| Library / Tipiṭaka / ತಿಪಿಟಕ • Tipiṭaka / ವಿಮತಿವಿನೋದನೀ-ಟೀಕಾ • Vimativinodanī-ṭīkā |
ಉಪಾಸಕತ್ತಪಟಿವೇದನಾಕಥಾವಣ್ಣನಾ
Upāsakattapaṭivedanākathāvaṇṇanā
೧೫. ಅಞ್ಞಾಣನ್ತಿ ಧಿ-ಸದ್ದಯೋಗೇನ ಸಾಮಿಅತ್ಥೇ ಉಪಯೋಗವಚನಂ। ಪಾದಾನೀತಿ ಪಾದೇ। ಯಸಸಾತಿ ಪರಿವಾರೇನ। ಕೋತೂಹಲಚ್ಛರೇತಿ ಕೋತೂಹಲೇ ಅಚ್ಛರೇ ಚ। ಅಯನ್ತಿ ಅಮಿಕ್ಕನ್ತ-ಸದ್ದೋ। ನಯಿದಂ ಆಮೇಡಿತವಸೇನ ದ್ವಿಕ್ಖತ್ತುಂ, ಅಥ ಖೋ ಅತ್ಥದ್ವಯವಸೇನಾತಿ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಅಥ ವಾತಿಆದಿಮಾಹ। ಅವಿಸೇಸೇನ ಅತ್ಥಸಾಮಞ್ಞೇನ ನಿಪ್ಫನ್ನೋ ಅಭಿಕ್ಕನ್ತನ್ತಿ ಭಾವನಪುಂಸಕನಿದ್ದೇಸೋ, ದೇಸನಾಪಸಾದಾದಿವಿಸೇಸಾಪೇಕ್ಖಾಯಪಿ ತಥೇವ ತಿಟ್ಠತಿ ಪುಬ್ಬೇ ನಿಪ್ಫನ್ನತ್ತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಅಭಿಕ್ಕನ್ತಂ…ಪೇ॰… ಪಸಾದೋ’’ತಿ। ಅಧೋಮುಖಠಪಿತಂ ಕೇನಚಿ। ಹೇಟ್ಠಾಮುಖಜಾತಂ ಸಯಮೇವ। ಪರಿಯಾಯೇಹೀತಿ ಪಕಾರೇಹಿ, ಅರಸರೂಪತ್ತಾದಿಪಟಿಪಾದಕಕಾರಣೇಹಿ ವಾ।
15.Aññāṇanti dhi-saddayogena sāmiatthe upayogavacanaṃ. Pādānīti pāde. Yasasāti parivārena. Kotūhalacchareti kotūhale acchare ca. Ayanti amikkanta-saddo. Nayidaṃ āmeḍitavasena dvikkhattuṃ, atha kho atthadvayavasenāti dassento atha vātiādimāha. Avisesena atthasāmaññena nipphanno abhikkantanti bhāvanapuṃsakaniddeso, desanāpasādādivisesāpekkhāyapi tatheva tiṭṭhati pubbe nipphannattāti āha ‘‘abhikkantaṃ…pe… pasādo’’ti. Adhomukhaṭhapitaṃ kenaci. Heṭṭhāmukhajātaṃ sayameva. Pariyāyehīti pakārehi, arasarūpattādipaṭipādakakāraṇehi vā.
ಗಮುಧಾತುಸ್ಸ ದ್ವಿಕಮ್ಮಕತ್ತಾಭಾವಾ ಗೋತಮಂ ಸರಣನ್ತಿ ಇದಂ ಪದದ್ವಯಮ್ಪಿ ನ ಉಪಯೋಗವಚನಂ। ಅಪಿ ಚ ಖೋ ಪುರಿಮಮೇವ, ಪಚ್ಛಿಮಂ ಪನ ಪಚ್ಚತ್ತವಚನನ್ತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಗೋತಮಂ ಸರಣನ್ತಿ ಗಚ್ಛಾಮೀ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ತೇನ ಚ ಇತಿ-ಸದ್ದೋ ಲುತ್ತನಿದ್ದಿಟ್ಠೋತಿ ದಸ್ಸೇತಿ। ಅಘಸ್ಸಾತಿ ಅಘತೋ ಪಾಪತೋ। ತಾತಾತಿ ಹಿ ಪದಂ ಅಪೇಕ್ಖಿತ್ವಾ ನಿಸ್ಸಕ್ಕಸ್ಸೇವ ಯುತ್ತತ್ತಾ। ಅಧಿಗತಮಗ್ಗೇ ಸಚ್ಛಿಕತನಿರೋಧೇತಿ ಪದದ್ವಯೇನಾಪಿ ಫಲಟ್ಠಾ ಏವ ದಸ್ಸಿತಾ, ನ ಮಗ್ಗಟ್ಠಾತಿ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಯಥಾನುಸಿಟ್ಠಂ ಪಟಿಪಜ್ಜಮಾನೇ ಚಾ’’ತಿ ಆಹ। ವಿತ್ಥಾರೋತಿ ಇಮಿನಾ ‘‘ಯಾವತಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಧಮ್ಮಾ ಸಙ್ಖತಾ ವಾ ಅಸಙ್ಖತಾ ವಾ, ವಿರಾಗೋ ತೇಸಂ ಅಗ್ಗಮಕ್ಖಾಯತೀ’’ತಿ (ಇತಿವು॰ ೯೦; ಅ॰ ನಿ॰ ೪.೩೪) ವುತ್ತಪದಂ ಸಙ್ಗಣ್ಹಾತಿ। ಅನೇಜನ್ತಿ ನಿತ್ತಣ್ಹಂ। ಅಪ್ಪಟಿಕೂಲನ್ತಿ ಅವಿರೋಧತ್ಥದೀಪನತೋ ಅವಿರುದ್ಧಸುಚಿಂ ಪಣೀತಂ ವಾ। ವಾಚಾಯ ಪಗುಣೀಕತ್ತಬ್ಬತೋ, ಪಕಟ್ಠೇಹಿ ಸದ್ದತ್ಥಗುಣೇಹಿ ಯೋಗತೋ ವಾ ಪಗುಣಂ। ಸಂಹತೋತಿ ಘಟಿತೋ ಸಮೇತೋ । ಯತ್ಥಾತಿ ಯೇಸು ಪುರಿಸಯುಗೇಸೂತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಅಟ್ಠ ಚ ಪುಗ್ಗಲಧಮ್ಮದಸಾ ತೇತಿ ತೇ ಅಟ್ಠ ಪುಗ್ಗಲಾ ಅರಿಯಧಮ್ಮಸ್ಸ ದಿಟ್ಠತ್ತಾ ಧಮ್ಮದಸಾ।
Gamudhātussa dvikammakattābhāvā gotamaṃ saraṇanti idaṃ padadvayampi na upayogavacanaṃ. Api ca kho purimameva, pacchimaṃ pana paccattavacananti dassetuṃ ‘‘gotamaṃ saraṇanti gacchāmī’’ti vuttaṃ. Tena ca iti-saddo luttaniddiṭṭhoti dasseti. Aghassāti aghato pāpato. Tātāti hi padaṃ apekkhitvā nissakkasseva yuttattā. Adhigatamagge sacchikatanirodheti padadvayenāpi phalaṭṭhā eva dassitā, na maggaṭṭhāti dassento ‘‘yathānusiṭṭhaṃ paṭipajjamāne cā’’ti āha. Vitthāroti iminā ‘‘yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā vā asaṅkhatā vā, virāgo tesaṃ aggamakkhāyatī’’ti (itivu. 90; a. ni. 4.34) vuttapadaṃ saṅgaṇhāti. Anejanti nittaṇhaṃ. Appaṭikūlanti avirodhatthadīpanato aviruddhasuciṃ paṇītaṃ vā. Vācāya paguṇīkattabbato, pakaṭṭhehi saddatthaguṇehi yogato vā paguṇaṃ. Saṃhatoti ghaṭito sameto . Yatthāti yesu purisayugesūti sambandho. Aṭṭha ca puggaladhammadasā teti te aṭṭha puggalā ariyadhammassa diṭṭhattā dhammadasā.
