса наяасса бхуумийд̇и имз д̇аяо ад̇т̇анаяаа.
Tathā kusalaggahaṇena yato kosallato sambhūtā kusalā, taṃ paññindriyaṃ. Taṃsahajātā tadupanissayā ca saddahanussahanāpilāpāvikkhepā saddhindriyādīni. Tehi ca sabbe saddhammā bodhitā bhavanti. Akusalaggahaṇena akosallapaṭicchāditādīnavesu kāyavedanācittadhammesu subhasukhaniccaattābhinivesabhūtā cattāro vipallāsā. Abyākataggahaṇena yathāvuttaindriyapaccayāni yathāvuttavipallāsappahānabhūtāni ca cattāri sāmaññaphalāni bodhitānīti ayaṃ sīhavikkīḷitassa nayassa bhūmīti ime tayo atthanayā.
д̇зхи жа сид̣̇д̇хзхи д̣̇вз гамманаяааби сид̣̇д̇хаа хонд̇ийд̇и. аяам̣ д̇иго саб̣б̣ад̇хаммасан̇г̇ахид̇асаб̣б̣абхааг̇ияо взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и ид̣̇ам̣ саасанабадтаанам̣.
Tehi ca siddhehi dve kammanayāpi siddhā hontīti. Ayaṃ tiko sabbadhammasaṅgahitasabbabhāgiyo veditabboti idaṃ sāsanapaṭṭhānaṃ.
аяам̣ д̇аава нзд̇д̇инаязна гусалад̇д̇игаван̣н̣анаа.
Ayaṃ tāva nettinayena kusalattikavaṇṇanā.
звам̣ взд̣̇анаад̇д̇игаад̣̇ийсуби яат̇аасамбхавам̣ жад̇усажжанид̣̇д̇хааран̣аад̣̇ивид̇хинаа сол̣аса хаараа бан̃жа наяаа нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣аа, ад̇ивид̇т̇аарабхаязна бана на вид̇т̇аараяаама. саггаа хи иминаа наязна д̇зсу д̇зсу д̇игад̣̇угзсу д̇ам̣д̇ам̣хааранаяаяож̇анаануруубад̇хамманид̣̇д̇хааран̣авасзна д̇з д̇з хааранаяаа вин̃н̃унаа нид̣̇д̣̇исид̇унд̇и.
Evaṃ vedanāttikādīsupi yathāsambhavaṃ catusaccaniddhāraṇādividhinā soḷasa hārā pañca nayā niddisitabbā, ativitthārabhayena pana na vitthārayāma. Sakkā hi iminā nayena tesu tesu tikadukesu taṃtaṃhāranayayojanānurūpadhammaniddhāraṇavasena te te hāranayā viññunā niddisitunti.
2. д̇ан̃жа сукинд̣̇рияам̣ сукавзд̣̇анаа зва ход̇и сааман̃н̃асса бхзд̣̇абарияаад̣̇аанад̇о, бхзд̣̇асса жа сааман̃н̃абарижжааг̇ад̇од̇и ад̇хиббааяо. яасмаа бана висзсасааман̃н̃аани аваяавасамуд̣̇ааяаа вияа ан̃н̃аман̃н̃ад̇о бхиннаани, д̇асмаа ‘‘на бана…бз… самаанад̇т̇ад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ид̣̇аани д̇амзва нзсам̣ бхиннад̇ад̇вам̣ ‘‘аяан̃хий’’д̇иаад̣̇инаа виварад̇и. д̇анд̇и сукахзд̇уунам̣ гааран̣ам̣. д̇зна сукасса гааран̣ам̣ сукахзд̇у, сукасса гааран̣агааран̣ам̣ сукамууланд̇и д̣̇ассзд̇и. сукахзд̇уунанд̇и зд̇т̇а хзд̇у-сад̣̇д̣̇зна гааран̣абхаавасааман̃н̃ад̇о хзд̇убажжаяаа сан̇г̇ахид̇аад̇и ааха ‘‘бун̃н̃абассад̣̇д̇хиаад̣̇ийна’’нд̇и. зд̇т̇а жа сукамууласукахзд̇уусу палуубажаарзна, сукаарамман̣асукабажжаяадтаанзсу сукасахажарияааяа, аб̣яаабаж̇ж̇аниб̣б̣аанзсу д̣̇угкаабаг̇амабхаавзна сукабарияааяо вуд̇д̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣о. идтаасууд̇и сукубзгкаанам̣ вибарин̣аамаан̃н̃аан̣асан̇каарад̣̇угкад̇ааяа анидтабхаавоби ад̇т̇ийд̇и висзсзд̇и. убзгкамзва ваа абзгкид̇ваа висзсанам̣ гад̇ам̣. саа хи агусалавибаагабхууд̇аа анидтааби ад̇т̇ийд̇и. звамаад̣̇ийсууд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ‘‘соваг̇г̇игам̣ сукавибаага’’нд̇и (д̣̇ий. ни. 1.163) звамаад̣̇им̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. идтабарияааяо хи зд̇т̇а сука-сад̣̇д̣̇од̇и.
2. Tañca sukhindriyaṃ sukhavedanā eva hoti sāmaññassa bhedapariyādānato, bhedassa ca sāmaññapariccāgatoti adhippāyo. Yasmā pana visesasāmaññāni avayavasamudāyā viya aññamaññato bhinnāni, tasmā ‘‘na pana…pe… samānatthattā’’ti vuttaṃ. Idāni tameva nesaṃ bhinnatatvaṃ ‘‘ayañhī’’tiādinā vivarati. Tanti sukhahetūnaṃ kāraṇaṃ. Tena sukhassa kāraṇaṃ sukhahetu, sukhassa kāraṇakāraṇaṃ sukhamūlanti dasseti. Sukhahetūnanti ettha hetu-saddena kāraṇabhāvasāmaññato hetupaccayā saṅgahitāti āha ‘‘puññapassaddhiādīna’’nti. Ettha ca sukhamūlasukhahetūsu phalūpacārena, sukhārammaṇasukhapaccayaṭṭhānesu sukhasahacariyāya, abyāpajjanibbānesu dukkhāpagamabhāvena sukhapariyāyo vuttoti daṭṭhabbo. Iṭṭhāsūti sukhupekkhānaṃ vipariṇāmāññāṇasaṅkhāradukkhatāya aniṭṭhabhāvopi atthīti viseseti. Upekkhameva vā apekkhitvā visesanaṃ kataṃ. Sā hi akusalavipākabhūtā aniṭṭhāpi atthīti. Evamādīsūti ādi-saddena ‘‘sovaggikaṃ sukhavipāka’’nti (dī. ni. 1.163) evamādiṃ saṅgaṇhāti. Iṭṭhapariyāyo hi ettha sukha-saddoti.
сан̇каарад̣̇угкаад̣̇ийсууд̇и зд̇т̇а аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ‘‘тид̇исукам̣ вибарин̣аамад̣̇угкам̣, агусалам̣ гааяагаммам̣ д̣̇угкуд̣̇раяам̣ д̣̇угкавибаага’’нд̇иаад̣̇игз сан̇г̇ан̣хаад̇и. яат̇ааггамам̣ сукавзд̣̇анаа д̣̇угкаанидтабарияааяо хи зд̇т̇а д̣̇угка-сад̣̇д̣̇од̇и. д̣̇угкавзд̣̇анаад̣̇угкавад̇т̇уаад̣̇ийсу д̣̇угкасад̣̇д̣̇аббавад̇д̇и вуд̇д̇анаязнзва яож̇зд̇аб̣б̣аа. вибаагаавибаагабхзд̣̇ааяа саб̣б̣ааяаби сукавзд̣̇анааяа васзна лагкан̣асса вуд̇д̇ад̇д̇аа д̇ад̣̇убхаяаанугууламад̇т̇ам̣ виваранд̇о ‘‘сабхаавад̇о’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а вибаагаа сабхаавад̇о идтасса анубхаваналагкан̣аа. ид̇араа сабхаавад̇о сан̇габбад̇о жа идтасса идтаагаарасса ваа анубхаваналагкан̣аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Saṅkhāradukkhādīsūti ettha ādi-saddena ‘‘ṭhitisukhaṃ vipariṇāmadukkhaṃ, akusalaṃ kāyakammaṃ dukkhudrayaṃ dukkhavipāka’’ntiādike saṅgaṇhāti. Yathākkamaṃ sukhavedanā dukkhaaniṭṭhapariyāyo hi ettha dukkha-saddoti. Dukkhavedanādukkhavatthuādīsu dukkhasaddappavatti vuttanayeneva yojetabbā. Vipākāvipākabhedāya sabbāyapi sukhavedanāya vasena lakkhaṇassa vuttattā tadubhayānukūlamatthaṃ vivaranto ‘‘sabhāvato’’tiādimāha. Tattha vipākā sabhāvato iṭṭhassa anubhavanalakkhaṇā. Itarā sabhāvato saṅkappato ca iṭṭhassa iṭṭhākārassa vā anubhavanalakkhaṇāti daṭṭhabbaṃ.
асамаанабажжаязхи згаж̇жхам̣ уббад̇д̇ид̇о самаанабажжаязхи згаж̇жхам̣ уббад̇д̇и саад̇исаяаад̇и уггам̣саг̇ад̇ивиж̇аананавасзна ‘‘самаанабажжаязхи сахуббад̇д̇игаад̇и ад̇т̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ат̇а ваа уббаж̇ж̇анам̣ уббаад̣̇о, уббаж̇ж̇ад̇и зд̇асмаад̇и уббаад̣̇од̇и д̣̇увид̇хоби уббаад̣̇о згуббаад̣̇аад̇и зд̇т̇а згасзсанаязна сан̇г̇ахид̇од̇и иминаа ад̇хиббааязна ‘‘самаа…бз… ад̇т̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣ сияаа. д̇зна д̇аани згавад̇т̇угаанийд̇и зд̇асса жа ‘‘габбзнд̇ассаа’’д̇иаад̣̇инаа самб̣анд̇хо. д̇ад̇т̇а буримавигаббз згам̣ вад̇т̇у ниссаяо зд̇зсанд̇и яож̇анаа, на згам̣язва вад̇т̇ууд̇и. згзгабхууд̇асса бхууд̇ад̇д̇аяаниссид̇ад̇д̇аа жад̇убхууд̇аниссид̇ад̇д̇аа жа убаад̣̇ааруубаанам̣. д̣̇уд̇ияавигаббз бана згам̣язва вад̇т̇у зд̇зсу ниссид̇анд̇и яож̇анаа. ниссаяаниссид̇ад̇аасан̇каад̇аубагааробагад̇д̇аб̣б̣абхаавад̣̇ийбанам̣ згавад̇т̇угаважананд̇и д̣̇уд̇ияавигаббз махаабхууд̇авасзна яож̇анаа гад̇аа. ид̇арат̇аа згам̣ вад̇т̇у зд̇зсууд̇и самаасад̇т̇абхаавзна убаад̣̇ааруубаанамби бариг̇г̇ахо вад̇д̇аб̣б̣о сияаа. бан̃жавин̃н̃аан̣асамбадижчанаананд̇и ид̣̇ам̣ нид̣̇ассананд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. гирияаманод̇хаад̇ужагкувин̃н̃аан̣аад̣̇аяоби хи згаарамман̣аабхиннавад̇т̇угаа жаад̇и баагадояамад̇т̇од̇и. санд̇ийран̣аад̣̇ийнанд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна водтаб̣б̣анаж̇аванад̇ад̣̇аарамман̣аани сан̇г̇аяханд̇и, зд̇аани жа самбадижчанаад̣̇ийни жуд̇иаасаннаани ид̇хаад̇хиббзд̇аанийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇аани хи д̇ад̣̇уд̣̇д̇хам̣ гаммаж̇аруубасса ануббад̇д̇ид̇о згасмим̣язва хад̣̇аяавад̇т̇усмим̣ вад̇д̇анд̇и, ид̇араани бана буримабуримажид̇д̇агкан̣уббаннз хад̣̇аяавад̇т̇усмим̣ уд̇д̇аруд̇д̇араани бавад̇д̇анд̇ийд̇и. часу ваа вад̇т̇уусу згам̣ хад̣̇аяавад̇т̇уязва вад̇т̇у зд̇зсанд̇и звам̣ бана ад̇т̇з сад̇и жуд̇иаасаннад̇о ид̇арзсам̣ самбадижчанаад̣̇ийнам̣ г̇ахан̣ам̣ сияаад̇и н̃аад̇аб̣б̣ам̣.
