Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̇хаммабад̣̇а-адтагат̇аа • Dhammapada-aṭṭhakathā

    1. яамагаваг̇г̇о

    1. Yamakavaggo

    1. жагкубаалад̇т̇зравад̇т̇у

    1. Cakkhupālattheravatthu

    1.

    1.

    ‘‘манобуб̣б̣ан̇г̇амаа д̇хаммаа, маносздтаа маномаяаа;

    ‘‘Manopubbaṅgamādhammā, manoseṭṭhā manomayā;

    манасаа жз бад̣̇удтзна, бхаасад̇и ваа гарод̇и ваа;

    Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā;

    д̇ад̇о нам̣ д̣̇угкаманвзд̇и, жаггам̣ва вахад̇о бад̣̇а’’нд̇и. –

    Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato pada’’nti. –

    аяам̣ д̇хаммад̣̇зсанаа гад̇т̇а бхаасид̇аад̇и? саавад̇т̇ияам̣. гам̣ аараб̣бхаад̇и? жагкубаалад̇т̇зрам̣.

    Ayaṃ dhammadesanā kattha bhāsitāti? Sāvatthiyaṃ. Kaṃ ārabbhāti? Cakkhupālattheraṃ.

    саавад̇т̇ияам̣ гира махаасуван̣н̣о наама гудумб̣иго ахоси ад̣дхо махад̣̇д̇хано махаабхог̇о абуд̇д̇аго. со згад̣̇ивасам̣ нхаанад̇ид̇т̇ам̣ нхад̇ваа над̇ваа ааг̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з самбаннабад̇д̇асаакам̣ згам̣ ванаббад̇им̣ д̣̇исваа ‘‘аяам̣ махзсагкааяа д̣̇звад̇ааяа бариг̇г̇ахид̇о бхависсад̇ий’’д̇и д̇асса хздтаабхааг̇ам̣ сод̇хаабзд̇ваа баагаарабаригкзбам̣ гаараабзд̇ваа ваалугам̣ огираабзд̇ваа д̇хаж̇абадаагам̣ уссаабзд̇ваа ванаббад̇им̣ алан̇гарид̇ваа ан̃ж̇алим̣ гарид̇ваа ‘‘сажз буд̇д̇ам̣ ваа д̇хийд̇арам̣ ваа лабхзяяам̣, д̇умхаагам̣ махаасаггаарам̣ гариссаамий’’д̇и бад̇т̇анам̣ гад̇ваа баггаами.

    Sāvatthiyaṃ kira mahāsuvaṇṇo nāma kuṭumbiko ahosi aḍḍho mahaddhano mahābhogo aputtako. So ekadivasaṃ nhānatitthaṃ nhatvā natvā āgacchanto antarāmagge sampannapattasākhaṃ ekaṃ vanappatiṃ disvā ‘‘ayaṃ mahesakkhāya devatāya pariggahito bhavissatī’’ti tassa heṭṭhābhāgaṃ sodhāpetvā pākāraparikkhepaṃ kārāpetvā vālukaṃ okirāpetvā dhajapaṭākaṃ ussāpetvā vanappatiṃ alaṅkaritvā añjaliṃ karitvā ‘‘sace puttaṃ vā dhītaraṃ vā labheyyaṃ, tumhākaṃ mahāsakkāraṃ karissāmī’’ti patthanaṃ katvā pakkāmi.

    ат̇асса на жирассзва бхарияааяа гужчияам̣ г̇аб̣бхо бад̇идтааси. саа г̇аб̣бхасса бад̇идтид̇абхаавам̣ н̃ад̇ваа д̇асса аарожзси. со д̇ассаа г̇аб̣бхасса барихаарамад̣̇ааси. саа д̣̇асамаасажжаязна буд̇д̇ам̣ виж̇ааяи. д̇ам̣ наамаг̇г̇ахан̣ад̣̇ивасз сздти ад̇д̇анаа баалид̇ам̣ ванаббад̇им̣ ниссааяа лад̣̇д̇хад̇д̇аа д̇асса баалод̇и наамам̣ агааси. саа абарабхааг̇з ан̃н̃амби буд̇д̇ам̣ лабхи. д̇асса жуул̣абаалод̇и наамам̣ гад̇ваа ид̇арасса махаабаалод̇и наамам̣ агааси. д̇з ваяаббад̇д̇з гхараб̣анд̇ханзна б̣анд̇хим̣су. абарабхааг̇з маад̇аабид̇аро гааламагам̣су. саб̣б̣амби вибхавам̣ ид̇арзязва вижаарим̣су.

    Athassa na cirasseva bhariyāya kucchiyaṃ gabbho patiṭṭhāsi. Sā gabbhassa patiṭṭhitabhāvaṃ ñatvā tassa ārocesi. So tassā gabbhassa parihāramadāsi. Sā dasamāsaccayena puttaṃ vijāyi. Taṃ nāmaggahaṇadivase seṭṭhi attanā pālitaṃ vanappatiṃ nissāya laddhattā tassa pāloti nāmaṃ akāsi. Sā aparabhāge aññampi puttaṃ labhi. Tassa cūḷapāloti nāmaṃ katvā itarassa mahāpāloti nāmaṃ akāsi. Te vayappatte gharabandhanena bandhiṃsu. Aparabhāge mātāpitaro kālamakaṃsu. Sabbampi vibhavaṃ itareyeva vicāriṃsu.

    д̇асмим̣ самаяз сад̇т̇аа бавад̇д̇ид̇аварад̇хаммажагго анубуб̣б̣знааг̇анд̇ваа анаат̇абин̣д̣игзна махаасздтинаа жад̇убан̣н̣аасагодид̇ханам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа гаарид̇з ж̇зд̇аванамахаавихаарз вихарад̇и махааж̇анам̣ саг̇г̇амаг̇г̇з жа могкамаг̇г̇з жа бад̇идтаабаяамаано. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи маад̇ибагкад̇о асийд̇ияаа, бид̇ибагкад̇о асийд̇ияаад̇и д̣̇взасийд̇ин̃аад̇игуласахассзхи гаарид̇з ниг̇род̇хамахаавихаарз згамзва вассааваасам̣ васи, анаат̇абин̣д̣игзна гаарид̇з ж̇зд̇аванамахаавихаарз згуунавийсад̇ивассаани, висаакааяа сад̇д̇авийсад̇игодид̇ханабарижжааг̇зна гаарид̇з буб̣б̣аараамз чаб̣б̣ассаанийд̇и д̣̇виннам̣ гулаанам̣ г̇ун̣амахад̇д̇ад̇ам̣ бадижжа саавад̇т̇им̣ ниссааяа бан̃жавийсад̇ивассаани вассааваасам̣ васи. анаат̇абин̣д̣игоби висаакааби махааубаасигаа ниб̣ад̣̇д̇хам̣ д̣̇ивасасса д̣̇вз ваарз д̇ат̇ааг̇ад̇асса убадтаанам̣ г̇ажчанд̇и, г̇ажчанд̇аа жа ‘‘д̣̇ахарасааман̣зраа но хад̇т̇з ологзссанд̇ий’’д̇и д̇ужчахад̇т̇аа на г̇ад̇абуб̣б̣аа. бурзбхад̇д̇ам̣ г̇ажчанд̇аа каад̣̇анийяабхож̇анийяаад̣̇ийни г̇ахзд̇ваава г̇ажчанд̇и, бажчаабхад̇д̇ам̣ г̇ажчанд̇аа бан̃жа бхзсаж̇ж̇аани адта жа баанаани. нивзсанзсу бана д̇зсам̣ д̣̇виннам̣ д̣̇виннам̣ бхигкусахассаанам̣ нижжам̣ бан̃н̃ад̇д̇аасанаанзва хонд̇и. аннабаанабхзсаж̇ж̇зсу яо яам̣ ижчад̇и, д̇асса д̇ам̣ яат̇ижчид̇амзва самбаж̇ж̇ад̇и. д̇зсу анаат̇абин̣д̣игзна згад̣̇ивасамби сад̇т̇аа бан̃хам̣ на бужчид̇абуб̣б̣о. со гира ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇о б̣уд̣̇д̇хасукумаало кад̇д̇ияасукумаало, ‘б̣ахуубагааро мз, г̇ахабад̇ий’д̇и маяхам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о гиламзяяаа’’д̇и сад̇т̇ари ад̇химад̇д̇асинзхзна бан̃хам̣ на бужчад̇и. сад̇т̇аа бана д̇асмим̣ нисиннамад̇д̇зязва ‘‘аяам̣ сздти мам̣ арагкид̇аб̣б̣адтаанз рагкад̇и. ахан̃хи габбасад̇асахассаад̇хигаани жад̇д̇аари асан̇кязяяаани алан̇гад̇абадияад̇д̇ам̣ ад̇д̇ано сийсам̣ чинд̣̇ид̇ваа агкийни уббаадзд̇ваа хад̣̇аяамам̣сам̣ уббаадзд̇ваа баан̣асамам̣ буд̇д̇ад̣̇аарам̣ барижжаж̇ид̇ваа баарамияо буурзнд̇о барзсам̣ д̇хаммад̣̇зсанад̇т̇амзва буурзсим̣. зса мам̣ арагкид̇аб̣б̣адтаанз рагкад̇ий’’д̇и згам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ гат̇зд̇иязва.

    Tasmiṃ samaye satthā pavattitavaradhammacakko anupubbenāgantvā anāthapiṇḍikena mahāseṭṭhinā catupaṇṇāsakoṭidhanaṃ vissajjetvā kārite jetavanamahāvihāre viharati mahājanaṃ saggamagge ca mokkhamagge ca patiṭṭhāpayamāno. Tathāgato hi mātipakkhato asītiyā, pitipakkhato asītiyāti dveasītiñātikulasahassehi kārite nigrodhamahāvihāre ekameva vassāvāsaṃ vasi, anāthapiṇḍikena kārite jetavanamahāvihāre ekūnavīsativassāni, visākhāya sattavīsatikoṭidhanapariccāgena kārite pubbārāme chabbassānīti dvinnaṃ kulānaṃ guṇamahattataṃ paṭicca sāvatthiṃ nissāya pañcavīsativassāni vassāvāsaṃ vasi. Anāthapiṇḍikopi visākhāpi mahāupāsikā nibaddhaṃ divasassa dve vāre tathāgatassa upaṭṭhānaṃ gacchanti, gacchantā ca ‘‘daharasāmaṇerā no hatthe olokessantī’’ti tucchahatthā na gatapubbā. Purebhattaṃ gacchantā khādanīyabhojanīyādīni gahetvāva gacchanti, pacchābhattaṃ gacchantā pañca bhesajjāni aṭṭha ca pānāni. Nivesanesu pana tesaṃ dvinnaṃ dvinnaṃ bhikkhusahassānaṃ niccaṃ paññattāsanāneva honti. Annapānabhesajjesu yo yaṃ icchati, tassa taṃ yathicchitameva sampajjati. Tesu anāthapiṇḍikena ekadivasampi satthā pañhaṃ na pucchitapubbo. So kira ‘‘tathāgato buddhasukhumālo khattiyasukhumālo, ‘bahūpakāro me, gahapatī’ti mayhaṃ dhammaṃ desento kilameyyā’’ti satthari adhimattasinehena pañhaṃ na pucchati. Satthā pana tasmiṃ nisinnamatteyeva ‘‘ayaṃ seṭṭhi maṃ arakkhitabbaṭṭhāne rakkhati. Ahañhi kappasatasahassādhikāni cattāri asaṅkhyeyyāni alaṅkatapaṭiyattaṃ attano sīsaṃ chinditvā akkhīni uppāṭetvā hadayamaṃsaṃ uppāṭetvā pāṇasamaṃ puttadāraṃ pariccajitvā pāramiyo pūrento paresaṃ dhammadesanatthameva pūresiṃ. Esa maṃ arakkhitabbaṭṭhāne rakkhatī’’ti ekaṃ dhammadesanaṃ kathetiyeva.

    д̇ад̣̇аа саавад̇т̇ияам̣ сад̇д̇а мануссагодияо васанд̇и. д̇зсу сад̇т̇у д̇хаммагат̇ам̣ суд̇ваа бан̃жагодимад̇д̇аа мануссаа арияасаавагаа ж̇аад̇аа, д̣̇взгодимад̇д̇аа мануссаа бут̇уж̇ж̇анаа. д̇зсу арияасаавагаанам̣ д̣̇взязва гижжаани ахзсум̣ – бурзбхад̇д̇ам̣ д̣̇аанам̣ д̣̇знд̇и, бажчаабхад̇д̇ам̣ г̇анд̇хамаалаад̣̇ихад̇т̇аа вад̇т̇абхзсаж̇ж̇абаанагаад̣̇ийни г̇аахаабзд̇ваа д̇хаммассаванад̇т̇ааяа г̇ажчанд̇и. ат̇згад̣̇ивасам̣ махаабаало арияасаавагз г̇анд̇хамаалаад̣̇ихад̇т̇з вихаарам̣ г̇ажчанд̇з д̣̇исваа ‘‘аяам̣ махааж̇ано гухим̣ г̇ажчад̇ий’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘д̇хаммассаванааяаа’’д̇и суд̇ваа ‘‘ахамби г̇амиссаамий’’д̇и г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа барисабарияанд̇з нисийд̣̇и.

    Tadā sāvatthiyaṃ satta manussakoṭiyo vasanti. Tesu satthu dhammakathaṃ sutvā pañcakoṭimattā manussā ariyasāvakā jātā, dvekoṭimattā manussā puthujjanā. Tesu ariyasāvakānaṃ dveyeva kiccāni ahesuṃ – purebhattaṃ dānaṃ denti, pacchābhattaṃ gandhamālādihatthā vatthabhesajjapānakādīni gāhāpetvā dhammassavanatthāya gacchanti. Athekadivasaṃ mahāpālo ariyasāvake gandhamālādihatthe vihāraṃ gacchante disvā ‘‘ayaṃ mahājano kuhiṃ gacchatī’’ti pucchitvā ‘‘dhammassavanāyā’’ti sutvā ‘‘ahampi gamissāmī’’ti gantvā satthāraṃ vanditvā parisapariyante nisīdi.

    б̣уд̣̇д̇хаа жа наама д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇аа саран̣асийлабаб̣б̣аж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ убаниссаяам̣ ологзд̇ваа аж̇жхаасаяавасзна д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇и, д̇асмаа д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ сад̇т̇аа д̇асса убаниссаяам̣ ологзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о анубуб̣б̣игат̇ам̣ гат̇зси. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – д̣̇аанагат̇ам̣, сийлагат̇ам̣, саг̇г̇агат̇ам̣, гаамаанам̣ аад̣̇ийнавам̣, огаарам̣ сам̣гилзсам̣, нзгкаммз аанисам̣сам̣ багаасзси. д̇ам̣ суд̇ваа махаабаало гудумб̣иго жинд̇зси – ‘‘баралогам̣ г̇ажчанд̇ам̣ буд̇д̇ад̇хийд̇аро ваа бхаад̇аро ваа бхог̇аа ваа наануг̇ажчанд̇и, сарийрамби ад̇д̇анаа сад̣̇д̇хим̣ на г̇ажчад̇и, гим̣ мз гхарааваасзна баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и. со д̣̇зсанаабарияосаанз сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажи. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа – ‘‘ад̇т̇и д̇з гожи аабужчид̇аб̣б̣аяуд̇д̇аго н̃аад̇ий’’д̇и ааха. ‘‘ганидтабхаад̇аа мз ад̇т̇и, бханд̇з’’д̇и. ‘‘д̇зна хи д̇ам̣ аабужчаахий’’д̇и. со ‘‘саад̇хуу’’д̇и самбадижчид̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа г̇зхам̣ г̇анд̇ваа ганидтам̣ баггосаабзд̇ваа – ‘‘д̇аад̇а, яам̣ маяхам̣ имасмим̣ г̇зхз савин̃н̃аан̣агамби авин̃н̃аан̣агамби д̇ханам̣ гин̃жи ад̇т̇и, саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ д̇ава бхааро, бадибаж̇ж̇аахи на’’нд̇и. ‘‘д̇умхз бана гим̣ гариссат̇аа’’д̇и ааха. ‘‘ахам̣ сад̇т̇у санд̇игз баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и. ‘‘гим̣ гат̇зси бхаад̇ига, д̇вам̣ мз маад̇ари мад̇ааяа маад̇аа вияа, бид̇ари мад̇з бид̇аа вияа лад̣̇д̇хо, г̇зхз д̇з махаавибхаво, саггаа г̇зхам̣ аж̇жхаавасанд̇зхзва бун̃н̃аани гаад̇ум̣ , маа звам̣ гарид̇т̇аа’’д̇и. ‘‘д̇аад̇а, ахам̣ сад̇т̇у д̇хаммад̣̇зсанам̣ суд̇ваа гхарааваасз васид̇ум̣ на саггоми. сад̇т̇аараа хи ад̇исан̣хасукумам̣ д̇илагкан̣ам̣ ааробзд̇ваа аад̣̇имаж̇жхабарияосаанагаляаан̣о д̇хаммо д̣̇зсид̇о, на саггаа со аг̇аарамаж̇жхз васанд̇зна буурзд̇ум̣ , баб̣б̣аж̇иссаами, д̇аад̇аа’’д̇и. ‘‘бхаад̇ига, д̇арун̣ааязва д̇аавад̇т̇а, махаллагагаалз баб̣б̣аж̇иссат̇аа’’д̇и. ‘‘д̇аад̇а, махаллагасса хи ад̇д̇ано хад̇т̇абаад̣̇ааби анассаваа хонд̇и, на ад̇д̇ано васз вад̇д̇анд̇и, гиман̇г̇ам̣ бана н̃аад̇агаа, сваахам̣ д̇ава гат̇ам̣ на гароми, саман̣абадибад̇д̇им̣язва буурзссаами’’.

    Buddhā ca nāma dhammaṃ desentā saraṇasīlapabbajjādīnaṃ upanissayaṃ oloketvā ajjhāsayavasena dhammaṃ desenti, tasmā taṃ divasaṃ satthā tassa upanissayaṃ oloketvā dhammaṃ desento anupubbikathaṃ kathesi. Seyyathidaṃ – dānakathaṃ, sīlakathaṃ, saggakathaṃ, kāmānaṃ ādīnavaṃ, okāraṃ saṃkilesaṃ, nekkhamme ānisaṃsaṃ pakāsesi. Taṃ sutvā mahāpālo kuṭumbiko cintesi – ‘‘paralokaṃ gacchantaṃ puttadhītaro vā bhātaro vā bhogā vā nānugacchanti, sarīrampi attanā saddhiṃ na gacchati, kiṃ me gharāvāsena pabbajissāmī’’ti. So desanāpariyosāne satthāraṃ upasaṅkamitvā pabbajjaṃ yāci. Atha naṃ satthā – ‘‘atthi te koci āpucchitabbayuttako ñātī’’ti āha. ‘‘Kaniṭṭhabhātā me atthi, bhante’’ti. ‘‘Tena hi taṃ āpucchāhī’’ti. So ‘‘sādhū’’ti sampaṭicchitvā satthāraṃ vanditvā gehaṃ gantvā kaniṭṭhaṃ pakkosāpetvā – ‘‘tāta, yaṃ mayhaṃ imasmiṃ gehe saviññāṇakampi aviññāṇakampi dhanaṃ kiñci atthi, sabbaṃ taṃ tava bhāro, paṭipajjāhi na’’nti. ‘‘Tumhe pana kiṃ karissathā’’ti āha. ‘‘Ahaṃ satthu santike pabbajissāmī’’ti. ‘‘Kiṃ kathesi bhātika, tvaṃ me mātari matāya mātā viya, pitari mate pitā viya laddho, gehe te mahāvibhavo, sakkā gehaṃ ajjhāvasanteheva puññāni kātuṃ , mā evaṃ karitthā’’ti. ‘‘Tāta, ahaṃ satthu dhammadesanaṃ sutvā gharāvāse vasituṃ na sakkomi. Satthārā hi atisaṇhasukhumaṃ tilakkhaṇaṃ āropetvā ādimajjhapariyosānakalyāṇo dhammo desito, na sakkā so agāramajjhe vasantena pūretuṃ , pabbajissāmi, tātā’’ti. ‘‘Bhātika, taruṇāyeva tāvattha, mahallakakāle pabbajissathā’’ti. ‘‘Tāta, mahallakassa hi attano hatthapādāpi anassavā honti, na attano vase vattanti, kimaṅgaṃ pana ñātakā, svāhaṃ tava kathaṃ na karomi, samaṇapaṭipattiṃyeva pūressāmi’’.

    ‘‘ж̇арааж̇аж̇ж̇арид̇аа хонд̇и, хад̇т̇абаад̣̇аа анассаваа;

    ‘‘Jarājajjaritā honti, hatthapādā anassavā;

    яасса со вихад̇ад̇т̇аамо, гат̇ам̣ д̇хаммам̣ жариссад̇и’’. –

    Yassa so vihatatthāmo, kathaṃ dhammaṃ carissati’’. –

    баб̣б̣аж̇иссаамзваахам̣, д̇аад̇аад̇и д̇асса вираванд̇ассзва сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажид̇ваа лад̣̇д̇хабаб̣б̣аж̇ж̇уубасамбад̣̇о аажарияубаж̇жхааяаанам̣ санд̇игз бан̃жа вассаани васид̇ваа вудтавассо баваарзд̇ваа сад̇т̇аарамубасан̇гамид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа бужчи – ‘‘бханд̇з, имасмим̣ саасанз гад̇и д̇хурааний’’д̇и? ‘‘г̇ант̇ад̇хурам̣, вибассанаад̇хуранд̇и д̣̇взязва д̇хураани бхигкуу’’д̇и. ‘‘гад̇амам̣ бана, бханд̇з, г̇ант̇ад̇хурам̣, гад̇амам̣ вибассанаад̇хура’’нд̇и? ‘‘ад̇д̇ано бан̃н̃аануруубзна згам̣ ваа д̣̇вз ваа нигааяз сагалам̣ ваа бана д̇збидагам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ уг̇г̇ан̣хид̇ваа д̇асса д̇хааран̣ам̣, гат̇анам̣, ваажананд̇и ид̣̇ам̣ г̇ант̇ад̇хурам̣ наама, саллахугавуд̇д̇ино бана банд̇асзнаасанаабхирад̇асса ад̇д̇абхаавз каяаваяам̣ бадтабзд̇ваа саад̇ажжагирияавасзна вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа арахад̇д̇аг̇г̇ахан̣анд̇и ид̣̇ам̣ вибассанаад̇хурам̣ наамаа’’д̇и. ‘‘бханд̇з, ахам̣ махаллагагаалз баб̣б̣аж̇ид̇о г̇ант̇ад̇хурам̣ буурзд̇ум̣ на сагкиссаами, вибассанаад̇хурам̣ бана буурзссаами, гаммадтаанам̣ мз гат̇зт̇аа’’д̇и. ат̇асса сад̇т̇аа яаава арахад̇д̇ам̣ гаммадтаанам̣ гат̇зси.

    Pabbajissāmevāhaṃ, tātāti tassa viravantasseva satthu santikaṃ gantvā pabbajjaṃ yācitvā laddhapabbajjūpasampado ācariyupajjhāyānaṃ santike pañca vassāni vasitvā vuṭṭhavasso pavāretvā satthāramupasaṅkamitvā vanditvā pucchi – ‘‘bhante, imasmiṃ sāsane kati dhurānī’’ti? ‘‘Ganthadhuraṃ, vipassanādhuranti dveyeva dhurāni bhikkhū’’ti. ‘‘Katamaṃ pana, bhante, ganthadhuraṃ, katamaṃ vipassanādhura’’nti? ‘‘Attano paññānurūpena ekaṃ vā dve vā nikāye sakalaṃ vā pana tepiṭakaṃ buddhavacanaṃ uggaṇhitvā tassa dhāraṇaṃ, kathanaṃ, vācananti idaṃ ganthadhuraṃ nāma, sallahukavuttino pana pantasenāsanābhiratassa attabhāve khayavayaṃ paṭṭhapetvā sātaccakiriyavasena vipassanaṃ vaḍḍhetvā arahattaggahaṇanti idaṃ vipassanādhuraṃ nāmā’’ti. ‘‘Bhante, ahaṃ mahallakakāle pabbajito ganthadhuraṃ pūretuṃ na sakkhissāmi, vipassanādhuraṃ pana pūressāmi, kammaṭṭhānaṃ me kathethā’’ti. Athassa satthā yāva arahattaṃ kammaṭṭhānaṃ kathesi.

    со сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа ад̇д̇анаа сахаг̇аамино бхигкуу бариязсанд̇о садти бхигкуу лабхид̇ваа д̇зхи сад̣̇д̇хим̣ нигкамид̇ваа вийсаяож̇анасад̇амаг̇г̇ам̣ г̇анд̇ваа згам̣ маханд̇ам̣ бажжанд̇аг̇аамам̣ бад̇ваа д̇ад̇т̇а сабаривааро бин̣д̣ааяа баависи. мануссаа вад̇д̇асамбаннз бхигкуу д̣̇исваава басаннажид̇д̇аа аасанаани бан̃н̃аабзд̇ваа нисийд̣̇аабзд̇ваа бан̣ийд̇знаахаарзна баривисид̇ваа, ‘‘бханд̇з, гухим̣ аяяаа г̇ажчанд̇ий’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘яат̇аапаасугадтаанам̣ убаасагаа’’д̇и вуд̇д̇з бан̣д̣ид̇аа мануссаа ‘‘вассааваасам̣ сзнаасанам̣ бариязсанд̇и бхад̣̇анд̇аа’’д̇и н̃ад̇ваа, ‘‘бханд̇з, сажз аяяаа имам̣ д̇змаасам̣ ид̇ха васзяяум̣, маяам̣ саран̣зсу бад̇идтааяа сийлаани г̇ан̣хзяяаамаа’’д̇и аахам̣су. д̇зби ‘‘маяам̣ имаани гулаани ниссааяа бхаваниссаран̣ам̣ гариссаамаа’’д̇и ад̇хиваасзсум̣.

    So satthāraṃ vanditvā attanā sahagāmino bhikkhū pariyesanto saṭṭhi bhikkhū labhitvā tehi saddhiṃ nikkhamitvā vīsayojanasatamaggaṃ gantvā ekaṃ mahantaṃ paccantagāmaṃ patvā tattha saparivāro piṇḍāya pāvisi. Manussā vattasampanne bhikkhū disvāva pasannacittā āsanāni paññāpetvā nisīdāpetvā paṇītenāhārena parivisitvā, ‘‘bhante, kuhiṃ ayyā gacchantī’’ti pucchitvā ‘‘yathāphāsukaṭṭhānaṃ upāsakā’’ti vutte paṇḍitā manussā ‘‘vassāvāsaṃ senāsanaṃ pariyesanti bhadantā’’ti ñatvā, ‘‘bhante, sace ayyā imaṃ temāsaṃ idha vaseyyuṃ, mayaṃ saraṇesu patiṭṭhāya sīlāni gaṇheyyāmā’’ti āhaṃsu. Tepi ‘‘mayaṃ imāni kulāni nissāya bhavanissaraṇaṃ karissāmā’’ti adhivāsesuṃ.

    мануссаа д̇зсам̣ бадин̃н̃ам̣ г̇ахзд̇ваа вихаарам̣ бадиж̇аг̇г̇ид̇ваа рад̇д̇идтаанад̣̇иваадтаанаани самбаад̣̇зд̇ваа ад̣̇ам̣су. д̇з ниб̣ад̣̇д̇хам̣ д̇амзва г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависанд̇и. ат̇а нз зго взж̇ж̇о убасан̇гамид̇ваа, ‘‘бханд̇з, б̣ахуунам̣ васанадтаанз апаасугамби наама ход̇и, д̇асмим̣ уббаннз маяхам̣ гат̇зяяаат̇а, бхзсаж̇ж̇ам̣ гариссаамий’’д̇и баваарзси. т̇зро вассуубанааяигад̣̇ивасз д̇з бхигкуу ааманд̇зд̇ваа бужчи, ‘‘аавусо , имам̣ д̇змаасам̣ гад̇ихи ирияаабат̇зхи вийд̇инаамзссат̇аа’’д̇и? ‘‘жад̇уухи, бханд̇з’’д̇и. ‘‘гим̣ банзд̇ам̣, аавусо, бад̇ируубам̣, нану аббамад̇д̇зхи бхавид̇аб̣б̣ам̣’’? ‘‘маяан̃хи д̇харамаанагасса б̣уд̣̇д̇хасса санд̇игаа гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа ааг̇ад̇аа, б̣уд̣̇д̇хаа жа наама на саггаа бамаад̣̇зна аараад̇хзд̇ум̣, галяаан̣аж̇жхаасаязна д̇з во аараад̇хзд̇аб̣б̣аа. бамад̇д̇асса жа наама жад̇д̇ааро абааяаа сагаг̇зхасад̣̇исаа, аббамад̇д̇аа хот̇аавусо’’д̇и. ‘‘гим̣ д̇умхз бана, бханд̇з’’д̇и? ‘‘ахам̣ д̇ийхи ирияаабат̇зхи вийд̇инаамзссаами, бидтим̣ на басаарзссаами, аавусо’’д̇и. ‘‘саад̇ху, бханд̇з, аббамад̇д̇аа хот̇аа’’д̇и.

    Manussā tesaṃ paṭiññaṃ gahetvā vihāraṃ paṭijaggitvā rattiṭṭhānadivāṭṭhānāni sampādetvā adaṃsu. Te nibaddhaṃ tameva gāmaṃ piṇḍāya pavisanti. Atha ne eko vejjo upasaṅkamitvā, ‘‘bhante, bahūnaṃ vasanaṭṭhāne aphāsukampi nāma hoti, tasmiṃ uppanne mayhaṃ katheyyātha, bhesajjaṃ karissāmī’’ti pavāresi. Thero vassūpanāyikadivase te bhikkhū āmantetvā pucchi, ‘‘āvuso , imaṃ temāsaṃ katihi iriyāpathehi vītināmessathā’’ti? ‘‘Catūhi, bhante’’ti. ‘‘Kiṃ panetaṃ, āvuso, patirūpaṃ, nanu appamattehi bhavitabbaṃ’’? ‘‘Mayañhi dharamānakassa buddhassa santikā kammaṭṭhānaṃ gahetvā āgatā, buddhā ca nāma na sakkā pamādena ārādhetuṃ, kalyāṇajjhāsayena te vo ārādhetabbā. Pamattassa ca nāma cattāro apāyā sakagehasadisā, appamattā hothāvuso’’ti. ‘‘Kiṃ tumhe pana, bhante’’ti? ‘‘Ahaṃ tīhi iriyāpathehi vītināmessāmi, piṭṭhiṃ na pasāressāmi, āvuso’’ti. ‘‘Sādhu, bhante, appamattā hothā’’ti.

    ат̇а т̇зрасса нид̣̇д̣̇ам̣ аноггаманд̇асса батамамаасз ад̇игганд̇з маж̇жхимамаасз самбад̇д̇з агкирог̇о уббаж̇ж̇и. чид̣̇д̣̇агхадад̇о уд̣̇агад̇хаараа вияа агкийхи ассуд̇хаараа баг̇гхаранд̇и. со саб̣б̣арад̇д̇им̣ саман̣ад̇хаммам̣ гад̇ваа арун̣уг̇г̇аманз г̇аб̣бхам̣ бависид̇ваа нисийд̣̇и. бхигкуу бхигкаажааравзлааяа т̇зрасса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа, ‘‘бхигкаажааравзлаа, бханд̇з’’д̇и аахам̣су. ‘‘д̇зна хи, аавусо, г̇ан̣хат̇а бад̇д̇ажийвара’’нд̇и. ад̇д̇ано бад̇д̇ажийварам̣ г̇аахаабзд̇ваа нигками. бхигкуу д̇асса агкийхи ассууни баг̇гхаранд̇з д̣̇исваа, ‘‘гимзд̇ам̣, бханд̇з’’д̇и бужчим̣су. ‘‘агкийни мз, аавусо, ваад̇аа виж̇жханд̇ий’’д̇и. ‘‘нану, бханд̇з, взж̇ж̇зна баваарид̇амхаа, д̇асса гат̇змаа’’д̇и. ‘‘саад̇хаавусо’’д̇и д̇з взж̇ж̇асса гат̇аяим̣су. со д̇злам̣ бажид̇ваа бзсзси. т̇зро наасааяа д̇злам̣ аасин̃жанд̇о нисиннагова аасин̃жид̇ваа анд̇ог̇аамам̣ баависи. взж̇ж̇о д̇ам̣ д̣̇исваа ааха – ‘‘бханд̇з, аяяасса гира агкийни ваад̇о виж̇жхад̇ий’’д̇и? ‘‘аама, убаасагаа’’д̇и. ‘‘бханд̇з, маяаа д̇злам̣ бажид̇ваа бзсид̇ам̣, наасааяа во д̇злам̣ аасид̇д̇а’’нд̇и? ‘‘аама, убаасагаа’’д̇и. ‘‘ид̣̇аани гийд̣̇иса’’нд̇и? ‘‘руж̇ж̇ад̇зва убаасагаа’’д̇и. взж̇ж̇о ‘‘маяаа згаваарзнзва вуубасаманасамад̇т̇ам̣ д̇злам̣ бахид̇ам̣, гим̣ ну ко рог̇о на вуубасанд̇о’’д̇и жинд̇зд̇ваа, ‘‘бханд̇з, нисийд̣̇ид̇ваа во д̇злам̣ аасид̇д̇ам̣, нибаж̇ж̇ид̇ваа’’д̇и бужчи. т̇зро д̇ун̣хий ахоси, бунаббунам̣ бужчияамааноби на гат̇зси. со ‘‘вихаарам̣ г̇анд̇ваа т̇зрасса васанадтаанам̣ ологзссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа – ‘‘д̇зна хи, бханд̇з, г̇ажчат̇аа’’д̇и т̇зрам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа вихаарам̣ г̇анд̇ваа т̇зрасса васанадтаанам̣ ологзнд̇о жан̇гамананисийд̣̇анадтаанамзва д̣̇исваа саяанадтаанам̣ ад̣̇исваа, ‘‘бханд̇з, нисиннзхи во аасид̇д̇ам̣, нибаннзхий’’д̇и бужчи. т̇зро д̇ун̣хий ахоси. ‘‘маа, бханд̇з, звам̣ гарид̇т̇а, саман̣ад̇хаммо наама сарийрам̣ яаабзнд̇зна саггаа гаад̇ум̣, нибаж̇ж̇ид̇ваа аасин̃жат̇аа’’д̇и бунаббунам̣ яаажи. ‘‘г̇ажча д̇вам̣ д̇ааваавусо, манд̇зд̇ваа ж̇ааниссаамий’’д̇и взж̇ж̇ам̣ уяяож̇зси. т̇зрасса жа д̇ад̇т̇а нзва н̃аад̇ий, на саалохид̇аа ад̇т̇и, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ манд̇зяяа? гараж̇агааязна бана сад̣̇д̇хим̣ манд̇знд̇о ‘‘вад̣̇зхи д̇аава, аавусо баалид̇а, д̇вам̣ гим̣ агкийни ологзссаси, уд̣̇ааху б̣уд̣̇д̇хасаасанам̣? анамад̇аг̇г̇асмин̃хи сам̣саараваддз д̇ава агкигаан̣асса г̇ан̣анаа наама над̇т̇и, анзгаани бана б̣уд̣̇д̇хасад̇аани б̣уд̣̇д̇хасахассаани ад̇ийд̇аани. д̇зсу д̇з згаб̣уд̣̇д̇хоби на барижин̣н̣о, ид̣̇аани имам̣ анд̇овассам̣ д̇аяо маасз на нибаж̇ж̇иссаамийд̇и д̇змаасам̣ ниб̣ад̣̇д̇хавийрияам̣ гариссаами. д̇асмаа д̇з жагкууни нассанд̇у ваа бхиж̇ж̇анд̇у ваа, б̣уд̣̇д̇хасаасанамзва д̇хаарзхи, маа жагкууний’’д̇и бхууд̇агааяам̣ овад̣̇анд̇о имаа г̇аат̇ааяо абхааси –

    Atha therassa niddaṃ anokkamantassa paṭhamamāse atikkante majjhimamāse sampatte akkhirogo uppajji. Chiddaghaṭato udakadhārā viya akkhīhi assudhārā paggharanti. So sabbarattiṃ samaṇadhammaṃ katvā aruṇuggamane gabbhaṃ pavisitvā nisīdi. Bhikkhū bhikkhācāravelāya therassa santikaṃ gantvā, ‘‘bhikkhācāravelā, bhante’’ti āhaṃsu. ‘‘Tena hi, āvuso, gaṇhatha pattacīvara’’nti. Attano pattacīvaraṃ gāhāpetvā nikkhami. Bhikkhū tassa akkhīhi assūni paggharante disvā, ‘‘kimetaṃ, bhante’’ti pucchiṃsu. ‘‘Akkhīni me, āvuso, vātā vijjhantī’’ti. ‘‘Nanu, bhante, vejjena pavāritamhā, tassa kathemā’’ti. ‘‘Sādhāvuso’’ti te vejjassa kathayiṃsu. So telaṃ pacitvā pesesi. Thero nāsāya telaṃ āsiñcanto nisinnakova āsiñcitvā antogāmaṃ pāvisi. Vejjo taṃ disvā āha – ‘‘bhante, ayyassa kira akkhīni vāto vijjhatī’’ti? ‘‘Āma, upāsakā’’ti. ‘‘Bhante, mayā telaṃ pacitvā pesitaṃ, nāsāya vo telaṃ āsitta’’nti? ‘‘Āma, upāsakā’’ti. ‘‘Idāni kīdisa’’nti? ‘‘Rujjateva upāsakā’’ti. Vejjo ‘‘mayā ekavāreneva vūpasamanasamatthaṃ telaṃ pahitaṃ, kiṃ nu kho rogo na vūpasanto’’ti cintetvā, ‘‘bhante, nisīditvā vo telaṃ āsittaṃ, nipajjitvā’’ti pucchi. Thero tuṇhī ahosi, punappunaṃ pucchiyamānopi na kathesi. So ‘‘vihāraṃ gantvā therassa vasanaṭṭhānaṃ olokessāmī’’ti cintetvā – ‘‘tena hi, bhante, gacchathā’’ti theraṃ vissajjetvā vihāraṃ gantvā therassa vasanaṭṭhānaṃ olokento caṅkamananisīdanaṭṭhānameva disvā sayanaṭṭhānaṃ adisvā, ‘‘bhante, nisinnehi vo āsittaṃ, nipannehī’’ti pucchi. Thero tuṇhī ahosi. ‘‘Mā, bhante, evaṃ karittha, samaṇadhammo nāma sarīraṃ yāpentena sakkā kātuṃ, nipajjitvā āsiñcathā’’ti punappunaṃ yāci. ‘‘Gaccha tvaṃ tāvāvuso, mantetvā jānissāmī’’ti vejjaṃ uyyojesi. Therassa ca tattha neva ñātī, na sālohitā atthi, tena saddhiṃ manteyya? Karajakāyena pana saddhiṃ mantento ‘‘vadehi tāva, āvuso pālita, tvaṃ kiṃ akkhīni olokessasi, udāhu buddhasāsanaṃ? Anamataggasmiñhi saṃsāravaṭṭe tava akkhikāṇassa gaṇanā nāma natthi, anekāni pana buddhasatāni buddhasahassāni atītāni. Tesu te ekabuddhopi na pariciṇṇo, idāni imaṃ antovassaṃ tayo māse na nipajjissāmīti temāsaṃ nibaddhavīriyaṃ karissāmi. Tasmā te cakkhūni nassantu vā bhijjantu vā, buddhasāsanameva dhārehi, mā cakkhūnī’’ti bhūtakāyaṃ ovadanto imā gāthāyo abhāsi –

    ‘‘жагкууни хааяанд̇у мамааяид̇аани,

    ‘‘Cakkhūni hāyantu mamāyitāni,

    сод̇аани хааяанд̇у д̇ат̇зва гааяо;

    Sotāni hāyantu tatheva kāyo;

    саб̣б̣амбид̣̇ам̣ хааяад̇у д̣̇зханиссид̇ам̣,

    Sabbampidaṃ hāyatu dehanissitaṃ,

    гим̣ гааран̣аа баалид̇а д̇вам̣ бамаж̇ж̇аси.

    Kiṃ kāraṇā pālita tvaṃ pamajjasi.

    ‘‘жагкууни ж̇ийранд̇у мамааяид̇аани,

    ‘‘Cakkhūni jīrantu mamāyitāni,

    сод̇аани ж̇ийранд̇у д̇ат̇зва гааяо;

    Sotāni jīrantu tatheva kāyo;

    саб̣б̣амбид̣̇ам̣ ж̇ийрад̇у д̣̇зханиссид̇ам̣,

    Sabbampidaṃ jīratu dehanissitaṃ,

    гим̣ гааран̣аа баалид̇а д̇вам̣ бамаж̇ж̇аси.

    Kiṃ kāraṇā pālita tvaṃ pamajjasi.

    ‘‘жагкууни бхиж̇ж̇анд̇у мамааяид̇аани,

    ‘‘Cakkhūni bhijjantu mamāyitāni,

    сод̇аани бхиж̇ж̇анд̇у д̇ат̇зва гааяо;

    Sotāni bhijjantu tatheva kāyo;

    саб̣б̣амбид̣̇ам̣ бхиж̇ж̇ад̇у д̣̇зханиссид̇ам̣,

    Sabbampidaṃ bhijjatu dehanissitaṃ,

    гим̣ гааран̣аа баалид̇а д̇вам̣ бамаж̇ж̇асий’’д̇и.

    Kiṃ kāraṇā pālita tvaṃ pamajjasī’’ti.

    звам̣ д̇ийхи г̇аат̇аахи ад̇д̇ано оваад̣̇ам̣ д̣̇ад̇ваа нисиннагова над̇т̇угаммам̣ гад̇ваа г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа баависи. взж̇ж̇о д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘гим̣, бханд̇з, над̇т̇угаммам̣ гад̇а’’нд̇и бужчи. ‘‘аама, убаасагаа’’д̇и. ‘‘гийд̣̇исам̣, бханд̇з’’д̇и? ‘‘руж̇ж̇ад̇зва убаасагаа’’д̇и. ‘‘нисийд̣̇ид̇ваа во, бханд̇з, над̇т̇угаммам̣ гад̇ам̣, нибаж̇ж̇ид̇ваа’’д̇и. т̇зро д̇ун̣хий ахоси, бунаббунам̣ бужчияамааноби на гин̃жи гат̇зси. ат̇а нам̣ взж̇ж̇о, ‘‘бханд̇з, д̇умхз саббааяам̣ на гарот̇а, аж̇ж̇ад̇о бадтааяа ‘асугзна мз д̇злам̣ багга’нд̇и маа вад̣̇ид̇т̇а, ахамби ‘маяаа во д̇злам̣ багга’нд̇и на вагкаамий’’д̇и ааха. со взж̇ж̇зна бажжагкаад̇о вихаарам̣ г̇анд̇ваа д̇вам̣ взж̇ж̇знааби бажжагкаад̇оси, ирияаабат̇ам̣ маа виссаж̇ж̇и саман̣аад̇и.

    Evaṃ tīhi gāthāhi attano ovādaṃ datvā nisinnakova natthukammaṃ katvā gāmaṃ piṇḍāya pāvisi. Vejjo taṃ disvā ‘‘kiṃ, bhante, natthukammaṃ kata’’nti pucchi. ‘‘Āma, upāsakā’’ti. ‘‘Kīdisaṃ, bhante’’ti? ‘‘Rujjateva upāsakā’’ti. ‘‘Nisīditvā vo, bhante, natthukammaṃ kataṃ, nipajjitvā’’ti. Thero tuṇhī ahosi, punappunaṃ pucchiyamānopi na kiñci kathesi. Atha naṃ vejjo, ‘‘bhante, tumhe sappāyaṃ na karotha, ajjato paṭṭhāya ‘asukena me telaṃ pakka’nti mā vadittha, ahampi ‘mayā vo telaṃ pakka’nti na vakkhāmī’’ti āha. So vejjena paccakkhāto vihāraṃ gantvā tvaṃ vejjenāpi paccakkhātosi, iriyāpathaṃ mā vissajji samaṇāti.

    ‘‘бадигкид̇д̇о д̇игижчааяа, взж̇ж̇знааби виваж̇ж̇ид̇о;

    ‘‘Paṭikkhitto tikicchāya, vejjenāpi vivajjito;

    нияад̇о мажжурааж̇асса, гим̣ баалид̇а бамаж̇ж̇асий’’д̇и. –

    Niyato maccurājassa, kiṃ pālita pamajjasī’’ti. –

    имааяа г̇аат̇ааяа ад̇д̇аанам̣ овад̣̇ид̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ агааси. ат̇асса маж̇жхимаяаамз ад̇игганд̇з абуб̣б̣ам̣ ажаримам̣ агкийни жзва гилзсаа жа бхиж̇ж̇им̣су. со сугкавибассаго арахаа худ̇ваа г̇аб̣бхам̣ бависид̇ваа нисийд̣̇и.

    Imāya gāthāya attānaṃ ovaditvā samaṇadhammaṃ akāsi. Athassa majjhimayāme atikkante apubbaṃ acarimaṃ akkhīni ceva kilesā ca bhijjiṃsu. So sukkhavipassako arahā hutvā gabbhaṃ pavisitvā nisīdi.

    бхигкуу бхигкаажааравзлааяа ааг̇анд̇ваа ‘‘бхигкаажаарагаало, бханд̇з’’д̇и аахам̣су. ‘‘гаало, аавусо’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и. ‘‘д̇зна хи г̇ажчат̇аа’’д̇и. ‘‘гим̣ д̇умхз бана, бханд̇з’’д̇и? ‘‘агкийни мз, аавусо, барихийнааний’’д̇и. д̇з д̇асса агкийни ологзд̇ваа ассубун̣н̣анзд̇д̇аа худ̇ваа, ‘‘бханд̇з, маа жинд̇аяид̇т̇а, маяам̣ во бадиж̇аг̇г̇иссаамаа’’д̇и т̇зрам̣ самассаасзд̇ваа гад̇д̇аб̣б̣аяуд̇д̇агам̣ вад̇д̇абадивад̇д̇ам̣ гад̇ваа г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависим̣су. мануссаа т̇зрам̣ ад̣̇исваа, ‘‘бханд̇з, амхаагам̣ аяяо гухи’’нд̇и бужчид̇ваа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ суд̇ваа яааг̇ум̣ бзсзд̇ваа саяам̣ бин̣д̣абаад̇амаад̣̇ааяа г̇анд̇ваа т̇зрам̣ ванд̣̇ид̇ваа баад̣̇амуулз баривад̇д̇амаанаа род̣̇ид̇ваа, ‘‘бханд̇з, маяам̣ во бадиж̇аг̇г̇иссаама, д̇умхз маа жинд̇аяид̇т̇аа’’д̇и самассаасзд̇ваа баггамим̣су.

    Bhikkhū bhikkhācāravelāya āgantvā ‘‘bhikkhācārakālo, bhante’’ti āhaṃsu. ‘‘Kālo, āvuso’’ti? ‘‘Āma, bhante’’ti. ‘‘Tena hi gacchathā’’ti. ‘‘Kiṃ tumhe pana, bhante’’ti? ‘‘Akkhīni me, āvuso, parihīnānī’’ti. Te tassa akkhīni oloketvā assupuṇṇanettā hutvā, ‘‘bhante, mā cintayittha, mayaṃ vo paṭijaggissāmā’’ti theraṃ samassāsetvā kattabbayuttakaṃ vattapaṭivattaṃ katvā gāmaṃ piṇḍāya pavisiṃsu. Manussā theraṃ adisvā, ‘‘bhante, amhākaṃ ayyo kuhi’’nti pucchitvā taṃ pavattiṃ sutvā yāguṃ pesetvā sayaṃ piṇḍapātamādāya gantvā theraṃ vanditvā pādamūle parivattamānā roditvā, ‘‘bhante, mayaṃ vo paṭijaggissāma, tumhe mā cintayitthā’’ti samassāsetvā pakkamiṃsu.

    д̇ад̇о бадтааяа ниб̣ад̣̇д̇хам̣ яааг̇убхад̇д̇ам̣ вихаарамзва бзсзнд̇и. т̇зроби ид̇арз садти бхигкуу ниранд̇арам̣ овад̣̇ад̇и. д̇з д̇ассоваад̣̇з тад̇ваа убагадтааяа бавааран̣ааяа саб̣б̣зва саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су . д̇з вудтавассаа жа бана сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтугаамаа худ̇ваа т̇зрамаахам̣су, ‘‘бханд̇з, сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтугаамамхаа’’д̇и . т̇зро д̇зсам̣ важанам̣ суд̇ваа жинд̇зси – ‘‘ахам̣ д̣̇уб̣б̣ало, анд̇араамаг̇г̇з жа амануссабариг̇г̇ахид̇аа адавий ад̇т̇и, маяи зд̇зхи сад̣̇д̇хим̣ г̇ажчанд̇з саб̣б̣з гиламиссанд̇и, бхигкамби лабхид̇ум̣ на сагкиссанд̇и, имз бурзд̇арамзва бзсзссаамий’’д̇и. ат̇а нз ааха – ‘‘аавусо, д̇умхз бурад̇о г̇ажчат̇аа’’д̇и. ‘‘д̇умхз бана бханд̇з’’д̇и? ‘‘ахам̣ д̣̇уб̣б̣ало, анд̇араамаг̇г̇з жа амануссабариг̇г̇ахид̇аа адавий ад̇т̇и, маяи д̇умхзхи сад̣̇д̇хим̣ г̇ажчанд̇з саб̣б̣з гиламиссат̇а, д̇умхз бурад̇о г̇ажчат̇аа’’д̇и. ‘‘маа, бханд̇з, звам̣ гарид̇т̇а, маяам̣ д̇умхзхи сад̣̇д̇хим̣язва г̇амиссаамаа’’д̇и. ‘‘маа во, аавусо, звам̣ ружжид̇т̇а, звам̣ санд̇з маяхам̣ апаасугам̣ бхависсад̇и, маяхам̣ ганидто бана д̇умхз д̣̇исваа бужчиссад̇и, ат̇асса мама жагкуунам̣ барихийнабхаавам̣ аарожзяяаат̇а, со маяхам̣ санд̇игам̣ ган̃жид̣̇зва бахин̣иссад̇и, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ажчиссаами, д̇умхз мама важанзна д̣̇асаб̣алан̃жа асийд̇имахаат̇зрз жа ванд̣̇ат̇аа’’д̇и д̇з уяяож̇зси.

    Tato paṭṭhāya nibaddhaṃ yāgubhattaṃ vihārameva pesenti. Theropi itare saṭṭhi bhikkhū nirantaraṃ ovadati. Te tassovāde ṭhatvā upakaṭṭhāya pavāraṇāya sabbeva saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇiṃsu . Te vuṭṭhavassā ca pana satthāraṃ daṭṭhukāmā hutvā theramāhaṃsu, ‘‘bhante, satthāraṃ daṭṭhukāmamhā’’ti . Thero tesaṃ vacanaṃ sutvā cintesi – ‘‘ahaṃ dubbalo, antarāmagge ca amanussapariggahitā aṭavī atthi, mayi etehi saddhiṃ gacchante sabbe kilamissanti, bhikkhampi labhituṃ na sakkhissanti, ime puretarameva pesessāmī’’ti. Atha ne āha – ‘‘āvuso, tumhe purato gacchathā’’ti. ‘‘Tumhe pana bhante’’ti? ‘‘Ahaṃ dubbalo, antarāmagge ca amanussapariggahitā aṭavī atthi, mayi tumhehi saddhiṃ gacchante sabbe kilamissatha, tumhe purato gacchathā’’ti. ‘‘Mā, bhante, evaṃ karittha, mayaṃ tumhehi saddhiṃyeva gamissāmā’’ti. ‘‘Mā vo, āvuso, evaṃ ruccittha, evaṃ sante mayhaṃ aphāsukaṃ bhavissati, mayhaṃ kaniṭṭho pana tumhe disvā pucchissati, athassa mama cakkhūnaṃ parihīnabhāvaṃ āroceyyātha, so mayhaṃ santikaṃ kañcideva pahiṇissati, tena saddhiṃ āgacchissāmi, tumhe mama vacanena dasabalañca asītimahāthere ca vandathā’’ti te uyyojesi.

    д̇з т̇зрам̣ камаабзд̇ваа анд̇ог̇аамам̣ бависим̣су. мануссаа д̇з д̣̇исваа нисийд̣̇аабзд̇ваа бхигкам̣ д̣̇ад̇ваа ‘‘гим̣, бханд̇з, аяяаанам̣ г̇аманаагааро бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и? ‘‘аама, убаасагаа, сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтугаамамхаа’’д̇и. д̇з бунаббунам̣ яаажид̇ваа д̇зсам̣ г̇аманачанд̣̇амзва н̃ад̇ваа ануг̇анд̇ваа барид̣̇звид̇ваа нивад̇д̇им̣су. д̇зби анубуб̣б̣зна ж̇зд̇аванам̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇ааран̃жа асийд̇имахаат̇зрз жа т̇зрасса важанзна ванд̣̇ид̇ваа бунад̣̇ивасз яад̇т̇а т̇зрасса ганидто васад̇и, д̇ам̣ вийт̇им̣ бин̣д̣ааяа бависим̣су. гудумб̣иго д̇з сан̃ж̇аанид̇ваа нисийд̣̇аабзд̇ваа гад̇абадисант̇ааро ‘‘бхаад̇игад̇т̇зро мз, бханд̇з, гухи’’нд̇и бужчи. ат̇асса д̇з д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аарожзсум̣. со д̇ам̣ суд̇ваава д̇зсам̣ баад̣̇амуулз баривад̇д̇знд̇о род̣̇ид̇ваа бужчи – ‘‘ид̣̇аани, бханд̇з, гим̣ гаад̇аб̣б̣а’’нд̇и? ‘‘т̇зро ид̇о гассажи ааг̇аманам̣ бажжаасийсад̇и, д̇асса г̇ад̇агаалз д̇зна сад̣̇д̇хим̣ ааг̇амиссад̇ий’’д̇и. ‘‘аяам̣ мз, бханд̇з, бхааг̇инзяяо баалид̇о наама, зд̇ам̣ бзсзт̇аа’’д̇и. ‘‘звам̣ бзсзд̇ум̣ на саггаа, маг̇г̇з барибант̇о ад̇т̇и, д̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зд̇ваа бзсзд̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. ‘‘звам̣ гад̇ваа бзсзт̇а, бханд̇з’’д̇и. ат̇а нам̣ баб̣б̣ааж̇зд̇ваа ад̣дхамаасамад̇д̇ам̣ бад̇д̇ажийвараг̇г̇ахан̣аад̣̇ийни сигкаабзд̇ваа маг̇г̇ам̣ аажигкид̇ваа бахин̣им̣су.

    Te theraṃ khamāpetvā antogāmaṃ pavisiṃsu. Manussā te disvā nisīdāpetvā bhikkhaṃ datvā ‘‘kiṃ, bhante, ayyānaṃ gamanākāro paññāyatī’’ti? ‘‘Āma, upāsakā, satthāraṃ daṭṭhukāmamhā’’ti. Te punappunaṃ yācitvā tesaṃ gamanachandameva ñatvā anugantvā paridevitvā nivattiṃsu. Tepi anupubbena jetavanaṃ gantvā satthārañca asītimahāthere ca therassa vacanena vanditvā punadivase yattha therassa kaniṭṭho vasati, taṃ vīthiṃ piṇḍāya pavisiṃsu. Kuṭumbiko te sañjānitvā nisīdāpetvā katapaṭisanthāro ‘‘bhātikatthero me, bhante, kuhi’’nti pucchi. Athassa te taṃ pavattiṃ ārocesuṃ. So taṃ sutvāva tesaṃ pādamūle parivattento roditvā pucchi – ‘‘idāni, bhante, kiṃ kātabba’’nti? ‘‘Thero ito kassaci āgamanaṃ paccāsīsati, tassa gatakāle tena saddhiṃ āgamissatī’’ti. ‘‘Ayaṃ me, bhante, bhāgineyyo pālito nāma, etaṃ pesethā’’ti. ‘‘Evaṃ pesetuṃ na sakkā, magge paripantho atthi, taṃ pabbājetvā pesetuṃ vaṭṭatī’’ti. ‘‘Evaṃ katvā pesetha, bhante’’ti. Atha naṃ pabbājetvā aḍḍhamāsamattaṃ pattacīvaraggahaṇādīni sikkhāpetvā maggaṃ ācikkhitvā pahiṇiṃsu.

