| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationඅඞ්ගුත්තර නිකාය 8.20
Numbered Discourses 8.20
2. මහාවග්ග
2. The Great Chapter
උපෝසථසුත්ත
Uposatha
ඒකං සමයං භගවා සාවත්ථියං විහරති පුබ්බාරාමේ මිගාරමාතුපාසාදේ.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in the Eastern Monastery, the stilt longhouse of Migāra’s mother.
තේන ඛෝ පන සමයේන භගවා තදහුපෝසථේ භික්ඛුසඞ්ඝපරිවුතෝ නිසින්නෝ හෝති. අථ ඛෝ ආයස්මා ආනන්දෝ අභික්කන්තාය රත්තියා, නික්ඛන්තේ පඨමේ යාමේ, උට්ඨායාසනා ඒකංසං උත්තරාසඞ්ගං කරිත්වා යේන භගවා තේනඤ්ජලිං පණාමේත්වා භගවන්තං ඒතදවෝච: “අභික්කන්තා, භන්තේ, රත්ති, නික්ඛන්තෝ පඨමෝ යාමෝ, චිරනිසින්නෝ භික්ඛුසඞ්ඝෝ. උද්දිසතු, භන්තේ, භගවා භික්ඛූනං පාතිමෝක්ඛන්”ති.
Now, at that time it was the Uposatha day, and the Buddha was sitting surrounded by the Saṅgha of monks. And then, as the night was getting late, in the first watch of the night, Venerable Ānanda got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha and said, “Sir, the night is getting late. It is the first watch of the night, and the Saṅgha of monks has been sitting long. Please, sir, may the Buddha recite the monastic code to the monks.”
ඒවං වුත්තේ, භගවා තුණ්හී අහෝසි.
But when he said this, the Buddha kept silent.
දුතියම්පි ඛෝ ආයස්මා ආනන්දෝ අභික්කන්තාය රත්තියා, නික්ඛන්තේ මජ්ඣිමේ යාමේ, උට්ඨායාසනා ඒකංසං උත්තරාසඞ්ගං කරිත්වා යේන භගවා තේනඤ්ජලිං පණාමේත්වා භගවන්තං ඒතදවෝච: “අභික්කන්තා, භන්තේ, රත්ති, නික්ඛන්තෝ මජ්ඣිමෝ යාමෝ, චිරනිසින්නෝ භික්ඛුසඞ්ඝෝ. උද්දිසතු, භන්තේ, භගවා භික්ඛූනං පාතිමෝක්ඛන්”ති.
For a second time, as the night was getting late, in the middle watch of the night, Ānanda got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha and said, “Sir, the night is getting late. It is the middle watch of the night, and the Saṅgha of monks has been sitting long. Please, sir, may the Buddha recite the monastic code to the monks.”
දුතියම්පි ඛෝ භගවා තුණ්හී අහෝසි.
But for a second time the Buddha kept silent.
තතියම්පි ඛෝ ආයස්මා ආනන්දෝ අභික්කන්තාය රත්තියා, නික්ඛන්තේ පච්ඡිමේ යාමේ, උද්ධස්තේ අරුණේ, නන්දිමුඛියා රත්තියා උට්ඨායාසනා ඒකංසං උත්තරාසඞ්ගං කරිත්වා යේන භගවා තේනඤ්ජලිං පණාමේත්වා භගවන්තං ඒතදවෝච: “අභික්කන්තා, භන්තේ, රත්ති, නික්ඛන්තෝ පච්ඡිමෝ යාමෝ, උද්ධස්තං අරුණං, නන්දිමුඛී රත්ති; චිරනිසින්නෝ භික්ඛුසඞ්ඝෝ. උද්දිසතු, භන්තේ, භගවා භික්ඛූනං පාතිමෝක්ඛන්”ති.
For a third time, as the night was getting late, in the last watch of the night, as dawn stirred, bringing joy to the night, Ānanda got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha and said, “Sir, the night is getting late. It is the last watch of the night and dawn stirs, bringing joy to the night. And the Saṅgha has been sitting long. Please, sir, may the Buddha recite the monastic code to the monks.”
“අපරිසුද්ධා, ආනන්ද, පරිසා”ති.