Asamānapaccayehi ekajjhaṃ uppattito samānapaccayehi ekajjhaṃ uppatti sātisayāti ukkaṃsagativijānanavasena ‘‘samānapaccayehi sahuppattikāti attho’’ti vuttaṃ. Atha vā uppajjanaṃ uppādo, uppajjati etasmāti uppādoti duvidhopi uppādo ekuppādāti ettha ekasesanayena saṅgahitoti iminā adhippāyena ‘‘samā…pe… attho’’ti vuttaṃ siyā. Tena tāni ekavatthukānīti etassa ca ‘‘kappentassā’’tiādinā sambandho. Tattha purimavikappe ekaṃ vatthu nissayo etesanti yojanā, na ekaṃyeva vatthūti. Ekekabhūtassa bhūtattayanissitattā catubhūtanissitattā ca upādārūpānaṃ. Dutiyavikappe pana ekaṃyeva vatthu etesu nissitanti yojanā. Nissayanissitatāsaṅkhātaupakāropakattabbabhāvadīpanaṃ ekavatthukavacananti dutiyavikappe mahābhūtavasena yojanā katā. Itarathā ekaṃ vatthu etesūti samāsatthabhāvena upādārūpānampi pariggaho vattabbo siyā. Pañcaviññāṇasampaṭicchanānanti idaṃ nidassananti daṭṭhabbaṃ. Kiriyamanodhātucakkhuviññāṇādayopi hi ekārammaṇābhinnavatthukā cāti pākaṭoyamatthoti. Santīraṇādīnanti ādi-saddena voṭṭhabbanajavanatadārammaṇāni saṅgayhanti, etāni ca sampaṭicchanādīni cutiāsannāni idhādhippetānīti daṭṭhabbaṃ. Tāni hi taduddhaṃ kammajarūpassa anuppattito ekasmiṃyeva hadayavatthusmiṃ vattanti, itarāni pana purimapurimacittakkhaṇuppanne hadayavatthusmiṃ uttaruttarāni pavattantīti. Chasu vā vatthūsu ekaṃ hadayavatthuyeva vatthu etesanti evaṃ pana atthe sati cutiāsannato itaresaṃ sampaṭicchanādīnaṃ gahaṇaṃ siyāti ñātabbaṃ.
зд̇т̇ааха – ‘‘гасмаа банзд̇т̇а гусалад̇д̇игаананд̇арам̣ взд̣̇анаад̇д̇игова вуд̇д̇о’’д̇и? гисмим̣ бана вужжамаанз аяамануяог̇о на сияаа, абижа аваяаваанам̣ анзгабхзд̣̇ад̇аад̣̇ассанад̇т̇аа д̇иганд̇арад̣̇зсанаа. саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна хи гусалад̇д̇игзна саб̣б̣ад̇хаммаанам̣ д̇ид̇хаа вибхааг̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа буна д̇ад̣̇аваяаваанам̣ гусалаад̣̇ийнамби анзгабхзд̣̇абхиннад̇ам̣ д̣̇ассзнд̇зна д̇зсам̣ взд̣̇анаасамбаяог̇авибхааг̇авибхааванад̇т̇ам̣ ‘‘сукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гусалаа хи д̇хаммаа сияаа сукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа, сияаа ад̣̇угкамасукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа. агусалаа д̇хаммаа сияаа сукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа, сияаа д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа, сияаа ад̣̇угкамасукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа, д̇ат̇аа аб̣яаагад̇аа самбаяог̇аарахаад̇и. звам̣ гусалаад̣̇ид̇хаммаанам̣ бажжзгам̣ взд̣̇анаабхзд̣̇зна вибхааг̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ гусалад̇д̇игаананд̇арам̣ взд̣̇анаад̇д̇игам̣ вад̇ваа ид̣̇аани сукасамбаяуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ бажжзгам̣ вибаагаад̣̇ибхзд̣̇абхиннад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ взд̣̇анаад̇д̇игаананд̇арам̣ вибаагад̇д̇иго вуд̇д̇о. сукасамбаяуд̇д̇аа хи д̇хаммаа сияаа вибаагаа, сияаа вибаагад̇хаммад̇хаммаа, сияаа нзвавибааганавибаагад̇хаммад̇хаммаа. д̇ат̇аа ад̣̇угкамасукасамбаяуд̇д̇аа, д̣̇угкасамбаяуд̇д̇аа бана сияаа вибаагаа, сияаа вибаагад̇хаммад̇хаммаад̇и иминаа наязна авасзсад̇д̇игаанам̣ д̣̇угаанан̃жа д̇асса д̇асса ананд̇араважанз баяож̇анам̣ вибхаавзд̇аб̣б̣ам̣.
Etthāha – ‘‘kasmā panettha kusalattikānantaraṃ vedanāttikova vutto’’ti? Kismiṃ pana vuccamāne ayamanuyogo na siyā, apica avayavānaṃ anekabhedatādassanatthā tikantaradesanā. Sammāsambuddhena hi kusalattikena sabbadhammānaṃ tidhā vibhāgaṃ dassetvā puna tadavayavānaṃ kusalādīnampi anekabhedabhinnataṃ dassentena tesaṃ vedanāsampayogavibhāgavibhāvanatthaṃ ‘‘sukhāya vedanāya sampayuttā’’ti vuttaṃ. Kusalā hi dhammā siyā sukhāya vedanāya sampayuttā, siyā adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttā. Akusalā dhammā siyā sukhāya vedanāya sampayuttā, siyā dukkhāya vedanāya sampayuttā, siyā adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttā, tathā abyākatā sampayogārahāti. Evaṃ kusalādidhammānaṃ paccekaṃ vedanābhedena vibhāgadassanatthaṃ kusalattikānantaraṃ vedanāttikaṃ vatvā idāni sukhasampayuttādīnaṃ paccekaṃ vipākādibhedabhinnataṃ dassetuṃ vedanāttikānantaraṃ vipākattiko vutto. Sukhasampayuttā hi dhammā siyā vipākā, siyā vipākadhammadhammā, siyā nevavipākanavipākadhammadhammā. Tathā adukkhamasukhasampayuttā, dukkhasampayuttā pana siyā vipākā, siyā vipākadhammadhammāti iminā nayena avasesattikānaṃ dukānañca tassa tassa anantaravacane payojanaṃ vibhāvetabbaṃ.
3. вибааганируд̇д̇ин̃жа лабханд̇ийд̇и д̇зсу вибаагасад̣̇д̣̇асса нирул̣хад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. суггаган̣хаад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна аган̣хаасуггапассаад̣̇ибхааво бариг̇г̇ахид̇о. сад̇и бана баага-сад̣̇д̣̇асса палабарияааяабхаавз руубам̣ вияа на нихийно баггам̣ вияа висидто баагод̇и вибаагод̇и звам̣ ваа зд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. саб̣яаабаарад̇аад̇и сауссаахад̇аа. санд̇аанз саб̣яаабаарад̇аад̇и зд̇зна жид̇д̇аббаяог̇асан̇каад̇зна гирияаабхаавзна вибаагад̇хаммаанам̣ санд̇аанависзсамааха ‘‘яад̇о яасмим̣ жид̇д̇уббаад̣̇з гусалаагусалаа жзд̇анаа, д̇ам̣санд̇аанз зва д̇ассаа вибаагуббад̇д̇ий’’д̇и. зд̇т̇а жа ‘‘саб̣яаабаарад̇аа’’д̇и зд̇зна ааваж̇ж̇анад̣̇ваяам̣ вибааган̃жа нивад̇д̇зд̇и, ‘‘анубажчиннаавиж̇ж̇аад̇ан̣хаамаанз’’д̇и иминаа авасидтам̣ гирияам̣ нивад̇д̇зд̇и. убхаязнаби анусаяасахааяасауссаахад̇аалагкан̣аа вибаагад̇хаммад̇хаммаад̇и д̣̇ассзд̇и. логуд̇д̇арагусалаанамби хи анусаяаа убаниссаяаа хонд̇и, яад̇о ‘‘гад̇амз д̇хаммаа гусалаа? яасмим̣ самаяз логуд̇д̇арам̣…бз… д̇асмим̣ самаяз авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. 342) арияамаг̇г̇ажзд̇анааяа авиж̇ж̇ааубаниссаяад̇аа бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇з багаасид̇аа. нируссаахасанд̇абхаавалагкан̣аа вибаагаа, убхаяавибарийд̇алагкан̣аа нзвавибааганавибаагад̇хаммад̇хаммаад̇и.
3. Vipākaniruttiñca labhantīti tesu vipākasaddassa niruḷhataṃ dasseti. Sukkakaṇhādīti ādi-saddena akaṇhaasukkaphassādibhāvo pariggahito. Sati pana pāka-saddassa phalapariyāyabhāve rūpaṃ viya na nihīno pakkaṃ viya visiṭṭho pākoti vipākoti evaṃ vā ettha attho daṭṭhabbo. Sabyāpāratāti saussāhatā. Santāne sabyāpāratāti etena cittappayogasaṅkhātena kiriyābhāvena vipākadhammānaṃ santānavisesamāha ‘‘yato yasmiṃ cittuppāde kusalākusalā cetanā, taṃsantāne eva tassā vipākuppattī’’ti. Ettha ca ‘‘sabyāpāratā’’ti etena āvajjanadvayaṃ vipākañca nivatteti, ‘‘anupacchinnāvijjātaṇhāmāne’’ti iminā avasiṭṭhaṃ kiriyaṃ nivatteti. Ubhayenapi anusayasahāyasaussāhatālakkhaṇā vipākadhammadhammāti dasseti. Lokuttarakusalānampi hi anusayā upanissayā honti, yato ‘‘katame dhammā kusalā? Yasmiṃ samaye lokuttaraṃ…pe… tasmiṃ samaye avijjāpaccayā saṅkhārā’’tiādinā (vibha. 342) ariyamaggacetanāya avijjāupanissayatā paṭiccasamuppādavibhaṅge pakāsitā. Nirussāhasantabhāvalakkhaṇā vipākā, ubhayaviparītalakkhaṇā nevavipākanavipākadhammadhammāti.
абхин̃н̃аад̣̇игусалаананд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ‘‘ахоси гаммам̣ наахоси гаммавибааго’’д̇и (бади. ма. 1.234) иминаа д̇игзна сан̇г̇ахид̇ам̣ г̇ад̇иубад̇хигаалабаяог̇аабхаавзна авибаагам̣ д̣̇идтад̇хаммавзд̣̇анийяам̣ убабаж̇ж̇авзд̣̇анийяан̃жа сан̇г̇ан̣хаад̇и. абараабарияавзд̣̇анийяам̣ бана сам̣саараббавад̇д̇ияам̣ ахосигаммаад̣̇ибхаавам̣ на бхаж̇ад̇и. бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣ам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. убхаяамби ‘‘вибаагаануббаад̣̇анз’’д̇и важанад̇о г̇ад̇иубад̇хигаалабаяог̇аабхаавзна ануббаннавибаагамзва ад̇хиббзд̇ам̣ бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣ассаби бавад̇д̇ивибаагасса ануж̇аананад̇о. язсам̣ бана бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аа авибаагаа, д̇зсам̣ мад̇зна аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣асса ахосигамманд̇и звам̣багаарассзва бариг̇г̇аход̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Abhiññādikusalānanti ādi-saddena ‘‘ahosi kammaṃ nāhosi kammavipāko’’ti (paṭi. ma. 1.234) iminā tikena saṅgahitaṃ gatiupadhikālapayogābhāvena avipākaṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ upapajjavedanīyañca saṅgaṇhāti. Aparāpariyavedanīyaṃ pana saṃsārappavattiyaṃ ahosikammādibhāvaṃ na bhajati. Bhāvanāya pahātabbādīti ādi-saddena dassanena pahātabbaṃ saṅgaṇhāti. Ubhayampi ‘‘vipākānuppādane’’ti vacanato gatiupadhikālapayogābhāvena anuppannavipākameva adhippetaṃ bhāvanāya pahātabbassapi pavattivipākassa anujānanato. Yesaṃ pana bhāvanāya pahātabbā avipākā, tesaṃ matena ādi-saddena dassanena pahātabbassa ahosikammanti evaṃpakārasseva pariggahoti veditabbaṃ.
4. ‘‘гат̇амаад̣̇иннаа’’д̇и аяамби бан̃хо лаб̣бхад̇и. ‘‘палабхаавзнаа’’д̇и хи аад̣̇аанаббагаараважанам̣. гзсан̃жи г̇од̇рабхубажжавзгкан̣аад̣̇ийнам̣ убзд̇агирияабхууд̇аанам̣ д̇ам̣гад̇д̇убхууд̇аанан̃жа ад̇т̇аанам̣ убзд̇аб̣б̣асамб̣анд̇хабхаавад̇о д̇ад̣̇абхид̇хааяиноби сад̣̇д̣̇аа самб̣анд̇хаа зваад̇и ‘‘убзд̇асад̣̇д̣̇асамб̣анд̇хинаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. убзд̇анд̇и хи убзд̇аб̣б̣ад̇т̇з вужжамаанз авассам̣ убзд̇агирияаа убзд̇аа жа н̃ааяад̇ийд̇и. ‘‘руубад̇хаад̇уяаа ко бана, г̇ахабад̇и, яо чанд̣̇о яо рааг̇о яаа нанд̣̇ий яаа д̇ан̣хаа яз убаяубаад̣̇аанаа, жзд̇асо ад̇хидтаанаа абхинивзсаа анусаяаа’’д̇иаад̣̇ийсу ‘‘убаяо’’д̇и д̇ан̣хаад̣̇идтияо ад̇хиббзд̇аад̇и ааха ‘‘убаяа…бз… д̣̇идтийхий’’д̇и. яат̇аасамбхаванд̇и ‘‘аарамман̣агаран̣авасзнаа’’д̇иаад̣̇инаа адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇аад̇т̇зсу яо яо самбхавад̇и яож̇зд̇ум̣, со сод̇и ад̇т̇о. на важанаанубуб̣б̣знаад̇и ‘‘гим̣ бана д̇ам̣ убзд̇а’’нд̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇аважанаанубуб̣б̣зна на яож̇зд̇аб̣б̣о. саб̣б̣абажжаяуббаннаананд̇и саб̣б̣ад̇збхуумагабажжаяуббаннаанам̣. наабаж̇ж̇ад̇и сааман̃н̃аж̇од̇анааяа висзсз авадтаанад̇о висзсад̇т̇инаа жа висзсо анубаяуж̇ж̇ад̇ийд̇и д̇ам̣ бана висзсам̣ вуд̇д̇аббагаарам̣ нияамзд̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘б̣од̇ханзяяаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.
