| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā |
винийд̇авад̇т̇уван̣н̣анаа
Vinītavatthuvaṇṇanā
ид̣̇ам̣ гинд̇и гат̇зд̇угамяад̇ааяа бужчад̇и. винийд̇аани винижчид̇аани вад̇т̇ууни винийд̇авад̇т̇ууни. д̇аани хи ‘‘аабад̇д̇им̣ д̇вам̣ бхигку аабанно баарааж̇игам̣. анаабад̇д̇и бхигку баарааж̇игасса, аабад̇д̇и сан̇гхаад̣̇исзсасса. анаабад̇д̇и бхигку асаад̣̇ияанд̇ассаа’’д̇иаад̣̇инаа бхаг̇авад̇ааязва винижчид̇аани . д̇знааха ‘‘бхаг̇авад̇аа саяам̣ винижчид̇аана’’нд̇и. уд̣̇д̣̇аанаг̇аат̇аад̇и уд̣̇д̣̇зсаг̇аат̇аа, сан̇г̇ахаг̇аат̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. вад̇т̇уг̇аат̇аад̇и ‘‘д̇зна ко бана самаязна ан̃н̃ад̇аро бхигкуу’’д̇иаад̣̇игаа нид̣̇аанавад̇т̇уд̣̇ийбигаа винийд̇авад̇т̇убаал̣иязва д̇зсам̣ д̇зсам̣ вад̇т̇уунам̣ г̇ант̇анад̇о ‘‘вад̇т̇уг̇аат̇аа’’д̇и вуд̇д̇аа, на чанд̣̇овижид̇илагкан̣зна. г̇аат̇аанам̣ вад̇т̇у вад̇т̇уг̇аат̇аад̇и звам̣ ваа зд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. зд̇т̇аад̇и винийд̇авад̇т̇уусу. д̣̇уд̇ияаад̣̇ийнанд̇и д̣̇уд̇ияабаарааж̇игаад̣̇ийнам̣. д̣̇уд̇ияаад̣̇ийни винижчинид̇аб̣б̣аанийд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. сиббигаананд̇и жид̇д̇агаараад̣̇исиббигаанам̣. яам̣ бассид̇ваа бассид̇ваа жид̇д̇агаараад̣̇аяо жид̇д̇агаммаад̣̇ийни уг̇г̇ан̣ханд̇аа гаронд̇и, д̇ам̣ ‘‘бадижчаннагарууба’’нд̇и вужжад̇и.
Idaṃ kinti kathetukamyatāya pucchati. Vinītāni vinicchitāni vatthūni vinītavatthūni. Tāni hi ‘‘āpattiṃ tvaṃ bhikkhu āpanno pārājikaṃ. Anāpatti bhikkhu pārājikassa, āpatti saṅghādisesassa. Anāpatti bhikkhu asādiyantassā’’tiādinā bhagavatāyeva vinicchitāni . Tenāha ‘‘bhagavatā sayaṃ vinicchitāna’’nti. Uddānagāthāti uddesagāthā, saṅgahagāthāti vuttaṃ hoti. Vatthugāthāti ‘‘tena kho pana samayena aññataro bhikkhū’’tiādikā nidānavatthudīpikā vinītavatthupāḷiyeva tesaṃ tesaṃ vatthūnaṃ ganthanato ‘‘vatthugāthā’’ti vuttā, na chandovicitilakkhaṇena. Gāthānaṃ vatthu vatthugāthāti evaṃ vā ettha attho daṭṭhabbo. Etthāti vinītavatthūsu. Dutiyādīnanti dutiyapārājikādīnaṃ. Dutiyādīni vinicchinitabbānīti yojetabbaṃ. Sippikānanti cittakārādisippikānaṃ. Yaṃ passitvā passitvā cittakārādayo cittakammādīni uggaṇhantā karonti, taṃ ‘‘paṭicchannakarūpa’’nti vuccati.
67. буримаани д̣̇вз вад̇т̇уунийд̇и маггадивад̇т̇ум̣ важ̇ж̇ибуд̇д̇агавад̇т̇ун̃жа. д̇аани бана гин̃жааби анубан̃н̃ад̇д̇ияам̣ ааг̇ад̇аанзва, д̇ат̇ааби бхаг̇авад̇аа саяам̣ винижчид̇авад̇т̇убхаавад̇о ад̣̇иннаад̣̇аанаад̣̇ийсу анубан̃н̃ад̇д̇ияам̣ ааг̇ад̇аани раж̇агаад̣̇ивад̇т̇ууни вияа буна винийд̇авад̇т̇уусу багкид̇д̇аани. яад̣̇и звам̣ ‘‘д̇асса гуггужжам̣ ахосий’’д̇и ид̣̇ам̣ вируж̇жхзяяа, анубан̃н̃ад̇д̇ияан̃хи ан̃н̃з бхигкуу д̣̇исваа д̇ам̣ бхигкум̣ жод̣̇зсунд̇и? сажжамзд̇ам̣, д̇зхи бана бхигкуухи анубан̃н̃ад̇д̇ияам̣ вуд̇д̇анаязна жод̣̇зд̇ваа ‘‘нану, аавусо, д̇ат̇зва д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇з д̇асса гуггужжам̣ ахосийд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘бхаг̇авад̇о зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзсий’’д̇и ид̣̇ан̃жа д̇зхи бхигкуухи анубан̃н̃ад̇д̇ияам̣ вуд̇д̇анаязна бхаг̇авад̇о аарожид̇з ‘‘сажжам̣ гира д̇вам̣ бхигку маггадияаа мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзвий’’д̇и бхаг̇авад̇аа будто самаано ‘‘сажжам̣ бхаг̇аваа’’д̇и бхаг̇авад̇о зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзсийд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.
67.Purimāni dve vatthūnīti makkaṭivatthuṃ vajjiputtakavatthuñca. Tāni pana kiñcāpi anupaññattiyaṃ āgatāneva, tathāpi bhagavatā sayaṃ vinicchitavatthubhāvato adinnādānādīsu anupaññattiyaṃ āgatāni rajakādivatthūni viya puna vinītavatthūsu pakkhittāni. Yadi evaṃ ‘‘tassa kukkuccaṃ ahosī’’ti idaṃ virujjheyya, anupaññattiyañhi aññe bhikkhū disvā taṃ bhikkhuṃ codesunti? Saccametaṃ, tehi pana bhikkhūhi anupaññattiyaṃ vuttanayena codetvā ‘‘nanu, āvuso, tatheva taṃ hotī’’ti vutte tassa kukkuccaṃ ahosīti gahetabbaṃ. ‘‘Bhagavato etamatthaṃ ārocesī’’ti idañca tehi bhikkhūhi anupaññattiyaṃ vuttanayena bhagavato ārocite ‘‘saccaṃ kira tvaṃ bhikkhu makkaṭiyā methunaṃ dhammaṃ paṭisevī’’ti bhagavatā puṭṭho samāno ‘‘saccaṃ bhagavā’’ti bhagavato etamatthaṃ ārocesīti gahetabbaṃ.
важ̇ж̇ибуд̇д̇агавад̇т̇умхи бана сигкам̣ аббажжагкааяа д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзвид̇ваа виб̣бхамид̇ваа яз аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ убасан̇гамид̇ваа буна баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ убасамбад̣̇ан̃жа яаажим̣су, д̇з санд̇хааяа ‘‘адтаанамзд̇ам̣, аананд̣̇а, анавагаасо, яам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇о важ̇ж̇ийнам̣ ваа важ̇ж̇ибуд̇д̇агаанам̣ ваа гааран̣аа саавагаанам̣ баарааж̇игам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣ самууханзяяаа’’д̇иаад̣̇и анубан̃н̃ад̇д̇ияам̣ вуд̇д̇ам̣. яз бана авиб̣бхамид̇ваа салин̇г̇з тид̇ааязва уббаннагуггужжаа бхаг̇авад̇о зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзсум̣, д̇з санд̇хааяа ‘‘аабад̇д̇им̣ д̇умхз, бхигкавз, аабаннаа баарааж̇ига’’нд̇и ид̇ха вуд̇д̇ам̣. гзжи бана имам̣ ад̇хиббааяам̣ аж̇аананд̇аава ‘‘ан̃н̃амзва маггадивад̇т̇у важ̇ж̇ибуд̇д̇агавад̇т̇у жа винийд̇авад̇т̇уусу ааг̇ад̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и.
Vajjiputtakavatthumhi pana sikkhaṃ appaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā methunaṃ dhammaṃ paṭisevitvā vibbhamitvā ye ānandattheraṃ upasaṅkamitvā puna pabbajjaṃ upasampadañca yāciṃsu, te sandhāya ‘‘aṭṭhānametaṃ, ānanda, anavakāso, yaṃ tathāgato vajjīnaṃ vā vajjiputtakānaṃ vā kāraṇā sāvakānaṃ pārājikaṃ sikkhāpadaṃ paññattaṃ samūhaneyyā’’tiādi anupaññattiyaṃ vuttaṃ. Ye pana avibbhamitvā saliṅge ṭhitāyeva uppannakukkuccā bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ, te sandhāya ‘‘āpattiṃ tumhe, bhikkhave, āpannā pārājika’’nti idha vuttaṃ. Keci pana imaṃ adhippāyaṃ ajānantāva ‘‘aññameva makkaṭivatthu vajjiputtakavatthu ca vinītavatthūsu āgata’’nti vadanti.
гусз г̇ант̇зд̇ваад̇и гусад̇ин̣аани г̇ант̇зд̇ваа. гзсзхийд̇и мануссагзсзхи. д̇ам̣ рааг̇анд̇и гааяасам̣саг̇г̇арааг̇ам̣. н̃ад̇ваад̇и саяамзва ж̇аанид̇ваа. яад̣̇и гааяасам̣саг̇г̇арааг̇зна гад̇ам̣, гааяасам̣саг̇г̇арааг̇асигкаабад̣̇асса винийд̇авад̇т̇уусу авад̇ваа ид̇ха гасмаа вуд̇д̇анд̇и? вужжад̇з – гин̃жааби д̇ам̣ гааяасам̣саг̇г̇арааг̇зна гад̇ам̣, д̇асса бана бхигкуно баарааж̇игагкзд̇д̇з гад̇убаггамад̇д̇аа ‘‘баарааж̇игам̣ ну ко ахам̣ аабанно’’д̇и баарааж̇игависаяам̣ гуггужжам̣ ахосийд̇и ид̇ха вуд̇д̇ам̣. д̇знзвааха – ‘‘анаабад̇д̇и бхигку баарааж̇игасса, аабад̇д̇и сан̇гхаад̣̇исзсассаа’’д̇и.
Kuse ganthetvāti kusatiṇāni ganthetvā. Kesehīti manussakesehi. Taṃ rāganti kāyasaṃsaggarāgaṃ. Ñatvāti sayameva jānitvā. Yadi kāyasaṃsaggarāgena kataṃ, kāyasaṃsaggarāgasikkhāpadassa vinītavatthūsu avatvā idha kasmā vuttanti? Vuccate – kiñcāpi taṃ kāyasaṃsaggarāgena kataṃ, tassa pana bhikkhuno pārājikakkhette katupakkamattā ‘‘pārājikaṃ nu kho ahaṃ āpanno’’ti pārājikavisayaṃ kukkuccaṃ ahosīti idha vuttaṃ. Tenevāha – ‘‘anāpatti bhikkhu pārājikassa, āpatti saṅghādisesassā’’ti.
68. ад̇ид̣̇ассанийяаад̇и д̣̇ивасамби бассанд̇аанам̣ ад̇ид̇д̇игаран̣ад̇о ад̇ивияа д̣̇ассанаяог̇г̇аа. ван̣н̣абогкарад̇ааяаад̇и зд̇т̇а богкарад̇аа вужжад̇и сунд̣̇арабхааво, ван̣н̣асса богкарад̇аа ван̣н̣абогкарад̇аа, д̇ааяа ван̣н̣абогкарад̇ааяа, ван̣н̣асамбад̇д̇ияаад̇и ад̇т̇о. бораан̣аа бана богкаранд̇и сарийрам̣ вад̣̇анд̇и, ван̣н̣ам̣ ван̣н̣амзва. д̇зсам̣ мад̇зна ван̣н̣ан̃жа богкаран̃жа ван̣н̣абогкараани, д̇зсам̣ бхааво ван̣н̣абогкарад̇аа, д̇асмаа ван̣н̣абогкарад̇ааяаад̇и барисуд̣̇д̇хзна ван̣н̣зна жзва сарийрасан̣таанасамбад̇д̇ияаа жаад̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа ван̣н̣асамбаннам̣ богкарам̣ ван̣н̣абогкаранд̇и уд̇д̇арабад̣̇алобо буб̣б̣абад̣̇асса д̣̇адтаб̣б̣о, д̇асса бхааво ван̣н̣абогкарад̇аа, д̇ааяа ван̣н̣абогкарад̇ааяа, ван̣н̣асамбаннасарийрад̇ааяаад̇и ад̇т̇о. бад̇хам̣сзсийд̇и абхибхавийд̇и ад̇т̇о. гат̇ам̣ бана асаад̣̇ияанд̇ий нисийд̣̇ийд̇и ааха – ‘‘асад̣̇д̇хаммаад̇хиббааязна…бз… каан̣угаа вияаа’’д̇и.