“Ānanda, the assembly is not pure.”
අථ ඛෝ ආයස්මතෝ මහාමෝග්ගල්ලානස්ස ඒතදහෝසි: “කං නු ඛෝ භගවා පුග්ගලං සන්ධාය ඒවමාහ: ‘අපරිසුද්ධා, ආනන්ද, පරිසා(අ)”ති?
Then Venerable Mahāmoggallāna thought, “Who is the Buddha talking about?”
අථ ඛෝ ආයස්මා මහාමෝග්ගල්ලානෝ සබ්බාවන්තං භික්ඛුසඞ්ඝං චේතසා චේතෝ පරිච්ච මනසාකාසි. අද්දසා ඛෝ ආයස්මා මහාමෝග්ගල්ලානෝ තං පුග්ගලං දුස්සීලං පාපධම්මං අසුචිං සඞ්කස්සරසමාචාරං පටිච්ඡන්නකම්මන්තං අස්සමණං සමණපටිඤ්ඤං අබ්‍රහ්මචාරිං බ්‍රහ්මචාරිපටිඤ්ඤං අන්තෝපූතිං අවස්සුතං කසම්බුජාතං මජ්ඣේ භික්ඛුසඞ්ඝස්ස නිසින්නං;
Then he focused on comprehending the minds of everyone in the Saṅgha. He saw that unethical person, of bad qualities, filthy, with suspicious behavior, underhand, no true ascetic or spiritual practitioner—though claiming to be one—rotten inside, corrupt, and depraved, sitting in the middle of the Saṅgha.
දිස්වාන උට්ඨායාසනා යේන සෝ පුග්ගලෝ තේනුපසඞ්කමි; උපසඞ්කමිත්වා තං පුග්ගලං ඒතදවෝච: “උට්ඨේහාවුසෝ, දිට්ඨෝසි භගවතා. නත්ථි තේ භික්ඛූහි සද්ධිං සංවාසෝ”ති.
When he saw him he got up from his seat, went up to him and said, “Get up, friend. The Buddha has seen you. You can’t live in communion with the monks.”
ඒවං වුත්තේ, සෝ පුග්ගලෝ තුණ්හී අහෝසි.
But when he said this, that person kept silent.
දුතියම්පි ඛෝ ආයස්මා මහාමෝග්ගල්ලානෝ තං පුග්ගලං ඒතදවෝච: “උට්ඨේහාවුසෝ, දිට්ඨෝසි භගවතා. නත්ථි තේ භික්ඛූහි සද්ධිං සංවාසෝ”ති. දුතියම්පි ඛෝ සෝ පුග්ගලෝ තුණ්හී අහෝසි.
For a second time
තතියම්පි ඛෝ ආයස්මා මහාමෝග්ගල්ලානෝ තං පුග්ගලං ඒතදවෝච: “උට්ඨේහාවුසෝ, දිට්ඨෝසි භගවතා. නත්ථි තේ භික්ඛූහි සද්ධිං සංවාසෝ”ති.
and a third time, he asked that monk to leave.
තතියම්පි ඛෝ සෝ පුග්ගලෝ තුණ්හී අහෝසි.
But for a third time that person kept silent.
අථ ඛෝ ආයස්මා මහාමෝග්ගල්ලානෝ තං පුග්ගලං බාහායං ගහේත්වා බහිද්වාරකෝට්ඨකා නික්ඛාමේත්වා සූචිඝටිකං දත්වා යේන භගවා තේනුපසඞ්කමි; උපසඞ්කමිත්වා භගවන්තං ඒතදවෝච: “නික්ඛාමිතෝ සෝ, භන්තේ, පුග්ගලෝ මයා. පරිසුද්ධා පරිසා. උද්දිසතු, භන්තේ, භගවා භික්ඛූනං පාතිමෝක්ඛන්”ති.
Then Venerable Mahāmoggallāna took that person by the arm, ejected him out the gate, and bolted the door. Then he went up to the Buddha, and said to him, “I have ejected that person. The assembly is pure. Please, sir, may the Buddha recite the monastic code to the monks.”