4. ‘‘Kathamādinnā’’ti ayampi pañho labbhati. ‘‘Phalabhāvenā’’ti hi ādānappakāravacanaṃ. Kesañci gotrabhupaccavekkhaṇādīnaṃ upetakiriyabhūtānaṃ taṃkattubhūtānañca atthānaṃ upetabbasambandhabhāvato tadabhidhāyinopi saddā sambandhā evāti ‘‘upetasaddasambandhinā’’ti vuttaṃ. Upetanti hi upetabbatthe vuccamāne avassaṃ upetakiriyā upetā ca ñāyatīti. ‘‘Rūpadhātuyā kho pana, gahapati, yo chando yo rāgo yā nandī yā taṇhā ye upayupādānā, cetaso adhiṭṭhānā abhinivesā anusayā’’tiādīsu ‘‘upayo’’ti taṇhādiṭṭhiyo adhippetāti āha ‘‘upaya…pe… diṭṭhīhī’’ti. Yathāsambhavanti ‘‘ārammaṇakaraṇavasenā’’tiādinā aṭṭhakathāyaṃ vuttaatthesu yo yo sambhavati yojetuṃ, so soti attho. Na vacanānupubbenāti ‘‘kiṃ pana taṃ upeta’’ntiādinā vuttavacanānupubbena na yojetabbo. Sabbapaccayuppannānanti sabbatebhūmakapaccayuppannānaṃ. Nāpajjati sāmaññajotanāya visese avaṭṭhānato visesatthinā ca viseso anupayujjatīti taṃ pana visesaṃ vuttappakāraṃ niyametvā dassetuṃ ‘‘bodhaneyyā’’tiādi vuttaṃ.
убзд̇ам̣ д̣̇ийбзд̇ийд̇и яат̇аа ‘‘баажарияо’’д̇и зд̇т̇а баг̇ад̇о аажарияо баажарияод̇и ба-сад̣̇д̣̇о баг̇ад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и, звам̣ уба-сад̣̇д̣̇о убзд̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и зва, на жзд̇т̇а г̇ад̇аад̣̇иад̇т̇аанам̣ зганд̇зна бажжад̇д̇аважанаяог̇о ижчид̇од̇и. ад̇исад̣̇д̣̇о вияаад̇и жа ид̣̇ам̣ сасаад̇ханагирияаад̣̇ийбанасааман̃н̃зна вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. бажжаяабхаавзнаад̇и зд̇зна буриманиб̣б̣ад̇д̇им̣ висзсзд̇и. д̇зна сахаж̇аад̇ассаби убаад̣̇аанасса сан̇г̇ахо гад̇о ход̇и. сахаж̇аад̇оби хи д̇хаммо бажжаяабхууд̇о буриманибпанно вияа вохарийяад̇и яат̇аа ‘‘згам̣ махаабхууд̇ам̣ бадижжа д̇аяо махаабхууд̇аа’’д̇и, ‘‘згам̣ канд̇хам̣ бадижжа д̇аяо канд̇хаа’’д̇и (бадтаа. 1.1.53) жа. д̇хаад̇угат̇ааяам̣ багаасид̇анд̇и ‘‘убабад̇д̇ибхаво бан̃жахи канд̇хзхи згаад̣̇асахааяад̇анзхи сад̇д̇арасахи д̇хаад̇уухи сан̇г̇ахид̇о. гад̇ихи асан̇г̇ахид̇о. на гзхижи канд̇хзхи згзнааяад̇анзна згааяа д̇хаад̇уяаа асан̇г̇ахид̇о’’д̇и (д̇хаад̇у. 67) звамаад̣̇им̣ санд̇хааяааха. д̇асмаа зваад̇и убаад̣̇иннасад̣̇д̣̇аанабзгкад̇д̇аа зва. ависзсзд̇ваад̇и убаад̣̇иннаанубаад̣̇иннависзсам̣ агад̇ваа. убаад̣̇аанаанам̣ аарамман̣абхааваанад̇ивад̇д̇анад̇о убаад̣̇аанзхи убаад̣̇аад̇аб̣б̣аад̇и ваа убаад̣̇аанияаа, убаад̣̇аад̇ум̣ ваа араханд̇ийд̇и убаад̣̇аанияаа, убаад̣̇аанз нияуд̇д̇аад̇и ваа убаад̣̇аанияаа га-гаарасса яа-гаарам̣ гад̇ваад̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣од̇и.
Upetaṃ dīpetīti yathā ‘‘pācariyo’’ti ettha pagato ācariyo pācariyoti pa-saddo pagataṃ dīpeti, evaṃ upa-saddo upetaṃ dīpeti eva, na cettha gatādiatthānaṃ ekantena paccattavacanayogo icchitoti. Atisaddo viyāti ca idaṃ sasādhanakiriyādīpanasāmaññena vuttanti daṭṭhabbaṃ. Paccayabhāvenāti etena purimanibbattiṃ viseseti. Tena sahajātassapi upādānassa saṅgaho kato hoti. Sahajātopi hi dhammo paccayabhūto purimanipphanno viya voharīyati yathā ‘‘ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca tayo mahābhūtā’’ti, ‘‘ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā’’ti (paṭṭhā. 1.1.53) ca. Dhātukathāyaṃ pakāsitanti ‘‘upapattibhavo pañcahi khandhehi ekādasahāyatanehi sattarasahi dhātūhi saṅgahito. Katihi asaṅgahito. Na kehici khandhehi ekenāyatanena ekāya dhātuyā asaṅgahito’’ti (dhātu. 67) evamādiṃ sandhāyāha. Tasmā evāti upādinnasaddānapekkhattā eva. Avisesetvāti upādinnānupādinnavisesaṃ akatvā. Upādānānaṃ ārammaṇabhāvānativattanato upādānehi upādātabbāti vā upādāniyā, upādātuṃ vā arahantīti upādāniyā, upādāne niyuttāti vā upādāniyā ka-kārassa ya-kāraṃ katvāti evamettha attho daṭṭhabboti.
5. виб̣аад̇ханам̣ бийл̣анам̣ гиламанам̣ убад̇аабо барил̣аахо аббассад̣̇д̇хибхааво. вид̣̇уусид̇аа малийнаа жа яад̇о гзжи агилзсасабхаавааби анидтапалаа г̇аараяхаа жа ж̇аад̇аа.
5. Vibādhanaṃ pīḷanaṃ kilamanaṃ upatāpo pariḷāho appassaddhibhāvo. Vidūsitā malīnā ca yato keci akilesasabhāvāpi aniṭṭhaphalā gārayhā ca jātā.
6. ‘‘сийламад̇д̇агам̣, барам̣ вияа мад̇д̇ааяаа’’д̇иаад̣̇ийсу мад̇д̇аа-сад̣̇д̣̇асса бамаан̣аваажагад̇аа д̣̇адтаб̣б̣аа. марияаад̣̇аваажаго ваа мад̇д̇аа-сад̣̇д̣̇о. вижааро хзд̇т̇а жхаанан̇г̇зсу хздтимамарияаад̣̇о, на батамаж̇жхаанаубажаараж̇жхаанзсу вияа вид̇агго. саа бана вижаарамарияаад̣̇ад̇аа вид̇аггаабхаавзна зд̇зсам̣ ж̇аад̇аад̇и авид̇аггаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – авид̇аггаа худ̇ваа вижаарамарияаад̣̇ажхаанан̇г̇зсу вижаарахздтимагодигаад̇и. ат̇а ваа ийсад̣̇ад̇т̇о мад̇д̇аа-сад̣̇д̣̇о ‘‘мад̇д̇аасукабарижжааг̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. ба. 290) вияа. аяан̃хзд̇т̇а ад̇т̇о – вид̇аггарахид̇аа бхааванааяа ад̇исукумабхууд̇авижаарад̇д̇аа ийсам̣ вижаараа жа авид̇аггавижаарамад̇д̇аад̇и. на хи ид̇о барам̣ вижааро ад̇т̇ийд̇и. яад̣̇и вид̇аггависзсарахид̇аа вижаарамад̇д̇аа, звам̣ санд̇з авид̇аггаважанам̣ гимад̇т̇ияанд̇и ааха ‘‘вижаарамад̇д̇аважанзнаа’’д̇иаад̣̇и. яад̣̇и вижаарамад̇д̇ад̇о ан̃н̃зсамби авид̇аггаанам̣ ад̇т̇ибхааваж̇од̇анад̇т̇ам̣ авид̇аггаважанам̣, авид̇аггаа жа вижаарамад̇д̇аа авижаараад̇и нивад̇д̇зд̇аб̣б̣аа г̇ахзд̇аб̣б̣аа жа, звам̣ сад̇и вижаарамад̇д̇аа висзсанам̣, авид̇аггаа висзсид̇аб̣б̣аад̇и вижаарамад̇д̇аавид̇аггаад̇и вад̇д̇аб̣б̣анд̇и жод̣̇анам̣ манаси гад̇ваа ааха ‘‘висзсанависзсид̇аб̣б̣абхааво’’д̇иаад̣̇и. яат̇аагааманд̇и вад̇д̇уижчаануруубам̣ . язна язна хи багаарзна д̇хаммзсу нивад̇д̇зд̇аб̣б̣аг̇ахзд̇аб̣б̣абхааваа лаб̣бханд̇и, д̇зна д̇зна багаарзна висзсанависзсид̇аб̣б̣абхааво самбхавад̇ийд̇и. бад̣̇аанам̣ ануггамо бад̣̇аануггамо.
6. ‘‘Sīlamattakaṃ, paraṃ viya mattāyā’’tiādīsu mattā-saddassa pamāṇavācakatā daṭṭhabbā. Mariyādavācako vā mattā-saddo. Vicāro hettha jhānaṅgesu heṭṭhimamariyādo, na paṭhamajjhānaupacārajjhānesu viya vitakko. Sā pana vicāramariyādatā vitakkābhāvena etesaṃ jātāti avitakkaggahaṇaṃ kataṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – avitakkā hutvā vicāramariyādajhānaṅgesu vicāraheṭṭhimakoṭikāti. Atha vā īsadattho mattā-saddo ‘‘mattāsukhapariccāgā’’tiādīsu (dha. pa. 290) viya. Ayañhettha attho – vitakkarahitā bhāvanāya atisukhumabhūtavicārattā īsaṃ vicārā ca avitakkavicāramattāti. Na hi ito paraṃ vicāro atthīti. Yadi vitakkavisesarahitā vicāramattā, evaṃ sante avitakkavacanaṃ kimatthiyanti āha ‘‘vicāramattavacanenā’’tiādi. Yadi vicāramattato aññesampi avitakkānaṃ atthibhāvajotanatthaṃ avitakkavacanaṃ, avitakkā ca vicāramattā avicārāti nivattetabbā gahetabbā ca, evaṃ sati vicāramattā visesanaṃ, avitakkā visesitabbāti vicāramattāvitakkāti vattabbanti codanaṃ manasi katvā āha ‘‘visesanavisesitabbabhāvo’’tiādi. Yathākāmanti vattuicchānurūpaṃ . Yena yena hi pakārena dhammesu nivattetabbagahetabbabhāvā labbhanti, tena tena pakārena visesanavisesitabbabhāvo sambhavatīti. Padānaṃ anukkamo padānukkamo.
авид̇аггаа савид̇аггаа жа савижаараа авижаараа жаад̇и авид̇аггаасавижаараа савид̇аггаа авижаараад̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. убхаязгад̣̇зсад̣̇ассанамби убхаяад̣̇ассананд̇и ад̇хиббааязна ‘‘яад̣̇и савид̇аггасавижаараа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ид̇арамби багаасзд̇унд̇и ид̣̇ам̣ яат̇аа савид̇аггасавижаарзсу жид̇д̇уббаад̣̇зсу вид̇агго авид̇аггасавижаарад̇ааяа ‘‘авид̇аггавижаарамад̇д̇о’’д̇и вуд̇д̇о, звам̣ яат̇аавуд̇д̇ажид̇д̇уббаад̣̇зсу вижааро ‘‘савид̇аггаавижааро’’д̇и саггаа вин̃н̃аад̇унд̇и имамад̇т̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. вид̇аггаабхаавзна зд̇з вижаарамад̇д̇аад̇и аяамби ад̇т̇о висзсанивад̇д̇иад̇т̇ам̣язва мад̇д̇аа-сад̣̇д̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇о. вижаарамад̇д̇аад̇и хи вижаарамад̇д̇аванд̇од̇и вин̃н̃ааяамаанад̇д̇аа д̇ад̣̇ан̃н̃ависзсавирахасааман̃н̃ад̇о нивад̇д̇зд̇ваа вид̇аггависзсавирахасан̇каад̇з авид̇агга-сад̣̇д̣̇о саннид̇хаабид̇о висзсзд̇и д̣̇уд̇ияаж̇жхаанад̇хаммзд̇и. яат̇ааха ‘‘на вижаарад̇о’’д̇иаад̣̇и.