    со анубуб̣б̣зна д̇ам̣ г̇аамам̣ бад̇ваа г̇аамад̣̇ваарз згам̣ махаллагам̣ д̣̇исваа, ‘‘имам̣ г̇аамам̣ ниссааяа гожи ааран̃н̃аго вихааро ад̇т̇ий’’д̇и бужчи. ‘‘ад̇т̇и, бханд̇з’’д̇и. ‘‘го наама д̇ад̇т̇а васад̇ий’’д̇и? ‘‘баалид̇ад̇т̇зро наама, бханд̇з’’д̇и. ‘‘маг̇г̇ам̣ мз аажигкат̇аа’’д̇и. ‘‘госи д̇вам̣, бханд̇з’’д̇и? ‘‘т̇зрасса бхааг̇инзяяомхий’’д̇и. ат̇а нам̣ г̇ахзд̇ваа вихаарам̣ нзси. со т̇зрам̣ ванд̣̇ид̇ваа ад̣дхамаасамад̇д̇ам̣ вад̇д̇абадивад̇д̇ам̣ гад̇ваа т̇зрам̣ саммаа бадиж̇аг̇г̇ид̇ваа, ‘‘бханд̇з, маад̇улагудумб̣иго мз д̇умхаагам̣ ааг̇аманам̣ бажжаасийсад̇и, зт̇а, г̇ажчаамаа’’д̇и ааха. ‘‘д̇зна хи имам̣ мз яадтигодим̣ г̇ан̣хаахий’’д̇и. со яадтигодим̣ г̇ахзд̇ваа т̇зрзна сад̣̇д̇хим̣ анд̇ог̇аамам̣ баависи. мануссаа т̇зрам̣ нисийд̣̇аабзд̇ваа ‘‘гим̣, бханд̇з, г̇аманаагааро во бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и бужчим̣су. ‘‘аама, убаасагаа, г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇иссаамий’’д̇и. д̇з наанаббагаарзна яаажид̇ваа алабханд̇аа т̇зрам̣ уяяож̇зд̇ваа убад̣дхабат̇ам̣ г̇анд̇ваа род̣̇ид̇ваа нивад̇д̇им̣су. сааман̣зро т̇зрам̣ яадтигодияаа аад̣̇ааяа г̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з адавияам̣ гадтанаг̇арам̣ наама т̇зрзна убаниссааяа вудтабуб̣б̣ам̣ г̇аамам̣ самбаабун̣и, со г̇аамад̇о нигкамид̇ваа аран̃н̃з г̇ийд̇ам̣ г̇ааяид̇ваа д̣̇аарууни уд̣̇д̇харанд̇ияаа згиссаа ид̇т̇ияаа г̇ийд̇асад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа сарз нимид̇д̇ам̣ г̇ан̣хи. ид̇т̇исад̣̇д̣̇о вияа хи ан̃н̃о сад̣̇д̣̇о бурисаанам̣ сагаласарийрам̣ парид̇ваа таад̇ум̣ самад̇т̇о наама над̇т̇и. д̇знааха бхаг̇аваа –

    So anupubbena taṃ gāmaṃ patvā gāmadvāre ekaṃ mahallakaṃ disvā, ‘‘imaṃ gāmaṃ nissāya koci āraññako vihāro atthī’’ti pucchi. ‘‘Atthi, bhante’’ti. ‘‘Ko nāma tattha vasatī’’ti? ‘‘Pālitatthero nāma, bhante’’ti. ‘‘Maggaṃ me ācikkhathā’’ti. ‘‘Kosi tvaṃ, bhante’’ti? ‘‘Therassa bhāgineyyomhī’’ti. Atha naṃ gahetvā vihāraṃ nesi. So theraṃ vanditvā aḍḍhamāsamattaṃ vattapaṭivattaṃ katvā theraṃ sammā paṭijaggitvā, ‘‘bhante, mātulakuṭumbiko me tumhākaṃ āgamanaṃ paccāsīsati, etha, gacchāmā’’ti āha. ‘‘Tena hi imaṃ me yaṭṭhikoṭiṃ gaṇhāhī’’ti. So yaṭṭhikoṭiṃ gahetvā therena saddhiṃ antogāmaṃ pāvisi. Manussā theraṃ nisīdāpetvā ‘‘kiṃ, bhante, gamanākāro vo paññāyatī’’ti pucchiṃsu. ‘‘Āma, upāsakā, gantvā satthāraṃ vandissāmī’’ti. Te nānappakārena yācitvā alabhantā theraṃ uyyojetvā upaḍḍhapathaṃ gantvā roditvā nivattiṃsu. Sāmaṇero theraṃ yaṭṭhikoṭiyā ādāya gacchanto antarāmagge aṭaviyaṃ kaṭṭhanagaraṃ nāma therena upanissāya vuṭṭhapubbaṃ gāmaṃ sampāpuṇi, so gāmato nikkhamitvā araññe gītaṃ gāyitvā dārūni uddharantiyā ekissā itthiyā gītasaddaṃ sutvā sare nimittaṃ gaṇhi. Itthisaddo viya hi añño saddo purisānaṃ sakalasarīraṃ pharitvā ṭhātuṃ samattho nāma natthi. Tenāha bhagavā –

    ‘‘наахам̣, бхигкавз, ан̃н̃ам̣ згасад̣̇д̣̇амби саманубассаами, яам̣ звам̣ бурисасса жид̇д̇ам̣ барияаад̣̇ааяа д̇идтад̇и, яат̇аяид̣̇ам̣, бхигкавз, ид̇т̇исад̣̇д̣̇о’’д̇и (а. ни. 1.2).

    ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekasaddampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ, bhikkhave, itthisaddo’’ti (a. ni. 1.2).

    сааман̣зро д̇ад̇т̇а нимид̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа яадтигодим̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа ‘‘д̇идтат̇а д̇аава, бханд̇з, гижжам̣ мз ад̇т̇ий’’д̇и д̇ассаа санд̇игам̣ г̇ад̇о. саа д̇ам̣ д̣̇исваа д̇ун̣хий ахоси. со д̇ааяа сад̣̇д̇хим̣ сийлавибад̇д̇им̣ баабун̣и. т̇зро жинд̇зси – ‘‘ид̣̇аанзва зго г̇ийд̇асад̣̇д̣̇о суяяид̇т̇а. со жа ко ид̇т̇ияаа сад̣̇д̣̇о чиж̇ж̇и, сааман̣зроби жирааяад̇и, со д̇ааяа сад̣̇д̇хим̣ сийлавибад̇д̇им̣ бад̇д̇о бхависсад̇ий’’д̇и. соби ад̇д̇ано гижжам̣ нидтаабзд̇ваа ааг̇анд̇ваа ‘‘г̇ажчаама, бханд̇з’’д̇и ааха. ат̇а нам̣ т̇зро бужчи – ‘‘баабож̇аад̇оси сааман̣зраа’’д̇и. со д̇ун̣хий худ̇ваа т̇зрзна бунаббунам̣ будтоби на гин̃жи гат̇зси. ат̇а нам̣ т̇зро ааха – ‘‘д̇аад̣̇исзна баабзна мама яадтигодиг̇г̇ахан̣агижжам̣ над̇т̇ий’’д̇и. со сам̣взг̇аббад̇д̇о гаасааяаани абанзд̇ваа г̇ихинияаамзна барид̣̇ахид̇ваа, ‘‘бханд̇з, ахам̣ буб̣б̣з сааман̣зро, ид̣̇аани банамхи г̇ихий ж̇аад̇о, баб̣б̣аж̇анд̇оби жа сваахам̣ на сад̣̇д̇хааяа баб̣б̣аж̇ид̇о, маг̇г̇абарибант̇абхаязна баб̣б̣аж̇ид̇о, зт̇а г̇ажчаамаа’’д̇и ааха. ‘‘аавусо, г̇ихибаабоби саман̣абаабоби баабоязва, д̇вам̣ саман̣абхаавз тад̇вааби сийламад̇д̇ам̣ буурзд̇ум̣ наасагки, г̇ихий худ̇ваа гим̣ наама галяаан̣ам̣ гариссаси, д̇аад̣̇исзна баабзна мама яадтигодиг̇г̇ахан̣агижжам̣ над̇т̇ий’’д̇и ааха. ‘‘бханд̇з, амануссубад̣̇д̣̇аво маг̇г̇о, д̇умхз жа анд̇хаа абарин̣ааяагаа, гат̇ам̣ ид̇ха васиссат̇аа’’д̇и? ат̇а нам̣ т̇зро, ‘‘аавусо, д̇вам̣ маа звам̣ жинд̇аяи, ид̇хзва мз нибаж̇ж̇ид̇ваа маранд̇ассааби абараабарам̣ баривад̇д̇анд̇ассааби д̇аяаа сад̣̇д̇хим̣ г̇аманам̣ наама над̇т̇ий’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Sāmaṇero tattha nimittaṃ gahetvā yaṭṭhikoṭiṃ vissajjetvā ‘‘tiṭṭhatha tāva, bhante, kiccaṃ me atthī’’ti tassā santikaṃ gato. Sā taṃ disvā tuṇhī ahosi. So tāya saddhiṃ sīlavipattiṃ pāpuṇi. Thero cintesi – ‘‘idāneva eko gītasaddo suyyittha. So ca kho itthiyā saddo chijji, sāmaṇeropi cirāyati, so tāya saddhiṃ sīlavipattiṃ patto bhavissatī’’ti. Sopi attano kiccaṃ niṭṭhāpetvā āgantvā ‘‘gacchāma, bhante’’ti āha. Atha naṃ thero pucchi – ‘‘pāpojātosi sāmaṇerā’’ti. So tuṇhī hutvā therena punappunaṃ puṭṭhopi na kiñci kathesi. Atha naṃ thero āha – ‘‘tādisena pāpena mama yaṭṭhikoṭiggahaṇakiccaṃ natthī’’ti. So saṃvegappatto kāsāyāni apanetvā gihiniyāmena paridahitvā, ‘‘bhante, ahaṃ pubbe sāmaṇero, idāni panamhi gihī jāto, pabbajantopi ca svāhaṃ na saddhāya pabbajito, maggaparipanthabhayena pabbajito, etha gacchāmā’’ti āha. ‘‘Āvuso, gihipāpopi samaṇapāpopi pāpoyeva, tvaṃ samaṇabhāve ṭhatvāpi sīlamattaṃ pūretuṃ nāsakkhi, gihī hutvā kiṃ nāma kalyāṇaṃ karissasi, tādisena pāpena mama yaṭṭhikoṭiggahaṇakiccaṃ natthī’’ti āha. ‘‘Bhante, amanussupaddavo maggo, tumhe ca andhā apariṇāyakā, kathaṃ idha vasissathā’’ti? Atha naṃ thero, ‘‘āvuso, tvaṃ mā evaṃ cintayi, idheva me nipajjitvā marantassāpi aparāparaṃ parivattantassāpi tayā saddhiṃ gamanaṃ nāma natthī’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    ‘‘ханд̣̇аахам̣ хад̇ажагкусми, ганд̇аарад̣̇д̇хаанамааг̇ад̇о;

    ‘‘Handāhaṃ hatacakkhusmi, kantāraddhānamāgato;

    сзяяамаано на г̇ажчаами, над̇т̇и б̣аалз сахааяад̇аа.

    Seyyamāno na gacchāmi, natthi bāle sahāyatā.

    ‘‘ханд̣̇аахам̣ хад̇ажагкусми, ганд̇аарад̣̇д̇хаанамааг̇ад̇о;

    ‘‘Handāhaṃ hatacakkhusmi, kantāraddhānamāgato;

    мариссаами но г̇амиссаами, над̇т̇и б̣аалз сахааяад̇аа’’д̇и.

    Marissāmi no gamissāmi, natthi bāle sahāyatā’’ti.

    д̇ам̣ суд̇ваа ид̇аро сам̣взг̇аж̇аад̇о ‘‘бхаарияам̣ вад̇а мз саахасигам̣ ананужчавигам̣ гаммам̣ гад̇а’’нд̇и б̣аахаа баг̇г̇аяха ганд̣̇анд̇о ванасан̣д̣ам̣ багканд̣̇ид̇ваа д̇ат̇аа багганд̇ова ахоси. т̇зрассааби сийлад̇зж̇зна садтияож̇анааяаамам̣ бан̃н̃аасаяож̇анавид̇т̇ад̇ам̣ баннарасаяож̇анаб̣ахалам̣ ж̇аяасуманабубпаван̣н̣ам̣ нисийд̣̇анудтаханагаалзсу онамануннаманабагад̇игам̣ саггасса д̣̇зваран̃н̃о бан̣д̣угамб̣аласилаасанам̣ ун̣хаагаарам̣ д̣̇ассзси. сагго ‘‘го ну ко мам̣ таанаа жаавзд̇угаамо’’д̇и ологзнд̇о д̣̇иб̣б̣зна жагкунаа т̇зрам̣ ад̣̇д̣̇аса. д̇знааху бораан̣аа –

    Taṃ sutvā itaro saṃvegajāto ‘‘bhāriyaṃ vata me sāhasikaṃ ananucchavikaṃ kammaṃ kata’’nti bāhā paggayha kandanto vanasaṇḍaṃ pakkhanditvā tathā pakkantova ahosi. Therassāpi sīlatejena saṭṭhiyojanāyāmaṃ paññāsayojanavitthataṃ pannarasayojanabahalaṃ jayasumanapupphavaṇṇaṃ nisīdanuṭṭhahanakālesu onamanunnamanapakatikaṃ sakkassa devarañño paṇḍukambalasilāsanaṃ uṇhākāraṃ dassesi. Sakko ‘‘ko nu kho maṃ ṭhānā cāvetukāmo’’ti olokento dibbena cakkhunā theraṃ addasa. Tenāhu porāṇā –

    ‘‘сахассанзд̇д̇о д̣̇звинд̣̇о, д̣̇иб̣б̣ажагкум̣ висод̇хаяи;

    ‘‘Sahassanetto devindo, dibbacakkhuṃ visodhayi;

    баабаг̇арахий аяам̣ баало, ааж̇ийвам̣ барисод̇хаяи.

    Pāpagarahī ayaṃ pālo, ājīvaṃ parisodhayi.

    ‘‘сахассанзд̇д̇о д̣̇звинд̣̇о, д̣̇иб̣б̣ажагкум̣ висод̇хаяи;

    ‘‘Sahassanetto devindo, dibbacakkhuṃ visodhayi;

    д̇хаммаг̇аруго аяам̣ баало, нисинно саасанз рад̇о’’д̇и.

    Dhammagaruko ayaṃ pālo, nisinno sāsane rato’’ti.

    ат̇асса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘сажаахам̣ зваруубасса баабаг̇арахино д̇хаммаг̇аругасса аяяасса санд̇игам̣ на г̇амиссаами, муд̣̇д̇хаа мз сад̇д̇ад̇хаа палзяяа, г̇амиссаами д̇асса санд̇ига’’нд̇и. д̇ад̇о –

    Athassa etadahosi – ‘‘sacāhaṃ evarūpassa pāpagarahino dhammagarukassa ayyassa santikaṃ na gamissāmi, muddhā me sattadhā phaleyya, gamissāmi tassa santika’’nti. Tato –

    ‘‘сахассанзд̇д̇о д̣̇звинд̣̇о, д̣̇звараж̇ж̇асиринд̇харо;

    ‘‘Sahassanetto devindo, devarajjasirindharo;

    д̇ан̇кан̣зна ааг̇анд̇ваана, жагкубааламубааг̇ами’’. –

    Taṅkhaṇena āgantvāna, cakkhupālamupāgami’’. –

    убаг̇анд̇ваа жа бана т̇зрасса авид̣̇уурз бад̣̇асад̣̇д̣̇амагааси. ат̇а нам̣ т̇зро бужчи – ‘‘го зсо’’д̇и? ‘‘ахам̣, бханд̇з, ад̣̇д̇хиго’’д̇и. ‘‘гухим̣ яааси убаасагаа’’д̇и ? ‘‘саавад̇т̇ияам̣, бханд̇з’’д̇и. ‘‘яаахи, аавусо’’д̇и. ‘‘аяяо бана, бханд̇з, гухим̣ г̇амиссад̇ий’’д̇и? ‘‘ахамби д̇ад̇т̇зва г̇амиссаамий’’д̇и. ‘‘д̇зна хи згад̇ова г̇ажчаама, бханд̇з’’д̇и. ‘‘ахам̣, аавусо, д̣̇уб̣б̣ало, маяаа сад̣̇д̇хим̣ г̇ажчанд̇асса д̇ава бабан̃жо бхависсад̇ий’’д̇и. ‘‘маяхам̣ ажжааяигам̣ над̇т̇и, ахамби аяязна сад̣̇д̇хим̣ г̇ажчанд̇о д̣̇асасу бун̃н̃агирияавад̇т̇уусу згам̣ лабхиссаами, згад̇ова г̇ажчаама, бханд̇з’’д̇и. т̇зро ‘‘зсо саббурисо бхависсад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа – ‘‘д̇зна хи сад̣̇д̇хим̣ г̇амиссаами, яадтигодим̣ г̇ан̣ха убаасагаа’’д̇и ааха. сагго д̇ат̇аа гад̇ваа бат̇авим̣ сан̇кибанд̇о сааяанхасамаяз ж̇зд̇аванам̣ самбаабзси. т̇зро сан̇кабан̣аваад̣̇исад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа ‘‘гад̇т̇зсо сад̣̇д̣̇о’’д̇и бужчи. ‘‘саавад̇т̇ияам̣, бханд̇з’’д̇и? ‘‘буб̣б̣з маяам̣ г̇аманагаалз жирзна г̇амимхаа’’д̇и. ‘‘ахам̣ уж̇умаг̇г̇ам̣ ж̇аанаами, бханд̇з’’д̇и. д̇асмим̣ кан̣з т̇зро ‘‘нааяам̣ мануссо, д̣̇звад̇аа бхависсад̇ий’’д̇и саллагкзси.

    Upagantvā ca pana therassa avidūre padasaddamakāsi. Atha naṃ thero pucchi – ‘‘ko eso’’ti? ‘‘Ahaṃ, bhante, addhiko’’ti. ‘‘Kuhiṃ yāsi upāsakā’’ti ? ‘‘Sāvatthiyaṃ, bhante’’ti. ‘‘Yāhi, āvuso’’ti. ‘‘Ayyo pana, bhante, kuhiṃ gamissatī’’ti? ‘‘Ahampi tattheva gamissāmī’’ti. ‘‘Tena hi ekatova gacchāma, bhante’’ti. ‘‘Ahaṃ, āvuso, dubbalo, mayā saddhiṃ gacchantassa tava papañco bhavissatī’’ti. ‘‘Mayhaṃ accāyikaṃ natthi, ahampi ayyena saddhiṃ gacchanto dasasu puññakiriyavatthūsu ekaṃ labhissāmi, ekatova gacchāma, bhante’’ti. Thero ‘‘eso sappuriso bhavissatī’’ti cintetvā – ‘‘tena hi saddhiṃ gamissāmi, yaṭṭhikoṭiṃ gaṇha upāsakā’’ti āha. Sakko tathā katvā pathaviṃ saṅkhipanto sāyanhasamaye jetavanaṃ sampāpesi. Thero saṅkhapaṇavādisaddaṃ sutvā ‘‘kattheso saddo’’ti pucchi. ‘‘Sāvatthiyaṃ, bhante’’ti? ‘‘Pubbe mayaṃ gamanakāle cirena gamimhā’’ti. ‘‘Ahaṃ ujumaggaṃ jānāmi, bhante’’ti. Tasmiṃ khaṇe thero ‘‘nāyaṃ manusso, devatā bhavissatī’’ti sallakkhesi.

    ‘‘сахассанзд̇д̇о д̣̇звинд̣̇о, д̣̇звараж̇ж̇асиринд̇харо;

    ‘‘Sahassanetto devindo, devarajjasirindharo;

    сан̇кибид̇ваана д̇ам̣ маг̇г̇ам̣, киббам̣ саавад̇т̇имааг̇амий’’д̇и.

    Saṅkhipitvāna taṃ maggaṃ, khippaṃ sāvatthimāgamī’’ti.

    со т̇зрам̣ нзд̇ваа т̇зрассзвад̇т̇ааяа ганидтагудумб̣игзна гаарид̇ам̣ бан̣н̣асаалам̣ нзд̇ваа палагз нисийд̣̇аабзд̇ваа бияасахааяагаван̣н̣зна д̇асса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа, ‘‘самма, жуул̣абаалаа’’д̇и баггоси. ‘‘гим̣, саммаа’’д̇и? ‘‘т̇зрассааг̇ад̇абхаавам̣ ж̇аанаасий’’д̇и? ‘‘на ж̇аанаами, гим̣ бана т̇зро ааг̇ад̇о’’д̇и? ‘‘аама, самма, ид̣̇аани ахам̣ вихаарам̣ г̇анд̇ваа т̇зрам̣ д̇аяаа гаарид̇абан̣н̣асаалааяа нисиннагам̣ д̣̇исваа ааг̇ад̇омхий’’д̇и вад̇ваа баггаами. гудумб̣игоби вихаарам̣ г̇анд̇ваа т̇зрам̣ д̣̇исваа баад̣̇амуулз баривад̇д̇анд̇о род̣̇ид̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ д̣̇исваа ахам̣, бханд̇з, д̇умхаагам̣ баб̣б̣аж̇ид̇ум̣ наад̣̇ааси’’нд̇иаад̣̇ийни вад̇ваа д̣̇вз д̣̇аасад̣̇аарагз бхуж̇иссз гад̇ваа т̇зрасса санд̇игз баб̣б̣ааж̇зд̇ваа ‘‘анд̇ог̇аамад̇о яааг̇убхад̇д̇аад̣̇ийни аахарид̇ваа т̇зрам̣ убадтахат̇аа’’д̇и бадияаад̣̇зси. сааман̣зраа вад̇д̇абадивад̇д̇ам̣ гад̇ваа т̇зрам̣ убадтахим̣су.

    So theraṃ netvā therassevatthāya kaniṭṭhakuṭumbikena kāritaṃ paṇṇasālaṃ netvā phalake nisīdāpetvā piyasahāyakavaṇṇena tassa santikaṃ gantvā, ‘‘samma, cūḷapālā’’ti pakkosi. ‘‘Kiṃ, sammā’’ti? ‘‘Therassāgatabhāvaṃ jānāsī’’ti? ‘‘Na jānāmi, kiṃ pana thero āgato’’ti? ‘‘Āma, samma, idāni ahaṃ vihāraṃ gantvā theraṃ tayā kāritapaṇṇasālāya nisinnakaṃ disvā āgatomhī’’ti vatvā pakkāmi. Kuṭumbikopi vihāraṃ gantvā theraṃ disvā pādamūle parivattanto roditvā ‘‘idaṃ disvā ahaṃ, bhante, tumhākaṃ pabbajituṃ nādāsi’’ntiādīni vatvā dve dāsadārake bhujisse katvā therassa santike pabbājetvā ‘‘antogāmato yāgubhattādīni āharitvā theraṃ upaṭṭhahathā’’ti paṭiyādesi. Sāmaṇerā vattapaṭivattaṃ katvā theraṃ upaṭṭhahiṃsu.

    ат̇згад̣̇ивасам̣ д̣̇исааваасино бхигкуу ‘‘сад̇т̇аарам̣ бассиссаамаа’’д̇и ж̇зд̇аванам̣ ааг̇анд̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа асийд̇имахаат̇зрз жа, ванд̣̇ид̇ваа вихааражааригам̣ жаранд̇аа жагкубаалад̇т̇зрасса васанадтаанам̣ бад̇ваа ‘‘ид̣̇амби бассиссаамаа’’д̇и сааяам̣ д̇ад̣̇абхимукаа ахзсум̣. д̇асмим̣ кан̣з махаамзгхо удтахи. д̇з ‘‘ид̣̇аани ад̇исааяанхо, мзгхо жа удтид̇о, баад̇ова г̇анд̇ваа бассиссаамаа’’д̇и нивад̇д̇им̣су. д̣̇зво батамаяаамам̣ вассид̇ваа маж̇жхимаяаамз виг̇ад̇о. т̇зро аарад̣̇д̇хавийрияо аажин̣н̣ажан̇гамано, д̇асмаа бажчимаяаамз жан̇гаманам̣ од̇ари. д̇ад̣̇аа жа бана нававудтааяа бхуумияаа б̣ахуу инд̣̇аг̇обагаа удтахим̣су. д̇з т̇зрз жан̇гаманд̇з язбхуяязна вибаж̇ж̇им̣су. анд̇зваасигаа т̇зрасса жан̇гаманадтаанам̣ гаалассзва на саммаж̇ж̇им̣су. ид̇арз бхигкуу ‘‘т̇зрасса васанадтаанам̣ бассиссаамаа’’д̇и ааг̇анд̇ваа жан̇гаманз мад̇абаан̣агз д̣̇исваа ‘‘го имасмим̣ жан̇гамад̇ий’’д̇и бужчим̣су. ‘‘амхаагам̣ убаж̇жхааяо, бханд̇з’’д̇и. д̇з уж̇жхааяим̣су ‘‘бассат̇аавусо, саман̣асса гаммам̣, сажагкугагаалз нибаж̇ж̇ид̇ваа нид̣̇д̣̇ааяанд̇о гин̃жи агад̇ваа ид̣̇аани жагкувигалагаалз ‘жан̇гамаамий’д̇и зд̇д̇агз баан̣агз маарзси ‘ад̇т̇ам̣ гариссаамий’д̇и анад̇т̇ам̣ гарод̇ий’’д̇и.

    Athekadivasaṃ disāvāsino bhikkhū ‘‘satthāraṃ passissāmā’’ti jetavanaṃ āgantvā tathāgataṃ vanditvā asītimahāthere ca, vanditvā vihāracārikaṃ carantā cakkhupālattherassa vasanaṭṭhānaṃ patvā ‘‘idampi passissāmā’’ti sāyaṃ tadabhimukhā ahesuṃ. Tasmiṃ khaṇe mahāmegho uṭṭhahi. Te ‘‘idāni atisāyanho, megho ca uṭṭhito, pātova gantvā passissāmā’’ti nivattiṃsu. Devo paṭhamayāmaṃ vassitvā majjhimayāme vigato. Thero āraddhavīriyo āciṇṇacaṅkamano, tasmā pacchimayāme caṅkamanaṃ otari. Tadā ca pana navavuṭṭhāya bhūmiyā bahū indagopakā uṭṭhahiṃsu. Te there caṅkamante yebhuyyena vipajjiṃsu. Antevāsikā therassa caṅkamanaṭṭhānaṃ kālasseva na sammajjiṃsu. Itare bhikkhū ‘‘therassa vasanaṭṭhānaṃ passissāmā’’ti āgantvā caṅkamane matapāṇake disvā ‘‘ko imasmiṃ caṅkamatī’’ti pucchiṃsu. ‘‘Amhākaṃ upajjhāyo, bhante’’ti. Te ujjhāyiṃsu ‘‘passathāvuso, samaṇassa kammaṃ, sacakkhukakāle nipajjitvā niddāyanto kiñci akatvā idāni cakkhuvikalakāle ‘caṅkamāmī’ti ettake pāṇake māresi ‘atthaṃ karissāmī’ti anatthaṃ karotī’’ti.

    ат̇а ко д̇з г̇анд̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇асса аарожзсум̣, ‘‘бханд̇з, жагкубаалад̇т̇зро ‘жан̇гамаамий’д̇и б̣ахуу баан̣агз маарзсий’’д̇и. ‘‘гим̣ бана со д̇умхзхи маарзнд̇о д̣̇идто’’д̇и? ‘‘на д̣̇идто, бханд̇з’’д̇и. ‘‘яат̇зва д̇умхз д̇ам̣ на бассат̇а, д̇ат̇зва соби д̇з баан̣з на бассад̇и. кийн̣аасаваанам̣ маран̣ажзд̇анаа наама над̇т̇и, бхигкавз’’д̇и. ‘‘бханд̇з, арахад̇д̇асса убаниссаяз сад̇и гасмаа анд̇хо ж̇аад̇о’’д̇и? ‘‘ад̇д̇ано гад̇агаммавасзна, бхигкавз’’д̇и. ‘‘гим̣ бана, бханд̇з, д̇зна гад̇а’’нд̇и? д̇зна хи, бхигкавз, сун̣аат̇а –

    Atha kho te gantvā tathāgatassa ārocesuṃ, ‘‘bhante, cakkhupālatthero ‘caṅkamāmī’ti bahū pāṇake māresī’’ti. ‘‘Kiṃ pana so tumhehi mārento diṭṭho’’ti? ‘‘Na diṭṭho, bhante’’ti. ‘‘Yatheva tumhe taṃ na passatha, tatheva sopi te pāṇe na passati. Khīṇāsavānaṃ maraṇacetanā nāma natthi, bhikkhave’’ti. ‘‘Bhante, arahattassa upanissaye sati kasmā andho jāto’’ti? ‘‘Attano katakammavasena, bhikkhave’’ti. ‘‘Kiṃ pana, bhante, tena kata’’nti? Tena hi, bhikkhave, suṇātha –

    ад̇ийд̇з б̣аараан̣асияам̣ гаасиран̃н̃з раж̇ж̇ам̣ гаарзнд̇з зго взж̇ж̇о г̇ааманиг̇амзсу жарид̇ваа взж̇ж̇агаммам̣ гаронд̇о згам̣ жагкуд̣̇уб̣б̣алам̣ ид̇т̇им̣ д̣̇исваа бужчи – ‘‘гим̣ д̇з апаасуга’’нд̇и? ‘‘агкийхи на бассаамий’’д̇и. ‘‘бхзсаж̇ж̇ам̣ д̇з гариссаамий’’д̇и? ‘‘гарохи, саамий’’д̇и. ‘‘гим̣ мз д̣̇ассасий’’д̇и? ‘‘сажз мз агкийни баагад̇игаани гаад̇ум̣ сагкиссаси, ахам̣ д̇з сад̣̇д̇хим̣ буд̇д̇ад̇хийд̇аахи д̣̇аасий бхависсаамий’’д̇и. со ‘‘саад̇хуу’’д̇и бхзсаж̇ж̇ам̣ сам̣вид̣̇ахи, згабхзсаж̇ж̇знзва агкийни баагад̇игаани ахзсум̣. саа жинд̇зси – ‘‘ахамзд̇асса сабуд̇д̇ад̇хийд̇аа д̣̇аасий бхависсаамий’’д̇и бадиж̇ааним̣, ‘‘на ко бана мам̣ сан̣хзна саммаажаарзна самуд̣̇аажариссад̇и, ван̃жзссаами на’’нд̇и. саа взж̇ж̇знааг̇анд̇ваа ‘‘гийд̣̇исам̣, бхад̣̇д̣̇з’’д̇и будтаа ‘‘буб̣б̣з мз агкийни т̇огам̣ руж̇ж̇им̣су, ид̣̇аани бана ад̇ирзгад̇арам̣ руж̇ж̇анд̇ий’’д̇и ааха. взж̇ж̇о ‘‘аяам̣ мам̣ ван̃жзд̇ваа гин̃жи ад̣̇аад̇угаамаа, на мз зд̇ааяа д̣̇иннааяа бхад̇ияаа ад̇т̇о, ид̣̇аанзва нам̣ анд̇хам̣ гариссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа г̇зхам̣ г̇анд̇ваа бхарияааяа зд̇амад̇т̇ам̣ аажигки. саа д̇ун̣хий ахоси. со згам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ яож̇зд̇ваа д̇ассаа санд̇игам̣ г̇анд̇ваа ‘‘бхад̣̇д̣̇з, имам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ ан̃ж̇зхий’’д̇и ан̃ж̇аабзси. ат̇ассаа д̣̇вз агкийни д̣̇ийбасикаа вияа виж̇жхааяим̣су. со взж̇ж̇о жагкубаало ахоси.

    Atīte bārāṇasiyaṃ kāsiraññe rajjaṃ kārente eko vejjo gāmanigamesu caritvā vejjakammaṃ karonto ekaṃ cakkhudubbalaṃ itthiṃ disvā pucchi – ‘‘kiṃ te aphāsuka’’nti? ‘‘Akkhīhi na passāmī’’ti. ‘‘Bhesajjaṃ te karissāmī’’ti? ‘‘Karohi, sāmī’’ti. ‘‘Kiṃ me dassasī’’ti? ‘‘Sace me akkhīni pākatikāni kātuṃ sakkhissasi, ahaṃ te saddhiṃ puttadhītāhi dāsī bhavissāmī’’ti. So ‘‘sādhū’’ti bhesajjaṃ saṃvidahi, ekabhesajjeneva akkhīni pākatikāni ahesuṃ. Sā cintesi – ‘‘ahametassa saputtadhītā dāsī bhavissāmī’’ti paṭijāniṃ, ‘‘na kho pana maṃ saṇhena sammācārena samudācarissati, vañcessāmi na’’nti. Sā vejjenāgantvā ‘‘kīdisaṃ, bhadde’’ti puṭṭhā ‘‘pubbe me akkhīni thokaṃ rujjiṃsu, idāni pana atirekataraṃ rujjantī’’ti āha. Vejjo ‘‘ayaṃ maṃ vañcetvā kiñci adātukāmā, na me etāya dinnāya bhatiyā attho, idāneva naṃ andhaṃ karissāmī’’ti cintetvā gehaṃ gantvā bhariyāya etamatthaṃ ācikkhi. Sā tuṇhī ahosi. So ekaṃ bhesajjaṃ yojetvā tassā santikaṃ gantvā ‘‘bhadde, imaṃ bhesajjaṃ añjehī’’ti añjāpesi. Athassā dve akkhīni dīpasikhā viya vijjhāyiṃsu. So vejjo cakkhupālo ahosi.

    бхигкавз, д̇ад̣̇аа мама буд̇д̇зна гад̇агаммам̣ бажчад̇о бажчад̇о ануб̣анд̇хи. баабагамман̃хи наамзд̇ам̣ д̇хурам̣ вахад̇о б̣алиб̣ад̣̇д̣̇асса бад̣̇ам̣ жаггам̣ вияа ануг̇ажчад̇ийд̇и ид̣̇ам̣ вад̇т̇ум̣ гат̇зд̇ваа анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа бад̇идтаабид̇амад̇д̇игам̣ саасанам̣ рааж̇амуд̣̇д̣̇ааяа лан̃чанд̇о вияа д̇хаммарааж̇аа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Bhikkhave, tadā mama puttena katakammaṃ pacchato pacchato anubandhi. Pāpakammañhi nāmetaṃ dhuraṃ vahato balibaddassa padaṃ cakkaṃ viya anugacchatīti idaṃ vatthuṃ kathetvā anusandhiṃ ghaṭetvā patiṭṭhāpitamattikaṃ sāsanaṃ rājamuddāya lañchanto viya dhammarājā imaṃ gāthamāha –

    1.

    1.

    ‘‘манобуб̣б̣ан̇г̇амаа д̇хаммаа, маносздтаа маномаяаа;

    ‘‘Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;

    манасаа жз бад̣̇удтзна, бхаасад̇и ваа гарод̇и ваа;

    Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā;

    д̇ад̇о нам̣ д̣̇угкаманвзд̇и, жаггам̣ва вахад̇о бад̣̇а’’нд̇и.

    Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato pada’’nti.

    д̇ад̇т̇а манод̇и гаамааважарагусалаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ саб̣б̣амби жад̇убхуумигажид̇д̇ам̣. имасмим̣ бана бад̣̇з д̇ад̣̇аа д̇асса взж̇ж̇асса уббаннажид̇д̇авасзна нияамияамаанам̣ вавад̇т̇аабияамаанам̣ барижчиж̇ж̇ияамаанам̣ д̣̇оманассасахаг̇ад̇ам̣ бадигхасамбаяуд̇д̇ажид̇д̇амзва лаб̣бхад̇и. буб̣б̣ан̇г̇амаад̇и д̇зна батамаг̇ааминаа худ̇ваа саманнааг̇ад̇аа. д̇хаммаад̇и г̇ун̣ад̣̇зсанаабарияад̇д̇иниссад̇д̇аниж̇ж̇ийвавасзна жад̇д̇ааро д̇хаммаа наама. д̇зсу –

    Tattha manoti kāmāvacarakusalādibhedaṃ sabbampi catubhūmikacittaṃ. Imasmiṃ pana pade tadā tassa vejjassa uppannacittavasena niyamiyamānaṃ vavatthāpiyamānaṃ paricchijjiyamānaṃ domanassasahagataṃ paṭighasampayuttacittameva labbhati. Pubbaṅgamāti tena paṭhamagāminā hutvā samannāgatā. Dhammāti guṇadesanāpariyattinissattanijjīvavasena cattāro dhammā nāma. Tesu –

    ‘‘на хи д̇хаммо ад̇хаммо жа, убхо самавибаагино;

    ‘‘Na hi dhammo adhammo ca, ubho samavipākino;

    ад̇хаммо нираяам̣ нзд̇и, д̇хаммо баабзд̇и суг̇г̇ад̇и’’нд̇и. (т̇зраг̇аа. 304; ж̇аа. 1.15.386) –

    Adhammo nirayaṃ neti, dhammo pāpeti suggati’’nti. (theragā. 304; jā. 1.15.386) –

    аяам̣ г̇ун̣ад̇хаммо наама. ‘‘д̇хаммам̣ во, бхигкавз, д̣̇зсзссаами аад̣̇игаляаан̣а’’нд̇и (ма. ни. 3.420) аяам̣ д̣̇зсанаад̇хаммо наама. ‘‘ид̇ха бана, бхигкавз, згажжз гулабуд̇д̇аа д̇хаммам̣ барияаабун̣анд̇и суд̇д̇ам̣ г̇зяяа’’нд̇и (ма. ни. 1.239) аяам̣ барияад̇д̇ид̇хаммо наама. ‘‘д̇асмим̣ ко бана самаяз д̇хаммаа хонд̇и, канд̇хаа хонд̇ий’’д̇и (д̇ха. са. 121) аяам̣ ниссад̇д̇ад̇хаммо наама, ниж̇ж̇ийвад̇хаммод̇иби зсо зва. д̇зсу имасмим̣ таанз ниссад̇д̇аниж̇ж̇ийвад̇хаммо ад̇хиббзд̇о. со ад̇т̇ад̇о д̇аяо аруубино канд̇хаа взд̣̇анаагканд̇хо сан̃н̃аагканд̇хо сан̇каарагканд̇ход̇и. зд̇з хи мано буб̣б̣ан̇г̇амо зд̇зсанд̇и манобуб̣б̣ан̇г̇амаа наама.

    Ayaṃ guṇadhammo nāma. ‘‘Dhammaṃ vo, bhikkhave, desessāmi ādikalyāṇa’’nti (ma. ni. 3.420) ayaṃ desanādhammo nāma. ‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacce kulaputtā dhammaṃ pariyāpuṇanti suttaṃ geyya’’nti (ma. ni. 1.239) ayaṃ pariyattidhammo nāma. ‘‘Tasmiṃ kho pana samaye dhammā honti, khandhā hontī’’ti (dha. sa. 121) ayaṃ nissattadhammo nāma, nijjīvadhammotipi eso eva. Tesu imasmiṃ ṭhāne nissattanijjīvadhammo adhippeto. So atthato tayo arūpino khandhā vedanākkhandho saññākkhandho saṅkhārakkhandhoti. Ete hi mano pubbaṅgamo etesanti manopubbaṅgamā nāma.

    гат̇ам̣ банзд̇зхи сад̣̇д̇хим̣ згавад̇т̇уго згаарамман̣о абуб̣б̣ам̣ ажаримам̣ згагкан̣з уббаж̇ж̇амаано мано буб̣б̣ан̇г̇амо наама ход̇ийд̇и? уббаад̣̇абажжаяадтзна. яат̇аа хи б̣ахуусу згад̇о г̇аамагхаад̇аад̣̇ийни гаммаани гаронд̇зсу ‘‘го зд̇зсам̣ буб̣б̣ан̇г̇амо’’д̇и вуд̇д̇з яо нзсам̣ бажжаяо ход̇и, яам̣ ниссааяа д̇з д̇ам̣ гаммам̣ гаронд̇и, со д̣̇ад̇д̇о ваа мид̇д̇о ваа д̇зсам̣ буб̣б̣ан̇г̇амод̇и вужжад̇и, звам̣самбад̣̇амид̣̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̇и уббаад̣̇абажжаяадтзна мано буб̣б̣ан̇г̇амо зд̇зсанд̇и манобуб̣б̣ан̇г̇амаа. на хи д̇з манз ануббаж̇ж̇анд̇з уббаж̇ж̇ид̇ум̣ саггонд̇и, мано бана згажжзсу жзд̇асигзсу анубаж̇ж̇анд̇зсуби уббаж̇ж̇ад̇иязва. ад̇хибад̇ивасзна бана мано сздто зд̇зсанд̇и маносздто. яат̇аа хи жораад̣̇ийнам̣ жораж̇здтагаад̣̇аяо ад̇хибад̇ино сздтаа. д̇ат̇аа д̇зсамби мано ад̇хибад̇и манова сздтаа. яат̇аа бана д̣̇ааруаад̣̇ийхи нибпаннаани д̇аани д̇аани бхан̣д̣аани д̣̇аарумаяаад̣̇ийни наама хонд̇и, д̇ат̇аа д̇зби манад̇о нибпаннад̇д̇аа маномаяаа наама.

    Kathaṃ panetehi saddhiṃ ekavatthuko ekārammaṇo apubbaṃ acarimaṃ ekakkhaṇe uppajjamāno mano pubbaṅgamo nāma hotīti? Uppādapaccayaṭṭhena. Yathā hi bahūsu ekato gāmaghātādīni kammāni karontesu ‘‘ko etesaṃ pubbaṅgamo’’ti vutte yo nesaṃ paccayo hoti, yaṃ nissāya te taṃ kammaṃ karonti, so datto vā mitto vā tesaṃ pubbaṅgamoti vuccati, evaṃsampadamidaṃ veditabbaṃ. Iti uppādapaccayaṭṭhena mano pubbaṅgamo etesanti manopubbaṅgamā. Na hi te mane anuppajjante uppajjituṃ sakkonti, mano pana ekaccesu cetasikesu anupajjantesupi uppajjatiyeva. Adhipativasena pana mano seṭṭho etesanti manoseṭṭho. Yathā hi corādīnaṃ corajeṭṭhakādayo adhipatino seṭṭhā. Tathā tesampi mano adhipati manova seṭṭhā. Yathā pana dāruādīhi nipphannāni tāni tāni bhaṇḍāni dārumayādīni nāma honti, tathā tepi manato nipphannattā manomayā nāma.

    бад̣̇удтзнаад̇и ааг̇анд̇угзхи абхиж̇жхаад̣̇ийхи д̣̇осзхи бад̣̇удтзна. багад̇имано хи бхаван̇г̇ажид̇д̇ам̣, д̇ам̣ абад̣̇удтам̣. яат̇аа хи басаннам̣ уд̣̇агам̣ ааг̇анд̇угзхи нийлаад̣̇ийхи убаггилидтам̣ нийлод̣̇агаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ ход̇и, на жа навам̣ уд̣̇агам̣, нааби буримам̣ басаннауд̣̇агамзва, д̇ат̇аа д̇амби ааг̇анд̇угзхи абхиж̇жхаад̣̇ийхи д̣̇осзхи бад̣̇удтам̣ ход̇и, на жа навам̣ жид̇д̇ам̣, нааби буримам̣ бхаван̇г̇ажид̇д̇амзва, д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘бабхассарамид̣̇ам̣, бхигкавз, жид̇д̇ам̣, д̇ан̃жа ко ааг̇анд̇угзхи убаггилзсзхи убаггилидта’’нд̇и (а. ни. 1.49). звам̣ манасаа жз бад̣̇удтзна, бхаасад̇и ваа гарод̇и ваа со бхаасамаано жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ важийд̣̇ужжарид̇амзва бхаасад̇и, гаронд̇о д̇ивид̇хам̣ гааяад̣̇ужжарид̇амзва гарод̇и, абхаасанд̇о агаронд̇о д̇ааяа абхиж̇жхаад̣̇ийхи бад̣̇удтамаанасад̇ааяа д̇ивид̇хам̣ манод̣̇ужжарид̇ам̣ буурзд̇и. звамасса д̣̇аса агусалагаммабат̇аа баарибуурим̣ г̇ажчанд̇и.

    Paduṭṭhenāti āgantukehi abhijjhādīhi dosehi paduṭṭhena. Pakatimano hi bhavaṅgacittaṃ, taṃ apaduṭṭhaṃ. Yathā hi pasannaṃ udakaṃ āgantukehi nīlādīhi upakkiliṭṭhaṃ nīlodakādibhedaṃ hoti, na ca navaṃ udakaṃ, nāpi purimaṃ pasannaudakameva, tathā tampi āgantukehi abhijjhādīhi dosehi paduṭṭhaṃ hoti, na ca navaṃ cittaṃ, nāpi purimaṃ bhavaṅgacittameva, tenāha bhagavā – ‘‘pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ, tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭha’’nti (a. ni. 1.49). Evaṃ manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā so bhāsamāno catubbidhaṃ vacīduccaritameva bhāsati, karonto tividhaṃ kāyaduccaritameva karoti, abhāsanto akaronto tāya abhijjhādīhi paduṭṭhamānasatāya tividhaṃ manoduccaritaṃ pūreti. Evamassa dasa akusalakammapathā pāripūriṃ gacchanti.

    д̇ад̇о нам̣ д̣̇угкаманвзд̇ийд̇и д̇ад̇о д̇ивид̇хад̣̇ужжарид̇ад̇о д̇ам̣ буг̇г̇алам̣ д̣̇угкам̣ анвзд̇и, д̣̇ужжарид̇аанубхаавзна жад̇уусу абааязсу, мануссзсу ваа д̇амад̇д̇абхаавам̣ г̇ажчанд̇ам̣ гааяавад̇т̇угамби ид̇арамбийд̇и иминаа барияааязна гааяигажзд̇асигам̣ вибаагад̣̇угкам̣ ануг̇ажчад̇и. яат̇аа гим̣? жаггам̣ва вахад̇о бад̣̇анд̇и д̇хурз яуд̇д̇асса д̇хурам̣ вахад̇о б̣алиб̣ад̣̇д̣̇асса бад̣̇ам̣ жаггам̣ вияа. яат̇аа хи со згамби д̣̇ивасам̣ д̣̇взби бан̃жаби д̣̇асаби ад̣дхамаасамби маасамби ваханд̇о жаггам̣ нивад̇д̇зд̇ум̣ ж̇ахид̇ум̣ на саггод̇и , ат̇а квасса бурад̇о абхиггаманд̇асса яуг̇ам̣ г̇ийвам̣ б̣аад̇хад̇и, бажчад̇о бадиггаманд̇асса жаггам̣ уурумам̣сам̣ бадиханад̇и. имзхи д̣̇вийхи аагаарзхи б̣аад̇ханд̇ам̣ жаггам̣ д̇асса бад̣̇аанубад̣̇игам̣ ход̇и; д̇ат̇зва манасаа бад̣̇удтзна д̇ийн̣и д̣̇ужжарид̇аани буурзд̇ваа тид̇ам̣ буг̇г̇алам̣ нираяаад̣̇ийсу д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а г̇ад̇аг̇ад̇адтаанз д̣̇ужжарид̇амуулагам̣ гааяигамби жзд̇асигамби д̣̇угкамануб̣анд̇хад̇ийд̇и.

    Tato naṃ dukkhamanvetīti tato tividhaduccaritato taṃ puggalaṃ dukkhaṃ anveti, duccaritānubhāvena catūsu apāyesu, manussesu vā tamattabhāvaṃ gacchantaṃ kāyavatthukampi itarampīti iminā pariyāyena kāyikacetasikaṃ vipākadukkhaṃ anugacchati. Yathā kiṃ? Cakkaṃva vahato padanti dhure yuttassa dhuraṃ vahato balibaddassa padaṃ cakkaṃ viya. Yathā hi so ekampi divasaṃ dvepi pañcapi dasapi aḍḍhamāsampi māsampi vahanto cakkaṃ nivattetuṃ jahituṃ na sakkoti , atha khvassa purato abhikkamantassa yugaṃ gīvaṃ bādhati, pacchato paṭikkamantassa cakkaṃ ūrumaṃsaṃ paṭihanati. Imehi dvīhi ākārehi bādhantaṃ cakkaṃ tassa padānupadikaṃ hoti; tatheva manasā paduṭṭhena tīṇi duccaritāni pūretvā ṭhitaṃ puggalaṃ nirayādīsu tattha tattha gatagataṭṭhāne duccaritamūlakaṃ kāyikampi cetasikampi dukkhamanubandhatīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз д̇им̣сасахассаа бхигкуу саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су. самбад̇д̇абарибхааяаби д̣̇зсанаа саад̇т̇игаа сапалаа ахосийд̇и.

    Gāthāpariyosāne tiṃsasahassā bhikkhū saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇiṃsu. Sampattaparibhāyapi desanā sātthikā saphalā ahosīti.

    жагкубаалад̇т̇зравад̇т̇у батамам̣

    Cakkhupālattheravatthu paṭhamaṃ

    2. мадтагун̣д̣алийвад̇т̇у

    2. Maṭṭhakuṇḍalīvatthu

    2. манобуб̣б̣ан̇г̇амаа д̇хаммаад̇и д̣̇уд̇ияаг̇аат̇ааби саавад̇т̇ияам̣язва мадтагун̣д̣алим̣ аараб̣бха бхаасид̇аа.

    2.Manopubbaṅgamādhammāti dutiyagāthāpi sāvatthiyaṃyeva maṭṭhakuṇḍaliṃ ārabbha bhāsitā.

    саавад̇т̇ияам̣ гира ад̣̇иннабуб̣б̣аго наама б̣раахман̣о ахоси. д̇зна гассажи гин̃жи на д̣̇иннабуб̣б̣ам̣, д̇зна д̇ам̣ ‘‘ад̣̇иннабуб̣б̣аго’’д̇взва сан̃ж̇ааним̣су. д̇асса згабуд̇д̇аго ахоси бияо манаабо. ат̇асса биланд̇ханам̣ гаарзд̇угаамо ‘‘сажз суван̣н̣агаарз гаарзссаами, бхад̇д̇авзд̇анам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ бхависсад̇ий’’д̇и саяамзва суван̣н̣ам̣ годдзд̇ваа мадтаани гун̣д̣алаани гад̇ваа ад̣̇ааси. д̇знасса буд̇д̇о мадтагун̣д̣алийд̇взва бан̃н̃ааяид̇т̇а. д̇асса сол̣асавассигагаалз бан̣д̣урог̇о уд̣̇абаад̣̇и. д̇асса маад̇аа буд̇д̇ам̣ ологзд̇ваа, ‘‘б̣раахман̣а, буд̇д̇асса д̇з рог̇о уббанно, д̇игижчаабзхи на’’нд̇и ааха. ‘‘бход̇и сажз взж̇ж̇ам̣ аанзссаами, бхад̇д̇авзд̇анам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ бхависсад̇и; гим̣ д̇вам̣ мама д̇ханажчзд̣̇ам̣ на ологзссасий’’д̇и? ‘‘ат̇а нам̣ гим̣ гариссаси, б̣раахман̣аа’’д̇и? ‘‘яат̇аа мз д̇ханажчзд̣̇о на ход̇и, д̇ат̇аа гариссаамий’’д̇и. со взж̇ж̇аанам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа ‘‘асугарог̇асса наама д̇умхз гим̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ гарот̇аа’’д̇и бужчи. ат̇асса д̇з яам̣ ваа д̇ам̣ ваа ругкад̇ажаад̣̇им̣ аажигканд̇и. со д̇амаахарид̇ваа буд̇д̇асса бхзсаж̇ж̇ам̣ гарод̇и. д̇ам̣ гаронд̇ассзвасса рог̇о б̣алаваа ахоси, ад̇згижчабхаавам̣ убааг̇ами. б̣раахман̣о д̇асса д̣̇уб̣б̣алабхаавам̣ н̃ад̇ваа згам̣ взж̇ж̇ам̣ баггоси. со д̇ам̣ ологзд̇ваава ‘‘амхаагам̣ згам̣ гижжам̣ ад̇т̇и, ан̃н̃ам̣ взж̇ж̇ам̣ баггосид̇ваа д̇игижчаабзхий’’д̇и д̇ам̣ бахааяа нигками. б̣раахман̣о д̇асса маран̣асамаяам̣ н̃ад̇ваа ‘‘имасса д̣̇ассанад̇т̇ааяа ааг̇ад̇аа анд̇ог̇зхз саабад̇зяяам̣ бассиссанд̇и, б̣ахи нам̣ гариссаамий’’д̇и буд̇д̇ам̣ нийхарид̇ваа б̣ахиаал̣инд̣̇з нибаж̇ж̇аабзси.

    Sāvatthiyaṃ kira adinnapubbako nāma brāhmaṇo ahosi. Tena kassaci kiñci na dinnapubbaṃ, tena taṃ ‘‘adinnapubbako’’tveva sañjāniṃsu. Tassa ekaputtako ahosi piyo manāpo. Athassa pilandhanaṃ kāretukāmo ‘‘sace suvaṇṇakāre kāressāmi, bhattavetanaṃ dātabbaṃ bhavissatī’’ti sayameva suvaṇṇaṃ koṭṭetvā maṭṭhāni kuṇḍalāni katvā adāsi. Tenassa putto maṭṭhakuṇḍalītveva paññāyittha. Tassa soḷasavassikakāle paṇḍurogo udapādi. Tassa mātā puttaṃ oloketvā, ‘‘brāhmaṇa, puttassa te rogo uppanno, tikicchāpehi na’’nti āha. ‘‘Bhoti sace vejjaṃ ānessāmi, bhattavetanaṃ dātabbaṃ bhavissati; kiṃ tvaṃ mama dhanacchedaṃ na olokessasī’’ti? ‘‘Atha naṃ kiṃ karissasi, brāhmaṇā’’ti? ‘‘Yathā me dhanacchedo na hoti, tathā karissāmī’’ti. So vejjānaṃ santikaṃ gantvā ‘‘asukarogassa nāma tumhe kiṃ bhesajjaṃ karothā’’ti pucchi. Athassa te yaṃ vā taṃ vā rukkhatacādiṃ ācikkhanti. So tamāharitvā puttassa bhesajjaṃ karoti. Taṃ karontassevassa rogo balavā ahosi, atekicchabhāvaṃ upāgami. Brāhmaṇo tassa dubbalabhāvaṃ ñatvā ekaṃ vejjaṃ pakkosi. So taṃ oloketvāva ‘‘amhākaṃ ekaṃ kiccaṃ atthi, aññaṃ vejjaṃ pakkositvā tikicchāpehī’’ti taṃ pahāya nikkhami. Brāhmaṇo tassa maraṇasamayaṃ ñatvā ‘‘imassa dassanatthāya āgatā antogehe sāpateyyaṃ passissanti, bahi naṃ karissāmī’’ti puttaṃ nīharitvā bahiāḷinde nipajjāpesi.

    д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ бхаг̇аваа б̣алавабажжуусасамаяз махаагарун̣аасамаабад̇д̇ид̇о вудтааяа буб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хзсу гад̇аад̇хигаараанам̣ уссаннагусаламуулаанам̣ взнзяяаб̣анд̇хаваанам̣ д̣̇ассанад̇т̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хажагкунаа логам̣ вологзнд̇о д̣̇асасахассажаггаваал̣зсу н̃аан̣аж̇аалам̣ бад̇т̇ари. мадтагун̣д̣алий б̣ахиаал̣инд̣̇з нибаннаагаарзнзва д̇асса анд̇о бан̃н̃ааяи. сад̇т̇аа д̇ам̣ д̣̇исваа д̇асса анд̇ог̇зхаа нийхарид̇ваа д̇ад̇т̇а нибаж̇ж̇аабид̇абхаавам̣ н̃ад̇ваа ‘‘ад̇т̇и ну ко маяхам̣ зд̇т̇а г̇ад̇абажжаязна ад̇т̇о’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ид̣̇ам̣ ад̣̇д̣̇аса – аяам̣ маан̣аво маяи жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа гаалам̣ гад̇ваа д̇аавад̇им̣сад̣̇звалогз д̇им̣саяож̇анигз ганагавимаанз ниб̣б̣ад̇д̇иссад̇и, ажчараасахассабаривааро бхависсад̇и, б̣раахман̣оби д̇ам̣ жхаабзд̇ваа род̣̇анд̇о аал̣ааханз вижариссад̇и. д̣̇звабуд̇д̇о д̇иг̇аавуд̇аббамаан̣ам̣ садтисагадабхаараалан̇гаарабадиман̣д̣ид̇ам̣ ажчараасахассабариваарам̣ ад̇д̇абхаавам̣ ологзд̇ваа ‘‘гзна ну ко гаммзна маяаа аяам̣ сирисамбад̇д̇и лад̣̇д̇хаа’’д̇и ологзд̇ваа маяи жид̇д̇аббасаад̣̇зна лад̣̇д̇хабхаавам̣ н̃ад̇ваа ‘‘аяам̣ б̣раахман̣о д̇ханажчзд̣̇абхаязна мама бхзсаж̇ж̇амагад̇ваа ид̣̇аани аал̣ааханам̣ г̇анд̇ваа род̣̇ад̇и, виббагаараббад̇д̇ам̣ нам̣ гариссаамий’’д̇и бид̇ари род̣̇анд̇з мадтагун̣д̣аливан̣н̣зна ааг̇анд̇ваа аал̣ааханассаавид̣̇уурз нибаж̇ж̇ид̇ваа род̣̇иссад̇и. ат̇а нам̣ б̣раахман̣о ‘‘госи д̇ва’’нд̇и бужчиссад̇и. ‘‘ахам̣ д̇з буд̇д̇о мадтагун̣д̣алий’’д̇и аажигкиссад̇и. ‘‘гухим̣ ниб̣б̣ад̇д̇осий’’д̇и? ‘‘д̇аавасим̣сабхаванз’’д̇и. ‘‘гим̣ гаммам̣ гад̇ваа’’д̇и вуд̇д̇з маяи жид̇д̇аббасаад̣̇зна ниб̣б̣ад̇д̇абхаавам̣ аажигкиссад̇и. б̣раахман̣о ‘‘д̇умхзсу жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа саг̇г̇з ниб̣б̣ад̇д̇о наама ад̇т̇ий’’д̇и мам̣ бужчиссад̇и. ат̇ассаахам̣ ‘‘зд̇д̇агаани сад̇аани ваа сахассаани ваа сад̇асахассаани ваад̇и на саггаа г̇ан̣анаа барижчинд̣̇ид̇у’’нд̇и вад̇ваа д̇хаммабад̣̇з г̇аат̇ам̣ бхаасиссаами. г̇аат̇аабарияосаанз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо бхависсад̇и, мадта гун̣д̣алий сод̇аабанно бхависсад̇и. д̇ат̇аа ад̣̇иннабуб̣б̣аго б̣раахман̣о. ид̇и имам̣ гулабуд̇д̇ам̣ ниссааяа махаад̇хаммаабхисамаяо бхависсад̇ийд̇и д̣̇исваа бунад̣̇ивасз гад̇асарийрабадиж̇аг̇г̇ано махаабхигкусан̇гхабаривуд̇о саавад̇т̇им̣ бин̣д̣ааяа бависид̇ваа анубуб̣б̣зна б̣раахман̣асса г̇зхад̣̇ваарам̣ г̇ад̇о.