68.Atidassanīyāti divasampi passantānaṃ atittikaraṇato ativiya dassanayoggā. Vaṇṇapokkharatāyāti ettha pokkharatā vuccati sundarabhāvo, vaṇṇassa pokkharatā vaṇṇapokkharatā, tāya vaṇṇapokkharatāya, vaṇṇasampattiyāti attho. Porāṇā pana pokkharanti sarīraṃ vadanti, vaṇṇaṃ vaṇṇameva. Tesaṃ matena vaṇṇañca pokkharañca vaṇṇapokkharāni, tesaṃ bhāvo vaṇṇapokkharatā, tasmā vaṇṇapokkharatāyāti parisuddhena vaṇṇena ceva sarīrasaṇṭhānasampattiyā cāti attho. Atha vā vaṇṇasampannaṃ pokkharaṃ vaṇṇapokkharanti uttarapadalopo pubbapadassa daṭṭhabbo, tassa bhāvo vaṇṇapokkharatā, tāya vaṇṇapokkharatāya, vaṇṇasampannasarīratāyāti attho. Padhaṃsesīti abhibhavīti attho. Kathaṃ pana asādiyantī nisīdīti āha – ‘‘asaddhammādhippāyena…pe… khāṇukā viyā’’ti.
на лимбад̇ийд̇и на аллийяад̇и. гаамзсууд̇и вад̇т̇угаамагилзсагаамзсу. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яат̇аа бад̣̇уминибан̣н̣з уд̣̇агаб̣инд̣̇у на сан̣таад̇и, яат̇аа жа суужимукз саасабо на санд̇идтад̇и, звамзва яо аб̣бханд̇арз д̣̇увид̇хзнаби гаамзна на лимбад̇и, д̇асмим̣ гаамо на сан̣таад̇и, д̇амахам̣ б̣раахман̣ам̣ вад̣̇аамийд̇и.
Nalimpatīti na allīyati. Kāmesūti vatthukāmakilesakāmesu. Idaṃ vuttaṃ hoti – yathā paduminipaṇṇe udakabindu na saṇṭhāti, yathā ca sūcimukhe sāsapo na santiṭṭhati, evameva yo abbhantare duvidhenapi kāmena na limpati, tasmiṃ kāmo na saṇṭhāti, tamahaṃ brāhmaṇaṃ vadāmīti.
69. бурисасан̣таанам̣ анд̇арахид̇ам̣, ид̇т̇исан̣таанам̣ уббаннанд̇и паласса винаасуббаад̣̇ад̣̇ассанзна гааран̣ассаби винаасуббаад̣̇аа вуд̇д̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. бурисинд̣̇рияз хи надтз бурисасан̣таанам̣ анд̇арад̇хааяад̇и, ид̇т̇инд̣̇рияз самуббаннз ид̇т̇исан̣таанам̣ баад̇убхавад̇и. д̇ат̇аа хи ‘‘яасса ид̇т̇инд̣̇рияам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асса бурисинд̣̇рияам̣ уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и? но. яасса ваа бана бурисинд̣̇рияам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асса ид̇т̇инд̣̇рияам̣ уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и? но’’д̇и яамагабагаран̣з (яама. 3. инд̣̇рияаяамага.188) вуд̇д̇ад̇д̇аа инд̣̇рияад̣̇ваяасса згасмим̣ санд̇аанз сахабавад̇д̇ияаа асамбхавад̇о яасмим̣ кан̣з ид̇т̇инд̣̇рияам̣ баад̇убхавад̇и, д̇ад̇о буб̣б̣з сад̇д̇арасамажид̇д̇ад̇о бадтааяа бурисинд̣̇рияам̣ нуббаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇о буб̣б̣з уббаннзсу жа бурисинд̣̇риязсу сахаж̇аруубзхи сад̣̇д̇хим̣ гамзна нируд̣̇д̇хзсу д̇асмим̣ санд̇аанз ид̇т̇инд̣̇рияам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇о бурисасан̣таанаагаарзна бавад̇д̇зсу гаммаж̇аруубзсу сзсаруубзсу жа ган̃жи гаалам̣ бавад̇д̇ид̇ваа нируд̣̇д̇хзсу ид̇т̇исан̣таанаагаарзна жа жад̇уж̇аруубасанд̇ад̇ияаа бавад̇д̇ааяа бурисасан̣таанам̣ анд̇арахид̇ам̣, ид̇т̇исан̣таанам̣ баад̇убхууд̇анд̇и вужжад̇и. ид̇т̇ияаа бурисалин̇г̇абаад̇убхаавзби аяамзва наяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
69.Purisasaṇṭhānaṃ antarahitaṃ, itthisaṇṭhānaṃ uppannanti phalassa vināsuppādadassanena kāraṇassapi vināsuppādā vuttāti daṭṭhabbaṃ. Purisindriye hi naṭṭhe purisasaṇṭhānaṃ antaradhāyati, itthindriye samuppanne itthisaṇṭhānaṃ pātubhavati. Tathā hi ‘‘yassa itthindriyaṃ uppajjati, tassa purisindriyaṃ uppajjatīti? No. Yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjati, tassa itthindriyaṃ uppajjatīti? No’’ti yamakapakaraṇe (yama. 3. indriyayamaka.188) vuttattā indriyadvayassa ekasmiṃ santāne sahapavattiyā asambhavato yasmiṃ khaṇe itthindriyaṃ pātubhavati, tato pubbe sattarasamacittato paṭṭhāya purisindriyaṃ nuppajjati. Tato pubbe uppannesu ca purisindriyesu sahajarūpehi saddhiṃ kamena niruddhesu tasmiṃ santāne itthindriyaṃ uppajjati. Tato purisasaṇṭhānākārena pavattesu kammajarūpesu sesarūpesu ca kañci kālaṃ pavattitvā niruddhesu itthisaṇṭhānākārena ca catujarūpasantatiyā pavattāya purisasaṇṭhānaṃ antarahitaṃ, itthisaṇṭhānaṃ pātubhūtanti vuccati. Itthiyā purisaliṅgapātubhāvepi ayameva nayo veditabbo.
бурисалин̇г̇ам̣ уд̇д̇амам̣, ид̇т̇илин̇г̇ам̣ хийнанд̇и иминаа жа бурисинд̣̇рияасса уд̇д̇амабхааво, ид̇т̇инд̣̇рияасса жа хийнабхааво вуд̇д̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. на хи инд̣̇рияасса хийнуггадтабхаавам̣ винаа д̇анниссаяасса лин̇г̇асса хийнуггадтад̇аа самбхавад̇и. бурисалин̇г̇ам̣ б̣алаваагусалзна анд̇арад̇хааяад̇ийд̇иаад̣̇инааби инд̣̇рияассзва винаасуббаад̣̇аа вуд̇д̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. инд̣̇рияз хи винадтз уббаннз жа д̇анниссаяасса лин̇г̇ассаби анд̇арад̇хаанам̣ бад̇идтаанан̃жа самбхавад̇и. гат̇ам̣ банзд̇т̇а бурисалин̇г̇ам̣ б̣алаваагаусалзна анд̇арад̇хааяад̇и, ид̇т̇илин̇г̇ам̣ д̣̇уб̣б̣алагусалзна бад̇идтаад̇ийд̇и? вужжад̇з – бадисанд̇хияам̣ д̇аава бурисинд̣̇рияуббаад̣̇агам̣ анубахад̇асаамад̇т̇ияам̣ б̣алавагусалагаммам̣ яаавад̇ааяугам̣ бурисинд̣̇рияамзва уббаад̣̇зд̇и, анд̇араа бана гзнажи лад̣̇д̇хабажжаязна баарад̣̇ааригад̇д̇аад̣̇инаа б̣алаваагусалагаммзна убахад̇асаамад̇т̇ияам̣ д̇ад̣̇зва бадисанд̇хид̣̇ааяагам̣ гусалагаммам̣ д̣̇уб̣б̣алийбхууд̇ам̣ бурисинд̣̇рияам̣ ануббаад̣̇зд̇ваа ад̇д̇ано саамад̇т̇ияаануруубам̣ ид̇т̇инд̣̇рияам̣ бавад̇д̇з уббаад̣̇зд̇и. яад̣̇аа бана бадисанд̇хид̣̇аанагаалзязва гзнажи лад̣̇д̇хабажжаязна баарад̣̇ааригад̇д̇аад̣̇инаа б̣алаваагусалагаммзна бурисинд̣̇рияуббаад̣̇анасаамад̇т̇ияам̣ убахад̇ам̣ ход̇и, д̇ад̣̇аа д̣̇уб̣б̣алийбхууд̇ам̣ гусалагаммам̣ бурисинд̣̇рияам̣ ануббаад̣̇зд̇ваа бадисанд̇хияам̣язва ид̇т̇инд̣̇рияам̣ уббаад̣̇зд̇и. д̇асмаа ‘‘бурисалин̇г̇ам̣ б̣алаваагусалзна анд̇арад̇хааяад̇и, ид̇т̇илин̇г̇ам̣ д̣̇уб̣б̣алагусалзна бад̇идтаад̇ий’’д̇и вужжад̇и.
Purisaliṅgaṃ uttamaṃ, itthiliṅgaṃ hīnanti iminā ca purisindriyassa uttamabhāvo, itthindriyassa ca hīnabhāvo vuttoti daṭṭhabbaṃ. Na hi indriyassa hīnukkaṭṭhabhāvaṃ vinā tannissayassa liṅgassa hīnukkaṭṭhatā sambhavati. Purisaliṅgaṃ balavaakusalena antaradhāyatītiādināpi indriyasseva vināsuppādā vuttāti daṭṭhabbaṃ. Indriye hi vinaṭṭhe uppanne ca tannissayassa liṅgassapi antaradhānaṃ patiṭṭhānañca sambhavati. Kathaṃ panettha purisaliṅgaṃ balavaakausalena antaradhāyati, itthiliṅgaṃ dubbalakusalena patiṭṭhātīti? Vuccate – paṭisandhiyaṃ tāva purisindriyuppādakaṃ anupahatasāmatthiyaṃ balavakusalakammaṃ yāvatāyukaṃ purisindriyameva uppādeti, antarā pana kenaci laddhapaccayena pāradārikattādinā balavaakusalakammena upahatasāmatthiyaṃ tadeva paṭisandhidāyakaṃ kusalakammaṃ dubbalībhūtaṃ purisindriyaṃ anuppādetvā attano sāmatthiyānurūpaṃ itthindriyaṃ pavatte uppādeti. Yadā pana paṭisandhidānakāleyeva kenaci laddhapaccayena pāradārikattādinā balavaakusalakammena purisindriyuppādanasāmatthiyaṃ upahataṃ hoti, tadā dubbalībhūtaṃ kusalakammaṃ purisindriyaṃ anuppādetvā paṭisandhiyaṃyeva itthindriyaṃ uppādeti. Tasmā ‘‘purisaliṅgaṃ balavaakusalena antaradhāyati, itthiliṅgaṃ dubbalakusalena patiṭṭhātī’’ti vuccati.