ಸರಣನ್ತಿಆದೀಸು ಅಯಂ ಸಙ್ಖೇಪತ್ಥೋ – ಭಯಹಿಂಸನಾದಿಅತ್ಥೇನ ರತನತ್ತಯಂ ಸರಣಂ ನಾಮ, ತದೇವ ಮೇ ರತನತ್ತಯಂ ತಾಣಂ ಲೇಣಂ ಪರಾಯಣನ್ತಿ ಬುದ್ಧಸುಬುದ್ಧತಾದಿಗುಣವಸೇನ ತಪ್ಪರಾಯಣತಾಕಾರಪ್ಪವತ್ತೋ ಚಿತ್ತುಪ್ಪಾದೋ ಸರಣಗಮನಂ ನಾಮ। ಯಥಾವುತ್ತೇನ ಇಮಿನಾ ಚಿತ್ತುಪ್ಪಾದೇನ ಸಮನ್ನಾಗತೋ ಸರಣಂ ಗಚ್ಛತಿ ನಾಮ। ಏತಸ್ಸ ಚ ಸರಣಗಮನಸ್ಸ ಲೋಕಿಯಲೋಕುತ್ತರವಸೇನ ದುವಿಧೋ ಪಭೇದೋ। ತತ್ಥ ಲೋಕುತ್ತರಂ ಸರಣಗಮನೂಪಕ್ಕಿಲೇಸಸಮುಚ್ಛೇದೇನ ಮಗ್ಗಕ್ಖಣೇಯೇವ ಸಿಜ್ಝತಿ। ಲೋಕಿಯಸರಣಗಮನಂ ಚತುಧಾ ಪವತ್ತತಿ ಅಹಂ ಅತ್ತಾನಂ ಬುದ್ಧಸ್ಸ ಪರಿಚ್ಚಜಾಮೀತಿಆದಿನಾ ಅತ್ತನಿಯ್ಯಾತನೇನ, ಯಥಾವುತ್ತತಪ್ಪರಾಯಣತಾಯ, ಸಿಸ್ಸಭಾವೂಪಗಮನೇನ, ಪಣಿಪಾತೇನ ಚಾತಿ। ಸಬ್ಬತ್ಥಾಪಿ ಚೇತ್ಥ ಸೇಟ್ಠದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಭಾವವಸೇನೇವ ಸರಣಗಮನಂ ಹೋತಿ, ನ ಞಾತಿಭಯಾಚರಿಯಾದಿವಸೇನಾತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ಏವಂ ಞಾತಿಆದಿವಸೇನ ತಿತ್ಥಿಯಂ ವನ್ದತೋ ಸರಣಂ ನ ಭಿಜ್ಜತಿ, ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಭಾವೇನ ಅಞ್ಞಂ ವನ್ದತೋ ಸರಣಂ ಭಿಜ್ಜತಿ। ಲೋಕಿಯಸ್ಸ ಸರಣಗಮನಸ್ಸ ನಿಬ್ಬಾನಪ್ಪತ್ತಿನಿಯಮಂ ಸದಿಸಫಲಂ ಸರಣಗತಸ್ಸ ಅನಾಗತೇ ನಿಬ್ಬಾನಪ್ಪತ್ತಿನಿಯಮತೋ। ಸಬ್ಬಲೋಕಿಯಸಮ್ಪತ್ತಿಸಮಧಿಗಮೋ ಪನ ಅಪಾಯದುಕ್ಖಾದಿಸಮತಿಕ್ಕಮೋ ಚ ಆನಿಸಂಸಫಲಂ। ತೀಸು ವತ್ಥೂಸು ಚಸ್ಸ ಸಂಸಯಮಿಚ್ಛಾಞಾಣಾದಿ ಸಂಕಿಲೇಸೋ। ಭೇದೋಪಿಸ್ಸ ಸಾವಜ್ಜಾನವಜ್ಜವಸೇನ ದುವಿಧೋ। ತತ್ಥ ಪಠಮೋ ಮಿಚ್ಛಾದಿಟ್ಠಿಪುಬ್ಬಕೇಹಿ ತಿತ್ಥಿಯಪಣಿಪಾತಾದೀಹಿ ಹೋತಿ, ಸೋ ಚ ಅನಿಟ್ಠಫಲತ್ತಾ ಸಾವಜ್ಜೋ। ಅನವಜ್ಜೋ ಪನ ಕಾಲಕಿರಿಯಾಯ ಹೋತಿ। ಲೋಕುತ್ತರಸರಣಗಮನಸ್ಸ ಸಬ್ಬಥಾ ಸಂಕಿಲೇಸೋ ವಾ ಭೇದೋ ವಾ ನತ್ಥೀತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ।
Saraṇantiādīsu ayaṃ saṅkhepattho – bhayahiṃsanādiatthena ratanattayaṃ saraṇaṃ nāma, tadeva me ratanattayaṃ tāṇaṃ leṇaṃ parāyaṇanti buddhasubuddhatādiguṇavasena tapparāyaṇatākārappavatto cittuppādo saraṇagamanaṃ nāma. Yathāvuttena iminā cittuppādena samannāgato saraṇaṃ gacchati nāma. Etassa ca saraṇagamanassa lokiyalokuttaravasena duvidho pabhedo. Tattha lokuttaraṃ saraṇagamanūpakkilesasamucchedena maggakkhaṇeyeva sijjhati. Lokiyasaraṇagamanaṃ catudhā pavattati ahaṃ attānaṃ buddhassa pariccajāmītiādinā attaniyyātanena, yathāvuttatapparāyaṇatāya, sissabhāvūpagamanena, paṇipātena cāti. Sabbatthāpi cettha seṭṭhadakkhiṇeyyabhāvavaseneva saraṇagamanaṃ hoti, na ñātibhayācariyādivasenāti veditabbaṃ. Evaṃ ñātiādivasena titthiyaṃ vandato saraṇaṃ na bhijjati, dakkhiṇeyyabhāvena aññaṃ vandato saraṇaṃ bhijjati. Lokiyassa saraṇagamanassa nibbānappattiniyamaṃ sadisaphalaṃ saraṇagatassa anāgate nibbānappattiniyamato. Sabbalokiyasampattisamadhigamo pana apāyadukkhādisamatikkamo ca ānisaṃsaphalaṃ. Tīsu vatthūsu cassa saṃsayamicchāñāṇādi saṃkileso. Bhedopissa sāvajjānavajjavasena duvidho. Tattha paṭhamo micchādiṭṭhipubbakehi titthiyapaṇipātādīhi hoti, so ca aniṭṭhaphalattā sāvajjo. Anavajjo pana kālakiriyāya hoti. Lokuttarasaraṇagamanassa sabbathā saṃkileso vā bhedo vā natthīti veditabbaṃ.