    Taṃ divasaṃ bhagavā balavapaccūsasamaye mahākaruṇāsamāpattito vuṭṭhāya pubbabuddhesu katādhikārānaṃ ussannakusalamūlānaṃ veneyyabandhavānaṃ dassanatthaṃ buddhacakkhunā lokaṃ volokento dasasahassacakkavāḷesu ñāṇajālaṃ patthari. Maṭṭhakuṇḍalī bahiāḷinde nipannākāreneva tassa anto paññāyi. Satthā taṃ disvā tassa antogehā nīharitvā tattha nipajjāpitabhāvaṃ ñatvā ‘‘atthi nu kho mayhaṃ ettha gatapaccayena attho’’ti upadhārento idaṃ addasa – ayaṃ māṇavo mayi cittaṃ pasādetvā kālaṃ katvā tāvatiṃsadevaloke tiṃsayojanike kanakavimāne nibbattissati, accharāsahassaparivāro bhavissati, brāhmaṇopi taṃ jhāpetvā rodanto āḷāhane vicarissati. Devaputto tigāvutappamāṇaṃ saṭṭhisakaṭabhārālaṅkārapaṭimaṇḍitaṃ accharāsahassaparivāraṃ attabhāvaṃ oloketvā ‘‘kena nu kho kammena mayā ayaṃ sirisampatti laddhā’’ti oloketvā mayi cittappasādena laddhabhāvaṃ ñatvā ‘‘ayaṃ brāhmaṇo dhanacchedabhayena mama bhesajjamakatvā idāni āḷāhanaṃ gantvā rodati, vippakārappattaṃ naṃ karissāmī’’ti pitari rodante maṭṭhakuṇḍalivaṇṇena āgantvā āḷāhanassāvidūre nipajjitvā rodissati. Atha naṃ brāhmaṇo ‘‘kosi tva’’nti pucchissati. ‘‘Ahaṃ te putto maṭṭhakuṇḍalī’’ti ācikkhissati. ‘‘Kuhiṃ nibbattosī’’ti? ‘‘Tāvasiṃsabhavane’’ti. ‘‘Kiṃ kammaṃ katvā’’ti vutte mayi cittappasādena nibbattabhāvaṃ ācikkhissati. Brāhmaṇo ‘‘tumhesu cittaṃ pasādetvā sagge nibbatto nāma atthī’’ti maṃ pucchissati. Athassāhaṃ ‘‘ettakāni satāni vā sahassāni vā satasahassāni vāti na sakkā gaṇanā paricchinditu’’nti vatvā dhammapade gāthaṃ bhāsissāmi. Gāthāpariyosāne caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo bhavissati, maṭṭha kuṇḍalī sotāpanno bhavissati. Tathā adinnapubbako brāhmaṇo. Iti imaṃ kulaputtaṃ nissāya mahādhammābhisamayo bhavissatīti disvā punadivase katasarīrapaṭijaggano mahābhikkhusaṅghaparivuto sāvatthiṃ piṇḍāya pavisitvā anupubbena brāhmaṇassa gehadvāraṃ gato.

    д̇асмим̣ кан̣з мадтагун̣д̣алий анд̇ог̇зхаабхимуко нибанно ход̇и. ат̇асса сад̇т̇аа ад̇д̇ано абассанабхаавам̣ н̃ад̇ваа згам̣ расмим̣ виссаж̇ж̇зси. маан̣аво ‘‘гим̣ обхаасо наамзсо’’д̇и баривад̇д̇зд̇ваа нибаннова сад̇т̇аарам̣ д̣̇исваа, ‘‘анд̇хаб̣аалабид̇арам̣ ниссааяа зваруубам̣ б̣уд̣̇д̇хам̣ убасан̇гамид̇ваа гааяавзяяаавадигам̣ ваа гаад̇ум̣ д̣̇аанам̣ ваа д̣̇аад̇ум̣ д̇хаммам̣ ваа сод̇ум̣ наалад̇т̇ам̣, ид̣̇аани мз хад̇т̇ааби анад̇хибад̇зяяаа, ан̃н̃ам̣ гад̇д̇аб̣б̣ам̣ над̇т̇ий’’д̇и манамзва басаад̣̇зси. сад̇т̇аа ‘‘алам̣ зд̇д̇агзна жид̇д̇аббасаад̣̇зна имассаа’’д̇и баггаами. со д̇ат̇ааг̇ад̇з жагкубат̇ам̣ виж̇аханд̇зязва басаннамано гаалам̣ гад̇ваа суд̇д̇аббаб̣уд̣̇д̇хо вияа д̣̇звалогз д̇им̣саяож̇анигз ганагавимаанз ниб̣б̣ад̇д̇и.

    Tasmiṃ khaṇe maṭṭhakuṇḍalī antogehābhimukho nipanno hoti. Athassa satthā attano apassanabhāvaṃ ñatvā ekaṃ rasmiṃ vissajjesi. Māṇavo ‘‘kiṃ obhāso nāmeso’’ti parivattetvā nipannova satthāraṃ disvā, ‘‘andhabālapitaraṃ nissāya evarūpaṃ buddhaṃ upasaṅkamitvā kāyaveyyāvaṭikaṃ vā kātuṃ dānaṃ vā dātuṃ dhammaṃ vā sotuṃ nālatthaṃ, idāni me hatthāpi anadhipateyyā, aññaṃ kattabbaṃ natthī’’ti manameva pasādesi. Satthā ‘‘alaṃ ettakena cittappasādena imassā’’ti pakkāmi. So tathāgate cakkhupathaṃ vijahanteyeva pasannamano kālaṃ katvā suttappabuddho viya devaloke tiṃsayojanike kanakavimāne nibbatti.

    б̣раахман̣обисса сарийрам̣ жхаабзд̇ваа аал̣ааханз род̣̇анабарааяан̣о ахоси, д̣̇звасигам̣ аал̣ааханам̣ г̇анд̇ваа род̣̇ад̇и – ‘‘гахам̣ згабуд̇д̇ага, гахам̣ згабуд̇д̇агаа’’д̇и. д̣̇звабуд̇д̇оби ад̇д̇ано самбад̇д̇им̣ ологзд̇ваа, ‘‘гзна мз гаммзна лад̣̇д̇хаа’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘сад̇т̇ари манобасаад̣̇знаа’’д̇и н̃ад̇ваа ‘‘аяам̣ б̣раахман̣о мама апаасугагаалз бхзсаж̇ж̇амагаарзд̇ваа ид̣̇аани аал̣ааханам̣ г̇анд̇ваа род̣̇ад̇и, виббагаараббад̇д̇амзва нам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и мадтагун̣д̣аливан̣н̣зна ааг̇анд̇ваа аал̣ааханассаавид̣̇уурз б̣аахаа баг̇г̇аяха род̣̇анд̇о адтааси. б̣раахман̣о д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘ахам̣ д̇аава буд̇д̇асогзна род̣̇аами, зса гимад̇т̇ам̣ род̣̇ад̇и, бужчиссаами на’’нд̇и бужчанд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Brāhmaṇopissa sarīraṃ jhāpetvā āḷāhane rodanaparāyaṇo ahosi, devasikaṃ āḷāhanaṃ gantvā rodati – ‘‘kahaṃ ekaputtaka, kahaṃ ekaputtakā’’ti. Devaputtopi attano sampattiṃ oloketvā, ‘‘kena me kammena laddhā’’ti upadhārento ‘‘satthari manopasādenā’’ti ñatvā ‘‘ayaṃ brāhmaṇo mama aphāsukakāle bhesajjamakāretvā idāni āḷāhanaṃ gantvā rodati, vippakārappattameva naṃ kātuṃ vaṭṭatī’’ti maṭṭhakuṇḍalivaṇṇena āgantvā āḷāhanassāvidūre bāhā paggayha rodanto aṭṭhāsi. Brāhmaṇo taṃ disvā ‘‘ahaṃ tāva puttasokena rodāmi, esa kimatthaṃ rodati, pucchissāmi na’’nti pucchanto imaṃ gāthamāha –

    ‘‘алан̇гад̇о мадтагун̣д̣алий,

    ‘‘Alaṅkato maṭṭhakuṇḍalī,

    маалад̇хаарий харижанд̣̇ануссад̣̇о;

    Māladhārī haricandanussado;

    б̣аахаа баг̇г̇аяха ганд̣̇аси,

    Bāhā paggayha kandasi,

    ванамаж̇жхз гим̣ д̣̇угкид̇о д̇ува’’нд̇и. (ви. ва. 1207; бз. ва. 186);

    Vanamajjhe kiṃ dukkhito tuva’’nti. (vi. va. 1207; pe. va. 186);

    со маан̣аво ааха –

    So māṇavo āha –

    ‘‘сован̣н̣амаяо бабхассаро,

    ‘‘Sovaṇṇamayo pabhassaro,

    уббанно рат̇абан̃ж̇аро мама;

    Uppanno rathapañjaro mama;

    д̇асса жаггаяуг̇ам̣ на винд̣̇аами,

    Tassa cakkayugaṃ na vindāmi,

    д̇зна д̣̇угкзна ж̇ахаами ж̇ийвид̇а’’нд̇и. (ва. 1208; бз. ва. 187);

    Tena dukkhena jahāmi jīvita’’nti. (va. 1208; pe. va. 187);

    ат̇а нам̣ б̣раахман̣о ааха –

    Atha naṃ brāhmaṇo āha –

    ‘‘сован̣н̣амаяам̣ ман̣имаяам̣,

    ‘‘Sovaṇṇamayaṃ maṇimayaṃ,

    лохид̇агамаяам̣ ат̇а руубияамаяам̣;

    Lohitakamayaṃ atha rūpiyamayaṃ;

    аажигка мз бхад̣̇д̣̇а маан̣ава,

    Ācikkha me bhadda māṇava,

    жаггаяуг̇ам̣ бадибаад̣̇аяаами д̇з’’д̇и. (ви. ва. 1209; бз. ва. 188);

    Cakkayugaṃ paṭipādayāmi te’’ti. (vi. va. 1209; pe. va. 188);

    д̇ам̣ суд̇ваа маан̣аво ‘‘аяам̣ б̣раахман̣о буд̇д̇асса бхзсаж̇ж̇амагад̇ваа буд̇д̇абад̇ируубагам̣ мам̣ д̣̇исваа род̣̇анд̇о ‘суван̣н̣аад̣̇имаяам̣ рат̇ажаггам̣ гаромий’д̇и вад̣̇ад̇и, ход̇у ниг̇г̇ан̣хиссаами на’’нд̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘гийва маханд̇ам̣ мз жаггаяуг̇ам̣ гариссасий’’д̇и вад̇ваа ‘‘яаава маханд̇ам̣ ааган̇каси, д̇аава маханд̇ам̣ гариссаамий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘жанд̣̇имасууриязхи мз ад̇т̇о, д̇з мз д̣̇зхий’’д̇и яаажанд̇о ааха –

    Taṃ sutvā māṇavo ‘‘ayaṃ brāhmaṇo puttassa bhesajjamakatvā puttapatirūpakaṃ maṃ disvā rodanto ‘suvaṇṇādimayaṃ rathacakkaṃ karomī’ti vadati, hotu niggaṇhissāmi na’’nti cintetvā ‘‘kīva mahantaṃ me cakkayugaṃ karissasī’’ti vatvā ‘‘yāva mahantaṃ ākaṅkhasi, tāva mahantaṃ karissāmī’’ti vutte ‘‘candimasūriyehi me attho, te me dehī’’ti yācanto āha –

    ‘‘со маан̣аво д̇асса баавад̣̇и,

    ‘‘So māṇavo tassa pāvadi,

    жанд̣̇асуурияаа убхаязд̇т̇а д̣̇иссарз;

    Candasūriyā ubhayettha dissare;

    сован̣н̣амаяо рат̇о мама,

    Sovaṇṇamayo ratho mama,

    д̇зна жаггаяуг̇зна собхад̇ий’’д̇и. (ви. ва. 1210; бз. ва. 189);

    Tena cakkayugena sobhatī’’ti. (vi. va. 1210; pe. va. 189);

    ат̇а нам̣ б̣раахман̣о ааха –

    Atha naṃ brāhmaṇo āha –

    ‘‘б̣аало ко д̇вам̣ аси маан̣ава,

    ‘‘Bālo kho tvaṃ asi māṇava,

    яо д̇вам̣ бад̇т̇аяасз абад̇т̇ияам̣;

    Yo tvaṃ patthayase apatthiyaṃ;

    ман̃н̃аами д̇увам̣ мариссаси,

    Maññāmi tuvaṃ marissasi,

    на хи д̇вам̣ лажчаси жанд̣̇асуурияз’’д̇и. (ви. ва. 1211; бз. ва. 190);

    Na hi tvaṃ lacchasi candasūriye’’ti. (vi. va. 1211; pe. va. 190);

    ат̇а нам̣ маан̣аво ааха –

    Atha naṃ māṇavo āha –

    ‘‘гим̣ бана бан̃н̃ааяамаанассад̇т̇ааяа род̣̇анд̇о б̣аало ход̇и, уд̣̇ааху абан̃н̃ааяамаанассад̇т̇ааяаа’’д̇и вад̇ваа –

    ‘‘Kiṃ pana paññāyamānassatthāya rodanto bālo hoti, udāhu apaññāyamānassatthāyā’’ti vatvā –

    ‘‘г̇аманааг̇аманамби д̣̇иссад̇и,

    ‘‘Gamanāgamanampi dissati,

    ван̣н̣ад̇хаад̇у убхаяад̇т̇а вийт̇ияаа;

    Vaṇṇadhātu ubhayattha vīthiyā;

    бзд̇о гаалагад̇о на д̣̇иссад̇и,

    Peto kālakato na dissati,

    го нид̇ха ганд̣̇ад̇ам̣ б̣ааляад̇аро’’д̇и. (ви. ва. 1212; бз. ва. 191);

    Ko nidha kandataṃ bālyataro’’ti. (vi. va. 1212; pe. va. 191);

    д̇ам̣ суд̇ваа б̣раахман̣о ‘‘яуд̇д̇ам̣ зса вад̣̇ад̇ий’’д̇и саллагкзд̇ваа –

    Taṃ sutvā brāhmaṇo ‘‘yuttaṃ esa vadatī’’ti sallakkhetvā –

    ‘‘сажжам̣ ко вад̣̇зси маан̣ава,

    ‘‘Saccaṃ kho vadesi māṇava,

    ахамзва ганд̣̇ад̇ам̣ б̣ааляад̇аро;

    Ahameva kandataṃ bālyataro;

    жанд̣̇ам̣ вияа д̣̇аараго руд̣̇ам̣,

    Candaṃ viya dārako rudaṃ,

    бзд̇ам̣ гаалагад̇аабхибад̇т̇аяи’’нд̇и. (ви. ва. 1213; бз. ва. 192) –

    Petaṃ kālakatābhipatthayi’’nti. (vi. va. 1213; pe. va. 192) –

    вад̇ваа д̇асса гат̇ааяа ниссого худ̇ваа маан̣авасса т̇уд̇им̣ гаронд̇о имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Vatvā tassa kathāya nissoko hutvā māṇavassa thutiṃ karonto imā gāthā abhāsi –

    ‘‘аад̣̇ид̇д̇ам̣ вад̇а мам̣ санд̇ам̣, гхад̇асид̇д̇ам̣ва баавагам̣;

    ‘‘Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ;

    вааринаа вияа осин̃жам̣, саб̣б̣ам̣ ниб̣б̣аабаяз д̣̇арам̣.

    Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ.

    ‘‘аб̣б̣ахий вад̇а мз саллам̣, согам̣ хад̣̇аяаниссид̇ам̣;

    ‘‘Abbahī vata me sallaṃ, sokaṃ hadayanissitaṃ;

    яо мз согабарзд̇асса, буд̇д̇асогам̣ абаануд̣̇и.

    Yo me sokaparetassa, puttasokaṃ apānudi.

    ‘‘сваахам̣ аб̣б̣уул̣хасаллосми, сийд̇ибхууд̇осми ниб̣б̣уд̇о;

    ‘‘Svāhaṃ abbūḷhasallosmi, sītibhūtosmi nibbuto;

    на сожаами на род̣̇аами, д̇ава суд̇ваана маан̣аваа’’д̇и. (ви. ва. 1214-1216; бз. ва. 193-195);

    Na socāmi na rodāmi, tava sutvāna māṇavā’’ti. (vi. va. 1214-1216; pe. va. 193-195);

    ат̇а нам̣ ‘‘го наама д̇ва’’нд̇и бужчанд̇о –

    Atha naṃ ‘‘ko nāma tva’’nti pucchanto –

    ‘‘д̣̇звад̇аануси г̇анд̇хаб̣б̣о, ад̣̇у сагго буринд̣̇ад̣̇о;

    ‘‘Devatānusi gandhabbo, adu sakko purindado;

    го ваа д̇вам̣ гасса ваа буд̇д̇о, гат̇ам̣ ж̇аанзму д̇ам̣ маяа’’нд̇и. (ви. ва. 1217; бз. ва. 196) –

    Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ maya’’nti. (vi. va. 1217; pe. va. 196) –

    ааха. ат̇асса маан̣аво –

    Āha. Athassa māṇavo –

    ‘‘яан̃жа ганд̣̇аси яан̃жа род̣̇аси,

    ‘‘Yañca kandasi yañca rodasi,

    буд̇д̇ам̣ аал̣ааханз саяам̣ д̣̇ахид̇ваа;

    Puttaṃ āḷāhane sayaṃ dahitvā;

    сваахам̣ гусалам̣ гарид̇ваа гаммам̣,

    Svāhaṃ kusalaṃ karitvā kammaṃ,

    д̇ид̣̇асаанам̣ сахаб̣яад̇ам̣ г̇ад̇о’’д̇и. (ви. ва. 1218; бз. ва. 197) –

    Tidasānaṃ sahabyataṃ gato’’ti. (vi. va. 1218; pe. va. 197) –

    аажигки . ат̇а нам̣ б̣раахман̣о ааха –

    Ācikkhi . Atha naṃ brāhmaṇo āha –

    ‘‘аббам̣ ваа б̣ахум̣ ваа наад̣̇д̣̇асаама,

    ‘‘Appaṃ vā bahuṃ vā nāddasāma,

    д̣̇аанам̣ д̣̇ад̣̇анд̇асса сагз аг̇аарз;

    Dānaṃ dadantassa sake agāre;

    убосат̇агаммам̣ ваа д̇аад̣̇исам̣,

    Uposathakammaṃ vā tādisaṃ,

    гзна гаммзна г̇ад̇оси д̣̇звалога’’нд̇и. (ви. ва. 1219; бз. ва. 198);

    Kena kammena gatosi devaloka’’nti. (vi. va. 1219; pe. va. 198);

    маан̣аво ааха –

    Māṇavo āha –

    ‘‘ааб̣аад̇хигохам̣ д̣̇угкид̇о г̇илаано,

    ‘‘Ābādhikohaṃ dukkhito gilāno,

    аад̇уураруубомхи сагз нивзсанз;

    Ātūrarūpomhi sake nivesane;

    б̣уд̣̇д̇хам̣ виг̇ад̇араж̇ам̣ вид̇ин̣н̣аган̇кам̣,

    Buddhaṃ vigatarajaṃ vitiṇṇakaṅkhaṃ,

    ад̣̇д̣̇агким̣ суг̇ад̇ам̣ аномабан̃н̃ам̣.

    Addakkhiṃ sugataṃ anomapaññaṃ.

    ‘‘сваахам̣ муд̣̇ид̇ад̇хано басаннажид̇д̇о,

    ‘‘Svāhaṃ muditadhano pasannacitto,

    ан̃ж̇алим̣ агарим̣ д̇ат̇ааг̇ад̇асса;

    Añjaliṃ akariṃ tathāgatassa;

    д̇аахам̣ гусалам̣ гарид̇ваана гаммам̣,

    Tāhaṃ kusalaṃ karitvāna kammaṃ,

    д̇ид̣̇асаанам̣ сахаб̣яад̇ам̣ г̇ад̇о’’д̇и. (ви. ва. 1220-1221; бз. ва. 199-200);

    Tidasānaṃ sahabyataṃ gato’’ti. (vi. va. 1220-1221; pe. va. 199-200);

    д̇асмим̣ гат̇знд̇зязва б̣раахман̣асса сагаласарийрам̣ бийд̇ияаа барибуури. со д̇ам̣ бийд̇им̣ бавзд̣̇знд̇о –

    Tasmiṃ kathenteyeva brāhmaṇassa sakalasarīraṃ pītiyā paripūri. So taṃ pītiṃ pavedento –

    ‘‘ажчарияам̣ вад̇а аб̣бхуд̇ам̣ вад̇а,

    ‘‘Acchariyaṃ vata abbhutaṃ vata,

    ан̃ж̇алигаммасса аяамийд̣̇исо вибааго;

    Añjalikammassa ayamīdiso vipāko;

    ахамби бамуд̣̇ид̇амано басаннажид̇д̇о,

    Ahampi pamuditamano pasannacitto,

    аж̇ж̇зва б̣уд̣̇д̇хам̣ саран̣ам̣ важ̇аамий’’д̇и. (ви. ва. 1222; бз. ва. 201) –

    Ajjeva buddhaṃ saraṇaṃ vajāmī’’ti. (vi. va. 1222; pe. va. 201) –

    ааха. ат̇а нам̣ маан̣аво –

    Āha. Atha naṃ māṇavo –

    ‘‘аж̇ж̇зва б̣уд̣̇д̇хам̣ саран̣ам̣ важ̇аахи,

    ‘‘Ajjeva buddhaṃ saraṇaṃ vajāhi,

    д̇хамман̃жа сан̇гхан̃жа басаннажид̇д̇о;

    Dhammañca saṅghañca pasannacitto;

    д̇ат̇зва сигкаабад̣̇аани бан̃жа,

    Tatheva sikkhāpadāni pañca,

    акан̣д̣апуллаани самаад̣̇ияассу.

    Akhaṇḍaphullāni samādiyassu.

    баан̣аад̇ибаад̇аа вирамассу киббам̣,

    Pāṇātipātā viramassu khippaṃ,

    логз ад̣̇иннам̣ бариваж̇ж̇аяассу;

    Loke adinnaṃ parivajjayassu;

    амаж̇ж̇або маа жа мусаа бхан̣аахи,

    Amajjapo mā ca musā bhaṇāhi,

    сагзна д̣̇аарзна жа хохи д̇удто’’д̇и. (ви. ва. 1223-1224; бз. ва. 202-203) –

    Sakena dārena ca hohi tuṭṭho’’ti. (vi. va. 1223-1224; pe. va. 202-203) –

    ааха . со ‘‘саад̇хуу’’д̇и самбадижчид̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Āha . So ‘‘sādhū’’ti sampaṭicchitvā imā gāthā abhāsi –

    ‘‘ад̇т̇агаамоси мз яагка, хид̇агаамоси д̣̇звад̇з;

    ‘‘Atthakāmosi me yakkha, hitakāmosi devate;

    гароми д̇уяхам̣ важанам̣, д̇вам̣си аажарияо мама.

    Karomi tuyhaṃ vacanaṃ, tvaṃsi ācariyo mama.

    ‘‘убзми саран̣ам̣ б̣уд̣̇д̇хам̣, д̇хамман̃жааби ануд̇д̇арам̣;

    ‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammañcāpi anuttaraṃ;

    сан̇гхан̃жа нарад̣̇звасса, г̇ажчаами саран̣ам̣ ахам̣.

    Saṅghañca naradevassa, gacchāmi saraṇaṃ ahaṃ.

    ‘‘баан̣аад̇ибаад̇аа вирамаами киббам̣,

    ‘‘Pāṇātipātā viramāmi khippaṃ,

    логз ад̣̇иннам̣ бариваж̇ж̇аяаами;

    Loke adinnaṃ parivajjayāmi;

    амаж̇ж̇або но жа мусаа бхан̣аами,

    Amajjapo no ca musā bhaṇāmi,

    сагзна д̣̇аарзна жа хоми д̇удто’’д̇и. (ви. ва. 1225-1227; бз. ва. 204-206);

    Sakena dārena ca homi tuṭṭho’’ti. (vi. va. 1225-1227; pe. va. 204-206);

    ат̇а нам̣ д̣̇звабуд̇д̇о, ‘‘б̣раахман̣а, д̇з г̇зхз б̣ахум̣ д̇ханам̣ ад̇т̇и, сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа д̣̇аанам̣ д̣̇зхи, д̇хаммам̣ сун̣аахи, бан̃хам̣ бужчаахий’’д̇и вад̇ваа д̇ад̇т̇зва анд̇арад̇хааяи.

    Atha naṃ devaputto, ‘‘brāhmaṇa, te gehe bahuṃ dhanaṃ atthi, satthāraṃ upasaṅkamitvā dānaṃ dehi, dhammaṃ suṇāhi, pañhaṃ pucchāhī’’ti vatvā tattheva antaradhāyi.

    б̣раахман̣оби г̇зхам̣ г̇анд̇ваа б̣раахман̣им̣ ааманд̇зд̇ваа, ‘‘бхад̣̇д̣̇з, ахам̣ аж̇ж̇а саман̣ам̣ г̇од̇амам̣ ниманд̇зд̇ваа бан̃хам̣ бужчиссаами, саггаарам̣ гарохий’’д̇и вад̇ваа вихаарам̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ нзва абхиваад̣̇зд̇ваа на бадисант̇аарам̣ гад̇ваа згаманд̇ам̣ тид̇о, ‘‘бхо г̇од̇ама, ад̇хиваасзхи аж̇ж̇ад̇анааяа бхад̇д̇ам̣ сад̣̇д̇хим̣ бхигкусан̇гхзнаа’’д̇и ааха. сад̇т̇аа ад̇хиваасзси. со сад̇т̇у ад̇хиваасанам̣ вид̣̇ид̇ваа взг̇знааг̇анд̇ваа сагз нивзсанз бан̣ийд̇ам̣ каад̣̇анийяам̣ бхож̇анийяан̃жа бадияаад̣̇аабзси. сад̇т̇аа бхигкусан̇гхабаривуд̇о д̇асса г̇зхам̣ г̇анд̇ваа бан̃н̃ад̇д̇аасанз нисийд̣̇и. б̣раахман̣о саггажжам̣ баривиси, махааж̇ано саннибад̇и. мижчаад̣̇идтигзна гира д̇ат̇ааг̇ад̇з ниманд̇ид̇з д̣̇вз ж̇анагааяаа саннибад̇анд̇и мижчаад̣̇идтигаа ‘‘аж̇ж̇а саман̣ам̣ г̇од̇амам̣ бан̃хам̣ бужчанааяа вихзтияамаанам̣ бассиссаамаа’’д̇и саннибад̇анд̇и, саммаад̣̇идтигаа ‘‘аж̇ж̇а б̣уд̣̇д̇хависаяам̣ б̣уд̣̇д̇халийл̣ам̣ бассиссаамаа’’д̇и саннибад̇анд̇и. ат̇а ко б̣раахман̣о гад̇абхад̇д̇агижжам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇амубасан̇гамид̇ваа нийжаасанз нисинно бан̃хам̣ бужчи – ‘‘бхо г̇од̇ама, д̇умхаагам̣ д̣̇аанам̣ ад̣̇ад̇ваа бууж̇ам̣ агад̇ваа д̇хаммам̣ асуд̇ваа убосат̇аваасам̣ авасид̇ваа гзвалам̣ манобасаад̣̇амад̇д̇знзва саг̇г̇з ниб̣б̣ад̇д̇аа наама хонд̇ий’’д̇и? ‘‘б̣раахман̣а, гасмаа мам̣ бужчаси, нану д̇з буд̇д̇зна мадтагун̣д̣алинаа маяи манам̣ басаад̣̇зд̇ваа ад̇д̇ано саг̇г̇з ниб̣б̣ад̇д̇абхааво гат̇ид̇о’’д̇и? ‘‘гад̣̇аа, бхо г̇од̇амаа’’д̇и? нану д̇вам̣ аж̇ж̇а сусаанам̣ г̇анд̇ваа ганд̣̇анд̇о авид̣̇уурз б̣аахаа баг̇г̇аяха ганд̣̇анд̇ам̣ згам̣ маан̣авам̣ д̣̇исваа ‘‘алан̇гад̇о мадтагун̣д̣алий, маалад̇хаарий харижанд̣̇ануссад̣̇о’’д̇и д̣̇вийхи ж̇анзхи гат̇ид̇агат̇ам̣ багаасзнд̇о саб̣б̣ам̣ мадтагун̣д̣аливад̇т̇ум̣ гат̇зси. д̇знзвзд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хабхаасид̇ам̣ наама ж̇аад̇ам̣.

    Brāhmaṇopi gehaṃ gantvā brāhmaṇiṃ āmantetvā, ‘‘bhadde, ahaṃ ajja samaṇaṃ gotamaṃ nimantetvā pañhaṃ pucchissāmi, sakkāraṃ karohī’’ti vatvā vihāraṃ gantvā satthāraṃ neva abhivādetvā na paṭisanthāraṃ katvā ekamantaṃ ṭhito, ‘‘bho gotama, adhivāsehi ajjatanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’ti āha. Satthā adhivāsesi. So satthu adhivāsanaṃ viditvā vegenāgantvā sake nivesane paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyañca paṭiyādāpesi. Satthā bhikkhusaṅghaparivuto tassa gehaṃ gantvā paññattāsane nisīdi. Brāhmaṇo sakkaccaṃ parivisi, mahājano sannipati. Micchādiṭṭhikena kira tathāgate nimantite dve janakāyā sannipatanti micchādiṭṭhikā ‘‘ajja samaṇaṃ gotamaṃ pañhaṃ pucchanāya viheṭhiyamānaṃ passissāmā’’ti sannipatanti, sammādiṭṭhikā ‘‘ajja buddhavisayaṃ buddhalīḷaṃ passissāmā’’ti sannipatanti. Atha kho brāhmaṇo katabhattakiccaṃ tathāgatamupasaṅkamitvā nīcāsane nisinno pañhaṃ pucchi – ‘‘bho gotama, tumhākaṃ dānaṃ adatvā pūjaṃ akatvā dhammaṃ asutvā uposathavāsaṃ avasitvā kevalaṃ manopasādamatteneva sagge nibbattā nāma hontī’’ti? ‘‘Brāhmaṇa, kasmā maṃ pucchasi, nanu te puttena maṭṭhakuṇḍalinā mayi manaṃ pasādetvā attano sagge nibbattabhāvo kathito’’ti? ‘‘Kadā, bho gotamā’’ti? Nanu tvaṃ ajja susānaṃ gantvā kandanto avidūre bāhā paggayha kandantaṃ ekaṃ māṇavaṃ disvā ‘‘alaṅkato maṭṭhakuṇḍalī, māladhārī haricandanussado’’ti dvīhi janehi kathitakathaṃ pakāsento sabbaṃ maṭṭhakuṇḍalivatthuṃ kathesi. Tenevetaṃ buddhabhāsitaṃ nāma jātaṃ.

    д̇ам̣ гат̇зд̇ваа жа бана ‘‘на ко, б̣раахман̣а, згасад̇ам̣ ваа на д̣̇взсад̇ам̣, ат̇а ко маяи манам̣ басаад̣̇зд̇ваа саг̇г̇з ниб̣б̣ад̇д̇аанам̣ г̇ан̣анаа наама над̇т̇ий’’д̇и ааха. ат̇а махааж̇ано на ниб̣б̣змад̇иго ход̇и, ат̇асса аниб̣б̣змад̇игабхаавам̣ вид̣̇ид̇ваа сад̇т̇аа ‘‘мадтагун̣д̣алид̣̇звабуд̇д̇о вимаанзнзва сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ажчад̇уу’’д̇и ад̇хидтааси. со д̇иг̇аавуд̇аббамаан̣знзва д̣̇иб̣б̣аабхаран̣абадиман̣д̣ид̇зна ад̇д̇абхаавзна ааг̇анд̇ваа вимаанад̇о оруяха сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ адтааси. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘д̇вам̣ имам̣ самбад̇д̇им̣ гим̣ гаммам̣ гад̇ваа бадилабхий’’д̇и бужчанд̇о –

    Taṃ kathetvā ca pana ‘‘na kho, brāhmaṇa, ekasataṃ vā na dvesataṃ, atha kho mayi manaṃ pasādetvā sagge nibbattānaṃ gaṇanā nāma natthī’’ti āha. Atha mahājano na nibbematiko hoti, athassa anibbematikabhāvaṃ viditvā satthā ‘‘maṭṭhakuṇḍalidevaputto vimāneneva saddhiṃ āgacchatū’’ti adhiṭṭhāsi. So tigāvutappamāṇeneva dibbābharaṇapaṭimaṇḍitena attabhāvena āgantvā vimānato oruyha satthāraṃ vanditvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Atha naṃ satthā ‘‘tvaṃ imaṃ sampattiṃ kiṃ kammaṃ katvā paṭilabhī’’ti pucchanto –

    ‘‘абхигганд̇зна ван̣н̣зна, яаа д̇вам̣ д̇идтаси д̣̇звад̇з;

    ‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate;

    обхаасзнд̇ий д̣̇исаа саб̣б̣аа, осад̇хий вияа д̇аарагаа;

    Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā;

    бужчаами д̇ам̣ д̣̇зва махаанубхаава, мануссабхууд̇о гимагааси бун̃н̃а’’нд̇и. –

    Pucchāmi taṃ deva mahānubhāva, manussabhūto kimakāsi puñña’’nti. –

    г̇аат̇амааха. ‘‘д̣̇звабуд̇д̇о аяам̣ мз, бханд̇з, самбад̇д̇и д̇умхзсу жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа лад̣̇д̇хаа’’д̇и. ‘‘маяи жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа лад̣̇д̇хаа д̇з’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и. махааж̇ано д̣̇звабуд̇д̇ам̣ ологзд̇ваа ‘‘ажчарияаа вад̇а, бхо, б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аа, ад̣̇иннабуб̣б̣агаб̣раахман̣асса наама буд̇д̇о ан̃н̃ам̣ гин̃жи бун̃н̃ам̣ агад̇ваа сад̇т̇ари жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа зваруубам̣ самбад̇д̇им̣ бадилабхий’’д̇и д̇удтим̣ бавзд̣̇зси.

    Gāthamāha. ‘‘Devaputto ayaṃ me, bhante, sampatti tumhesu cittaṃ pasādetvā laddhā’’ti. ‘‘Mayi cittaṃ pasādetvā laddhā te’’ti? ‘‘Āma, bhante’’ti. Mahājano devaputtaṃ oloketvā ‘‘acchariyā vata, bho, buddhaguṇā, adinnapubbakabrāhmaṇassa nāma putto aññaṃ kiñci puññaṃ akatvā satthari cittaṃ pasādetvā evarūpaṃ sampattiṃ paṭilabhī’’ti tuṭṭhiṃ pavedesi.

    ат̇а нзсам̣ гусалаагусалагаммагаран̣з манова буб̣б̣ан̇г̇амо, манова сздто. басаннзна хи манзна гад̇ам̣ гаммам̣ д̣̇звалогам̣ мануссалогам̣ г̇ажчанд̇ам̣ буг̇г̇алам̣ чааяаава на виж̇ахад̇ийд̇и ид̣̇ам̣ вад̇т̇ум̣ гат̇зд̇ваа анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа бад̇идтаабид̇амад̇д̇игам̣ саасанам̣ рааж̇амуд̣̇д̣̇ааяа лан̃чанд̇о вияа д̇хаммарааж̇аа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Atha nesaṃ kusalākusalakammakaraṇe manova pubbaṅgamo, manova seṭṭho. Pasannena hi manena kataṃ kammaṃ devalokaṃ manussalokaṃ gacchantaṃ puggalaṃ chāyāva na vijahatīti idaṃ vatthuṃ kathetvā anusandhiṃ ghaṭetvā patiṭṭhāpitamattikaṃ sāsanaṃ rājamuddāya lañchanto viya dhammarājā imaṃ gāthamāha –

    2. ‘‘манобуб̣б̣ан̇г̇амаа д̇хаммаа, маносздтаа маномаяаа.

    2. ‘‘Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā.

    манасаа жз басаннзна, бхаасад̇и ваа гарод̇и ваа;

    Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā;

    д̇ад̇о нам̣ сукаманвзд̇и, чааяаава анабааяиний’’д̇и.

    Tato naṃ sukhamanveti, chāyāva anapāyinī’’ti.

    д̇ад̇т̇а гин̃жааби манод̇и ависзсзна саб̣б̣амби жад̇убхуумигажид̇д̇ам̣ вужжад̇и, имасмим̣ бана бад̣̇з нияамияамаанам̣ вавад̇т̇аабияамаанам̣ барижчиж̇ж̇ияамаанам̣ адтавид̇хам̣ гаамааважарагусалажид̇д̇ам̣ лаб̣бхад̇и. вад̇т̇увасзна банаахарияамаанам̣ д̇ад̇оби соманассасахаг̇ад̇ам̣ н̃аан̣асамбаяуд̇д̇ажид̇д̇амзва лаб̣бхад̇и. буб̣б̣ан̇г̇амаад̇и д̇зна батамаг̇ааминаа худ̇ваа саманнааг̇ад̇аа. д̇хаммаад̇и взд̣̇анаад̣̇аяо д̇аяо канд̇хаа. зд̇з хи уббаад̣̇абажжаяадтзна соманассасамбаяуд̇д̇амано буб̣б̣ан̇г̇амо зд̇зсанд̇и манобуб̣б̣ан̇г̇амаа наама. яат̇аа хи б̣ахуусу згад̇о худ̇ваа махаабхигкусан̇гхасса жийварад̣̇аанаад̣̇ийни ваа ул̣аарабууж̇аад̇хаммассаванаад̣̇ийни ваа маалааг̇анд̇хасаггаарагаран̣аад̣̇ийни ваа бун̃н̃аани гаронд̇зсу ‘‘го зд̇зсам̣ буб̣б̣ан̇г̇амо’’д̇и вуд̇д̇з яо д̇зсам̣ бажжаяо ход̇и, яам̣ ниссааяа д̇з д̇аани бун̃н̃аани гаронд̇и, со д̇иссо ваа пуссо ваа д̇зсам̣ буб̣б̣ан̇г̇амод̇и вужжад̇и, звам̣самбад̣̇амид̣̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̇и уббаад̣̇абажжаяадтзна мано буб̣б̣ан̇г̇амо зд̇зсанд̇и манобуб̣б̣ан̇г̇амаа. на хи д̇з манз ануббаж̇ж̇анд̇з уббаж̇ж̇ид̇ум̣ саггонд̇и, мано бана згажжзсу жзд̇асигзсу ануббаж̇ж̇анд̇зсуби уббаж̇ж̇ад̇иязва. звам̣ ад̇хибад̇ивасзна бана мано сздто зд̇зсанд̇и маносздтаа. яат̇аа хи г̇ан̣аад̣̇ийнам̣ ад̇хибад̇и бурисо г̇ан̣асздто сзн̣исздтод̇и вужжад̇и, д̇ат̇аа д̇зсамби манова сздто. яат̇аа бана суван̣н̣аад̣̇ийхи нибпаад̣̇ид̇аани бхан̣д̣аани суван̣н̣амаяаад̣̇ийни наама хонд̇и, д̇ат̇аа зд̇зби манад̇о нибпаннад̇д̇аа маномаяаа наама.

    Tattha kiñcāpi manoti avisesena sabbampi catubhūmikacittaṃ vuccati, imasmiṃ pana pade niyamiyamānaṃ vavatthāpiyamānaṃ paricchijjiyamānaṃ aṭṭhavidhaṃ kāmāvacarakusalacittaṃ labbhati. Vatthuvasena panāhariyamānaṃ tatopi somanassasahagataṃ ñāṇasampayuttacittameva labbhati. Pubbaṅgamāti tena paṭhamagāminā hutvā samannāgatā. Dhammāti vedanādayo tayo khandhā. Ete hi uppādapaccayaṭṭhena somanassasampayuttamano pubbaṅgamo etesanti manopubbaṅgamā nāma. Yathā hi bahūsu ekato hutvā mahābhikkhusaṅghassa cīvaradānādīni vā uḷārapūjādhammassavanādīni vā mālāgandhasakkārakaraṇādīni vā puññāni karontesu ‘‘ko etesaṃ pubbaṅgamo’’ti vutte yo tesaṃ paccayo hoti, yaṃ nissāya te tāni puññāni karonti, so tisso vā phusso vā tesaṃ pubbaṅgamoti vuccati, evaṃsampadamidaṃ veditabbaṃ. Iti uppādapaccayaṭṭhena mano pubbaṅgamo etesanti manopubbaṅgamā. Na hi te mane anuppajjante uppajjituṃ sakkonti, mano pana ekaccesu cetasikesu anuppajjantesupi uppajjatiyeva. Evaṃ adhipativasena pana mano seṭṭho etesanti manoseṭṭhā. Yathā hi gaṇādīnaṃ adhipati puriso gaṇaseṭṭho seṇiseṭṭhoti vuccati, tathā tesampi manova seṭṭho. Yathā pana suvaṇṇādīhi nipphāditāni bhaṇḍāni suvaṇṇamayādīni nāma honti, tathā etepi manato nipphannattā manomayā nāma.

    басаннзнаад̇и анабхиж̇жхаад̣̇ийхи г̇ун̣зхи басаннзна. бхаасад̇и ваа гарод̇и ваад̇и зваруубзна манзна бхаасанд̇о жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ важийсужарид̇амзва бхаасад̇и, гаронд̇о д̇ивид̇хам̣ гааяасужарид̇амзва гарод̇и, абхаасанд̇о агаронд̇о д̇ааяа анабхиж̇жхаад̣̇ийхи басаннамаанасад̇ааяа д̇ивид̇хам̣ маносужарид̇ам̣ буурзд̇и. звамасса д̣̇аса гусалагаммабат̇аа баарибуурим̣ г̇ажчанд̇и.

    Pasannenāti anabhijjhādīhi guṇehi pasannena. Bhāsati vā karoti vāti evarūpena manena bhāsanto catubbidhaṃ vacīsucaritameva bhāsati, karonto tividhaṃ kāyasucaritameva karoti, abhāsanto akaronto tāya anabhijjhādīhi pasannamānasatāya tividhaṃ manosucaritaṃ pūreti. Evamassa dasa kusalakammapathā pāripūriṃ gacchanti.

    д̇ад̇о нам̣ сукаманвзд̇ийд̇и д̇ад̇о д̇ивид̇хасужарид̇ад̇о нам̣ буг̇г̇алам̣ сука манвзд̇и. ид̇ха д̇збхуумигамби гусалам̣ ад̇хиббзд̇ам̣, д̇асмаа д̇збхуумигасужарид̇аанубхаавзна суг̇ад̇ибхавз ниб̣б̣ад̇д̇ам̣ буг̇г̇алам̣, д̣̇уг̇г̇ад̇ияам̣ ваа сукаанубхаванадтаанз тид̇ам̣ гааяавад̇т̇угамби ид̇аравад̇т̇угамби авад̇т̇угамбийд̇и гааяигажзд̇асигам̣ вибаагасукам̣ ануг̇ажчад̇и, на виж̇ахад̇ийд̇и ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. яат̇аа гим̣? чааяаава анабааяинийд̇и яат̇аа хи чааяаа наама сарийраббадиб̣ад̣̇д̇хаа сарийрз г̇ажчанд̇з г̇ажчад̇и, д̇идтанд̇з д̇идтад̇и , нисийд̣̇анд̇з нисийд̣̇ад̇и, на саггод̇и, ‘‘сан̣хзна ваа парусзна ваа нивад̇д̇аахий’’д̇и вад̇ваа ваа бот̇зд̇ваа ваа нивад̇д̇аабзд̇ум̣. гасмаа? сарийраббадиб̣ад̣̇д̇хад̇д̇аа. звамзва имзсам̣ д̣̇асаннам̣ гусалагаммабат̇аанам̣ аажин̣н̣асамаажин̣н̣агусаламуулигам̣ гаамааважараад̣̇ибхзд̣̇ам̣ гааяигажзд̇асигасукам̣ г̇ад̇аг̇ад̇адтаанз анабааяиний чааяаа вияа худ̇ваа на виж̇ахад̇ийд̇и.

    Tato naṃ sukhamanvetīti tato tividhasucaritato naṃ puggalaṃ sukha manveti. Idha tebhūmikampi kusalaṃ adhippetaṃ, tasmā tebhūmikasucaritānubhāvena sugatibhave nibbattaṃ puggalaṃ, duggatiyaṃ vā sukhānubhavanaṭṭhāne ṭhitaṃ kāyavatthukampi itaravatthukampi avatthukampīti kāyikacetasikaṃ vipākasukhaṃ anugacchati, na vijahatīti attho veditabbo. Yathā kiṃ? Chāyāva anapāyinīti yathā hi chāyā nāma sarīrappaṭibaddhā sarīre gacchante gacchati, tiṭṭhante tiṭṭhati , nisīdante nisīdati, na sakkoti, ‘‘saṇhena vā pharusena vā nivattāhī’’ti vatvā vā pothetvā vā nivattāpetuṃ. Kasmā? Sarīrappaṭibaddhattā. Evameva imesaṃ dasannaṃ kusalakammapathānaṃ āciṇṇasamāciṇṇakusalamūlikaṃ kāmāvacarādibhedaṃ kāyikacetasikasukhaṃ gatagataṭṭhāne anapāyinī chāyā viya hutvā na vijahatīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси, мадтагун̣д̣алид̣̇звабуд̇д̇о сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи, д̇ат̇аа ад̣̇иннабуб̣б̣аго б̣раахман̣о. со д̇аавамаханд̇ам̣ вибхавам̣ б̣уд̣̇д̇хасаасанз виббагирийд̇и.

    Gāthāpariyosāne caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi, maṭṭhakuṇḍalidevaputto sotāpattiphale patiṭṭhahi, tathā adinnapubbako brāhmaṇo. So tāvamahantaṃ vibhavaṃ buddhasāsane vippakirīti.

    мадтагун̣д̣алийвад̇т̇у д̣̇уд̇ияам̣.

    Maṭṭhakuṇḍalīvatthu dutiyaṃ.

    3. д̇иссад̇т̇зравад̇т̇у

    3. Tissattheravatthu

    аггожчи манд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о д̇иссад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Akkocchi manti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto tissattheraṃ ārabbha kathesi.

    со гирааяасмаа д̇иссад̇т̇зро бхаг̇авад̇о бид̇ужчаабуд̇д̇о ахоси, махаллагагаалз баб̣б̣аж̇ид̇ваа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ уббанналаабхасаггаарам̣ барибхун̃ж̇анд̇о т̇ууласарийро аагодид̇абажжаагодид̇зхи жийварзхи ниваасзд̇ваа язбхуяязна вихаарамаж̇жхз убадтаанасаалааяам̣ нисийд̣̇ад̇и. д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̣̇ассанад̇т̇ааяа ааг̇ад̇аа ааг̇анд̇угабхигкуу д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘зго махаат̇зро бхависсад̇ий’’д̇и сан̃н̃ааяа д̇асса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа вад̇д̇ам̣ аабужчанд̇и, баад̣̇асамб̣ааханаад̣̇ийни аабужчанд̇и. со д̇ун̣хий ахоси. ат̇а нам̣ зго д̣̇ахарабхигку ‘‘гад̇ивассаа д̇умхз’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘вассам̣ над̇т̇и, махаллагагаалз баб̣б̣аж̇ид̇аа маяа’’нд̇и вуд̇д̇з, ‘‘аавусо, д̣̇уб̣б̣инийд̇а, махаллага , ад̇д̇ано бамаан̣ам̣ на ж̇аанааси, зд̇д̇агз махаат̇зрз д̣̇исваа саамийжигаммамад̇д̇амби на гароси, вад̇д̇з аабужчияамаанз д̇ун̣хий хоси, гуггужжамад̇д̇амби д̇з над̇т̇ий’’д̇и ажчарам̣ бахари. со кад̇д̇ияамаанам̣ ж̇анзд̇ваа ‘‘д̇умхз гасса санд̇игам̣ ааг̇ад̇аа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘сад̇т̇у санд̇ига’’нд̇и вуд̇д̇з ‘‘мам̣ бана ‘го зсо’д̇и саллагкзт̇а, мууламзва во чинд̣̇иссаамий’’д̇и вад̇ваа руд̣̇анд̇о д̣̇угкий д̣̇уммано сад̇т̇у санд̇игам̣ аг̇амааси . ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘гим̣ ну д̇вам̣ д̇исса д̣̇угкий д̣̇уммано ассумуко род̣̇амаано ааг̇ад̇осий’’д̇и бужчи. д̇зби бхигкуу ‘‘зса г̇анд̇ваа гин̃жи аалол̣ам̣ гарзяяаа’’д̇и д̇знзва сад̣̇д̇хим̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇им̣су. со сад̇т̇аараа бужчид̇о ‘‘имз мам̣, бханд̇з, бхигкуу аггосанд̇ий’’д̇и ааха. ‘‘гахам̣ бана д̇вам̣ нисинносий’’д̇и? ‘‘вихаарамаж̇жхз убадтаанасаалааяам̣, бханд̇з’’д̇и. ‘‘имз д̇з бхигкуу ааг̇ажчанд̇аа д̣̇идтаа’’д̇и? ‘‘аама, д̣̇идтаа, бханд̇з’’д̇и. ‘‘гим̣ удтааяа д̇з бажжуг̇г̇аманам̣ гад̇а’’нд̇и? ‘‘на гад̇ам̣, бханд̇з’’д̇и. ‘‘баригкаараг̇г̇ахан̣ам̣ аабужчид̇а’’нд̇и? ‘‘наабужчид̇ам̣, бханд̇з’’д̇и. ‘‘вад̇д̇ам̣ ваа баанийяам̣ ваа аабужчид̇а’’нд̇и. ‘‘наабужчид̇ам̣ бханд̇з’’д̇и? ‘‘аасанам̣ нийхарид̇ваа абхиваад̣̇зд̇ваа баад̣̇асамб̣ааханам̣ гад̇а’’нд̇и? ‘‘на гад̇ам̣, бханд̇з’’д̇и. ‘‘д̇исса махаллагабхигкуунам̣ саб̣б̣ам̣ зд̇ам̣ вад̇д̇ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣, зд̇ам̣ вад̇д̇ам̣ агаронд̇зна вихаарамаж̇жхз нисийд̣̇ид̇ум̣ на ваддад̇и, д̇авзва д̣̇осо, зд̇з бхигкуу камаабзхий’’д̇и? ‘‘зд̇з мам̣, бханд̇з, аггосим̣су , наахам̣ зд̇з камаабзмий’’д̇и. ‘‘д̇исса маа звам̣ гари, д̇авзва д̣̇осо, камаабзхи нз’’д̇и? ‘‘на камаабзми, бханд̇з’’д̇и. ат̇а сад̇т̇аа ‘‘д̣̇уб̣б̣ажо зса, бханд̇з’’д̇и бхигкуухи вуд̇д̇з ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва д̣̇уб̣б̣ажо зса, буб̣б̣зби зса д̣̇уб̣б̣ажоязваа’’д̇и вад̇ваа ‘‘ид̣̇аани д̇аавасса, бханд̇з, д̣̇уб̣б̣ажабхааво амхзхи н̃аад̇о, ад̇ийд̇з зса гим̣ агаасий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘д̇зна хи, бхигкавз, сун̣аат̇аа’’д̇и вад̇ваа ад̇ийд̇амаахари.

    So kirāyasmā tissatthero bhagavato pitucchāputto ahosi, mahallakakāle pabbajitvā buddhānaṃ uppannalābhasakkāraṃ paribhuñjanto thūlasarīro ākoṭitapaccākoṭitehi cīvarehi nivāsetvā yebhuyyena vihāramajjhe upaṭṭhānasālāyaṃ nisīdati. Tathāgataṃ dassanatthāya āgatā āgantukabhikkhū taṃ disvā ‘‘eko mahāthero bhavissatī’’ti saññāya tassa santikaṃ gantvā vattaṃ āpucchanti, pādasambāhanādīni āpucchanti. So tuṇhī ahosi. Atha naṃ eko daharabhikkhu ‘‘kativassā tumhe’’ti pucchitvā ‘‘vassaṃ natthi, mahallakakāle pabbajitā maya’’nti vutte, ‘‘āvuso, dubbinīta, mahallaka , attano pamāṇaṃ na jānāsi, ettake mahāthere disvā sāmīcikammamattampi na karosi, vatte āpucchiyamāne tuṇhī hosi, kukkuccamattampi te natthī’’ti accharaṃ pahari. So khattiyamānaṃ janetvā ‘‘tumhe kassa santikaṃ āgatā’’ti pucchitvā ‘‘satthu santika’’nti vutte ‘‘maṃ pana ‘ko eso’ti sallakkhetha, mūlameva vo chindissāmī’’ti vatvā rudanto dukkhī dummano satthu santikaṃ agamāsi . Atha naṃ satthā ‘‘kiṃ nu tvaṃ tissa dukkhī dummano assumukho rodamāno āgatosī’’ti pucchi. Tepi bhikkhū ‘‘esa gantvā kiñci āloḷaṃ kareyyā’’ti teneva saddhiṃ gantvā satthāraṃ vanditvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. So satthārā pucchito ‘‘ime maṃ, bhante, bhikkhū akkosantī’’ti āha. ‘‘Kahaṃ pana tvaṃ nisinnosī’’ti? ‘‘Vihāramajjhe upaṭṭhānasālāyaṃ, bhante’’ti. ‘‘Ime te bhikkhū āgacchantā diṭṭhā’’ti? ‘‘Āma, diṭṭhā, bhante’’ti. ‘‘Kiṃ uṭṭhāya te paccuggamanaṃ kata’’nti? ‘‘Na kataṃ, bhante’’ti. ‘‘Parikkhāraggahaṇaṃ āpucchita’’nti? ‘‘Nāpucchitaṃ, bhante’’ti. ‘‘Vattaṃ vā pānīyaṃ vā āpucchita’’nti. ‘‘Nāpucchitaṃ bhante’’ti? ‘‘Āsanaṃ nīharitvā abhivādetvā pādasambāhanaṃ kata’’nti? ‘‘Na kataṃ, bhante’’ti. ‘‘Tissa mahallakabhikkhūnaṃ sabbaṃ etaṃ vattaṃ kātabbaṃ, etaṃ vattaṃ akarontena vihāramajjhe nisīdituṃ na vaṭṭati, taveva doso, ete bhikkhū khamāpehī’’ti? ‘‘Ete maṃ, bhante, akkosiṃsu , nāhaṃ ete khamāpemī’’ti. ‘‘Tissa mā evaṃ kari, taveva doso, khamāpehi ne’’ti? ‘‘Na khamāpemi, bhante’’ti. Atha satthā ‘‘dubbaco esa, bhante’’ti bhikkhūhi vutte ‘‘na, bhikkhave, idāneva dubbaco esa, pubbepi esa dubbacoyevā’’ti vatvā ‘‘idāni tāvassa, bhante, dubbacabhāvo amhehi ñāto, atīte esa kiṃ akāsī’’ti vutte ‘‘tena hi, bhikkhave, suṇāthā’’ti vatvā atītamāhari.

    ад̇ийд̇з б̣аараан̣асияам̣ б̣аараан̣асиран̃н̃з раж̇ж̇ам̣ гаарзнд̇з д̣̇звило наама д̇аабасо адта маасз химаванд̇з васид̇ваа лон̣амб̣иласзванад̇т̇ааяа жад̇д̇ааро маасз наг̇арамубаниссааяа васид̇угаамо химаванд̇ад̇о ааг̇анд̇ваа наг̇арад̣̇ваарз д̣̇аарагз д̣̇исваа бужчи – ‘‘имам̣ наг̇арам̣ самбад̇д̇абаб̣б̣аж̇ид̇аа гад̇т̇а васанд̇ий’’д̇и? ‘‘гумбхагаарасаалааяам̣, бханд̇з’’д̇и. д̇аабасо гумбхагаарасаалам̣ г̇анд̇ваа д̣̇ваарз тад̇ваа ‘‘сажз д̇з бхаг̇г̇ава аг̇ару, васзяяаама згарад̇д̇им̣ саалааяа’’нд̇и ааха. гумбхагааро ‘‘маяхам̣ рад̇д̇им̣ саалааяам̣ гижжам̣ над̇т̇и, махад̇ий саалаа, яат̇аасукам̣ васат̇а, бханд̇з’’д̇и саалам̣ нияяаад̣̇зси. д̇асмим̣ бависид̇ваа нисиннз абароби наарад̣̇о наама д̇аабасо химаванд̇ад̇о ааг̇анд̇ваа гумбхагаарам̣ згарад̇д̇иваасам̣ яаажи. гумбхагааро ‘‘батамам̣ ааг̇ад̇о иминаа сад̣̇д̇хим̣ згад̇о васид̇угаамо бхавзяяа ваа но ваа, ад̇д̇аанам̣ бариможзссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘сажз, бханд̇з, батамам̣ убаг̇ад̇о рожзссад̇и, д̇асса ружияаа васат̇аа’’д̇и ааха. со д̇амубасан̇гамид̇ваа ‘‘сажз д̇з, аажарияа аг̇ару, маяан̃жзд̇т̇а згарад̇д̇им̣ васзяяаамаа’’д̇и яаажи. ‘‘махад̇ий саалаа, бависид̇ваа згаманд̇з васаахий’’д̇и вуд̇д̇з бависид̇ваа бурзд̇арам̣ бавидтасса д̣̇звиласса абарабхааг̇з нисийд̣̇и. убхоби сааран̣ийяагат̇ам̣ гат̇зд̇ваа нибаж̇ж̇им̣су.