д̣̇уб̣б̣алаагусалзна анд̇арад̇хааяад̇ийд̇и баарад̣̇ааригад̇д̇аад̣̇иб̣алаваагусалагаммасса бурисинд̣̇рияуббаад̣̇анавиб̣анд̇хагасса д̣̇уб̣б̣алабхаавз сад̇и анд̇арад̇хааяанд̇ам̣ ид̇т̇илин̇г̇ам̣ д̣̇уб̣б̣алаагусалзна анд̇арад̇хааяад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа хи баарад̣̇ааригад̇д̇аад̣̇инаа б̣алаваагусалагаммзна б̣аахид̇ад̇д̇аа бурисинд̣̇рияуббаад̣̇анз асамад̇т̇ам̣ бадисанд̇хияам̣ ид̇т̇ияаа ид̇т̇инд̣̇рияуббаад̣̇агам̣ д̣̇уб̣б̣алагусалагаммам̣ яад̣̇аа бавад̇д̇ияам̣ б̣рахмажарияаваасамижчаажаарабадивирад̇ивасзна бурисад̇д̇абад̇т̇анаавасзна ваа гад̇убажид̇аб̣алавагусалагаммзна аахид̇асаамад̇т̇ияам̣ бурисинд̣̇рияуббаад̣̇анз самад̇т̇ам̣ ид̇т̇инд̣̇рияам̣ ануббаад̣̇зд̇ваа ад̇д̇ано саамад̇т̇ияаануруубам̣ бурисинд̣̇рияам̣ уббаад̣̇зд̇и, д̇ад̣̇аа бурисинд̣̇рияуббаад̣̇анавиб̣анд̇хагасса б̣алаваагусалагаммасса д̣̇уб̣б̣алабхаавз сад̇и д̇ам̣ ид̇т̇инд̣̇рияам̣ анд̇арахид̇анд̇и ‘‘ид̇т̇илин̇г̇ам̣ анд̇арад̇хааяанд̇ам̣ д̣̇уб̣б̣алаагусалзна анд̇арад̇хааяад̇ий’’д̇и вужжад̇и. яат̇аавуд̇д̇анаязнзва б̣алавад̇аа гусалагаммзна бурисинд̣̇рияасса уббаад̣̇ид̇ад̇д̇аа ‘‘бурисалин̇г̇ам̣ б̣алавагусалзна бад̇идтаад̇ий’’д̇и вужжад̇и. буб̣б̣з ид̇т̇ибхууд̇асса бадисанд̇хияам̣ бурисинд̣̇рияуббаад̣̇зби аяам̣ наяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. убхаяамби агусалзна анд̇арад̇хааяад̇и, гусалзна бадилаб̣бхад̇ийд̇и ид̣̇ам̣ суг̇ад̇ибхавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣, д̣̇уг̇г̇ад̇ияам̣ бана убхиннам̣ уббад̇д̇и винаасо жа агусалагаммзнзваад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Dubbalaakusalena antaradhāyatīti pāradārikattādibalavaakusalakammassa purisindriyuppādanavibandhakassa dubbalabhāve sati antaradhāyantaṃ itthiliṅgaṃ dubbalaakusalena antaradhāyatīti vuttaṃ. Tathā hi pāradārikattādinā balavaakusalakammena bāhitattā purisindriyuppādane asamatthaṃ paṭisandhiyaṃ itthiyā itthindriyuppādakaṃ dubbalakusalakammaṃ yadā pavattiyaṃ brahmacariyavāsamicchācārapaṭivirativasena purisattapatthanāvasena vā katupacitabalavakusalakammena āhitasāmatthiyaṃ purisindriyuppādane samatthaṃ itthindriyaṃ anuppādetvā attano sāmatthiyānurūpaṃ purisindriyaṃ uppādeti, tadā purisindriyuppādanavibandhakassa balavaakusalakammassa dubbalabhāve sati taṃ itthindriyaṃ antarahitanti ‘‘itthiliṅgaṃ antaradhāyantaṃ dubbalaakusalena antaradhāyatī’’ti vuccati. Yathāvuttanayeneva balavatā kusalakammena purisindriyassa uppāditattā ‘‘purisaliṅgaṃ balavakusalena patiṭṭhātī’’ti vuccati. Pubbe itthibhūtassa paṭisandhiyaṃ purisindriyuppādepi ayaṃ nayo veditabbo. Ubhayampi akusalena antaradhāyati, kusalena paṭilabbhatīti idaṃ sugatibhavaṃ sandhāya vuttaṃ, duggatiyaṃ pana ubhinnaṃ uppatti vināso ca akusalakammenevāti daṭṭhabbaṃ.
убхиннамби сахасзяяаабад̇д̇и ход̇ийд̇и ‘‘яо бана бхигку маад̇уг̇аамзна сахасзяяам̣ габбзяяа, баажид̇д̇ияам̣. яаа бана бхигкуний бурисзна сахасзяяам̣ габбзяяа, баажид̇д̇ияа’’нд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа убхиннамби сахасзяяавасзна баажид̇д̇ияаабад̇д̇и ход̇и. д̣̇угкийд̇и жзд̇од̣̇угкасаман̇г̇ид̇ааяа д̣̇угкий. д̣̇умманод̇и д̣̇осзна д̣̇удтамано, вируубамано ваа д̣̇оманассаабхибхууд̇ад̇ааяа. ‘‘самассаасзд̇аб̣б̣о’’д̇и вад̇ваа самассаасзд̇аб̣б̣авид̇хим̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘ход̇у маа жинд̇аяид̇т̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. анаавадод̇и аваарид̇о. д̇хаммод̇и барияад̇д̇ибадибад̇д̇ибадивзд̇хасан̇каад̇о д̇ивид̇хоби сад̣̇д̇хаммо. саг̇г̇о жа маг̇г̇о жа саг̇г̇амаг̇г̇о, саг̇г̇асса ваа маг̇г̇о саг̇г̇амаг̇г̇о, саг̇г̇уубабад̇д̇исаад̇хигаа бадибад̇д̇и. бхигкунияаа сад̣̇д̇хим̣ сам̣вид̇хааяа ад̣̇д̇хаанаг̇аманз аабад̇д̇и барихарид̇аб̣б̣аад̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘сам̣вид̣̇аханам̣ бариможзд̇ваа’’д̇и ааха. ‘‘маяам̣ асугам̣ наама таанам̣ г̇ажчаамаа’’д̇и вад̇ваа ‘‘зхи сад̣̇д̇хим̣ г̇амиссаамаа’’д̇иаад̣̇инаа асам̣вид̣̇ахид̇ад̇д̇аа анаабад̇д̇и.
Ubhinnampisahaseyyāpatti hotīti ‘‘yo pana bhikkhu mātugāmena sahaseyyaṃ kappeyya, pācittiyaṃ. Yā pana bhikkhunī purisena sahaseyyaṃ kappeyya, pācittiya’’nti vuttattā ubhinnampi sahaseyyavasena pācittiyāpatti hoti. Dukkhīti cetodukkhasamaṅgitāya dukkhī. Dummanoti dosena duṭṭhamano, virūpamano vā domanassābhibhūtatāya. ‘‘Samassāsetabbo’’ti vatvā samassāsetabbavidhiṃ dassento ‘‘hotu mā cintayitthā’’tiādimāha. Anāvaṭoti avārito. Dhammoti pariyattipaṭipattipaṭivedhasaṅkhāto tividhopi saddhammo. Saggo ca maggo ca saggamaggo, saggassa vā maggo saggamaggo, saggūpapattisādhikā paṭipatti. Bhikkhuniyā saddhiṃ saṃvidhāya addhānagamane āpatti pariharitabbāti dassento ‘‘saṃvidahanaṃ parimocetvā’’ti āha. ‘‘Mayaṃ asukaṃ nāma ṭhānaṃ gacchāmā’’ti vatvā ‘‘ehi saddhiṃ gamissāmā’’tiādinā asaṃvidahitattā anāpatti.
б̣ахиг̇аамзд̇и ад̇д̇ано васанаг̇аамад̇о б̣ахи. г̇ааманд̇аранад̣̇ийбаарарад̇д̇ивиббаваасаг̇ан̣аохийяанаабад̇д̇ийхи анаабад̇д̇ийд̇и ‘‘д̣̇уд̇ияигаа бхигкуний багганд̇аа ваа ход̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (баажи. 693) вуд̇д̇аанаабад̇д̇илагкан̣зхи сам̣санд̣̇анад̇о вуд̇д̇ам̣. аараад̇хигаад̇и жид̇д̇аараад̇ханз самад̇т̇аа. д̇аа гобзд̇ваад̇и д̇аа барижжаж̇ид̇ваа. лаж̇ж̇инияо…бз… лаб̣бхад̇ийд̇и ‘‘сан̇г̇ахз асад̇и угган̣тид̇ваа виб̣бхамзяяаабий’’д̇и сан̇г̇ахавасзнзва вуд̇д̇ам̣. алаж̇ж̇инияо…бз… лаб̣бхад̇ийд̇и алаж̇ж̇ибхаавад̇о асанд̇абагкам̣ бхаж̇анд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣. ан̃н̃аад̇игаа…бз… ваддад̇ийд̇и ид̣̇ам̣ бана имиссаа аавзн̣игам̣ гад̇ваа адтагат̇ааяам̣ анун̃н̃аад̇анд̇и вад̣̇анд̇и. бхигкубхаавзбийд̇и бхигкугаалзби. барисааважарод̇и убаж̇жхааяо жа аажарияо жа худ̇ваа барисубадтааго. ан̃н̃асса санд̇игз ниссаяо г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и д̇асса санд̇игз убасамбаннзхи сад̣̇д̇хивихааригзхи ан̃н̃асса аажарияасса санд̇игз ниссаяо г̇ахзд̇аб̣б̣о. д̇ам̣ ниссааяа васанд̇зхибийд̇и анд̇зваасигз санд̇хааяа вад̣̇ад̇и. убаж̇жхаа г̇ахзд̇аб̣б̣аад̇и убасамбад̣̇ад̇т̇ам̣ убаж̇жхаа г̇ахзд̇аб̣б̣аа, ан̃н̃асса санд̇игз убасамбаж̇ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Bahigāmeti attano vasanagāmato bahi. Gāmantaranadīpārarattivippavāsagaṇaohīyanāpattīhi anāpattīti ‘‘dutiyikā bhikkhunī pakkantā vā hotī’’tiādinā (pāci. 693) vuttaanāpattilakkhaṇehi saṃsandanato vuttaṃ. Ārādhikāti cittārādhane samatthā. Tā kopetvāti tā pariccajitvā. Lajjiniyo…pe… labbhatīti ‘‘saṅgahe asati ukkaṇṭhitvā vibbhameyyāpī’’ti saṅgahavaseneva vuttaṃ. Alajjiniyo…pe… labbhatīti alajjibhāvato asantapakkhaṃ bhajantīti vuttaṃ. Aññātikā…pe… vaṭṭatīti idaṃ pana imissā āveṇikaṃ katvā aṭṭhakathāyaṃ anuññātanti vadanti. Bhikkhubhāvepīti bhikkhukālepi. Parisāvacaroti upajjhāyo ca ācariyo ca hutvā parisupaṭṭhāko. Aññassa santike nissayo gahetabboti tassa santike upasampannehi saddhivihārikehi aññassa ācariyassa santike nissayo gahetabbo. Taṃ nissāya vasantehipīti antevāsike sandhāya vadati. Upajjhā gahetabbāti upasampadatthaṃ upajjhā gahetabbā, aññassa santike upasampajjitabbanti vuttaṃ hoti.
винаяагамманд̇и вигаббанам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. буна гаад̇аб̣б̣анд̇и буна вигаббзд̇аб̣б̣ам̣. буна бадиг̇г̇ахзд̇ваа сад̇д̇аахам̣ ваддад̇ийд̇и ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, бхигкунийнам̣ саннид̇хи бхигкуухи, бхигкуунам̣ саннид̇хи бхигкунийхи бадиг̇г̇аахаабзд̇ваа барибхун̃ж̇ид̇у’’нд̇и (жуул̣ава. 421) важанад̇о буна бадиг̇г̇ахид̇ам̣ д̇ад̣̇аху саамисамби ваддад̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. сад̇д̇амз д̣̇ивасзд̇и ид̣̇ам̣ д̇ан̃жа ниссаг̇г̇ияам̣ анаабаж̇ж̇ид̇ваава бунаби сад̇д̇аахам̣ барибхун̃ж̇ид̇ум̣ ваддад̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. яасмаа бана бхигкунияаа ниссаг̇г̇ияам̣ бхигкусса ваддад̇и, бхигкусса ниссаг̇г̇ияам̣ бхигкунияаа ваддад̇и, д̇асмаа адтамзби д̣̇ивасз лин̇г̇абаривад̇д̇з сад̇и аниссаж̇ж̇ид̇ваава анд̇осад̇д̇аахз барибхун̃ж̇ид̇ум̣ ваддад̇ийд̇и вад̣̇анд̇и. д̇ам̣ багад̇ад̇д̇о рагкад̇ийд̇и абаривад̇д̇алин̇г̇о д̇ам̣ бадиг̇г̇ахан̣авиж̇аханад̇о рагкад̇и, авибхад̇д̇ад̇ааяа бадиг̇г̇ахан̣ам̣ на виж̇ахад̇ийд̇и ад̇хиббааяо. саамам̣ г̇ахзд̇ваана нигкибзяяаад̇и бадиг̇г̇ахзд̇ваа саяам̣ нигкибзяяа. барибхун̃ж̇анд̇асса аабад̇д̇ийд̇и лин̇г̇абаривад̇д̇з сад̇и бадиг̇г̇ахан̣авиж̇аханад̇о буна бадиг̇г̇ахзд̇ваа барибхун̃ж̇анд̇асса аабад̇д̇и.
