| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ган̇каавид̇аран̣ий-бураан̣а-дийгаа • Kaṅkhāvitaraṇī-purāṇa-ṭīkā |
2. уд̣̇осид̇асигкаабад̣̇аван̣н̣анаа
2. Udositasikkhāpadavaṇṇanā
‘‘ад̇т̇ад̇агат̇инасса бан̃жа маасз б̣ад̣̇д̇хасиймааяам̣ яад̇т̇а гад̇т̇ажи жийварам̣ нигкибид̇ваа баггаманд̇асса анаабад̇д̇ий’’д̇и адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣. ‘‘аб̣ад̣̇д̇хасиймааяаби ваддад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ аб̣ад̣̇д̇хасиймааяам̣ гат̇инад̇т̇ааран̃жа ааран̃н̃агасигкаабад̣̇ан̃жа саад̇хзд̇ийд̇и ликид̇ам̣. ид̣̇аани –
‘‘Atthatakathinassa pañca māse baddhasīmāyaṃ yattha katthaci cīvaraṃ nikkhipitvā pakkamantassa anāpattī’’ti aṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ. ‘‘Abaddhasīmāyapi vaṭṭatī’’ti idaṃ abaddhasīmāyaṃ kathinatthārañca āraññakasikkhāpadañca sādhetīti likhitaṃ. Idāni –
‘‘чиннам̣ д̇худ̇ан̇г̇ам̣ саасан̇га-саммад̇о санд̇аруд̇д̇арам̣;
‘‘Chinnaṃ dhutaṅgaṃ sāsaṅka-sammato santaruttaraṃ;
ажийварассаанаабад̇д̇и, бажжуд̣̇д̇хаараад̣̇исид̣̇д̇хид̇о’’д̇и. (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 479) –
Acīvarassānāpatti, paccuddhārādisiddhito’’ti. (vajira. ṭī. pārājika 479) –
ид̣̇ам̣ багин̣н̣агам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Idaṃ pakiṇṇakaṃ veditabbaṃ.
д̇ад̇рааяам̣ жод̣̇анаабуб̣б̣ан̇г̇амавинижчаяо – гзжи ‘‘д̣̇иг̇ун̣ам̣ сан̇гхаади’’нд̇и (махаава. 348) важанад̇о ‘‘згажжигаа сан̇гхаади наад̇хидтаад̇аб̣б̣аа. сажз ад̇хидтаад̇и, на рухад̇ий’’д̇и вад̇ваа убасамбад̣̇аабзгкаанамби д̣̇иг̇ун̣ам̣язва сан̇гхаадим̣ д̣̇ад̇ваа убасамбаад̣̇знд̇и, д̇з иминаа суд̇д̇алзсзна сан̃н̃аабзд̇аб̣б̣аа. бхаг̇авад̇аа хи ‘‘чиннагам̣ сан̇гхаадим̣, чиннагам̣ уд̇д̇араасан̇г̇ам̣, чиннагам̣ анд̇араваасага’’нд̇и батамам̣ анун̃н̃аад̇ам̣. д̇ад̇о ‘‘ан̃н̃ад̇арасса бхигкуно д̇ижийварз гарияамаанз саб̣б̣ам̣ чиннагам̣ наббаход̇и. д̣̇вз чиннагаани згам̣ ачиннагам̣ наббаход̇и, д̣̇вз ачиннагаани згам̣ чиннагам̣ наббаход̇ий’’д̇и имасмим̣ вад̇т̇усмим̣ ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, анваад̇хигамби ааробзд̇у’’нд̇и (махаава. 360) анун̃н̃аад̇ам̣, д̇асмаа згажжигааби сан̇гхаади ваддад̇ийд̇и сид̣̇д̇хам̣. яаа чиж̇ж̇амаанааби наббаход̇и, д̇ассаа гуд̇о д̣̇иг̇ун̣ад̇аад̇и? адтагат̇ааяамбисса вуд̇д̇ам̣ ‘‘анваад̇хигамби ааробзд̇унд̇и ааг̇анд̇угабад̇д̇амби д̣̇аад̇ум̣, ид̣̇ам̣ бана аббахонагз ааробзд̇аб̣б̣ам̣. сажз баход̇и, ааг̇анд̇угабад̇д̇ам̣ на ваддад̇и, чинд̣̇ид̇аб̣б̣амзваа’’д̇и (махаава. адта. 360). гат̇инам̣ бана чиннагамзва ваддад̇и, аавзн̣игалагкан̣ад̇д̇аа, ‘‘чиннагам̣ д̣̇иг̇ун̣ам̣ наббаход̇ий’’д̇и важанаабхаавад̇о жаад̇и саннидтаанамзд̇т̇а г̇анд̇аб̣б̣анд̇и.