    Atīte bārāṇasiyaṃ bārāṇasiraññe rajjaṃ kārente devilo nāma tāpaso aṭṭha māse himavante vasitvā loṇambilasevanatthāya cattāro māse nagaramupanissāya vasitukāmo himavantato āgantvā nagaradvāre dārake disvā pucchi – ‘‘imaṃ nagaraṃ sampattapabbajitā kattha vasantī’’ti? ‘‘Kumbhakārasālāyaṃ, bhante’’ti. Tāpaso kumbhakārasālaṃ gantvā dvāre ṭhatvā ‘‘sace te bhaggava agaru, vaseyyāma ekarattiṃ sālāya’’nti āha. Kumbhakāro ‘‘mayhaṃ rattiṃ sālāyaṃ kiccaṃ natthi, mahatī sālā, yathāsukhaṃ vasatha, bhante’’ti sālaṃ niyyādesi. Tasmiṃ pavisitvā nisinne aparopi nārado nāma tāpaso himavantato āgantvā kumbhakāraṃ ekarattivāsaṃ yāci. Kumbhakāro ‘‘paṭhamaṃ āgato iminā saddhiṃ ekato vasitukāmo bhaveyya vā no vā, attānaṃ parimocessāmī’’ti cintetvā ‘‘sace, bhante, paṭhamaṃ upagato rocessati, tassa ruciyā vasathā’’ti āha. So tamupasaṅkamitvā ‘‘sace te, ācariya agaru, mayañcettha ekarattiṃ vaseyyāmā’’ti yāci. ‘‘Mahatī sālā, pavisitvā ekamante vasāhī’’ti vutte pavisitvā puretaraṃ paviṭṭhassa devilassa aparabhāge nisīdi. Ubhopi sāraṇīyakathaṃ kathetvā nipajjiṃsu.

    саяанагаалз наарад̣̇о д̣̇звиласса нибаж̇ж̇анадтаанан̃жа д̣̇вааран̃жа саллагкзд̇ваа нибаж̇ж̇и. со бана д̣̇звило нибаж̇ж̇амаано ад̇д̇ано нибаж̇ж̇анадтаанз анибаж̇ж̇ид̇ваа д̣̇ваарамаж̇жхз д̇ирияам̣ нибаж̇ж̇и. наарад̣̇о рад̇д̇им̣ нигкаманд̇о д̇асса ж̇адаасу аггами. ‘‘го мам̣ аггамий’’д̇и жа вуд̇д̇з, ‘‘аажарияа, аха’’нд̇и ааха. ‘‘гуудаж̇адила, аран̃н̃ад̇о ааг̇анд̇ваа мама ж̇адаасу аггамасий’’д̇и. ‘‘аажарияа, д̇умхаагам̣ ид̇ха нибаннабхаавам̣ на ж̇аанаами, камат̇а мз’’д̇и вад̇ваа д̇асса ганд̣̇анд̇ассзва б̣ахи нигками. ид̇аро ‘‘аяам̣ бависанд̇оби мам̣ аггамзяяаа’’д̇и баривад̇д̇зд̇ваа баад̣̇адтаанз сийсам̣ гад̇ваа нибаж̇ж̇и. наарад̣̇оби бависанд̇о ‘‘батамам̣баахам̣ аажарияз абараж̇жхим̣, ид̣̇аанисса баад̣̇абассзна бависиссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа ааг̇ажчанд̇о г̇ийвааяа аггами. ‘‘го зсо’’д̇и жа вуд̇д̇з ‘‘ахам̣, аажарияаа’’д̇и вад̇ваа ‘‘гуудаж̇адила, батамам̣ мама ж̇адаасу аггамид̇ваа ид̣̇аани г̇ийвааяа аггамаси, абхисабиссаами д̇а’’нд̇и вуд̇д̇з, ‘‘аажарияа, маяхам̣ д̣̇осо над̇т̇и, ахам̣ д̇умхаагам̣ звам̣ нибаннабхаавам̣ на ж̇аанаами, ‘батамамби мз абарад̣̇д̇хам̣, ид̣̇аани баад̣̇абассзна бависиссаамий’д̇и бавидтомхи, камат̇а мз’’д̇и ааха. ‘‘гуудаж̇адила, абхисабиссаами д̇а’’нд̇и. ‘‘маа звам̣ гарид̇т̇а аажарияаа’’д̇и. со д̇асса важанам̣ анаад̣̇ияид̇ваа –

    Sayanakāle nārado devilassa nipajjanaṭṭhānañca dvārañca sallakkhetvā nipajji. So pana devilo nipajjamāno attano nipajjanaṭṭhāne anipajjitvā dvāramajjhe tiriyaṃ nipajji. Nārado rattiṃ nikkhamanto tassa jaṭāsu akkami. ‘‘Ko maṃ akkamī’’ti ca vutte, ‘‘ācariya, aha’’nti āha. ‘‘Kūṭajaṭila, araññato āgantvā mama jaṭāsu akkamasī’’ti. ‘‘Ācariya, tumhākaṃ idha nipannabhāvaṃ na jānāmi, khamatha me’’ti vatvā tassa kandantasseva bahi nikkhami. Itaro ‘‘ayaṃ pavisantopi maṃ akkameyyā’’ti parivattetvā pādaṭṭhāne sīsaṃ katvā nipajji. Nāradopi pavisanto ‘‘paṭhamaṃpāhaṃ ācariye aparajjhiṃ, idānissa pādapassena pavisissāmī’’ti cintetvā āgacchanto gīvāya akkami. ‘‘Ko eso’’ti ca vutte ‘‘ahaṃ, ācariyā’’ti vatvā ‘‘kūṭajaṭila, paṭhamaṃ mama jaṭāsu akkamitvā idāni gīvāya akkamasi, abhisapissāmi ta’’nti vutte, ‘‘ācariya, mayhaṃ doso natthi, ahaṃ tumhākaṃ evaṃ nipannabhāvaṃ na jānāmi, ‘paṭhamampi me aparaddhaṃ, idāni pādapassena pavisissāmī’ti paviṭṭhomhi, khamatha me’’ti āha. ‘‘Kūṭajaṭila, abhisapissāmi ta’’nti. ‘‘Mā evaṃ karittha ācariyā’’ti. So tassa vacanaṃ anādiyitvā –

    ‘‘сахассарам̣сий сад̇ад̇зж̇о, суурияо д̇амавинод̣̇ано;

    ‘‘Sahassaraṃsī satatejo, sūriyo tamavinodano;

    баад̇од̣̇аяанд̇з суурияз, муд̣̇д̇хаа д̇з палад̇у сад̇д̇ад̇хаа’’д̇и. –

    Pātodayante sūriye, muddhā te phalatu sattadhā’’ti. –

    д̇ам̣ абхисаби зва. наарад̣̇о, ‘‘аажарияа, маяхам̣ д̣̇осо над̇т̇ийд̇и мама вад̣̇анд̇ассзва д̇умхз абхисабат̇а, яасса д̣̇осо ад̇т̇и, д̇асса муд̣̇д̇хаа палад̇у, маа нид̣̇д̣̇осассаа’’д̇и вад̇ваа –

    Taṃ abhisapi eva. Nārado, ‘‘ācariya, mayhaṃ doso natthīti mama vadantasseva tumhe abhisapatha, yassa doso atthi, tassa muddhā phalatu, mā niddosassā’’ti vatvā –

    ‘‘сахассарам̣сий сад̇ад̇зж̇о, суурияо д̇амавинод̣̇ано;

    ‘‘Sahassaraṃsī satatejo, sūriyo tamavinodano;

    баад̇од̣̇аяанд̇з суурияз, муд̣̇д̇хаа д̇з палад̇у сад̇д̇ад̇хаа’’д̇и. –

    Pātodayante sūriye, muddhā te phalatu sattadhā’’ti. –

    абхисаби. со бана махаанубхааво ад̇ийд̇з жад̇д̇аалийса, анааг̇ад̇з жад̇д̇аалийсаад̇и асийд̇игаббз ануссарад̇и. д̇асмаа ‘‘гасса ну ко убари абхисабо бад̇иссад̇ий’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘аажарияассаа’’д̇и н̃ад̇ваа д̇асмим̣ анугамбам̣ бадижжа ид̣̇д̇хиб̣алзна арун̣уг̇г̇аманам̣ ниваарзд̇и.

    Abhisapi. So pana mahānubhāvo atīte cattālīsa, anāgate cattālīsāti asītikappe anussarati. Tasmā ‘‘kassa nu kho upari abhisapo patissatī’’ti upadhārento ‘‘ācariyassā’’ti ñatvā tasmiṃ anukampaṃ paṭicca iddhibalena aruṇuggamanaṃ nivāreti.

    нааг̇араа арун̣з ануг̇г̇ажчанд̇з рааж̇ад̣̇ваарам̣ г̇анд̇ваа, ‘‘д̣̇зва, д̇аяи раж̇ж̇ам̣ гаарзнд̇з арун̣о на удтахад̇и, арун̣ам̣ но удтаабзхий’’д̇и ганд̣̇им̣су. рааж̇аа ад̇д̇ано гааяагаммаад̣̇ийни ологзнд̇о гин̃жи аяуд̇д̇ам̣ ад̣̇исваа ‘‘гим̣ ну ко гааран̣а’’нд̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ виваад̣̇зна бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и барисан̇гамаано ‘‘гажжи имасмим̣ наг̇арз баб̣б̣аж̇ид̇аа ад̇т̇ий’’д̇и бужчи. ‘‘хияяо сааяам̣ гумбхагаарасаалааяам̣ ааг̇ад̇аа ад̇т̇и д̣̇зваа’’д̇и вуд̇д̇з д̇ам̣кан̣ан̃н̃зва рааж̇аа уггаахи д̇хаарияамаанаахи д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа наарад̣̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ нисинно ааха –

    Nāgarā aruṇe anuggacchante rājadvāraṃ gantvā, ‘‘deva, tayi rajjaṃ kārente aruṇo na uṭṭhahati, aruṇaṃ no uṭṭhāpehī’’ti kandiṃsu. Rājā attano kāyakammādīni olokento kiñci ayuttaṃ adisvā ‘‘kiṃ nu kho kāraṇa’’nti cintetvā ‘‘pabbajitānaṃ vivādena bhavitabba’’nti parisaṅkamāno ‘‘kacci imasmiṃ nagare pabbajitā atthī’’ti pucchi. ‘‘Hiyyo sāyaṃ kumbhakārasālāyaṃ āgatā atthi devā’’ti vutte taṃkhaṇaññeva rājā ukkāhi dhāriyamānāhi tattha gantvā nāradaṃ vanditvā ekamantaṃ nisinno āha –

    ‘‘гамманд̇аа наббавад̇д̇анд̇и, ж̇амб̣уд̣̇ийбасса наарад̣̇а;

    ‘‘Kammantā nappavattanti, jambudīpassa nārada;

    гзна лого д̇амобхууд̇о, д̇ам̣ мз агкаахи бужчид̇о’’д̇и.

    Kena loko tamobhūto, taṃ me akkhāhi pucchito’’ti.

    наарад̣̇о саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аажигкид̇ваа иминаа гааран̣зна ахам̣ иминаа абхисабид̇о, ат̇аахам̣ ‘‘маяхам̣ д̣̇осо над̇т̇и, яасса д̣̇осо ад̇т̇и, д̇ассзва убари абхисабо бад̇ад̇уу’’д̇и вад̇ваа абхисабим̣. абхисабид̇ваа жа бана ‘‘гасса ну ко убари абхисабо бад̇иссад̇ий’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘суурияуг̇г̇аманавзлааяа аажарияасса муд̣̇д̇хаа сад̇д̇ад̇хаа палиссад̇ий’’д̇и д̣̇исваа зд̇асмим̣ анугамбам̣ бадижжа арун̣асса уг̇г̇аманам̣ на д̣̇змийд̇и. ‘‘гат̇ам̣ бана асса, бханд̇з, анд̇арааяо на бхавзяяаа’’д̇и. ‘‘сажз мам̣ камаабзяяа, на бхавзяяаа’’д̇и. ‘‘д̇зна хи камаабзхий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘зсо, махаарааж̇а, мам̣ ж̇адаасу жа г̇ийвааяа жа аггами, наахам̣ зд̇ам̣ гуудаж̇адилам̣ камаабзмий’’д̇и. ‘‘камаабзхи, бханд̇з, маа звам̣ гарид̇т̇аа’’д̇и. ‘‘на камаабзмий’’д̇и. ‘‘муд̣̇д̇хаа д̇з сад̇д̇ад̇хаа палиссад̇ий’’д̇и вуд̇д̇зби на камаабзд̇иязва. ат̇а нам̣ рааж̇аа ‘‘на д̇вам̣ ад̇д̇ано ружияаа камаабзссасий’’д̇и хад̇т̇абаад̣̇агужчиг̇ийваасу г̇аахаабзд̇ваа наарад̣̇асса баад̣̇амуулз онамаабзси. наарад̣̇оби ‘‘удтзхи, аажарияа, камаами д̇з’’д̇и вад̇ваа, ‘‘махаарааж̇а, нааяам̣ яат̇ааманзна камаабзд̇и, наг̇арасса авид̣̇уурз зго саро ад̇т̇и, д̇ад̇т̇а нам̣ сийсз мад̇д̇игаабин̣д̣ам̣ гад̇ваа г̇алаббамаан̣з уд̣̇агз табаабзхий’’д̇и ааха. рааж̇аа д̇ат̇аа гаарзси. наарад̣̇о д̣̇звилам̣ ааманд̇зд̇ваа, ‘‘аажарияа, маяаа ид̣̇д̇хияаа виссадтааяа суурияасанд̇аабз удтаханд̇з уд̣̇агз нимуж̇ж̇ид̇ваа ан̃н̃зна таанзна уд̇д̇арид̇ваа г̇ажчзяяаасий’’д̇и ааха. ‘‘д̇асса суурияарам̣сийхи сам̣пудтамад̇д̇ова мад̇д̇игаабин̣д̣о сад̇д̇ад̇хаа пали, со нимуж̇ж̇ид̇ваа ан̃н̃зна таанзна балааяий’’д̇и.

    Nārado sabbaṃ taṃ pavattiṃ ācikkhitvā iminā kāraṇena ahaṃ iminā abhisapito, athāhaṃ ‘‘mayhaṃ doso natthi, yassa doso atthi, tasseva upari abhisapo patatū’’ti vatvā abhisapiṃ. Abhisapitvā ca pana ‘‘kassa nu kho upari abhisapo patissatī’’ti upadhārento ‘‘sūriyuggamanavelāya ācariyassa muddhā sattadhā phalissatī’’ti disvā etasmiṃ anukampaṃ paṭicca aruṇassa uggamanaṃ na demīti. ‘‘Kathaṃ pana assa, bhante, antarāyo na bhaveyyā’’ti. ‘‘Sace maṃ khamāpeyya, na bhaveyyā’’ti. ‘‘Tena hi khamāpehī’’ti vutte ‘‘eso, mahārāja, maṃ jaṭāsu ca gīvāya ca akkami, nāhaṃ etaṃ kūṭajaṭilaṃ khamāpemī’’ti. ‘‘Khamāpehi, bhante, mā evaṃ karitthā’’ti. ‘‘Na khamāpemī’’ti. ‘‘Muddhā te sattadhā phalissatī’’ti vuttepi na khamāpetiyeva. Atha naṃ rājā ‘‘na tvaṃ attano ruciyā khamāpessasī’’ti hatthapādakucchigīvāsu gāhāpetvā nāradassa pādamūle onamāpesi. Nāradopi ‘‘uṭṭhehi, ācariya, khamāmi te’’ti vatvā, ‘‘mahārāja, nāyaṃ yathāmanena khamāpeti, nagarassa avidūre eko saro atthi, tattha naṃ sīse mattikāpiṇḍaṃ katvā galappamāṇe udake ṭhapāpehī’’ti āha. Rājā tathā kāresi. Nārado devilaṃ āmantetvā, ‘‘ācariya, mayā iddhiyā vissaṭṭhāya sūriyasantāpe uṭṭhahante udake nimujjitvā aññena ṭhānena uttaritvā gaccheyyāsī’’ti āha. ‘‘Tassa sūriyaraṃsīhi saṃphuṭṭhamattova mattikāpiṇḍo sattadhā phali, so nimujjitvā aññena ṭhānena palāyī’’ti.

    сад̇т̇аа имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ аахарид̇ваа ‘‘д̇ад̣̇аа, бхигкавз, рааж̇аа аананд̣̇о ахоси, д̣̇звило д̇иссо, наарад̣̇о ахамзваад̇и звам̣ д̇ад̣̇аабзса д̣̇уб̣б̣ажоязваа’’д̇и вад̇ваа д̇иссад̇т̇зрам̣ ааманд̇зд̇ваа, ‘‘д̇исса, бхигкуно наама ‘асугзнаахам̣ аггудто, асугзна бахадо, асугзна ж̇ид̇о, асуго ко мз бхан̣д̣ам̣ ахаасий’д̇и жинд̇знд̇асса взрам̣ наама на вуубасаммад̇и, звам̣ бана анубанаяханд̇ассзва убасаммад̇ий’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Satthā imaṃ dhammadesanaṃ āharitvā ‘‘tadā, bhikkhave, rājā ānando ahosi, devilo tisso, nārado ahamevāti evaṃ tadāpesa dubbacoyevā’’ti vatvā tissattheraṃ āmantetvā, ‘‘tissa, bhikkhuno nāma ‘asukenāhaṃ akkuṭṭho, asukena pahaṭo, asukena jito, asuko kho me bhaṇḍaṃ ahāsī’ti cintentassa veraṃ nāma na vūpasammati, evaṃ pana anupanayhantasseva upasammatī’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    3.

    3.

    ‘‘аггожчи мам̣ авад̇хи мам̣, аж̇ини мам̣ ахааси мз;

    ‘‘Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;

    яз жа д̇ам̣ убанаяханд̇и, взрам̣ д̇зсам̣ на саммад̇и.

    Ye ca taṃ upanayhanti, veraṃ tesaṃ na sammati.

    4.

    4.

    ‘‘аггожчи мам̣ авад̇хи мам̣, аж̇ини мам̣ ахааси мз;

    ‘‘Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;

    яз жа д̇ам̣ нубанаяханд̇и, взрам̣ д̇зсуубасаммад̇ий’’д̇и.

    Ye ca taṃ nupanayhanti, veraṃ tesūpasammatī’’ti.

    д̇ад̇т̇а аггожчийд̇и аггоси. авад̇хийд̇и бахари. аж̇инийд̇и гуудасагкиод̇ааран̣зна ваа ваад̣̇абадиваад̣̇зна ваа гаран̣уд̇д̇арияагаран̣зна ваа аж̇зси. ахааси мзд̇и мама санд̇агам̣ бад̇д̇аад̣̇ийсу гин̃жид̣̇зва авахари. яз жа д̇анд̇и яз гзжи д̣̇звад̇аа ваа мануссаа ваа г̇ахадтаа ваа баб̣б̣аж̇ид̇аа ваа д̇ам̣ ‘‘аггожчи ма’’нд̇иаад̣̇ивад̇т̇угам̣ год̇хам̣ сагадад̇хурам̣ вияа над̣̇д̇хинаа бууд̇имажчаад̣̇ийни вияа жа гусаад̣̇ийхи бунаббунам̣ взтзд̇ваа убанаяханд̇и, д̇зсам̣ сагим̣ уббаннам̣ взрам̣ на саммад̇ийд̇и вуубасаммад̇и. яз жа д̇ам̣ нубанаяханд̇ийд̇и асад̇ияаа аманасигааравасзна ваа гаммабажжавзгкан̣аад̣̇ивасзна ваа яз д̇ам̣ аггосаад̣̇ивад̇т̇угам̣ год̇хам̣ д̇аяааби гожи нид̣̇д̣̇осо буримабхавз аггудто бхависсад̇и, бахадо бхависсад̇и, гуудасагким̣ од̇аарзд̇ваа ж̇ид̇о бхависсад̇и, гассажи д̇з басаяха гин̃жи ажчиннам̣ бхависсад̇и, д̇асмаа нид̣̇д̣̇осо худ̇вааби аггосаад̣̇ийни баабун̣аасийд̇и звам̣ на убанаяханд̇и. д̇зсу бамаад̣̇зна уббаннамби взрам̣ иминаа анубанаяханзна ниринд̇хано вияа ж̇аад̇авзд̣̇о вуубасаммад̇ийд̇и.

    Tattha akkocchīti akkosi. Avadhīti pahari. Ajinīti kūṭasakkhiotāraṇena vā vādapaṭivādena vā karaṇuttariyakaraṇena vā ajesi. Ahāsi meti mama santakaṃ pattādīsu kiñcideva avahari. Ye ca tanti ye keci devatā vā manussā vā gahaṭṭhā vā pabbajitā vā taṃ ‘‘akkocchi ma’’ntiādivatthukaṃ kodhaṃ sakaṭadhuraṃ viya naddhinā pūtimacchādīni viya ca kusādīhi punappunaṃ veṭhetvā upanayhanti, tesaṃ sakiṃ uppannaṃ veraṃ na sammatīti vūpasammati. Ye ca taṃ nupanayhantīti asatiyā amanasikāravasena vā kammapaccavekkhaṇādivasena vā ye taṃ akkosādivatthukaṃ kodhaṃ tayāpi koci niddoso purimabhave akkuṭṭho bhavissati, pahaṭo bhavissati, kūṭasakkhiṃ otāretvā jito bhavissati, kassaci te pasayha kiñci acchinnaṃ bhavissati, tasmā niddoso hutvāpi akkosādīni pāpuṇāsīti evaṃ na upanayhanti. Tesu pamādena uppannampi veraṃ iminā anupanayhanena nirindhano viya jātavedo vūpasammatīti.

    д̣̇зсанаабарияосаанз сад̇асахассабхигкуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣су. д̇хаммад̣̇зсанаа махааж̇анасса саад̇т̇игаа ахоси. д̣̇уб̣б̣ажоби суб̣б̣ажоязва ж̇аад̇од̇и.

    Desanāpariyosāne satasahassabhikkhū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsu. Dhammadesanā mahājanassa sātthikā ahosi. Dubbacopi subbacoyeva jātoti.

    д̇иссад̇т̇зравад̇т̇у д̇ад̇ияам̣.

    Tissattheravatthu tatiyaṃ.

    4. гаал̣аяагкинийвад̇т̇у

    4. Kāḷayakkhinīvatthu

    на хи взрзнаад̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о ан̃н̃ад̇арам̣ ван̃жхид̇т̇им̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Na hi verenāti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto aññataraṃ vañjhitthiṃ ārabbha kathesi.

    зго гира гудумб̣игабуд̇д̇о бид̇ари гаалагад̇з кзд̇д̇з жа гхарз жа саб̣б̣агаммаани ад̇д̇анаава гаронд̇о маад̇арам̣ бадиж̇аг̇г̇и. ат̇асса маад̇аа ‘‘гумааригам̣ д̇з, д̇аад̇а, аанзссаамий’’д̇и ааха. ‘‘амма , маа звам̣ вад̣̇зт̇а, ахам̣ яааваж̇ийвам̣ д̇умхз бадиж̇аг̇г̇иссаамий’’д̇и. ‘‘д̇аад̇а, кзд̇д̇з жа гхарз жа гижжам̣ д̇вамзва гароси, д̇зна маяхам̣ жид̇д̇асукам̣ наама на ход̇и, аанзссаамий’’д̇и. со бунаббунам̣ бадигкибид̇ваа д̇ун̣хий ахоси. саа згам̣ гулам̣ г̇анд̇угаамаа г̇зхаа нигками. ат̇а нам̣ буд̇д̇о ‘‘гад̇арам̣ гулам̣ г̇ажчат̇аа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘асугагулам̣ наамаа’’д̇и вуд̇д̇з д̇ад̇т̇а г̇аманам̣ бадисзд̇хзд̇ваа ад̇д̇ано абхиружид̇ам̣ гулам̣ аажигки. саа д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа гумааригам̣ ваарзд̇ваа д̣̇ивасам̣ вавад̇т̇абзд̇ваа д̇ам̣ аанзд̇ваа д̇асса гхарз агааси. саа ван̃жхаа ахоси. ат̇а нам̣ маад̇аа, буд̇д̇а, д̇вам̣ ад̇д̇ано ружияаа гумааригам̣ аан̣аабзси, саа ид̣̇аани ван̃жхаа ж̇аад̇аа, абуд̇д̇аган̃жа наама гулам̣ винассад̇и , бавзн̣ий на гхадийяад̇и, д̇зна ан̃н̃ам̣ д̇з гумааригам̣ аанзмийд̇и. д̇зна ‘‘алам̣, аммаа’’д̇и вужжамаанааби бунаббунам̣ гат̇зси. ван̃жхид̇т̇ий д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа ‘‘буд̇д̇аа наама маад̇аабид̇уунам̣ важанам̣ ад̇иггамид̇ум̣ на саггонд̇и, ид̣̇аани ан̃н̃ам̣ виж̇ааяиним̣ ид̇т̇им̣ аанзд̇ваа мам̣ д̣̇аасибхог̇зна бхун̃ж̇иссад̇и. яам̣нуунаахам̣ саяамзва згам̣ гумааригам̣ аанзяяа’’нд̇и жинд̇зд̇ваа згам̣ гулам̣ г̇анд̇ваа д̇ассад̇т̇ааяа гумааригам̣ ваарзд̇ваа ‘‘гим̣ наамзд̇ам̣, амма, вад̣̇зсий’’д̇и д̇зхи бадигкид̇д̇аа ‘‘ахам̣ ван̃жхаа, абуд̇д̇агам̣ наама гулам̣ винассад̇и, д̇умхаагам̣ бана д̇хийд̇аа буд̇д̇ам̣ ваа д̇хийд̇арам̣ ваа лабхид̇ваа гудумб̣игасса сааминий бхависсад̇и, маяхам̣ саамигасса нам̣ д̣̇зт̇аа’’д̇и яаажид̇ваа самбадижчаабзд̇ваа аанзд̇ваа саамигасса гхарз агааси.

    Eko kira kuṭumbikaputto pitari kālakate khette ca ghare ca sabbakammāni attanāva karonto mātaraṃ paṭijaggi. Athassa mātā ‘‘kumārikaṃ te, tāta, ānessāmī’’ti āha. ‘‘Amma , mā evaṃ vadetha, ahaṃ yāvajīvaṃ tumhe paṭijaggissāmī’’ti. ‘‘Tāta, khette ca ghare ca kiccaṃ tvameva karosi, tena mayhaṃ cittasukhaṃ nāma na hoti, ānessāmī’’ti. So punappunaṃ paṭikkhipitvā tuṇhī ahosi. Sā ekaṃ kulaṃ gantukāmā gehā nikkhami. Atha naṃ putto ‘‘kataraṃ kulaṃ gacchathā’’ti pucchitvā ‘‘asukakulaṃ nāmā’’ti vutte tattha gamanaṃ paṭisedhetvā attano abhirucitaṃ kulaṃ ācikkhi. Sā tattha gantvā kumārikaṃ vāretvā divasaṃ vavatthapetvā taṃ ānetvā tassa ghare akāsi. Sā vañjhā ahosi. Atha naṃ mātā, putta, tvaṃ attano ruciyā kumārikaṃ āṇāpesi, sā idāni vañjhā jātā, aputtakañca nāma kulaṃ vinassati , paveṇī na ghaṭīyati, tena aññaṃ te kumārikaṃ ānemīti. Tena ‘‘alaṃ, ammā’’ti vuccamānāpi punappunaṃ kathesi. Vañjhitthī taṃ kathaṃ sutvā ‘‘puttā nāma mātāpitūnaṃ vacanaṃ atikkamituṃ na sakkonti, idāni aññaṃ vijāyiniṃ itthiṃ ānetvā maṃ dāsibhogena bhuñjissati. Yaṃnūnāhaṃ sayameva ekaṃ kumārikaṃ āneyya’’nti cintetvā ekaṃ kulaṃ gantvā tassatthāya kumārikaṃ vāretvā ‘‘kiṃ nāmetaṃ, amma, vadesī’’ti tehi paṭikkhittā ‘‘ahaṃ vañjhā, aputtakaṃ nāma kulaṃ vinassati, tumhākaṃ pana dhītā puttaṃ vā dhītaraṃ vā labhitvā kuṭumbikassa sāminī bhavissati, mayhaṃ sāmikassa naṃ dethā’’ti yācitvā sampaṭicchāpetvā ānetvā sāmikassa ghare akāsi.

    ат̇ассаа зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘сажааяам̣ буд̇д̇ам̣ ваа д̇хийд̇арам̣ ваа лабхиссад̇и, аяамзва гудумб̣асса сааминий бхависсад̇и. яат̇аа д̣̇аарагам̣ на лабхад̇и, д̇ат̇зва нам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. ат̇а нам̣ саа ааха – ‘‘амма, яад̣̇аа д̇з гужчияам̣ г̇аб̣бхо бад̇идтаад̇и, ат̇а мз аарожзяяаасий’’д̇и. саа ‘‘саад̇хуу’’д̇и бадиссун̣ид̇ваа г̇аб̣бхз бад̇идтид̇з д̇ассаа аарожзси. ид̇ариссаа бана саа саяамзва нижжам̣ яааг̇убхад̇д̇ам̣ д̣̇зд̇и, ат̇ассаа аахаарзнзва сад̣̇д̇хим̣ г̇аб̣бхабаад̇анабхзсаж̇ж̇амад̣̇ааси, г̇аб̣бхо бад̇и. д̣̇уд̇ияамби г̇аб̣бхз бад̇идтид̇з аарожзси , ид̇араа д̣̇уд̇ияамби д̇ат̇зва баад̇зси. ат̇а нам̣ бадивиссагид̇т̇ияо бужчим̣су – ‘‘гажжи д̇з сабад̇д̇и анд̇арааяам̣ гарод̇ий’’д̇и? саа д̇амад̇т̇ам̣ аарожзд̇ваа ‘‘анд̇хаб̣аалз, гасмаа звамагааси, аяам̣ д̇ава иссарияабхаязна г̇аб̣бхасса баад̇анабхзсаж̇ж̇ам̣ яож̇зд̇ваа д̣̇зд̇и, д̇зна д̇з г̇аб̣бхо бад̇ад̇и, маа буна звамагад̇т̇аа’’д̇и вуд̇д̇аа д̇ад̇ияаваарз на гат̇зси. ат̇а саа ид̇ариссаа уд̣̇арам̣ д̣̇исваа ‘‘гасмаа маяхам̣ г̇аб̣бхасса бад̇идтид̇абхаавам̣ на гат̇зсий’’д̇и вад̇ваа ‘‘д̇вам̣ мам̣ аанзд̇ваа ван̃жзд̇ваа д̣̇вз ваарз г̇аб̣бхам̣ баад̇зси, гимад̇т̇ам̣ д̇уяхам̣ гат̇змий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘надтаа д̣̇аанимхий’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̇ассаа бамаад̣̇ам̣ ологзнд̇ий барин̣ад̇з г̇аб̣бхз огаасам̣ лабхид̇ваа бхзсаж̇ж̇ам̣ яож̇зд̇ваа ад̣̇ааси. г̇аб̣бхо барин̣ад̇ад̇д̇аа бад̇ид̇ум̣ асаггонд̇о д̇ирияам̣ нибад̇и, караа взд̣̇анаа уббаж̇ж̇и, ж̇ийвид̇асам̣саяам̣ баабун̣и. саа ‘‘наасид̇амхи д̇аяаа, д̇вамзва мам̣ аанзд̇ваа д̇вамзва д̇аяоби ваарз д̣̇аарагз наасзси, ид̣̇аани ахамби нассаами, ид̇о д̣̇аани жуд̇аа яагкиний худ̇ваа д̇ава д̣̇аарагз каад̣̇ид̇ум̣ самад̇т̇аа худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇зяяа’’нд̇и бад̇т̇анам̣ бадтабзд̇ваа гаалам̣ гад̇ваа д̇асмим̣язва г̇зхз маж̇ж̇аарий худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и. ид̇арамби саамиго г̇ахзд̇ваа ‘‘д̇аяаа мз гулуубажчзд̣̇о гад̇о’’д̇и габбараж̇ан̣н̣угаад̣̇ийхи субот̇ид̇ам̣ бот̇зси. саа д̇знзвааб̣аад̇хзна гаалам̣ гад̇ваа д̇ад̇т̇зва гуггудий худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇аа.

    Athassā etadahosi – ‘‘sacāyaṃ puttaṃ vā dhītaraṃ vā labhissati, ayameva kuṭumbassa sāminī bhavissati. Yathā dārakaṃ na labhati, tatheva naṃ kātuṃ vaṭṭatī’’ti. Atha naṃ sā āha – ‘‘amma, yadā te kucchiyaṃ gabbho patiṭṭhāti, atha me āroceyyāsī’’ti. Sā ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇitvā gabbhe patiṭṭhite tassā ārocesi. Itarissā pana sā sayameva niccaṃ yāgubhattaṃ deti, athassā āhāreneva saddhiṃ gabbhapātanabhesajjamadāsi, gabbho pati. Dutiyampi gabbhe patiṭṭhite ārocesi , itarā dutiyampi tatheva pātesi. Atha naṃ paṭivissakitthiyo pucchiṃsu – ‘‘kacci te sapatti antarāyaṃ karotī’’ti? Sā tamatthaṃ ārocetvā ‘‘andhabāle, kasmā evamakāsi, ayaṃ tava issariyabhayena gabbhassa pātanabhesajjaṃ yojetvā deti, tena te gabbho patati, mā puna evamakatthā’’ti vuttā tatiyavāre na kathesi. Atha sā itarissā udaraṃ disvā ‘‘kasmā mayhaṃ gabbhassa patiṭṭhitabhāvaṃ na kathesī’’ti vatvā ‘‘tvaṃ maṃ ānetvā vañcetvā dve vāre gabbhaṃ pātesi, kimatthaṃ tuyhaṃ kathemī’’ti vutte ‘‘naṭṭhā dānimhī’’ti cintetvā tassā pamādaṃ olokentī pariṇate gabbhe okāsaṃ labhitvā bhesajjaṃ yojetvā adāsi. Gabbho pariṇatattā patituṃ asakkonto tiriyaṃ nipati, kharā vedanā uppajji, jīvitasaṃsayaṃ pāpuṇi. Sā ‘‘nāsitamhi tayā, tvameva maṃ ānetvā tvameva tayopi vāre dārake nāsesi, idāni ahampi nassāmi, ito dāni cutā yakkhinī hutvā tava dārake khādituṃ samatthā hutvā nibbatteyya’’nti patthanaṃ paṭṭhapetvā kālaṃ katvā tasmiṃyeva gehe majjārī hutvā nibbatti. Itarampi sāmiko gahetvā ‘‘tayā me kulūpacchedo kato’’ti kapparajaṇṇukādīhi supothitaṃ pothesi. Sā tenevābādhena kālaṃ katvā tattheva kukkuṭī hutvā nibbattā.

    гуггудий на жирассзва ан̣д̣аани виж̇ааяи, маж̇ж̇аарий ааг̇анд̇ваа д̇аани ан̣д̣аани каад̣̇и. д̣̇уд̇ияамби д̇ад̇ияамби каад̣̇иязва. гуггудий жинд̇зси – ‘‘д̇аяо ваарз мама ан̣д̣аани каад̣̇ид̇ваа ид̣̇аани мамби каад̣̇ид̇угаамаасий’’д̇и. ‘‘ид̇о жуд̇аа сабуд̇д̇агам̣ д̇ам̣ каад̣̇ид̇ум̣ лабхзяяа’’нд̇и бад̇т̇анам̣ гад̇ваа д̇ад̇о жуд̇аа аран̃н̃з д̣̇ийбиний худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и. ид̇араа миг̇ий худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и. д̇ассаа виж̇аад̇агаалз д̣̇ийбиний ааг̇анд̇ваа д̇аяо ваарз буд̇д̇агз каад̣̇и. миг̇ий маран̣агаалз ‘‘аяам̣ мз д̇игкад̇д̇ум̣ буд̇д̇агз каад̣̇ид̇ваа ид̣̇аани мамби каад̣̇иссад̇и, ид̇о д̣̇аани жуд̇аа зд̇ам̣ сабуд̇д̇агам̣ каад̣̇ид̇ум̣ лабхзяяа’’нд̇и бад̇т̇анам̣ гад̇ваа ид̇о жуд̇аа яагкиний худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и. д̣̇ийбинийби д̇ат̇зва д̇ад̇о жуд̇аа саавад̇т̇ияам̣ гулад̇хийд̇аа худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и, саа вуд̣̇д̇хиббад̇д̇аа д̣̇ваараг̇аамагз бад̇игулам̣ аг̇амааси, абарабхааг̇з жа буд̇д̇ам̣ виж̇ааяи. яагкинийби д̇ассаа бияасахааяигааван̣н̣зна ааг̇анд̇ваа ‘‘гухим̣ мз сахааяигаа’’д̇и ‘‘анд̇ог̇аб̣бхз виж̇аад̇аа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘буд̇д̇ам̣ ну ко виж̇аад̇аа, уд̣̇ааху д̇хийд̇аранд̇и бассиссаами на’’нд̇и г̇аб̣бхам̣ бависид̇ваа бассанд̇ий вияа д̣̇аарагам̣ г̇ахзд̇ваа каад̣̇ид̇ваа г̇ад̇аа. буна д̣̇уд̇ияаваарзби д̇ат̇зва каад̣̇и. д̇ад̇ияаваарз ид̇араа г̇арубхаараа худ̇ваа саамигам̣ ааманд̇зд̇ваа, ‘‘саами, имасмим̣ таанз згаа яагкиний мама д̣̇вз буд̇д̇з каад̣̇ид̇ваа г̇ад̇аа, ид̣̇аани мама гулаг̇зхам̣ г̇анд̇ваа виж̇ааяиссаамий’’д̇и гулаг̇зхам̣ г̇анд̇ваа виж̇ааяи.

    Kukkuṭī na cirasseva aṇḍāni vijāyi, majjārī āgantvā tāni aṇḍāni khādi. Dutiyampi tatiyampi khādiyeva. Kukkuṭī cintesi – ‘‘tayo vāre mama aṇḍāni khāditvā idāni mampi khāditukāmāsī’’ti. ‘‘Ito cutā saputtakaṃ taṃ khādituṃ labheyya’’nti patthanaṃ katvā tato cutā araññe dīpinī hutvā nibbatti. Itarā migī hutvā nibbatti. Tassā vijātakāle dīpinī āgantvā tayo vāre puttake khādi. Migī maraṇakāle ‘‘ayaṃ me tikkhattuṃ puttake khāditvā idāni mampi khādissati, ito dāni cutā etaṃ saputtakaṃ khādituṃ labheyya’’nti patthanaṃ katvā ito cutā yakkhinī hutvā nibbatti. Dīpinīpi tatheva tato cutā sāvatthiyaṃ kuladhītā hutvā nibbatti, sā vuddhippattā dvāragāmake patikulaṃ agamāsi, aparabhāge ca puttaṃ vijāyi. Yakkhinīpi tassā piyasahāyikāvaṇṇena āgantvā ‘‘kuhiṃ me sahāyikā’’ti ‘‘antogabbhe vijātā’’ti vutte ‘‘puttaṃ nu kho vijātā, udāhu dhītaranti passissāmi na’’nti gabbhaṃ pavisitvā passantī viya dārakaṃ gahetvā khāditvā gatā. Puna dutiyavārepi tatheva khādi. Tatiyavāre itarā garubhārā hutvā sāmikaṃ āmantetvā, ‘‘sāmi, imasmiṃ ṭhāne ekā yakkhinī mama dve putte khāditvā gatā, idāni mama kulagehaṃ gantvā vijāyissāmī’’ti kulagehaṃ gantvā vijāyi.

    д̇ад̣̇аа саа яагкиний уд̣̇агаваарам̣ г̇ад̇аа ход̇и. взссаван̣асса хи яагкинияо ваарзна анод̇ад̇д̇ад̣̇ахад̇о сийсабарамбарааяа уд̣̇агамаахаранд̇и. д̇аа жад̇умаасажжаязнаби бан̃жамаасажжаязнаби мужжанд̇и. абараа яагкинияо гиланд̇агааяаа ж̇ийвид̇агкаяамби баабун̣анд̇и. саа бана уд̣̇агаваарад̇о муд̇д̇амад̇д̇аава взг̇зна д̇ам̣ гхарам̣ г̇анд̇ваа ‘‘гухим̣ мз сахааяигаа’’д̇и бужчи. ‘‘гухим̣ нам̣ бассиссаси, д̇ассаа имасмим̣ таанз ж̇аад̇аж̇аад̇ад̣̇аарагз яагкиний ааг̇анд̇ваа каад̣̇ад̇и, д̇асмаа гулаг̇зхам̣ г̇ад̇аа’’д̇и. саа ‘‘яад̇т̇а ваа д̇ад̇т̇а ваа г̇ажчад̇у, на мз мужжиссад̇ий’’д̇и взравзг̇асамуссаахид̇амаанасаа наг̇араабхимукий багканд̣̇и. ид̇арааби наамаг̇г̇ахан̣ад̣̇ивасз нам̣ д̣̇аарагам̣ нхаабзд̇ваа наамам̣ гад̇ваа, ‘‘саами, ид̣̇аани сагагхарам̣ г̇ажчаамаа’’д̇и буд̇д̇амаад̣̇ааяа саамигзна сад̣̇д̇хим̣ вихаарамаж̇жхз г̇ад̇амаг̇г̇зна г̇ажчанд̇ий буд̇д̇ам̣ саамигасса д̣̇ад̇ваа вихаарабогкаран̣ияаа нхаад̇ваа саамигз нхааяанд̇з уд̇д̇арид̇ваа буд̇д̇асса т̇ан̃н̃ам̣ бааяамаанаа тид̇аа яагкиним̣ ааг̇ажчанд̇им̣ д̣̇исваа сан̃ж̇аанид̇ваа, ‘‘саами, взг̇зна зхи, аяам̣ саа яагкиний, взг̇зна зхи, аяам̣ саа яагкиний’’д̇и ужжаасад̣̇д̣̇ам̣ гад̇ваа яаава д̇асса ааг̇аманам̣ сан̣таад̇ум̣ асаггонд̇ий нивад̇д̇зд̇ваа анд̇овихаараабхимукий багканд̣̇и.

    Tadā sā yakkhinī udakavāraṃ gatā hoti. Vessavaṇassa hi yakkhiniyo vārena anotattadahato sīsaparamparāya udakamāharanti. Tā catumāsaccayenapi pañcamāsaccayenapi muccanti. Aparā yakkhiniyo kilantakāyā jīvitakkhayampi pāpuṇanti. Sā pana udakavārato muttamattāva vegena taṃ gharaṃ gantvā ‘‘kuhiṃ me sahāyikā’’ti pucchi. ‘‘Kuhiṃ naṃ passissasi, tassā imasmiṃ ṭhāne jātajātadārake yakkhinī āgantvā khādati, tasmā kulagehaṃ gatā’’ti. Sā ‘‘yattha vā tattha vā gacchatu, na me muccissatī’’ti veravegasamussāhitamānasā nagarābhimukhī pakkhandi. Itarāpi nāmaggahaṇadivase naṃ dārakaṃ nhāpetvā nāmaṃ katvā, ‘‘sāmi, idāni sakagharaṃ gacchāmā’’ti puttamādāya sāmikena saddhiṃ vihāramajjhe gatamaggena gacchantī puttaṃ sāmikassa datvā vihārapokkharaṇiyā nhātvā sāmike nhāyante uttaritvā puttassa thaññaṃ pāyamānā ṭhitā yakkhiniṃ āgacchantiṃ disvā sañjānitvā, ‘‘sāmi, vegena ehi, ayaṃ sā yakkhinī, vegena ehi, ayaṃ sā yakkhinī’’ti uccāsaddaṃ katvā yāva tassa āgamanaṃ saṇṭhātuṃ asakkontī nivattetvā antovihārābhimukhī pakkhandi.

    д̇асмим̣ самаяз сад̇т̇аа барисамаж̇жхз д̇хаммам̣ д̣̇зсзси. саа буд̇д̇ам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇асса баад̣̇абидтз нибаж̇ж̇аабзд̇ваа ‘‘д̇умхаагам̣ маяаа зса д̣̇инно, буд̇д̇асса мз ж̇ийвид̇ам̣ д̣̇зт̇аа’’д̇и ааха. д̣̇ваарагодтагз ад̇хивад̇т̇о суманад̣̇зво наама яагкинияаа анд̇о бависид̇ум̣ наад̣̇ааси. сад̇т̇аа аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ ааманд̇зд̇ваа ‘‘г̇ажча, аананд̣̇а, д̇ам̣ яагкиним̣ баггосаахий’’д̇и ааха. т̇зро баггоси. ид̇араа ‘‘аяам̣, бханд̇з, ааг̇ажчад̇ий’’д̇и ааха. сад̇т̇аа ‘‘зд̇у, маа сад̣̇д̣̇амагаасий’’д̇и вад̇ваа д̇ам̣ ааг̇анд̇ваа тид̇ам̣ ‘‘гасмаа звам̣ гароси, сажз д̇умхз маад̣̇исасса б̣уд̣̇д̇хасса саммукийбхаавам̣ нааг̇амиссат̇а, ахинагулаанам̣ вияа ажчапанд̣̇анаанам̣ вияа гааголуугаанам̣ вияа жа габбадтид̇игам̣ во взрам̣ абхависса , гасмаа взрам̣ бадивзрам̣ гарот̇а. взран̃хи авзрзна убасаммад̇и, но взрзнаа’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Tasmiṃ samaye satthā parisamajjhe dhammaṃ desesi. Sā puttaṃ tathāgatassa pādapiṭṭhe nipajjāpetvā ‘‘tumhākaṃ mayā esa dinno, puttassa me jīvitaṃ dethā’’ti āha. Dvārakoṭṭhake adhivattho sumanadevo nāma yakkhiniyā anto pavisituṃ nādāsi. Satthā ānandattheraṃ āmantetvā ‘‘gaccha, ānanda, taṃ yakkhiniṃ pakkosāhī’’ti āha. Thero pakkosi. Itarā ‘‘ayaṃ, bhante, āgacchatī’’ti āha. Satthā ‘‘etu, mā saddamakāsī’’ti vatvā taṃ āgantvā ṭhitaṃ ‘‘kasmā evaṃ karosi, sace tumhe mādisassa buddhassa sammukhībhāvaṃ nāgamissatha, ahinakulānaṃ viya acchaphandanānaṃ viya kākolūkānaṃ viya ca kappaṭṭhitikaṃ vo veraṃ abhavissa , kasmā veraṃ paṭiveraṃ karotha. Verañhi averena upasammati, no verenā’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –

    5.

    5.

    ‘‘на хи взрзна взраани, самманд̇ийд̇ха гуд̣̇аажанам̣;

    ‘‘Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṃ;

    авзрзна жа самманд̇и, зса д̇хаммо сананд̇ано’’д̇и.

    Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano’’ti.

    д̇ад̇т̇а на хи взрзнаад̇и яат̇аа хи кзл̣асин̇гхаан̣игаад̣̇ийхи асужийхи магкид̇ам̣ таанам̣ д̇зхзва асужийхи д̇хованд̇аа суд̣̇д̇хам̣ ниг̇г̇анд̇хам̣ гаад̇ум̣ на саггонд̇и, ат̇а ко д̇ам̣ таанам̣ бхияяосомад̇д̇ааяа асуд̣̇д̇хад̇аран̃жзва д̣̇уг̇г̇анд̇хад̇аран̃жа ход̇и; звамзва аггосанд̇ам̣ бажжаггосанд̇о бахаранд̇ам̣ бадибахаранд̇о взрзна взрам̣ вуубасамзд̇ум̣ на саггод̇и, ат̇а ко бхияяо бхияяо взрамзва гарод̇и. ид̇и взраани наама взрзна гисмин̃жи гаалз на самманд̇и, ат̇а ко вад̣дханд̇иязва. авзрзна жа самманд̇ийд̇и яат̇аа бана д̇аани кзл̣аад̣̇ийни асужийни виббасаннзна уд̣̇агзна д̇ховияамаанаани нассанд̇и, д̇ам̣ таанам̣ суд̣̇д̇хам̣ ход̇и суг̇анд̇хам̣; звамзва авзрзна канд̇имзд̇д̇од̣̇агзна яонисо манасигаарзна бажжавзгкан̣зна взраани вуубасамманд̇и бадиббассамбханд̇и абхаавам̣ г̇ажчанд̇и. зса д̇хаммо сананд̇анод̇и зса авзрзна взруубасаманасан̇каад̇о бораан̣аго д̇хаммо; саб̣б̣зсам̣ б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хакийн̣аасаваанам̣ г̇ад̇амаг̇г̇од̇и.

    Tattha na hi verenāti yathā hi kheḷasiṅghāṇikādīhi asucīhi makkhitaṃ ṭhānaṃ teheva asucīhi dhovantā suddhaṃ niggandhaṃ kātuṃ na sakkonti, atha kho taṃ ṭhānaṃ bhiyyosomattāya asuddhatarañceva duggandhatarañca hoti; evameva akkosantaṃ paccakkosanto paharantaṃ paṭipaharanto verena veraṃ vūpasametuṃ na sakkoti, atha kho bhiyyo bhiyyo verameva karoti. Iti verāni nāma verena kismiñci kāle na sammanti, atha kho vaḍḍhantiyeva. Averena ca sammantīti yathā pana tāni kheḷādīni asucīni vippasannena udakena dhoviyamānāni nassanti, taṃ ṭhānaṃ suddhaṃ hoti sugandhaṃ; evameva averena khantimettodakena yoniso manasikārena paccavekkhaṇena verāni vūpasammanti paṭippassambhanti abhāvaṃ gacchanti. Esa dhammo sanantanoti esa averena verūpasamanasaṅkhāto porāṇako dhammo; sabbesaṃ buddhapaccekabuddhakhīṇāsavānaṃ gatamaggoti.

    г̇аат̇аабарияосаанз яагкиний сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи. самбад̇д̇абарисааяаби д̇хаммад̣̇зсанаа саад̇т̇игаа ахоси.

    Gāthāpariyosāne yakkhinī sotāpattiphale patiṭṭhahi. Sampattaparisāyapi dhammadesanā sātthikā ahosi.

    сад̇т̇аа д̇ам̣ ид̇т̇им̣ ааха – ‘‘зд̇иссаа д̇ава буд̇д̇ам̣ д̣̇зхий’’д̇и. ‘‘бхааяаами, бханд̇з’’д̇и. ‘‘маа бхааяи, над̇т̇и д̇з зд̇ам̣ ниссааяа барибант̇о’’д̇и ааха. саа д̇ассаа буд̇д̇амад̣̇ааси. саа д̇ам̣ жумб̣ид̇ваа аалин̇г̇зд̇ваа буна маад̇уязва д̣̇ад̇ваа род̣̇ид̇ум̣ аарабхи. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘гимзд̇а’’нд̇и бужчи. ‘‘бханд̇з, ахам̣ буб̣б̣з яат̇аа ваа д̇ат̇аа ваа ж̇ийвигам̣ габбзнд̇ийби гужчибуурам̣ наалад̇т̇ам̣, ид̣̇аани гат̇ам̣ ж̇ийвиссаамий’’д̇и. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘маа жинд̇аяий’’д̇и самассаасзд̇ваа д̇ам̣ ид̇т̇имааха – ‘‘имам̣ нзд̇ваа ад̇д̇ано г̇зхз ниваасаабзд̇ваа аг̇г̇аяааг̇убхад̇д̇зхи бадиж̇аг̇г̇аахий’’д̇и. саа д̇ам̣ нзд̇ваа бидтивам̣сз бад̇идтаабзд̇ваа аг̇г̇аяааг̇убхад̇д̇зхи бадиж̇аг̇г̇и, д̇ассаа вийхибахаран̣агаалз мусалаг̇г̇зна муд̣̇д̇хам̣ бахаранд̇ам̣ вияа убадтааси. саа сахааяигам̣ ааманд̇зд̇ваа ‘‘имасмим̣ таанз васид̇ум̣ на саггоми, ан̃н̃ад̇т̇а мам̣ бад̇идтаабзхий’’д̇и вад̇ваа мусаласаалааяа уд̣̇агажаадияам̣ уд̣̇д̇ханз ниб̣б̣агосз сан̇гаарагуудз г̇аамад̣̇ваарз жаад̇и зд̇зсу таанзсу бад̇идтаабид̇ааби ид̇ха мз мусалзна сийсам̣ бхинд̣̇анд̇ам̣ вияа убадтаад̇и, ид̇ха д̣̇аарагаа ужчидтод̣̇агам̣ од̇аарзнд̇и, ид̇ха сунакаа нибаж̇ж̇анд̇и, ид̇ха д̣̇аарагаа асужим̣ гаронд̇и, ид̇ха гажаварам̣ чад̣д̣знд̇и, ид̇ха г̇аамад̣̇аарагаа лагкаяог̇г̇ам̣ гаронд̇ийд̇и саб̣б̣аани д̇аани бадигкиби. ат̇а нам̣ б̣ахиг̇аамз вивид̇д̇огаасз бад̇идтаабзд̇ваа д̇ад̇т̇а д̇ассаа аг̇г̇аяааг̇убхад̇д̇аад̣̇ийни харид̇ваа бадиж̇аг̇г̇и. саа яагкиний звам̣ жинд̇зси – ‘‘аяам̣ мз сахааяигаа ид̣̇аани б̣ахуубагаараа, ханд̣̇аахам̣ гин̃жи бадиг̇ун̣ам̣ гаромий’’д̇и. саа ‘‘имасмим̣ сам̣важчарз суб̣б̣удтигаа бхависсад̇и, т̇аладтаанз сассам̣ гарохи, имасмим̣ сам̣важчарз д̣̇уб̣б̣удтигаа бхависсад̇и, ниннадтаанзязва сассам̣ гарохий’’д̇и сахааяигааяа аарожзд̇и. сзсаж̇анзхи гад̇асассам̣ ад̇иуд̣̇агзна ваа анод̣̇агзна ваа нассад̇и, д̇ассаа ад̇ивияа самбаж̇ж̇ад̇и. ат̇а нам̣ сзсаж̇анаа, ‘‘амма, д̇аяаа гад̇асассам̣ нзва ажжод̣̇агзна, на ануд̣̇агзна нассад̇и, суб̣б̣удтид̣̇уб̣б̣удтибхаавам̣ н̃ад̇ваа гаммам̣ гароси, гим̣ ну ко зд̇а’’нд̇и бужчим̣су. ‘‘амхаагам̣ сахааяигаа яагкиний суб̣б̣удтид̣̇уб̣б̣удтибхаавам̣ аажигкад̇и, маяам̣ д̇ассаа важанзна т̇алзсу ниннзсу сассаани гарома, д̇зна но самбаж̇ж̇ад̇и. гим̣ на бассат̇а? ниб̣ад̣̇д̇хам̣ амхаагам̣ г̇зхад̇о яааг̇убхад̇д̇аад̣̇ийни харияамаанаани, д̇аани зд̇иссаа харийяанд̇и, д̇умхзби зд̇иссаа аг̇г̇аяааг̇убхад̇д̇аад̣̇ийни харат̇а, д̇умхаагамби гамманд̇з ологзссад̇ий’’д̇и. ат̇ассаа сагаланаг̇араваасино саггаарам̣ гарим̣су. сааби д̇ад̇о бадтааяа саб̣б̣зсам̣ гамманд̇з ологзнд̇ий лаабхаг̇г̇аббад̇д̇аа ахоси махаабариваараа. саа абарабхааг̇з адта салаагабхад̇д̇аани бадтабзси. д̇аани яааваж̇ж̇агаалаа д̣̇ийяанд̇иязваад̇и.