Vinayakammanti vikappanaṃ sandhāya vuttaṃ. Puna kātabbanti puna vikappetabbaṃ. Puna paṭiggahetvā sattāhaṃ vaṭṭatīti ‘‘anujānāmi, bhikkhave, bhikkhunīnaṃ sannidhi bhikkhūhi, bhikkhūnaṃ sannidhi bhikkhunīhi paṭiggāhāpetvā paribhuñjitu’’nti (cūḷava. 421) vacanato puna paṭiggahitaṃ tadahu sāmisampi vaṭṭatīti dassanatthaṃ vuttaṃ. Sattame divaseti idaṃ tañca nissaggiyaṃ anāpajjitvāva punapi sattāhaṃ paribhuñjituṃ vaṭṭatīti dassanatthaṃ vuttaṃ. Yasmā pana bhikkhuniyā nissaggiyaṃ bhikkhussa vaṭṭati, bhikkhussa nissaggiyaṃ bhikkhuniyā vaṭṭati, tasmā aṭṭhamepi divase liṅgaparivatte sati anissajjitvāva antosattāhe paribhuñjituṃ vaṭṭatīti vadanti. Taṃ pakatatto rakkhatīti aparivattaliṅgo taṃ paṭiggahaṇavijahanato rakkhati, avibhattatāya paṭiggahaṇaṃ na vijahatīti adhippāyo. Sāmaṃ gahetvāna nikkhipeyyāti paṭiggahetvā sayaṃ nikkhipeyya. Paribhuñjantassaāpattīti liṅgaparivatte sati paṭiggahaṇavijahanato puna paṭiggahetvā paribhuñjantassa āpatti.
‘‘хийнааяаавад̇д̇анзнаад̇и баарааж̇игам̣ аабаннасса г̇ихибхаавуубаг̇аманзнаа’’д̇и д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ сувуд̇д̇ам̣. на хи баарааж̇игам̣ анаабаннасса сигкам̣ аббажжагкааяа ‘‘виб̣бхамиссаамий’’д̇и г̇ихилин̇г̇аг̇г̇ахан̣амад̇д̇зна бхигкубхааво винассад̇и. баарааж̇игам̣ аабанно жа бхигкулин̇г̇з тид̇о яаава на бадиж̇аанаад̇и, д̇аава ад̇т̇зва д̇асса бхигкубхааво, на со анубасамбаннасан̇кяам̣ г̇ажчад̇и. д̇ат̇аа хи со сам̣ваасам̣ саад̣̇ияанд̇оби т̇зяяасам̣ваасаго на ход̇и, сахасзяяаад̣̇иаабад̇д̇им̣ на ж̇анзд̇и, омасаваад̣̇з баажид̇д̇ияан̃жа ж̇анзд̇и. д̇знзва ‘‘асуд̣̇д̇хо ход̇и буг̇г̇ало ан̃н̃ад̇арам̣ баарааж̇игам̣ д̇хаммам̣ аж̇жхаабанно, д̇ан̃жз суд̣̇д̇хад̣̇идти самаано огаасам̣ гаараабзд̇ваа аггосаад̇хиббааяо вад̣̇зд̇и, аабад̇д̇и омасаваад̣̇ассаа’’д̇и (баараа. 389) омасаваад̣̇з баажид̇д̇ияам̣ вуд̇д̇ам̣. асад̇и хи бхигкубхаавз д̣̇уггадам̣ бхавзяяа, сад̇и жа бхигкубхаавз бадиг̇г̇ахид̇асса бадиг̇г̇ахан̣авиж̇аханам̣ наама аяуд̇д̇ам̣, д̇асмаа саб̣б̣асо бхигкубхаавасса абхаавад̇о баарааж̇игам̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа г̇ихилин̇г̇аг̇г̇ахан̣зна г̇ихибхаавуубаг̇аманам̣ ид̇ха ‘‘хийнааяаавад̇д̇ана’’нд̇и ад̇хиббзд̇ам̣, на бана багад̇ад̇д̇асса г̇ихилин̇г̇аг̇г̇ахан̣амад̇д̇ам̣. д̇знзва гад̇т̇ажи сигкаабажжагкаанзна самаанаг̇ад̇игад̇д̇аа хийнааяаавад̇д̇анам̣ висум̣ на г̇ан̣ханд̇и. сигкаабажжагкаанзна бадиг̇г̇ахан̣авиж̇аханз вуд̇д̇з баарааж̇игам̣ аабаннасса г̇ихибхаавуубаг̇аманзна саб̣б̣асо бхигкубхаавасса абхаавад̇о вад̇д̇аб̣б̣амзва над̇т̇ийд̇и. д̇ат̇аа хи б̣уд̣̇д̇хад̣̇ад̇д̇аажариязна ад̇д̇ано винаяавинижчаяз –
‘‘Hīnāyāvattanenāti pārājikaṃ āpannassa gihibhāvūpagamanenā’’ti tīsupi gaṇṭhipadesu vuttaṃ, taṃ suvuttaṃ. Na hi pārājikaṃ anāpannassa sikkhaṃ appaccakkhāya ‘‘vibbhamissāmī’’ti gihiliṅgaggahaṇamattena bhikkhubhāvo vinassati. Pārājikaṃ āpanno ca bhikkhuliṅge ṭhito yāva na paṭijānāti, tāva attheva tassa bhikkhubhāvo, na so anupasampannasaṅkhyaṃ gacchati. Tathā hi so saṃvāsaṃ sādiyantopi theyyasaṃvāsako na hoti, sahaseyyādiāpattiṃ na janeti, omasavāde pācittiyañca janeti. Teneva ‘‘asuddho hoti puggalo aññataraṃ pārājikaṃ dhammaṃ ajjhāpanno, tañce suddhadiṭṭhi samāno okāsaṃ kārāpetvā akkosādhippāyo vadeti, āpatti omasavādassā’’ti (pārā. 389) omasavāde pācittiyaṃ vuttaṃ. Asati hi bhikkhubhāve dukkaṭaṃ bhaveyya, sati ca bhikkhubhāve paṭiggahitassa paṭiggahaṇavijahanaṃ nāma ayuttaṃ, tasmā sabbaso bhikkhubhāvassa abhāvato pārājikaṃ āpajjitvā gihiliṅgaggahaṇena gihibhāvūpagamanaṃ idha ‘‘hīnāyāvattana’’nti adhippetaṃ, na pana pakatattassa gihiliṅgaggahaṇamattaṃ. Teneva katthaci sikkhāpaccakkhānena samānagatikattā hīnāyāvattanaṃ visuṃ na gaṇhanti. Sikkhāpaccakkhānena paṭiggahaṇavijahane vutte pārājikaṃ āpannassa gihibhāvūpagamanena sabbaso bhikkhubhāvassa abhāvato vattabbameva natthīti. Tathā hi buddhadattācariyena attano vinayavinicchaye –
‘‘ажчзд̣̇аг̇ааханирабзгканисаг̇г̇ад̇о жа,
‘‘Acchedagāhanirapekkhanisaggato ca,
сигкааббахаанамаран̣зхи жа лин̇г̇абхзд̣̇аа;
Sikkhāppahānamaraṇehi ca liṅgabhedā;
д̣̇аанзна д̇асса жа барасса абхигкугасса,
Dānena tassa ca parassa abhikkhukassa,
саб̣б̣ам̣ бадиг̇г̇ахан̣амзд̇и винаасамзва’’нд̇и. –
Sabbaṃ paṭiggahaṇameti vināsameva’’nti. –
зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа д̇хаммасирид̇т̇зрзнаби –
Ettakameva vuttaṃ. Tathā dhammasirittherenapi –
‘‘сигкаамаран̣алин̇г̇зхи, анабзгкависаг̇г̇ад̇о;
‘‘Sikkhāmaraṇaliṅgehi, anapekkhavisaggato;
ажчзд̣̇аанубасамбанна-д̣̇аанаа г̇аахобасаммад̇ий’’д̇и. –
Acchedānupasampanna-dānā gāhopasammatī’’ti. –
вуд̇д̇ам̣ . яад̣̇и жа багад̇ад̇д̇асса г̇ихилин̇г̇аг̇г̇ахан̣амад̇д̇знаби бадиг̇г̇ахан̣ам̣ виж̇ахзяяа, д̇зби аажарияаа висум̣ д̇амби вад̣̇зяяум̣, на вуд̇д̇ан̃жа, д̇ад̇о вин̃н̃ааяад̇и ‘‘багад̇ад̇д̇асса г̇ихилин̇г̇аг̇г̇ахан̣амад̇д̇ам̣ ид̇ха хийнааяаавад̇д̇ананд̇и наад̇хиббзд̇а’’нд̇и. бхигкунияаа бана сигкаабажжагкаанасса абхаавад̇о г̇ихилин̇г̇аг̇г̇ахан̣амад̇д̇знаби бадиг̇г̇ахан̣ам̣ виж̇ахад̇и.
Vuttaṃ . Yadi ca pakatattassa gihiliṅgaggahaṇamattenapi paṭiggahaṇaṃ vijaheyya, tepi ācariyā visuṃ tampi vadeyyuṃ, na vuttañca, tato viññāyati ‘‘pakatattassa gihiliṅgaggahaṇamattaṃ idha hīnāyāvattananti nādhippeta’’nti. Bhikkhuniyā pana sikkhāpaccakkhānassa abhāvato gihiliṅgaggahaṇamattenapi paṭiggahaṇaṃ vijahati.
анабзгкависсаж̇ж̇анзнаад̇и ан̃н̃асса ад̣̇ад̇ваава анад̇т̇игад̇ааяа ‘‘над̇т̇и иминаа гаммам̣, на ид̣̇аани нам̣ барибхун̃ж̇иссаамий’’д̇и вад̇т̇уусу ваа ‘‘буна бадиг̇г̇ахзд̇ваа барибхун̃ж̇иссаамий’’д̇и бадиг̇г̇ахан̣з ваа анабзгкависсаж̇ж̇анзна. ажчинд̣̇ид̇ваа г̇аахзнаад̇и жораад̣̇ийхи ажчинд̣̇ид̇ваа г̇ахан̣зна.
Anapekkhavissajjanenāti aññassa adatvāva anatthikatāya ‘‘natthi iminā kammaṃ, na idāni naṃ paribhuñjissāmī’’ti vatthūsu vā ‘‘puna paṭiggahetvā paribhuñjissāmī’’ti paṭiggahaṇe vā anapekkhavissajjanena. Acchinditvā gāhenāti corādīhi acchinditvā gahaṇena.
зд̇т̇аад̇и бхигкувихаарз. убаробагаад̇и д̇зна робид̇аа ругкаг̇ажчаа. д̇зрасасу саммуд̇ийсууд̇и бхад̇д̇уд̣̇д̣̇зсагасзнаасанабан̃н̃аабагабхан̣д̣ааг̇ааригажийварабадиг̇г̇аахагажийварабхааж̇агаяааг̇убхааж̇агапалабхааж̇агакаж̇ж̇абхааж̇агааббамад̇д̇агависсаж̇ж̇агасаадияаг̇г̇аахаабагабад̇д̇аг̇г̇аахаабагааараамигабзсагасааман̣зрабзсагасаммуд̇исан̇каад̇аасу д̇зрасасу саммуд̇ийсу. гаамам̣ буримигааяа бажчимигааяа жа сзнаасанаг̇г̇аахо бадиббассамбхад̇иязва, буримигааяа бана сзнаасанаг̇г̇аахз бадиббассад̣̇д̇хз бажчимигааяа ан̃н̃ад̇т̇а убаг̇анд̇ум̣ саггаад̇и буримигааяа сзнаасанаг̇г̇аахабадиббассад̣̇д̇хим̣ висум̣ д̣̇ассзд̇ваа бажчимигааяа сзнаасанаг̇г̇аахз бадиббассад̣̇д̇хз на саггаа ан̃н̃ад̇т̇а убаг̇анд̇унд̇и д̇ад̇т̇а бхигкуухи гад̇д̇аб̣б̣асан̇г̇ахам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘сажз бажчимигааяа сзнаасанз г̇ахид̇з’’д̇иаад̣̇имааха.