Avitakkā savitakkā ca savicārā avicārā cāti avitakkāsavicārā savitakkā avicārāti yojetabbaṃ. Ubhayekadesadassanampi ubhayadassananti adhippāyena ‘‘yadi savitakkasavicārā’’tiādi vuttaṃ. Itarampi pakāsetunti idaṃ yathā savitakkasavicāresu cittuppādesu vitakko avitakkasavicāratāya ‘‘avitakkavicāramatto’’ti vutto, evaṃ yathāvuttacittuppādesu vicāro ‘‘savitakkaavicāro’’ti sakkā viññātunti imamatthaṃ sandhāya vuttaṃ. Vitakkābhāvena ete vicāramattāti ayampi attho visesanivattiatthaṃyeva mattā-saddaṃ gahetvā vutto. Vicāramattāti hi vicāramattavantoti viññāyamānattā tadaññavisesavirahasāmaññato nivattetvā vitakkavisesavirahasaṅkhāte avitakka-saddo sannidhāpito viseseti dutiyajjhānadhammeti. Yathāha ‘‘na vicārato’’tiādi.
7. взд̣̇аяамаанаад̇и анубхавамаанаа. сукаагаарзд̇и идтаагаарз, идтаанубхаванаагаарз ваа. уд̣̇аасинаад̇и над̇иабанад̇ирахид̇аа. сукад̣̇угкаанам̣ авируд̣̇д̇хаа д̇зсам̣ б̣яавад̇хааяигаабхаавад̇о. сукад̣̇угкаани вияа хи сукад̣̇угкаанам̣ ананд̇арам̣ бавад̇д̇анад̇о б̣яавад̇хааяигаабхууд̇аа на д̇зхи вируж̇жхад̇и, на бана сукад̣̇угкаани ананд̇араабавад̇д̇ид̇о. ‘‘убабад̇д̇ид̇о игкад̇ийд̇и убзгкаа’’д̇и аяам̣ банад̇т̇о ид̇ха убзгкаа-сад̣̇д̣̇асса саб̣б̣убзгкаабарияаад̣̇аанад̇о на вуд̇д̇о. на хи лобхасамбаяуд̇д̇аад̣̇иубзгкаа убабад̇д̇ид̇о игкад̇ийд̇и. д̇асмаад̇и яасмаа бийд̇исахаг̇ад̇ааязва на сукасахаг̇ад̇аа, сукасахаг̇ад̇ааби на бийд̇исахаг̇ад̇аа зваад̇и бийд̇исахаг̇ад̇аа сукасахаг̇ад̇аа жа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ бхиннаа, д̇асмаа. сад̇иби сукасахаг̇ад̇аанам̣ язбхуяязна бийд̇исахаг̇ад̇абхаавз язна сукзна саманнааг̇ад̇аа сукасахаг̇ад̇аа зва хонд̇и, на бийд̇исахаг̇ад̇аа, д̇ам̣ сукам̣ ниббийд̇игасуканд̇и аяам̣ висзсо иминаа д̇игзна д̣̇ассид̇од̇и имамад̇т̇ам̣ вибхаавзнд̇о ‘‘бийд̇исахаг̇ад̇аад̇и вад̇ваа’’д̇иаад̣̇имааха.
7. Vedayamānāti anubhavamānā. Sukhākāreti iṭṭhākāre, iṭṭhānubhavanākāre vā. Udāsināti natiapanatirahitā. Sukhadukkhānaṃ aviruddhā tesaṃ byavadhāyikābhāvato. Sukhadukkhāni viya hi sukhadukkhānaṃ anantaraṃ pavattanato byavadhāyikābhūtā na tehi virujjhati, na pana sukhadukkhāni anantarāpavattito. ‘‘Upapattito ikkhatīti upekkhā’’ti ayaṃ panattho idha upekkhā-saddassa sabbupekkhāpariyādānato na vutto. Na hi lobhasampayuttādiupekkhā upapattito ikkhatīti. Tasmāti yasmā pītisahagatāyeva na sukhasahagatā, sukhasahagatāpi na pītisahagatā evāti pītisahagatā sukhasahagatā ca aññamaññaṃ bhinnā, tasmā. Satipi sukhasahagatānaṃ yebhuyyena pītisahagatabhāve yena sukhena samannāgatā sukhasahagatā eva honti, na pītisahagatā, taṃ sukhaṃ nippītikasukhanti ayaṃ viseso iminā tikena dassitoti imamatthaṃ vibhāvento ‘‘pītisahagatāti vatvā’’tiādimāha.
сид̣̇д̇ход̇и саавасзсам̣ ниравасзсан̃жа сукабийд̇ияо сан̇г̇ахзд̇ваа бавад̇д̇зхи батамад̣̇уд̇ияабад̣̇зхи яо бийд̇исахаг̇ад̇о д̇хаммависзсо, д̇ам̣ сукам̣, яо жа сукасахаг̇ад̇о д̇хаммависзсо, саа бийд̇ийд̇и сад̇иби ан̃н̃аман̃н̃ам̣ сам̣садтабхаавз бад̣̇анд̇арасан̇г̇ахид̇абхаавад̣̇ийбанад̇осид̣̇д̇хо н̃аад̇о вид̣̇ид̇од̇и ад̇т̇о. ‘‘жад̇уд̇т̇аж̇жхаанасукам̣ ад̇ибан̣ийд̇асуканд̇и ол̣аариган̇г̇ад̇о нийхарид̇ваа д̇асса бан̣ийд̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ аяам̣ д̇иго вуд̇д̇о’’д̇и гзжи вад̣̇анд̇и, д̇ад̣̇зд̇ам̣ саб̣б̣зсам̣ сукавзд̣̇анаасамбаяуд̇д̇ад̇хаммаанам̣ ид̇ха ‘‘сукасахаг̇ад̇аа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа вижаарзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ат̇аа хи ‘‘сукабхуумияам̣ гаамааважарз’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. 1283) ‘‘гаамааважарагусалад̇о жад̇д̇ааро соманассасахаг̇ад̇ажид̇д̇уббаад̣̇аа’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. 1598) жа нид̣̇д̣̇зсо бавад̇д̇од̇и.
Siddhoti sāvasesaṃ niravasesañca sukhapītiyo saṅgahetvā pavattehi paṭhamadutiyapadehi yo pītisahagato dhammaviseso, taṃ sukhaṃ, yo ca sukhasahagato dhammaviseso, sā pītīti satipi aññamaññaṃ saṃsaṭṭhabhāve padantarasaṅgahitabhāvadīpanatosiddho ñāto viditoti attho. ‘‘Catutthajjhānasukhaṃ atipaṇītasukhanti oḷārikaṅgato nīharitvā tassa paṇītabhāvaṃ dassetuṃ ayaṃ tiko vutto’’ti keci vadanti, tadetaṃ sabbesaṃ sukhavedanāsampayuttadhammānaṃ idha ‘‘sukhasahagatā’’ti vuttattā vicāretabbaṃ. Tathā hi ‘‘sukhabhūmiyaṃ kāmāvacare’’tiādinā (dha. sa. 1283) ‘‘kāmāvacarakusalato cattāro somanassasahagatacittuppādā’’tiādinā (dha. sa. 1598) ca niddeso pavattoti.
8. ниб̣б̣аанаарамман̣ад̇ам̣ санд̇хааяааха, на ниб̣б̣аанабадивиж̇жханам̣, ид̇арат̇аа г̇од̇рабхусса д̣̇ассанабхааваабад̇д̇и ажод̣̇анийяаа сияаад̇и ад̇хиббааяо. нану жа д̣̇исваа гад̇д̇аб̣б̣агижжагаран̣зна сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇ова д̣̇ассананд̇и уггам̣саг̇ад̇ивиж̇аананзна ниб̣б̣аанасса бадивиж̇жханамзва д̣̇ассананд̇и г̇од̇рабхусса д̣̇ассанабхааваабад̇д̇и на жод̣̇зд̇аб̣б̣ааваад̇и? на, д̣̇ассанасааман̃н̃ассзва суяяамаанад̇д̇аа д̣̇ассанагад̇д̇аб̣б̣агижжагаран̣аанан̃жа бхзд̣̇зна вуд̇д̇ад̇д̇аа. д̇ад̇т̇а яад̣̇иби ‘‘бан̃н̃ааяа жасса д̣̇исваа аасаваа баригкийн̣аа хонд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 2.182) вияа абхиннагаалассаби бхиннагааласса вияа бхзд̣̇обажаарад̣̇ассанад̇о бхзд̣̇аважанам̣ яуд̇д̇ам̣, д̣̇ассанависзсз бана ад̇хиббзд̇з д̣̇ассанасааман̃н̃аважанам̣ на гад̇д̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассанасааман̃н̃амад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа жод̣̇анаа гад̇аад̇и ‘‘ниб̣б̣аанаарамман̣ад̇ам̣ санд̇хааяаахаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияамаг̇г̇аанамби д̇хаммажагкубарияааяасаб̣бхаавад̇о ‘‘бхааванаабхаавам̣ аббад̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а бхааванаа вад̣дханаа. саа жа б̣ахулам̣ уббад̇д̇ияаа ход̇ийд̇и ааха ‘‘бунаббунам̣ ниб̣б̣ад̇д̇анзнаа’’д̇и. д̇ат̇аа хи сад̇ийд̇и ‘‘убхаяабадигкзбавасзнаа’’д̇и бад̣̇асса д̣̇ассанабхааванаабадигкзбавасзнаад̇и ад̇т̇з сад̇и. нану логияасамат̇авибассанааби яат̇ааб̣алам̣ гаамажчанд̣̇аад̣̇ийнам̣ бахааяагаа, д̇ад̇ра гат̇амид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, на жа ан̃н̃о бахааяаго ад̇т̇ийд̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘ан̃н̃зхий’’д̇иаад̣̇и.
8. Nibbānārammaṇataṃ sandhāyāha, na nibbānapaṭivijjhanaṃ, itarathā gotrabhussa dassanabhāvāpatti acodanīyā siyāti adhippāyo. Nanu ca disvā kattabbakiccakaraṇena sotāpattimaggova dassananti ukkaṃsagativijānanena nibbānassa paṭivijjhanameva dassananti gotrabhussa dassanabhāvāpatti na codetabbāvāti? Na, dassanasāmaññasseva suyyamānattā dassanakattabbakiccakaraṇānañca bhedena vuttattā. Tattha yadipi ‘‘paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā hontī’’tiādīsu (ma. ni. 2.182) viya abhinnakālassapi bhinnakālassa viya bhedopacāradassanato bhedavacanaṃ yuttaṃ, dassanavisese pana adhippete dassanasāmaññavacanaṃ na kattabbanti dassanasāmaññamattaṃ gahetvā codanā katāti ‘‘nibbānārammaṇataṃ sandhāyāhā’’ti vuttaṃ. Dutiyatatiyamaggānampi dhammacakkhupariyāyasabbhāvato ‘‘bhāvanābhāvaṃ appatta’’nti vuttaṃ. Tattha bhāvanā vaḍḍhanā. Sā ca bahulaṃ uppattiyā hotīti āha ‘‘punappunaṃ nibbattanenā’’ti. Tathā hi satīti ‘‘ubhayapaṭikkhepavasenā’’ti padassa dassanabhāvanāpaṭikkhepavasenāti atthe sati. Nanu lokiyasamathavipassanāpi yathābalaṃ kāmacchandādīnaṃ pahāyakā, tatra kathamidaṃ vuttaṃ, na ca añño pahāyako atthīti codanaṃ sandhāyāha ‘‘aññehī’’tiādi.
9. аббахаад̇аб̣б̣ахзд̇умад̇д̇зсууд̇и аббахаад̇аб̣б̣ахзд̇угамад̇д̇зсу. саб̣б̣о гусалааб̣яаагад̇ад̇хаммо яат̇аад̇хиббзд̇ад̇т̇о. самаасо на убабаж̇ж̇ад̇и асамад̇т̇абхаавад̇о. язсанд̇и яз д̇ад̇ияараасибхаавзна вуд̇д̇аа д̇хаммаа, ад̇т̇о д̇зсам̣. убхиннанд̇и висум̣ висум̣ яож̇зд̇аб̣б̣ад̇ааяа д̣̇вз бахаад̇аб̣б̣ахзд̇усад̣̇д̣̇аад̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. зд̇анд̇и ‘‘нзвад̣̇ассанзна набхааванааяа бахаад̇аб̣б̣о хзд̇у зд̇зсам̣ ад̇т̇ий’’д̇и зд̇ам̣ важанам̣. д̇зхи д̣̇ассанабхааванаабад̣̇зхи яуд̇д̇зна бахаад̇аб̣б̣ахзд̇угабад̣̇зна. зван̃жа гад̇ваад̇и звам̣ д̣̇ассанабхааванаабад̣̇зхи бахаад̇аб̣б̣ахзд̇угабад̣̇асса висум̣ висум̣ яож̇анад̇о. зван̃хи буримабад̣̇ад̣̇ваяа…бз… д̣̇ассанамзд̇ам̣ ход̇ийд̇и. званд̇и д̣̇ассанабхааванаахи набахаад̇аб̣б̣о хзд̇у зд̇зсанд̇и звам̣ ад̇т̇з сад̇и. ‘‘хзд̇у…бз… сияаа’’д̇и зд̇асса ‘‘буримасмин̃хи ад̇т̇з’’д̇иаад̣̇инаа ахзд̇угаанам̣ аг̇г̇ахид̇абхаавад̣̇ассанавасзна ад̇т̇ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани ‘‘ат̇а ваа’’д̇иаад̣̇инаа д̣̇уд̇ияассзва ад̇т̇асса яуд̇д̇абхаавам̣ вибхаавзнд̇о ‘‘г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇т̇ассзваа’’д̇иаад̣̇имааха. со хи ‘‘звамад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇т̇о.