    Satthā taṃ itthiṃ āha – ‘‘etissā tava puttaṃ dehī’’ti. ‘‘Bhāyāmi, bhante’’ti. ‘‘Mā bhāyi, natthi te etaṃ nissāya paripantho’’ti āha. Sā tassā puttamadāsi. Sā taṃ cumbitvā āliṅgetvā puna mātuyeva datvā rodituṃ ārabhi. Atha naṃ satthā ‘‘kimeta’’nti pucchi. ‘‘Bhante, ahaṃ pubbe yathā vā tathā vā jīvikaṃ kappentīpi kucchipūraṃ nālatthaṃ, idāni kathaṃ jīvissāmī’’ti. Atha naṃ satthā ‘‘mā cintayī’’ti samassāsetvā taṃ itthimāha – ‘‘imaṃ netvā attano gehe nivāsāpetvā aggayāgubhattehi paṭijaggāhī’’ti. Sā taṃ netvā piṭṭhivaṃse patiṭṭhāpetvā aggayāgubhattehi paṭijaggi, tassā vīhipaharaṇakāle musalaggena muddhaṃ paharantaṃ viya upaṭṭhāsi. Sā sahāyikaṃ āmantetvā ‘‘imasmiṃ ṭhāne vasituṃ na sakkomi, aññattha maṃ patiṭṭhāpehī’’ti vatvā musalasālāya udakacāṭiyaṃ uddhane nibbakose saṅkārakūṭe gāmadvāre cāti etesu ṭhānesu patiṭṭhāpitāpi idha me musalena sīsaṃ bhindantaṃ viya upaṭṭhāti, idha dārakā ucchiṭṭhodakaṃ otārenti, idha sunakhā nipajjanti, idha dārakā asuciṃ karonti, idha kacavaraṃ chaḍḍenti, idha gāmadārakā lakkhayoggaṃ karontīti sabbāni tāni paṭikkhipi. Atha naṃ bahigāme vivittokāse patiṭṭhāpetvā tattha tassā aggayāgubhattādīni haritvā paṭijaggi. Sā yakkhinī evaṃ cintesi – ‘‘ayaṃ me sahāyikā idāni bahūpakārā, handāhaṃ kiñci paṭiguṇaṃ karomī’’ti. Sā ‘‘imasmiṃ saṃvacchare subbuṭṭhikā bhavissati, thalaṭṭhāne sassaṃ karohi, imasmiṃ saṃvacchare dubbuṭṭhikā bhavissati, ninnaṭṭhāneyeva sassaṃ karohī’’ti sahāyikāya āroceti. Sesajanehi katasassaṃ atiudakena vā anodakena vā nassati, tassā ativiya sampajjati. Atha naṃ sesajanā, ‘‘amma, tayā katasassaṃ neva accodakena, na anudakena nassati, subbuṭṭhidubbuṭṭhibhāvaṃ ñatvā kammaṃ karosi, kiṃ nu kho eta’’nti pucchiṃsu. ‘‘Amhākaṃ sahāyikā yakkhinī subbuṭṭhidubbuṭṭhibhāvaṃ ācikkhati, mayaṃ tassā vacanena thalesu ninnesu sassāni karoma, tena no sampajjati. Kiṃ na passatha? Nibaddhaṃ amhākaṃ gehato yāgubhattādīni hariyamānāni, tāni etissā harīyanti, tumhepi etissā aggayāgubhattādīni haratha, tumhākampi kammante olokessatī’’ti. Athassā sakalanagaravāsino sakkāraṃ kariṃsu. Sāpi tato paṭṭhāya sabbesaṃ kammante olokentī lābhaggappattā ahosi mahāparivārā. Sā aparabhāge aṭṭha salākabhattāni paṭṭhapesi. Tāni yāvajjakālā dīyantiyevāti.

    гаал̣аяагкинийвад̇т̇у жад̇уд̇т̇ам̣.

    Kāḷayakkhinīvatthu catutthaṃ.

    5. госамб̣агавад̇т̇у

    5. Kosambakavatthu

    барз жа на виж̇аананд̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о госамб̣агз бхигкуу аараб̣бха гат̇зси.

    Pareca na vijānantīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto kosambake bhikkhū ārabbha kathesi.

    госамб̣ияан̃хи гхосид̇аараамз бан̃жасад̇абан̃жасад̇абариваараа д̣̇вз бхигкуу вихарим̣су винаяад̇харо жа д̇хаммагат̇иго жа. д̇зсу д̇хаммагат̇иго згад̣̇ивасам̣ сарийравалан̃ж̇ам̣ гад̇ваа уд̣̇агагодтагз аажаманауд̣̇агаавасзсам̣ бхааж̇анз табзд̇ваава нигками. бажчаа винаяад̇харо д̇ад̇т̇а бавидто д̇ам̣ уд̣̇агам̣ д̣̇исваа нигкамид̇ваа ид̇арам̣ бужчи, ‘‘аавусо, д̇аяаа уд̣̇агам̣ табид̇а’’нд̇и? ‘‘аама, аавусо’’д̇и. ‘‘гим̣ банзд̇т̇а аабад̇д̇ибхаавам̣ на ж̇аанаасий’’д̇и? ‘‘аама, на ж̇аанаамий’’д̇и. ‘‘ход̇и, аавусо, зд̇т̇а аабад̇д̇ий’’д̇и. ‘‘д̇зна хи бадигариссаами на’’нд̇и. ‘‘сажз бана д̇з, аавусо, асан̃жижжа ассад̇ияаа гад̇ам̣, над̇т̇и аабад̇д̇ий’’д̇и. со д̇ассаа аабад̇д̇ияаа анаабад̇д̇ид̣̇идти ахоси. винаяад̇хароби ад̇д̇ано ниссид̇агаанам̣ ‘‘аяам̣ д̇хаммагат̇иго аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇амааноби на ж̇аанаад̇ий’’д̇и аарожзси. д̇з д̇асса ниссид̇агз д̣̇исваа ‘‘д̇умхаагам̣ убаж̇жхааяо аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ид̇вааби аабад̇д̇ибхаавам̣ на ж̇аанаад̇ий’’д̇и аахам̣су. д̇з г̇анд̇ваа ад̇д̇ано убаж̇жхааяасса аарожзсум̣. со звамааха – ‘‘аяам̣ винаяад̇харо буб̣б̣з анаабад̇д̇ийд̇и вад̇ваа ид̣̇аани аабад̇д̇ийд̇и вад̣̇ад̇и, мусааваад̣̇ий зсо’’д̇и. д̇з г̇анд̇ваа ‘‘д̇умхаагам̣ убаж̇жхааяо мусааваад̣̇ий’’д̇и аахам̣су. д̇з звам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ галахам̣ вад̣дхаяим̣су. гад̇о винаяад̇харо огаасам̣ лабхид̇ваа д̇хаммагат̇игасса аабад̇д̇ияаа ад̣̇ассанз угкзбанийяагаммамагааси. д̇ад̇о бадтааяа д̇зсам̣ бажжаяад̣̇ааяагаа убадтаагааби д̣̇вз годтаасаа ахзсум̣, оваад̣̇абадиг̇г̇аахагаа бхигкунияоби аарагкад̣̇звад̇ааби д̇аасам̣ санд̣̇идтасамбхад̇д̇аа аагаасадтад̣̇звад̇аабийд̇и яаава б̣рахмалогаа саб̣б̣зби бут̇уж̇ж̇анаа д̣̇вз багкаа ахзсум̣. жаад̇умахаарааж̇игам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа яаава аганидтабхааванаа бана зганиннаад̣̇ам̣ голаахалам̣ аг̇амааси.

    Kosambiyañhi ghositārāme pañcasatapañcasataparivārā dve bhikkhū vihariṃsu vinayadharo ca dhammakathiko ca. Tesu dhammakathiko ekadivasaṃ sarīravalañjaṃ katvā udakakoṭṭhake ācamanaudakāvasesaṃ bhājane ṭhapetvāva nikkhami. Pacchā vinayadharo tattha paviṭṭho taṃ udakaṃ disvā nikkhamitvā itaraṃ pucchi, ‘‘āvuso, tayā udakaṃ ṭhapita’’nti? ‘‘Āma, āvuso’’ti. ‘‘Kiṃ panettha āpattibhāvaṃ na jānāsī’’ti? ‘‘Āma, na jānāmī’’ti. ‘‘Hoti, āvuso, ettha āpattī’’ti. ‘‘Tena hi paṭikarissāmi na’’nti. ‘‘Sace pana te, āvuso, asañcicca assatiyā kataṃ, natthi āpattī’’ti. So tassā āpattiyā anāpattidiṭṭhi ahosi. Vinayadharopi attano nissitakānaṃ ‘‘ayaṃ dhammakathiko āpattiṃ āpajjamānopi na jānātī’’ti ārocesi. Te tassa nissitake disvā ‘‘tumhākaṃ upajjhāyo āpattiṃ āpajjitvāpi āpattibhāvaṃ na jānātī’’ti āhaṃsu. Te gantvā attano upajjhāyassa ārocesuṃ. So evamāha – ‘‘ayaṃ vinayadharo pubbe anāpattīti vatvā idāni āpattīti vadati, musāvādī eso’’ti. Te gantvā ‘‘tumhākaṃ upajjhāyo musāvādī’’ti āhaṃsu. Te evaṃ aññamaññaṃ kalahaṃ vaḍḍhayiṃsu. Kato vinayadharo okāsaṃ labhitvā dhammakathikassa āpattiyā adassane ukkhepanīyakammamakāsi. Tato paṭṭhāya tesaṃ paccayadāyakā upaṭṭhākāpi dve koṭṭhāsā ahesuṃ, ovādapaṭiggāhakā bhikkhuniyopi ārakkhadevatāpi tāsaṃ sandiṭṭhasambhattā ākāsaṭṭhadevatāpīti yāva brahmalokā sabbepi puthujjanā dve pakkhā ahesuṃ. Cātumahārājikaṃ ādiṃ katvā yāva akaniṭṭhabhāvanā pana ekaninnādaṃ kolāhalaṃ agamāsi.

    ат̇зго ан̃н̃ад̇аро бхигку д̇ат̇ааг̇ад̇амубасан̇гамид̇ваа угкзбагаанам̣ винаяад̇хараанд̇зваасигаанам̣ ‘‘д̇хаммигзнзвааяам̣ винаяагаммзна угкид̇д̇о’’д̇и лад̣̇д̇хин̃жа, угкид̇д̇аанувад̇д̇агаанам̣ д̇хаммагат̇игаанд̇зваасигаанам̣ бана ‘‘ад̇хаммигзнзва гаммзна угкид̇д̇о’’д̇и лад̣̇д̇хин̃жа, угкзбагзхи ваарияамаанаанамби жа д̇зсам̣ д̇ам̣ анубариваарзд̇ваа вижаран̣абхааван̃жа аарожзси бхаг̇аваа ‘‘самаг̇г̇аа гира хонд̇уу’’д̇и д̣̇вз ваарз бзсзд̇ваа ‘‘на ижчанд̇и, бханд̇з, самаг̇г̇аа бхавид̇у’’нд̇и суд̇ваа д̇ад̇ияаваарз ‘‘бхинно бхигкусан̇гхо, бхинно бхигкусан̇гхо’’д̇и д̇зсам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа угкзбагаанам̣ угкзбанз, ид̇арзсан̃жа аабад̇д̇ияаа ад̣̇ассанз аад̣̇ийнавам̣ гат̇зд̇ваа буна д̇зсам̣ д̇ад̇т̇зва згасиймааяам̣ убосат̇аад̣̇ийни ануж̇аанид̇ваа бхад̇д̇аг̇г̇аад̣̇ийсу бхан̣д̣анаж̇аад̇аанам̣ ‘‘аасананд̇аригааяа нисийд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и (махаава. 456) бхад̇д̇аг̇г̇з вад̇д̇ам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа ‘‘ид̣̇ааниби бхан̣д̣анаж̇аад̇аава вихаранд̇ий’’д̇и суд̇ваа д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа ‘‘алам̣, бхигкавз, маа бхан̣д̣ана’’нд̇иаад̣̇ийни вад̇ваа, ‘‘бхигкавз, бхан̣д̣анагалахавиг̇г̇ахавиваад̣̇аа наамзд̇з анад̇т̇агаарагаа. галахам̣ ниссааяа хи ладугигааби сагун̣игаа хад̇т̇инааг̇ам̣ ж̇ийвид̇агкаяам̣ баабзсий’’д̇и ладугигаж̇аад̇агам̣ (ж̇аа. 1.5.39 аад̣̇аяо) гат̇зд̇ваа, ‘‘бхигкавз, самаг̇г̇аа хот̇а, маа вивад̣̇ат̇а. виваад̣̇ам̣ ниссааяа хи анзгасад̇асахассаа ваддагааби ж̇ийвид̇агкаяам̣ бад̇д̇аа’’д̇и ваддагаж̇аад̇агам̣ (ж̇аа. 1.1.118) гат̇зси. звамби д̇зсу бхаг̇авад̇о важанам̣ анаад̣̇ияанд̇зсу ан̃н̃ад̇арзна д̇хаммаваад̣̇инаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса вихзсам̣ анижчанд̇зна ‘‘ааг̇амзд̇у, бханд̇з бхаг̇аваа, д̇хаммасаами, аббоссугго, бханд̇з бхаг̇аваа, д̣̇идтад̇хаммасукавихаарамануяуд̇д̇о вихарад̇у, маяамзва д̇зна бхан̣д̣анзна галахзна виг̇г̇ахзна виваад̣̇зна бан̃н̃ааяиссаамаа’’д̇и (махаава. 457; ма. ни. 3.236) вуд̇д̇з ад̇ийд̇ам̣ аахари –

    Atheko aññataro bhikkhu tathāgatamupasaṅkamitvā ukkhepakānaṃ vinayadharaantevāsikānaṃ ‘‘dhammikenevāyaṃ vinayakammena ukkhitto’’ti laddhiñca, ukkhittānuvattakānaṃ dhammakathikaantevāsikānaṃ pana ‘‘adhammikeneva kammena ukkhitto’’ti laddhiñca, ukkhepakehi vāriyamānānampi ca tesaṃ taṃ anuparivāretvā vicaraṇabhāvañca ārocesi bhagavā ‘‘samaggā kira hontū’’ti dve vāre pesetvā ‘‘na icchanti, bhante, samaggā bhavitu’’nti sutvā tatiyavāre ‘‘bhinno bhikkhusaṅgho, bhinno bhikkhusaṅgho’’ti tesaṃ santikaṃ gantvā ukkhepakānaṃ ukkhepane, itaresañca āpattiyā adassane ādīnavaṃ kathetvā puna tesaṃ tattheva ekasīmāyaṃ uposathādīni anujānitvā bhattaggādīsu bhaṇḍanajātānaṃ ‘‘āsanantarikāya nisīditabba’’nti (mahāva. 456) bhattagge vattaṃ paññāpetvā ‘‘idānipi bhaṇḍanajātāva viharantī’’ti sutvā tattha gantvā ‘‘alaṃ, bhikkhave, mā bhaṇḍana’’ntiādīni vatvā, ‘‘bhikkhave, bhaṇḍanakalahaviggahavivādā nāmete anatthakārakā. Kalahaṃ nissāya hi laṭukikāpi sakuṇikā hatthināgaṃ jīvitakkhayaṃ pāpesī’’ti laṭukikajātakaṃ (jā. 1.5.39 ādayo) kathetvā, ‘‘bhikkhave, samaggā hotha, mā vivadatha. Vivādaṃ nissāya hi anekasatasahassā vaṭṭakāpi jīvitakkhayaṃ pattā’’ti vaṭṭakajātakaṃ (jā. 1.1.118) kathesi. Evampi tesu bhagavato vacanaṃ anādiyantesu aññatarena dhammavādinā tathāgatassa vihesaṃ anicchantena ‘‘āgametu, bhante bhagavā, dhammasāmi, appossukko, bhante bhagavā, diṭṭhadhammasukhavihāramanuyutto viharatu, mayameva tena bhaṇḍanena kalahena viggahena vivādena paññāyissāmā’’ti (mahāva. 457; ma. ni. 3.236) vutte atītaṃ āhari –

    бхууд̇абуб̣б̣ам̣, бхигкавз, б̣аараан̣асияам̣ б̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама гаасирааж̇аа ахоси. б̣рахмад̣̇ад̇д̇зна д̣̇ийгхийд̇исса госаларан̃н̃о раж̇ж̇ам̣ ажчинд̣̇ид̇ваа ан̃н̃аад̇агавзсзна васанд̇асса бид̇уно маарид̇абхааван̃жзва д̣̇ийгхаавугумаарзна ад̇д̇ано ж̇ийвид̇з д̣̇иннз д̇ад̇о бадтааяа д̇зсам̣ самаг̇г̇абхааван̃жа гат̇зд̇ваа ‘‘д̇зсан̃хи наама, бхигкавз, рааж̇уунам̣ аад̣̇иннад̣̇ан̣д̣аанам̣ аад̣̇иннасад̇т̇аанам̣ зваруубам̣ канд̇исоражжам̣ бхависсад̇и. ид̇ха ко д̇ам̣, бхигкавз, собхзт̇а, яам̣ д̇умхз звам̣ сваакаад̇з д̇хаммавинаяз баб̣б̣аж̇ид̇аа самаанаа камаа жа бхавзяяаат̇а сорад̇аа жаа’’д̇и овад̣̇ид̇вааби нзва д̇з самаг̇г̇з гаад̇ум̣ асагки. со д̇ааяа аагин̣н̣авихаарад̇ааяа угган̣тид̇о ‘‘ахам̣ ко ид̣̇аани аагин̣н̣о д̣̇угкам̣ вихараами, имз жа бхигкуу мама важанам̣ на гаронд̇и. яам̣нуунаахам̣ згагова г̇ан̣амхаа вуубагадто вихарзяяа’’нд̇и жинд̇зд̇ваа госамб̣ияам̣ бин̣д̣ааяа жарид̇ваа анабалогзд̇ваа бхигкусан̇гхам̣ згагова ад̇д̇ано бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа б̣аалагалон̣агаг̇аамам̣ г̇анд̇ваа д̇ад̇т̇а бхаг̇уд̇т̇зрасса згажааригавад̇д̇ам̣ гат̇зд̇ваа баажинавам̣самиг̇ад̣̇ааяз д̇ин̣н̣ам̣ гулабуд̇д̇аанам̣ саамаг̇г̇ияаанисам̣сам̣ гат̇зд̇ваа язна баалилзяяагам̣ ад̇т̇и, д̇ад̣̇авасари. д̇ад̇ра суд̣̇ам̣ бхаг̇аваа баалилзяяагам̣ убаниссааяа рагкид̇аванасан̣д̣з бхад̣̇д̣̇асааламуулз баалилзяяагзна хад̇т̇инаа убадтияамаано паасугам̣ вассааваасам̣ васи.

    Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, bārāṇasiyaṃ brahmadatto nāma kāsirājā ahosi. Brahmadattena dīghītissa kosalarañño rajjaṃ acchinditvā aññātakavesena vasantassa pituno māritabhāvañceva dīghāvukumārena attano jīvite dinne tato paṭṭhāya tesaṃ samaggabhāvañca kathetvā ‘‘tesañhi nāma, bhikkhave, rājūnaṃ ādinnadaṇḍānaṃ ādinnasatthānaṃ evarūpaṃ khantisoraccaṃ bhavissati. Idha kho taṃ, bhikkhave, sobhetha, yaṃ tumhe evaṃ svākhāte dhammavinaye pabbajitā samānā khamā ca bhaveyyātha soratā cā’’ti ovaditvāpi neva te samagge kātuṃ asakkhi. So tāya ākiṇṇavihāratāya ukkaṇṭhito ‘‘ahaṃ kho idāni ākiṇṇo dukkhaṃ viharāmi, ime ca bhikkhū mama vacanaṃ na karonti. Yaṃnūnāhaṃ ekakova gaṇamhā vūpakaṭṭho vihareyya’’nti cintetvā kosambiyaṃ piṇḍāya caritvā anapaloketvā bhikkhusaṅghaṃ ekakova attano pattacīvaramādāya bālakaloṇakagāmaṃ gantvā tattha bhaguttherassa ekacārikavattaṃ kathetvā pācinavaṃsamigadāye tiṇṇaṃ kulaputtānaṃ sāmaggiyānisaṃsaṃ kathetvā yena pālileyyakaṃ atthi, tadavasari. Tatra sudaṃ bhagavā pālileyyakaṃ upanissāya rakkhitavanasaṇḍe bhaddasālamūle pālileyyakena hatthinā upaṭṭhiyamāno phāsukaṃ vassāvāsaṃ vasi.

    госамб̣иваасиноби ко убаасагаа вихаарам̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ абассанд̇аа ‘‘гухим̣, бханд̇з, сад̇т̇аа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘баалилзяяагаванасан̣д̣ам̣ г̇ад̇о’’д̇и. ‘‘гим̣ гааран̣аа’’д̇и? ‘‘амхз самаг̇г̇з гаад̇ум̣ вааяами, маяам̣ бана на самаг̇г̇аа ахумхаа’’д̇и. ‘‘гим̣, бханд̇з, д̇умхз сад̇т̇у санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа д̇асмим̣ саамаг̇г̇им̣ гаронд̇з самаг̇г̇аа наахувад̇т̇аа’’д̇и? ‘‘звамаавусо’’д̇и. ‘‘мануссаа имз сад̇т̇у санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа д̇асмим̣ саамаг̇г̇им̣ гаронд̇зби самаг̇г̇аа на ж̇аад̇аа, маяам̣ имз ниссааяа сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтум̣ на лабхимхаа, имзсам̣ нзва аасанам̣ д̣̇ассаама, на абхиваад̣̇анаад̣̇ийни гариссаамаа’’д̇и д̇ад̇о бадтааяа д̇зсам̣ саамийжимад̇д̇амби на гарим̣су. д̇з аббаахаарад̇ааяа суссамаанаа гад̇ибаахзнзва уж̇угаа худ̇ваа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ажжаяам̣ д̣̇зсзд̇ваа камаабзд̇ваа ‘‘убаасагаа маяам̣ самаг̇г̇аа ж̇аад̇аа, д̇умхзби но буримасад̣̇исаа хот̇аа’’д̇и аахам̣су. ‘‘камаабид̇о бана во, бханд̇з, сад̇т̇аа’’д̇и. ‘‘на камаабид̇о, аавусо’’д̇и. ‘‘д̇зна хи сад̇т̇аарам̣ камаабзт̇а, сад̇т̇у камаабид̇агаалз маяамби д̇умхаагам̣ буримасад̣̇исаа бхависсаамаа’’д̇и. д̇з анд̇овассабхаавзна сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ум̣ ависаханд̇аа д̣̇угкзна д̇ам̣ анд̇овассам̣ вийд̇инаамзсум̣. сад̇т̇аа бана д̇зна хад̇т̇инаа убадтияамаано сукам̣ васи. соби хи хад̇т̇инааг̇о г̇ан̣ам̣ бахааяа паасувихаарад̇т̇ааязва д̇ам̣ ванасан̣д̣ам̣ баависи.

    Kosambivāsinopi kho upāsakā vihāraṃ gantvā satthāraṃ apassantā ‘‘kuhiṃ, bhante, satthā’’ti pucchitvā ‘‘pālileyyakavanasaṇḍaṃ gato’’ti. ‘‘Kiṃ kāraṇā’’ti? ‘‘Amhe samagge kātuṃ vāyami, mayaṃ pana na samaggā ahumhā’’ti. ‘‘Kiṃ, bhante, tumhe satthu santike pabbajitvā tasmiṃ sāmaggiṃ karonte samaggā nāhuvatthā’’ti? ‘‘Evamāvuso’’ti. ‘‘Manussā ime satthu santike pabbajitvā tasmiṃ sāmaggiṃ karontepi samaggā na jātā, mayaṃ ime nissāya satthāraṃ daṭṭhuṃ na labhimhā, imesaṃ neva āsanaṃ dassāma, na abhivādanādīni karissāmā’’ti tato paṭṭhāya tesaṃ sāmīcimattampi na kariṃsu. Te appāhāratāya sussamānā katipāheneva ujukā hutvā aññamaññaṃ accayaṃ desetvā khamāpetvā ‘‘upāsakā mayaṃ samaggā jātā, tumhepi no purimasadisā hothā’’ti āhaṃsu. ‘‘Khamāpito pana vo, bhante, satthā’’ti. ‘‘Na khamāpito, āvuso’’ti. ‘‘Tena hi satthāraṃ khamāpetha, satthu khamāpitakāle mayampi tumhākaṃ purimasadisā bhavissāmā’’ti. Te antovassabhāvena satthu santikaṃ gantuṃ avisahantā dukkhena taṃ antovassaṃ vītināmesuṃ. Satthā pana tena hatthinā upaṭṭhiyamāno sukhaṃ vasi. Sopi hi hatthināgo gaṇaṃ pahāya phāsuvihāratthāyeva taṃ vanasaṇḍaṃ pāvisi.

    яат̇ааха – ‘‘ахам̣ ко аагин̣н̣о вихараами хад̇т̇ийхи хад̇т̇ийнийхи хад̇т̇игалабхзхи хад̇т̇ижчаабзхи, чиннаг̇г̇аани жзва д̇ин̣аани каад̣̇аами, обхаг̇г̇обхаг̇г̇ан̃жа мз саакаабхан̇г̇ам̣ каад̣̇анд̇и, аавилаани жа баанийяаани биваами, ог̇аахаа жасса мз уд̇д̇ин̣н̣асса хад̇т̇инияо гааяам̣ убанигхам̣санд̇ияо г̇ажчанд̇и, яам̣нуунаахам̣ згова г̇ан̣амхаа вуубагадто вихарзяяа’’нд̇и (махаава. 467; уд̣̇аа. 35). ат̇а ко со хад̇т̇инааг̇о яуут̇аа абаггамма язна баалилзяяагам̣ рагкид̇аванасан̣д̣ам̣ бхад̣̇д̣̇асааламуулам̣, язна бхаг̇аваа д̇знубасан̇гами, убасан̇гамид̇ваа бана бхаг̇аванд̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа ологзнд̇о ан̃н̃ам̣ гин̃жи ад̣̇исваа бхад̣̇д̣̇асааламуулам̣ баад̣̇знзва бахаранд̇о д̇ажчзд̇ваа сон̣д̣ааяа саакам̣ г̇ахзд̇ваа саммаж̇ж̇и. д̇ад̇о бадтааяа сон̣д̣ааяа гхадам̣ г̇ахзд̇ваа баанийяам̣ барибхож̇анийяам̣ убадтаабзд̇и, ун̣ход̣̇агзна ад̇т̇з сад̇и ун̣ход̣̇агам̣ бадияаад̣̇зд̇и. гат̇ам̣? хад̇т̇зна гадтаани гхам̣сид̇ваа аг̇г̇им̣ самбаад̣̇зд̇и, д̇ад̇т̇а д̣̇аарууни багкибанд̇о аг̇г̇им̣ ж̇аалзд̇ваа д̇ад̇т̇а баасаан̣з багкибид̇ваа бажид̇ваа д̣̇ааруд̣̇ан̣д̣агзна баваддзд̇ваа барижчиннааяа куд̣̇д̣̇агасон̣д̣игааяа кибад̇и, д̇ад̇о хад̇т̇ам̣ од̇аарзд̇ваа уд̣̇агасса д̇ад̇д̇абхаавам̣ ж̇аанид̇ваа г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ад̇и. сад̇т̇аа ‘‘уд̣̇агам̣ д̇з д̇аабид̇ам̣ баалилзяяагаа’’д̇и вад̇ваа д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа нхааяад̇и . ат̇асса наанаавид̇хаани палаани аахарид̇ваа д̣̇зд̇и. яад̣̇аа бана сад̇т̇аа г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависад̇и, д̇ад̣̇аа сад̇т̇у бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа гумбхз бад̇идтабзд̇ваа сад̇т̇аараа сад̣̇д̇хим̣язва г̇ажчад̇и. сад̇т̇аа г̇аамуубажаарам̣ бад̇ваа ‘‘баалилзяяага ид̇о бадтааяа д̇аяаа г̇анд̇ум̣ на саггаа, аахаара мз бад̇д̇ажийвара’’нд̇и аахараабзд̇ваа г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа баависи. соби яаава сад̇т̇у нигкаманаа д̇ад̇т̇зва тад̇ваа ааг̇аманагаалз бажжуг̇г̇аманам̣ гад̇ваа буриманаязнзва бад̇д̇ажийварам̣ г̇ахзд̇ваа васанадтаанз од̇аарзд̇ваа вад̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа саакааяа б̣ийж̇ад̇и, рад̇д̇им̣ ваал̣амиг̇абарибант̇анивааран̣ад̇т̇ам̣ маханд̇ам̣ д̣̇ан̣д̣ам̣ сон̣д̣ааяа г̇ахзд̇ваа ‘‘сад̇т̇аарам̣ рагкиссаамий’’д̇и яаава арун̣уг̇г̇аманаа ванасан̣д̣асса анд̇аранд̇арзна вижарад̇и, д̇ад̇о бадтааяаязва гира со ванасан̣д̣о баалилзяяагарагкид̇аванасан̣д̣о наама ж̇аад̇о. арун̣з уг̇г̇ад̇з мукод̣̇агад̣̇аанам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа д̇знзвуубааязна саб̣б̣авад̇д̇аани гарод̇и.

    Yathāha – ‘‘ahaṃ kho ākiṇṇo viharāmi hatthīhi hatthīnīhi hatthikalabhehi hatthicchāpehi, chinnaggāni ceva tiṇāni khādāmi, obhaggobhaggañca me sākhābhaṅgaṃ khādanti, āvilāni ca pānīyāni pivāmi, ogāhā cassa me uttiṇṇassa hatthiniyo kāyaṃ upanighaṃsantiyo gacchanti, yaṃnūnāhaṃ ekova gaṇamhā vūpakaṭṭho vihareyya’’nti (mahāva. 467; udā. 35). Atha kho so hatthināgo yūthā apakkamma yena pālileyyakaṃ rakkhitavanasaṇḍaṃ bhaddasālamūlaṃ, yena bhagavā tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā pana bhagavantaṃ vanditvā olokento aññaṃ kiñci adisvā bhaddasālamūlaṃ pādeneva paharanto tacchetvā soṇḍāya sākhaṃ gahetvā sammajji. Tato paṭṭhāya soṇḍāya ghaṭaṃ gahetvā pānīyaṃ paribhojanīyaṃ upaṭṭhāpeti, uṇhodakena atthe sati uṇhodakaṃ paṭiyādeti. Kathaṃ? Hatthena kaṭṭhāni ghaṃsitvā aggiṃ sampādeti, tattha dārūni pakkhipanto aggiṃ jāletvā tattha pāsāṇe pakkhipitvā pacitvā dārudaṇḍakena pavaṭṭetvā paricchinnāya khuddakasoṇḍikāya khipati, tato hatthaṃ otāretvā udakassa tattabhāvaṃ jānitvā gantvā satthāraṃ vandati. Satthā ‘‘udakaṃ te tāpitaṃ pālileyyakā’’ti vatvā tattha gantvā nhāyati . Athassa nānāvidhāni phalāni āharitvā deti. Yadā pana satthā gāmaṃ piṇḍāya pavisati, tadā satthu pattacīvaramādāya kumbhe patiṭṭhapetvā satthārā saddhiṃyeva gacchati. Satthā gāmūpacāraṃ patvā ‘‘pālileyyaka ito paṭṭhāya tayā gantuṃ na sakkā, āhāra me pattacīvara’’nti āharāpetvā gāmaṃ piṇḍāya pāvisi. Sopi yāva satthu nikkhamanā tattheva ṭhatvā āgamanakāle paccuggamanaṃ katvā purimanayeneva pattacīvaraṃ gahetvā vasanaṭṭhāne otāretvā vattaṃ dassetvā sākhāya bījati, rattiṃ vāḷamigaparipanthanivāraṇatthaṃ mahantaṃ daṇḍaṃ soṇḍāya gahetvā ‘‘satthāraṃ rakkhissāmī’’ti yāva aruṇuggamanā vanasaṇḍassa antarantarena vicarati, tato paṭṭhāyayeva kira so vanasaṇḍo pālileyyakarakkhitavanasaṇḍo nāma jāto. Aruṇe uggate mukhodakadānaṃ ādiṃ katvā tenevūpāyena sabbavattāni karoti.

    ат̇зго маггадо д̇ам̣ хад̇т̇им̣ удтааяа самудтааяа д̣̇ивасз д̣̇ивасз д̇ат̇ааг̇ад̇асса аабхисамаажааригам̣ гаронд̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘ахамби гин̃жид̣̇зва гариссаамий’’д̇и вижаранд̇о згад̣̇ивасам̣ ниммагкигам̣ д̣̇ан̣д̣агамад̇хум̣ д̣̇исваа д̣̇ан̣д̣агам̣ бхан̃ж̇ид̇ваа д̣̇ан̣д̣агзнзва сад̣̇д̇хим̣ мад̇хубадалам̣ сад̇т̇у санд̇игам̣ аахарид̇ваа гад̣̇алибад̇д̇ам̣ чинд̣̇ид̇ваа д̇ад̇т̇а табзд̇ваа ад̣̇ааси . сад̇т̇аа г̇ан̣хи. маггадо ‘‘гариссад̇и ну ко барибхог̇ам̣ на гариссад̇ий’’д̇и ологзнд̇о г̇ахзд̇ваа нисиннам̣ д̣̇исваа ‘‘гим̣ ну ко’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̣̇ан̣д̣агодияам̣ г̇ахзд̇ваа баривад̇д̇зд̇ваа убад̇хаарзнд̇о ан̣д̣агаани д̣̇исваа д̇аани сан̣игам̣ абанзд̇ваа буна ад̣̇ааси. сад̇т̇аа барибхог̇амагааси. со д̇удтамаанасо д̇ам̣ д̇ам̣ саакам̣ г̇ахзд̇ваа нажжанд̇ова адтааси. ат̇асса г̇ахид̇асаакааби агганд̇асаакааби бхиж̇ж̇им̣су. со згасмим̣ каан̣умад̇т̇агз бад̇ид̇ваа нивидтаг̇ад̇д̇о сад̇т̇ари басаннзнзва жид̇д̇зна гаалам̣ гад̇ваа д̇аавад̇им̣сабхаванз д̇им̣саяож̇анигз ганагавимаанз ниб̣б̣ад̇д̇и, ажчараасахассабаривааро маггадад̣̇звабуд̇д̇о наама ахоси.

    Atheko makkaṭo taṃ hatthiṃ uṭṭhāya samuṭṭhāya divase divase tathāgatassa ābhisamācārikaṃ karontaṃ disvā ‘‘ahampi kiñcideva karissāmī’’ti vicaranto ekadivasaṃ nimmakkhikaṃ daṇḍakamadhuṃ disvā daṇḍakaṃ bhañjitvā daṇḍakeneva saddhiṃ madhupaṭalaṃ satthu santikaṃ āharitvā kadalipattaṃ chinditvā tattha ṭhapetvā adāsi . Satthā gaṇhi. Makkaṭo ‘‘karissati nu kho paribhogaṃ na karissatī’’ti olokento gahetvā nisinnaṃ disvā ‘‘kiṃ nu kho’’ti cintetvā daṇḍakoṭiyaṃ gahetvā parivattetvā upadhārento aṇḍakāni disvā tāni saṇikaṃ apanetvā puna adāsi. Satthā paribhogamakāsi. So tuṭṭhamānaso taṃ taṃ sākhaṃ gahetvā naccantova aṭṭhāsi. Athassa gahitasākhāpi akkantasākhāpi bhijjiṃsu. So ekasmiṃ khāṇumatthake patitvā niviṭṭhagatto satthari pasanneneva cittena kālaṃ katvā tāvatiṃsabhavane tiṃsayojanike kanakavimāne nibbatti, accharāsahassaparivāro makkaṭadevaputto nāma ahosi.

    д̇ат̇ааг̇ад̇асса д̇ад̇т̇а хад̇т̇инааг̇зна убадтияамаанасса васанабхааво сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбз баагадо ахоси. саавад̇т̇инаг̇арад̇о ‘‘анаат̇абин̣д̣иго висаакаа жа махааубаасигаа’’д̇извамаад̣̇ийни махаагулаани аананд̣̇ад̇т̇зрасса саасанам̣ бахин̣им̣су ‘‘сад̇т̇аарам̣ но, бханд̇з, д̣̇ассзт̇аа’’д̇и. д̣̇исааваасиноби бан̃жасад̇аа бхигкуу вудтавассаа аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘жирассуд̇аа но, аавусо аананд̣̇а, бхаг̇авад̇о саммукаа д̇хаммий гат̇аа, саад̇ху маяам̣, аавусо аананд̣̇а, лабхзяяаама бхаг̇авад̇о саммукаа д̇хаммим̣ гат̇ам̣ саванааяаа’’д̇и яаажим̣су. т̇зро д̇з бхигкуу аад̣̇ааяа д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа ‘‘д̇змаасам̣ згавихаарино д̇ат̇ааг̇ад̇асса санд̇игам̣ зд̇д̇агзхи бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ убасан̇гамид̇ум̣ аяуд̇д̇а’’нд̇и жинд̇зд̇ваа д̇з бхигкуу б̣ахи табзд̇ваа згагова сад̇т̇аарам̣ убасан̇гами. баалилзяяаго д̇ам̣ д̣̇исваа д̣̇ан̣д̣амаад̣̇ааяа багканд̣̇и. сад̇т̇аа ологзд̇ваа абзхи ‘‘абзхи баалилзяяага, маа ниваараяи, б̣уд̣̇д̇хубадтааго зсо’’д̇и ааха. со д̇ад̇т̇зва д̣̇ан̣д̣ам̣ чад̣д̣зд̇ваа бад̇д̇ажийварабадиг̇г̇ахан̣ам̣ аабужчи. т̇зро наад̣̇ааси. нааг̇о ‘‘сажз уг̇г̇ахид̇авад̇д̇о бхависсад̇и, сад̇т̇у нисийд̣̇анабаасаан̣апалагз ад̇д̇ано баригкаарам̣ на табзссад̇ий’’д̇и жинд̇зси. т̇зро бад̇д̇ажийварам̣ бхуумияам̣ табзси. вад̇д̇асамбаннаа хи г̇аруунам̣ аасанз ваа саяанз ваа ад̇д̇ано баригкаарам̣ на табзнд̇и.

    Tathāgatassa tattha hatthināgena upaṭṭhiyamānassa vasanabhāvo sakalajambudīpe pākaṭo ahosi. Sāvatthinagarato ‘‘anāthapiṇḍiko visākhā ca mahāupāsikā’’tievamādīni mahākulāni ānandattherassa sāsanaṃ pahiṇiṃsu ‘‘satthāraṃ no, bhante, dassethā’’ti. Disāvāsinopi pañcasatā bhikkhū vuṭṭhavassā ānandattheraṃ upasaṅkamitvā ‘‘cirassutā no, āvuso ānanda, bhagavato sammukhā dhammī kathā, sādhu mayaṃ, āvuso ānanda, labheyyāma bhagavato sammukhā dhammiṃ kathaṃ savanāyā’’ti yāciṃsu. Thero te bhikkhū ādāya tattha gantvā ‘‘temāsaṃ ekavihārino tathāgatassa santikaṃ ettakehi bhikkhūhi saddhiṃ upasaṅkamituṃ ayutta’’nti cintetvā te bhikkhū bahi ṭhapetvā ekakova satthāraṃ upasaṅkami. Pālileyyako taṃ disvā daṇḍamādāya pakkhandi. Satthā oloketvā apehi ‘‘apehi pālileyyaka, mā nivārayi, buddhupaṭṭhāko eso’’ti āha. So tattheva daṇḍaṃ chaḍḍetvā pattacīvarapaṭiggahaṇaṃ āpucchi. Thero nādāsi. Nāgo ‘‘sace uggahitavatto bhavissati, satthu nisīdanapāsāṇaphalake attano parikkhāraṃ na ṭhapessatī’’ti cintesi. Thero pattacīvaraṃ bhūmiyaṃ ṭhapesi. Vattasampannā hi garūnaṃ āsane vā sayane vā attano parikkhāraṃ na ṭhapenti.

    т̇зро сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇и. сад̇т̇аа ‘‘аананд̣̇а, згова ааг̇ад̇осий’’д̇и бужчид̇ваа бан̃жасад̇зхи бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ад̇абхаавам̣ суд̇ваа ‘‘гахам̣ банзд̇з’’д̇и вад̇ваа ‘‘д̇умхаагам̣ жид̇д̇ам̣ аж̇аананд̇о б̣ахи табзд̇ваа ааг̇ад̇омхий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘баггосаахи нз’’д̇и ааха. т̇зро д̇ат̇аа агааси. д̇з бхигкуу ааг̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇им̣су. сад̇т̇аа д̇зхи сад̣̇д̇хим̣ бадисант̇аарам̣ гад̇ваа д̇зхи бхигкуухи, ‘‘бханд̇з бхаг̇аваа, хи б̣уд̣̇д̇хасукумаало жзва кад̇д̇ияасукумаало жа, д̇умхзхи д̇змаасам̣ згагзхи д̇идтанд̇зхи нисийд̣̇анд̇зхи жа д̣̇уггарам̣ гад̇ам̣, вад̇д̇абадивад̇д̇агаарагоби мукод̣̇агаад̣̇ид̣̇ааяагоби наахоси ман̃н̃з’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘бхигкавз, баалилзяяагахад̇т̇инаа мама саб̣б̣агижжаани гад̇аани. зваруубан̃хи сахааяам̣ лабханд̇зна згад̇ова васид̇ум̣ яуд̇д̇ам̣, алабханд̇асса згажааригабхаавова сзяяо’’д̇и вад̇ваа имаа нааг̇аваг̇г̇з д̇иссо г̇аат̇аа абхааси –

    Thero satthāraṃ upasaṅkamitvā vanditvā ekamantaṃ nisīdi. Satthā ‘‘ānanda, ekova āgatosī’’ti pucchitvā pañcasatehi bhikkhūhi saddhiṃ āgatabhāvaṃ sutvā ‘‘kahaṃ panete’’ti vatvā ‘‘tumhākaṃ cittaṃ ajānanto bahi ṭhapetvā āgatomhī’’ti vutte ‘‘pakkosāhi ne’’ti āha. Thero tathā akāsi. Te bhikkhū āgantvā satthāraṃ vanditvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Satthā tehi saddhiṃ paṭisanthāraṃ katvā tehi bhikkhūhi, ‘‘bhante bhagavā, hi buddhasukhumālo ceva khattiyasukhumālo ca, tumhehi temāsaṃ ekakehi tiṭṭhantehi nisīdantehi ca dukkaraṃ kataṃ, vattapaṭivattakārakopi mukhodakādidāyakopi nāhosi maññe’’ti vutte, ‘‘bhikkhave, pālileyyakahatthinā mama sabbakiccāni katāni. Evarūpañhi sahāyaṃ labhantena ekatova vasituṃ yuttaṃ, alabhantassa ekacārikabhāvova seyyo’’ti vatvā imā nāgavagge tisso gāthā abhāsi –

    ‘‘сажз лабхзт̇а нибагам̣ сахааяам̣,

    ‘‘Sace labhetha nipakaṃ sahāyaṃ,

    сад̣̇д̇хим̣жарам̣ саад̇хувихаари д̇хийрам̣;

    Saddhiṃcaraṃ sādhuvihāri dhīraṃ;

    абхибхуяяа саб̣б̣аани бариссаяаани,

    Abhibhuyya sabbāni parissayāni,

    жарзяяа д̇знад̇д̇амано сад̇иймаа.

    Careyya tenattamano satīmā.

    ‘‘но жз лабхзт̇а нибагам̣ сахааяам̣,

    ‘‘No ce labhetha nipakaṃ sahāyaṃ,

    сад̣̇д̇хим̣жарам̣ саад̇хувихаари д̇хийрам̣;

    Saddhiṃcaraṃ sādhuvihāri dhīraṃ;

    рааж̇аава радтам̣ виж̇ид̇ам̣ бахааяа,

    Rājāva raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāya,

    зго жарз маад̇ан̇г̇аран̃н̃зва нааг̇о.

    Eko care mātaṅgaraññeva nāgo.

    ‘‘згасса жарид̇ам̣ сзяяо,

    ‘‘Ekassa caritaṃ seyyo,

    над̇т̇и б̣аалз сахааяад̇аа;

    Natthi bāle sahāyatā;

    зго жарз на жа баабаани гаяираа,

    Eko care na ca pāpāni kayirā,

    аббоссугго маад̇ан̇г̇аран̃н̃зва нааг̇о’’д̇и. (махаава. 464; ма. ни. 3.237; д̇ха. ба. 328-330; су. ни. 45-46);

    Appossukko mātaṅgaraññeva nāgo’’ti. (mahāva. 464; ma. ni. 3.237; dha. pa. 328-330; su. ni. 45-46);

    г̇аат̇аабарияосаанз бан̃жасад̇ааби д̇з бхигкуу арахад̇д̇з бад̇идтахим̣су. аананд̣̇ад̇т̇зроби анаат̇абин̣д̣игаад̣̇ийхи бзсид̇асаасанам̣ аарожзд̇ваа, ‘‘бханд̇з, анаат̇абин̣д̣игаббамукаа д̇з бан̃жа арияасаавагагодияо д̇умхаагам̣ ааг̇аманам̣ бажжаасийсанд̇ий’’д̇и ааха. сад̇т̇аа ‘‘д̇зна хи г̇ан̣хаахи бад̇д̇ажийвара’’нд̇и бад̇д̇ажийварам̣ г̇аахаабзд̇ваа нигками. нааг̇о г̇анд̇ваа г̇ад̇амаг̇г̇з д̇ирияам̣ адтааси. ‘‘гим̣ гарод̇и, бханд̇з, нааг̇о’’д̇и? ‘‘д̇умхаагам̣, бхигкавз, бхигкам̣ д̣̇аад̇ум̣ бажжаасийсад̇и, д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ ко банааяам̣ маяхам̣ убагаараго, наасса жид̇д̇ам̣ гобзд̇ум̣ ваддад̇и, нивад̇д̇ат̇а, бхигкавз’’д̇и сад̇т̇аа бхигкуу г̇ахзд̇ваа нивад̇д̇и. хад̇т̇ийби ванасан̣д̣ам̣ бависид̇ваа банасагад̣̇алипалаад̣̇ийни наанаапалаани сам̣харид̇ваа раасим̣ гад̇ваа бунад̣̇ивасз бхигкуунам̣ ад̣̇ааси. бан̃жасад̇аа бхигкуу саб̣б̣аани кзбзд̇ум̣ наасагким̣су. бхад̇д̇агижжабарияосаанз сад̇т̇аа бад̇д̇ажийварам̣ г̇аахзд̇ваа нигками. нааг̇о бхигкуунам̣ анд̇аранд̇арзна г̇анд̇ваа сад̇т̇у бурад̇о д̇ирияам̣ адтааси. ‘‘гим̣ гарод̇и, бханд̇з, нааг̇о’’д̇и? ‘‘аяан̃хи бхигкавз, д̇умхз бзсзд̇ваа мам̣ нивад̇д̇зд̇угаамо’’д̇и. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘баалилзяяага, ид̣̇ам̣ бана мама анивад̇д̇аг̇аманам̣, д̇ава иминаа ад̇д̇абхаавзна жхаанам̣ ваа вибассанам̣ ваа маг̇г̇апалам̣ ваа над̇т̇и, д̇идта д̇ва’’нд̇и ааха. д̇ам̣ суд̇ваа нааг̇о мукз сон̣д̣ам̣ багкибид̇ваа род̣̇анд̇о бажчад̇о бажчад̇о аг̇амааси. со хи сад̇т̇аарам̣ нивад̇д̇зд̇ум̣ лабханд̇о д̇знзва нияаамзна яааваж̇ийвам̣ бадиж̇аг̇г̇зяяа, сад̇т̇аа бана д̇ам̣ г̇аамуубажаарам̣ бад̇ваа ‘‘баалилзяяага ид̇о бадтааяа д̇ава абхууми, мануссааваасо сабарибант̇о, д̇идта д̇ва’’нд̇и ааха. со род̣̇амаано д̇ад̇т̇зва тад̇ваа сад̇т̇ари жагкубат̇ам̣ виж̇аханд̇з хад̣̇аязна палид̇зна гаалам̣ гад̇ваа сад̇т̇ари басаад̣̇зна д̇аавад̇им̣сабхаванз д̇им̣саяож̇анигз ганагавимаанз ажчараасахассамаж̇жхз ниб̣б̣ад̇д̇и, баалилзяяагад̣̇звабуд̇д̇оязвасса наамам̣ ахоси.

    Gāthāpariyosāne pañcasatāpi te bhikkhū arahatte patiṭṭhahiṃsu. Ānandattheropi anāthapiṇḍikādīhi pesitasāsanaṃ ārocetvā, ‘‘bhante, anāthapiṇḍikappamukhā te pañca ariyasāvakakoṭiyo tumhākaṃ āgamanaṃ paccāsīsantī’’ti āha. Satthā ‘‘tena hi gaṇhāhi pattacīvara’’nti pattacīvaraṃ gāhāpetvā nikkhami. Nāgo gantvā gatamagge tiriyaṃ aṭṭhāsi. ‘‘Kiṃ karoti, bhante, nāgo’’ti? ‘‘Tumhākaṃ, bhikkhave, bhikkhaṃ dātuṃ paccāsīsati, dīgharattaṃ kho panāyaṃ mayhaṃ upakārako, nāssa cittaṃ kopetuṃ vaṭṭati, nivattatha, bhikkhave’’ti satthā bhikkhū gahetvā nivatti. Hatthīpi vanasaṇḍaṃ pavisitvā panasakadaliphalādīni nānāphalāni saṃharitvā rāsiṃ katvā punadivase bhikkhūnaṃ adāsi. Pañcasatā bhikkhū sabbāni khepetuṃ nāsakkhiṃsu. Bhattakiccapariyosāne satthā pattacīvaraṃ gāhetvā nikkhami. Nāgo bhikkhūnaṃ antarantarena gantvā satthu purato tiriyaṃ aṭṭhāsi. ‘‘Kiṃ karoti, bhante, nāgo’’ti? ‘‘Ayañhi bhikkhave, tumhe pesetvā maṃ nivattetukāmo’’ti. Atha naṃ satthā ‘‘pālileyyaka, idaṃ pana mama anivattagamanaṃ, tava iminā attabhāvena jhānaṃ vā vipassanaṃ vā maggaphalaṃ vā natthi, tiṭṭha tva’’nti āha. Taṃ sutvā nāgo mukhe soṇḍaṃ pakkhipitvā rodanto pacchato pacchato agamāsi. So hi satthāraṃ nivattetuṃ labhanto teneva niyāmena yāvajīvaṃ paṭijaggeyya, satthā pana taṃ gāmūpacāraṃ patvā ‘‘pālileyyaka ito paṭṭhāya tava abhūmi, manussāvāso saparipantho, tiṭṭha tva’’nti āha. So rodamāno tattheva ṭhatvā satthari cakkhupathaṃ vijahante hadayena phalitena kālaṃ katvā satthari pasādena tāvatiṃsabhavane tiṃsayojanike kanakavimāne accharāsahassamajjhe nibbatti, pālileyyakadevaputtoyevassa nāmaṃ ahosi.

    сад̇т̇ааби анубуб̣б̣зна ж̇зд̇аванам̣ аг̇амааси. госамб̣агаа бхигкуу ‘‘сад̇т̇аа гира саавад̇т̇им̣ ааг̇ад̇о’’д̇и суд̇ваа сад̇т̇аарам̣ камаабзд̇ум̣ д̇ад̇т̇а аг̇амам̣су. госаларааж̇аа ‘‘д̇з гира госамб̣агаа бхан̣д̣анагаарагаа бхигкуу ааг̇ажчанд̇ий’’д̇и суд̇ваа сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘ахам̣, бханд̇з, д̇зсам̣ мама виж̇ид̇ам̣ бависид̇ум̣ на д̣̇ассаамий’’д̇и ааха. ‘‘махаарааж̇а, сийлаванд̇аа зд̇з бхигкуу, гзвалам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ виваад̣̇зна мама важанам̣ на г̇ан̣хим̣су, ид̣̇аани мам̣ камаабзд̇ум̣ ааг̇ажчанд̇и, ааг̇ажчанд̇у махаарааж̇аа’’д̇и. анаат̇абин̣д̣игоби ‘‘ахам̣, бханд̇з, д̇зсам̣ вихаарам̣ бависид̇ум̣ на д̣̇ассаамий’’д̇и вад̇ваа д̇ат̇зва бхаг̇авад̇аа бадигкид̇д̇о д̇ун̣хий ахоси. саавад̇т̇ияам̣ ануббад̇д̇аанам̣ бана д̇зсам̣ бхаг̇аваа згаманд̇з вивид̇д̇ам̣ гаараабзд̇ваа сзнаасанам̣ д̣̇аабзси. ан̃н̃з бхигкуу д̇зхи сад̣̇д̇хим̣ нзва згад̇о нисийд̣̇анд̇и, на д̇идтанд̇и, ааг̇ад̇ааг̇ад̇аа сад̇т̇аарам̣ бужчанд̇и – ‘‘гад̇амзд̇з, бханд̇з, бхан̣д̣анагаарагаа госамб̣агаа бхигкуу’’д̇и? сад̇т̇аа ‘‘зд̇з’’д̇и д̣̇ассзд̇и. ‘‘зд̇з гира д̇з, зд̇з гира д̇з’’д̇и ааг̇ад̇ааг̇ад̇зхи ан̇г̇улигаа д̣̇ассияамаанаа лаж̇ж̇ааяа сийсам̣ угкибид̇ум̣ асаггонд̇аа бхаг̇авад̇о баад̣̇амуулз нибаж̇ж̇ид̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ камаабзсум̣. сад̇т̇аа ‘‘бхаарияам̣ во, бхигкавз, гад̇ам̣, д̇умхз хи наама маад̣̇исасса б̣уд̣̇д̇хасса санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа маяи саамаг̇г̇им̣ гаронд̇з мама важанам̣ на гарид̇т̇а, бораан̣агабан̣д̣ид̇ааби важ̇жхаббад̇д̇аанам̣ маад̇аабид̇уунам̣ оваад̣̇ам̣ суд̇ваа д̇зсу ж̇ийвид̇аа воробияамаанзсуби д̇ам̣ анад̇иггамид̇ваа бажчаа д̣̇вийсу радтзсу раж̇ж̇ам̣ гаараяим̣суу’’д̇и вад̇ваа бунад̣̇зва госамб̣игаж̇аад̇агам̣ (ж̇аа. 1.9.10 аад̣̇аяо) гат̇зд̇ваа ‘‘звам̣, бхигкавз, д̣̇ийгхаавугумааро маад̇аабид̇уусу ж̇ийвид̇аа воробияамаанзсуби д̇зсам̣ оваад̣̇ам̣ анад̇иггамид̇ваа бажчаа б̣рахмад̣̇ад̇д̇асса д̇хийд̇арам̣ лабхид̇ваа д̣̇вийсу гаасигосаларадтзсу раж̇ж̇ам̣ гаарзси, д̇умхзхи бана мама важанам̣ агаронд̇зхи бхаарияам̣ гад̇а’’нд̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Satthāpi anupubbena jetavanaṃ agamāsi. Kosambakā bhikkhū ‘‘satthā kira sāvatthiṃ āgato’’ti sutvā satthāraṃ khamāpetuṃ tattha agamaṃsu. Kosalarājā ‘‘te kira kosambakā bhaṇḍanakārakā bhikkhū āgacchantī’’ti sutvā satthāraṃ upasaṅkamitvā ‘‘ahaṃ, bhante, tesaṃ mama vijitaṃ pavisituṃ na dassāmī’’ti āha. ‘‘Mahārāja, sīlavantā ete bhikkhū, kevalaṃ aññamaññaṃ vivādena mama vacanaṃ na gaṇhiṃsu, idāni maṃ khamāpetuṃ āgacchanti, āgacchantu mahārājā’’ti. Anāthapiṇḍikopi ‘‘ahaṃ, bhante, tesaṃ vihāraṃ pavisituṃ na dassāmī’’ti vatvā tatheva bhagavatā paṭikkhitto tuṇhī ahosi. Sāvatthiyaṃ anuppattānaṃ pana tesaṃ bhagavā ekamante vivittaṃ kārāpetvā senāsanaṃ dāpesi. Aññe bhikkhū tehi saddhiṃ neva ekato nisīdanti, na tiṭṭhanti, āgatāgatā satthāraṃ pucchanti – ‘‘katamete, bhante, bhaṇḍanakārakā kosambakā bhikkhū’’ti? Satthā ‘‘ete’’ti dasseti. ‘‘Ete kira te, ete kira te’’ti āgatāgatehi aṅgulikā dassiyamānā lajjāya sīsaṃ ukkhipituṃ asakkontā bhagavato pādamūle nipajjitvā bhagavantaṃ khamāpesuṃ. Satthā ‘‘bhāriyaṃ vo, bhikkhave, kataṃ, tumhe hi nāma mādisassa buddhassa santike pabbajitvā mayi sāmaggiṃ karonte mama vacanaṃ na karittha, porāṇakapaṇḍitāpi vajjhappattānaṃ mātāpitūnaṃ ovādaṃ sutvā tesu jīvitā voropiyamānesupi taṃ anatikkamitvā pacchā dvīsu raṭṭhesu rajjaṃ kārayiṃsū’’ti vatvā punadeva kosambikajātakaṃ (jā. 1.9.10 ādayo) kathetvā ‘‘evaṃ, bhikkhave, dīghāvukumāro mātāpitūsu jīvitā voropiyamānesupi tesaṃ ovādaṃ anatikkamitvā pacchā brahmadattassa dhītaraṃ labhitvā dvīsu kāsikosalaraṭṭhesu rajjaṃ kāresi, tumhehi pana mama vacanaṃ akarontehi bhāriyaṃ kata’’nti vatvā imaṃ gāthamāha –

    6.

    6.

    ‘‘барз жа на виж̇аананд̇и, маяамзд̇т̇а яамаамасз;

    ‘‘Pare ca na vijānanti, mayamettha yamāmase;

    яз жа д̇ад̇т̇а виж̇аананд̇и, д̇ад̇о самманд̇и мзд̇хаг̇аа’’д̇и.

    Ye ca tattha vijānanti, tato sammanti medhagā’’ti.