Etthāti bhikkhuvihāre. Uparopakāti tena ropitā rukkhagacchā. Terasasu sammutīsūti bhattuddesakasenāsanapaññāpakabhaṇḍāgārikacīvarapaṭiggāhakacīvarabhājakayāgubhājakaphalabhājakakhajjabhājakaappamattakavissajjakasāṭiyaggāhāpakapattaggāhāpakaārāmikapesakasāmaṇerapesakasammutisaṅkhātāsu terasasu sammutīsu. Kāmaṃ purimikāya pacchimikāya ca senāsanaggāho paṭippassambhatiyeva, purimikāya pana senāsanaggāhe paṭippassaddhe pacchimikāya aññattha upagantuṃ sakkāti purimikāya senāsanaggāhapaṭippassaddhiṃ visuṃ dassetvā pacchimikāya senāsanaggāhe paṭippassaddhe na sakkā aññattha upagantunti tattha bhikkhūhi kattabbasaṅgahaṃ dassento ‘‘sace pacchimikāya senāsane gahite’’tiādimāha.
багкамаанад̇д̇амзва д̣̇аад̇аб̣б̣анд̇и бхигкунийнам̣ бадижчаннааяаби аабад̇д̇ияаа маанад̇д̇ажаарассзва анун̃н̃аад̇ад̇д̇аа. буна багкамаанад̇д̇амзва д̣̇аад̇аб̣б̣анд̇и бхигкугаалз жин̣н̣амаанад̇д̇аабхаавад̇о. бхигкунийхи аб̣бхаанагаммам̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и бхигкугаалз жин̣н̣амаанад̇д̇ад̇ааяа бхигкунийгаалзби жин̣н̣амаанад̇д̇аа ижжзва сан̇кяам̣ г̇ажчад̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. сажз агусалавибаагз…бз… чаарад̇д̇ам̣ маанад̇д̇амзва д̣̇аад̇аб̣б̣анд̇и маанад̇д̇ам̣ жаранд̇асса лин̇г̇абаривад̇д̇аад̇хигаарад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. сажз бана бхигкугаалз бадижчаннааяа саад̇хааран̣аабад̇д̇ияаа баривасанд̇асса асамаад̣̇ин̣н̣абариваасасса ваа лин̇г̇ам̣ баривад̇д̇ад̇и, д̇асса бхигкунийгаалз багкамаанад̇д̇ам̣ жаранд̇асса агусалавибаагз баригкийн̣з буна лин̇г̇з баривад̇д̇ид̇з бариваасам̣ д̣̇ад̇ваа баривуд̇т̇абариваасасса чаарад̇д̇ам̣ маанад̇д̇ам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣анд̇и вад̣̇анд̇и.
Pakkhamānattameva dātabbanti bhikkhunīnaṃ paṭicchannāyapi āpattiyā mānattacārasseva anuññātattā. Puna pakkhamānattameva dātabbanti bhikkhukāle ciṇṇamānattābhāvato. Bhikkhunīhi abbhānakammaṃ kātabbanti bhikkhukāle ciṇṇamānattatāya bhikkhunīkālepi ciṇṇamānattā icceva saṅkhyaṃ gacchatīti katvā vuttaṃ. Sace akusalavipāke…pe… chārattaṃ mānattameva dātabbanti mānattaṃ carantassa liṅgaparivattādhikārattā vuttaṃ. Sace pana bhikkhukāle paṭicchannāya sādhāraṇāpattiyā parivasantassa asamādiṇṇaparivāsassa vā liṅgaṃ parivattati, tassa bhikkhunīkāle pakkhamānattaṃ carantassa akusalavipāke parikkhīṇe puna liṅge parivattite parivāsaṃ datvā parivutthaparivāsassa chārattaṃ mānattaṃ dātabbanti vadanti.
сан̃жарид̇д̇аабад̇д̇ийд̇и саад̇хааран̣аабад̇д̇ид̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. бариваасад̣̇аанам̣ над̇т̇ийд̇и бхигкугаалз аббадижчаннабхаавад̇о. бхигкунийгаалз бана аарожид̇ааби саад̇хааран̣аабад̇д̇и сажз бхигкугаалз анаарожид̇аа, бадижчаннаава ход̇ийд̇и вад̣̇анд̇и. бхигкуухи маанад̇д̇з ад̣̇иннзд̇и ажин̣н̣амаанад̇д̇ааяа лин̇г̇абаривад̇д̇з сад̇и. бхигкунийбхаавз тид̇ааяаби д̇аа суббадиббассад̣̇д̇хаа зваад̇и самб̣анд̇хо. яаа аабад̇д̇ияо буб̣б̣з бадиббассад̣̇д̇хаад̇и яаа асаад̇хааран̣аабад̇д̇ияо буб̣б̣з бхигкубхаавз бадиббассад̣̇д̇хаа. ‘‘баарааж̇игам̣ аабаннасса лин̇г̇абаривад̇д̇з сад̇и санд̇аанасса згад̇д̇аа на буна со убасамбад̣̇ам̣ лабхад̇и, д̇ат̇аа виб̣бханд̇ааби бхигкуний лин̇г̇абаривад̇д̇з сад̇и буна убасамбад̣̇ам̣ на лабхад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Sañcarittāpattīti sādhāraṇāpattidassanatthaṃ vuttaṃ. Parivāsadānaṃ natthīti bhikkhukāle appaṭicchannabhāvato. Bhikkhunīkāle pana ārocitāpi sādhāraṇāpatti sace bhikkhukāle anārocitā, paṭicchannāva hotīti vadanti. Bhikkhūhi mānatte adinneti aciṇṇamānattāya liṅgaparivatte sati. Bhikkhunībhāve ṭhitāyapi tā suppaṭippassaddhā evāti sambandho. Yā āpattiyo pubbe paṭippassaddhāti yā asādhāraṇāpattiyo pubbe bhikkhubhāve paṭippassaddhā. ‘‘Pārājikaṃ āpannassa liṅgaparivatte sati santānassa ekattā na puna so upasampadaṃ labhati, tathā vibbhantāpi bhikkhunī liṅgaparivatte sati puna upasampadaṃ na labhatī’’ti vadanti.
71. ‘‘анубаад̣̇иннагзсууд̇и ад̇хигаарад̇д̇аа убаад̣̇иннагзби зсзва наяод̇и вуд̇д̇а’’нд̇и жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з жа вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ д̣̇увуд̇д̇ам̣. на хи убаад̣̇иннагзсу нимид̇д̇з убаггаманд̇асса д̣̇уггадам̣ д̣̇иссад̇и. д̇ат̇аа хи убаад̣̇иннагзсу нимид̇д̇з аббавзсзд̇ваа б̣ахи убаггаманд̇асса т̇уллажжаяам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘на жа, бхигкавз, рад̇д̇ажид̇д̇зна ан̇г̇аж̇аад̇ам̣ чубид̇аб̣б̣ам̣, яо чубзяяа, аабад̇д̇и т̇уллажжаяассаа’’д̇и (махаава. 252) вуд̇д̇ад̇д̇аа. зд̇т̇а жа яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ адтагат̇ааяам̣ буб̣б̣з вижаарид̇амзва. д̣̇уггадамзваад̇и можанарааг̇асса абхаавад̇о. д̇ат̇зваад̇и мужжад̇у ваа маа ваад̇и имамад̇т̇ам̣ ад̇ид̣̇иссад̇и.
71. ‘‘Anupādinnakesūti adhikārattā upādinnakepi eseva nayoti vutta’’nti cūḷagaṇṭhipade majjhimagaṇṭhipade ca vuttaṃ, taṃ duvuttaṃ. Na hi upādinnakesu nimitte upakkamantassa dukkaṭaṃ dissati. Tathā hi upādinnakesu nimitte appavesetvā bahi upakkamantassa thullaccayaṃ vuttaṃ ‘‘na ca, bhikkhave, rattacittena aṅgajātaṃ chupitabbaṃ, yo chupeyya, āpatti thullaccayassā’’ti (mahāva. 252) vuttattā. Ettha ca yaṃ vattabbaṃ, taṃ sabbaṃ aṭṭhakathāyaṃ pubbe vicāritameva. Dukkaṭamevāti mocanarāgassa abhāvato. Tathevāti muccatu vā mā vāti imamatthaṃ atidissati.
ависаяод̇и асаад̣̇ияанам̣ наама зваруубз таанз д̣̇уггаранд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. маад̇уг̇аамасса важанам̣ г̇ахзд̇ваад̇и ‘‘ахам̣ вааяамиссаами, д̇вам̣ маа вааяамий’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇аважанам̣ г̇ахзд̇ваа. убхаяавааяаамзнзва аабад̇д̇ийд̇и сан̃н̃ааяа ‘‘д̇вам̣ маа вааяамий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Avisayoti asādiyanaṃ nāma evarūpe ṭhāne dukkaranti katvā vuttaṃ. Mātugāmassa vacanaṃ gahetvāti ‘‘ahaṃ vāyamissāmi, tvaṃ mā vāyamī’’tiādinā vuttavacanaṃ gahetvā. Ubhayavāyāmeneva āpattīti saññāya ‘‘tvaṃ mā vāyamī’’ti vuttaṃ.
73. ваддагад̇зд̇и имасса ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘вивадз’’д̇и ааха. ‘‘баарааж̇игабхаязна аагаасаг̇ад̇амзва гад̇ваа бавзсанаад̣̇ийни гаронд̇асса сахасаа д̇аалугам̣ ваа бассам̣ ваа ан̇г̇аж̇аад̇ам̣ пусад̇и жз, д̣̇уггадамзва мзт̇унарааг̇асса абхаавад̇о’’д̇и вад̣̇анд̇и, убабаригкид̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣о. супусид̇аад̇и судту бихид̇аа. анд̇омукз огаасо над̇т̇ийд̇и д̣̇анд̇аанам̣ субихид̇абхаавад̇о анд̇омукз бавзсзд̇ум̣ огаасо над̇т̇и. уббаадид̇з бана одтамам̣сз д̣̇анд̇зсуязва убаггаманд̇асса т̇уллажжаяанд̇и бад̇ан̇г̇амукаман̣д̣уугасса мукасан̣таанз вияа ван̣асан̇кзбавасзна т̇уллажжаяам̣. ‘‘мзт̇унарааг̇зна ид̇т̇ияаа аббавзсзнд̇о нимид̇д̇зна нимид̇д̇ам̣ чубад̇и, т̇уллажжаяа’’нд̇и иминаа ваа лагкан̣зна самаанад̇д̇аа ид̇ха т̇уллажжаяам̣ вуд̇д̇ам̣. б̣ахи нигканд̇ад̣̇анд̇аж̇ивхаасуби зсзва наяо.
73.Vaṭṭakateti imassa atthaṃ dassento ‘‘vivaṭe’’ti āha. ‘‘Pārājikabhayena ākāsagatameva katvā pavesanādīni karontassa sahasā tālukaṃ vā passaṃ vā aṅgajātaṃ phusati ce, dukkaṭameva methunarāgassa abhāvato’’ti vadanti, upaparikkhitvā gahetabbo. Suphusitāti suṭṭhu pihitā. Antomukhe okāso natthīti dantānaṃ supihitabhāvato antomukhe pavesetuṃ okāso natthi. Uppāṭite pana oṭṭhamaṃse dantesuyeva upakkamantassa thullaccayanti pataṅgamukhamaṇḍūkassa mukhasaṇṭhāne viya vaṇasaṅkhepavasena thullaccayaṃ. ‘‘Methunarāgena itthiyā appavesento nimittena nimittaṃ chupati, thullaccaya’’nti iminā vā lakkhaṇena samānattā idha thullaccayaṃ vuttaṃ. Bahi nikkhantadantajivhāsupi eseva nayo.