Tatrāyaṃ codanāpubbaṅgamavinicchayo – keci ‘‘diguṇaṃ saṅghāṭi’’nti (mahāva. 348) vacanato ‘‘ekaccikā saṅghāṭi nādhiṭṭhātabbā. Sace adhiṭṭhāti, na ruhatī’’ti vatvā upasampadāpekkhānampi diguṇaṃyeva saṅghāṭiṃ datvā upasampādenti, te iminā suttalesena saññāpetabbā. Bhagavatā hi ‘‘chinnakaṃ saṅghāṭiṃ, chinnakaṃ uttarāsaṅgaṃ, chinnakaṃ antaravāsaka’’nti paṭhamaṃ anuññātaṃ. Tato ‘‘aññatarassa bhikkhuno ticīvare kariyamāne sabbaṃ chinnakaṃ nappahoti. Dve chinnakāni ekaṃ achinnakaṃ nappahoti, dve achinnakāni ekaṃ chinnakaṃ nappahotī’’ti imasmiṃ vatthusmiṃ ‘‘anujānāmi, bhikkhave, anvādhikampi āropetu’’nti (mahāva. 360) anuññātaṃ, tasmā ekaccikāpi saṅghāṭi vaṭṭatīti siddhaṃ. Yā chijjamānāpi nappahoti, tassā kuto diguṇatāti? Aṭṭhakathāyampissa vuttaṃ ‘‘anvādhikampi āropetunti āgantukapattampi dātuṃ, idaṃ pana appahonake āropetabbaṃ. Sace pahoti, āgantukapattaṃ na vaṭṭati, chinditabbamevā’’ti (mahāva. aṭṭha. 360). Kathinaṃ pana chinnakameva vaṭṭati, āveṇikalakkhaṇattā, ‘‘chinnakaṃ diguṇaṃ nappahotī’’ti vacanābhāvato cāti sanniṭṭhānamettha gantabbanti.
д̇худ̇ан̇г̇анд̇и анубасамбаннаанам̣ д̇зжийваригад̇худ̇ан̇г̇аабхаавад̇о д̇ижийварзнзва д̇зжийваригод̇и, д̇зсам̣ ад̇хидтаанаабхаавад̇о ‘‘ад̇хидтид̇знзваа’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ ход̇ууд̇и жз? на, д̇худ̇ан̇г̇абхзд̣̇зна вирод̇хаббасан̇г̇ад̇о. жад̇уд̇т̇ажийварасаад̣̇ияанзна хи д̇худ̇ан̇г̇абхзд̣̇о, на д̇ижийваравиббаваасзна, нааби ад̇ирзгажийварасаад̣̇ияанзна, нааби ад̇ирзгажийварад̇хааран̣зна. яасмаа бана бхигкуунам̣ зва бхаг̇авад̇аа ад̇хидтаанавасзна нава жийвараани анун̃н̃аад̇аани, ж̇аад̇ивасзна жа вуд̇д̇аани, на звам̣ анубасамбаннаанам̣, д̇асмаа нзсам̣ жийваранияамаабхааваа на д̇ам̣ д̇худ̇ан̇г̇ам̣ анун̃н̃аад̇ам̣ г̇ахадтаанам̣ вияа. д̇асмаа д̇асса самаад̣̇аанавид̇хаанз аважанад̇о жа саннидтаанамзд̇т̇а г̇анд̇аб̣б̣анд̇и.
Dhutaṅganti anupasampannānaṃ tecīvarikadhutaṅgābhāvato ticīvareneva tecīvarikoti, tesaṃ adhiṭṭhānābhāvato ‘‘adhiṭṭhitenevā’’ti vattabbaṃ hotūti ce? Na, dhutaṅgabhedena virodhappasaṅgato. Catutthacīvarasādiyanena hi dhutaṅgabhedo, na ticīvaravippavāsena, nāpi atirekacīvarasādiyanena, nāpi atirekacīvaradhāraṇena. Yasmā pana bhikkhūnaṃ eva bhagavatā adhiṭṭhānavasena nava cīvarāni anuññātāni, jātivasena ca vuttāni, na evaṃ anupasampannānaṃ, tasmā nesaṃ cīvaraniyamābhāvā na taṃ dhutaṅgaṃ anuññātaṃ gahaṭṭhānaṃ viya. Tasmā tassa samādānavidhāne avacanato ca sanniṭṭhānamettha gantabbanti.