    д̇ад̇т̇а барзд̇и бан̣д̣ид̇з табзд̇ваа д̇ад̇о ан̃н̃з бхан̣д̣анагаарагаа барз наама. д̇з д̇ад̇т̇а сан̇гхамаж̇жхз голаахалам̣ гаронд̇аа ‘‘маяам̣ яамаамасз убарамаама винассаама сад̇ад̇ам̣ самид̇ам̣ мажжусанд̇игам̣ г̇ажчаамаа’’д̇и на виж̇аананд̇и. яз жа д̇ад̇т̇а виж̇аананд̇ийд̇и яз д̇ад̇т̇а бан̣д̣ид̇аа ‘‘маяам̣ мажжусанд̇игам̣ г̇ажчаамаа’’д̇и виж̇аананд̇и. д̇ад̇о самманд̇и мзд̇хаг̇аад̇и зван̃хи д̇з ж̇аананд̇аа яонисоманасигаарам̣ уббаад̣̇зд̇ваа мзд̇хаг̇аанам̣ галахаанам̣ вуубасамааяа бадибаж̇ж̇анд̇и. ат̇а нзсам̣ д̇ааяа бадибад̇д̇ияаа д̇з мзд̇хаг̇аа самманд̇ийд̇и. ат̇а ваа барз жаад̇и буб̣б̣з маяаа ‘‘маа, бхигкавз, бхан̣д̣ана’’нд̇иаад̣̇ийни вад̇ваа овад̣̇ияамаанааби мама оваад̣̇асса абадиг̇г̇ахан̣зна ад̇иггаманзна амаамагаа барз наама. ‘‘маяам̣ чанд̣̇аад̣̇ивасзна мижчааг̇аахам̣ г̇ахзд̇ваа зд̇т̇а сан̇гхамаж̇жхз яамаамасз бхан̣д̣анаад̣̇ийнам̣ вуд̣̇д̇хияаа вааяамаамаа’’д̇и на виж̇аананд̇и. ид̣̇аани бана яонисо бажжавзгкамаанаа д̇ад̇т̇а д̇умхаагам̣ анд̇арз яз жа бан̣д̣ид̇абурисаа ‘‘буб̣б̣з маяам̣ чанд̣̇аад̣̇ивасзна вааяаманд̇аа аяонисо бадибаннаа’’д̇и виж̇аананд̇и, д̇ад̇о д̇зсам̣ санд̇игаа д̇з бан̣д̣ид̇абурисз ниссааяа имз д̣̇аани галахасан̇каад̇аа мзд̇хаг̇аа самманд̇ийд̇и аяамзд̇т̇а ад̇т̇од̇и.

    Tattha pareti paṇḍite ṭhapetvā tato aññe bhaṇḍanakārakā pare nāma. Te tattha saṅghamajjhe kolāhalaṃ karontā ‘‘mayaṃ yamāmase uparamāma vinassāma satataṃ samitaṃ maccusantikaṃ gacchāmā’’ti na vijānanti. Ye ca tattha vijānantīti ye tattha paṇḍitā ‘‘mayaṃ maccusantikaṃ gacchāmā’’ti vijānanti. Tato sammanti medhagāti evañhi te jānantā yonisomanasikāraṃ uppādetvā medhagānaṃ kalahānaṃ vūpasamāya paṭipajjanti. Atha nesaṃ tāya paṭipattiyā te medhagā sammantīti. Atha vā pare cāti pubbe mayā ‘‘mā, bhikkhave, bhaṇḍana’’ntiādīni vatvā ovadiyamānāpi mama ovādassa apaṭiggahaṇena atikkamanena amāmakā pare nāma. ‘‘Mayaṃ chandādivasena micchāgāhaṃ gahetvā ettha saṅghamajjhe yamāmase bhaṇḍanādīnaṃ vuddhiyā vāyamāmā’’ti na vijānanti. Idāni pana yoniso paccavekkhamānā tattha tumhākaṃ antare ye ca paṇḍitapurisā ‘‘pubbe mayaṃ chandādivasena vāyamantā ayoniso paṭipannā’’ti vijānanti, tato tesaṃ santikā te paṇḍitapurise nissāya ime dāni kalahasaṅkhātā medhagā sammantīti ayamettha atthoti.

    г̇аат̇аабарияосаанз самбад̇д̇абхигкуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийсу бад̇идтахим̣сууд̇и.

    Gāthāpariyosāne sampattabhikkhū sotāpattiphalādīsu patiṭṭhahiṃsūti.

    госамб̣агавад̇т̇у бан̃жамам̣.

    Kosambakavatthu pañcamaṃ.

    6. махаагаал̣ад̇т̇зравад̇т̇у

    6. Mahākāḷattheravatthu

    субхаанубассинд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа сзд̇аб̣яанаг̇арам̣ убаниссааяа сим̣сабааванз вихаранд̇о жуул̣агаал̣амахаагаал̣з аараб̣бха гат̇зси.

    Subhānupassinti imaṃ dhammadesanaṃ satthā setabyanagaraṃ upanissāya siṃsapāvane viharanto cūḷakāḷamahākāḷe ārabbha kathesi.

    сзд̇аб̣яанаг̇араваасино хи жуул̣агаал̣о, маж̇жхимагаал̣о, махаагаал̣од̇и д̇аяо бхаад̇аро гудумб̣игаа . д̇зсу ж̇здтаганидтаа д̣̇исаасу вижарид̇ваа бан̃жахи сагадасад̇зхи бхан̣д̣ам̣ аахаранд̇и, маж̇жхимагаал̣о аабхад̇ам̣ виггин̣аад̇и. ат̇згасмим̣ самаяз д̇з убхоби бхаад̇аро бан̃жахи сагадасад̇зхи наанаабхан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа саавад̇т̇им̣ г̇анд̇ваа саавад̇т̇ияаа жа ж̇зд̇аванасса жа анд̇арз сагадаани можаяим̣су. д̇зсу махаагаал̣о сааяанхасамаяз маалааг̇анд̇хаад̣̇ихад̇т̇з саавад̇т̇иваасино арияасаавагз д̇хаммассаванааяа г̇ажчанд̇з д̣̇исваа ‘‘гухим̣ имз г̇ажчанд̇ий’’д̇и бужчид̇ваа д̇амад̇т̇ам̣ суд̇ваа ‘‘ахамби г̇амиссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа ганидтам̣ ааманд̇зд̇ваа, ‘‘д̇аад̇а, д̇зсу сагадзсу аббамад̇д̇о хохи, ахам̣ д̇хаммам̣ сод̇ум̣ г̇ажчаамий’’д̇и вад̇ваа г̇анд̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа барисабарияанд̇з нисийд̣̇и. сад̇т̇аа д̇ам̣ д̣̇исваа д̇асса аж̇жхаасаяавасзна анубуб̣б̣им̣ гат̇ам̣ гат̇знд̇о д̣̇угкагканд̇хасуд̇д̇аад̣̇ивасзна (ма. ни. 1.163 аад̣̇аяо) анзгабарияааязна гаамаанам̣ аад̣̇ийнавам̣ огаарам̣ сам̣гилзсан̃жа гат̇зси. д̇ам̣ суд̇ваа махаагаал̣о ‘‘саб̣б̣ам̣ гира бахааяа г̇анд̇аб̣б̣ам̣, баралогам̣ г̇ажчанд̇ам̣ нзва бхог̇аа, на н̃аад̇агаа жа ануг̇ажчанд̇и, гим̣ мз гхарааваасзна баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа махааж̇анз сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа багганд̇з сад̇т̇аарам̣ баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажид̇ваа сад̇т̇аараа ‘‘над̇т̇и д̇з гожи абалогзд̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘ганидто мз, бханд̇з, ад̇т̇ий’’д̇и вад̇ваа д̇зна хи ‘‘абалогзхи на’’нд̇и вуд̇д̇з, ‘‘саад̇ху, бханд̇з’’д̇и вад̇ваа г̇анд̇ваа ганидтам̣ баггосаабзд̇ваа, ‘‘д̇аад̇а, имам̣ саб̣б̣ам̣ саабад̇зяяам̣ бадибаж̇ж̇аахий’’д̇и ааха. ‘‘д̇умхз бана гим̣ гариссат̇а бхаад̇игаа’’д̇и? ‘‘ахам̣ сад̇т̇у санд̇игз баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и. со д̇ам̣ наанаббагаарзхи яаажид̇ваа нивад̇д̇зд̇ум̣ асаггонд̇о ‘‘саад̇ху, саами, яат̇аа аж̇жхаасаяам̣ гарот̇аа’’д̇и ааха. махаагаал̣о г̇анд̇ваа сад̇т̇у санд̇игз баб̣б̣аж̇и. ‘‘ахам̣ бхаад̇игам̣ г̇ахзд̇ваава уббаб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и жуул̣агаал̣оби баб̣б̣аж̇и. абарабхааг̇з махаагаал̣о убасамбад̣̇ам̣ лабхид̇ваа сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа саасанз д̇хураани бужчид̇ваа сад̇т̇аараа д̣̇вийсу д̇хурзсу гат̇ид̇зсу ‘‘ахам̣, бханд̇з, махаллагагаалз баб̣б̣аж̇ид̇ад̇д̇аа г̇ант̇ад̇хурам̣ буурзд̇ум̣ на сагкиссаами, вибассанаад̇хурам̣ бана буурзссаамий’’д̇и яаава арахад̇д̇аа гаммадтаанам̣ гат̇аабзд̇ваа сосаанигад̇худ̇ан̇г̇ам̣ самаад̣̇ааяа батамаяаамаад̇игганд̇з саб̣б̣зсу нид̣̇д̣̇ам̣ огганд̇зсу сусаанам̣ г̇анд̇ваа бажжуусагаалз саб̣б̣зсу анудтид̇зсуязва вихаарам̣ ааг̇ажчад̇и.

    Setabyanagaravāsino hi cūḷakāḷo, majjhimakāḷo, mahākāḷoti tayo bhātaro kuṭumbikā . Tesu jeṭṭhakaniṭṭhā disāsu vicaritvā pañcahi sakaṭasatehi bhaṇḍaṃ āharanti, majjhimakāḷo ābhataṃ vikkiṇāti. Athekasmiṃ samaye te ubhopi bhātaro pañcahi sakaṭasatehi nānābhaṇḍaṃ gahetvā sāvatthiṃ gantvā sāvatthiyā ca jetavanassa ca antare sakaṭāni mocayiṃsu. Tesu mahākāḷo sāyanhasamaye mālāgandhādihatthe sāvatthivāsino ariyasāvake dhammassavanāya gacchante disvā ‘‘kuhiṃ ime gacchantī’’ti pucchitvā tamatthaṃ sutvā ‘‘ahampi gamissāmī’’ti cintetvā kaniṭṭhaṃ āmantetvā, ‘‘tāta, tesu sakaṭesu appamatto hohi, ahaṃ dhammaṃ sotuṃ gacchāmī’’ti vatvā gantvā tathāgataṃ vanditvā parisapariyante nisīdi. Satthā taṃ disvā tassa ajjhāsayavasena anupubbiṃ kathaṃ kathento dukkhakkhandhasuttādivasena (ma. ni. 1.163 ādayo) anekapariyāyena kāmānaṃ ādīnavaṃ okāraṃ saṃkilesañca kathesi. Taṃ sutvā mahākāḷo ‘‘sabbaṃ kira pahāya gantabbaṃ, paralokaṃ gacchantaṃ neva bhogā, na ñātakā ca anugacchanti, kiṃ me gharāvāsena pabbajissāmī’’ti cintetvā mahājane satthāraṃ vanditvā pakkante satthāraṃ pabbajjaṃ yācitvā satthārā ‘‘natthi te koci apaloketabbo’’ti vutte, ‘‘kaniṭṭho me, bhante, atthī’’ti vatvā tena hi ‘‘apalokehi na’’nti vutte, ‘‘sādhu, bhante’’ti vatvā gantvā kaniṭṭhaṃ pakkosāpetvā, ‘‘tāta, imaṃ sabbaṃ sāpateyyaṃ paṭipajjāhī’’ti āha. ‘‘Tumhe pana kiṃ karissatha bhātikā’’ti? ‘‘Ahaṃ satthu santike pabbajissāmī’’ti. So taṃ nānappakārehi yācitvā nivattetuṃ asakkonto ‘‘sādhu, sāmi, yathā ajjhāsayaṃ karothā’’ti āha. Mahākāḷo gantvā satthu santike pabbaji. ‘‘Ahaṃ bhātikaṃ gahetvāva uppabbajissāmī’’ti cūḷakāḷopi pabbaji. Aparabhāge mahākāḷo upasampadaṃ labhitvā satthāraṃ upasaṅkamitvā sāsane dhurāni pucchitvā satthārā dvīsu dhuresu kathitesu ‘‘ahaṃ, bhante, mahallakakāle pabbajitattā ganthadhuraṃ pūretuṃ na sakkhissāmi, vipassanādhuraṃ pana pūressāmī’’ti yāva arahattā kammaṭṭhānaṃ kathāpetvā sosānikadhutaṅgaṃ samādāya paṭhamayāmātikkante sabbesu niddaṃ okkantesu susānaṃ gantvā paccūsakāle sabbesu anuṭṭhitesuyeva vihāraṃ āgacchati.

    ат̇згаа сусаанаг̇обигаа гаалий наама чавад̣аахигаа т̇зрасса тид̇адтаанам̣ нисиннадтаанам̣ жан̇гамид̇адтаанан̃жа д̣̇исваа ‘‘го ну ко ид̇хааг̇ажчад̇и, бариг̇г̇ан̣хиссаами на’’нд̇и бариг̇г̇ан̣хид̇ум̣ асаггонд̇ий згад̣̇ивасам̣ сусаанагудигааяамзва д̣̇ийбам̣ ж̇аалзд̇ваа буд̇д̇ад̇хийд̇аро аад̣̇ааяа г̇анд̇ваа згаманд̇з нилийяамаанаа маж̇жхимаяаамз т̇зрам̣ ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа г̇анд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа, ‘‘аяяо, но, бханд̇з, имасмим̣ таанз вихарад̇ий’’д̇и ааха. ‘‘аама, убаасигз’’д̇и. ‘‘бханд̇з, сусаанз вихаранд̇зхи наама вад̇д̇ам̣ уг̇г̇ан̣хид̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. т̇зро ‘‘гим̣ бана маяам̣ д̇аяаа гат̇ид̇авад̇д̇з вад̇д̇иссаамаа’’д̇и авад̇ваа ‘‘гим̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и убаасигз’’д̇и ааха. ‘‘бханд̇з, сосаанигзхи наама сусаанз васанабхааво сусаанаг̇обагаанан̃жа вихаарз махаат̇зрасса жа г̇аамабхож̇агасса жа гат̇зд̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. ‘‘т̇зро гим̣ гааран̣аа’’д̇и? ‘‘гад̇агаммаа жораа д̇ханасаамигзхи бад̣̇аанубад̣̇ам̣ ануб̣ад̣̇д̇хаа сусаанз бхан̣д̣агам̣ чад̣д̣зд̇ваа балааяанд̇и, ат̇а мануссаа сосаанигаанам̣ барибант̇ам̣ гаронд̇и, зд̇зсам̣ бана гат̇ид̇з ‘маяам̣ имасса бхад̣̇д̣̇анд̇асса зд̇д̇агам̣ наама гаалам̣ зд̇т̇а васанабхаавам̣ ж̇аанаама, ажоро зсо’д̇и убад̣̇д̣̇авам̣ ниваарзнд̇и. д̇асмаа зд̇зсам̣ гат̇зд̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и.

    Athekā susānagopikā kālī nāma chavaḍāhikā therassa ṭhitaṭṭhānaṃ nisinnaṭṭhānaṃ caṅkamitaṭṭhānañca disvā ‘‘ko nu kho idhāgacchati, pariggaṇhissāmi na’’nti pariggaṇhituṃ asakkontī ekadivasaṃ susānakuṭikāyameva dīpaṃ jāletvā puttadhītaro ādāya gantvā ekamante nilīyamānā majjhimayāme theraṃ āgacchantaṃ disvā gantvā vanditvā, ‘‘ayyo, no, bhante, imasmiṃ ṭhāne viharatī’’ti āha. ‘‘Āma, upāsike’’ti. ‘‘Bhante, susāne viharantehi nāma vattaṃ uggaṇhituṃ vaṭṭatī’’ti. Thero ‘‘kiṃ pana mayaṃ tayā kathitavatte vattissāmā’’ti avatvā ‘‘kiṃ kātuṃ vaṭṭati upāsike’’ti āha. ‘‘Bhante, sosānikehi nāma susāne vasanabhāvo susānagopakānañca vihāre mahātherassa ca gāmabhojakassa ca kathetuṃ vaṭṭatī’’ti. ‘‘Thero kiṃ kāraṇā’’ti? ‘‘Katakammā corā dhanasāmikehi padānupadaṃ anubaddhā susāne bhaṇḍakaṃ chaḍḍetvā palāyanti, atha manussā sosānikānaṃ paripanthaṃ karonti, etesaṃ pana kathite ‘mayaṃ imassa bhaddantassa ettakaṃ nāma kālaṃ ettha vasanabhāvaṃ jānāma, acoro eso’ti upaddavaṃ nivārenti. Tasmā etesaṃ kathetuṃ vaṭṭatī’’ti.

    ‘‘т̇зро ан̃н̃ам̣ гим̣ гаад̇аб̣б̣а’’нд̇и? ‘‘бханд̇з, сусаанз васанд̇зна наама аяязна мажчамам̣сад̇илабидтад̇злаг̇ул̣аад̣̇ийни важ̇ж̇зд̇аб̣б̣аани, д̣̇иваа на нид̣̇д̣̇ааяид̇аб̣б̣ам̣, гусийд̇зна на бхавид̇аб̣б̣ам̣, аарад̣̇д̇хавийриязна бхавид̇аб̣б̣ам̣, асатзна амааяаавинаа худ̇ваа галяаан̣аж̇жхаасаязна бхавид̇аб̣б̣ам̣, сааяам̣ саб̣б̣зсу суд̇д̇зсу вихаарад̇о ааг̇анд̇аб̣б̣ам̣, бажжуусагаалз саб̣б̣зсу анудтид̇зсуязва вихаарам̣ г̇анд̇аб̣б̣ам̣. сажз, бханд̇з, аяяо имасмим̣ таанз звам̣ вихаранд̇о баб̣б̣аж̇ид̇агижжам̣ мад̇т̇агам̣ баабзд̇ум̣ сагкиссад̇и, сажз мад̇асарийрам̣ аанзд̇ваа чад̣д̣знд̇и, ахам̣ гамб̣алагуудааг̇аарам̣ ааробзд̇ваа г̇анд̇хамаалаад̣̇ийхи саггаарам̣ гад̇ваа сарийрагижжам̣ гариссаами. но жз сагкиссад̇и, жид̇агам̣ ааробзд̇ваа аг̇г̇им̣ ж̇аалзд̇ваа сан̇гунаа аагад̣дхид̇ваа б̣ахи кибид̇ваа парасунаа годдзд̇ваа кан̣д̣аакан̣д̣игам̣ чинд̣̇ид̇ваа аг̇г̇имхи багкибид̇ваа жхаабзссаамий’’д̇и ааха. ат̇а нам̣ т̇зро ‘‘саад̇ху бхад̣̇д̣̇з, згам̣ бана руубаарамман̣ам̣ д̣̇исваа маяхам̣ гат̇зяяаасий’’д̇и ааха. саа ‘‘саад̇хуу’’д̇и бажжассоси. т̇зро яат̇ааж̇жхаасаязна сусаанз саман̣ад̇хаммам̣ гарод̇и. жуул̣агаал̣ад̇т̇зро бана удтааяа самудтааяа гхарааваасам̣ жинд̇зд̇и, буд̇д̇ад̣̇аарам̣ ануссарад̇и. ‘‘бхаад̇иго мз ад̇ибхаарияам̣ гаммам̣ гарод̇ий’’д̇и жинд̇зд̇и.

    ‘‘Thero aññaṃ kiṃ kātabba’’nti? ‘‘Bhante, susāne vasantena nāma ayyena macchamaṃsatilapiṭṭhatelaguḷādīni vajjetabbāni, divā na niddāyitabbaṃ, kusītena na bhavitabbaṃ, āraddhavīriyena bhavitabbaṃ, asaṭhena amāyāvinā hutvā kalyāṇajjhāsayena bhavitabbaṃ, sāyaṃ sabbesu suttesu vihārato āgantabbaṃ, paccūsakāle sabbesu anuṭṭhitesuyeva vihāraṃ gantabbaṃ. Sace, bhante, ayyo imasmiṃ ṭhāne evaṃ viharanto pabbajitakiccaṃ matthakaṃ pāpetuṃ sakkhissati, sace matasarīraṃ ānetvā chaḍḍenti, ahaṃ kambalakūṭāgāraṃ āropetvā gandhamālādīhi sakkāraṃ katvā sarīrakiccaṃ karissāmi. No ce sakkhissati, citakaṃ āropetvā aggiṃ jāletvā saṅkunā ākaḍḍhitvā bahi khipitvā pharasunā koṭṭetvā khaṇḍākhaṇḍikaṃ chinditvā aggimhi pakkhipitvā jhāpessāmī’’ti āha. Atha naṃ thero ‘‘sādhu bhadde, ekaṃ pana rūpārammaṇaṃ disvā mayhaṃ katheyyāsī’’ti āha. Sā ‘‘sādhū’’ti paccassosi. Thero yathājjhāsayena susāne samaṇadhammaṃ karoti. Cūḷakāḷatthero pana uṭṭhāya samuṭṭhāya gharāvāsaṃ cinteti, puttadāraṃ anussarati. ‘‘Bhātiko me atibhāriyaṃ kammaṃ karotī’’ti cinteti.

    ат̇згаа гулад̇хийд̇аа д̇ам̣мухуд̇д̇асамудтид̇зна б̣яаад̇хинаа сааяанхасамаяз амилаад̇аа агиланд̇аа гааламагааси. д̇амзнам̣ н̃аад̇агаад̣̇аяо д̣̇ааруд̇злаад̣̇ийхи сад̣̇д̇хим̣ сааяам̣ сусаанам̣ нзд̇ваа сусаанаг̇обигааяа ‘‘имам̣ жхаабзхий’’д̇и бхад̇им̣ д̣̇ад̇ваа нияяаад̣̇зд̇ваа баггамим̣су. саа д̇ассаа бааруд̇авад̇т̇ам̣ абанзд̇ваа д̇ам̣мухуд̇д̇амад̇ам̣ бийн̣ид̇абийн̣ид̇ам̣ суван̣н̣аван̣н̣ам̣ сарийрам̣ д̣̇исваа, ‘‘имам̣ аяяасса д̣̇ассзд̇ум̣ бад̇ируубам̣ аарамман̣а’’нд̇и жинд̇зд̇ваа г̇анд̇ваа т̇зрам̣ ванд̣̇ид̇ваа, ‘‘бханд̇з, зваруубам̣ наама аарамман̣ам̣ ад̇т̇и, ологзт̇а аяяаа’’д̇и ааха. т̇зро ‘‘саад̇хуу’’д̇и вад̇ваа баарубанам̣ нийхараабзд̇ваа баад̣̇ад̇алад̇о яаава гзсаг̇г̇аа ологзд̇ваа ‘‘ад̇ибийн̣ид̇амзд̇ам̣ руубам̣ суван̣н̣аван̣н̣ам̣ аг̇г̇имхи нам̣ багкибид̇ваа махааж̇аалаахи г̇ахид̇амад̇д̇агаалз маяхам̣ аарожзяяаасий’’д̇и вад̇ваа сагадтаанамзва г̇анд̇ваа нисийд̣̇и. саа д̇ат̇аа гад̇ваа т̇зрасса аарожзси. т̇зро г̇анд̇ваа ологзси. ж̇аалааяа бахадабахададтаанам̣ габ̣араг̇аавияаа вияа сарийраван̣н̣ам̣ ахоси, баад̣̇аа намид̇ваа оламб̣им̣су, хад̇т̇аа бадигудим̣су, ууруналаадам̣ нижжаммам̣ ахоси . т̇зро ‘‘ид̣̇ам̣ сарийрам̣ ид̣̇аанзва ологзнд̇аанам̣ абарияанд̇агарам̣ худ̇ваа ид̣̇аанзва каяам̣ бад̇д̇ам̣ ваяам̣ бад̇д̇а’’нд̇и рад̇д̇идтаанам̣ г̇анд̇ваа нисийд̣̇ид̇ваа каяаваяам̣ самбассамаано –

    Athekā kuladhītā taṃmuhuttasamuṭṭhitena byādhinā sāyanhasamaye amilātā akilantā kālamakāsi. Tamenaṃ ñātakādayo dārutelādīhi saddhiṃ sāyaṃ susānaṃ netvā susānagopikāya ‘‘imaṃ jhāpehī’’ti bhatiṃ datvā niyyādetvā pakkamiṃsu. Sā tassā pārutavatthaṃ apanetvā taṃmuhuttamataṃ pīṇitapīṇitaṃ suvaṇṇavaṇṇaṃ sarīraṃ disvā, ‘‘imaṃ ayyassa dassetuṃ patirūpaṃ ārammaṇa’’nti cintetvā gantvā theraṃ vanditvā, ‘‘bhante, evarūpaṃ nāma ārammaṇaṃ atthi, oloketha ayyā’’ti āha. Thero ‘‘sādhū’’ti vatvā pārupanaṃ nīharāpetvā pādatalato yāva kesaggā oloketvā ‘‘atipīṇitametaṃ rūpaṃ suvaṇṇavaṇṇaṃ aggimhi naṃ pakkhipitvā mahājālāhi gahitamattakāle mayhaṃ āroceyyāsī’’ti vatvā sakaṭṭhānameva gantvā nisīdi. Sā tathā katvā therassa ārocesi. Thero gantvā olokesi. Jālāya pahaṭapahaṭaṭṭhānaṃ kabaragāviyā viya sarīravaṇṇaṃ ahosi, pādā namitvā olambiṃsu, hatthā paṭikuṭiṃsu, ūrunalāṭaṃ niccammaṃ ahosi . Thero ‘‘idaṃ sarīraṃ idāneva olokentānaṃ apariyantakaraṃ hutvā idāneva khayaṃ pattaṃ vayaṃ patta’’nti rattiṭṭhānaṃ gantvā nisīditvā khayavayaṃ sampassamāno –

    ‘‘анижжаа вад̇а сан̇каараа, уббаад̣̇аваяад̇хаммино;

    ‘‘Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;

    уббаж̇ж̇ид̇ваа нируж̇жханд̇и, д̇зсам̣ вуубасамо суко’’д̇и. (д̣̇ий. ни. 2.221, 272; сам̣. ни. 1.186; 2.143; ж̇аа. 1.1.95) –

    Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho’’ti. (dī. ni. 2.221, 272; saṃ. ni. 1.186; 2.143; jā. 1.1.95) –

    г̇аат̇ам̣ вад̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣и.

    Gāthaṃ vatvā vipassanaṃ vaḍḍhetvā saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇi.

    д̇асмим̣ арахад̇д̇ам̣ бад̇д̇з сад̇т̇аа бхигкусан̇гхабаривуд̇о жааригам̣ жарамаано сзд̇аб̣яам̣ г̇анд̇ваа сим̣сабааванам̣ баависи. жуул̣агаал̣асса бхарияааяо ‘‘сад̇т̇аа гира ануббад̇д̇о сим̣сабаавана’’нд̇и суд̇ваа ‘‘амхаагам̣ саамигам̣ г̇ан̣хиссаамаа’’д̇и бзсзд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ниманд̇аабзсум̣. б̣уд̣̇д̇хаанам̣ бана абарижин̣н̣адтаанз аасанабан̃н̃ад̇д̇им̣ аажигканд̇зна згзна бхигкунаа батамад̇арам̣ г̇анд̇ум̣ ваддад̇и. б̣уд̣̇д̇хаанан̃хи маж̇жхимадтаанз аасанам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа д̇асса д̣̇агкин̣ад̇о саарибуд̇д̇ад̇т̇зрасса, ваамад̇о махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зрасса, д̇ад̇о бадтааяа убхосу бассзсу бхигкусан̇гхасса аасанам̣ бан̃н̃аабзд̇аб̣б̣ам̣ ход̇и. д̇асмаа махаагаал̣ад̇т̇зро жийварабаарубанадтаанз тад̇ваа, ‘‘жуул̣агаал̣а, д̇вам̣ бурад̇о г̇анд̇ваа аасанабан̃н̃ад̇д̇им̣ аажигкаа’’д̇и жуул̣агаал̣ам̣ бзсзси. д̇асса д̣̇идтагаалад̇о бадтааяа г̇зхаж̇анаа д̇зна сад̣̇д̇хим̣ барихаасам̣ гаронд̇аа нийжаасанаани сан̇гхад̇т̇зрасса годияам̣ ад̇т̇аранд̇и, ужжаасанаани сан̇гханавагасса годияам̣. ид̇аро ‘‘маа звам̣ гарот̇а, нийжаасанаани убари маа бан̃н̃аабзт̇а, ужжаасанаани убари бан̃н̃аабзт̇а, нийжаасанаани хздтаа’’д̇и ааха. ид̇т̇ияо д̇асса важанам̣ асун̣анд̇ияо вияа ‘‘д̇вам̣ гим̣ гаронд̇о вижараси, гим̣ д̇ава аасанаани бан̃н̃аабзд̇ум̣ на ваддад̇и, д̇вам̣ гам̣ аабужчид̇ваа баб̣б̣аж̇ид̇о, гзна баб̣б̣аж̇ид̇оси, гасмаа ид̇хааг̇ад̇осий’’д̇и вад̇ваа ниваасанабаарубанам̣ ажчинд̣̇ид̇ваа сзд̇агаани ниваасзд̇ваа сийсз жа маалаажумб̣удагам̣ табзд̇ваа, ‘‘г̇ажча сад̇т̇аарам̣ аанзхи, маяам̣ аасанаани бан̃н̃аабзссаамаа’’д̇и бахин̣им̣су. на жирам̣ бхигкубхаавз тад̇ваа авассигова уббаб̣б̣аж̇ид̇ад̇д̇аа лаж̇ж̇ид̇ум̣ на ж̇аанаад̇и, д̇асмаа со д̇зна аагаббзна нираасан̇гова г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа б̣уд̣̇д̇хаббамукам̣ бхигкусан̇гхам̣ аад̣̇ааяа ааг̇ад̇о. бхигкусан̇гхасса бана бхад̇д̇агижжаавасаанз махаагаал̣асса бхарияааяо ‘‘имаахи ад̇д̇ано саамиго г̇ахид̇о, маяамби амхаагам̣ саамигам̣ г̇ан̣хиссаамаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа бунад̣̇ивасз сад̇т̇аарам̣ ниманд̇аяим̣су. д̇ад̣̇аа бана аасанабан̃н̃аабанад̇т̇ам̣ ан̃н̃о бхигку аг̇амааси. д̇аа д̇асмим̣ кан̣з огаасам̣ алабхид̇ваа б̣уд̣̇д̇хаббамукам̣ бхигкусан̇гхам̣ нисийд̣̇аабзд̇ваа бхигкам̣ ад̣̇ам̣су. жуул̣агаал̣асса бана д̣̇вз бхарияааяо, маж̇жхимагаал̣асса жад̇ассо, махаагаал̣асса бана адта. бхигкууби бхад̇д̇агижжам̣ гаад̇угаамаа нисийд̣̇ид̇ваа бхад̇д̇агижжамагам̣су, б̣ахи г̇анд̇угаамаа удтааяа аг̇амам̣су. сад̇т̇аа бана нисийд̣̇ид̇ваа бхад̇д̇агижжам̣ гари. д̇асса бхад̇д̇агижжабарияосаанз д̇аа ид̇т̇ияо, ‘‘бханд̇з, махаагаал̣о амхаагам̣ анумод̣̇анам̣ гад̇ваа ааг̇ажчиссад̇и, д̇умхз бурад̇о г̇ажчат̇аа’’д̇и вад̣̇им̣су. сад̇т̇аа ‘‘саад̇хуу’’д̇и вад̇ваа бурад̇о аг̇амааси. г̇аамад̣̇ваарам̣ бад̇ваа бхигкуу уж̇жхааяим̣су ‘‘гим̣ наамзд̇ам̣ сад̇т̇аараа гад̇ам̣, н̃ад̇ваа ну ко гад̇ам̣, уд̣̇ааху аж̇аанид̇ваа. хияяо жуул̣агаал̣асса бурад̇о г̇ад̇ад̇д̇аа баб̣б̣аж̇ж̇анд̇арааяо ж̇аад̇о, аж̇ж̇а ан̃н̃асса бурад̇о г̇ад̇ад̇д̇аа анд̇арааяо наахоси. ид̣̇аани махаагаал̣ам̣ табзд̇ваа ааг̇ад̇о, сийлаваа ко бана бхигку аажаарасамбанно, гариссад̇и ну ко д̇асса баб̣б̣аж̇ж̇анд̇арааяа’’нд̇и. сад̇т̇аа д̇зсам̣ важанам̣ суд̇ваа нивад̇д̇ид̇ваа тид̇о ‘‘гим̣ гат̇зт̇а, бхигкавз’’д̇и бужчи . д̇з д̇амад̇т̇ам̣ аарожзсум̣. ‘‘гим̣ бана д̇умхз, бхигкавз, жуул̣агаал̣ам̣ вияа махаагаал̣ам̣ саллагкзт̇аа’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з’’. д̇асса хи д̣̇вз баж̇аабад̇ияо, имасса адта. ‘‘адтахи баригкибид̇ваа г̇ахид̇о гим̣ гариссад̇и, бханд̇з’’д̇и? сад̇т̇аа ‘‘маа, бхигкавз, звам̣ аважуд̇т̇а, жуул̣агаал̣о удтааяа самудтааяа субхаарамман̣аб̣ахуло вихарад̇и, бабаад̇з тид̇о д̣̇уб̣б̣аларугкасад̣̇исо. маяхам̣ бана буд̇д̇о махаагаал̣о асубхаанубассий вихарад̇и, гханасзлабаб̣б̣ад̇о вияа ажало’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Tasmiṃ arahattaṃ patte satthā bhikkhusaṅghaparivuto cārikaṃ caramāno setabyaṃ gantvā siṃsapāvanaṃ pāvisi. Cūḷakāḷassa bhariyāyo ‘‘satthā kira anuppatto siṃsapāvana’’nti sutvā ‘‘amhākaṃ sāmikaṃ gaṇhissāmā’’ti pesetvā satthāraṃ nimantāpesuṃ. Buddhānaṃ pana apariciṇṇaṭṭhāne āsanapaññattiṃ ācikkhantena ekena bhikkhunā paṭhamataraṃ gantuṃ vaṭṭati. Buddhānañhi majjhimaṭṭhāne āsanaṃ paññāpetvā tassa dakkhiṇato sāriputtattherassa, vāmato mahāmoggallānattherassa, tato paṭṭhāya ubhosu passesu bhikkhusaṅghassa āsanaṃ paññāpetabbaṃ hoti. Tasmā mahākāḷatthero cīvarapārupanaṭṭhāne ṭhatvā, ‘‘cūḷakāḷa, tvaṃ purato gantvā āsanapaññattiṃ ācikkhā’’ti cūḷakāḷaṃ pesesi. Tassa diṭṭhakālato paṭṭhāya gehajanā tena saddhiṃ parihāsaṃ karontā nīcāsanāni saṅghattherassa koṭiyaṃ attharanti, uccāsanāni saṅghanavakassa koṭiyaṃ. Itaro ‘‘mā evaṃ karotha, nīcāsanāni upari mā paññāpetha, uccāsanāni upari paññāpetha, nīcāsanāni heṭṭhā’’ti āha. Itthiyo tassa vacanaṃ asuṇantiyo viya ‘‘tvaṃ kiṃ karonto vicarasi, kiṃ tava āsanāni paññāpetuṃ na vaṭṭati, tvaṃ kaṃ āpucchitvā pabbajito, kena pabbajitosi, kasmā idhāgatosī’’ti vatvā nivāsanapārupanaṃ acchinditvā setakāni nivāsetvā sīse ca mālācumbuṭakaṃ ṭhapetvā, ‘‘gaccha satthāraṃ ānehi, mayaṃ āsanāni paññāpessāmā’’ti pahiṇiṃsu. Na ciraṃ bhikkhubhāve ṭhatvā avassikova uppabbajitattā lajjituṃ na jānāti, tasmā so tena ākappena nirāsaṅkova gantvā satthāraṃ vanditvā buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ ādāya āgato. Bhikkhusaṅghassa pana bhattakiccāvasāne mahākāḷassa bhariyāyo ‘‘imāhi attano sāmiko gahito, mayampi amhākaṃ sāmikaṃ gaṇhissāmā’’ti cintetvā punadivase satthāraṃ nimantayiṃsu. Tadā pana āsanapaññāpanatthaṃ añño bhikkhu agamāsi. Tā tasmiṃ khaṇe okāsaṃ alabhitvā buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ nisīdāpetvā bhikkhaṃ adaṃsu. Cūḷakāḷassa pana dve bhariyāyo, majjhimakāḷassa catasso, mahākāḷassa pana aṭṭha. Bhikkhūpi bhattakiccaṃ kātukāmā nisīditvā bhattakiccamakaṃsu, bahi gantukāmā uṭṭhāya agamaṃsu. Satthā pana nisīditvā bhattakiccaṃ kari. Tassa bhattakiccapariyosāne tā itthiyo, ‘‘bhante, mahākāḷo amhākaṃ anumodanaṃ katvā āgacchissati, tumhe purato gacchathā’’ti vadiṃsu. Satthā ‘‘sādhū’’ti vatvā purato agamāsi. Gāmadvāraṃ patvā bhikkhū ujjhāyiṃsu ‘‘kiṃ nāmetaṃ satthārā kataṃ, ñatvā nu kho kataṃ, udāhu ajānitvā. Hiyyo cūḷakāḷassa purato gatattā pabbajjantarāyo jāto, ajja aññassa purato gatattā antarāyo nāhosi. Idāni mahākāḷaṃ ṭhapetvā āgato, sīlavā kho pana bhikkhu ācārasampanno, karissati nu kho tassa pabbajjantarāya’’nti. Satthā tesaṃ vacanaṃ sutvā nivattitvā ṭhito ‘‘kiṃ kathetha, bhikkhave’’ti pucchi . Te tamatthaṃ ārocesuṃ. ‘‘Kiṃ pana tumhe, bhikkhave, cūḷakāḷaṃ viya mahākāḷaṃ sallakkhethā’’ti? ‘‘Āma, bhante’’. Tassa hi dve pajāpatiyo, imassa aṭṭha. ‘‘Aṭṭhahi parikkhipitvā gahito kiṃ karissati, bhante’’ti? Satthā ‘‘mā, bhikkhave, evaṃ avacuttha, cūḷakāḷo uṭṭhāya samuṭṭhāya subhārammaṇabahulo viharati, papāte ṭhito dubbalarukkhasadiso. Mayhaṃ pana putto mahākāḷo asubhānupassī viharati, ghanaselapabbato viya acalo’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    7.

    7.

    ‘‘субхаанубассим̣ вихаранд̇ам̣, инд̣̇риязсу асам̣вуд̇ам̣;

    ‘‘Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;

    бхож̇анамхи жаамад̇д̇ан̃н̃ум̣, гусийд̇ам̣ хийнавийрияам̣;

    Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ;

    д̇ам̣ вз басахад̇и мааро, ваад̇о ругкам̣ва д̣̇уб̣б̣алам̣.

    Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.

    8.

    8.

    ‘‘асубхаанубассим̣ вихаранд̇ам̣, инд̣̇риязсу сусам̣вуд̇ам̣;

    ‘‘Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ;

    бхож̇анамхи жа мад̇д̇ан̃н̃ум̣, сад̣̇д̇хам̣ аарад̣̇д̇хавийрияам̣;

    Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ;

    д̇ам̣ вз наббасахад̇ий мааро, ваад̇о сзлам̣ва баб̣б̣ад̇а’’нд̇и.

    Taṃ ve nappasahatī māro, vāto selaṃva pabbata’’nti.

    д̇ад̇т̇а субхаанубассим̣ вихаранд̇анд̇и суд̇ам̣ анубассанд̇ам̣, идтаарамман̣з маанасам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа вихаранд̇анд̇и ад̇т̇о. яо хи буг̇г̇ало нимид̇д̇аг̇г̇аахам̣ ануб̣яан̃ж̇анаг̇г̇аахам̣ г̇ан̣ханд̇о ‘‘накаа собханаа’’д̇и г̇ан̣хаад̇и, ‘‘ан̇г̇улияо собханаа’’д̇и г̇ан̣хаад̇и, ‘‘хад̇т̇абаад̣̇аа, ж̇ан̇гхаа, ууру, гади, уд̣̇арам̣, т̇анаа, г̇ийваа, одтаа, д̣̇анд̇аа, мукам̣, наасаа, агкийни, ган̣н̣аа, бхамугаа, налаадам̣, гзсаа, собханаа’’д̇и г̇ан̣хаад̇и, ‘‘гзсаа, ломаа, накаа, д̣̇анд̇аа, д̇ажо, собханаа’’д̇и г̇ан̣хаад̇и, ван̣н̣о субхо, сан̣таанам̣ субханд̇и, аяам̣ субхаанубассий наама. звам̣ д̇ам̣ субхаанубассим̣ вихаранд̇ам̣. инд̣̇риязсууд̇и жагкаад̣̇ийсу часу инд̣̇риязсу. асам̣вуд̇анд̇и жагкуд̣̇ваараад̣̇ийни арагканд̇ам̣. бариязсанамад̇д̇аа бадиг̇г̇ахан̣амад̇д̇аа барибхог̇амад̇д̇аад̇и имиссаа мад̇д̇ааяа аж̇аананад̇о бхож̇анамхи жаамад̇д̇ан̃н̃ум̣. абижа бажжавзгкан̣амад̇д̇аа виссаж̇ж̇анамад̇д̇аад̇и имиссааби мад̇д̇ааяа аж̇аананад̇о амад̇д̇ан̃н̃ум̣, ид̣̇ам̣ бхож̇анам̣ д̇хаммигам̣, ид̣̇ам̣ ад̇хаммиганд̇иби аж̇аананд̇ам̣. гаамажчанд̣̇аб̣яаабаад̣̇авихим̣саавид̇аггавасид̇ааяа гусийд̇ам̣. хийнавийрияанд̇и ниб̣б̣ийрияам̣ жад̇уусу ирияаабат̇зсу вийрияагаран̣арахид̇ам̣. басахад̇ийд̇и абхибхавад̇и аж̇жход̇т̇арад̇и. ваад̇о ругкам̣ва д̣̇уб̣б̣аланд̇и б̣алававаад̇о чиннабабаад̇з ж̇аад̇ам̣ д̣̇уб̣б̣аларугкам̣ вияа. яат̇аа хи со ваад̇о д̇асса д̣̇уб̣б̣аларугкасса бубпапалабаллаваад̣̇ийниби баад̇зд̇и, куд̣̇д̣̇агасаакааби бхан̃ж̇ад̇и, махаасаакааби бхан̃ж̇ад̇и, самуулагамби д̇ам̣ ругкам̣ уббаадзд̇ваа уд̣̇д̇хам̣муулам̣ ад̇хосаакам̣ гад̇ваа г̇ажчад̇и, звамзва зваруубам̣ буг̇г̇алам̣ анд̇о уббанно гилзсамааро басахад̇и, б̣алававаад̇о д̣̇уб̣б̣аларугкасса бубпапалабаллаваад̣̇ибаад̇анам̣ вияа куд̣̇д̣̇аанукуд̣̇д̣̇агаабад̇д̇иаабаж̇ж̇анамби гарод̇и, куд̣̇д̣̇агасаакаабхан̃ж̇анам̣ вияа ниссаг̇г̇ияаад̣̇иаабад̇д̇иаабаж̇ж̇анамби гарод̇и, махаасаакаабхан̃ж̇анам̣ вияа д̇зрасасан̇гхаад̣̇исзсаабад̇д̇иаабаж̇ж̇анамби гарод̇и, уббаадзд̇ваа уд̣̇д̇хам̣, муулагам̣ хздтаасаакам̣ гад̇ваа баад̇анам̣ вияа баарааж̇игаабад̇д̇иаабаж̇ж̇анамби гарод̇и, сваагкаад̇асаасанаа нийхарид̇ваа гад̇ибаахзнзва г̇ихибхаавам̣ баабзд̇ийд̇и звам̣ зваруубам̣ буг̇г̇алам̣ гилзсамааро ад̇д̇ано васз вад̇д̇зд̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Tattha subhānupassiṃ viharantanti sutaṃ anupassantaṃ, iṭṭhārammaṇe mānasaṃ vissajjetvā viharantanti attho. Yo hi puggalo nimittaggāhaṃ anubyañjanaggāhaṃ gaṇhanto ‘‘nakhā sobhanā’’ti gaṇhāti, ‘‘aṅguliyo sobhanā’’ti gaṇhāti, ‘‘hatthapādā, jaṅghā, ūru, kaṭi, udaraṃ, thanā, gīvā, oṭṭhā, dantā, mukhaṃ, nāsā, akkhīni, kaṇṇā, bhamukā, nalāṭaṃ, kesā, sobhanā’’ti gaṇhāti, ‘‘kesā, lomā, nakhā, dantā, taco, sobhanā’’ti gaṇhāti, vaṇṇo subho, saṇṭhānaṃ subhanti, ayaṃ subhānupassī nāma. Evaṃ taṃ subhānupassiṃ viharantaṃ. Indriyesūti cakkhādīsu chasu indriyesu. Asaṃvutanti cakkhudvārādīni arakkhantaṃ. Pariyesanamattā paṭiggahaṇamattā paribhogamattāti imissā mattāya ajānanato bhojanamhi cāmattaññuṃ. Apica paccavekkhaṇamattā vissajjanamattāti imissāpi mattāya ajānanato amattaññuṃ, idaṃ bhojanaṃ dhammikaṃ, idaṃ adhammikantipi ajānantaṃ. Kāmacchandabyāpādavihiṃsāvitakkavasitāya kusītaṃ. Hīnavīriyanti nibbīriyaṃ catūsu iriyāpathesu vīriyakaraṇarahitaṃ. Pasahatīti abhibhavati ajjhottharati. Vāto rukkhaṃva dubbalanti balavavāto chinnapapāte jātaṃ dubbalarukkhaṃ viya. Yathā hi so vāto tassa dubbalarukkhassa pupphaphalapallavādīnipi pāteti, khuddakasākhāpi bhañjati, mahāsākhāpi bhañjati, samūlakampi taṃ rukkhaṃ uppāṭetvā uddhaṃmūlaṃ adhosākhaṃ katvā gacchati, evameva evarūpaṃ puggalaṃ anto uppanno kilesamāro pasahati, balavavāto dubbalarukkhassa pupphaphalapallavādipātanaṃ viya khuddānukhuddakāpattiāpajjanampi karoti, khuddakasākhābhañjanaṃ viya nissaggiyādiāpattiāpajjanampi karoti, mahāsākhābhañjanaṃ viya terasasaṅghādisesāpattiāpajjanampi karoti, uppāṭetvā uddhaṃ, mūlakaṃ heṭṭhāsākhaṃ katvā pātanaṃ viya pārājikāpattiāpajjanampi karoti, svākkhātasāsanā nīharitvā katipāheneva gihibhāvaṃ pāpetīti evaṃ evarūpaṃ puggalaṃ kilesamāro attano vase vattetīti attho.

    асубхаанубассинд̇и д̣̇асасу асубхзсу ан̃н̃ад̇арам̣ асубхам̣ бассанд̇ам̣ бадигууламанасигаарз яуд̇д̇ам̣ гзсз асубхад̇о бассанд̇ам̣ ломз накз д̣̇анд̇з д̇ажам̣ ван̣н̣ам̣ сан̣таанам̣ асубхад̇о бассанд̇ам̣. инд̣̇риязсууд̇и часу инд̣̇риязсу. сусам̣вуд̇анд̇и нимид̇д̇аад̣̇иг̇г̇аахарахид̇ам̣ бихид̇ад̣̇ваарам̣. амад̇д̇ан̃н̃уд̇аабадигкзбзна бхож̇анамхи жа мад̇д̇ан̃н̃ум̣. сад̣̇д̇ханд̇и гаммасса жзва паласса жа сад̣̇д̣̇аханалагкан̣ааяа логигааяа сад̣̇д̇хааяа жзва д̇ийсу вад̇т̇уусу авзжжаббасаад̣̇асан̇каад̇ааяа логуд̇д̇арасад̣̇д̇хааяа жа саманнааг̇ад̇ам̣. аарад̣̇д̇хавийрияанд̇и баг̇г̇ахид̇авийрияам̣ барибун̣н̣авийрияам̣. д̇ам̣ взд̇и зваруубам̣ д̇ам̣ буг̇г̇алам̣ яат̇аа д̣̇уб̣б̣алаваад̇о сан̣игам̣ бахаранд̇о згаг̇гханам̣ сзлам̣ жаалзд̇ум̣ на саггод̇и, д̇ат̇аа аб̣бханд̇арз уббаж̇ж̇амааноби д̣̇уб̣б̣алагилзсамааро наббасахад̇и, кобхзд̇ум̣ ваа жаалзд̇ум̣ ваа на саггод̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Asubhānupassinti dasasu asubhesu aññataraṃ asubhaṃ passantaṃ paṭikūlamanasikāre yuttaṃ kese asubhato passantaṃ lome nakhe dante tacaṃ vaṇṇaṃ saṇṭhānaṃ asubhato passantaṃ. Indriyesūti chasu indriyesu. Susaṃvutanti nimittādiggāharahitaṃ pihitadvāraṃ. Amattaññutāpaṭikkhepena bhojanamhi ca mattaññuṃ. Saddhanti kammassa ceva phalassa ca saddahanalakkhaṇāya lokikāya saddhāya ceva tīsu vatthūsu aveccappasādasaṅkhātāya lokuttarasaddhāya ca samannāgataṃ. Āraddhavīriyanti paggahitavīriyaṃ paripuṇṇavīriyaṃ. Taṃ veti evarūpaṃ taṃ puggalaṃ yathā dubbalavāto saṇikaṃ paharanto ekagghanaṃ selaṃ cāletuṃ na sakkoti, tathā abbhantare uppajjamānopi dubbalakilesamāro nappasahati, khobhetuṃ vā cāletuṃ vā na sakkotīti attho.

    д̇ааби ко д̇асса бураан̣ад̣̇уд̇ияигааяо т̇зрам̣ бариваарзд̇ваа ‘‘д̇вам̣ гам̣ аабужчид̇ваа баб̣б̣аж̇ид̇о, ид̣̇аани г̇ихий бхависсаси на бхависсасий’’д̇иаад̣̇ийни вад̇ваа гаасаавам̣ нийхарид̇угаамаа ахзсум̣. т̇зро д̇аасам̣ аагаарам̣ саллагкзд̇ваа нисиннаасанаа вудтааяа ид̣̇д̇хияаа уббад̇д̇ид̇ваа гуудааг̇аараган̣н̣игам̣ д̣̇вид̇хаа бхинд̣̇ид̇ваа аагаасзнааг̇анд̇ваа сад̇т̇ари г̇аат̇аа барияосаабзнд̇зязва сад̇т̇у суван̣н̣аван̣н̣ам̣ сарийрам̣ абхид̇т̇аванд̇о аагаасад̇о од̇арид̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇асса баад̣̇з ванд̣̇и.

    Tāpi kho tassa purāṇadutiyikāyo theraṃ parivāretvā ‘‘tvaṃ kaṃ āpucchitvā pabbajito, idāni gihī bhavissasi na bhavissasī’’tiādīni vatvā kāsāvaṃ nīharitukāmā ahesuṃ. Thero tāsaṃ ākāraṃ sallakkhetvā nisinnāsanā vuṭṭhāya iddhiyā uppattitvā kūṭāgārakaṇṇikaṃ dvidhā bhinditvā ākāsenāgantvā satthari gāthā pariyosāpenteyeva satthu suvaṇṇavaṇṇaṃ sarīraṃ abhitthavanto ākāsato otaritvā tathāgatassa pāde vandi.

    г̇аат̇аабарияосаанз самбад̇д̇абхигкуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийсу бад̇идтахим̣сууд̇и.

    Gāthāpariyosāne sampattabhikkhū sotāpattiphalādīsu patiṭṭhahiṃsūti.

    махаагаал̣ад̇т̇зравад̇т̇у чадтам̣.

    Mahākāḷattheravatthu chaṭṭhaṃ.

    7. д̣̇звад̣̇ад̇д̇авад̇т̇у

    7. Devadattavatthu

    аниггасаавод̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о рааж̇аг̇ахз д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса гаасаавалаабхам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Anikkasāvoti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto rājagahe devadattassa kāsāvalābhaṃ ārabbha kathesi.

    згасмин̃хи самаяз д̣̇вз аг̇г̇асаавагаа бан̃жасад̇з бан̃жасад̇з ад̇д̇ано ад̇д̇ано бариваарз аад̣̇ааяа сад̇т̇аарам̣ аабужчид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа ж̇зд̇аванад̇о рааж̇аг̇ахам̣ аг̇амам̣су. рааж̇аг̇ахаваасино д̣̇взби д̇аяоби б̣ахууби згад̇о худ̇ваа ааг̇анд̇угад̣̇аанам̣ ад̣̇ам̣су. ат̇згад̣̇ивасам̣ ааяасмаа саарибуд̇д̇о анумод̣̇анам̣ гаронд̇о ‘‘убаасагаа зго саяам̣ д̣̇аанам̣ д̣̇зд̇и, барам̣ на самаад̣̇абзд̇и, со ниб̣б̣ад̇д̇аниб̣б̣ад̇д̇адтаанз бхог̇асамбад̣̇ам̣ лабхад̇и, но бариваарасамбад̣̇ам̣. зго саяам̣ на д̣̇зд̇и, барам̣ самаад̣̇абзд̇и, со ниб̣б̣ад̇д̇аниб̣б̣ад̇д̇адтаанз бариваарасамбад̣̇ам̣ лабхад̇и, но бхог̇асамбад̣̇ам̣. зго саяамби на д̣̇зд̇и, барамби на самаад̣̇абзд̇и, со ниб̣б̣ад̇д̇аниб̣б̣ад̇д̇адтаанз ган̃ж̇игамад̇д̇амби гужчибуурам̣ на лабхад̇и, анаат̇о ход̇и ниббажжаяо. зго саяамби д̣̇зд̇и, барамби самаад̣̇абзд̇и, со ниб̣б̣ад̇д̇аниб̣б̣ад̇д̇адтаанз ад̇д̇абхаавасад̇зби ад̇д̇абхаавасахассзби ад̇д̇абхаавасад̇асахассзби бхог̇асамбад̣̇ан̃жзва бариваарасамбад̣̇ан̃жа лабхад̇ий’’д̇и звам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзси.

    Ekasmiñhi samaye dve aggasāvakā pañcasate pañcasate attano attano parivāre ādāya satthāraṃ āpucchitvā vanditvā jetavanato rājagahaṃ agamaṃsu. Rājagahavāsino dvepi tayopi bahūpi ekato hutvā āgantukadānaṃ adaṃsu. Athekadivasaṃ āyasmā sāriputto anumodanaṃ karonto ‘‘upāsakā eko sayaṃ dānaṃ deti, paraṃ na samādapeti, so nibbattanibbattaṭṭhāne bhogasampadaṃ labhati, no parivārasampadaṃ. Eko sayaṃ na deti, paraṃ samādapeti, so nibbattanibbattaṭṭhāne parivārasampadaṃ labhati, no bhogasampadaṃ. Eko sayampi na deti, parampi na samādapeti, so nibbattanibbattaṭṭhāne kañjikamattampi kucchipūraṃ na labhati, anātho hoti nippaccayo. Eko sayampi deti, parampi samādapeti, so nibbattanibbattaṭṭhāne attabhāvasatepi attabhāvasahassepi attabhāvasatasahassepi bhogasampadañceva parivārasampadañca labhatī’’ti evaṃ dhammaṃ desesi.

    д̇амзго бан̣д̣ид̇абурисо д̇хаммам̣ суд̇ваа ‘‘ажчарияаа вад̇а бхо, аб̣бхуд̇аа вад̇а бхо д̇хаммад̣̇зсанаа, сугааран̣ам̣ гат̇ид̇ам̣, маяаа имаасам̣ д̣̇виннам̣ самбад̇д̇ийнам̣ нибпаад̣̇агам̣ гаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа – ‘‘бханд̇з, свз маяхам̣ бхигкам̣ г̇ан̣хат̇аа’’д̇и т̇зрам̣ ниманд̇зси. ‘‘гид̇д̇агзхи д̇з бхигкуухи ад̇т̇о убаасагаа’’д̇и. ‘‘гид̇д̇агаа бана во, бханд̇з, бариваараа’’д̇и? ‘‘сахассамад̇д̇аа убаасагаа’’д̇и. ‘‘саб̣б̣зхи сад̣̇д̇хим̣язва свз бхигкам̣ г̇ан̣хат̇а, бханд̇з’’д̇и. ‘‘т̇зро ад̇хиваасзси’’. убаасаго наг̇аравийт̇ияам̣ жаранд̇о – ‘‘аммаа, д̇аад̇аа, маяаа бхигкусахассам̣ ниманд̇ид̇ам̣, д̇умхз гид̇д̇агаанам̣ бхигкуунам̣ бхигкам̣ д̣̇аад̇ум̣ сагкиссат̇а, д̇умхз гид̇д̇агаана’’нд̇и самаад̣̇абзси. мануссаа ад̇д̇ано ад̇д̇ано бахонаганияаамзна – ‘‘маяам̣ д̣̇асаннам̣ д̣̇ассаама, маяам̣ вийсад̇ияаа, маяам̣ сад̇ассаа’’д̇и аахам̣су. убаасаго – ‘‘д̇зна хи згасмим̣ таанз самааг̇амам̣ гад̇ваа згад̇ова баривисиссаама , саб̣б̣з д̇илад̇ан̣д̣уласаббимад̇хупаан̣ид̇аад̣̇ийни самаахарат̇аа’’д̇и згасмим̣ таанз самаахараабзси.