амужжанд̇з т̇уллажжаяанд̇и ‘‘жзд̇зд̇и убаггамад̇и на мужжад̇и, аабад̇д̇и т̇уллажжаяассаа’’д̇и (баараа. 262) важанад̇о. ниж̇жхаамад̇ан̣хигаад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна куббибаасигаад̣̇ибзд̇ийнам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. аллийяид̇умби на саггаад̇и ниж̇жхаамад̇ан̣хигаанам̣ ломагуубзхи самудтид̇ааг̇г̇иж̇аалаахи нижжам̣ баж̇ж̇алид̇асарийрад̇ааяа куббибаасигаад̣̇ийнам̣ ад̇ивияа бадигуулавируубаб̣ийбхажчаадтижаммаавасидтанижжаад̇урасарийрад̇ааяа аамасид̇умби на саггаа. д̣̇звад̇аа вияа самбад̇д̇им̣ анубхонд̇ийд̇и зд̇т̇а яаасанд̇и саамиважанам̣ яаад̇и бажжад̇д̇аважанзна вибарин̣аамзд̇ваа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣ ‘‘яаа д̣̇звад̇аа вияа самбад̇д̇им̣ анубхонд̇ий’’д̇и. д̣̇ассанаад̣̇ийсу д̣̇ассанам̣ наама бхигкунаа д̇аасам̣ д̣̇ассанам̣, г̇ахан̣амби бхигкунаава д̇аасам̣ ан̇г̇абажжан̇г̇аг̇ахан̣ам̣. аамасанаад̣̇ийни бана д̇аасам̣ гижжаани. д̇ад̇т̇а аамасанам̣ наама ад̇д̇ано сарийрзна бхигкуно сарийрасса убари аамасанамад̇д̇ам̣, пусанам̣ д̇ад̇о д̣̇ал̣хад̇арам̣ гад̇ваа сампусанам̣, гхадданам̣ д̇ад̇оби д̣̇ал̣хад̇арам̣ гад̇ваа сарийрзна сарийрасса гхадданам̣. висан̃н̃ам̣ гад̇ваад̇и яат̇аа со гад̇амби убаггаманам̣ на ж̇аанаад̇и, звам̣ гад̇ваа. яад̣̇иби аамасанаад̣̇и д̇ассаа гижжам̣, д̇ат̇ааби д̇знзва анаабад̇д̇им̣ авад̇ваа ‘‘д̇ам̣ буг̇г̇алам̣ висан̃н̃ам̣ гад̇ваа’’д̇и важанад̇о агад̇ависан̃н̃о ж̇аанид̇ваа саад̣̇ияад̇и жз, баарааж̇игамзва. бхигкуно бана д̣̇ассанаг̇ахан̣зсу сад̇и асаад̣̇ияанам̣ наама на ход̇ийд̇и д̣̇ассанаг̇ахан̣зсу бан̃н̃ааяамаанзсу анаабад̇д̇и на вуд̇д̇аа. яад̣̇и бана батамам̣ д̣̇ассанаг̇ахан̣зсу сад̇и бажчаа д̇ам̣ буг̇г̇алам̣ висан̃н̃ам̣ гад̇ваа аамасанаад̣̇ийни гаронд̇ий ад̇д̇ано манорат̇ам̣ буурзд̇ваа г̇ажчад̇и, над̇т̇и баарааж̇игам̣.
Amuccante thullaccayanti ‘‘ceteti upakkamati na muccati, āpatti thullaccayassā’’ti (pārā. 262) vacanato. Nijjhāmataṇhikādīti ādi-saddena khuppipāsikādipetīnaṃ saṅgaho daṭṭhabbo. Allīyitumpi na sakkāti nijjhāmataṇhikānaṃ lomakūpehi samuṭṭhitaaggijālāhi niccaṃ pajjalitasarīratāya khuppipāsikādīnaṃ ativiya paṭikūlavirūpabībhacchaaṭṭhicammāvasiṭṭhaniccāturasarīratāya āmasitumpi na sakkā. Devatā viya sampattiṃ anubhontīti ettha yāsanti sāmivacanaṃ yāti paccattavacanena vipariṇāmetvā yojetabbaṃ ‘‘yā devatā viya sampattiṃ anubhontī’’ti. Dassanādīsu dassanaṃ nāma bhikkhunā tāsaṃ dassanaṃ, gahaṇampi bhikkhunāva tāsaṃ aṅgapaccaṅgagahaṇaṃ. Āmasanādīni pana tāsaṃ kiccāni. Tattha āmasanaṃ nāma attano sarīrena bhikkhuno sarīrassa upari āmasanamattaṃ, phusanaṃ tato daḷhataraṃ katvā samphusanaṃ, ghaṭṭanaṃ tatopi daḷhataraṃ katvā sarīrena sarīrassa ghaṭṭanaṃ. Visaññaṃ katvāti yathā so katampi upakkamanaṃ na jānāti, evaṃ katvā. Yadipi āmasanādi tassā kiccaṃ, tathāpi teneva anāpattiṃ avatvā ‘‘taṃ puggalaṃ visaññaṃ katvā’’ti vacanato akatavisañño jānitvā sādiyati ce, pārājikameva. Bhikkhuno pana dassanagahaṇesu sati asādiyanaṃ nāma na hotīti dassanagahaṇesu paññāyamānesu anāpatti na vuttā. Yadi pana paṭhamaṃ dassanagahaṇesu sati pacchā taṃ puggalaṃ visaññaṃ katvā āmasanādīni karontī attano manorathaṃ pūretvā gacchati, natthi pārājikaṃ.
убахад̇агааяаббасаад̣̇од̇и анадтзби гааяаббасаад̣̇з гааяавин̃н̃аан̣уббаад̣̇анз асамад̇т̇ад̇аабаад̣̇анавасзна ваад̇абид̇д̇аад̣̇ийхи убахад̇агааяаббасаад̣̇о. сзванажид̇д̇авасзна аабад̇д̇ийд̇и яат̇аа сант̇ад̇анимид̇д̇авасзна убаад̣̇иннапассам̣ авинд̣̇анд̇ассаби сзванажид̇д̇авасзна аабад̇д̇и, звамид̇хааби бид̇д̇аваад̇аад̣̇инаа убахад̇агааяаббасаад̣̇ад̇д̇аа авзд̣̇ияанд̇ассаби сзванажид̇д̇авасзна аабад̇д̇и.
Upahatakāyappasādoti anaṭṭhepi kāyappasāde kāyaviññāṇuppādane asamatthatāpādanavasena vātapittādīhi upahatakāyappasādo. Sevanacittavasena āpattīti yathā santhatanimittavasena upādinnaphassaṃ avindantassapi sevanacittavasena āpatti, evamidhāpi pittavātādinā upahatakāyappasādattā avediyantassapi sevanacittavasena āpatti.
нану жа чубид̇амад̇д̇авад̇т̇усмим̣ ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзвиссаамийд̇и чубид̇амад̇д̇з виббадисаарий ахосий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа мзт̇унасса буб̣б̣абаяог̇з д̣̇уггадзна бхавид̇аб̣б̣ам̣, ат̇а гасмаа ‘‘аабад̇д̇и сан̇гхаад̣̇исзсассаа’’д̇и вуд̇д̇анд̇и имам̣ анд̇олийнажод̣̇анам̣ манасигад̇ваа д̇ам̣ барихарид̇ум̣ ‘‘яо мзт̇уна’’нд̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. д̇ад̇т̇а сийсанд̇и маг̇г̇зна маг̇г̇абадибаад̣̇анам̣. д̇ан̃хи баяог̇аанам̣ мад̇т̇агасад̣̇исад̇д̇аа ‘‘сийса’’нд̇и вуд̇д̇ам̣ д̇ад̇о барам̣ баяог̇аабхаавад̇о. д̣̇уггадз д̇идтанд̇ийд̇и д̣̇уггадам̣ ж̇анзнд̇и. д̣̇уггадан̃хи ж̇анзнд̇аа хад̇т̇аг̇г̇аахаад̣̇аяо баяог̇аа ‘‘д̣̇уггадз д̇идтанд̇ий’’д̇и вуд̇д̇аа ан̃н̃иссаа аабад̇д̇ияаа ж̇анагавасзна аббавад̇д̇анад̇о.
Nanu ca chupitamattavatthusmiṃ ‘‘methunaṃ dhammaṃ paṭisevissāmīti chupitamatte vippaṭisārī ahosī’’ti vuttattā methunassa pubbapayoge dukkaṭena bhavitabbaṃ, atha kasmā ‘‘āpatti saṅghādisesassā’’ti vuttanti imaṃ antolīnacodanaṃ manasikatvā taṃ pariharituṃ ‘‘yo methuna’’ntiādi āraddhaṃ. Tattha sīsanti maggena maggapaṭipādanaṃ. Tañhi payogānaṃ matthakasadisattā ‘‘sīsa’’nti vuttaṃ tato paraṃ payogābhāvato. Dukkaṭe tiṭṭhantīti dukkaṭaṃ janenti. Dukkaṭañhi janentā hatthaggāhādayo payogā ‘‘dukkaṭe tiṭṭhantī’’ti vuttā aññissā āpattiyā janakavasena appavattanato.
74. ж̇аад̇ибубпаг̇умб̣аананд̇и ж̇аад̇исуманаг̇умб̣аанам̣. уссаннад̇ааяаад̇и б̣аахуллад̇ааяа. убажаарзд̇и аасаннаббад̣̇зсз. д̇зна ваад̇убад̇т̇амбхзнаад̇и ‘‘ан̇г̇аман̇г̇аани ваад̇убад̇т̇ад̣̇д̇хаани хонд̇ий’’д̇и звам̣ вуд̇д̇аваад̇убад̇т̇амбхзна. иминаа нид̣̇д̣̇оггаманасса гааран̣ам̣ вуд̇д̇ам̣. згарасанд̇и ааваж̇ж̇анаад̣̇ивийт̇ижид̇д̇зхи аб̣б̣огин̣н̣ам̣.
74.Jātipupphagumbānanti jātisumanagumbānaṃ. Ussannatāyāti bāhullatāya. Upacāreti āsannappadese. Tena vātupatthambhenāti ‘‘aṅgamaṅgāni vātupatthaddhāni hontī’’ti evaṃ vuttavātupatthambhena. Iminā niddokkamanassa kāraṇaṃ vuttaṃ. Ekarasanti āvajjanādivīthicittehi abbokiṇṇaṃ.
76. сан̇г̇аамасийсаяод̇хо бхигкууд̇и яасмаа гилзсаарийхи анабхибхууд̇о худ̇ваа д̇з барааж̇зси, д̇асмаа сан̇г̇аамамукз яод̇хасад̣̇исо бхигку.
76.Saṅgāmasīsayodhobhikkhūti yasmā kilesārīhi anabhibhūto hutvā te parājesi, tasmā saṅgāmamukhe yodhasadiso bhikkhu.
77. уббаннз вад̇т̇усминд̇и мзт̇унавад̇т̇усмим̣ уббаннз. баривад̇д̇агад̣̇ваарамзваад̇и сам̣варан̣авиваран̣авасзна ид̇о жид̇о жа баривад̇д̇анаяог̇г̇ад̣̇ваарамзва. ругкасуужиган̣дагад̣̇вааранд̇и ругкасуужид̣̇ваарам̣ ган̣дагад̣̇вааран̃жа. ‘‘ругкасуужид̣̇ваарам̣ ган̣дагад̣̇ваара’’мижжзва ваа баато. яам̣ убхосу бассзсу ругкат̇амбхз никан̣ид̇ваа д̇ад̇т̇а виж̇жхид̇ваа маж̇жхз д̣̇вз д̇иссо ругкасуужияо бавзсзд̇ваа гаронд̇и, д̇ам̣ ругкасуужид̣̇ваарам̣. яам̣ бавзсананигкаманагаалз абанзд̇ваа т̇аганаяог̇г̇ам̣, згааяа б̣ахуухи ваа ган̣дагасаакаахи гад̇ам̣, д̇ам̣ ган̣дагад̣̇ваарам̣. жаггалагаяуд̇д̇ад̣̇вааранд̇и хздтаа зд̇ам̣ жаггам̣ яож̇зд̇ваа гад̇ам̣ махаад̣̇ваарам̣, яам̣ на саггаа згзна сам̣варид̇ум̣ виварид̇ун̃жа. г̇обпзд̇ваад̇и раж̇ж̇уухи г̇ант̇зд̇ваа. згам̣ д̣̇уссасаан̣ид̣̇ваарамзваад̇и зд̇т̇а гилан̃ж̇асаан̣ид̣̇ваарамби сан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇и.