9. Appahātabbahetumattesūti appahātabbahetukamattesu. Sabbo kusalābyākatadhammo yathādhippetattho. Samāso na upapajjati asamatthabhāvato. Yesanti ye tatiyarāsibhāvena vuttā dhammā, attho tesaṃ. Ubhinnanti visuṃ visuṃ yojetabbatāya dve pahātabbahetusaddāti katvā vuttaṃ. Etanti ‘‘nevadassanena nabhāvanāya pahātabbo hetu etesaṃ atthī’’ti etaṃ vacanaṃ. Tehi dassanabhāvanāpadehi yuttena pahātabbahetukapadena. Evañca katvāti evaṃ dassanabhāvanāpadehi pahātabbahetukapadassa visuṃ visuṃ yojanato. Evañhi purimapadadvaya…pe… dassanametaṃ hotīti. Evanti dassanabhāvanāhi napahātabbo hetu etesanti evaṃ atthe sati. ‘‘Hetu…pe… siyā’’ti etassa ‘‘purimasmiñhi atthe’’tiādinā ahetukānaṃ aggahitabhāvadassanavasena atthaṃ vatvā idāni ‘‘atha vā’’tiādinā dutiyasseva atthassa yuttabhāvaṃ vibhāvento ‘‘gahetabbatthassevā’’tiādimāha. So hi ‘‘evamattho gahetabbo’’ti vuttattā gahetabbattho.
10. ан̃н̃ат̇аад̇и аарамман̣агаран̣амад̇д̇з ад̇хиббзд̇з. гат̇ам̣ банзд̇ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣ ‘‘аарамман̣ам̣ гад̇ваад̇и зд̇зна жад̇угижжасаад̇хагам̣ аарамман̣агаран̣ам̣ вужжад̇ий’’д̇и? сааман̃н̃аж̇од̇анааяа висзсз авадтаанад̇о арияамаг̇г̇ад̇хаммаанам̣язва жа абажаяаг̇аамибхаавад̇о. ‘‘жад̇д̇ааро маг̇г̇аа абарияаабаннаа абажаяаг̇аамино’’д̇и (д̇ха. са. 1021) хи вуд̇д̇ам̣. д̇знзвааха ‘‘арияамаг̇г̇аанам̣ зд̇ам̣ ад̇хиважана’’нд̇и. зд̇знзва ваа висзсубалагкан̣ахзд̇убхууд̇зна важанзна яат̇аавуд̇д̇о аарамман̣агаран̣ависзсо вин̃н̃ааяад̇и. уггам̣саг̇ад̇ивиж̇аананзна ваа аяамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бажжавзгкан̣аад̣̇ийнанд̇и вод̣̇аанаад̣̇аяо сан̇г̇ан̣хаад̇и. хзд̇убхаавзнаад̇и самбаабагахзд̇убхаавзна. н̃аабаго гаараго самбаабагод̇и д̇ивид̇хо хи хзд̇у, д̇ат̇аа н̃аабзд̇аб̣б̣аад̣̇ибхаавзна палам̣. яат̇аа нираяаад̣̇имануссабхааваад̣̇иг̇аамибадибад̣̇аабхаавад̇о агусалалогияагусалажид̇д̇уббаад̣̇аа ‘‘аажаяаг̇аамино д̇хаммаа’’д̇и вуд̇д̇аа, на мижчаад̣̇идтиаад̣̇илогияасаммаад̣̇идтиаад̣̇ид̇хаммаа зва, звам̣ ниб̣б̣аанаг̇аамибадибад̣̇аабхаавад̇о логуд̇д̇арагусалажид̇д̇уббаад̣̇аа ‘‘абажаяаг̇аамино’’д̇и д̣̇адтаб̣б̣аа, на арияамаг̇г̇ад̇хаммаа зваад̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘буримабажчимаана’’нд̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а арияамаг̇г̇ассзва ниб̣б̣аанаг̇аамибадибад̣̇аабхааво бариб̣яад̇д̇од̇и д̇ассзва абажаяаг̇аамибхааво яуд̇д̇о, д̇ад̣̇анувад̇д̇агад̇д̇аа бана сзсад̇хаммз сан̇г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇ам̣. абажаяз д̣̇угкабариж̇аананаад̣̇инаа саад̇исаяам̣ г̇аманам̣ язсанд̇з абажаяаг̇ааминод̇и ‘‘маг̇г̇аа зва абажаяаг̇аамино’’д̇и вуд̇д̇ам̣. буримабажчимаананд̇и жа имасмим̣ д̇игз батамабад̣̇ад̣̇уд̇ияабад̣̇асан̇г̇ахид̇аанам̣ ад̇т̇аананд̇и ад̇т̇о. ‘‘ж̇аяам̣ взрам̣ басавад̇и (д̇ха. ба. 201), жарам̣ ваа яад̣̇и ваа д̇идта’’нд̇иаад̣̇ийсу (ид̇иву. 86, 110; су. ни. 195) вияа саанунаасиго аажаяа-сад̣̇д̣̇од̇и ‘‘анунаасигалобо гад̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. зд̇т̇а жа ‘‘аажина’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣з ‘‘аажаяа’’нд̇и б̣яад̇д̇аяавасзна вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. аажаяаа худ̇ваа г̇ажчанд̇ийд̇и зд̇зна абажинанд̇ийд̇и абажаяаа, абажаяаа худ̇ваа г̇ажчанд̇и бавад̇д̇анд̇ийд̇и аяамад̇т̇о наяад̇о д̣̇ассид̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
10. Aññathāti ārammaṇakaraṇamatte adhippete. Kathaṃ panetaṃ jānitabbaṃ ‘‘ārammaṇaṃ katvāti etena catukiccasādhakaṃ ārammaṇakaraṇaṃ vuccatī’’ti? Sāmaññajotanāya visese avaṭṭhānato ariyamaggadhammānaṃyeva ca apacayagāmibhāvato. ‘‘Cattāro maggā apariyāpannā apacayagāmino’’ti (dha. sa. 1021) hi vuttaṃ. Tenevāha ‘‘ariyamaggānaṃ etaṃ adhivacana’’nti. Eteneva vā visesupalakkhaṇahetubhūtena vacanena yathāvutto ārammaṇakaraṇaviseso viññāyati. Ukkaṃsagativijānanena vā ayamattho veditabbo. Paccavekkhaṇādīnanti vodānādayo saṅgaṇhāti. Hetubhāvenāti sampāpakahetubhāvena. Ñāpako kārako sampāpakoti tividho hi hetu, tathā ñāpetabbādibhāvena phalaṃ. Yathā nirayādimanussabhāvādigāmipaṭipadābhāvato akusalalokiyakusalacittuppādā ‘‘ācayagāmino dhammā’’ti vuttā, na micchādiṭṭhiādilokiyasammādiṭṭhiādidhammā eva, evaṃ nibbānagāmipaṭipadābhāvato lokuttarakusalacittuppādā ‘‘apacayagāmino’’ti daṭṭhabbā, na ariyamaggadhammā evāti imamatthaṃ dassento āha ‘‘purimapacchimāna’’ntiādi. Tattha ariyamaggasseva nibbānagāmipaṭipadābhāvo paribyattoti tasseva apacayagāmibhāvo yutto, tadanuvattakattā pana sesadhamme saṅgahetvā vuttaṃ. Apacaye dukkhaparijānanādinā sātisayaṃ gamanaṃ yesante apacayagāminoti ‘‘maggā eva apacayagāmino’’ti vuttaṃ. Purimapacchimānanti ca imasmiṃ tike paṭhamapadadutiyapadasaṅgahitānaṃ atthānanti attho. ‘‘Jayaṃ veraṃ pasavati (dha. pa. 201), caraṃ vā yadi vā tiṭṭha’’ntiādīsu (itivu. 86, 110; su. ni. 195) viya sānunāsiko ācaya-saddoti ‘‘anunāsikalopo kato’’ti vuttaṃ. Ettha ca ‘‘ācina’’nti vattabbe ‘‘ācaya’’nti byattayavasena vuttanti daṭṭhabbaṃ. Ācayā hutvā gacchantīti etena apacinantīti apacayā, apacayā hutvā gacchanti pavattantīti ayamattho nayato dassitoti daṭṭhabbaṃ.
11. логиязсу асзгкабхааваанаабад̇д̇и д̣̇адтаб̣б̣аад̇и гасмаа звам̣ вуд̇д̇ам̣, нану –
11. Lokiyesuasekkhabhāvānāpatti daṭṭhabbāti kasmā evaṃ vuttaṃ, nanu –
‘‘сигкад̇ийд̇и ко бхигку д̇асмаа сзгкод̇и вужжад̇и. гин̃жа сигкад̇и, ад̇хисийламби сигкад̇и ад̇хижид̇д̇амби сигкад̇и ад̇хибан̃н̃амби сигкад̇и. сигкад̇ийд̇и ко бхигку д̇асмаа сзгкод̇и вужжад̇и (а. ни. 3.86). яоби галяаан̣абут̇уж̇ж̇ано ануломабадибад̣̇ааяа барибуурагаарий сийласамбанно инд̣̇риязсу г̇уд̇д̇ад̣̇вааро бхож̇анз мад̇д̇ан̃н̃уу ж̇ааг̇арияаануяог̇амануяуд̇д̇о буб̣б̣арад̇д̇аабарарад̇д̇ам̣ б̣од̇хибагкияаанам̣ д̇хаммаанам̣ бхааванаануяог̇амануяуд̇д̇о вихарад̇и ‘аж̇ж̇а ваа свз ваа ан̃н̃ад̇арам̣ сааман̃н̃апалам̣ ад̇хиг̇амиссаамий’д̇и, соби сигкад̇ийд̇и сзгко’’д̇и –
‘‘Sikkhatīti kho bhikkhu tasmā sekkhoti vuccati. Kiñca sikkhati, adhisīlampi sikkhati adhicittampi sikkhati adhipaññampi sikkhati. Sikkhatīti kho bhikkhu tasmā sekkhoti vuccati (a. ni. 3.86). Yopi kalyāṇaputhujjano anulomapaṭipadāya paripūrakārī sīlasampanno indriyesu guttadvāro bhojane mattaññū jāgariyānuyogamanuyutto pubbarattāpararattaṃ bodhipakkhiyānaṃ dhammānaṃ bhāvanānuyogamanuyutto viharati ‘ajja vā sve vā aññataraṃ sāmaññaphalaṃ adhigamissāmī’ti, sopi sikkhatīti sekkho’’ti –
важанад̇о яат̇аавуд̇д̇агаляаан̣абут̇уж̇ж̇анассаби сийлаад̣̇ид̇хаммаа сзгкаад̇и вужжанд̇ийд̇и? на, барияааяабхаавад̇о. ниббарияааязна хи сзгкаасзгкабхааво яат̇аасамбхавам̣ маг̇г̇апалад̇хаммзсу зваад̇и логиязсу сзгкабхааваасан̇гаабхаавад̇о асзгкабхааваанаабад̇д̇и вуд̇д̇аа. д̇знзвааха ‘‘сийласамаад̇хий’’д̇иаад̣̇и. арахад̇д̇апалад̇хаммааби сигкаапалабхаавзна бавад̇д̇анад̇о хздтимапалад̇хаммаа вияа сигкаасу ж̇аад̇аад̇иаад̣̇иад̇т̇зхи сзгкаа сияум̣, хздтимапалад̇хаммааби ваа сигкаапалабхаавзна бавад̇д̇анад̇о арахад̇д̇апалад̇хаммаа вияа асзгкаад̇и жод̣̇анам̣ манасигад̇ваа ‘‘баринидтид̇асигкаагижжад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ат̇аа ‘‘хздтимапалзсу банаа’’д̇иаад̣̇и. ‘‘д̇ам̣ зва саалим̣ бхун̃ж̇аами, саа зва д̇ид̇д̇ирий, д̇аани зва осад̇хааний’’д̇иаад̣̇ийсу д̇ам̣сад̣̇исзсу д̇аб̣б̣охааро д̣̇адтаб̣б̣о. зд̇зна жа сзгкасад̣̇исаа асзгкаа яат̇аа ‘‘амануссо’’д̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и ан̃н̃з. ан̃н̃ад̇т̇а ‘‘аридта’’нд̇иаад̣̇ийсу вуд̣̇д̇хиад̇т̇зби а-гааро д̣̇иссад̇ийд̇и вуд̣̇д̇хиббад̇д̇аа сзгкаа асзгкаад̇и аяамби ад̇т̇о вуд̇д̇о.
Vacanato yathāvuttakalyāṇaputhujjanassapi sīlādidhammā sekkhāti vuccantīti? Na, pariyāyabhāvato. Nippariyāyena hi sekkhāsekkhabhāvo yathāsambhavaṃ maggaphaladhammesu evāti lokiyesu sekkhabhāvāsaṅkābhāvato asekkhabhāvānāpatti vuttā. Tenevāha ‘‘sīlasamādhī’’tiādi. Arahattaphaladhammāpi sikkhāphalabhāvena pavattanato heṭṭhimaphaladhammā viya sikkhāsu jātātiādiatthehi sekkhā siyuṃ, heṭṭhimaphaladhammāpi vā sikkhāphalabhāvena pavattanato arahattaphaladhammā viya asekkhāti codanaṃ manasikatvā ‘‘pariniṭṭhitasikkhākiccattā’’ti vuttaṃ, tathā ‘‘heṭṭhimaphalesu panā’’tiādi. ‘‘Taṃ eva sāliṃ bhuñjāmi, sā eva tittirī, tāni eva osadhānī’’tiādīsu taṃsadisesu tabbohāro daṭṭhabbo. Etena ca sekkhasadisā asekkhā yathā ‘‘amanusso’’ti vuttaṃ hotīti aññe. Aññattha ‘‘ariṭṭha’’ntiādīsu vuddhiatthepi a-kāro dissatīti vuddhippattā sekkhā asekkhāti ayampi attho vutto.