ಕೋ ಉಪಾಸಕೋತಿಆದಿ ಉಪಾಸಕತ್ತಸರೂಪಕಾರಣಾದಿಪುಚ್ಛಾ। ತತ್ಥ ಯೋ ಗಹಟ್ಠೋ ಮನುಸ್ಸೋ ವಾ ಅಮನುಸ್ಸೋ ವಾ ವುತ್ತನಯೇನ ತಿಸರಣಂ ಗತೋ, ಅಯಂ ಉಪಾಸಕೋ। ಯೋ ಚ ಸರಣಗಮನಾದಿಕಿರಿಯಾಯ ರತನತ್ತಯಂ ಉಪಾಸನತೋ ‘‘ಉಪಾಸಕೋ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ। ಪಞ್ಚ ವೇರಮಣಿಯೋ ಚಸ್ಸ ಸೀಲಂ। ಪಞ್ಚಮಿಚ್ಛಾವಾಣಿಜ್ಜಾದಿಪಾಪಾಜೀವಂ ಪಹಾಯ ಧಮ್ಮೇನ ಸಮೇನ ಜೀವಿತಕಪ್ಪನಮಸ್ಸ ಆಜೀವೋ। ಅಸ್ಸದ್ಧಿಯದುಸ್ಸೀಲತಾದಯೋ ಉಪಾಸಕತ್ತಸ್ಸ ವಿಪತ್ತಿ, ತದಭಾವೋ ಸಮ್ಪತ್ತೀತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
Ko upāsakotiādi upāsakattasarūpakāraṇādipucchā. Tattha yo gahaṭṭho manusso vā amanusso vā vuttanayena tisaraṇaṃ gato, ayaṃ upāsako. Yo ca saraṇagamanādikiriyāya ratanattayaṃ upāsanato ‘‘upāsako’’ti vuccati. Pañca veramaṇiyo cassa sīlaṃ. Pañcamicchāvāṇijjādipāpājīvaṃ pahāya dhammena samena jīvitakappanamassa ājīvo. Assaddhiyadussīlatādayo upāsakattassa vipatti, tadabhāvo sampattīti veditabbā.
ವಿಹಾರಗ್ಗೇನಾತಿ ಓವರಕಾದಿವಸನಟ್ಠಾನಕೋಟ್ಠಾಸೇನ। ಅಜ್ಜಭಾವನ್ತಿ ಅಸ್ಮಿಂ ಅಹನಿ ಪವತ್ತಂ ಪಸಾದಾದಿಂ। ಕಾಯವಿಞ್ಞತ್ತಿಹೇತುಕೋ ಸರೀರಾವಯವೋ ಕಾಯಙ್ಗಂ। ವಚೀವಿಞ್ಞತ್ತಿಹೇತುಕಂ ಓಟ್ಠಜಿವ್ಹಾದಿ ವಾಚಙ್ಗಂ। ಅಚೋಪೇತ್ವಾತಿ ಅಚಾಲೇತ್ವಾ। ಏತೇನ ಚ ವಚೀಪವತ್ತಿಯಾ ಪುಬ್ಬಭಾಗೇ ಠಾನಕರಣಾನಂ ಚಲನಪಚ್ಚಯೋ ವಾಯೋಧಾತುಯಾ ವಿಕಾರಾಕಾರೋ ವಿಸುಂ ಕಾಯವಿಞ್ಞತ್ತಿ ನ ಹೋತಿ, ತೇನ ವಿಸುಂ ವಿಞ್ಞಾಪೇತಬ್ಬಸ್ಸ ಅಧಿಪ್ಪಾಯಸ್ಸ ಅಭಾವಾ ವಚೀವಿಞ್ಞತ್ತಿಯಮೇವ ಸಙ್ಗಯ್ಹತಿ ತದುಪಕಾರತ್ತಾ। ಯಥಾ ಕಾಯೇನ ಕಾಯಕಣ್ಡುಯನಾದೀಸು ಸದ್ದುಪ್ಪತ್ತಿಹೇತುಭೂತೋ ಪಥವೀಧಾತುಯಾ ಆಕಾರವಿಕಾರೋ ವಿಸುಂ ಅಧಿಪ್ಪಾಯಸ್ಸ ಅವಿಞ್ಞಾಪನತೋ ವಚೀವಿಞ್ಞತ್ತಿ ನ ಹೋತಿ, ಏವಮಯಮ್ಪೀತಿ ದಸ್ಸೇತಿ। ಅಧಿಪ್ಪಾಯವಿಞ್ಞಾಪನತೋ ಹೇತಾ ವಿಞ್ಞತ್ತಿಯೋ ನಾಮ ಜಾತಾ, ನ ಕೇವಲಂ ವಾಯುಪಥವೀನಂ ಚಲನಸದ್ದುಪ್ಪತ್ತಿಪಚ್ಚಯಭೂತವಿಕಾರಾಕಾರಮತ್ತತಾಯ। ಏವಞ್ಚ ಬಹಿದ್ಧಾ ರುಕ್ಖಾದೀಸು ಚಲನಸದ್ದುಪ್ಪತ್ತಿಪಚ್ಚಯಾನಂ ಯಥಾವುತ್ತಪ್ಪಕಾರಾನಂ ವಿಕಾರಾಕಾರಾನಂ ಅವಿಞ್ಞತ್ತಿತಾ ಸಮತ್ಥಿತಾ ಹೋತೀತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಕೇಚಿ ವಾಚಙ್ಗನ್ತಿ ‘‘ಹೋತು ಸಾಧೂ’’ತಿ ಏವಮಾದಿವಾಚಾಯ ಅವಯವನ್ತಿಆದಿಂ ವದನ್ತಿ, ತಂ ಅಚೋಪೇತ್ವಾತಿ ಇಮಿನಾ ನ ಸಮೇತಿ। ಖನ್ತಿಂ ಚಾರೇತ್ವಾತಿ ಅನುಮತಿಂ ಪವತ್ತೇತ್ವಾ। ‘‘ಖನ್ತಿಂ ಧಾರೇತ್ವಾ’’ತಿಪಿ ಪಾಠೋ, ಬಹಿ ಅನಿಕ್ಖಮನವಸೇನ ಗಣ್ಹಿತ್ವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಪಟಿಮುಖೋತಿ ಭಗವತಿ ಪಟಿನಿವತ್ತಮುಖೋ, ತೇನಾಹ ‘‘ಅಪಕ್ಕಮಿತ್ವಾ’’ತಿ।
Vihāraggenāti ovarakādivasanaṭṭhānakoṭṭhāsena. Ajjabhāvanti asmiṃ ahani pavattaṃ pasādādiṃ. Kāyaviññattihetuko sarīrāvayavo kāyaṅgaṃ. Vacīviññattihetukaṃ oṭṭhajivhādi vācaṅgaṃ. Acopetvāti acāletvā. Etena ca vacīpavattiyā pubbabhāge ṭhānakaraṇānaṃ calanapaccayo vāyodhātuyā vikārākāro visuṃ kāyaviññatti na hoti, tena visuṃ viññāpetabbassa adhippāyassa abhāvā vacīviññattiyameva saṅgayhati