77.Uppanne vatthusminti methunavatthusmiṃ uppanne. Parivattakadvāramevāti saṃvaraṇavivaraṇavasena ito cito ca parivattanayoggadvārameva. Rukkhasūcikaṇṭakadvāranti rukkhasūcidvāraṃ kaṇṭakadvārañca. ‘‘Rukkhasūcidvāraṃ kaṇṭakadvāra’’micceva vā pāṭho. Yaṃ ubhosu passesu rukkhathambhe nikhaṇitvā tattha vijjhitvā majjhe dve tisso rukkhasūciyo pavesetvā karonti, taṃ rukkhasūcidvāraṃ. Yaṃ pavesananikkhamanakāle apanetvā thakanayoggaṃ, ekāya bahūhi vā kaṇṭakasākhāhi kataṃ, taṃ kaṇṭakadvāraṃ. Cakkalakayuttadvāranti heṭṭhā etaṃ cakkaṃ yojetvā kataṃ mahādvāraṃ, yaṃ na sakkā ekena saṃvarituṃ vivarituñca. Gopphetvāti rajjūhi ganthetvā. Ekaṃ dussasāṇidvāramevāti ettha kilañjasāṇidvārampi saṅgahaṃ gacchati.
яад̇т̇а д̣̇ваарам̣ сам̣варид̇ваа нибаж̇ж̇ид̇ум̣ на саггаа ход̇и, д̇ад̇т̇а гад̇д̇аб̣б̣авид̇хим̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сажз б̣ахуунам̣ вал̣ан̃ж̇анадтаанам̣ ход̇ий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. б̣ахуунам̣ авал̣ан̃ж̇анадтаанзби згам̣ аабужчид̇ваа нибаж̇ж̇ид̇ум̣ ваддад̇иязва. ат̇а бхигкуу…бз… нисиннаа хонд̇ийд̇и ид̣̇ам̣ д̇ад̇т̇а бхигкуунам̣ саннихид̇абхаавасанд̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. ‘‘нисинно ваа бана ход̇у нибанно ваа, язна гзнажи ирияаабат̇зна саманнааг̇ад̇о сажз д̇ад̇т̇а саннихид̇о ход̇и, аабхог̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. гзжи бана ‘‘нисиннаа хонд̇ийд̇и важанад̇о сажз нибаннаа хонд̇и, аабхог̇ам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на сунд̣̇арам̣. яад̣̇и хи ‘‘нисиннаа хонд̇ий’’д̇и важанад̇о нибаннз аабхог̇ам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и, тид̇зби жан̇гаманд̇зби аабхог̇ам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и. на хи нисиннаважанам̣ нибаннам̣язва нивад̇д̇зд̇и, д̇асмаа ‘‘нисиннаа хонд̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ д̇ад̇т̇а д̇зсам̣ ад̇т̇ид̇аамад̇д̇асанд̣̇ассанад̇т̇ам̣, на сзсаирияаабат̇асаман̇г̇ид̇аанивад̇д̇анад̇т̇ам̣. звам̣ санд̇зби нибаж̇ж̇ид̇ваа нид̣̇д̣̇ааяанд̇о асанд̇абагкз тид̇ад̇д̇аа аабхог̇аарахо на ход̇ийд̇и амхаагам̣ канд̇и. асанд̇абагкз тид̇ад̇д̇ааязва хи рахо нисаж̇ж̇ааяа нибаж̇ж̇ид̇ваа нид̣̇д̣̇ааяанд̇о анаабад̇д̇им̣ на гарод̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣. д̣̇ваарасам̣варан̣ам̣ наама бхигкунийаад̣̇ийнам̣ бавзсананивааран̣ад̇т̇анд̇и ааха – ‘‘бхигкуним̣ ваа маад̇уг̇аамам̣ ваа аабужчид̇ум̣ на ваддад̇ий’’д̇и. ‘‘ид̇т̇иубхад̇об̣яан̃ж̇анагам̣ ид̇т̇ибан̣д̣аган̃жа аабужчид̇ум̣ на ваддад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. маад̇уг̇аамасса анд̇ог̇аб̣бхз тид̇абхаавам̣ ж̇аанид̇вааби д̣̇ваарз яат̇аавуд̇д̇авид̇хим̣ гад̇ваа нибаж̇ж̇анд̇асса анаабад̇д̇и. ниссзн̣им̣ ааробзд̇ваад̇и убарид̇алам̣ ааробзд̇ваа висан̇карид̇ваа бхуумияам̣ баад̇зд̇ваа чинд̣̇ид̇ваа ваа нибаж̇ж̇ид̇умби ваддад̇и. д̣̇взби д̣̇ваараани ж̇аг̇г̇ид̇аб̣б̣аанийд̇и зд̇т̇а сажз згасмим̣ д̣̇ваарз гаваадам̣ ваа над̇т̇и, хздтаа вуд̇д̇анаязна сам̣варид̇ум̣ ваа на саггаа, ид̇арам̣ д̣̇ваарам̣ асам̣варид̇вааби нибаж̇ж̇ид̇ум̣ ваддад̇и.
Yattha dvāraṃ saṃvaritvā nipajjituṃ na sakkā hoti, tattha kattabbavidhiṃ dassetuṃ ‘‘sace bahūnaṃ vaḷañjanaṭṭhānaṃ hotī’’tiādi vuttaṃ. Bahūnaṃ avaḷañjanaṭṭhānepi ekaṃ āpucchitvā nipajjituṃ vaṭṭatiyeva. Atha bhikkhū…pe… nisinnā hontīti idaṃ tattha bhikkhūnaṃ sannihitabhāvasandassanatthaṃ vuttaṃ. ‘‘Nisinno vā pana hotu nipanno vā, yena kenaci iriyāpathena samannāgato sace tattha sannihito hoti, ābhogaṃ kātuṃ vaṭṭatī’’ti tīsupi gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Keci pana ‘‘nisinnā hontīti vacanato sace nipannā honti, ābhogaṃ kātuṃ na vaṭṭatī’’ti vadanti, taṃ na sundaraṃ. Yadi hi ‘‘nisinnā hontī’’ti vacanato nipanne ābhogaṃ kātuṃ na vaṭṭati, ṭhitepi caṅkamantepi ābhogaṃ kātuṃ na vaṭṭati. Na hi nisinnavacanaṃ nipannaṃyeva nivatteti, tasmā ‘‘nisinnā hontī’’ti idaṃ tattha tesaṃ atthitāmattasandassanatthaṃ, na sesairiyāpathasamaṅgitānivattanatthaṃ. Evaṃ santepi nipajjitvā niddāyanto asantapakkhe ṭhitattā ābhogāraho na hotīti amhākaṃ khanti. Asantapakkhe ṭhitattāyeva hi raho nisajjāya nipajjitvā niddāyanto anāpattiṃ na karotīti vuttaṃ. Dvārasaṃvaraṇaṃ nāma bhikkhunīādīnaṃ pavesananivāraṇatthanti āha – ‘‘bhikkhuniṃ vā mātugāmaṃ vā āpucchituṃ na vaṭṭatī’’ti. ‘‘Itthiubhatobyañjanakaṃ itthipaṇḍakañca āpucchituṃ na vaṭṭatī’’ti vadanti. Mātugāmassa antogabbhe ṭhitabhāvaṃ jānitvāpi dvāre yathāvuttavidhiṃ katvā nipajjantassa anāpatti. Nisseṇiṃ āropetvāti uparitalaṃ āropetvā visaṅkharitvā bhūmiyaṃ pātetvā chinditvā vā nipajjitumpi vaṭṭati. Dvepi dvārāni jaggitabbānīti ettha sace ekasmiṃ dvāre kavāṭaṃ vā natthi, heṭṭhā vuttanayena saṃvarituṃ vā na sakkā, itaraṃ dvāraṃ asaṃvaritvāpi nipajjituṃ vaṭṭati.
бхигкаажаараа бадиггаммаад̇и бхигкаажаарад̇о нивад̇д̇ид̇ваа. д̣̇ваарабаалассаад̇и д̣̇ваарагодтагз махаад̣̇ваарз ниссзн̣имуулз ваа тад̇ваа д̣̇ваарарагкан̣агасса. бажчимаанам̣ бхаарод̇и згаануб̣анд̇хавасзна ааг̇ажчанд̇з санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. асам̣вуд̇ад̣̇ваарз анд̇ог̇аб̣бхз ваад̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. б̣ахи ваад̇и г̇аб̣бхад̇о б̣ахи. нибаж̇ж̇анагаалзби…бз… ваддад̇иязваад̇и зд̇т̇а ‘‘д̣̇ваараж̇аг̇г̇анагасса д̇ад̣̇ад̇хийнад̇д̇аа д̇ад̣̇аа д̇асса д̇ад̇т̇а саннихид̇аасаннихид̇абхаавам̣ анубад̇хаарзд̇вааби аабхог̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇иязваа’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Bhikkhācārāpaṭikkammāti bhikkhācārato nivattitvā. Dvārapālassāti dvārakoṭṭhake mahādvāre nisseṇimūle vā ṭhatvā dvārarakkhaṇakassa. Pacchimānaṃ bhāroti ekānubandhavasena āgacchante sandhāya vuttaṃ. Asaṃvutadvāre antogabbhe vāti yojetabbaṃ. Bahi vāti gabbhato bahi. Nipajjanakālepi…pe… vaṭṭatiyevāti ettha ‘‘dvārajagganakassa tadadhīnattā tadā tassa tattha sannihitāsannihitabhāvaṃ anupadhāretvāpi ābhogaṃ kātuṃ vaṭṭatiyevā’’ti vadanti.
язна гзнажи баригкид̇д̇зд̇и баагаарзна ваа вад̇ияаа ваа язна гзнажи баригкид̇д̇з. ‘‘баригкзбасса ужжад̇о бамаан̣ам̣ сахасзяяаббахонагз вуд̇д̇анаязна взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̣̇анд̇и. яад̣̇и бана згасмим̣ бад̣̇зсз баригкзбо вуд̇д̇аббамаан̣ад̇о нийжад̇аро ход̇и, ваддад̇и. махаабаривзн̣ам̣ ход̇ийд̇и маханд̇ам̣ ан̇г̇ан̣ам̣ ход̇и. махааб̣од̇хияан̇г̇ан̣алохабаасаад̣̇аяан̇г̇ан̣асад̣̇исанд̇и б̣ахусан̃жаарад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, на махаабарижчзд̣̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣. арун̣з уг̇г̇ад̇з удтахад̇и, анаабад̇д̇ийд̇и суд̣̇д̇хажид̇д̇зна нибаннасса нид̣̇д̣̇ааяанд̇ассзва арун̣з уг̇г̇ад̇зязва нид̣̇д̣̇аавасзнзва анаабад̇д̇и. баб̣уж̇жхид̇ваа буна субад̇и, аабад̇д̇ийд̇и арун̣з уг̇г̇ад̇з баб̣уж̇жхид̇ваа арун̣уг̇г̇аманам̣ аж̇аанид̇вааби анудтахид̇ваава саяид̇асанд̇аанзна саяанд̇асса аабад̇д̇и, бураарун̣з баб̣уж̇жхид̇вааби аж̇аанид̇ваа саяид̇асанд̇аанзна саяанд̇ассаби арун̣з уг̇г̇ад̇з аабад̇д̇иязва. яат̇аабарижчзд̣̇амзва вудтаад̇ийд̇и арун̣з уг̇г̇ад̇зязва удтахад̇и. д̇асса аабад̇д̇ийд̇и асуд̣̇д̇хажид̇д̇знзва нибаннад̇д̇аа нид̣̇д̣̇ааяанд̇ассаби арун̣з уг̇г̇ад̇з д̣̇иваабадисаллаанамуулигаа аабад̇д̇и. ‘‘звам̣ нибаж̇ж̇анд̇о анаад̣̇арияад̣̇уггадааби на мужжад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа асуд̣̇д̇хажид̇д̇зна нибаж̇ж̇анд̇о арун̣уг̇г̇аманад̇о бурзд̇арам̣ удтаханд̇оби анудтаханд̇оби нибаж̇ж̇анагаалзязва анаад̣̇арияад̣̇уггадам̣ аабаж̇ж̇ад̇и, д̣̇иваабадисаллаанамуулигам̣ бана д̣̇уггадам̣ арун̣з уг̇г̇ад̇зязва аабаж̇ж̇ад̇и.