саасан̇гасаммад̇од̇и ган̇каавид̇аран̣ияам̣ (ган̇каа. адта. саасан̇гасигкаабад̣̇аван̣н̣анаа) саасан̇гасигкаабад̣̇з висум̣ ан̇г̇аани на вуд̇д̇аани, ‘‘сзсамзд̇т̇а жийвараваг̇г̇асса д̣̇уд̇ияасигкаабад̣̇з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, на жа банзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а рад̇д̇ивиббаваасо жад̇уд̇т̇аман̇г̇ам̣, ид̇ха чаарад̇д̇авиббаваасо, аяамзд̇т̇а висзсод̇и. д̇асмаа ан̇г̇асааман̃н̃ад̇о жа саммуд̇исааман̃н̃ад̇о жа саасан̇гасигкаабад̣̇амзвид̣̇анд̇и ид̣̇ам̣ ниббад̣̇зсам̣, д̇ам̣ саббад̣̇зсам̣ маасабарамад̇д̇аа. д̇ад̇т̇а б̣ахиг̇аамзби г̇аамасиймам̣ оггамид̇ваа васид̇ваа баггаманд̇асса анаабад̇д̇и, ид̇ха на д̇ат̇аа. ид̇ха ананд̇арз ананд̇арз арун̣уг̇г̇аманз ниссаг̇г̇ияам̣, д̇ад̇т̇а сад̇д̇амзд̇и аяам̣ имзсам̣ д̣̇виннам̣ висзсо. ан̇г̇аани бана жийваранигкзбанан̇г̇асамбад̇д̇ид̇о вибарияааязна, ид̇ха вуд̇д̇анаязна жа сид̣̇д̇хад̇д̇аа на вуд̇д̇аани. д̇аани гаамам̣ на вуд̇д̇аани, д̇ат̇ааби жад̇уд̇т̇аман̇г̇ам̣ висзсид̇аб̣б̣ам̣, на бана висзсид̇ам̣. гим̣ гааран̣ам̣? ид̇ха вуд̇д̇аниссаж̇ж̇анаггамзна ниссаж̇ж̇ид̇ваа аабад̇д̇ид̣̇зсанад̇о, д̇ад̇т̇аабаннаабад̇д̇ивимогкад̣̇ийбанад̇т̇ам̣. сам̣важчаравиббавуд̇т̇амби рад̇д̇ивиббавуд̇т̇амзва, баг̇зва чаарад̇д̇авиббавуд̇т̇ам̣. звам̣ санд̇зби д̇ад̇т̇а яат̇аавуд̇д̇аан̇г̇асамбад̇д̇ияаа сад̇и д̇ад̇т̇а вуд̇д̇анаязнзва ниссаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. хзманд̇з, г̇имхз ваа ниссаж̇ж̇ад̇и жз? ид̇ха вуд̇д̇анаязнааби ниссаж̇ж̇ид̇ум̣ ваддад̇ийд̇и н̃аабанад̇т̇ам̣ жад̇уд̇т̇аман̇г̇ам̣ на висзсид̇анд̇и но д̇аггод̇и аажарияо. маасаад̇игганд̇ам̣, д̣̇асаахаад̇игганд̇амби жийварам̣ ‘‘д̣̇асаахаад̇игганд̇а’’нд̇и вад̇ваа ниссадтамзва, на уунамаасам̣ худ̇ваа ‘‘д̣̇асаахаад̇игганд̇а’’нд̇и вад̇ваа, маасаад̇игганд̇а’’нд̇и вад̇ваад̇и згз. д̇ат̇ааби сажз бажжаасаажийварам̣ ход̇и, ниссаг̇г̇ияам̣. ‘‘д̣̇асаахаад̇игганд̇а’’нд̇и вад̇ваа муулажийварам̣ бана ‘‘маасаад̇игганд̇а’’нд̇и вад̇ваа ниссаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Sāsaṅkasammatoti kaṅkhāvitaraṇiyaṃ (kaṅkhā. aṭṭha. sāsaṅkasikkhāpadavaṇṇanā) sāsaṅkasikkhāpade visuṃ aṅgāni na vuttāni, ‘‘sesamettha cīvaravaggassa dutiyasikkhāpade vuttanayeneva veditabba’’nti vuttaṃ, na ca panetaṃ vuttaṃ. Tattha rattivippavāso catutthamaṅgaṃ, idha chārattavippavāso, ayamettha visesoti. Tasmā aṅgasāmaññato ca sammutisāmaññato ca sāsaṅkasikkhāpadamevidanti idaṃ nippadesaṃ, taṃ sappadesaṃ māsaparamattā. Tattha bahigāmepi gāmasīmaṃ okkamitvā vasitvā pakkamantassa