“අච්ඡරියං, මෝග්ගල්ලාන, අබ්භුතං, මෝග්ගල්ලාන. යාව බාහා ගහණාපි නාම සෝ මෝඝපුරිසෝ ආගමිස්සතී”ති.
“It’s incredible, Moggallāna, it’s amazing, how that silly man waited to be taken by the arm!”
අථ ඛෝ භගවා භික්ඛූ ආමන්තේසි:
Then the Buddha said to the monks:
“තුම්හේව දානි, භික්ඛවේ, උපෝසථං කරේය්‍යාථ, පාතිමෝක්ඛං උද්දිසේය්‍යාථ. න දානාහං, භික්ඛවේ, අජ්ජතග්ගේ උපෝසථං කරිස්සාමි, පාතිමෝක්ඛං උද්දිසිස්සාමි. අට්ඨානමේතං, භික්ඛවේ, අනවකාසෝ යං තථාගතෝ අපරිසුද්ධාය පරිසාය පාතිමෝක්ඛං උද්දිසේය්‍ය.
“Now, monks, you should perform the Uposatha day and recite the monastic code. From this day forth, I will not perform the Uposatha day or recite the monastic code. It’s impossible, monks, it can’t happen that a Realized One could recite the monastic code in an impure assembly.
අට්ඨිමේ, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දේ අච්ඡරියා අබ්භුතා ධම්මා, යේ දිස්වා දිස්වා අසුරා මහාසමුද්දේ අභිරමන්ති. කතමේ අට්ඨ? මහාසමුද්දෝ, භික්ඛවේ, අනුපුබ්බනින්නෝ අනුපුබ්බපෝණෝ අනුපුබ්බපබ්භාරෝ, න ආයතකේනේව පපාතෝ. යම්පි, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දෝ අනුපුබ්බනින්නෝ අනුපුබ්බපෝණෝ අනුපුබ්බපබ්භාරෝ, න ආයතකේනේව පපාතෝ; අයං, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දේ පඨමෝ අච්ඡරියෝ අබ්භුතෝ ධම්මෝ, යං දිස්වා දිස්වා අසුරා මහාසමුද්දේ අභිරමන්ති (යථා පුරිමේ තථා විත්ථාරෝ.)
Seeing these eight incredible and amazing things the demons love the ocean. What eight? The ocean gradually slants, slopes, and inclines, with no abrupt precipice. This is the first thing the demons love about the ocean.
…පේ…
(Tell in full as in the previous discourse.)
පුන චපරං, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දෝ මහතං භූතානං ආවාසෝ. තත්‍රිමේ භූතා—තිමි තිමිඞ්ගලෝ තිමිරපිඞ්ගලෝ අසුරා නාගා ගන්ධබ්බා. වසන්ති මහාසමුද්දේ යෝජනසතිකාපි අත්තභාවා …පේ… පඤ්චයෝජනසතිකාපි අත්තභාවා. යම්පි, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දෝ මහතං භූතානං ආවාසෝ; තත්‍රිමේ භූතා—තිමි තිමිඞ්ගලෝ තිමිරපිඞ්ගලෝ අසුරා නාගා ගන්ධබ්බා; වසන්ති මහාසමුද්දේ යෝජනසතිකාපි අත්තභාවා …පේ… පඤ්චයෝජනසතිකාපි අත්තභාවා; අයං, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දේ අට්ඨමෝ අච්ඡරියෝ අබ්භුතෝ ධම්මෝ, යං දිස්වා දිස්වා අසුරා මහාසමුද්දේ අභිරමන්ති. ඉමේ ඛෝ, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දේ අට්ඨ අච්ඡරියා අබ්භුතා ධම්මා, යං දිස්වා දිස්වා අසුරා මහාසමුද්දේ අභිරමන්ති.
Furthermore, many great beings live in the ocean, such as leviathans, leviathan-gulpers, leviathan-gulper-gulpers, demons, dragons, and centaurs. In the ocean there are life-forms a hundred leagues long, or even two hundred, three hundred, four hundred, or five hundred leagues long. This is the eighth thing the demons love about the ocean. Seeing these eight incredible and amazing things the demons love the ocean.