Yena kenaci parikkhitteti pākārena vā vatiyā vā yena kenaci parikkhitte. ‘‘Parikkhepassa uccato pamāṇaṃ sahaseyyappahonake vuttanayena veditabba’’nti vadanti. Yadi pana ekasmiṃ padese parikkhepo vuttappamāṇato nīcataro hoti, vaṭṭati. Mahāpariveṇaṃ hotīti mahantaṃ aṅgaṇaṃ hoti. Mahābodhiyaṅgaṇalohapāsādayaṅgaṇasadisanti bahusañcāradassanatthaṃ vuttaṃ, na mahāparicchedadassanatthaṃ. Aruṇe uggate uṭṭhahati, anāpattīti suddhacittena nipannassa niddāyantasseva aruṇe uggateyeva niddāvaseneva anāpatti. Pabujjhitvā puna supati, āpattīti aruṇe uggate pabujjhitvā aruṇuggamanaṃ ajānitvāpi anuṭṭhahitvāva sayitasantānena sayantassa āpatti, purāruṇe pabujjhitvāpi ajānitvā sayitasantānena sayantassapi aruṇe uggate āpattiyeva. Yathāparicchedameva vuṭṭhātīti aruṇe uggateyeva uṭṭhahati. Tassa āpattīti asuddhacitteneva nipannattā niddāyantassapi aruṇe uggate divāpaṭisallānamūlikā āpatti. ‘‘Evaṃ nipajjanto anādariyadukkaṭāpi na muccatī’’ti vuttattā asuddhacittena nipajjanto aruṇuggamanato puretaraṃ uṭṭhahantopi anuṭṭhahantopi nipajjanakāleyeva anādariyadukkaṭaṃ āpajjati, divāpaṭisallānamūlikaṃ pana dukkaṭaṃ aruṇe uggateyeva āpajjati.
яам̣ банзд̇т̇а д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣ ‘‘рад̇д̇им̣ д̣̇ваарам̣ сам̣варид̇ваа нибанно сажз арун̣уг̇г̇аманавзлааяам̣ д̣̇ваарз вивадзби нибаж̇ж̇ад̇и, д̇асса аабад̇д̇и акзд̇д̇з сам̣варид̇ваа нибаннад̇д̇аа. арун̣уг̇г̇аманавзлааяам̣ вивадзби д̣̇ваарз ‘‘нибаж̇ж̇иссаамий’’д̇и рад̇д̇им̣ д̣̇ваарам̣ сам̣варид̇вааби нибаннасса акзд̇д̇з бихид̇ад̇д̇аа нибаж̇ж̇анагаалз анаад̣̇арияад̣̇уггадам̣, арун̣з уг̇г̇ад̇з нибаж̇ж̇анамуулад̣̇уггадан̃жа ход̇и. рад̇д̇им̣ бихид̇зби абихид̇зби д̣̇ваарз нибаннасса арун̣уг̇г̇аманагкан̣зязва абихид̇ад̣̇ваарз бихид̇з бихид̇ад̣̇ваарз жа буна виварид̇ваа бихид̇з кзд̇д̇з бихид̇ад̇д̇аа анаабад̇д̇ий’’д̇и, д̇ам̣ адтагат̇ааяа на самзд̇и. рад̇д̇им̣ д̣̇ваарам̣ асам̣варид̇ваа нибаннассзва хи арун̣уг̇г̇аманз аабад̇д̇и адтагат̇ааяам̣ д̣̇ассид̇аа, д̇асмаа кзд̇д̇з ваа бихид̇ам̣ ход̇у акзд̇д̇з ваа, сам̣варан̣амзвзд̇т̇а бамаан̣анд̇и амхаагам̣ канд̇и.
Yaṃ panettha tīsupi gaṇṭhipadesu vuttaṃ ‘‘rattiṃ dvāraṃ saṃvaritvā nipanno sace aruṇuggamanavelāyaṃ dvāre vivaṭepi nipajjati, tassa āpatti akhette saṃvaritvā nipannattā. Aruṇuggamanavelāyaṃ vivaṭepi dvāre ‘‘nipajjissāmī’’ti rattiṃ dvāraṃ saṃvaritvāpi nipannassa akhette pihitattā nipajjanakāle anādariyadukkaṭaṃ, aruṇe uggate nipajjanamūladukkaṭañca hoti. Rattiṃ pihitepi apihitepi dvāre nipannassa aruṇuggamanakkhaṇeyeva apihitadvāre pihite pihitadvāre ca puna vivaritvā pihite khette pihitattā anāpattī’’ti, taṃ aṭṭhakathāya na sameti. Rattiṃ dvāraṃ asaṃvaritvā nipannasseva hi aruṇuggamane āpatti aṭṭhakathāyaṃ dassitā, tasmā khette vā pihitaṃ hotu akhette vā, saṃvaraṇamevettha pamāṇanti amhākaṃ khanti.
нид̣̇д̣̇аавасзна нибаж̇ж̇ад̇ийд̇и нид̣̇д̣̇аабхибхууд̇ад̇ааяа згабассзна нибаж̇ж̇ад̇и, звам̣ бана нибанно нибанно наама на ход̇ийд̇и анаабад̇д̇и вуд̇д̇аа. абассааяа субанд̇ассаад̇и гадияаа бидтивзмаж̇жхасса жа анд̇арз аббамад̇д̇агамби бад̣̇зсам̣ бхуумим̣ апусаабзд̇ваа т̇амбхаад̣̇им̣ абассааяа субанд̇асса. сахасаава вудтаад̇ийд̇и багкалид̇ваа бад̇ид̇о вияа сахасаа вудтаад̇и. д̇ад̇т̇зва саяад̇и на вудтаад̇ийд̇и нид̣̇д̣̇аабхибхууд̇ад̇ааяа субанд̇о на вудтаад̇и, на мужчаабарзд̇о. д̇знзва ‘‘ависаяад̇д̇аа аабад̇д̇и на д̣̇иссад̇ий’’д̇и на вуд̇д̇ам̣.
Niddāvasena nipajjatīti niddābhibhūtatāya ekapassena nipajjati, evaṃ pana nipanno nipanno nāma na hotīti anāpatti vuttā. Apassāya supantassāti kaṭiyā piṭṭhivemajjhassa ca antare appamattakampi padesaṃ bhūmiṃ aphusāpetvā thambhādiṃ apassāya supantassa. Sahasāva vuṭṭhātīti pakkhalitvā patito viya sahasā vuṭṭhāti. Tattheva sayati na vuṭṭhātīti niddābhibhūtatāya supanto na vuṭṭhāti, na mucchāpareto. Teneva ‘‘avisayattā āpatti na dissatī’’ti na vuttaṃ.
згабхан̇г̇знаад̇и згасса бассасса бхан̃ж̇анзна, хздтаа вуд̇д̇анаязна баад̣̇з бхуумид̇о аможзд̇ваава згам̣ бассам̣ бхан̃ж̇ид̇ваа наамзд̇ваа нибаннод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. махааадтагат̇ааяам̣ бана махаабад̣̇умад̇т̇зрзна вуд̇д̇анд̇и самб̣анд̇хо. мужчид̇ваа бад̇ид̇ад̇д̇аа т̇зрзна ‘‘ависаяад̇д̇аа аабад̇д̇и на д̣̇иссад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. аажарияаа бана яат̇аа яагкаг̇ахид̇аго б̣анд̇хид̇ваа нибаж̇ж̇аабид̇о жа баравасо ход̇и, звам̣ абаравасад̇д̇аа мужчид̇ваа бад̇ид̇о ган̃жи гаалам̣ ж̇аанид̇вааби нибаж̇ж̇ад̇ийд̇и анаабад̇д̇им̣ на вад̣̇анд̇и. яо жа яагкаг̇ахид̇аго, яо жа б̣анд̇хид̇ваа нибаж̇ж̇аабид̇од̇и имасса махааадтагат̇ааваад̣̇асса бажчимад̇д̇аа соязва бамаан̣ад̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. д̇ат̇аа жа вагкад̇и ‘‘саб̣б̣ад̇т̇а яо яо адтагат̇ааваад̣̇о ваа т̇зраваад̣̇о ваа бажчаа вужжад̇и, сова бамаан̣ад̇о д̣̇адтаб̣б̣о’’д̇и (баараа. адта. 1.92). яагкаг̇ахид̇аг̇г̇ахан̣знзва жзд̇т̇а висан̃н̃ийбхууд̇оби сан̇г̇ахид̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. згабхан̇г̇зна нибанно бана ад̇т̇ад̇о анибаннад̇д̇аа мужжад̇иязваад̇и махааадтагат̇ааваад̣̇зна со аббадигкид̇д̇ова ход̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̣̇иваа сам̣варид̇ваа нибаннасса гзнажи вивадзби д̣̇ваарз анаабад̇д̇и нибаж̇ж̇анагаалз сам̣варид̇ваа нибаннад̇д̇аа. сажз д̣̇иваа сам̣варид̇ваа д̣̇ваарасамийбз нибанно бажчаа саяамзва д̣̇ваарам̣ виварад̇и, звамби ваддад̇и. ажид̇д̇агаа жааяам̣ аабад̇д̇и гирияаа жа агирияаа жа.
Ekabhaṅgenāti ekassa passassa bhañjanena, heṭṭhā vuttanayena pāde bhūmito amocetvāva ekaṃ passaṃ bhañjitvā nāmetvā nipannoti vuttaṃ hoti. Mahāaṭṭhakathāyaṃ pana mahāpadumattherena vuttanti sambandho. Mucchitvā patitattā therena ‘‘avisayattā āpatti na dissatī’’ti vuttaṃ. Ācariyā pana yathā yakkhagahitako bandhitvā nipajjāpito ca paravaso hoti, evaṃ aparavasattā mucchitvā patito kañci kālaṃ jānitvāpi nipajjatīti anāpattiṃ na vadanti. Yo ca yakkhagahitako, yo ca bandhitvā nipajjāpitoti imassa mahāaṭṭhakathāvādassa pacchimattā soyeva pamāṇato gahetabbo. Tathā ca vakkhati ‘‘sabbattha yo yo aṭṭhakathāvādo vā theravādo vā pacchā vuccati, sova pamāṇato daṭṭhabbo’’ti (pārā. aṭṭha. 1.92). Yakkhagahitaggahaṇeneva cettha visaññībhūtopi saṅgahitoti veditabbaṃ. Ekabhaṅgena nipanno pana atthato anipannattā muccatiyevāti mahāaṭṭhakathāvādena so appaṭikkhittova hotīti daṭṭhabbaṃ. Divā saṃvaritvā nipannassa kenaci vivaṭepi dvāre anāpatti nipajjanakāle saṃvaritvā nipannattā. Sace divā saṃvaritvā dvārasamīpe nipanno pacchā sayameva dvāraṃ vivarati, evampi vaṭṭati. Acittakā cāyaṃ āpatti kiriyā ca akiriyā ca.
78. ‘‘абад̣̇з бад̣̇ам̣ гаронд̇о вияаа’’д̇и вад̇ваа буна д̇амзвад̇т̇ам̣ аавигаронд̇о ‘‘аагаасз бад̣̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о вияаа’’д̇и ааха. зд̇ад̣̇аг̇г̇анд̇и зсо аг̇г̇о. яад̣̇ид̣̇анд̇и яо аяам̣. сзсамзд̇т̇а уд̇д̇аанад̇т̇амзва.
78.‘‘Apade padaṃ karonto viyā’’ti vatvā puna tamevatthaṃ āvikaronto ‘‘ākāse padaṃ dassento viyā’’ti āha. Etadagganti eso aggo. Yadidanti yo ayaṃ. Sesamettha uttānatthameva.
винийд̇авад̇т̇уван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Vinītavatthuvaṇṇanā niṭṭhitā.
д̇ад̇рид̣̇анд̇иаад̣̇и хздтаа вуд̇д̇ад̇т̇амзва.
Tatridantiādi heṭṭhā vuttatthameva.
ид̇и саманд̇абаасаад̣̇игааяа винаяадтагат̇ааяа саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣
Iti samantapāsādikāya vinayaṭṭhakathāya sāratthadīpaniyaṃ
батамабаарааж̇игаван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Paṭhamapārājikavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махаавибхан̇г̇а • Mahāvibhaṅga / 1. батамабаарааж̇игам̣ • 1. Paṭhamapārājikaṃ
адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / винаяабидага (адтагат̇аа) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / махаавибхан̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā / 1. батамабаарааж̇игам̣ • 1. Paṭhamapārājikaṃ
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā / винийд̇авад̇т̇уван̣н̣анаа • Vinītavatthuvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā / винийд̇авад̇т̇уван̣н̣анаа • Vinītavatthuvaṇṇanā