tadupakārattā. Yathā kāyena kāyakaṇḍuyanādīsu sadduppattihetubhūto pathavīdhātuyā ākāravikāro visuṃ adhippāyassa aviññāpanato vacīviññatti na hoti, evamayampīti dasseti. Adhippāyaviññāpanato hetā viññattiyo nāma jātā, na kevalaṃ vāyupathavīnaṃ calanasadduppattipaccayabhūtavikārākāramattatāya. Evañca bahiddhā rukkhādīsu calanasadduppattipaccayānaṃ yathāvuttappakārānaṃ vikārākārānaṃ aviññattitā samatthitā hotīti veditabbā. Keci vācaṅganti ‘‘hotu sādhū’’ti evamādivācāya avayavantiādiṃ vadanti, taṃ acopetvāti iminā na sameti. Khantiṃ cāretvāti anumatiṃ pavattetvā. ‘‘Khantiṃ dhāretvā’’tipi pāṭho, bahi anikkhamanavasena gaṇhitvāti attho. Paṭimukhoti bhagavati paṭinivattamukho, tenāha ‘‘apakkamitvā’’ti.
೧೬. ಯಾಚಧಾತುಸ್ಸ ದ್ವಿಕಮ್ಮಕತ್ತಾ ‘‘ಭಗವಾ ವಸ್ಸಾವಾಸಂ ಯಾಚಿತೋ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಸುಸಸ್ಸಕಾಲೇಪೀತಿ ವುತ್ತಮೇವತ್ಥಂ ಪಾಕಟಂ ಕಾತುಂ ‘‘ಅತಿಸಮಗ್ಘೇಪೀ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಅತಿವಿಯ ಅಪ್ಪಗ್ಘೇಪಿ ಯದಾ ಕಿಞ್ಚಿದೇವ ದತ್ವಾ ಬಹುಂ ಪುಬ್ಬಣ್ಣಾಪರಣ್ಣಂ ಗಣ್ಹನ್ತಿ, ತಾದಿಸೇ ಕಾಲೇಪೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಭಿಕ್ಖಮಾನಾತಿ ಯಾಚಮಾನಾ। ವುತ್ತಸಸ್ಸನ್ತಿ ವಪಿತಸಸ್ಸಂ। ತತ್ಥಾತಿ ವೇರಞ್ಜಾಯಂ, ಏತೇನ ‘‘ವುತ್ತಂ ಸಲಾಕಾ ಏವ ಹೋತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ಸಲಾಕಾವುತ್ತಾ’’ತಿ ವಿಸೇಸನಸ್ಸ ಪರನಿಪಾತೇನ ನಿಬ್ಬಚನಂ ದಸ್ಸೇತಿ। ಅಥ ವಾ ‘‘ಸಬ್ಬಂ ಸಸ್ಸಂ ಸಲಾಕಾಮತ್ತಮೇವ ವುತ್ತಂ ನಿಬ್ಬತ್ತಂ ಸಮ್ಪನ್ನಂ ಏತ್ಥಾತಿ ಸಲಾಕಾವುತ್ತಾ’’ತಿಪಿ ನಿಬ್ಬಚನಂ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ, ತೇನಾಹ ‘‘ಸಲಾಕಾ ಏವ ಸಮ್ಪಜ್ಜತೀ’’ತಿ। ‘‘ಸಲಾಕಾಯ ವುತ್ತಂ ಜೀವಿಕಾ ಏತಿಸ್ಸನ್ತಿ ಸಲಾಕಾವುತ್ತಾ’’ತಿಪಿ ನಿಬ್ಬಚನಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಸಲಾಕಾಯ ವಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ಧಞ್ಞಕರಣಟ್ಠಾನೇತಿ ಧಞ್ಞಮಿನನಟ್ಠಾನೇ। ವಣ್ಣಜ್ಝಕ್ಖನ್ತಿ ಕಹಾಪಣಪರಿಕ್ಖಕಂ।
16. Yācadhātussa dvikammakattā ‘‘bhagavā vassāvāsaṃ yācito’’ti vuttaṃ. Susassakālepīti vuttamevatthaṃ pākaṭaṃ kātuṃ ‘‘atisamagghepī’’ti vuttaṃ. Ativiya appagghepi yadā kiñcideva datvā bahuṃ pubbaṇṇāparaṇṇaṃ gaṇhanti, tādise kālepīti attho. Bhikkhamānāti yācamānā. Vuttasassanti vapitasassaṃ. Tatthāti verañjāyaṃ, etena ‘‘vuttaṃ salākā eva hoti etthāti salākāvuttā’’ti visesanassa paranipātena nibbacanaṃ dasseti. Atha vā ‘‘sabbaṃ sassaṃ salākāmattameva vuttaṃ nibbattaṃ sampannaṃ etthāti salākāvuttā’’tipi nibbacanaṃ daṭṭhabbaṃ, tenāha ‘‘salākā eva sampajjatī’’ti. ‘‘Salākāya vuttaṃ jīvikā etissanti salākāvuttā’’tipi nibbacanaṃ dassetuṃ salākāya vātiādi vuttaṃ. Dhaññakaraṇaṭṭhāneti dhaññaminanaṭṭhāne. Vaṇṇajjhakkhanti kahāpaṇaparikkhakaṃ.