ඒවමේවං ඛෝ, භික්ඛවේ, අට්ඨ ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අච්ඡරියා අබ්භුතා ධම්මා, යේ දිස්වා දිස්වා භික්ඛූ ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අභිරමන්ති. කතමේ අට්ඨ?
In the same way, seeing eight incredible and amazing things, bhikkhus, the bhikkhus love this teaching and training. What eight?
සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දෝ අනුපුබ්බනින්නෝ අනුපුබ්බපෝණෝ අනුපුබ්බපබ්භාරෝ, න ආයතකේනේව පපාතෝ; ඒවමේවං ඛෝ, භික්ඛවේ, ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අනුපුබ්බසික්ඛා අනුපුබ්බකිරියා අනුපුබ්බපටිපදා, න ආයතකේනේව අඤ්ඤාපටිවේධෝ. යම්පි, භික්ඛවේ, ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අනුපුබ්බසික්ඛා අනුපුබ්බකිරියා අනුපුබ්බපටිපදා, න ආයතකේනේව අඤ්ඤාපටිවේධෝ; අයං, භික්ඛවේ, ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ පඨමෝ අච්ඡරියෝ අබ්භුතෝ ධම්මෝ, යං දිස්වා දිස්වා භික්ඛූ ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අභිරමන්ති …පේ…
The ocean gradually slants, slopes, and inclines, with no abrupt precipice. In the same way in this teaching and training the penetration to enlightenment comes from gradual training, progress, and practice, not abruptly. This is the first thing the bhikkhus love about this teaching and training. …
සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, මහාසමුද්දෝ මහතං භූතානං ආවාසෝ; තත්‍රිමේ භූතා—තිමි තිමිඞ්ගලෝ තිමිරපිඞ්ගලෝ අසුරා නාගා ගන්ධබ්බා, වසන්ති මහාසමුද්දේ යෝජනසතිකාපි අත්තභාවා …පේ… පඤ්චයෝජනසතිකාපි අත්තභාවා; ඒවමේවං ඛෝ, භික්ඛවේ, අයං ධම්මවිනයෝ මහතං භූතානං ආවාසෝ. තත්‍රිමේ භූතා—සෝතාපන්නෝ සෝතාපත්තිඵලසච්ඡිකිරියාය පටිපන්නෝ …පේ… අරහා අරහත්තාය පටිපන්නෝ. යම්පි, භික්ඛවේ, අයං ධම්මවිනයෝ මහතං භූතානං ආවාසෝ; තත්‍රිමේ භූතා—සෝතාපන්නෝ සෝතාපත්තිඵලසච්ඡිකිරියාය පටිපන්නෝ …පේ… අරහා අරහත්තාය පටිපන්නෝ; අයං, භික්ඛවේ, ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අට්ඨමෝ අච්ඡරියෝ අබ්භුතෝ ධම්මෝ, යං දිස්වා දිස්වා භික්ඛූ ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අභිරමන්ති.
Many great beings live in the ocean, such as leviathans, leviathan-gulpers, leviathan-gulper-gulpers, demons, dragons, and centaurs. In the ocean there are life-forms a hundred leagues long, or even two hundred, three hundred, four hundred, or five hundred leagues long. In the same way, great beings live in this teaching and training, and these are those beings. The stream-enterer and the one practicing to realize the fruit of stream-entry. The once-returner and the one practicing to realize the fruit of once-return. The non-returner and the one practicing to realize the fruit of non-return. The perfected one, and the one practicing for perfection. This is the eighth thing the bhikkhus love about this teaching and training.
ඉමේ ඛෝ, භික්ඛවේ, ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අට්ඨ අච්ඡරියා අබ්භුතා ධම්මා, යේ දිස්වා දිස්වා භික්ඛූ ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ අභිරමන්තී”ති.
Seeing these eight incredible and amazing things, the bhikkhus love this teaching and training.”
දසමං.
මහාවග්ගෝ දුතියෝ.
තස්සුද්දානං
වේරඤ්ජෝ සීහෝ ආජඤ්ඤං, ඛළුඞ්කේන මලානි ච; දූතේය්‍යං ද්වේ ච බන්ධනා, පහාරාදෝ උපෝසථෝති.
The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