12. гилзсавигкамбханасамад̇т̇ад̇ааяаад̇и ид̣̇ам̣ нид̣̇ассанамад̇д̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. вид̇аггаад̣̇ивигкамбханасамад̇т̇ад̇ааби хзд̇т̇а лаб̣бхад̇ийд̇и. агусалавид̣̇д̇хам̣санарасад̇д̇аа ваа гусалаанам̣ д̇ад̇т̇а саад̇исаяагижжаяуд̇д̇ад̇ам̣ барид̇д̇ад̇хаммзхи махаг̇г̇ад̇аанам̣ багаасзд̇ум̣ ‘‘гилзсавигкамбханасамад̇т̇ад̇ааяаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. вибаагагириязсу д̣̇ийгхасанд̇аанад̇аава, на гилзсавигкамбханасамад̇т̇ад̇аа вибулапалад̇аа жаад̇и ад̇т̇о. ‘‘вибулам̣ палам̣ вибулапала’’нд̇и звам̣ бана ад̇т̇з г̇аяхамаанз вибаагзсуби вибулапалад̇аа лаб̣бхад̇зва. соби згасзсанаязна адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. маханд̇зхи г̇ад̇аа бадибаннаад̇и аяам̣ банад̇т̇о д̇ин̣н̣амби саад̇хааран̣од̇и. г̇ун̣ад̇о аяам̣ зд̇д̇агод̇и сад̇д̇аанам̣ бамаан̣ам̣ гаронд̇аа вияа бавад̇д̇анд̇ийд̇и ол̣ааригаа гилзсаа ‘‘бамаан̣агараа’’д̇и вуд̇д̇аа. д̇зхи барид̇о кан̣д̣ид̇аа барижчиннаад̇и барид̇д̇аа. сад̇иби гзхижи барижчиннад̇д̇з махаабамаан̣абхаавзна г̇ад̇аа бавад̇д̇аад̇и махаг̇г̇ад̇аа . барижчзд̣̇агараанам̣ гилзсаанам̣ сукумаанамби аг̇ожарабхаавад̇о д̇зхи на гат̇ан̃жиби барижчиннаа вийд̇игганд̇аад̇и абарижчиннаа аббамаан̣аа, яад̇о д̇з ‘‘абарияаабаннаа’’д̇иби вужжанд̇и.
12. Kilesavikkhambhanasamatthatāyāti idaṃ nidassanamattaṃ daṭṭhabbaṃ. Vitakkādivikkhambhanasamatthatāpi hettha labbhatīti. Akusalaviddhaṃsanarasattā vā kusalānaṃ tattha sātisayakiccayuttataṃ parittadhammehi mahaggatānaṃ pakāsetuṃ ‘‘kilesavikkhambhanasamatthatāyā’’ti vuttaṃ. Vipākakiriyesu dīghasantānatāva, na kilesavikkhambhanasamatthatā vipulaphalatā cāti attho. ‘‘Vipulaṃ phalaṃ vipulaphala’’nti evaṃ pana atthe gayhamāne vipākesupi vipulaphalatā labbhateva. Sopi ekasesanayena aṭṭhakathāyaṃ vuttoti veditabbo. Mahantehi gatā paṭipannāti ayaṃ panattho tiṇṇampi sādhāraṇoti. Guṇato ayaṃ ettakoti sattānaṃ pamāṇaṃ karontā viya pavattantīti oḷārikā kilesā ‘‘pamāṇakarā’’ti vuttā. Tehi parito khaṇḍitā paricchinnāti parittā. Satipi kehici paricchinnatte mahāpamāṇabhāvena gatā pavattāti mahaggatā. Paricchedakarānaṃ kilesānaṃ sukhumānampi agocarabhāvato tehi na kathañcipi paricchinnā vītikkantāti aparicchinnā appamāṇā, yato te ‘‘apariyāpannā’’tipi vuccanti.
14. д̇ид̇д̇им̣ на ж̇анзнд̇и санд̇ад̇арад̇ааяа асзжанагабхаавад̇о. зд̇т̇а жа ‘‘бамаан̣агарзхий’’д̇иаад̣̇иго ад̇т̇авигаббо ‘‘ад̇аббагад̇т̇знаа’’д̇иаад̣̇игааяа хийнад̇д̇игабад̣̇аван̣н̣анааяа барад̇о б̣ахуусу бод̇т̇агзсу ликийяад̇и, яат̇аатаанз зва бана аанзд̇ваа вад̇д̇аб̣б̣о.
14. Tittiṃ na janenti santataratāya asecanakabhāvato. Ettha ca ‘‘pamāṇakarehī’’tiādiko atthavikappo ‘‘atappakatthenā’’tiādikāya hīnattikapadavaṇṇanāya parato bahūsu potthakesu likhīyati, yathāṭhāne eva pana ānetvā vattabbo.
15. логияасаад̇хуж̇анзхиби ад̇иж̇иг̇ужчанийязсу аананд̇арияагамманад̇т̇игаваад̣̇аад̣̇ийсу бавад̇д̇и винаа вибаллаасаб̣алавабхаавзна на ход̇ийд̇и ‘‘вибарияаасад̣̇ал̣хад̇ааяаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. зд̇знаад̇и ‘‘вибаагад̣̇аанз сад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа сад̇иби гааланияамз вибаагуббаад̣̇анз саасан̇гаважанзна. д̇асмаад̇и яасмаа яат̇аавуд̇д̇анаязна нияад̇ад̇ааяа ад̇иббасан̇г̇о д̣̇уннивааро, д̇асмаа. б̣алавад̇аа…бз… бавад̇д̇ийд̇и зд̇зна асамаанаж̇аад̇игзна анивад̇д̇анийяавибаагад̇ам̣, самаанаж̇аад̇игзна жа вибаагаануббаад̣̇анзби ананд̇арам̣ вибаагуббаад̣̇анасамад̇т̇ад̇ааяа авиханд̇аб̣б̣ад̇ам̣ ананд̇аригаанам̣ д̣̇ассзд̇и. яад̇о д̇зсам̣ вибаагад̇хаммад̇аа вияа сабхаавасид̣̇д̇хаа нияад̇аананд̇арияад̇аа. ан̃н̃асса…бз… д̣̇аанад̇од̇и иминааби асамаанаж̇аад̇игаад̣̇ийхи анивад̇д̇анийяапалад̇ам̣ зва вибхаавзд̇и.
15. Lokiyasādhujanehipi atijigucchanīyesu ānantariyakammanatthikavādādīsu pavatti vinā vipallāsabalavabhāvena na hotīti ‘‘vipariyāsadaḷhatāyā’’ti vuttaṃ. Etenāti ‘‘vipākadāne satī’’tiādinā satipi kālaniyame vipākuppādane sāsaṅkavacanena. Tasmāti yasmā yathāvuttanayena niyatatāya atippasaṅgo dunnivāro, tasmā. Balavatā…pe… pavattīti etena asamānajātikena anivattanīyavipākataṃ, samānajātikena ca vipākānuppādanepi anantaraṃ vipākuppādanasamatthatāya avihantabbataṃ anantarikānaṃ dasseti. Yato tesaṃ vipākadhammatā viya sabhāvasiddhā niyatānantariyatā. Aññassa…pe… dānatoti imināpi asamānajātikādīhi anivattanīyaphalataṃ eva vibhāveti.
жод̣̇аго ад̇хиббааяам̣ аж̇аананд̇о ‘‘нануу’’д̇иаад̣̇инаа ад̇иббасан̇г̇амзва жод̣̇зд̇и. ид̇аро ‘‘наабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа ад̇д̇ано ад̇хиббааяам̣ виварад̇и. зганд̇зд̇и авассамбхаавини. саннияад̇ад̇д̇аад̇и самбаад̣̇анз ж̇ананз нияад̇абхаавад̇о. убарад̇аа авибажжанасабхааваасан̇гаа язсу д̇аани убарад̇аавибажжа…бз… сан̇гаани, д̇аб̣бхааво уба…бз… сан̇гад̇д̇ам̣, д̇асмаа. ‘‘на самад̇т̇ад̇аавигхаад̇ад̇д̇аад̇и б̣алавад̇ааби аананд̇ариязна анубаханд̇аб̣б̣ад̇ам̣ ааха. убад̇т̇амбхагаани ануб̣алаббад̣̇ааяагаани хонд̇и уббад̇д̇ияаа санд̇аанасса висзсид̇ад̇д̇аа. д̇зна нзсам̣ вибаагаануббаад̣̇анзби амогхавуд̇д̇ид̇ам̣ ааха.
Codako adhippāyaṃ ajānanto ‘‘nanū’’tiādinā atippasaṅgameva codeti. Itaro ‘‘nāpajjatī’’tiādinā attano adhippāyaṃ vivarati. Ekanteti avassambhāvini. Sanniyatattāti sampādane janane niyatabhāvato. Uparatā avipaccanasabhāvāsaṅkā yesu tāni uparatāvipacca…pe… saṅkāni, tabbhāvo upa…pe… saṅkattaṃ, tasmā. ‘‘Na samatthatāvighātattāti balavatāpi ānantariyena anupahantabbataṃ āha. Upatthambhakāni anubalappadāyakāni honti uppattiyā santānassa visesitattā. Tena nesaṃ vipākānuppādanepi amoghavuttitaṃ āha.
16. маг̇г̇агижжам̣ барин̃н̃аад̣̇и. адтан̇г̇игамаг̇г̇асаммаад̣̇идтимаг̇г̇асамбаяуд̇д̇аалобхаад̣̇осасан̇каад̇зхи маг̇г̇ахзд̇уухи маг̇г̇асамбаяуд̇д̇аканд̇хасзсамаг̇г̇ан̇г̇асаммаад̣̇идтийнам̣ сахзд̇угабхаавад̣̇ассанад̇о д̇ин̣н̣ам̣ наяаанам̣ асан̇г̇ахид̇асан̇г̇ан̣ханавасзнаад̇и вуд̇д̇ам̣. хзд̇уб̣ахуд̇аавасзнаад̇и б̣ахухзд̇угасса батаманаяасса ананд̇арам̣ б̣ахухзд̇угад̇аасааман̃н̃зна нигкзбаган̣д̣абаал̣ияам̣ д̇ад̇ияам̣ вуд̇д̇анаяо ид̇ха адтагат̇ааяам̣ д̣̇уд̇ияам̣ вуд̇д̇о. яат̇аасагам̣ бажжаязхи бавад̇д̇амаанзсу нирийхагзсу д̇хаммзсу гзсан̃жи анувад̇д̇анийяабхааво на гзвалам̣ д̇хаммасабхаавад̇оязва, ат̇а ко буримад̇хаммаанам̣ бавад̇д̇ивисзсзнаби ход̇ийд̇и ааха ‘‘буб̣б̣аабхисан̇кааравасзнаа’’д̇и. бавад̇д̇ивисзсо хи буримабуримаанам̣ жид̇д̇ажзд̇асигаанам̣ уд̇д̇аруд̇д̇арзсу висзсаад̇хаанам̣ бхааванаабуб̣б̣аабхисан̇каарод̇и. анувад̇д̇аяамаанод̇и г̇аругаараяамаано. уд̣̇аахаран̣авасзнаад̇и нид̣̇ассанавасзна, на ниравасзсад̣̇ассанавасзна. яасмаа банаад̇иаад̣̇инаа яат̇аавуд̇д̇ам̣ ад̇т̇ам̣ баатанд̇арзна саад̇хзд̇и. д̇ад̇т̇а хи ад̇хибад̇ибажжаяасса бажжанийяз тид̇ад̇д̇аа маг̇г̇о ад̇хибад̇и маг̇г̇аад̇хибад̇ийд̇и аяамад̇т̇о лаб̣бхад̇ийд̇и. самаанасад̣̇д̣̇ад̇т̇авасзнаад̇и сад̇иби ан̃н̃абад̣̇ад̇т̇асамаанаад̇хигаран̣асамаасад̇т̇абхзд̣̇з маг̇г̇аад̇хибад̇исад̣̇д̣̇ад̇т̇абхзд̣̇аабхаавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣.