    Tameko paṇḍitapuriso dhammaṃ sutvā ‘‘acchariyā vata bho, abbhutā vata bho dhammadesanā, sukāraṇaṃ kathitaṃ, mayā imāsaṃ dvinnaṃ sampattīnaṃ nipphādakaṃ kammaṃ kātuṃ vaṭṭatī’’ti cintetvā – ‘‘bhante, sve mayhaṃ bhikkhaṃ gaṇhathā’’ti theraṃ nimantesi. ‘‘Kittakehi te bhikkhūhi attho upāsakā’’ti. ‘‘Kittakā pana vo, bhante, parivārā’’ti? ‘‘Sahassamattā upāsakā’’ti. ‘‘Sabbehi saddhiṃyeva sve bhikkhaṃ gaṇhatha, bhante’’ti. ‘‘Thero adhivāsesi’’. Upāsako nagaravīthiyaṃ caranto – ‘‘ammā, tātā, mayā bhikkhusahassaṃ nimantitaṃ, tumhe kittakānaṃ bhikkhūnaṃ bhikkhaṃ dātuṃ sakkhissatha, tumhe kittakāna’’nti samādapesi. Manussā attano attano pahonakaniyāmena – ‘‘mayaṃ dasannaṃ dassāma, mayaṃ vīsatiyā, mayaṃ satassā’’ti āhaṃsu. Upāsako – ‘‘tena hi ekasmiṃ ṭhāne samāgamaṃ katvā ekatova parivisissāma , sabbe tilataṇḍulasappimadhuphāṇitādīni samāharathā’’ti ekasmiṃ ṭhāne samāharāpesi.

    ат̇асса зго гудумб̣иго сад̇асахассаг̇гханигам̣ г̇анд̇хагаасаававад̇т̇ам̣ д̣̇ад̇ваа – ‘‘сажз д̇з д̣̇аанавад̇д̇ам̣ наббаход̇и, ид̣̇ам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа яам̣ уунам̣, д̇ам̣ буурзяяааси. сажз баход̇и, яассижчаси, д̇асса бхигкуно д̣̇ад̣̇зяяаасий’’д̇и ааха. д̇ад̣̇аа д̇асса саб̣б̣ам̣ д̣̇аанавад̇д̇ам̣ бахоси, гин̃жи уунам̣ наама наахоси. со мануссз бужчи – ‘‘ид̣̇ам̣, аяяаа, гаасаавам̣ згзна гудумб̣игзна звам̣ наама вад̇ваа д̣̇иннам̣ ад̇ирзгам̣ ж̇аад̇ам̣, гасса нам̣ д̣̇змаа’’д̇и. згажжз ‘‘саарибуд̇д̇ад̇т̇зрассаа’’д̇и аахам̣су. згажжз ‘‘т̇зро сассабаагасамаяз ааг̇анд̇ваа г̇аманасийло, д̣̇звад̣̇ад̇д̇о амхаагам̣ ман̇г̇алааман̇г̇алзсу сахааяо уд̣̇агаман̣иго вияа нижжам̣ бад̇идтид̇о, д̇асса д̇ам̣ д̣̇змаа’’д̇и аахам̣су. самб̣ахулигааяа гат̇ааяаби ‘‘д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса д̣̇аад̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̇д̇ааро б̣ахуд̇араа ахзсум̣, ат̇а нам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса ад̣̇ам̣су. со д̇ам̣ чинд̣̇ид̇ваа сиб̣б̣ид̇ваа раж̇ид̇ваа ниваасзд̇ваа баарубид̇ваа вижарад̇и. д̇ам̣ д̣̇исваа мануссаа ‘‘наяид̣̇ам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса анужчавигам̣, саарибуд̇д̇ад̇т̇зрасса анужчавигам̣. д̣̇звад̣̇ад̇д̇о ад̇д̇ано ананужчавигам̣ ниваасзд̇ваа баарубид̇ваа вижарад̇ий’’д̇и вад̣̇им̣су. ат̇зго д̣̇исааваасиго бхигку рааж̇аг̇ахаа саавад̇т̇им̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа гад̇абадисант̇ааро сад̇т̇аараа д̣̇виннам̣ аг̇г̇асаавагаанам̣ паасувихаарам̣ бужчид̇о аад̣̇ид̇о бадтааяа саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аарожзси. сад̇т̇аа ‘‘на ко бхигку ид̣̇аанзвзсо ад̇д̇ано ананужчавигам̣ вад̇т̇ам̣ д̇хаарзд̇и, буб̣б̣зби д̇хаарзсиязваа’’д̇и вад̇ваа ад̇ийд̇ам̣ аахари –

    Athassa eko kuṭumbiko satasahassagghanikaṃ gandhakāsāvavatthaṃ datvā – ‘‘sace te dānavattaṃ nappahoti, idaṃ vissajjetvā yaṃ ūnaṃ, taṃ pūreyyāsi. Sace pahoti, yassicchasi, tassa bhikkhuno dadeyyāsī’’ti āha. Tadā tassa sabbaṃ dānavattaṃ pahosi, kiñci ūnaṃ nāma nāhosi. So manusse pucchi – ‘‘idaṃ, ayyā, kāsāvaṃ ekena kuṭumbikena evaṃ nāma vatvā dinnaṃ atirekaṃ jātaṃ, kassa naṃ demā’’ti. Ekacce ‘‘sāriputtattherassā’’ti āhaṃsu. Ekacce ‘‘thero sassapākasamaye āgantvā gamanasīlo, devadatto amhākaṃ maṅgalāmaṅgalesu sahāyo udakamaṇiko viya niccaṃ patiṭṭhito, tassa taṃ demā’’ti āhaṃsu. Sambahulikāya kathāyapi ‘‘devadattassa dātabba’’nti vattāro bahutarā ahesuṃ, atha naṃ devadattassa adaṃsu. So taṃ chinditvā sibbitvā rajitvā nivāsetvā pārupitvā vicarati. Taṃ disvā manussā ‘‘nayidaṃ devadattassa anucchavikaṃ, sāriputtattherassa anucchavikaṃ. Devadatto attano ananucchavikaṃ nivāsetvā pārupitvā vicaratī’’ti vadiṃsu. Atheko disāvāsiko bhikkhu rājagahā sāvatthiṃ gantvā satthāraṃ vanditvā katapaṭisanthāro satthārā dvinnaṃ aggasāvakānaṃ phāsuvihāraṃ pucchito ādito paṭṭhāya sabbaṃ taṃ pavattiṃ ārocesi. Satthā ‘‘na kho bhikkhu idāneveso attano ananucchavikaṃ vatthaṃ dhāreti, pubbepi dhāresiyevā’’ti vatvā atītaṃ āhari –

    ад̇ийд̇з б̣аараан̣асияам̣ б̣рахмад̣̇ад̇д̇з раж̇ж̇ам̣ гаарзнд̇з б̣аараан̣асиваасий зго хад̇т̇имаараго хад̇т̇им̣ маарзд̇ваа маарзд̇ваа д̣̇анд̇з жа накз жа анд̇аани жа гханамам̣сан̃жа аахарид̇ваа виггин̣анд̇о ж̇ийвид̇ам̣ габбзд̇и. ат̇згасмим̣ аран̃н̃з анзгасахассаа хад̇т̇ино г̇ожарам̣ г̇ахзд̇ваа г̇ажчанд̇аа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз д̣̇исваа д̇ад̇о бадтааяа г̇ажчамаанаа г̇аманааг̇аманагаалз ж̇ан̣н̣угзхи нибад̇ид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа баггаманд̇и. згад̣̇ивасан̃хи хад̇т̇имаараго д̇ам̣ гирияам̣ д̣̇исваа – ‘‘ахам̣ имз гижчзна маарзми, имз жа г̇аманааг̇аманагаалз бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз ванд̣̇анд̇и, гим̣ ну ко д̣̇исваа ванд̣̇анд̇ий’’д̇и жинд̇знд̇о – ‘‘гаасаава’’нд̇и саллагкзд̇ваа, ‘‘маяааби ид̣̇аани гаасаавам̣ лад̣̇д̇хум̣ ваддад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа згасса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса ж̇аад̇ассарам̣ оруяха нхааяанд̇асса д̇ийрз табид̇зсу гаасаавзсу жийварам̣ т̇знзд̇ваа д̇зсам̣ хад̇т̇ийнам̣ г̇аманааг̇аманамаг̇г̇з сад̇д̇им̣ г̇ахзд̇ваа сасийсам̣ баарубид̇ваа нисийд̣̇ад̇и. хад̇т̇ино д̇ам̣ д̣̇исваа – ‘‘бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо’’д̇и сан̃н̃ааяа ванд̣̇ид̇ваа баггаманд̇и. со д̇зсам̣ саб̣б̣абажчад̇о г̇ажчанд̇ам̣ сад̇д̇ияаа бахарид̇ваа маарзд̇ваа д̣̇анд̇аад̣̇ийни г̇ахзд̇ваа сзсам̣ бхуумияам̣ никан̣ид̇ваа г̇ажчад̇и. абарабхааг̇з б̣од̇хисад̇д̇о хад̇т̇ияонияам̣ бадисанд̇хим̣ г̇ахзд̇ваа хад̇т̇иж̇здтаго яуут̇абад̇и ахоси. д̇ад̣̇ааби со д̇ат̇зва гарод̇и. махаабурисо ад̇д̇ано барисааяа барихааним̣ н̃ад̇ваа, ‘‘гухим̣ имз хад̇т̇ий г̇ад̇аа, манд̣̇аа ж̇аад̇аа’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘на ж̇аанаама, саамий’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘гухин̃жи г̇ажчанд̇аа мам̣ анаабужчид̇ваа на г̇амиссанд̇и, барибант̇зна бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̇ваа, ‘‘згасмим̣ таанз гаасаавам̣ баарубид̇ваа нисиннасса санд̇игаа барибант̇зна бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и барисан̇гид̇ваа, ‘‘д̇ам̣ бариг̇г̇ан̣хид̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и саб̣б̣з хад̇т̇ий бурад̇о бзсзд̇ваа саяам̣ бажчад̇о виламб̣амаано ааг̇ажчад̇и. со сзсахад̇т̇ийсу ванд̣̇ид̇ваа г̇ад̇зсу махаабурисам̣ ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа жийварам̣ сам̣харид̇ваа сад̇д̇им̣ виссаж̇ж̇и. махаабурисо сад̇им̣ уббадтабзд̇ваа ааг̇ажчанд̇о бажчад̇о бадиггамид̇ваа сад̇д̇им̣ виваж̇ж̇зси. ат̇а нам̣ ‘‘иминаа имз хад̇т̇ий наасид̇аа’’д̇и г̇ан̣хид̇ум̣ багканд̣̇и. ид̇аро згам̣ ругкам̣ бурад̇о гад̇ваа нилийяи. ат̇а ‘‘нам̣ ругкзна сад̣̇д̇хим̣ сон̣д̣ааяа баригкибид̇ваа г̇ахзд̇ваа бхуумияам̣ бот̇зссаамий’’д̇и д̇зна нийхарид̇ваа д̣̇ассид̇ам̣ гаасаавам̣ д̣̇исваа – ‘‘сажаахам̣ имасмим̣ д̣̇уб̣бхиссаами, анзгасахассзсу мз б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хакийн̣аасавзсу лаж̇ж̇аа наама бхиннаа бхависсад̇ий’’д̇и ад̇хиваасзд̇ваа – ‘‘д̇аяаа мз зд̇д̇агаа н̃аад̇агаа наасид̇аа’’д̇и бужчи. ‘‘аама, саамий’’д̇и. ‘‘гасмаа звам̣ бхаарияагаммамагааси, ад̇д̇ано ананужчавигам̣ вийд̇арааг̇аанам̣ анужчавигам̣ вад̇т̇ам̣ барид̣̇ахид̇ваа зваруубам̣ гаммам̣ гаронд̇зна бхаарияам̣ д̇аяаа гад̇а’’нд̇и. зван̃жа бана вад̇ваа уд̇д̇ариби нам̣ ниг̇г̇ан̣ханд̇о ‘‘аниггасааво гаасаавам̣…бз… са вз гаасаавамарахад̇ий’’д̇и г̇аат̇ам̣ вад̇ваа – ‘‘аяуд̇д̇ам̣ д̇з гад̇а’’нд̇и вад̇ваа д̇ам̣ виссаж̇ж̇зси.

    Atīte bārāṇasiyaṃ brahmadatte rajjaṃ kārente bārāṇasivāsī eko hatthimārako hatthiṃ māretvā māretvā dante ca nakhe ca antāni ca ghanamaṃsañca āharitvā vikkiṇanto jīvitaṃ kappeti. Athekasmiṃ araññe anekasahassā hatthino gocaraṃ gahetvā gacchantā paccekabuddhe disvā tato paṭṭhāya gacchamānā gamanāgamanakāle jaṇṇukehi nipatitvā vanditvā pakkamanti. Ekadivasañhi hatthimārako taṃ kiriyaṃ disvā – ‘‘ahaṃ ime kicchena māremi, ime ca gamanāgamanakāle paccekabuddhe vandanti, kiṃ nu kho disvā vandantī’’ti cintento – ‘‘kāsāva’’nti sallakkhetvā, ‘‘mayāpi idāni kāsāvaṃ laddhuṃ vaṭṭatī’’ti cintetvā ekassa paccekabuddhassa jātassaraṃ oruyha nhāyantassa tīre ṭhapitesu kāsāvesu cīvaraṃ thenetvā tesaṃ hatthīnaṃ gamanāgamanamagge sattiṃ gahetvā sasīsaṃ pārupitvā nisīdati. Hatthino taṃ disvā – ‘‘paccekabuddho’’ti saññāya vanditvā pakkamanti. So tesaṃ sabbapacchato gacchantaṃ sattiyā paharitvā māretvā dantādīni gahetvā sesaṃ bhūmiyaṃ nikhaṇitvā gacchati. Aparabhāge bodhisatto hatthiyoniyaṃ paṭisandhiṃ gahetvā hatthijeṭṭhako yūthapati ahosi. Tadāpi so tatheva karoti. Mahāpuriso attano parisāya parihāniṃ ñatvā, ‘‘kuhiṃ ime hatthī gatā, mandā jātā’’ti pucchitvā, ‘‘na jānāma, sāmī’’ti vutte, ‘‘kuhiñci gacchantā maṃ anāpucchitvā na gamissanti, paripanthena bhavitabba’’nti vatvā, ‘‘ekasmiṃ ṭhāne kāsāvaṃ pārupitvā nisinnassa santikā paripanthena bhavitabba’’nti parisaṅkitvā, ‘‘taṃ pariggaṇhituṃ vaṭṭatī’’ti sabbe hatthī purato pesetvā sayaṃ pacchato vilambamāno āgacchati. So sesahatthīsu vanditvā gatesu mahāpurisaṃ āgacchantaṃ disvā cīvaraṃ saṃharitvā sattiṃ vissajji. Mahāpuriso satiṃ uppaṭṭhapetvā āgacchanto pacchato paṭikkamitvā sattiṃ vivajjesi. Atha naṃ ‘‘iminā ime hatthī nāsitā’’ti gaṇhituṃ pakkhandi. Itaro ekaṃ rukkhaṃ purato katvā nilīyi. Atha ‘‘naṃ rukkhena saddhiṃ soṇḍāya parikkhipitvā gahetvā bhūmiyaṃ pothessāmī’’ti tena nīharitvā dassitaṃ kāsāvaṃ disvā – ‘‘sacāhaṃ imasmiṃ dubbhissāmi, anekasahassesu me buddhapaccekabuddhakhīṇāsavesu lajjā nāma bhinnā bhavissatī’’ti adhivāsetvā – ‘‘tayā me ettakā ñātakā nāsitā’’ti pucchi. ‘‘Āma, sāmī’’ti. ‘‘Kasmā evaṃ bhāriyakammamakāsi, attano ananucchavikaṃ vītarāgānaṃ anucchavikaṃ vatthaṃ paridahitvā evarūpaṃ kammaṃ karontena bhāriyaṃ tayā kata’’nti. Evañca pana vatvā uttaripi naṃ niggaṇhanto ‘‘anikkasāvo kāsāvaṃ…pe… sa ve kāsāvamarahatī’’ti gāthaṃ vatvā – ‘‘ayuttaṃ te kata’’nti vatvā taṃ vissajjesi.

    сад̇т̇аа имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ аахарид̇ваа, ‘‘д̇ад̣̇аа хад̇т̇имаараго д̣̇звад̣̇ад̇д̇о ахоси, д̇асса ниг̇г̇аахаго хад̇т̇инааг̇о ахамзваа’’д̇и ж̇аад̇агам̣ самод̇хаанзд̇ваа, ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва, буб̣б̣зби д̣̇звад̣̇ад̇д̇о ад̇д̇ано ананужчавигам̣ вад̇т̇ам̣ д̇хаарзсиязваа’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Satthā imaṃ dhammadesanaṃ āharitvā, ‘‘tadā hatthimārako devadatto ahosi, tassa niggāhako hatthināgo ahamevā’’ti jātakaṃ samodhānetvā, ‘‘na, bhikkhave, idāneva, pubbepi devadatto attano ananucchavikaṃ vatthaṃ dhāresiyevā’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    9.

    9.

    ‘‘аниггасааво гаасаавам̣, яо вад̇т̇ам̣ барид̣̇ахиссад̇и;

    ‘‘Anikkasāvo kāsāvaṃ, yo vatthaṃ paridahissati;

    абзд̇о д̣̇амасажжзна, на со гаасаавамарахад̇и.

    Apeto damasaccena, na so kāsāvamarahati.

    10.

    10.

    ‘‘яо жа ванд̇агасаавасса, сийлзсу сусамаахид̇о;

    ‘‘Yo ca vantakasāvassa, sīlesu susamāhito;

    убзд̇о д̣̇амасажжзна, са вз гаасаавамарахад̇ий’’д̇и.

    Upeto damasaccena, sa ve kāsāvamarahatī’’ti.

    чад̣̇д̣̇анд̇аж̇аад̇агзнааби (ж̇аа. 1.16.122-123) жа аяамад̇т̇о д̣̇ийбзд̇аб̣б̣о.

    Chaddantajātakenāpi (jā. 1.16.122-123) ca ayamattho dīpetabbo.

    д̇ад̇т̇а аниггасаавод̇и рааг̇аад̣̇ийхи гасаавзхи сагасааво. барид̣̇ахиссад̇ийд̇и ниваасанабаарубанаад̇т̇аран̣авасзна барибхун̃ж̇иссад̇и. барид̇хассад̇ийд̇иби баато. абзд̇о д̣̇амасажжзнаад̇и инд̣̇рияад̣̇амзна жзва барамад̇т̇асажжабагкигзна важийсажжзна жа абзд̇о, вияуд̇д̇о барижжад̇т̇од̇и ад̇т̇о. на сод̇и со зваруубо буг̇г̇ало гаасаавам̣ барид̣̇ахид̇ум̣ наарахад̇и. ванд̇агасаавассаад̇и жад̇уухи маг̇г̇зхи ванд̇агасааво чад̣д̣ид̇агасааво бахийнагасааво асса. сийлзсууд̇и жад̇убаарисуд̣̇д̇хисийлзсу. сусамаахид̇од̇и судту самаахид̇о судтид̇о. убзд̇од̇и инд̣̇рияад̣̇амзна жзва вуд̇д̇аббагаарзна жа сажжзна убаг̇ад̇о. са взд̇и со зваруубо буг̇г̇ало д̇ам̣ г̇анд̇хагаасаававад̇т̇ам̣ арахад̇ийд̇и.

    Tattha anikkasāvoti rāgādīhi kasāvehi sakasāvo. Paridahissatīti nivāsanapārupanaattharaṇavasena paribhuñjissati. Paridhassatītipi pāṭho. Apeto damasaccenāti indriyadamena ceva paramatthasaccapakkhikena vacīsaccena ca apeto, viyutto pariccatthoti attho. Na soti so evarūpo puggalo kāsāvaṃ paridahituṃ nārahati. Vantakasāvassāti catūhi maggehi vantakasāvo chaḍḍitakasāvo pahīnakasāvo assa. Sīlesūti catupārisuddhisīlesu. Susamāhitoti suṭṭhu samāhito suṭṭhito. Upetoti indriyadamena ceva vuttappakārena ca saccena upagato. Sa veti so evarūpo puggalo taṃ gandhakāsāvavatthaṃ arahatīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз со д̣̇исааваасиго бхигку сод̇аабанно ахоси, ан̃н̃зби б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣су. д̣̇зсанаа махааж̇анасса саад̇т̇игаа ахосийд̇и.

    Gāthāpariyosāne so disāvāsiko bhikkhu sotāpanno ahosi, aññepi bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsu. Desanā mahājanassa sātthikā ahosīti.

    д̣̇звад̣̇ад̇д̇авад̇т̇у сад̇д̇амам̣.

    Devadattavatthu sattamaṃ.

    8. саарибуд̇д̇ад̇т̇зравад̇т̇у

    8. Sāriputtattheravatthu

    асаарз саарамад̇инод̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа взл̣уванз вихаранд̇о аг̇г̇асаавагзхи нивзд̣̇ид̇ам̣ сан̃жаяасса анааг̇аманам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Asāre sāramatinoti imaṃ dhammadesanaṃ satthā veḷuvane viharanto aggasāvakehi niveditaṃ sañcayassa anāgamanaṃ ārabbha kathesi.

    д̇ад̇рааяам̣ анубуб̣б̣игат̇аа – амхааган̃хи сад̇т̇аа ид̇о габбасад̇асахассаад̇хигаанам̣ жад̇уннам̣ асан̇кязяяаанам̣ мад̇т̇агз амаравад̇ияаа наама наг̇арз сумзд̇хо наама б̣раахман̣агумааро худ̇ваа саб̣б̣асиббзсу нибпад̇д̇им̣ бад̇ваа маад̇аабид̇уунам̣ ажжаязна анзгагодисан̇кяам̣ д̇ханам̣ барижжаж̇ид̇ваа исибаб̣б̣аж̇ж̇ам̣ баб̣б̣аж̇ид̇ваа химаванд̇з васанд̇о жхаанаабхин̃н̃аа ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа аагаасзна г̇ажчанд̇о д̣̇ийбан̇гарад̣̇асаб̣аласса суд̣̇ассанавихаарад̇о раммавад̇ийнаг̇арам̣ бависанад̇т̇ааяа маг̇г̇ам̣ сод̇хаяамаанам̣ ж̇анам̣ д̣̇исваа саяамби згам̣ бад̣̇зсам̣ г̇ахзд̇ваа маг̇г̇ам̣ сод̇хзд̇и. д̇асмим̣ асод̇хид̇зязва ааг̇ад̇асса сад̇т̇уно ад̇д̇аанам̣ сзд̇ум̣ гад̇ваа галалз аж̇инажаммам̣ ад̇т̇арид̇ваа ‘‘сад̇т̇аа сасаавагасан̇гхо галалам̣ анаггамид̇ваа мам̣ аггаманд̇о г̇ажчад̇уу’’д̇и нибанно. сад̇т̇аараа д̇ам̣ д̣̇исваава ‘‘б̣уд̣̇д̇хан̇гуро зса, анааг̇ад̇з габбасад̇асахассаад̇хигаанам̣ жад̇уннам̣ асан̇кязяяаанам̣ барияосаанз г̇од̇амо наама б̣уд̣̇д̇хо бхависсад̇ий’’д̇и б̣яаагад̇о. д̇асса сад̇т̇уно абарабхааг̇з ‘‘гон̣д̣ан̃н̃о ман̇г̇ало сумано рзвад̇о собхид̇о аномад̣̇ассий бад̣̇умо наарад̣̇о бад̣̇умуд̇д̇аро сумзд̇хо суж̇аад̇о бияад̣̇ассий ад̇т̇ад̣̇ассий д̇хаммад̣̇ассий сид̣̇д̇хад̇т̇о д̇иссо пуссо вибассий сикий взссабхуу гагусанд̇хо гон̣ааг̇амано гассабо’’д̇и логам̣ обхаасзд̇ваа уббаннаанам̣ имзсамби д̇звийсад̇ияаа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ санд̇игз лад̣̇д̇хаб̣яаагаран̣о, ‘‘д̣̇аса баарамияо, д̣̇аса убабаарамияо, д̣̇аса барамад̇т̇абаарамияо’’д̇и самад̇д̇им̣са баарамияо буурзд̇ваа взссанд̇арад̇д̇абхаавз тид̇о бат̇авигамбанаани махаад̣̇аанаани д̣̇ад̇ваа буд̇д̇ад̣̇аарам̣ барижжаж̇ид̇ваа ааяубарияосаанз д̇усид̇абурз ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа д̇ад̇т̇а яаавад̇ааяугам̣ тад̇ваа д̣̇аса сахассажаггаваал̣ад̣̇звад̇аахи саннибад̇ид̇ваа –

    Tatrāyaṃ anupubbikathā – amhākañhi satthā ito kappasatasahassādhikānaṃ catunnaṃ asaṅkhyeyyānaṃ matthake amaravatiyā nāma nagare sumedho nāma brāhmaṇakumāro hutvā sabbasippesu nipphattiṃ patvā mātāpitūnaṃ accayena anekakoṭisaṅkhyaṃ dhanaṃ pariccajitvā isipabbajjaṃ pabbajitvā himavante vasanto jhānābhiññā nibbattetvā ākāsena gacchanto dīpaṅkaradasabalassa sudassanavihārato rammavatīnagaraṃ pavisanatthāya maggaṃ sodhayamānaṃ janaṃ disvā sayampi ekaṃ padesaṃ gahetvā maggaṃ sodheti. Tasmiṃ asodhiteyeva āgatassa satthuno attānaṃ setuṃ katvā kalale ajinacammaṃ attharitvā ‘‘satthā sasāvakasaṅgho kalalaṃ anakkamitvā maṃ akkamanto gacchatū’’ti nipanno. Satthārā taṃ disvāva ‘‘buddhaṅkuro esa, anāgate kappasatasahassādhikānaṃ catunnaṃ asaṅkhyeyyānaṃ pariyosāne gotamo nāma buddho bhavissatī’’ti byākato. Tassa satthuno aparabhāge ‘‘koṇḍañño maṅgalo sumano revato sobhito anomadassī padumo nārado padumuttaro sumedho sujāto piyadassī atthadassī dhammadassī siddhattho tisso phusso vipassī sikhī vessabhū kakusandho koṇāgamano kassapo’’ti lokaṃ obhāsetvā uppannānaṃ imesampi tevīsatiyā buddhānaṃ santike laddhabyākaraṇo, ‘‘dasa pāramiyo, dasa upapāramiyo, dasa paramatthapāramiyo’’ti samattiṃsa pāramiyo pūretvā vessantarattabhāve ṭhito pathavikampanāni mahādānāni datvā puttadāraṃ pariccajitvā āyupariyosāne tusitapure nibbattitvā tattha yāvatāyukaṃ ṭhatvā dasa sahassacakkavāḷadevatāhi sannipatitvā –

    ‘‘гаало д̣̇зва махаавийра, уббаж̇ж̇а маад̇угужчияам̣;

    ‘‘Kālo deva mahāvīra, uppajja mātukucchiyaṃ;

    сад̣̇звагам̣ д̇аараяанд̇о, б̣уж̇жхассу амад̇ам̣ бад̣̇а’’нд̇и. (б̣у. вам̣. 1.67) –

    Sadevakaṃ tārayanto, bujjhassu amataṃ pada’’nti. (bu. vaṃ. 1.67) –

    вуд̇д̇з –

    Vutte –

    ‘‘гаалам̣ д̣̇зсан̃жа д̣̇ийбан̃жа, гулам̣ маад̇арамзва жа;

    ‘‘Kālaṃ desañca dīpañca, kulaṃ mātarameva ca;

    имз бан̃жа вилогзд̇ваа, уббаж̇ж̇ад̇и махааяасо’’д̇и. –

    Ime pañca viloketvā, uppajjati mahāyaso’’ti. –

    бан̃жа махаавилоганаани вилогзд̇ваа д̇ад̇о жуд̇о сагяарааж̇агулз бадисанд̇хим̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇асамаасажжаязна маад̇угужчид̇о виж̇ааяи. сол̣асавассагаалз д̇ад̇т̇а махаасамбад̇д̇ияаа барихарияамаано ануггамзна бхад̣̇раяоб̣б̣анам̣ бад̇ваа д̇ин̣н̣ам̣ уд̇уунам̣ анужчавигзсу д̇ийсу баасаад̣̇зсу д̣̇звалогасирим̣ вияа раж̇ж̇асирим̣ анубхаванд̇о уяяаанагийл̣ааяа г̇аманасамаяз ануггамзна ж̇ин̣н̣аб̣яаад̇химад̇асан̇каад̇з д̇аяо д̣̇звад̣̇ууд̇з д̣̇исваа сан̃ж̇аад̇асам̣взг̇о нивад̇д̇ид̇ваа жад̇уд̇т̇аваарз баб̣б̣аж̇ид̇ам̣ д̣̇исваа, ‘‘саад̇ху баб̣б̣аж̇ж̇аа’’д̇и баб̣б̣аж̇ж̇ааяа ружим̣ уббаад̣̇зд̇ваа уяяаанам̣ г̇анд̇ваа д̇ад̇т̇а д̣̇ивасам̣ кзбзд̇ваа ман̇г̇алабогкаран̣ийд̇ийрз нисинно габбагавзсам̣ г̇ахзд̇ваа ааг̇ад̇зна виссагаммзна д̣̇звабуд̇д̇зна алан̇гад̇абадияад̇д̇о раахулагумаарасса ж̇аад̇асаасанам̣ суд̇ваа буд̇д̇асинзхасса б̣алавабхаавам̣ н̃ад̇ваа, ‘‘яаава ид̣̇ам̣ б̣анд̇ханам̣ на вад̣дхад̇и, д̇аавад̣̇зва нам̣ чинд̣̇иссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа сааяам̣ наг̇арам̣ бависанд̇о –

    Pañca mahāvilokanāni viloketvā tato cuto sakyarājakule paṭisandhiṃ gahetvā dasamāsaccayena mātukucchito vijāyi. Soḷasavassakāle tattha mahāsampattiyā parihariyamāno anukkamena bhadrayobbanaṃ patvā tiṇṇaṃ utūnaṃ anucchavikesu tīsu pāsādesu devalokasiriṃ viya rajjasiriṃ anubhavanto uyyānakīḷāya gamanasamaye anukkamena jiṇṇabyādhimatasaṅkhāte tayo devadūte disvā sañjātasaṃvego nivattitvā catutthavāre pabbajitaṃ disvā, ‘‘sādhu pabbajjā’’ti pabbajjāya ruciṃ uppādetvā uyyānaṃ gantvā tattha divasaṃ khepetvā maṅgalapokkharaṇītīre nisinno kappakavesaṃ gahetvā āgatena vissakammena devaputtena alaṅkatapaṭiyatto rāhulakumārassa jātasāsanaṃ sutvā puttasinehassa balavabhāvaṃ ñatvā, ‘‘yāva idaṃ bandhanaṃ na vaḍḍhati, tāvadeva naṃ chindissāmī’’ti cintetvā sāyaṃ nagaraṃ pavisanto –

    ‘‘ниб̣б̣уд̇аа нууна саа маад̇аа, ниб̣б̣уд̇о нууна со бид̇аа;

    ‘‘Nibbutā nūna sā mātā, nibbuto nūna so pitā;

    ниб̣б̣уд̇аа нууна саа наарий, яассааяам̣ ийд̣̇исо бад̇ий’’д̇и. –

    Nibbutā nūna sā nārī, yassāyaṃ īdiso patī’’ti. –

    гисааг̇од̇амияаа наама бид̇ужчаад̇хийд̇ааяа бхаасид̇ам̣ имам̣ г̇аат̇ам̣ суд̇ваа, ‘‘ахам̣ имааяа ниб̣б̣уд̇абад̣̇ам̣ саавид̇о’’д̇и муд̇д̇аахаарам̣ омун̃жид̇ваа д̇ассаа бзсзд̇ваа ад̇д̇ано бхаванам̣ бависид̇ваа сирисаяанз нисинно нид̣̇д̣̇обаг̇ад̇аанам̣ наадагид̇т̇ийнам̣ виббагаарам̣ д̣̇исваа ниб̣б̣иннахад̣̇аяо чаннам̣ удтаабзд̇ваа ган̣д̣агам̣ аахараабзд̇ваа д̇ам̣ ааруяха чаннасахааяо д̣̇асасахассажаггаваал̣ад̣̇звад̇аахи баривуд̇о махаабхинигкаманам̣ нигкамид̇ваа аномаанад̣̇ийд̇ийрз баб̣б̣аж̇ид̇ваа ануггамзна рааж̇аг̇ахам̣ г̇анд̇ваа д̇ад̇т̇а бин̣д̣ааяа жарид̇ваа бан̣д̣авабаб̣б̣ад̇абаб̣бхаарз нисинно маг̇ад̇харан̃н̃аа раж̇ж̇зна ниманд̇ияамаано д̇ам̣ бадигкибид̇ваа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ам̣ бад̇ваа ад̇д̇ано виж̇ид̇ам̣ ааг̇аманад̇т̇ааяа д̇зна г̇ахид̇абадин̃н̃о аал̣ааран̃жа уд̣̇аган̃жа убасан̇гамид̇ваа д̇зсам̣ санд̇игз ад̇хиг̇ад̇ависзсам̣ аналан̇гарид̇ваа чаб̣б̣ассаани махаабад̇хаанам̣ бад̣̇ахид̇ваа висаакабун̣н̣амад̣̇ивасз баад̇ова суж̇аад̇ааяа д̣̇иннабааяасам̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа нзран̃ж̇арааяа над̣̇ияаа суван̣н̣абаад̇им̣ баваахзд̇ваа нзран̃ж̇арааяа над̣̇ияаа д̇ийрз махааванасан̣д̣з наанаасамаабад̇д̇ийхи д̣̇ивасабхааг̇ам̣ вийд̇инаамзд̇ваа сааяанхасамаяз сод̇д̇иязна д̣̇иннам̣ д̇ин̣ам̣ г̇ахзд̇ваа гаал̣зна нааг̇арааж̇зна абхид̇т̇уд̇аг̇ун̣о б̣од̇химан̣д̣ам̣ ааруяха д̇ин̣аани сант̇арид̇ваа ‘‘на д̇аавимам̣ баллан̇гам̣ бхинд̣̇иссаами, яаава мз анубаад̣̇ааяа аасавзхи жид̇д̇ам̣ на мужжиссад̇ий’’д̇и бадин̃н̃ам̣ гад̇ваа бурад̇т̇аабхимуко нисийд̣̇ид̇ваа суурияз анад̇т̇ан̇г̇амид̇зязва маараб̣алам̣ вид̇хамид̇ваа батамаяаамз буб̣б̣зниваасан̃аан̣ам̣, маж̇жхимаяаамз жуд̇уубабаад̇ан̃аан̣ам̣ бад̇ваа бажчимаяаамаавасаанз бажжаяаагаарз н̃аан̣ам̣ од̇аарзд̇ваа арун̣уг̇г̇аманз д̣̇асаб̣алажад̇увзсаараж̇ж̇аад̣̇исаб̣б̣аг̇ун̣абадиман̣д̣ид̇ам̣ саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣ бадивиж̇жхид̇ваа сад̇д̇асад̇д̇аахам̣ б̣од̇химан̣д̣з вийд̇инаамзд̇ваа адтамз сад̇д̇аахз аж̇абааланиг̇род̇хамуулз нисинно д̇хаммаг̇амбхийрад̇аабажжавзгкан̣зна аббоссуггад̇ам̣ аабаж̇ж̇амаано д̣̇асасахассажаггаваал̣амахааб̣рахмабариваарзна сахамбад̇иб̣рахмунаа ааяаажид̇ад̇хаммад̣̇зсано б̣уд̣̇д̇хажагкунаа логам̣ вологзд̇ваа б̣рахмуно аж̇жхзсанам̣ ад̇хиваасзд̇ваа, ‘‘гасса ну ко ахам̣ батамам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзяяа’’нд̇и ологзнд̇о аал̣ааруд̣̇агаанам̣ гаалагад̇абхаавам̣ н̃ад̇ваа бан̃жаваг̇г̇ияаанам̣ бхигкуунам̣ б̣ахуубагаарад̇ам̣ ануссарид̇ваа удтааяаасанаа гаасибурам̣ г̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з убагзна сад̣̇д̇хим̣ манд̇зд̇ваа аасаал̣хибун̣н̣амад̣̇ивасз исибад̇анз миг̇ад̣̇ааяз бан̃жаваг̇г̇ияаанам̣ васанадтаанам̣ бад̇ваа д̇з ананужчавигзна самуд̣̇аажаарзна самуд̣̇аажаранд̇з сан̃н̃аабзд̇ваа ан̃н̃аад̇агон̣д̣ан̃н̃аббамукз адтаараса б̣рахмагодияо амад̇абаанам̣ бааязнд̇о д̇хаммажаггам̣ бавад̇д̇зд̇ваа бавад̇д̇ид̇аварад̇хаммажагго бан̃жамияам̣ багкасса саб̣б̣зби д̇з бхигкуу арахад̇д̇з бад̇идтаабзд̇ваа д̇ам̣ д̣̇ивасамзва яасагулабуд̇д̇асса убаниссаяасамбад̇д̇им̣ д̣̇исваа д̇ам̣ рад̇д̇ибхааг̇з ниб̣б̣инд̣̇ид̇ваа г̇зхам̣ бахааяа нигканд̇ам̣ д̣̇исваа, ‘‘зхи яасаа’’д̇и баггосид̇ваа д̇асмим̣язва рад̇д̇ибхааг̇з сод̇аабад̇д̇ипалам̣ баабзд̇ваа бунад̣̇ивасз арахад̇д̇ам̣ баабзд̇ваа абарзби д̇асса сахааяагз жад̇убан̣н̣ааса ж̇анз зхибхигкубаб̣б̣аж̇ж̇ааяа баб̣б̣ааж̇зд̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабзси.

    Kisāgotamiyā nāma pitucchādhītāya bhāsitaṃ imaṃ gāthaṃ sutvā, ‘‘ahaṃ imāya nibbutapadaṃ sāvito’’ti muttāhāraṃ omuñcitvā tassā pesetvā attano bhavanaṃ pavisitvā sirisayane nisinno niddopagatānaṃ nāṭakitthīnaṃ vippakāraṃ disvā nibbinnahadayo channaṃ uṭṭhāpetvā kaṇḍakaṃ āharāpetvā taṃ āruyha channasahāyo dasasahassacakkavāḷadevatāhi parivuto mahābhinikkhamanaṃ nikkhamitvā anomānadītīre pabbajitvā anukkamena rājagahaṃ gantvā tattha piṇḍāya caritvā paṇḍavapabbatapabbhāre nisinno magadharaññā rajjena nimantiyamāno taṃ paṭikkhipitvā sabbaññutaṃ patvā attano vijitaṃ āgamanatthāya tena gahitapaṭiñño āḷārañca udakañca upasaṅkamitvā tesaṃ santike adhigatavisesaṃ analaṅkaritvā chabbassāni mahāpadhānaṃ padahitvā visākhapuṇṇamadivase pātova sujātāya dinnapāyasaṃ paribhuñjitvā nerañjarāya nadiyā suvaṇṇapātiṃ pavāhetvā nerañjarāya nadiyā tīre mahāvanasaṇḍe nānāsamāpattīhi divasabhāgaṃ vītināmetvā sāyanhasamaye sottiyena dinnaṃ tiṇaṃ gahetvā kāḷena nāgarājena abhitthutaguṇo bodhimaṇḍaṃ āruyha tiṇāni santharitvā ‘‘na tāvimaṃ pallaṅkaṃ bhindissāmi, yāva me anupādāya āsavehi cittaṃ na muccissatī’’ti paṭiññaṃ katvā puratthābhimukho nisīditvā sūriye anatthaṅgamiteyeva mārabalaṃ vidhamitvā paṭhamayāme pubbenivāsañāṇaṃ, majjhimayāme cutūpapātañāṇaṃ patvā pacchimayāmāvasāne paccayākāre ñāṇaṃ otāretvā aruṇuggamane dasabalacatuvesārajjādisabbaguṇapaṭimaṇḍitaṃ sabbaññutaññāṇaṃ paṭivijjhitvā sattasattāhaṃ bodhimaṇḍe vītināmetvā aṭṭhame sattāhe ajapālanigrodhamūle nisinno dhammagambhīratāpaccavekkhaṇena appossukkataṃ āpajjamāno dasasahassacakkavāḷamahābrahmaparivārena sahampatibrahmunā āyācitadhammadesano buddhacakkhunā lokaṃ voloketvā brahmuno ajjhesanaṃ adhivāsetvā, ‘‘kassa nu kho ahaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyya’’nti olokento āḷārudakānaṃ kālakatabhāvaṃ ñatvā pañcavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ bahūpakārataṃ anussaritvā uṭṭhāyāsanā kāsipuraṃ gacchanto antarāmagge upakena saddhiṃ mantetvā āsāḷhipuṇṇamadivase isipatane migadāye pañcavaggiyānaṃ vasanaṭṭhānaṃ patvā te ananucchavikena samudācārena samudācarante saññāpetvā aññātakoṇḍaññappamukhe aṭṭhārasa brahmakoṭiyo amatapānaṃ pāyento dhammacakkaṃ pavattetvā pavattitavaradhammacakko pañcamiyaṃ pakkhassa sabbepi te bhikkhū arahatte patiṭṭhāpetvā taṃ divasameva yasakulaputtassa upanissayasampattiṃ disvā taṃ rattibhāge nibbinditvā gehaṃ pahāya nikkhantaṃ disvā, ‘‘ehi yasā’’ti pakkositvā tasmiṃyeva rattibhāge sotāpattiphalaṃ pāpetvā punadivase arahattaṃ pāpetvā aparepi tassa sahāyake catupaṇṇāsa jane ehibhikkhupabbajjāya pabbājetvā arahattaṃ pāpesi.

    звам̣ логз згасадтияаа араханд̇зсу ж̇аад̇зсу вудтавассо баваарзд̇ваа, ‘‘жарат̇а, бхигкавз, жаарига’’нд̇и садти бхигкуу д̣̇исаасу бзсзд̇ваа саяам̣ урувзлам̣ г̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з габбаасигаванасан̣д̣з д̇им̣са ж̇анз бхад̣̇д̣̇аваг̇г̇ияагумаарз винзси. д̇зсу саб̣б̣абажчимаго сод̇аабанно саб̣б̣уд̇д̇амо анааг̇аамий ахоси. д̇з саб̣б̣зби зхибхигкубхаавзнзва баб̣б̣ааж̇зд̇ваа д̣̇исаасу бзсзд̇ваа саяам̣ урувзлам̣ г̇анд̇ваа ад̣дхуд̣дхаани баадихаарияасахассаани д̣̇ассзд̇ваа урувзлагассабаад̣̇аяо сахассаж̇адилабариваарз д̇збхаад̇игаж̇адилз винзд̇ваа зхибхигкубхаавзнзва баб̣б̣ааж̇зд̇ваа г̇аяаасийсз нисийд̣̇аабзд̇ваа аад̣̇ид̇д̇абарияааяад̣̇зсанааяа (махаава. 54; сам̣. ни. 4.28) арахад̇д̇з бад̇идтаабзд̇ваа д̇зна араханд̇асахассзна баривуд̇о ‘‘б̣имб̣исаараран̃н̃о д̣̇иннам̣ бадин̃н̃ам̣ можзссаамий’’д̇и рааж̇аг̇аханаг̇аруубажаарз ладтивануяяаанам̣ г̇анд̇ваа, ‘‘сад̇т̇аа гира ааг̇ад̇о’’д̇и суд̇ваа д̣̇ваад̣̇асанахуд̇зхи б̣раахман̣аг̇ахабад̇игзхи сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ад̇асса ран̃н̃о мад̇хурад̇хаммагат̇ам̣ гат̇знд̇о рааж̇аанам̣ згаад̣̇асахи нахуд̇зхи сад̣̇д̇хим̣ сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтаабзд̇ваа зганахуд̇ам̣ саран̣зсу бад̇идтаабзд̇ваа бунад̣̇ивасз саггзна д̣̇зварааж̇зна маан̣авагаван̣н̣ам̣ г̇ахзд̇ваа абхид̇т̇уд̇аг̇ун̣о рааж̇аг̇аханаг̇арам̣ бависид̇ваа рааж̇анивзсанз гад̇абхад̇д̇агижжо взл̣уванаараамам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа д̇ад̇т̇зва ваасам̣ габбзси. д̇ад̇т̇а нам̣ саарибуд̇д̇амог̇г̇аллаанаа убасан̇гамим̣су.

    Evaṃ loke ekasaṭṭhiyā arahantesu jātesu vuṭṭhavasso pavāretvā, ‘‘caratha, bhikkhave, cārika’’nti saṭṭhi bhikkhū disāsu pesetvā sayaṃ uruvelaṃ gacchanto antarāmagge kappāsikavanasaṇḍe tiṃsa jane bhaddavaggiyakumāre vinesi. Tesu sabbapacchimako sotāpanno sabbuttamo anāgāmī ahosi. Te sabbepi ehibhikkhubhāveneva pabbājetvā disāsu pesetvā sayaṃ uruvelaṃ gantvā aḍḍhuḍḍhāni pāṭihāriyasahassāni dassetvā uruvelakassapādayo sahassajaṭilaparivāre tebhātikajaṭile vinetvā ehibhikkhubhāveneva pabbājetvā gayāsīse nisīdāpetvā ādittapariyāyadesanāya (mahāva. 54; saṃ. ni. 4.28) arahatte patiṭṭhāpetvā tena arahantasahassena parivuto ‘‘bimbisārarañño dinnaṃ paṭiññaṃ mocessāmī’’ti rājagahanagarūpacāre laṭṭhivanuyyānaṃ gantvā, ‘‘satthā kira āgato’’ti sutvā dvādasanahutehi brāhmaṇagahapatikehi saddhiṃ āgatassa rañño madhuradhammakathaṃ kathento rājānaṃ ekādasahi nahutehi saddhiṃ sotāpattiphale patiṭṭhāpetvā ekanahutaṃ saraṇesu patiṭṭhāpetvā punadivase sakkena devarājena māṇavakavaṇṇaṃ gahetvā abhitthutaguṇo rājagahanagaraṃ pavisitvā rājanivesane katabhattakicco veḷuvanārāmaṃ paṭiggahetvā tattheva vāsaṃ kappesi. Tattha naṃ sāriputtamoggallānā upasaṅkamiṃsu.

    д̇ад̇рааяам̣ анубуб̣б̣игат̇аа – ануббаннзязва хи б̣уд̣̇д̇хз рааж̇аг̇ахад̇о авид̣̇уурз убад̇иссаг̇аамо голид̇аг̇аамод̇и д̣̇вз б̣раахман̣аг̇аамаа ахзсум̣. д̇зсу убад̇иссаг̇аамз саарияаа наама б̣раахман̣ияаа г̇аб̣бхасса бад̇идтид̇ад̣̇ивасзязва голид̇аг̇аамз мог̇г̇алияаа наама б̣раахман̣ияааби г̇аб̣бхо бад̇идтааси. д̇аани гира д̣̇взби гулаани яаава сад̇д̇амаа гулабариваддаа ааб̣ад̣̇д̇хабадиб̣ад̣̇д̇хасахааяагаанзва ахзсум̣, д̇аасам̣ д̣̇виннамби згад̣̇ивасамзва г̇аб̣бхабарихаарам̣ ад̣̇ам̣су. д̇аа убхоби д̣̇асамаасажжзязна буд̇д̇з виж̇ааяим̣су. наамаг̇г̇ахан̣ад̣̇ивасз саарияаа б̣раахман̣ияаа буд̇д̇асса убад̇иссаг̇аамагз ж̇здтагуласса буд̇д̇ад̇д̇аа убад̇иссод̇и наамам̣ гарим̣су , ид̇арасса голид̇аг̇аамз ж̇здтагуласса буд̇д̇ад̇д̇аа голид̇од̇и наамам̣ гарим̣су. д̇з убхоби вуд̣дхиманвааяа саб̣б̣асиббаанам̣ баарам̣ аг̇амам̣су. убад̇иссамаан̣авасса гийл̣анад̇т̇ааяа над̣̇им̣ ваа уяяаанам̣ ваа г̇аманагаалз бан̃жа суван̣н̣асивигасад̇аани бариваараани хонд̇и, голид̇амаан̣авасса бан̃жа ааж̇ан̃н̃аяуд̇д̇арат̇асад̇аани. д̣̇взби ж̇анаа бан̃жабан̃жамаан̣авагасад̇абариваараа хонд̇и. рааж̇аг̇ахз жа анусам̣важчарам̣ г̇ираг̇г̇асамаж̇ж̇о наама ахоси. д̇зсам̣ д̣̇виннамби згадтаанзязва ман̃жам̣ б̣анд̇ханд̇и. д̣̇взби згад̇о нисийд̣̇ид̇ваа самаж̇ж̇ам̣ бассанд̇аа хасид̇аб̣б̣адтаанз хасанд̇и, сам̣взг̇адтаанз сам̣взж̇знд̇и, д̣̇ааяам̣ д̣̇аад̇ум̣ яуд̇д̇адтаанз д̣̇ааяам̣ д̣̇знд̇и. д̇зсам̣ иминаава нияаамзна згад̣̇ивасам̣ самаж̇ж̇ам̣ бассанд̇аанам̣ барибаагаг̇ад̇ад̇д̇аа н̃аан̣асса буримад̣̇ивасзсу вияа хасид̇аб̣б̣адтаанз хаасо ваа сам̣взг̇адтаанз сам̣взг̇о ваа д̣̇аад̇ум̣ яуд̇д̇адтаанз д̣̇аанам̣ ваа наахоси . д̣̇взби бана ж̇анаа звам̣ жинд̇аяим̣су – ‘‘гимзд̇т̇а ологзд̇аб̣б̣ам̣ ад̇т̇и, саб̣б̣збимз аббад̇д̇з вассасад̇з аббан̣н̣ад̇д̇игабхаавам̣ г̇амиссанд̇и, амхзхи бана згам̣ могкад̇хаммам̣ бариязсид̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и аарамман̣ам̣ г̇ахзд̇ваа нисийд̣̇им̣су. д̇ад̇о голид̇о убад̇иссам̣ ааха – ‘‘самма убад̇исса, на д̇вам̣ ан̃н̃зсу д̣̇ивасзсу вияа хадтабахадто, ид̣̇аани анад̇д̇аманад̇хаад̇угоси, гим̣ д̇з саллагкид̇а’’нд̇и? ‘‘самма голид̇а, зд̇зсам̣ вологанз сааро над̇т̇и , нирад̇т̇агамзд̇ам̣, ад̇д̇ано могкад̇хаммам̣ г̇авзсид̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ жинд̇аяанд̇о нисинномхи. д̇вам̣ бана гасмаа анад̇д̇аманосийд̇и? соби д̇ат̇зва ааха. ат̇асса ад̇д̇анаа сад̣̇д̇хим̣ згаж̇жхаасаяад̇ам̣ н̃ад̇ваа убад̇иссо ааха – ‘‘амхаагам̣ убхиннамби сужинд̇игам̣, могкад̇хаммам̣ бана г̇авзсанд̇зхи згаа баб̣б̣аж̇ж̇аа лад̣̇д̇хум̣ ваддад̇и. гасса санд̇игз баб̣б̣аж̇аамаа’’д̇и?

    Tatrāyaṃ anupubbikathā – anuppanneyeva hi buddhe rājagahato avidūre upatissagāmo kolitagāmoti dve brāhmaṇagāmā ahesuṃ. Tesu upatissagāme sāriyā nāma brāhmaṇiyā gabbhassa patiṭṭhitadivaseyeva kolitagāme moggaliyā nāma brāhmaṇiyāpi gabbho patiṭṭhāsi. Tāni kira dvepi kulāni yāva sattamā kulaparivaṭṭā ābaddhapaṭibaddhasahāyakāneva ahesuṃ, tāsaṃ dvinnampi ekadivasameva gabbhaparihāraṃ adaṃsu. Tā ubhopi dasamāsacceyena putte vijāyiṃsu. Nāmaggahaṇadivase sāriyā brāhmaṇiyā puttassa upatissagāmake jeṭṭhakulassa puttattā upatissoti nāmaṃ kariṃsu , itarassa kolitagāme jeṭṭhakulassa puttattā kolitoti nāmaṃ kariṃsu. Te ubhopi vuḍḍhimanvāya sabbasippānaṃ pāraṃ agamaṃsu. Upatissamāṇavassa kīḷanatthāya nadiṃ vā uyyānaṃ vā gamanakāle pañca suvaṇṇasivikasatāni parivārāni honti, kolitamāṇavassa pañca ājaññayuttarathasatāni. Dvepi janā pañcapañcamāṇavakasataparivārā honti. Rājagahe ca anusaṃvaccharaṃ giraggasamajjo nāma ahosi. Tesaṃ dvinnampi ekaṭṭhāneyeva mañcaṃ bandhanti. Dvepi ekato nisīditvā samajjaṃ passantā hasitabbaṭṭhāne hasanti, saṃvegaṭṭhāne saṃvejenti, dāyaṃ dātuṃ yuttaṭṭhāne dāyaṃ denti. Tesaṃ imināva niyāmena ekadivasaṃ samajjaṃ passantānaṃ paripākagatattā ñāṇassa purimadivasesu viya hasitabbaṭṭhāne hāso vā saṃvegaṭṭhāne saṃvego vā dātuṃ yuttaṭṭhāne dānaṃ vā nāhosi . Dvepi pana janā evaṃ cintayiṃsu – ‘‘kimettha oloketabbaṃ atthi, sabbepime appatte vassasate appaṇṇattikabhāvaṃ gamissanti, amhehi pana ekaṃ mokkhadhammaṃ pariyesituṃ vaṭṭatī’’ti ārammaṇaṃ gahetvā nisīdiṃsu. Tato kolito upatissaṃ āha – ‘‘samma upatissa, na tvaṃ aññesu divasesu viya haṭṭhapahaṭṭho, idāni anattamanadhātukosi, kiṃ te sallakkhita’’nti? ‘‘Samma kolita, etesaṃ volokane sāro natthi , niratthakametaṃ, attano mokkhadhammaṃ gavesituṃ vaṭṭatī’’ti idaṃ cintayanto nisinnomhi. Tvaṃ pana kasmā anattamanosīti? Sopi tatheva āha. Athassa attanā saddhiṃ ekajjhāsayataṃ ñatvā upatisso āha – ‘‘amhākaṃ ubhinnampi sucintikaṃ, mokkhadhammaṃ pana gavesantehi ekā pabbajjā laddhuṃ vaṭṭati. Kassa santike pabbajāmā’’ti?

    д̇зна ко бана самаязна сан̃жаяо наама бариб̣б̣ааж̇аго рааж̇аг̇ахз бадивасад̇и махад̇ияаа бариб̣б̣ааж̇агабарисааяа сад̣̇д̇хим̣. д̇з ‘‘д̇асса санд̇игз баб̣б̣аж̇иссаамаа’’д̇и бан̃жамаан̣авагасад̇аани ‘‘сивигааяо жа рат̇з жа г̇ахзд̇ваа г̇ажчат̇аа’’д̇и уяяож̇зд̇ваа згааяа сивигааяа згзна рат̇зна г̇анд̇ваа сан̃жаяасса санд̇игз баб̣б̣аж̇им̣су. д̇зсам̣ баб̣б̣аж̇ид̇агаалад̇о бадтааяа сан̃жаяо ад̇ирзгалаабхаг̇г̇аяасаг̇г̇аббад̇д̇о ахоси. д̇з гад̇ибаахзнзва саб̣б̣ам̣ сан̃жаяасса самаяам̣ баримад̣̇д̣̇ид̇ваа, ‘‘аажарияа, д̇умхаагам̣ ж̇аананасамаяо зд̇д̇агова, уд̣̇ааху уд̇д̇аримби ад̇т̇ий’’д̇и бужчим̣су. ‘‘зд̇д̇агова саб̣б̣ам̣ д̇умхзхи н̃аад̇а’’нд̇и вуд̇д̇з жинд̇аяим̣су – ‘‘звам̣ сад̇и имасса санд̇игз б̣рахмажарияаваасо нирад̇т̇аго, маяам̣ яам̣ могкад̇хаммам̣ г̇авзсид̇ум̣ нигканд̇аа, со имасса санд̇игз уббаад̣̇зд̇ум̣ на саггаа, махаа ко бана ж̇амб̣уд̣̇ийбо, г̇ааманиг̇амарааж̇ад̇хаанияо жаранд̇аа ад̣̇д̇хаа могкад̇хаммад̣̇зсагам̣ ган̃жи аажарияам̣ лабхиссаамаа’’д̇и. д̇ад̇о бадтааяа, ‘‘яад̇т̇а яад̇т̇а бан̣д̣ид̇аа саман̣аб̣раахман̣аа ад̇т̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа саагажчам̣ гаронд̇и. д̇зхи будтам̣ бан̃хам̣ ан̃н̃з гат̇зд̇ум̣ на саггонд̇и, д̇з бана д̇зсам̣ бан̃хам̣ виссаж̇ж̇знд̇и. звам̣ сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбам̣ бариг̇г̇ан̣хид̇ваа нивад̇д̇ид̇ваа сагадтаанамзва ааг̇анд̇ваа, ‘‘самма голид̇а, амхзсу яо батамам̣ амад̇ам̣ ад̇хиг̇ажчад̇и, со ид̇арасса аарожзд̇уу’’д̇и гад̇игам̣ агам̣сум̣.