ಉಞ್ಛೇನ ಪಗ್ಗಹೇನಾತಿ ಏತ್ಥ ಪಗ್ಗಹೇನಾತಿ ಪತ್ತೇನ, ತಂ ಗಹೇತ್ವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಪಗ್ಗಯ್ಹತಿ ಏತೇನ ಭಿಕ್ಖಾತಿ ಹಿ ಪಗ್ಗಹೋ, ಪತ್ತೋ। ತೇನಾಹ ಪಗ್ಗಹೇನ ಯೋ ಉಞ್ಛೋತಿಆದಿ। ಅಥ ವಾ ಪಗ್ಗಹೇನಾತಿ ಗಹಣೇನ, ಉಞ್ಛತ್ಥಾಯ ಗಹೇತಬ್ಬೋ ಪತ್ತೋತಿ ಸಿಜ್ಝತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಪತ್ತಂ ಗಹೇತ್ವಾ’’ತಿ।
Uñchena paggahenāti ettha paggahenāti pattena, taṃ gahetvāti attho. Paggayhati etena bhikkhāti hi paggaho, patto. Tenāha paggahenayo uñchotiādi. Atha vā paggahenāti gahaṇena, uñchatthāya gahetabbo pattoti sijjhatīti āha ‘‘pattaṃ gahetvā’’ti.
ಗಙ್ಗಾಯ ಉತ್ತರದಿಸಾಪದೇಸೋ ಉತ್ತರಾಪಥೋ, ಸೋ ನಿವಾಸೋ ಏತೇಸಂ, ತತೋ ವಾ ಆಗತಾತಿ ಉತ್ತರಾಪಥಕಾ, ತೇನಾಹ ಉತ್ತರಾಪಥವಾಸಿಕಾತಿಆದಿ। ‘‘ಉತ್ತರಾಹಕಾ’’ತಿಪಿ ಪಾಠೋ, ಸೋ ಏವ ಅತ್ಥೋ ನಿರುತ್ತಿನಯೇನ। ಮನ್ದಿರನ್ತಿ ಅಸ್ಸಸಾಲಂ। ‘‘ಮನ್ದರ’’ನ್ತಿಪಿ ಲಿಖನ್ತಿ, ತಂ ನ ಸುನ್ದರಂ। ಸಾ ಚ ಮನ್ದಿರಾ ಯಸ್ಮಾ ಪರಿಮಣ್ಡಲಾಕಾರೇನ ಬಹುವಿಧಾ ಚ ಕತಾ, ತಸ್ಮಾ ‘‘ಅಸ್ಸಮಣ್ಡಲಿಕಾಯೋ’’ತಿ ವುತ್ತಾ।
Gaṅgāya uttaradisāpadeso uttarāpatho, so nivāso etesaṃ, tato vā āgatāti uttarāpathakā, tenāha uttarāpathavāsikātiādi. ‘‘Uttarāhakā’’tipi pāṭho, so eva attho niruttinayena. Mandiranti assasālaṃ. ‘‘Mandara’’ntipi likhanti, taṃ na sundaraṃ. Sā ca mandirā yasmā parimaṇḍalākārena bahuvidhā ca katā, tasmā ‘‘assamaṇḍalikāyo’’ti vuttā.
ಗಙ್ಗಾಯ ದಕ್ಖಿಣಾಯ ದಿಸಾಯ ದೇಸೋ ದಕ್ಖಿಣಾಪಥೋ, ತತ್ಥ ಜಾತಾ ಮನುಸ್ಸಾ ದಕ್ಖಿಣಾಪಥಮನುಸ್ಸಾ। ಬುದ್ಧಂ ಮಮಾಯನ್ತಿ ಮಮೇವಾಯನ್ತಿ ಗಣ್ಹನಸೀಲಾ ಬುದ್ಧಮಾಮಕಾ, ಏವಂ ಸೇಸೇಸುಪಿ। ಏವನ್ತಿ ಪಚ್ಛಾ ವುತ್ತನಯೇನ ಅತ್ಥೇ ಗಯ್ಹಮಾನೇ। ಪಟಿವೀಸನ್ತಿ ಕೋಟ್ಠಾಸಂ। ತದುಪಿಯನ್ತಿ ತದನುರೂಪಂ ತಪ್ಪಹೋನಕಂ। ಲದ್ಧಾತಿ ಲಭಿತ್ವಾ ನೋ ಹೋತೀತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ‘‘ಲದ್ಧೋ’’ತಿ ವಾ ಪಾಠೋ, ಉಪಟ್ಠಾಕಟ್ಠಾನಂ ನೇವ ಲಭಿನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಞಾತಿ ಚ ಪಸತ್ಥತಮಗುಣಯೋಗತೋ ಸೇಟ್ಠೋ ಚಾತಿ ಞಾತಿಸೇಟ್ಠೋ। ಏವರೂಪೇಸು ಠಾನೇಸು ಅಯಮೇವ ಪತಿರೂಪೋತಿ ಆಮಿಸಸ್ಸ ದುಲ್ಲಭಕಾಲೇಸು ಪರಿಕಥೋಭಾಸಾದಿಂ ಅಕತ್ವಾ ಪರಮಸಲ್ಲೇಖವುತ್ತಿಯಾ ಆಜೀವಸುದ್ಧಿಯಂ ಠತ್ವಾ ಭಗವತೋ ಅಧಿಪ್ಪಾಯಾನುಗುಣಂ ಆಮಿಸಂ ವಿಚಾರೇನ್ತೇನ ನಾಮ ಞಾತಿಸಿನೇಹಯುತ್ತೇನ ಅರಿಯಸಾವಕೇನೇವ ಕಾತುಂ ಯುತ್ತನ್ತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ।
Gaṅgāya dakkhiṇāya disāya deso dakkhiṇāpatho, tattha jātā manussā dakkhiṇāpathamanussā. Buddhaṃ mamāyanti mamevāyanti gaṇhanasīlā buddhamāmakā, evaṃ sesesupi. Evanti pacchā vuttanayena atthe gayhamāne. Paṭivīsanti koṭṭhāsaṃ. Tadupiyanti tadanurūpaṃ tappahonakaṃ. Laddhāti labhitvā no hotīti sambandho. ‘‘Laddho’’ti vā pāṭho, upaṭṭhākaṭṭhānaṃ neva labhinti attho. Ñāti ca pasatthatamaguṇayogato seṭṭho cāti ñātiseṭṭho. Evarūpesu ṭhānesu ayameva patirūpoti āmisassa dullabhakālesu parikathobhāsādiṃ akatvā paramasallekhavuttiyā ājīvasuddhiyaṃ ṭhatvā bhagavato adhippāyānuguṇaṃ āmisaṃ vicārentena nāma ñātisinehayuttena ariyasāvakeneva kātuṃ yuttanti adhippāyo.