16. Maggakiccaṃ pariññādi. Aṭṭhaṅgikamaggasammādiṭṭhimaggasampayuttālobhādosasaṅkhātehi maggahetūhi maggasampayuttakhandhasesamaggaṅgasammādiṭṭhīnaṃ sahetukabhāvadassanato tiṇṇaṃ nayānaṃ asaṅgahitasaṅgaṇhanavasenāti vuttaṃ. Hetubahutāvasenāti bahuhetukassa paṭhamanayassa anantaraṃ bahuhetukatāsāmaññena nikkhepakaṇḍapāḷiyaṃ tatiyaṃ vuttanayo idha aṭṭhakathāyaṃ dutiyaṃ vutto. Yathāsakaṃ paccayehi pavattamānesu nirīhakesu dhammesu kesañci anuvattanīyabhāvo na kevalaṃ dhammasabhāvatoyeva, atha kho purimadhammānaṃ pavattivisesenapi hotīti āha ‘‘pubbābhisaṅkhāravasenā’’ti. Pavattiviseso hi purimapurimānaṃ cittacetasikānaṃ uttaruttaresu visesādhānaṃ bhāvanāpubbābhisaṅkhāroti. Anuvattayamānoti garukārayamāno. Udāharaṇavasenāti nidassanavasena, na niravasesadassanavasena. Yasmā panātiādinā yathāvuttaṃ atthaṃ pāṭhantarena sādheti. Tattha hi adhipatipaccayassa paccanīye ṭhitattā maggo adhipati maggādhipatīti ayamattho labbhatīti. Samānasaddatthavasenāti satipi aññapadatthasamānādhikaraṇasamāsatthabhede maggādhipatisaddatthabhedābhāvaṃ sandhāya vuttaṃ.
17. уббанна-сад̣̇д̣̇о уббаад̣̇аад̣̇им̣ бадибаж̇ж̇амаано, бад̇ваа виг̇ад̇о жаад̇и д̣̇увид̇хзсу ад̇т̇зсу убхаязсамби ваажаго, на буримаанам̣язваад̇и д̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘ануббаннаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а уббаннабхааво уббаад̣̇аад̣̇иббад̇д̇ад̇аа. д̇зна ад̇ийд̇ааби сан̇г̇ахид̇аа хонд̇и. д̇знзвааха ‘‘саб̣б̣о уббаннабхааво’’д̇и. уббаннад̇хаммабхааво ‘‘уббаннаа д̇хаммаа’’д̇и бад̣̇зна г̇ахид̇ад̇хаммабхааво, вад̇д̇амаанад̇хаммабхаавод̇и ад̇т̇о. яо ваа уббаад̣̇аад̣̇иббад̇д̇о ад̇д̇ано жа сабхаавам̣ д̇хаарзд̇и бажжаязхи жа д̇хаарийяад̇и, со уббаннад̇хаммод̇и бажжуббаннабхааво уббаннад̇хаммабхаавод̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. уббаннад̇хаммз вад̇ваа ‘‘ануббаннаа’’д̇и важанам̣ на яат̇аад̇хиг̇ад̇абадисзд̇хананд̇и гат̇амид̣̇ам̣ бажжзд̇аб̣б̣анд̇и ааха ‘‘яад̣̇и хий’’д̇иаад̣̇и. гзжи банзд̇т̇а ‘‘уббаннаад̇и бад̣̇зна ад̇ийд̇ааби сан̇г̇ахид̇аа. яад̣̇и на сан̇г̇ахид̇аа, ниб̣б̣аанам̣ вияа д̇зби навад̇д̇аб̣б̣аад̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа , на жа д̇ат̇аа вуд̇д̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ бана д̇зсам̣ мад̇имад̇д̇амзва. аяам̣ бана д̇иго д̣̇виннам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ васзна буурзд̇ваа д̣̇ассид̇од̇и адтагат̇ааяам̣ вагкад̇ийд̇и. звам̣ санд̇з гасмаа ад̇ийд̇аа навад̇д̇аб̣б̣аад̇и на вуд̇д̇аад̇и? д̇хаммавасзна асан̇г̇ахид̇ад̇д̇аабхаавад̇о. д̇хаммавасзна хи асан̇г̇ахид̇ам̣ ниб̣б̣аанам̣ д̇ад̇т̇а навад̇д̇аб̣б̣ам̣ ж̇аад̇ам̣, на жа нияог̇ад̇о ад̇ийд̇аа наама д̇хаммаа гзжи ад̇т̇и, яз ид̇ха асан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа навад̇д̇аб̣б̣аа сияунд̇и. паланиб̣б̣ад̇д̇ид̇о гааран̣асса бурзд̇арам̣ ниб̣б̣ад̇д̇и ид̇ха баринидтид̇асад̣̇д̣̇зна вужжад̇и, на д̇асса худ̇ваа виг̇ад̇абхаавод̇и ааха ‘‘анааг̇ад̇з ваа’’д̇и. яад̇о мзд̇д̇зяяасса бхаг̇авад̇о уббаж̇ж̇анагапаламби ‘‘уббаад̣̇ий’’д̇и вужжад̇и.
17. Uppanna-saddo uppādādiṃ paṭipajjamāno, patvā vigato cāti duvidhesu atthesu ubhayesampi vācako, na purimānaṃyevāti tamatthaṃ dassetuṃ ‘‘anuppannā’’tiādimāha. Tattha uppannabhāvo uppādādippattatā. Tena atītāpi saṅgahitā honti. Tenevāha ‘‘sabbo uppannabhāvo’’ti. Uppannadhammabhāvo ‘‘uppannā dhammā’’ti padena gahitadhammabhāvo, vattamānadhammabhāvoti attho. Yo vā uppādādippatto attano ca sabhāvaṃ dhāreti paccayehi ca dhārīyati, so uppannadhammoti paccuppannabhāvo uppannadhammabhāvoti evamettha attho daṭṭhabbo. Uppannadhamme vatvā ‘‘anuppannā’’ti vacanaṃ na yathādhigatapaṭisedhananti kathamidaṃ paccetabbanti āha ‘‘yadi hī’’tiādi. Keci panettha ‘‘uppannāti padena atītāpi saṅgahitā. Yadi na saṅgahitā, nibbānaṃ viya tepi navattabbāti vattabbaṃ siyā , na ca tathā vutta’’nti vadanti, taṃ pana tesaṃ matimattameva. Ayaṃ pana tiko dvinnaṃ addhānaṃ vasena pūretvā dassitoti aṭṭhakathāyaṃ vakkhatīti. Evaṃ sante kasmā atītā navattabbāti na vuttāti? Dhammavasena asaṅgahitattābhāvato. Dhammavasena hi asaṅgahitaṃ nibbānaṃ tattha navattabbaṃ jātaṃ, na ca niyogato atītā nāma dhammā keci atthi, ye idha asaṅgahitattā navattabbā siyunti. Phalanibbattito kāraṇassa puretaraṃ nibbatti idha pariniṭṭhitasaddena vuccati, na tassa hutvā vigatabhāvoti āha ‘‘anāgate vā’’ti. Yato metteyyassa bhagavato uppajjanakaphalampi ‘‘uppādī’’ti vuccati.
20. яасса жхаанаа вудтахид̇ваад̇иаад̣̇инаа ‘‘д̇знаананд̣̇аа’’д̇иаад̣̇ибаал̣ияаа хздтаабаал̣им̣ ад̇т̇авасзна д̣̇ассзд̇и. аяан̃хи д̇ад̇т̇а баал̣и –
20. Yassa jhānā vuṭṭhahitvātiādinā ‘‘tenānandā’’tiādipāḷiyā heṭṭhāpāḷiṃ atthavasena dasseti. Ayañhi tattha pāḷi –
‘‘гат̇ан̃жаананд̣̇а , бхигку аж̇жхад̇д̇амзва жид̇д̇ам̣ сан̣табзд̇и саннисаад̣̇зд̇и згод̣̇им̣ гарод̇и самаад̣̇ахад̇и. ид̇хаананд̣̇а, бхигку вивижжзва…бз… жад̇уд̇т̇ам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и. звам̣ ко…бз… самаад̣̇ахад̇и. со аж̇жхад̇д̇ам̣ сун̃н̃ад̇ам̣ манаси гарод̇и, д̇асса аж̇жхад̇д̇ам̣ сун̃н̃ад̇ам̣ манасигарод̇о сун̃н̃ад̇ааяа жид̇д̇ам̣ на багканд̣̇ад̇и…бз… мужжад̇и. звам̣ санд̇амзд̇ам̣, аананд̣̇а, бхигку звам̣ самбаж̇аанаад̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ ко мз сун̃н̃ад̇ам̣ манасигарод̇о аж̇жхад̇д̇ам̣ сун̃н̃ад̇ааяа жид̇д̇ам̣ на багканд̣̇ад̇и…бз… мужжад̇ийд̇и, ид̇иха д̇ад̇т̇а самбаж̇аано ход̇и. со б̣ахид̣̇д̇хаа сун̃н̃ад̇ам̣…бз… аж̇жхад̇д̇аб̣ахид̣̇д̇хаа сун̃н̃ад̇ам̣…бз… со аанзн̃ж̇ам̣ манаси гарод̇и, д̇асса аанзн̃ж̇ам̣ манасигарод̇о аанзн̃ж̇ааяа жид̇д̇ам̣ на багканд̣̇ад̇и…бз… мужжад̇ийд̇и, ид̇иха д̇ад̇т̇а самбаж̇аано ход̇и. д̇знаананд̣̇а, бхигкунаа’’д̇и (ма. ни. 3.188).
‘‘Kathañcānanda , bhikkhu ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapeti sannisādeti ekodiṃ karoti samādahati. Idhānanda, bhikkhu vivicceva…pe… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Evaṃ kho…pe… samādahati. So ajjhattaṃ suññataṃ manasi karoti, tassa ajjhattaṃ suññataṃ manasikaroto suññatāya cittaṃ na pakkhandati…pe… muccati. Evaṃ santametaṃ, ānanda, bhikkhu evaṃ sampajānāti ajjhattaṃ kho me suññataṃ manasikaroto ajjhattaṃ suññatāya cittaṃ na pakkhandati…pe… muccatīti, itiha tattha sampajāno hoti. So bahiddhā suññataṃ…pe… ajjhattabahiddhā suññataṃ…pe… so āneñjaṃ manasi karoti, tassa āneñjaṃ manasikaroto āneñjāya cittaṃ na pakkhandati…pe… muccatīti, itiha tattha sampajāno hoti. Tenānanda, bhikkhunā’’ti (ma. ni. 3.188).
д̇ад̇т̇а аж̇жхад̇д̇асун̃н̃ад̇аад̣̇ийсууд̇и аж̇жхад̇д̇ам̣ б̣ахид̣̇д̇хаа аж̇жхад̇д̇аб̣ахид̣̇д̇хаа жа сун̃н̃ад̇ааяа аанзн̃ж̇з жа. батамаж̇жхаанаад̣̇исамаад̇хинимид̇д̇зд̇и баад̣̇агабхууд̇абатамаж̇жхаанаад̣̇исамаад̇хинимид̇д̇з. абаг̇ун̣абаад̣̇агаж̇жхаанад̇о вудтид̇асса хи аж̇жхад̇д̇ам̣ сун̃н̃ад̇ам̣ манасигарод̇о д̇ад̇т̇а жид̇д̇ам̣ на багканд̣̇ад̇и. д̇ад̇о ‘‘барасса санд̇аанз ну ко гат̇а’’нд̇и б̣ахид̣̇д̇хаа манаси гарод̇и, д̇ад̇т̇аби на багканд̣̇ад̇и. д̇ад̇о ‘‘гаалзна ад̇д̇ано санд̇аанз, гаалзна барасса санд̇аанз ну ко гат̇а’’нд̇и аж̇жхад̇д̇аб̣ахид̣̇д̇хаа манаси гарод̇и, д̇ад̇т̇аби на багканд̣̇ад̇и. д̇ад̇о убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇о ход̇угаамо ‘‘аруубасамаабад̇д̇ияам̣ ну ко гат̇а’’нд̇и аанзн̃ж̇ам̣ манаси гарод̇и, д̇ад̇т̇аби на багканд̣̇ад̇и. ‘‘ид̣̇аани мз жид̇д̇ам̣ на багканд̣̇ад̇ий’’д̇и виссадтавийриязна на бхавид̇аб̣б̣ам̣, баад̣̇агаж̇жхаанамзва бана саад̇хугам̣ бунаббунам̣ манаси гаад̇аб̣б̣ам̣, звамасса ругкам̣ чинд̣̇ад̇о парасумхи аваханд̇з бунаббунам̣ нисид̇анисид̇ам̣ гаарзд̇ваа чинд̣̇анд̇асса чиж̇ж̇з парасу вияа гаммадтаанз манасигааро вахад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇асмим̣язваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇анд̇и.
Tattha ajjhattasuññatādīsūti ajjhattaṃ bahiddhā ajjhattabahiddhā ca suññatāya āneñje ca. Paṭhamajjhānādisamādhinimitteti pādakabhūtapaṭhamajjhānādisamādhinimitte. Apaguṇapādakajjhānato vuṭṭhitassa hi ajjhattaṃ suññataṃ manasikaroto tattha cittaṃ na pakkhandati. Tato ‘‘parassa santāne nu kho katha’’nti bahiddhā manasi karoti, tatthapi na pakkhandati. Tato ‘‘kālena attano santāne, kālena parassa santāne nu kho katha’’nti ajjhattabahiddhā manasi karoti, tatthapi na pakkhandati. Tato ubhatobhāgavimutto hotukāmo ‘‘arūpasamāpattiyaṃ nu kho katha’’nti āneñjaṃ manasi karoti, tatthapi na pakkhandati. ‘‘Idāni me cittaṃ na pakkhandatī’’ti vissaṭṭhavīriyena na bhavitabbaṃ, pādakajjhānameva pana sādhukaṃ punappunaṃ manasi kātabbaṃ, evamassa rukkhaṃ chindato pharasumhi avahante punappunaṃ nisitanisitaṃ kāretvā chindantassa chijje pharasu viya kammaṭṭhāne manasikāro vahatīti dassetuṃ ‘‘tasmiṃyevā’’tiādi vuttanti.