anāpatti, idha na tathā. Idha anantare anantare aruṇuggamane nissaggiyaṃ, tattha sattameti ayaṃ imesaṃ dvinnaṃ viseso. Aṅgāni pana cīvaranikkhepanaṅgasampattito vipariyāyena, idha vuttanayena ca siddhattā na vuttāni. Tāni kāmaṃ na vuttāni, tathāpi catutthamaṅgaṃ visesitabbaṃ, na pana visesitaṃ. Kiṃ kāraṇaṃ? Idha vuttanissajjanakkamena nissajjitvā āpattidesanato, tatthāpannāpattivimokkhadīpanatthaṃ. Saṃvaccharavippavutthampi rattivippavutthameva, pageva chārattavippavutthaṃ. Evaṃ santepi tattha yathāvuttaaṅgasampattiyā sati tattha vuttanayeneva nissajjitabbaṃ. Hemante, gimhe vā nissajjati ce? Idha vuttanayenāpi nissajjituṃ vaṭṭatīti ñāpanatthaṃ catutthamaṅgaṃ na visesitanti no takkoti ācariyo. Māsātikkantaṃ, dasāhātikkantampi cīvaraṃ ‘‘dasāhātikkanta’’nti vatvā nissaṭṭhameva, na ūnamāsaṃ hutvā ‘‘dasāhātikkanta’’nti vatvā, māsātikkanta’’nti vatvāti eke. Tathāpi sace paccāsācīvaraṃ hoti, nissaggiyaṃ. ‘‘Dasāhātikkanta’’nti vatvā mūlacīvaraṃ pana ‘‘māsātikkanta’’nti vatvā nissajjitabbaṃ.
‘‘санд̇аруд̇д̇ара’’нд̇и ваа ‘‘сан̇гхаади’’нд̇и ваа ‘‘жийвара’’нд̇и ваа гим̣ д̇ижийварам̣, уд̣̇ааху ан̃н̃амбийд̇и? гин̃жзд̇т̇а – яад̣̇и д̇ижийварамзва бадисид̣̇д̇хам̣, барияаабаннавасзна ажчиннажийварааачанд̣̇анад̇ховаабанавин̃н̃ад̇д̇иаад̣̇ивирод̇хо. ат̇а ан̃н̃амби ‘‘нидтид̇ажийварасми’’нд̇и звамаад̣̇инаа вирод̇ход̇и? вужжад̇з – на нияамад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ яат̇аасамбхавам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇о. д̇ат̇аа хи ‘‘жийварам̣ нигкибид̇ваа санд̇аруд̇д̇арзна ж̇анабад̣̇ажааригам̣ баггаманд̇ий’’д̇и (баараа. 471) звамаад̣̇ийсу д̇ижийварамзва, ‘‘на, бхигкавз, санд̇аруд̇д̇арзна г̇аамо бависид̇аб̣б̣о (махаава. 362), санд̇аруд̇д̇арабарамам̣ д̇ад̇о жийварам̣ саад̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и (баараа. 523-524) звамаад̣̇ийсу яам̣ гин̃жи, д̇ат̇аа ‘‘саг̇ун̣ам̣ гад̇ваа сан̇гхаадияо д̣̇аад̇аб̣б̣аа, ниваасанам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣, сан̇гхаади д̣̇аад̇аб̣б̣аа, ханд̣̇а д̇з, аавусо , сан̇гхаади, д̣̇зхи мз бада’’нд̇и звамаад̣̇ийсу. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘саб̣б̣ан̃хи жийварам̣ сан̇гхадид̇адтзна ‘сан̇гхаадий’д̇и вужжад̇ий’’д̇и (баажи. адта. 898). д̇ат̇аа ‘‘нидтид̇ажийварасми’’нд̇и зд̇т̇аабийд̇и згз. анд̇осамаяз яаавад̣̇ад̇т̇ам̣ жийварам̣ анун̃н̃аад̇ам̣, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ гарияамаанам̣ гад̣̇аа нидтаанам̣ г̇ажчиссад̇и, д̇асмаа д̇ижийварамзваад̇и згз.