ಮಾರಾವಟ್ಟನಾಯಾತಿ ಮಾರೇನ ಕತಚಿತ್ತಪರಿವಟ್ಟನೇನ, ಚಿತ್ತಸಮ್ಮೋಹನೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ತಮ್ಪೀತಿ ಉತ್ತರಕುರುಂ ವಾ ತಿದಸಪುರಂ ವಾ ಆವಟ್ಟೇಯ್ಯ।
Mārāvaṭṭanāyāti mārena katacittaparivaṭṭanena, cittasammohanenāti attho. Tampīti uttarakuruṃ vā tidasapuraṃ vā āvaṭṭeyya.
‘‘ಫುಸ್ಸಸ್ಸಾಹಂ ಪಾವಚನೇ, ಸಾವಕೇ ಪರಿಭಾಸಯಿಂ।
‘‘Phussassāhaṃ pāvacane, sāvake paribhāsayiṃ;
ಯವಂ ಖಾದಥ ಭುಞ್ಜಥ, ಮಾ ಚ ಭುಞ್ಜಥ ಸಾಲಯೋ’’ತಿ॥ (ಅಪ॰ ಥೇರ ೧.೩೯.೮೮) –
Yavaṃ khādatha bhuñjatha, mā ca bhuñjatha sālayo’’ti. (apa. thera 1.39.88) –
ಅಪದಾನೇ ವುತ್ತಸ್ಸ ಅಕುಸಲಸ್ಸ ತದಾ ಓಕಾಸಕತತ್ತಾ। ನಿಬದ್ಧದಾನಸ್ಸಾತಿ ‘‘ದಸ್ಸಾಮಾ’’ತಿ ವಾಚಾಯ ನಿಯಮಿತದಾನಸ್ಸ। ಅಪ್ಪಿತವತ್ತಸ್ಸಾತಿ ಕಾಯೇನ ಅತಿಹರಿತ್ವಾ ದಿನ್ನವತ್ಥುನೋಪಿ। ವಿಸಹತೀತಿ ಸಕ್ಕೋತಿ। ಸಙ್ಖೇಪೇನಾತಿ ನೀಹಾರೇನ। ಬ್ಯಾಮಪ್ಪಭಾಯಾತಿ ಸಮನ್ತತೋ ಹೇಟ್ಠಾ ಚ ಉಪರಿ ಚ ಅಸೀತಿಹತ್ಥಮತ್ತೇ ಠಾನೇ ಘನೀಭೂತಾಯ ಛಬ್ಬಣ್ಣಾಯ ಪಭಾಯ, ಯತೋ ಛಬ್ಬಣ್ಣರಂಸಿಯೋ ತಳಾಕತೋ ಮಾತಿಕಾಯೋ ವಿಯ ನಿಕ್ಖಮಿತ್ವಾ ದಸಸು ದಿಸಾಸು ಧಾವನ್ತಿ, ಸಾ ಯಸ್ಮಾ ಬ್ಯಾಮಮತ್ತಾ ವಿಯ ಖಾಯತಿ, ತಸ್ಮಾ ‘‘ಬ್ಯಾಮಪ್ಪಭಾ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ। ಯಸ್ಮಾ ಅನುಬ್ಯಞ್ಜನಾನಿ ಚ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಭಗವತೋ ಸರೀರೇ ಪಭಾಸಮ್ಪತ್ತಿಯುತ್ತಾ ಆಕಾಸೇ ಚನ್ದಸೂರಿಯಾದಯೋ ವಿಯ ವಿಭಾತಾ ವಿರೋಚನ್ತಿ, ತಸ್ಮಾ ತಾನಿ ಬ್ಯಾಮಪ್ಪಭಾಯ ಸಹ ಕೇನಚಿ ಅನಭಿಭವನೀಯಾನಿ ವುತ್ತಾನಿ।
Apadāne vuttassa akusalassa tadā okāsakatattā. Nibaddhadānassāti ‘‘dassāmā’’ti vācāya niyamitadānassa. Appitavattassāti kāyena atiharitvā dinnavatthunopi. Visahatīti sakkoti. Saṅkhepenāti nīhārena. Byāmappabhāyāti samantato heṭṭhā ca upari ca asītihatthamatte ṭhāne ghanībhūtāya chabbaṇṇāya pabhāya, yato chabbaṇṇaraṃsiyo taḷākato mātikāyo viya nikkhamitvā dasasu disāsu dhāvanti, sā yasmā byāmamattā viya khāyati, tasmā ‘‘byāmappabhā’’ti vuccati. Yasmā anubyañjanāni ca paccekaṃ bhagavato sarīre pabhāsampattiyuttā ākāse candasūriyādayo viya vibhātā virocanti, tasmā tāni byāmappabhāya saha kenaci anabhibhavanīyāni vuttāni.