ад̇т̇ад̇о жа асамаанад̇д̇аад̇и ид̣̇ам̣ гасмаа вуд̇д̇ам̣. нану язсу ад̇т̇зсу аж̇жхад̇д̇а-сад̣̇д̣̇о вад̇д̇ад̇и, д̇з саб̣б̣з д̣̇ассзд̇ваа ид̇хаад̇хиббзд̇ад̇т̇анид̣̇д̇хааран̣ад̇т̇ам̣ ад̇т̇уд̣̇д̇хааравасзнзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. жагкаад̣̇ийсу жа аж̇жхад̇д̇ига-сад̣̇д̣̇о аж̇жхад̇д̇аанам̣ аб̣бханд̇арад̇аависзсамубаад̣̇ааяа бавад̇д̇ад̇и, яад̇о д̇з аж̇жхад̇д̇ааж̇жхад̇д̇аад̇и вужжанд̇и. абижа ‘‘ча аж̇жхад̇д̇игааний’’д̇и ид̣̇ам̣ аж̇жхад̇д̇ига-сад̣̇д̣̇асса жагкаад̣̇ийнам̣ аж̇жхад̇д̇абхаававибхааванасаб̣бхаавад̇о ид̇ха уд̣̇аахаран̣авасзна вуд̇д̇ам̣. д̇знзва хи адтагат̇ааяам̣ аж̇жхад̇д̇игад̣̇угз ‘‘аж̇жхад̇д̇аава аж̇жхад̇д̇игаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. зван̃жа сад̇и на зд̇т̇а сад̣̇д̣̇ад̇о асамаанад̇ааби сияаа, д̇асмааязва яат̇аавуд̇д̇ажод̣̇анам̣ висод̇хзнд̇о ‘‘аяам̣ банзд̇т̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇знаад̇и д̇асмаа. д̇ам̣ваажагассаад̇и аж̇жхад̇д̇аж̇жхад̇д̇аваажагасса саггаа вад̇д̇ум̣ д̇ад̣̇ад̇т̇асса аж̇жхад̇д̇абхаавасаб̣бхаавад̇о.
Atthato ca asamānattāti idaṃ kasmā vuttaṃ. Nanu yesu atthesu ajjhatta-saddo vattati, te sabbe dassetvā idhādhippetatthaniddhāraṇatthaṃ atthuddhāravasenetaṃ vuttaṃ. Cakkhādīsu ca ajjhattika-saddo ajjhattānaṃ abbhantaratāvisesamupādāya pavattati, yato te ajjhattaajjhattāti vuccanti. Apica ‘‘cha ajjhattikānī’’ti idaṃ ajjhattika-saddassa cakkhādīnaṃ ajjhattabhāvavibhāvanasabbhāvato idha udāharaṇavasena vuttaṃ. Teneva hi aṭṭhakathāyaṃ ajjhattikaduke ‘‘ajjhattāva ajjhattikā’’ti vuttaṃ. Evañca sati na ettha saddato asamānatāpi siyā, tasmāyeva yathāvuttacodanaṃ visodhento ‘‘ayaṃ panetthā’’tiādimāha. Tenāti tasmā. Taṃvācakassāti ajjhattajjhattavācakassa sakkā vattuṃ tadatthassa ajjhattabhāvasabbhāvato.
‘‘на ко, аананд̣̇а, бхигку собхад̇и сан̇г̇ан̣игаараамо сан̇г̇ан̣игаарад̇о сан̇г̇ан̣игаараамад̇ам̣ ануяуд̇д̇о’’д̇иаад̣̇инаа (ма. ни. 3.186) баб̣б̣аж̇ид̇аасааруббасса нзгкаммасукаад̣̇инигаамалаабхид̇ааяа абхаавасса жа д̣̇ассанзна сан̇г̇ан̣игаараамад̇ааяа, ‘‘наахам̣, аананд̣̇а, згам̣ руубамби саманубассаами, яад̇т̇а рад̇д̇асса яат̇аабхирад̇асса руубасса вибарин̣ааман̃н̃ат̇аабхааваа на уббаж̇ж̇зяяум̣ согабари…бз… убааяаасаа’’д̇и (ма. ни. 3.186) звам̣ руубаад̣̇ирад̇ияаа жа аад̣̇ийнавам̣ вад̇ваа сажз гожи д̣̇уббан̃н̃аж̇аад̇иго баб̣б̣аж̇ид̇о вад̣̇зяяа ‘‘саммаасамб̣уд̣̇д̇хо кзд̇д̇з бавидтаа г̇аавияо вияа амхзязва г̇ан̣ад̇о нийхарад̇и, згийбхаавз нияож̇зд̇и, саяам̣ бана рааж̇арааж̇амахаамад̇д̇аад̣̇ийхи баривуд̇о вихарад̇ий’’д̇и, д̇асса важаногаасубажчзд̣̇анад̇т̇ам̣ жаггаваал̣абарияанд̇ааяа барисааяа маж̇жхз нисинноби д̇ат̇ааг̇ад̇о згаговаад̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘аяам̣ ко банаа’’д̇и д̣̇зсанаа аарад̣̇д̇хаад̇и ааха ‘‘д̇аббадибагкавихаарад̣̇ассанад̇т̇а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а саб̣б̣анимид̇д̇аананд̇и руубаад̣̇ийнам̣ сан̇кад̇анимид̇д̇аанам̣ . аж̇жхад̇д̇анд̇и висаяаж̇жхад̇д̇ам̣. сун̃н̃ад̇анд̇и анад̇д̇аанубассанаанубхааваниб̣б̣ад̇д̇апаласамаабад̇д̇им̣. д̇знзвааха ‘‘аж̇жхад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а д̣̇уд̇ияз вигаббз таана-сад̣̇д̣̇о гааран̣абарияааяо д̣̇адтаб̣б̣о. сажжагасуд̇д̇знаад̇и махаасажжагасуд̇д̇зна. д̇ад̇т̇а хи –
‘‘Na kho, ānanda, bhikkhu sobhati saṅgaṇikārāmo saṅgaṇikārato saṅgaṇikārāmataṃ anuyutto’’tiādinā (ma. ni. 3.186) pabbajitāsāruppassa nekkhammasukhādinikāmalābhitāya abhāvassa ca dassanena saṅgaṇikārāmatāya, ‘‘nāhaṃ, ānanda, ekaṃ rūpampi samanupassāmi, yattha rattassa yathābhiratassa rūpassa vipariṇāmaññathābhāvā na uppajjeyyuṃ sokapari…pe… upāyāsā’’ti (ma. ni. 3.186) evaṃ rūpādiratiyā ca ādīnavaṃ vatvā sace koci duppaññajātiko pabbajito vadeyya ‘‘sammāsambuddho khette paviṭṭhā gāviyo viya amheyeva gaṇato nīharati, ekībhāve niyojeti, sayaṃ pana rājarājamahāmattādīhi parivuto viharatī’’ti, tassa vacanokāsupacchedanatthaṃ cakkavāḷapariyantāya parisāya majjhe nisinnopi tathāgato ekakovāti dassanatthaṃ ‘‘ayaṃ kho panā’’ti desanā āraddhāti āha ‘‘tappaṭipakkhavihāradassanattha’’nti. Tattha sabbanimittānanti rūpādīnaṃ saṅkhatanimittānaṃ . Ajjhattanti visayajjhattaṃ. Suññatanti anattānupassanānubhāvanibbattaphalasamāpattiṃ. Tenevāha ‘‘ajjhatta’’ntiādi. Tattha dutiye vikappe ṭhāna-saddo kāraṇapariyāyo daṭṭhabbo. Saccakasuttenāti mahāsaccakasuttena. Tattha hi –
‘‘абхиж̇аанаами ко банаахам̣, аг̇г̇ивзссана, анзгасад̇ааяа барисааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇аа, абиссу мам̣ згамзго звам̣ ман̃н̃ад̇и ‘мамзваараб̣бха саман̣о г̇од̇амо д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇ий’д̇и. на ко банзд̇ам̣, аг̇г̇ивзссана, звам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. яаавад̣̇зва вин̃н̃аабанад̇т̇ааяа д̇ат̇ааг̇ад̇о барзсам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇ийд̇и. со ко ахам̣, аг̇г̇ивзссана, д̇ассааязва гат̇ааяа барияосаанз д̇асмим̣язва буримасмим̣ самаад̇хинимид̇д̇з аж̇жхад̇д̇амзва жид̇д̇ам̣ сан̣табзми саннисаад̣̇зми, згод̣̇им̣ гароми, самаад̣̇ахаами ‘язна суд̣̇ам̣ нижжагаббам̣ вихараамий’’д̇и (ма. ни. 1.387) –
‘‘Abhijānāmi kho panāhaṃ, aggivessana, anekasatāya parisāya dhammaṃ desetā, apissu maṃ ekameko evaṃ maññati ‘mamevārabbha samaṇo gotamo dhammaṃ desetī’ti. Na kho panetaṃ, aggivessana, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yāvadeva viññāpanatthāya tathāgato paresaṃ dhammaṃ desetīti. So kho ahaṃ, aggivessana, tassāyeva kathāya pariyosāne tasmiṃyeva purimasmiṃ samādhinimitte ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapemi sannisādemi, ekodiṃ karomi, samādahāmi ‘yena sudaṃ niccakappaṃ viharāmī’’ti (ma. ni. 1.387) –
ааг̇ад̇анд̇и.
Āgatanti.
22. ан̃н̃зхи анид̣̇ассанзхи ан̃н̃ам̣ вияа гад̇ваа яат̇аа ‘‘силаабуд̇д̇агасса сарийра’’нд̇и. д̇хаммасабхаавасааман̃н̃знаад̇иаад̣̇инаа гин̃жааби руубааяад̇анад̇о ан̃н̃о нид̣̇ассанабхааво наама над̇т̇и, д̇хаммасабхааво бана ад̇т̇и. д̇ад̇о жа руубааяад̇анасса висзсо нид̣̇ассанабхаавзна гад̇од̇и д̇ад̣̇ан̃н̃ад̇хаммависзсагаро нид̣̇ассанабхааво руубааяад̇анад̇о анан̃н̃оби ан̃н̃о вияа гад̇ваа убажарид̇од̇и д̣̇ассзд̇и. ад̇т̇ависзсо сааман̃н̃ависзсад̇т̇абхзд̣̇о. саяам̣ самбад̇д̇аанам̣ подтаб̣б̣ад̇хаммаанам̣, ниссаяавасзна самбад̇д̇аанам̣ гхаанаж̇ивхаагааяаанам̣ г̇анд̇харасаанан̃жа, ид̇арзсам̣ асамбад̇д̇аанам̣. ан̃н̃аман̃н̃абад̇анам̣ ан̃н̃аман̃н̃асса яог̇яад̣̇зсз авадтаанам̣, язна бадихананабхаавзна. б̣яаабаараад̣̇ийд̇и жид̇д̇агирияаавааяод̇хаад̇увибпааравасзна агкибадалаад̣̇ийнам̣ хздтаа убари жа сам̣сийд̣̇аналан̇гханаад̣̇иббавад̇д̇имааха. вигааруббад̇д̇и висад̣̇исуббад̇д̇и, висаяасса идтаанидтабхаавзна ануг̇г̇ахо убагхаад̇о жаад̇и ад̇т̇о.
22. Aññehi anidassanehi aññaṃ viya katvā yathā ‘‘silāputtakassa sarīra’’nti. Dhammasabhāvasāmaññenātiādinā kiñcāpi rūpāyatanato añño nidassanabhāvo nāma natthi, dhammasabhāvo pana atthi. Tato ca rūpāyatanassa viseso nidassanabhāvena katoti tadaññadhammavisesakaro nidassanabhāvo rūpāyatanato anaññopi añño viya katvā upacaritoti dasseti. Atthaviseso sāmaññavisesatthabhedo. Sayaṃ sampattānaṃ phoṭṭhabbadhammānaṃ, nissayavasena sampattānaṃ ghānajivhākāyānaṃ gandharasānañca, itaresaṃ asampattānaṃ. Aññamaññapatanaṃ aññamaññassa yogyadese avaṭṭhānaṃ, yena paṭihananabhāvena. Byāpārādīti cittakiriyāvāyodhātuvipphāravasena akkhipaṭalādīnaṃ heṭṭhā upari ca saṃsīdanalaṅghanādippavattimāha. Vikāruppatti visadisuppatti, visayassa iṭṭhāniṭṭhabhāvena anuggaho upaghāto cāti attho.
д̇игамаад̇игаабад̣̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Tikamātikāpadavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / абхид̇хаммабидага • Abhidhammapiṭaka / д̇хаммасан̇г̇ан̣ийбаал̣и • Dhammasaṅgaṇīpāḷi / 1. д̇игамаад̇игаа • 1. Tikamātikā
адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / абхид̇хаммабидага (адтагат̇аа) • Abhidhammapiṭaka (aṭṭhakathā) / д̇хаммасан̇г̇ан̣и-адтагат̇аа • Dhammasaṅgaṇi-aṭṭhakathā / д̇игамаад̇игаабад̣̇аван̣н̣анаа • Tikamātikāpadavaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / д̇хаммасан̇г̇ан̣ий-мууладийгаа • Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā / д̇игамаад̇игаабад̣̇аван̣н̣анаа • Tikamātikāpadavaṇṇanā