‘‘Santaruttara’’nti vā ‘‘saṅghāṭi’’nti vā ‘‘cīvara’’nti vā kiṃ ticīvaraṃ, udāhu aññampīti? Kiñcettha – yadi ticīvarameva paṭisiddhaṃ, pariyāpannavasena acchinnacīvaraaachandanadhovāpanaviññattiādivirodho. Atha aññampi ‘‘niṭṭhitacīvarasmi’’nti evamādinā virodhoti? Vuccate – na niyamato veditabbaṃ yathāsambhavaṃ gahetabbato. Tathā hi ‘‘cīvaraṃ nikkhipitvā santaruttarena janapadacārikaṃ pakkamantī’’ti (pārā. 471) evamādīsu ticīvarameva, ‘‘na, bhikkhave, santaruttarena gāmo pavisitabbo (mahāva. 362), santaruttaraparamaṃ tato cīvaraṃ sāditabba’’nti (pārā. 523-524) evamādīsu yaṃ kiñci, tathā ‘‘saguṇaṃ katvā saṅghāṭiyo dātabbā, nivāsanaṃ dātabbaṃ, saṅghāṭi dātabbā, handa te, āvuso , saṅghāṭi, dehi me paṭa’’nti evamādīsu. Vuttañhetaṃ ‘‘sabbañhi cīvaraṃ saṅghaṭitaṭṭhena ‘saṅghāṭī’ti vuccatī’’ti (pāci. aṭṭha. 898). Tathā ‘‘niṭṭhitacīvarasmi’’nti etthāpīti eke. Antosamaye yāvadatthaṃ cīvaraṃ anuññātaṃ, taṃ sabbaṃ kariyamānaṃ kadā niṭṭhānaṃ gacchissati, tasmā ticīvaramevāti eke.
ажийварассаанаабад̇д̇и бажжуд̣̇д̇хаараад̣̇исид̣̇д̇хид̇од̇и гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – уд̣̇осид̇асигкаабад̣̇асса ниббаяож̇анабхааваббасан̇г̇ад̇о д̇ижийваравиббаваасз д̇зжийварасса аабад̇д̇ийд̇и згз. д̇ад̇т̇зд̇ам̣ вужжад̇и на ход̇и аабад̇д̇и бажжуд̣̇д̇хаараад̣̇исид̣̇д̇хид̇о. ‘‘анаабад̇д̇и анд̇оарун̣з бажжуд̣̇д̇харад̇и виссаж̇ж̇зд̇ий’’д̇и (баараа. 496) хи вуд̇д̇ам̣. ан̃н̃ат̇аа бажжуд̣̇д̇харанд̇асса, анд̇оарун̣з виссаж̇ж̇знд̇асса жа яаава ан̃н̃о наад̇хидтаад̇и, д̇аава аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ад̇и яат̇аавуд̇д̇анаязнзва. ан̃н̃ат̇аа сад̇д̇аб̣бханд̇арзна виббаваасассаад̇и виббаваасад̇о яат̇ааруд̇ам̣язва сад̇и виббаваасз виббаваасад̇о, авиббаваасз сад̇и авиббаваасад̇од̇и.
Acīvarassānāpattipaccuddhārādisiddhitoti kiṃ vuttaṃ hoti – udositasikkhāpadassa nippayojanabhāvappasaṅgato ticīvaravippavāse tecīvarassa āpattīti eke. Tatthetaṃ vuccati na hoti āpatti paccuddhārādisiddhito. ‘‘Anāpatti antoaruṇe paccuddharati vissajjetī’’ti (pārā. 496) hi vuttaṃ. Aññathā paccuddharantassa, antoaruṇe vissajjentassa ca yāva añño nādhiṭṭhāti, tāva āpattiṃ āpajjati yathāvuttanayeneva. Aññathā sattabbhantarena vippavāsassāti vippavāsato yathārutaṃyeva sati vippavāse vippavāsato, avippavāse sati avippavāsatoti.
уд̣̇осид̇асигкаабад̣̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Udositasikkhāpadavaṇṇanā niṭṭhitā.