ಅನತ್ಥಸಞ್ಹಿತೇತಿ ಘಾತಾಪೇಕ್ಖಂ ಸಾಮಿಅತ್ಥೇ ಭುಮ್ಮವಚನಂ, ತೇನಾಹ ‘‘ತಾದಿಸಸ್ಸ ವಚನಸ್ಸ ಘಾತೋ’’ತಿ। ಅತ್ಥೋ ಧಮ್ಮದೇಸನಾಯ ಹೇತು ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ ಏತ್ಥ, ಧಮ್ಮದೇಸನಾದಿಕೋ ವಾ ಅತ್ಥೋ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ ಏತಾಯಾತಿ ಅಟ್ಠುಪ್ಪತ್ತಿ, ಪಚ್ಚುಪ್ಪನ್ನವತ್ಥು।
Anatthasañhiteti ghātāpekkhaṃ sāmiatthe bhummavacanaṃ, tenāha ‘‘tādisassa vacanassa ghāto’’ti. Attho dhammadesanāya hetu uppajjati ettha, dhammadesanādiko vā attho uppajjati etāyāti aṭṭhuppatti, paccuppannavatthu.
ಏಕಂ ಗಹೇತ್ವಾತಿ ಧಮ್ಮದೇಸನಾಸಿಕ್ಖಾಪದಪಞ್ಞತ್ತಿಸಙ್ಖಾತೇಸು ದ್ವೀಸು ಧಮ್ಮದೇಸನಾಕಾರಣಂ ಗಹೇತ್ವಾ। ರತ್ತಿಚ್ಛೇದೋ ವಾತಿ ಸತ್ತಾಹಕರಣೀಯವಸೇನ ಗನ್ತ್ವಾ ಬಹಿ ಅರುಣುಟ್ಠಾಪನವಸೇನ ವುತ್ತೋ, ನ ವಸ್ಸಚ್ಛೇದವಸೇನ ತಸ್ಸ ವಿಸುಂ ವುಚ್ಚಮಾನತ್ತಾ। ಏತೇನ ಚ ವಸ್ಸಚ್ಛೇದಪಚ್ಚಯೇ ಸತ್ತಾಹಕರಣೀಯೇನ ಗಮನಂ ಅನುಞ್ಞಾತನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ನ ಕಿಸ್ಮಿಞ್ಚೀತಿ ಕಿಸ್ಮಿಞ್ಚಿ ಗುಣೇ ಸಮ್ಭಾವನಾವಸೇನ ನ ಮಞ್ಞನ್ತಿ। ಪಚ್ಛಾ ಸೀಲಂ ಅಧಿಟ್ಠಹೇಯ್ಯಾಮಾತಿ ಆಜೀವಹೇತು ಸನ್ತಗುಣಪ್ಪಕಾಸನೇನ ಆಜೀವವಿಪತ್ತಿಂ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ। ಅತಿಮಞ್ಞಿಸ್ಸತೀತಿ ಅವಮಞ್ಞಿಸ್ಸತಿ।
Ekaṃ gahetvāti dhammadesanāsikkhāpadapaññattisaṅkhātesu dvīsu dhammadesanākāraṇaṃ gahetvā. Ratticchedo vāti sattāhakaraṇīyavasena gantvā bahi aruṇuṭṭhāpanavasena vutto, na vassacchedavasena tassa visuṃ vuccamānattā. Etena ca vassacchedapaccaye sattāhakaraṇīyena gamanaṃ anuññātanti veditabbaṃ. Na kismiñcīti kismiñci guṇe sambhāvanāvasena na maññanti. Pacchā sīlaṃ adhiṭṭhaheyyāmāti ājīvahetu santaguṇappakāsanena ājīvavipattiṃ sandhāya vuttaṃ. Atimaññissatīti avamaññissati.
೧೭. ‘‘ಆಯಸ್ಮಾತಿ ಪಿಯವಚನಮೇತ’’ನ್ತಿ ಉಚ್ಚನೀಚಜನಸಾಮಞ್ಞವಸೇನ ವತ್ವಾ ಪುನ ಉಚ್ಚಜನಾವೇಣಿಕವಸೇನೇವ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಗರುಗಾರವಸಪ್ಪತಿಸ್ಸಾಧಿವಚನ’’ನ್ತಿ ಆಹ। ತತ್ಥ ಸಹ ಪತಿಸ್ಸಯೇನ ನಿಸ್ಸಯೇನಾತಿ ಸಪ್ಪತಿಸ್ಸೋ, ಸನಿಸ್ಸಯೋ, ತಸ್ಸ ಗರುಗುಣಯುತ್ತೇಸು ಗಾರವವಚನನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಇಧ ಪನ ವಚನಮೇವ ಅಧಿವಚನಂ। ಪಪ್ಪಟಕೋಜನ್ತಿ ಆದಿಕಪ್ಪೇ ಉದಕೂಪರಿ ಪಠಮಂ ಪಥವೀಭಾವೇನ ಸಞ್ಜಾತಂ ನವನೀತಪಿಣ್ಡಸದಿಸಂ ಉದಕೇಪಿ ಉಪ್ಪಿಲನಸಭಾವಂ ಅವಿಲೀಯನಕಂ ಅತಿಸಿನಿದ್ಧಮಧುರಂ ಅನೇಕಯೋಜನಸಹಸ್ಸಬಹಲಂ ರಸಾತಲಸಙ್ಖಾತಂ ಪಥವೋಜಂ। ಯಂ ಆದಿಕಪ್ಪಿಕೇಹಿ ಮನುಸ್ಸೇಹಿ ರಸತಣ್ಹಾಯ ಗಹೇತ್ವಾ ಭುಞ್ಜಮಾನಂ ತೇಸಂ ಕಮ್ಮಬಲೇನ ಉಪರಿಭಾಗೇ ಕಕ್ಖಳಭಾವಂ ಆಪಜ್ಜಿತ್ವಾ ಹೇಟ್ಠಾ ಪುರಿಮಾಕಾರೇನೇವ ಠಿತಂ, ಯಸ್ಸ ಚ ಬಲೇನ ಅಯಂ ಮಹಾಪಥವೀ ಸಪಬ್ಬತಸಮುದ್ದಕಾನನಾ ಹೇಟ್ಠಾಉದಕೇ ಅನಿಮುಜ್ಜಮಾನಾ ಅವಿಕಿರಿಯಮಾನಾ ಕುಲ್ಲುಪರಿ ವಿಯ ನಿಚ್ಚಲಾ ತಿಟ್ಠತಿ, ತಂ ಪಥವೀಸಾರಮಣ್ಡನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ, ತೇನಾಹ ಪಥವೀಮಣ್ಡೋತಿಆದಿ। ಸಮ್ಪನ್ನನ್ತಿ ಮಧುರರಸೇನ ಉಪೇತಂ, ತೇನಾಹ ‘‘ಸಾದುರಸ’’ನ್ತಿ। ಉಪಪನ್ನಫಲೋತಿ ಬಹುಫಲೋ। ‘‘ನಿಮ್ಮಕ್ಖಿಕ’’ನ್ತಿ ವತ್ವಾ ಪುನ ‘‘ನಿಮ್ಮಕ್ಖಿಕಣ್ಡ’’ನ್ತಿ ಮಕ್ಖಿಕಣ್ಡಾನಮ್ಪಿ ಅಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತಿ। ಯೇ ಪಥವೀನಿಸ್ಸಿತಾ ಪಾಣಾ, ತೇ ತತ್ಥ ಸಙ್ಕಾಮೇಸ್ಸಾಮೀತಿ ಏತ್ಥ ಮನುಸ್ಸಾಮನುಸ್ಸತಿರಚ್ಛಾನಗತಿತ್ಥೀನಮ್ಪಿ ಹತ್ಥಸಙ್ಕಾಮನೇ ಕಿಂ ಅನಾಮಾಸದೋಸೋ ನ ಹೋತೀತಿ? ನ ಹೋತಿ, ಕಸ್ಮಾ? ‘‘ಅನಾಪತ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇದ್ಧಿಮಸ್ಸ ಇದ್ಧಿವಿಸಯೇ’’ತಿ (ಪಾರಾ॰ ೧೫೯) ವಚನತೋ, ತೇನೇವ ಭಗವಾಪಿ ಅನಾಮಾಸದೋಸಂ ಅದಸ್ಸೇತ್ವಾ ‘‘ವಿಪಲ್ಲಾಸಮ್ಪಿ ಸತ್ತಾ ಪಟಿಲಭೇಯ್ಯು’’ನ್ತಿ ಆಹ, ಖುದ್ದಕೋ ಗಾಮೋ। ಮಹನ್ತೋ ಸಾಪಣೋ ನಿಗಮೋ। ಪದವೀತಿಹಾರೇನಾತಿ ಪದನಿಕ್ಖೇಪೇನ।
17. ‘‘Āyasmāti piyavacanameta’’nti uccanīcajanasāmaññavasena vatvā puna uccajanāveṇikavaseneva dassento ‘‘garugāravasappatissādhivacana’’nti āha. Tattha saha patissayena nissayenāti sappatisso, sanissayo, tassa garuguṇayuttesu gāravavacananti attho. Idha pana vacanameva adhivacanaṃ. Pappaṭakojanti ādikappe udakūpari paṭhamaṃ pathavībhāvena sañjātaṃ navanītapiṇḍasadisaṃ udakepi uppilanasabhāvaṃ avilīyanakaṃ atisiniddhamadhuraṃ anekayojanasahassabahalaṃ rasātalasaṅkhātaṃ pathavojaṃ. Yaṃ ādikappikehi manussehi rasataṇhāya gahetvā bhuñjamānaṃ tesaṃ kammabalena uparibhāge kakkhaḷabhāvaṃ āpajjitvā heṭṭhā purimākāreneva ṭhitaṃ, yassa ca balena ayaṃ mahāpathavī sapabbatasamuddakānanā heṭṭhāudake animujjamānā avikiriyamānā kullupari viya niccalā tiṭṭhati, taṃ pathavīsāramaṇḍanti attho, tenāha pathavīmaṇḍotiādi. Sampannanti madhurarasena upetaṃ, tenāha ‘‘sādurasa’’nti. Upapannaphaloti bahuphalo. ‘‘Nimmakkhika’’nti vatvā puna ‘‘nimmakkhikaṇḍa’’nti makkhikaṇḍānampi abhāvaṃ dasseti. Ye pathavīnissitā pāṇā, te tattha saṅkāmessāmīti ettha manussāmanussatiracchānagatitthīnampi hatthasaṅkāmane kiṃ anāmāsadoso na hotīti? Na hoti, kasmā? ‘‘Anāpatti, bhikkhave, iddhimassa iddhivisaye’’ti (pārā. 159) vacanato, teneva bhagavāpi anāmāsadosaṃ adassetvā ‘‘vipallāsampi sattā paṭilabheyyu’’nti āha, khuddako gāmo. Mahanto sāpaṇo nigamo. Padavītihārenāti padanikkhepena.
Related texts:
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) • Tipiṭaka (Mūla) / ವಿನಯಪಿಟಕ • Vinayapiṭaka / ಮಹಾವಿಭಙ್ಗ • Mahāvibhaṅga / ವೇರಞ್ಜಕಣ್ಡಂ • Verañjakaṇḍaṃ
ಅಟ್ಠಕಥಾ • Aṭṭhakathā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಅಟ್ಠಕಥಾ) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / ಮಹಾವಿಭಙ್ಗ-ಅಟ್ಠಕಥಾ • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā
ದೇಸನಾನುಮೋದನಕಥಾ • Desanānumodanakathā
ದುಬ್ಭಿಕ್ಖಕಥಾ • Dubbhikkhakathā
ಮಹಾಮೋಗ್ಗಲ್ಲಾನಸ್ಸಸೀಹನಾದಕಥಾ • Mahāmoggallānassasīhanādakathā
ಟೀಕಾ • Tīkā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಟೀಕಾ) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / ಸಾರತ್ಥದೀಪನೀ-ಟೀಕಾ • Sāratthadīpanī-ṭīkā
ದೇಸನಾನುಮೋದನಕಥಾ • Desanānumodanakathā
ದುಬ್ಭಿಕ್ಖಕಥಾ • Dubbhikkhakathā
ಮಹಾಮೋಗ್ಗಲ್ಲಾನಸ್ಸ ಸೀಹನಾದಕಥಾ • Mahāmoggallānassa sīhanādakathā
ಟೀಕಾ • Tīkā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಟೀಕಾ) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / ವಜಿರಬುದ್ಧಿ-ಟೀಕಾ • Vajirabuddhi-ṭīkā / ಉಪಾಸಕತ್ತಪಟಿವೇದನಾಕಥಾವಣ್ಣನಾ • Upāsakattapaṭivedanākathāvaṇṇanā