    Tena kho pana samayena sañcayo nāma paribbājako rājagahe paṭivasati mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṃ. Te ‘‘tassa santike pabbajissāmā’’ti pañcamāṇavakasatāni ‘‘sivikāyo ca rathe ca gahetvā gacchathā’’ti uyyojetvā ekāya sivikāya ekena rathena gantvā sañcayassa santike pabbajiṃsu. Tesaṃ pabbajitakālato paṭṭhāya sañcayo atirekalābhaggayasaggappatto ahosi. Te katipāheneva sabbaṃ sañcayassa samayaṃ parimadditvā, ‘‘ācariya, tumhākaṃ jānanasamayo ettakova, udāhu uttarimpi atthī’’ti pucchiṃsu. ‘‘Ettakova sabbaṃ tumhehi ñāta’’nti vutte cintayiṃsu – ‘‘evaṃ sati imassa santike brahmacariyavāso niratthako, mayaṃ yaṃ mokkhadhammaṃ gavesituṃ nikkhantā, so imassa santike uppādetuṃ na sakkā, mahā kho pana jambudīpo, gāmanigamarājadhāniyo carantā addhā mokkhadhammadesakaṃ kañci ācariyaṃ labhissāmā’’ti. Tato paṭṭhāya, ‘‘yattha yattha paṇḍitā samaṇabrāhmaṇā atthī’’ti vadanti, tattha tattha gantvā sākacchaṃ karonti. Tehi puṭṭhaṃ pañhaṃ aññe kathetuṃ na sakkonti, te pana tesaṃ pañhaṃ vissajjenti. Evaṃ sakalajambudīpaṃ pariggaṇhitvā nivattitvā sakaṭṭhānameva āgantvā, ‘‘samma kolita, amhesu yo paṭhamaṃ amataṃ adhigacchati, so itarassa ārocetū’’ti katikaṃ akaṃsuṃ.

    звам̣ д̇зсу гад̇игам̣ гад̇ваа вихаранд̇зсу сад̇т̇аа вуд̇д̇аануггамзна рааж̇аг̇ахам̣ бад̇ваа взл̣уванам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа взл̣уванз вихарад̇и. д̇ад̣̇аа ‘‘жарат̇а, бхигкавз, жааригам̣ б̣ахуж̇анахид̇ааяаа’’д̇и рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣абагаасанад̇т̇ам̣ уяяож̇ид̇аанам̣ згасадтияаа араханд̇аанам̣ анд̇арз бан̃жаваг̇г̇ияаанам̣ аб̣бханд̇аро ассаж̇ид̇т̇зро бадинивад̇д̇ид̇ваа рааж̇аг̇ахам̣ ааг̇ад̇о, бунад̣̇ивасз баад̇ова бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа рааж̇аг̇ахам̣ бин̣д̣ааяа баависи. д̇асмим̣ самаяз убад̇иссабариб̣б̣ааж̇агоби баад̇ова бхад̇д̇агижжам̣ гад̇ваа бариб̣б̣ааж̇агаараамам̣ г̇ажчанд̇о т̇зрам̣ д̣̇исваа жинд̇зси – ‘‘маяаа зваруубо баб̣б̣аж̇ид̇о наама на д̣̇идтабуб̣б̣оязва, яз логз араханд̇о ваа арахад̇д̇амаг̇г̇ам̣ ваа самаабаннаа, аяам̣ д̇зсам̣ бхигкуунам̣ ан̃н̃ад̇аро, яам̣нуунаахам̣ имам̣ бхигкум̣ убасан̇гамид̇ваа бужчзяяам̣ – ‘гам̣си д̇вам̣, аавусо, уд̣̇д̣̇исса баб̣б̣аж̇ид̇о, го ваа д̇з сад̇т̇аа, гасса ваа д̇вам̣ д̇хаммам̣ рожзсий’’’д̇и? ат̇асса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘агаало ко имам̣ бхигкум̣ бан̃хам̣ бужчид̇ум̣, анд̇арагхарам̣ бавидто бин̣д̣ааяа жарад̇и, яам̣нуунаахам̣ имам̣ бхигкум̣ бидтид̇о бидтид̇о ануб̣анд̇хзяяам̣, ад̇т̇игзхи убан̃н̃аад̇ам̣ маг̇г̇а’’нд̇и. со т̇зрам̣ лад̣̇д̇хабин̣д̣абаад̇ам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ огаасам̣ г̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа нисийд̣̇ид̇угаамад̇ан̃жасса н̃ад̇ваа ад̇д̇ано бариб̣б̣ааж̇агабийтагам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа ад̣̇ааси, со бхад̇д̇агижжабарияосаанзбисса ад̇д̇ано гун̣д̣игааяа уд̣̇агам̣ ад̣̇ааси.

    Evaṃ tesu katikaṃ katvā viharantesu satthā vuttānukkamena rājagahaṃ patvā veḷuvanaṃ paṭiggahetvā veḷuvane viharati. Tadā ‘‘caratha, bhikkhave, cārikaṃ bahujanahitāyā’’ti ratanattayaguṇapakāsanatthaṃ uyyojitānaṃ ekasaṭṭhiyā arahantānaṃ antare pañcavaggiyānaṃ abbhantaro assajitthero paṭinivattitvā rājagahaṃ āgato, punadivase pātova pattacīvaramādāya rājagahaṃ piṇḍāya pāvisi. Tasmiṃ samaye upatissaparibbājakopi pātova bhattakiccaṃ katvā paribbājakārāmaṃ gacchanto theraṃ disvā cintesi – ‘‘mayā evarūpo pabbajito nāma na diṭṭhapubboyeva, ye loke arahanto vā arahattamaggaṃ vā samāpannā, ayaṃ tesaṃ bhikkhūnaṃ aññataro, yaṃnūnāhaṃ imaṃ bhikkhuṃ upasaṅkamitvā puccheyyaṃ – ‘kaṃsi tvaṃ, āvuso, uddissa pabbajito, ko vā te satthā, kassa vā tvaṃ dhammaṃ rocesī’’’ti? Athassa etadahosi – ‘‘akālo kho imaṃ bhikkhuṃ pañhaṃ pucchituṃ, antaragharaṃ paviṭṭho piṇḍāya carati, yaṃnūnāhaṃ imaṃ bhikkhuṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandheyyaṃ, atthikehi upaññātaṃ magga’’nti. So theraṃ laddhapiṇḍapātaṃ aññataraṃ okāsaṃ gacchantaṃ disvā nisīditukāmatañcassa ñatvā attano paribbājakapīṭhakaṃ paññāpetvā adāsi, so bhattakiccapariyosānepissa attano kuṇḍikāya udakaṃ adāsi.

    звам̣ аажарияавад̇д̇ам̣ гад̇ваа гад̇абхад̇д̇агижжзна т̇зрзна сад̣̇д̇хим̣ мад̇хурабадисант̇аарам̣ гад̇ваа звамааха – ‘‘виббасаннаани ко бана д̇з, аавусо, инд̣̇рияаани, барисуд̣̇д̇хо чавиван̣н̣о барияод̣̇аад̇о, гам̣си д̇вам̣, аавусо, уд̣̇д̣̇исса баб̣б̣аж̇ид̇о, го ваа д̇з сад̇т̇аа, гасса ваа д̇вам̣ д̇хаммам̣ рожзсий’’д̇и бужчи. т̇зро жинд̇зси – ‘‘имз бариб̣б̣ааж̇агаа наама саасанасса бадибагкабхууд̇аа, имасса саасанасса г̇амбхийрад̇ам̣ д̣̇ассзссаамий’’д̇и. ад̇д̇ано навагабхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха – ‘‘ахам̣ ко, аавусо, наво ажирабаб̣б̣аж̇ид̇о, ад̇хунааг̇ад̇о имам̣ д̇хаммавинаяам̣, на д̇ааваахам̣ сагкиссаами вид̇т̇аарзна д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇у’’нд̇и. бариб̣б̣ааж̇аго – ‘‘ахам̣ убад̇иссо наама, д̇вам̣ яат̇аасад̇д̇ияаа аббам̣ ваа б̣ахум̣ ваа вад̣̇а, зд̇ам̣ наяасад̇зна наяасахассзна бадивиж̇жхид̇ум̣ маяхам̣ бхааро’’д̇и жинд̇зд̇ваа ааха –

    Evaṃ ācariyavattaṃ katvā katabhattakiccena therena saddhiṃ madhurapaṭisanthāraṃ katvā evamāha – ‘‘vippasannāni kho pana te, āvuso, indriyāni, parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto, kaṃsi tvaṃ, āvuso, uddissa pabbajito, ko vā te satthā, kassa vā tvaṃ dhammaṃ rocesī’’ti pucchi. Thero cintesi – ‘‘ime paribbājakā nāma sāsanassa paṭipakkhabhūtā, imassa sāsanassa gambhīrataṃ dassessāmī’’ti. Attano navakabhāvaṃ dassento āha – ‘‘ahaṃ kho, āvuso, navo acirapabbajito, adhunāgato imaṃ dhammavinayaṃ, na tāvāhaṃ sakkhissāmi vitthārena dhammaṃ desetu’’nti. Paribbājako – ‘‘ahaṃ upatisso nāma, tvaṃ yathāsattiyā appaṃ vā bahuṃ vā vada, etaṃ nayasatena nayasahassena paṭivijjhituṃ mayhaṃ bhāro’’ti cintetvā āha –

    ‘‘аббам̣ ваа б̣ахум̣ ваа бхаасассу, ад̇т̇ам̣язва мз б̣руухи;

    ‘‘Appaṃ vā bahuṃ vā bhāsassu, atthaṃyeva me brūhi;

    ад̇т̇знзва мз ад̇т̇о, гим̣ гаахаси б̣яан̃ж̇анам̣ б̣аху’’нд̇и. (махаава. 60);

    Attheneva me attho, kiṃ kāhasi byañjanaṃ bahu’’nti. (mahāva. 60);

    звам̣ вуд̇д̇з т̇зро – ‘‘яз д̇хаммаа хзд̇уббабхаваа’’д̇и (махаава. 60; аба. т̇зра 1.1.286) г̇аат̇амааха. бариб̣б̣ааж̇аго батамабад̣̇ад̣̇ваяамзва суд̇ваа сахассанаяабадиман̣д̣ид̇з сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи, ид̇арам̣ бад̣̇ад̣̇ваяам̣ сод̇аабаннагаалз нидтаабзси. со сод̇аабанно худ̇ваа убаривисзсз аббавад̇д̇анд̇з ‘‘бхависсад̇и зд̇т̇а гааран̣а’’нд̇и саллагкзд̇ваа т̇зрам̣ ааха – ‘‘бханд̇з, маа убари д̇хаммад̣̇зсанам̣ вад̣дхаяид̇т̇а, зд̇д̇агамзва ход̇у, гухим̣ амхаагам̣ сад̇т̇аа васад̇ий’’д̇и? ‘‘взл̣уванз, аавусо’’д̇и. ‘‘д̇зна хи, бханд̇з, д̇умхз бурад̇о яаат̇а, маяхам̣ зго сахааяаго ад̇т̇и, амхзхи жа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ гад̇игаа гад̇аа ‘амхзсу яо амад̇ам̣ батамам̣ ад̇хиг̇ажчад̇и, со ид̇арасса аарожзд̇уу’д̇и. ахам̣ д̇ам̣ бадин̃н̃ам̣ можзд̇ваа сахааяагам̣ г̇ахзд̇ваа д̇умхаагам̣ г̇ад̇амаг̇г̇знзва сад̇т̇у санд̇игам̣ ааг̇амиссаамийд̇и бан̃жабад̇идтид̇зна т̇зрасса баад̣̇зсу нибад̇ид̇ваа д̇игкад̇д̇ум̣ бад̣̇агкин̣ам̣ гад̇ваа т̇зрам̣ уяяож̇зд̇ваа бариб̣б̣ааж̇агаараамаабхимуко аг̇амааси’’.

    Evaṃ vutte thero – ‘‘ye dhammā hetuppabhavā’’ti (mahāva. 60; apa. thera 1.1.286) gāthamāha. Paribbājako paṭhamapadadvayameva sutvā sahassanayapaṭimaṇḍite sotāpattiphale patiṭṭhahi, itaraṃ padadvayaṃ sotāpannakāle niṭṭhāpesi. So sotāpanno hutvā uparivisese appavattante ‘‘bhavissati ettha kāraṇa’’nti sallakkhetvā theraṃ āha – ‘‘bhante, mā upari dhammadesanaṃ vaḍḍhayittha, ettakameva hotu, kuhiṃ amhākaṃ satthā vasatī’’ti? ‘‘Veḷuvane, āvuso’’ti. ‘‘Tena hi, bhante, tumhe purato yātha, mayhaṃ eko sahāyako atthi, amhehi ca aññamaññaṃ katikā katā ‘amhesu yo amataṃ paṭhamaṃ adhigacchati, so itarassa ārocetū’ti. Ahaṃ taṃ paṭiññaṃ mocetvā sahāyakaṃ gahetvā tumhākaṃ gatamaggeneva satthu santikaṃ āgamissāmīti pañcapatiṭṭhitena therassa pādesu nipatitvā tikkhattuṃ padakkhiṇaṃ katvā theraṃ uyyojetvā paribbājakārāmābhimukho agamāsi’’.

    ат̇а ко голид̇абариб̣б̣ааж̇аго д̇ам̣ д̣̇уурад̇ова ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа, ‘‘аж̇ж̇а маяхам̣ сахааяагасса мукаван̣н̣о на ан̃н̃ад̣̇ивасзсу вияа, ад̣̇д̇хаа д̇зна амад̇ам̣ ад̇хиг̇ад̇ам̣ бхависсад̇ий’’д̇и амад̇аад̇хиг̇амам̣ бужчи. собисса ‘‘аамаавусо, амад̇ам̣ ад̇хиг̇ад̇а’’нд̇и бадиж̇аанид̇ваа д̇амзва г̇аат̇ам̣ абхааси. г̇аат̇аабарияосаанз голид̇о сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахид̇ваа ааха – ‘‘гухим̣ гира, самма, амхаагам̣ сад̇т̇аа васад̇ий’’д̇и? ‘‘взл̣уванз гира, самма, звам̣ но аажариязна ассаж̇ид̇т̇зрзна гат̇ид̇а’’нд̇и. ‘‘д̇зна хи, самма, ааяаама, сад̇т̇аарам̣ бассиссаамаа’’д̇и. саарибуд̇д̇ад̇т̇зро жа наамзса сад̣̇ааби аажарияабууж̇агова, д̇асмаа сахааяам̣ звамааха – ‘‘самма, амхзхи ад̇хиг̇ад̇ам̣ амад̇ам̣ амхаагам̣ аажарияасса сан̃жаяабариб̣б̣ааж̇агассааби гат̇зссаама, б̣уж̇жхамаано бадивиж̇жхиссад̇и, аббадивиж̇жханд̇о амхаагам̣ сад̣̇д̣̇ахид̇ваа сад̇т̇у, санд̇игам̣ г̇амиссад̇и, б̣уд̣̇д̇хаанам̣ д̣̇зсанам̣ суд̇ваа маг̇г̇апалабадивзд̇хам̣ гариссад̇ий’’д̇и. д̇ад̇о д̣̇взби ж̇анаа сан̃жаяасса санд̇игам̣ аг̇амам̣су.

    Atha kho kolitaparibbājako taṃ dūratova āgacchantaṃ disvā, ‘‘ajja mayhaṃ sahāyakassa mukhavaṇṇo na aññadivasesu viya, addhā tena amataṃ adhigataṃ bhavissatī’’ti amatādhigamaṃ pucchi. Sopissa ‘‘āmāvuso, amataṃ adhigata’’nti paṭijānitvā tameva gāthaṃ abhāsi. Gāthāpariyosāne kolito sotāpattiphale patiṭṭhahitvā āha – ‘‘kuhiṃ kira, samma, amhākaṃ satthā vasatī’’ti? ‘‘Veḷuvane kira, samma, evaṃ no ācariyena assajittherena kathita’’nti. ‘‘Tena hi, samma, āyāma, satthāraṃ passissāmā’’ti. Sāriputtatthero ca nāmesa sadāpi ācariyapūjakova, tasmā sahāyaṃ evamāha – ‘‘samma, amhehi adhigataṃ amataṃ amhākaṃ ācariyassa sañcayaparibbājakassāpi kathessāma, bujjhamāno paṭivijjhissati, appaṭivijjhanto amhākaṃ saddahitvā satthu, santikaṃ gamissati, buddhānaṃ desanaṃ sutvā maggaphalapaṭivedhaṃ karissatī’’ti. Tato dvepi janā sañcayassa santikaṃ agamaṃsu.

    сан̃жаяо д̇з д̣̇исваава – ‘‘гим̣, д̇аад̇аа, гожи во амад̇амаг̇г̇ад̣̇зсаго лад̣̇д̇хо’’д̇и бужчи. ‘‘аама, аажарияа, лад̣̇д̇хо, б̣уд̣̇д̇хо логз уббанно, д̇хаммо логз уббанно, сан̇гхо логз уббанно, д̇умхз д̇ужчз асаарз вижарат̇а, д̇асмаа зт̇а, сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇амиссаамаа’’д̇и. ‘‘г̇ажчат̇а д̇умхз, наахам̣ сагкиссаамий’’д̇и . ‘‘гим̣ гааран̣аахи’’? ‘‘ахам̣ махааж̇анасса аажарияо худ̇ваа вижарим̣, вижаранд̇асса мз анд̇зваасигаваасо жаадияаа уд̣̇ан̃жанабхааваббад̇д̇и вияа ход̇и, на сагкиссаамахам̣ анд̇зваасигаваасам̣ васид̇у’’нд̇и. ‘‘маа звам̣ гарид̇т̇а, аажарияаа’’д̇и. ‘‘ход̇у, д̇аад̇аа, г̇ажчат̇а д̇умхз, наахам̣ сагкиссаамий’’д̇и. аажарияа, логз б̣уд̣̇д̇хасса уббаннагаалад̇о бадтааяа махааж̇ано г̇анд̇хамаалаад̣̇ихад̇т̇о г̇анд̇ваа д̇амзва бууж̇зссад̇и, маяамби д̇ад̇т̇зва г̇амиссаама. ‘‘д̇умхз гим̣ гариссат̇аа’’д̇и? ‘‘д̇аад̇аа, гим̣ ну ко имасмим̣ логз д̣̇анд̇хаа б̣ахуу, уд̣̇ааху бан̣д̣ид̇аа’’д̇и. ‘‘д̣̇анд̇хаа, аажарияа, б̣ахуу, бан̣д̣ид̇аа жа наама гад̇ибаяаа зва хонд̇ий’’д̇и. ‘‘д̇зна хи, д̇аад̇аа, бан̣д̣ид̇аа бан̣д̣ид̇асса саман̣асса г̇од̇амасса санд̇игам̣ г̇амиссанд̇и, д̣̇анд̇хаа д̣̇анд̇хасса мама санд̇игам̣ ааг̇амиссанд̇и , г̇ажчат̇а д̇умхз, наахам̣ г̇амиссаамий’’д̇и. д̇з ‘‘бан̃н̃ааяиссат̇а д̇умхз, аажарияаа’’д̇и баггамим̣су. д̇зсу г̇ажчанд̇зсу сан̃жаяасса барисаа бхиж̇ж̇и, д̇асмим̣ кан̣з аараамо д̇ужчо ахоси. со д̇ужчам̣ аараамам̣ д̣̇исваа ун̣хам̣ лохид̇ам̣ чад̣д̣зси. д̇зхиби сад̣̇д̇хим̣ г̇ажчанд̇зсу бан̃жасу бариб̣б̣ааж̇агасад̇зсу сан̃жаяасса ад̣дхад̇зяяасад̇аани нивад̇д̇им̣су, ат̇а ко д̇з ад̇д̇ано анд̇зваасигзхи ад̣дхад̇зяязхи бариб̣б̣ааж̇агасад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ взл̣уванам̣ аг̇амам̣су.

    Sañcayo te disvāva – ‘‘kiṃ, tātā, koci vo amatamaggadesako laddho’’ti pucchi. ‘‘Āma, ācariya, laddho, buddho loke uppanno, dhammo loke uppanno, saṅgho loke uppanno, tumhe tucche asāre vicaratha, tasmā etha, satthu santikaṃ gamissāmā’’ti. ‘‘Gacchatha tumhe, nāhaṃ sakkhissāmī’’ti . ‘‘Kiṃ kāraṇāhi’’? ‘‘Ahaṃ mahājanassa ācariyo hutvā vicariṃ, vicarantassa me antevāsikavāso cāṭiyā udañcanabhāvappatti viya hoti, na sakkhissāmahaṃ antevāsikavāsaṃ vasitu’’nti. ‘‘Mā evaṃ karittha, ācariyā’’ti. ‘‘Hotu, tātā, gacchatha tumhe, nāhaṃ sakkhissāmī’’ti. Ācariya, loke buddhassa uppannakālato paṭṭhāya mahājano gandhamālādihattho gantvā tameva pūjessati, mayampi tattheva gamissāma. ‘‘Tumhe kiṃ karissathā’’ti? ‘‘Tātā, kiṃ nu kho imasmiṃ loke dandhā bahū, udāhu paṇḍitā’’ti. ‘‘Dandhā, ācariya, bahū, paṇḍitā ca nāma katipayā eva hontī’’ti. ‘‘Tena hi, tātā, paṇḍitā paṇḍitassa samaṇassa gotamassa santikaṃ gamissanti, dandhā dandhassa mama santikaṃ āgamissanti , gacchatha tumhe, nāhaṃ gamissāmī’’ti. Te ‘‘paññāyissatha tumhe, ācariyā’’ti pakkamiṃsu. Tesu gacchantesu sañcayassa parisā bhijji, tasmiṃ khaṇe ārāmo tuccho ahosi. So tucchaṃ ārāmaṃ disvā uṇhaṃ lohitaṃ chaḍḍesi. Tehipi saddhiṃ gacchantesu pañcasu paribbājakasatesu sañcayassa aḍḍhateyyasatāni nivattiṃsu, atha kho te attano antevāsikehi aḍḍhateyyehi paribbājakasatehi saddhiṃ veḷuvanaṃ agamaṃsu.

    сад̇т̇аа жад̇убарисамаж̇жхз нисинно д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о д̇з д̣̇уурад̇ова д̣̇исваа бхигкуу ааманд̇зси – ‘‘зд̇з, бхигкавз, д̣̇вз сахааяагаа ааг̇ажчанд̇и голид̇о жа убад̇иссо жа, зд̇ам̣ мз саавагаяуг̇ам̣ бхависсад̇и аг̇г̇ам̣ бхад̣̇д̣̇аяуг̇а’’нд̇и. д̇з сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇им̣су, нисийд̣̇ид̇ваа жа бана бхаг̇аванд̇ам̣ зд̇ад̣̇авожум̣ – ‘‘лабхзяяаама маяам̣, бханд̇з, бхаг̇авад̇о санд̇игз баб̣б̣аж̇ж̇ам̣, лабхзяяаама убасамбад̣̇а’’нд̇и. ‘‘зт̇а, бхигкаво’’д̇и бхаг̇аваа авожа – ‘‘сваагкаад̇о д̇хаммо, жарат̇а б̣рахмажарияам̣ саммаа д̣̇угкасса анд̇агирияааяаа’’д̇и. саб̣б̣зби ид̣̇д̇химаяабад̇д̇ажийварад̇хараа садтивассигад̇т̇зраа вияа ахзсум̣.

    Satthā catuparisamajjhe nisinno dhammaṃ desento te dūratova disvā bhikkhū āmantesi – ‘‘ete, bhikkhave, dve sahāyakā āgacchanti kolito ca upatisso ca, etaṃ me sāvakayugaṃ bhavissati aggaṃ bhaddayuga’’nti. Te satthāraṃ vanditvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, nisīditvā ca pana bhagavantaṃ etadavocuṃ – ‘‘labheyyāma mayaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyāma upasampada’’nti. ‘‘Etha, bhikkhavo’’ti bhagavā avoca – ‘‘svākkhāto dhammo, caratha brahmacariyaṃ sammā dukkhassa antakiriyāyā’’ti. Sabbepi iddhimayapattacīvaradharā saṭṭhivassikattherā viya ahesuṃ.

    ат̇а нзсам̣ барисааяа жарид̇авасзна сад̇т̇аа д̇хаммад̣̇зсанам̣ вад̣дхзси. табзд̇ваа д̣̇вз аг̇г̇асаавагз авасзсаа арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су, аг̇г̇асаавагаанам̣ бана убаримаг̇г̇ад̇д̇аяагижжам̣ на нидтааси. гим̣ гааран̣аа? саавагабаарамин̃аан̣асса маханд̇ад̇ааяа. ат̇ааяасмаа махаамог̇г̇аллаано баб̣б̣аж̇ид̇ад̣̇ивасад̇о сад̇д̇амз д̣̇ивасз маг̇ад̇харадтз галлаваалаг̇аамагам̣ убаниссааяа вихаранд̇о т̇инамид̣̇д̇хз оггаманд̇з сад̇т̇аараа сам̣взж̇ид̇о т̇инамид̣̇д̇хам̣ винод̣̇зд̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇зна д̣̇иннам̣ д̇хаад̇угаммадтаанам̣ сун̣анд̇ова убаримаг̇г̇ад̇д̇аяагижжам̣ нидтаабзд̇ваа саавагабаарамин̃аан̣асса мад̇т̇агам̣ бад̇д̇о. саарибуд̇д̇ад̇т̇зроби баб̣б̣аж̇ид̇ад̣̇ивасад̇о ад̣дхамаасам̣ ад̇иггамид̇ваа сад̇т̇аараа сад̣̇д̇хим̣ д̇амзва рааж̇аг̇ахам̣ убаниссааяа суугаракад̇алзн̣з вихаранд̇о ад̇д̇ано бхааг̇инзяяасса д̣̇ийгханакабариб̣б̣ааж̇агасса взд̣̇анаабариг̇г̇ахасуд̇д̇анд̇з д̣̇зсияамаанз суд̇д̇аанусаарзна н̃аан̣ам̣ бзсзд̇ваа барасса вад̣дхид̇абхад̇д̇ам̣ барибхун̃ж̇анд̇о вияа саавагабаарамин̃аан̣асса мад̇т̇агам̣ бад̇д̇о. нану жааяасмаа махаабан̃н̃о, ат̇а гасмаа махаамог̇г̇аллаанад̇о жирад̇арзна саавагабаарамин̃аан̣ам̣ баабун̣ийд̇и? баригаммамаханд̇ад̇ааяа. яат̇аа хи д̣̇уг̇г̇ад̇амануссаа яад̇т̇а гад̇т̇ажи г̇анд̇угаамаа киббамзва нигкаманд̇и, рааж̇уунам̣ бана хад̇т̇ивааханагаббанаад̣̇им̣ маханд̇ам̣ баригаммам̣ лад̣̇д̇хум̣ ваддад̇и, звам̣самбад̣̇амид̣̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Atha nesaṃ parisāya caritavasena satthā dhammadesanaṃ vaḍḍhesi. Ṭhapetvā dve aggasāvake avasesā arahattaṃ pāpuṇiṃsu, aggasāvakānaṃ pana uparimaggattayakiccaṃ na niṭṭhāsi. Kiṃ kāraṇā? Sāvakapāramiñāṇassa mahantatāya. Athāyasmā mahāmoggallāno pabbajitadivasato sattame divase magadharaṭṭhe kallavālagāmakaṃ upanissāya viharanto thinamiddhe okkamante satthārā saṃvejito thinamiddhaṃ vinodetvā tathāgatena dinnaṃ dhātukammaṭṭhānaṃ suṇantova uparimaggattayakiccaṃ niṭṭhāpetvā sāvakapāramiñāṇassa matthakaṃ patto. Sāriputtattheropi pabbajitadivasato aḍḍhamāsaṃ atikkamitvā satthārā saddhiṃ tameva rājagahaṃ upanissāya sūkarakhataleṇe viharanto attano bhāgineyyassa dīghanakhaparibbājakassa vedanāpariggahasuttante desiyamāne suttānusārena ñāṇaṃ pesetvā parassa vaḍḍhitabhattaṃ paribhuñjanto viya sāvakapāramiñāṇassa matthakaṃ patto. Nanu cāyasmā mahāpañño, atha kasmā mahāmoggallānato ciratarena sāvakapāramiñāṇaṃ pāpuṇīti? Parikammamahantatāya. Yathā hi duggatamanussā yattha katthaci gantukāmā khippameva nikkhamanti, rājūnaṃ pana hatthivāhanakappanādiṃ mahantaṃ parikammaṃ laddhuṃ vaṭṭati, evaṃsampadamidaṃ veditabbaṃ.

    д̇ам̣ д̣̇ивасан̃н̃зва бана сад̇т̇аа вад̣дхамаанагажчааяааяа взл̣уванз саавагасаннибаад̇ам̣ гад̇ваа д̣̇виннам̣ т̇зраанам̣ аг̇г̇асаавагадтаанам̣ д̣̇ад̇ваа баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇иси. бхигкуу уж̇жхааяим̣су – ‘‘сад̇т̇аа мукологанзна бхигкам̣ д̣̇зд̇и, аг̇г̇асаавагадтаанам̣ д̣̇ад̣̇анд̇зна наама батамам̣ баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ бан̃жаваг̇г̇ияаанам̣ д̣̇аад̇ум̣ ваддад̇и, зд̇з анологзнд̇зна яасат̇зраббамукаанам̣ бан̃жабан̣н̣аасабхигкуунам̣ д̣̇аад̇ум̣ ваддад̇и, зд̇з анологзнд̇зна бхад̣̇д̣̇аваг̇г̇ияаанам̣ д̇им̣саж̇анаанам̣, зд̇з анологзнд̇зна урувзлагассабаад̣̇ийнам̣ д̇збхаад̇игаанам̣, зд̇з бана зд̇д̇агз махаат̇зрз бахааяа саб̣б̣абажчаа баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ аг̇г̇асаавагадтаанам̣ д̣̇ад̣̇анд̇зна мукам̣ ологзд̇ваа д̣̇инна’’нд̇и. сад̇т̇аа, ‘‘гим̣ гат̇зт̇а, бхигкавз’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘ид̣̇ам̣ наамаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘наахам̣, бхигкавз, мукам̣ ологзд̇ваа бхигкам̣ д̣̇зми, зд̇зсам̣ бана ад̇д̇анаа ад̇д̇анаа бад̇т̇ид̇абад̇т̇ид̇амзва д̣̇зми. ан̃н̃аад̇агон̣д̣ан̃н̃о хи згасмим̣ сассз нава ваарз аг̇г̇асассад̣̇аанам̣ д̣̇ад̣̇анд̇о аг̇г̇асаавагадтаанам̣ бад̇т̇зд̇ваа наад̣̇ааси, аг̇г̇ад̇хаммам̣ бана арахад̇д̇ам̣ саб̣б̣абатамам̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ бад̇т̇зд̇ваа ад̣̇аасий’’д̇и. ‘‘гад̣̇аа бана бхаг̇аваа’’д̇и? ‘‘сун̣иссат̇а, бхигкавз’’д̇и. ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и, бхаг̇аваа ад̇ийд̇ам̣ аахари –

    Taṃ divasaññeva pana satthā vaḍḍhamānakacchāyāya veḷuvane sāvakasannipātaṃ katvā dvinnaṃ therānaṃ aggasāvakaṭṭhānaṃ datvā pātimokkhaṃ uddisi. Bhikkhū ujjhāyiṃsu – ‘‘satthā mukholokanena bhikkhaṃ deti, aggasāvakaṭṭhānaṃ dadantena nāma paṭhamaṃ pabbajitānaṃ pañcavaggiyānaṃ dātuṃ vaṭṭati, ete anolokentena yasatherappamukhānaṃ pañcapaṇṇāsabhikkhūnaṃ dātuṃ vaṭṭati, ete anolokentena bhaddavaggiyānaṃ tiṃsajanānaṃ, ete anolokentena uruvelakassapādīnaṃ tebhātikānaṃ, ete pana ettake mahāthere pahāya sabbapacchā pabbajitānaṃ aggasāvakaṭṭhānaṃ dadantena mukhaṃ oloketvā dinna’’nti. Satthā, ‘‘kiṃ kathetha, bhikkhave’’ti pucchitvā, ‘‘idaṃ nāmā’’ti vutte ‘‘nāhaṃ, bhikkhave, mukhaṃ oloketvā bhikkhaṃ demi, etesaṃ pana attanā attanā patthitapatthitameva demi. Aññātakoṇḍañño hi ekasmiṃ sasse nava vāre aggasassadānaṃ dadanto aggasāvakaṭṭhānaṃ patthetvā nādāsi, aggadhammaṃ pana arahattaṃ sabbapaṭhamaṃ paṭivijjhituṃ patthetvā adāsī’’ti. ‘‘Kadā pana bhagavā’’ti? ‘‘Suṇissatha, bhikkhave’’ti. ‘‘Āma, bhante’’ti, bhagavā atītaṃ āhari –

    бхигкавз , ид̇о зганавуд̇игаббз вибассий наама бхаг̇аваа логз уд̣̇абаад̣̇и. д̇ад̣̇аа махаагаал̣о жуул̣агаал̣од̇и д̣̇взбхаад̇игаа гудумб̣игаа маханд̇ам̣ саалигкзд̇д̇ам̣ вабаабзсум̣. ат̇згад̣̇ивасам̣ жуул̣агаал̣о саалигкзд̇д̇ам̣ г̇анд̇ваа згам̣ саалиг̇аб̣бхам̣ паалзд̇ваа каад̣̇и, д̇ам̣ ад̇имад̇хурам̣ ахоси. со б̣уд̣̇д̇хаббамукасса сан̇гхасса саалиг̇аб̣бхад̣̇аанам̣ д̣̇аад̇угаамо худ̇ваа ж̇здтабхаад̇игам̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘‘бхаад̇ига, саалиг̇аб̣бхам̣ паалзд̇ваа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ анужчавигам̣ гад̇ваа бажаабзд̇ваа д̣̇аанам̣ д̣̇змаа’’д̇и ааха. ‘‘гим̣ вад̣̇зси, д̇аад̇а, саалиг̇аб̣бхам̣ паалзд̇ваа д̣̇аанам̣ наама нзва ад̇ийд̇з бхууд̇абуб̣б̣ам̣, на анааг̇ад̇зби бхависсад̇и, маа сассам̣ наасаяий’’д̇и; вуд̇д̇оби со бунаббунам̣ яаажиязва . ат̇а нам̣ бхаад̇аа, ‘‘д̇зна хи саалигкзд̇д̇ам̣ д̣̇вз годтаасз гад̇ваа мама годтаасам̣ анаамасид̇ваа ад̇д̇ано годтаасз кзд̇д̇з яам̣ ижчаси, д̇ам̣ гарохий’’д̇и ааха. со ‘‘саад̇хуу’’д̇и кзд̇д̇ам̣ вибхаж̇ид̇ваа б̣ахуу мануссз хад̇т̇агаммам̣ яаажид̇ваа саалиг̇аб̣бхам̣ паалзд̇ваа нируд̣̇агзна кийрзна бажаабзд̇ваа саббимад̇хусагкараад̣̇ийхи яож̇зд̇ваа б̣уд̣̇д̇хаббамукасса бхигкусан̇гхасса д̣̇аанам̣ д̣̇ад̇ваа бхад̇д̇агижжабарияосаанз – ‘‘ид̣̇ам̣, бханд̇з, мама аг̇г̇ад̣̇аанам̣ аг̇г̇ад̇хаммасса саб̣б̣абатамам̣ бадивзд̇хааяа сам̣вад̇д̇ад̇уу’’д̇и ааха. сад̇т̇аа ‘‘звам̣ ход̇уу’’д̇и анумод̣̇анамагааси.

    Bhikkhave , ito ekanavutikappe vipassī nāma bhagavā loke udapādi. Tadā mahākāḷo cūḷakāḷoti dvebhātikā kuṭumbikā mahantaṃ sālikkhettaṃ vapāpesuṃ. Athekadivasaṃ cūḷakāḷo sālikkhettaṃ gantvā ekaṃ sāligabbhaṃ phāletvā khādi, taṃ atimadhuraṃ ahosi. So buddhappamukhassa saṅghassa sāligabbhadānaṃ dātukāmo hutvā jeṭṭhabhātikaṃ upasaṅkamitvā, ‘‘bhātika, sāligabbhaṃ phāletvā buddhānaṃ anucchavikaṃ katvā pacāpetvā dānaṃ demā’’ti āha. ‘‘Kiṃ vadesi, tāta, sāligabbhaṃ phāletvā dānaṃ nāma neva atīte bhūtapubbaṃ, na anāgatepi bhavissati, mā sassaṃ nāsayī’’ti; vuttopi so punappunaṃ yāciyeva . Atha naṃ bhātā, ‘‘tena hi sālikkhettaṃ dve koṭṭhāse katvā mama koṭṭhāsaṃ anāmasitvā attano koṭṭhāse khette yaṃ icchasi, taṃ karohī’’ti āha. So ‘‘sādhū’’ti khettaṃ vibhajitvā bahū manusse hatthakammaṃ yācitvā sāligabbhaṃ phāletvā nirudakena khīrena pacāpetvā sappimadhusakkharādīhi yojetvā buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa dānaṃ datvā bhattakiccapariyosāne – ‘‘idaṃ, bhante, mama aggadānaṃ aggadhammassa sabbapaṭhamaṃ paṭivedhāya saṃvattatū’’ti āha. Satthā ‘‘evaṃ hotū’’ti anumodanamakāsi.

    со кзд̇д̇ам̣ г̇анд̇ваа ологзнд̇о сагалагкзд̇д̇ам̣ ган̣н̣игаб̣ад̣̇д̇хзхи вияа саалисийсзхи сан̃чаннам̣ д̣̇исваа бан̃жавид̇хабийд̇им̣ бадилабхид̇ваа, ‘‘лаабхаа вад̇а мз’’д̇и жинд̇зд̇ваа бут̇угагаалз бут̇угаг̇г̇ам̣ наама ад̣̇ааси, г̇аамаваасийхи сад̣̇д̇хим̣ аг̇г̇асассад̣̇аанам̣ наама ад̣̇ааси, лааяанз лааяанаг̇г̇ам̣, взн̣игаран̣з взн̣аг̇г̇ам̣, галаабаад̣̇ийсу галаабаг̇г̇ам̣, калаг̇г̇ам̣, калабхан̣д̣аг̇г̇ам̣, годтаг̇г̇анд̇и. звам̣ згасассз нава ваарз аг̇г̇ад̣̇аанам̣ ад̣̇ааси. д̇асса саб̣б̣аваарзсу г̇ахид̇аг̇ахид̇адтаанам̣ барибуури, сассам̣ ад̇ирзгам̣ удтаанасамбаннам̣ ахоси. д̇хаммо хи наамзса ад̇д̇аанам̣ рагканд̇ам̣ рагкад̇и. д̇знааха бхаг̇аваа –

    So khettaṃ gantvā olokento sakalakkhettaṃ kaṇṇikabaddhehi viya sālisīsehi sañchannaṃ disvā pañcavidhapītiṃ paṭilabhitvā, ‘‘lābhā vata me’’ti cintetvā puthukakāle puthukaggaṃ nāma adāsi, gāmavāsīhi saddhiṃ aggasassadānaṃ nāma adāsi, lāyane lāyanaggaṃ, veṇikaraṇe veṇaggaṃ, kalāpādīsu kalāpaggaṃ, khalaggaṃ, khalabhaṇḍaggaṃ, koṭṭhagganti. Evaṃ ekasasse nava vāre aggadānaṃ adāsi. Tassa sabbavāresu gahitagahitaṭṭhānaṃ paripūri, sassaṃ atirekaṃ uṭṭhānasampannaṃ ahosi. Dhammo hi nāmesa attānaṃ rakkhantaṃ rakkhati. Tenāha bhagavā –

    ‘‘д̇хаммо хавз рагкад̇и д̇хаммажаарим̣,

    ‘‘Dhammo have rakkhati dhammacāriṃ,

    д̇хаммо сужин̣н̣о сукамаавахаад̇и;

    Dhammo suciṇṇo sukhamāvahāti;

    зсаанисам̣со д̇хаммз сужин̣н̣з,

    Esānisaṃso dhamme suciṇṇe,

    на д̣̇уг̇г̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и д̇хаммажаарий’’д̇и. (т̇зраг̇аа. 303; ж̇аа. 1.10.102) –

    Na duggatiṃ gacchati dhammacārī’’ti. (theragā. 303; jā. 1.10.102) –

    ‘‘звамзса вибассийсаммаасамб̣уд̣̇д̇хагаалз аг̇г̇ад̇хаммам̣ батамам̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ бад̇т̇знд̇о нава ваарз аг̇г̇ад̣̇аанаани ад̣̇ааси. ид̇о сад̇асахассагаббамад̇т̇агз бана хам̣савад̇ийнаг̇арз бад̣̇умуд̇д̇арасамб̣уд̣̇д̇хагаалзби сад̇д̇аахам̣ махаад̣̇аанам̣ д̣̇ад̇ваа д̇асса бхаг̇авад̇о баад̣̇амуулз нибаж̇ж̇ид̇ваа аг̇г̇ад̇хаммасса батамам̣ бадивиж̇жханад̇т̇амзва бад̇т̇анам̣ табзси. ид̇и иминаа бад̇т̇ид̇амзва маяаа д̣̇иннам̣, наахам̣, бхигкавз, мукам̣ ологзд̇ваа д̣̇змий’’д̇и.

    ‘‘Evamesa vipassīsammāsambuddhakāle aggadhammaṃ paṭhamaṃ paṭivijjhituṃ patthento nava vāre aggadānāni adāsi. Ito satasahassakappamatthake pana haṃsavatīnagare padumuttarasambuddhakālepi sattāhaṃ mahādānaṃ datvā tassa bhagavato pādamūle nipajjitvā aggadhammassa paṭhamaṃ paṭivijjhanatthameva patthanaṃ ṭhapesi. Iti iminā patthitameva mayā dinnaṃ, nāhaṃ, bhikkhave, mukhaṃ oloketvā demī’’ti.

    ‘‘яасагулабуд̇д̇аббамукаа бан̃жабан̃н̃ааса ж̇анаа гим̣ гаммам̣ гарим̣су, бханд̇з’’д̇и? ‘‘зд̇зби згасса б̣уд̣̇д̇хасса санд̇игз арахад̇д̇ам̣ бад̇т̇знд̇аа б̣ахум̣ бун̃н̃агаммам̣ гад̇ваа абарабхааг̇з ануббаннз б̣уд̣̇д̇хз сахааяагаа худ̇ваа ваг̇г̇аб̣анд̇ханзна бун̃н̃аани гаронд̇аа анаат̇амад̇асарийраани бадиж̇аг̇г̇анд̇аа вижарим̣су. д̇з згад̣̇ивасам̣ саг̇аб̣бхам̣ ид̇т̇им̣ гаалагад̇ам̣ д̣̇исваа, ‘жхаабзссаамаа’д̇и сусаанам̣ харим̣су. д̇зсу бан̃жа ж̇анз ‘д̇умхз жхаабзт̇аа’д̇и сусаанз табзд̇ваа сзсаа г̇аамам̣ бавидтаа. яасад̣̇аараго д̇ам̣ мад̇асарийрам̣ суулзхи виж̇жхид̇ваа баривад̇д̇зд̇ваа баривад̇д̇зд̇ваа жхаабзнд̇о асубхасан̃н̃ам̣ бадилабхи, ид̇арзсамби жад̇уннам̣ ж̇анаанам̣ – ‘бассат̇а, бхо, имам̣ сарийрам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вид̣̇д̇хам̣сид̇ажаммам̣, габ̣араг̇оруубам̣ вияа асужим̣ д̣̇уг̇г̇анд̇хам̣ бадигуула’нд̇и д̣̇ассзси. д̇зби д̇ад̇т̇а асубхасан̃н̃ам̣ бадилабхим̣су. д̇з бан̃жаби ж̇анаа г̇аамам̣ г̇анд̇ваа сзсасахааяагаанам̣ гат̇аяим̣су. яасо бана д̣̇аараго г̇зхам̣ г̇анд̇ваа маад̇аабид̇уунан̃жа бхарияааяа жа гат̇зси. д̇з саб̣б̣зби асубхам̣ бхааваяим̣су. ид̣̇амзд̇зсам̣ буб̣б̣агаммам̣. д̇знзва яасасса ид̇т̇ааг̇аарз сусаанасан̃н̃аа уббаж̇ж̇и, д̇ааяа жа убаниссаяасамбад̇д̇ияаа саб̣б̣зсамби висзсаад̇хиг̇амо ниб̣б̣ад̇д̇и. звам̣ имзби ад̇д̇анаа бад̇т̇ид̇амзва лабхим̣су. наахам̣ мукам̣ ологзд̇ваа д̣̇аммий’’д̇и.

    ‘‘Yasakulaputtappamukhā pañcapaññāsa janā kiṃ kammaṃ kariṃsu, bhante’’ti? ‘‘Etepi ekassa buddhassa santike arahattaṃ patthentā bahuṃ puññakammaṃ katvā aparabhāge anuppanne buddhe sahāyakā hutvā vaggabandhanena puññāni karontā anāthamatasarīrāni paṭijaggantā vicariṃsu. Te ekadivasaṃ sagabbhaṃ itthiṃ kālakataṃ disvā, ‘jhāpessāmā’ti susānaṃ hariṃsu. Tesu pañca jane ‘tumhe jhāpethā’ti susāne ṭhapetvā sesā gāmaṃ paviṭṭhā. Yasadārako taṃ matasarīraṃ sūlehi vijjhitvā parivattetvā parivattetvā jhāpento asubhasaññaṃ paṭilabhi, itaresampi catunnaṃ janānaṃ – ‘passatha, bho, imaṃ sarīraṃ tattha tattha viddhaṃsitacammaṃ, kabaragorūpaṃ viya asuciṃ duggandhaṃ paṭikūla’nti dassesi. Tepi tattha asubhasaññaṃ paṭilabhiṃsu. Te pañcapi janā gāmaṃ gantvā sesasahāyakānaṃ kathayiṃsu. Yaso pana dārako gehaṃ gantvā mātāpitūnañca bhariyāya ca kathesi. Te sabbepi asubhaṃ bhāvayiṃsu. Idametesaṃ pubbakammaṃ. Teneva yasassa itthāgāre susānasaññā uppajji, tāya ca upanissayasampattiyā sabbesampi visesādhigamo nibbatti. Evaṃ imepi attanā patthitameva labhiṃsu. Nāhaṃ mukhaṃ oloketvā dammī’’ti.

    ‘‘бхад̣̇д̣̇аваг̇г̇ияасахааяагаа бана гим̣ гаммам̣ гарим̣су, бханд̇з’’д̇и? ‘‘зд̇зби буб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хаанам̣ санд̇игз арахад̇д̇ам̣ бад̇т̇зд̇ваа бун̃н̃аани гад̇ваа абарабхааг̇з ануббаннз б̣уд̣̇д̇хз д̇им̣са д̇худ̇д̇аа худ̇ваа д̇ун̣д̣иловаад̣̇ам̣ суд̇ваа садтивассасахассаани бан̃жа сийлаани рагким̣су. звам̣ имзби ад̇д̇анаа бад̇т̇ид̇амзва лабхим̣су. наахам̣ мукам̣ ологзд̇ваа д̣̇аммий’’д̇и.

    ‘‘Bhaddavaggiyasahāyakā pana kiṃ kammaṃ kariṃsu, bhante’’ti? ‘‘Etepi pubbabuddhānaṃ santike arahattaṃ patthetvā puññāni katvā aparabhāge anuppanne buddhe tiṃsa dhuttā hutvā tuṇḍilovādaṃ sutvā saṭṭhivassasahassāni pañca sīlāni rakkhiṃsu. Evaṃ imepi attanā patthitameva labhiṃsu. Nāhaṃ mukhaṃ oloketvā dammī’’ti.

    ‘‘урувзлагассабаад̣̇аяо бана гим̣ гаммам̣ гарим̣су, бханд̇з’’д̇и? ‘‘д̇зби арахад̇д̇амзва бад̇т̇зд̇ваа бун̃н̃аани гарим̣су. ид̇о хи д̣̇взнавуд̇игаббз д̇иссо пуссод̇и д̣̇вз б̣уд̣̇д̇хаа уббаж̇ж̇им̣су. пуссаб̣уд̣̇д̇хасса махинд̣̇о наама рааж̇аа бид̇аа ахоси. д̇асмим̣ бана самб̣од̇хим̣ бад̇д̇з ран̃н̃о ганидтабуд̇д̇о батамааг̇г̇асааваго бурохид̇абуд̇д̇о д̣̇уд̇ияааг̇г̇асааваго ахоси. рааж̇аа сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа – ‘ж̇здтабуд̇д̇о мз б̣уд̣̇д̇хо, ганидтабуд̇д̇о батамааг̇г̇асааваго, бурохид̇абуд̇д̇о д̣̇уд̇ияааг̇г̇асааваго’д̇и д̇з ологзд̇ваа, ‘мамзва б̣уд̣̇д̇хо, мамзва д̇хаммо, мамзва сан̇гхо, намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хассаа’д̇и д̇игкад̇д̇ум̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзд̇ваа сад̇т̇у баад̣̇амуулз нибаж̇ж̇ид̇ваа , ‘бханд̇з, ид̣̇аани мз навуд̇ивассасахассабаримаан̣асса ааяуно годияам̣ нисийд̣̇ид̇ваа нид̣̇д̣̇ааяанагаало вияа ан̃н̃зсам̣ г̇зхад̣̇ваарам̣ аг̇анд̇ваа яааваахам̣ ж̇ийваами, д̇аава мз жад̇д̇ааро бажжаяз ад̇хиваасзт̇аа’д̇и бадин̃н̃ам̣ г̇ахзд̇ваа ниб̣ад̣̇д̇хам̣ б̣уд̣̇д̇хубадтаанам̣ гарод̇и. ран̃н̃о бана абарзби д̇ад̇о буд̇д̇аа ахзсум̣. д̇зсу ж̇здтасса бан̃жа яод̇хасад̇аани бариваараани, маж̇жхимасса д̇ийн̣и, ганидтасса д̣̇вз. д̇з ‘маяамби бхаад̇игам̣ бхож̇зссаамаа’д̇и бид̇арам̣ огаасам̣ яаажид̇ваа алабхамаанаа бунаббунам̣ яаажанд̇ааби алабхид̇ваа бажжанд̇з губид̇з д̇асса вуубасаманад̇т̇ааяа бзсид̇аа бажжанд̇ам̣ вуубасамзд̇ваа бид̇у санд̇игам̣ ааг̇амим̣су. ат̇а нз бид̇аа аалин̇г̇ид̇ваа сийсз жумб̣ид̇ваа, ‘варам̣ во, д̇аад̇аа, д̣̇аммий’д̇и ааха.

    ‘‘Uruvelakassapādayo pana kiṃ kammaṃ kariṃsu, bhante’’ti? ‘‘Tepi arahattameva patthetvā puññāni kariṃsu. Ito hi dvenavutikappe tisso phussoti dve buddhā uppajjiṃsu. Phussabuddhassa mahindo nāma rājā pitā ahosi. Tasmiṃ pana sambodhiṃ patte rañño kaniṭṭhaputto paṭhamaaggasāvako purohitaputto dutiyaaggasāvako ahosi. Rājā satthu santikaṃ gantvā – ‘jeṭṭhaputto me buddho, kaniṭṭhaputto paṭhamaaggasāvako, purohitaputto dutiyaaggasāvako’ti te oloketvā, ‘mameva buddho, mameva dhammo, mameva saṅgho, namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’ti tikkhattuṃ udānaṃ udānetvā satthu pādamūle nipajjitvā , ‘bhante, idāni me navutivassasahassaparimāṇassa āyuno koṭiyaṃ nisīditvā niddāyanakālo viya aññesaṃ gehadvāraṃ agantvā yāvāhaṃ jīvāmi, tāva me cattāro paccaye adhivāsethā’ti paṭiññaṃ gahetvā nibaddhaṃ buddhupaṭṭhānaṃ karoti. Rañño pana aparepi tato puttā ahesuṃ. Tesu jeṭṭhassa pañca yodhasatāni parivārāni, majjhimassa tīṇi, kaniṭṭhassa dve. Te ‘mayampi bhātikaṃ bhojessāmā’ti pitaraṃ okāsaṃ yācitvā alabhamānā punappunaṃ yācantāpi alabhitvā paccante kupite tassa vūpasamanatthāya pesitā paccantaṃ vūpasametvā pitu santikaṃ āgamiṃsu. Atha ne pitā āliṅgitvā sīse cumbitvā, ‘varaṃ vo, tātā, dammī’ti āha.

    ‘‘д̇з ‘саад̇ху д̣̇зваа’д̇и варам̣ г̇ахид̇агам̣ гад̇ваа буна гад̇ибаахажжаязна бид̇араа ‘г̇ан̣хат̇а, д̇аад̇аа, вара’нд̇и вуд̇д̇аа, ‘‘д̣̇зва, амхаагам̣ ан̃н̃зна гзнажи ад̇т̇о над̇т̇и, ид̇о бадтааяа маяам̣ бхаад̇игам̣ бхож̇зссаама, имам̣ но варам̣ д̣̇зхий’’д̇и аахам̣су. ‘на д̣̇зми, д̇аад̇аа’д̇и. ‘нижжагаалам̣ ад̣̇знд̇о сад̇д̇а сам̣важчараани д̣̇зт̇а, д̣̇зваа’д̇и. ‘на д̣̇зми, д̇аад̇аа’д̇и. ‘д̇зна хи ча бан̃жа жад̇д̇аари д̇ийн̣и д̣̇вз згам̣ сам̣важчарам̣ д̣̇зт̇а, д̣̇зваа’д̇и. ‘на д̣̇зми, д̇аад̇аа’д̇и. ‘д̇зна хи, д̣̇зва, сад̇д̇а маасз д̣̇зт̇аа’д̇и. ‘ча маасз бан̃жа маасз жад̇д̇ааро маасз д̇аяо маасз д̣̇зт̇а, д̣̇зваа’д̇и. ‘на д̣̇зми, д̇аад̇аа’д̇и. ‘ход̇у, д̣̇зва, згзгасса но згзгам̣ маасам̣ гад̇ваа д̇аяо маасз д̣̇зт̇аа’д̇и. ‘саад̇ху, д̇аад̇аа, д̇зна хи д̇аяо маасз бхож̇зт̇аа’д̇и ааха. д̇з д̇удтаа рааж̇аанам̣ ванд̣̇ид̇ваа сагадтаанамзва г̇ад̇аа. д̇зсам̣ бана д̇ин̣н̣амби згова годтааг̇аариго, згова ааяуд̇д̇аго, д̇асса д̣̇ваад̣̇асанахуд̇аа бурисабариваараа. д̇з д̇з баггосаабзд̇ваа , ‘маяам̣ имам̣ д̇змаасам̣ д̣̇аса сийлаани г̇ахзд̇ваа д̣̇вз гаасааваани ниваасзд̇ваа сад̇т̇аараа сахаваасам̣ васиссаама, д̇умхз зд̇д̇агам̣ наама д̣̇аанавад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇звасигам̣ навуд̇исахассаанам̣ бхигкуунам̣ яод̇хасахассасса жа саб̣б̣ам̣ каад̣̇анийяабхож̇анийяам̣ бавад̇д̇зяяаат̇а. маяан̃хи ид̇о бадтааяа на гин̃жи вагкаамаа’д̇и вад̣̇им̣су.

    ‘‘Te ‘sādhu devā’ti varaṃ gahitakaṃ katvā puna katipāhaccayena pitarā ‘gaṇhatha, tātā, vara’nti vuttā, ‘‘deva, amhākaṃ aññena kenaci attho natthi, ito paṭṭhāya mayaṃ bhātikaṃ bhojessāma, imaṃ no varaṃ dehī’’ti āhaṃsu. ‘Na demi, tātā’ti. ‘Niccakālaṃ adento satta saṃvaccharāni detha, devā’ti. ‘Na demi, tātā’ti. ‘Tena hi cha pañca cattāri tīṇi dve ekaṃ saṃvaccharaṃ detha, devā’ti. ‘Na demi, tātā’ti. ‘Tena hi, deva, satta māse dethā’ti. ‘Cha māse pañca māse cattāro māse tayo māse detha, devā’ti. ‘Na demi, tātā’ti. ‘Hotu, deva, ekekassa no ekekaṃ māsaṃ katvā tayo māse dethā’ti. ‘Sādhu, tātā, tena hi tayo māse bhojethā’ti āha. Te tuṭṭhā rājānaṃ vanditvā sakaṭṭhānameva gatā. Tesaṃ pana tiṇṇampi ekova koṭṭhāgāriko, ekova āyuttako, tassa dvādasanahutā purisaparivārā. Te te pakkosāpetvā , ‘mayaṃ imaṃ temāsaṃ dasa sīlāni gahetvā dve kāsāvāni nivāsetvā satthārā sahavāsaṃ vasissāma, tumhe ettakaṃ nāma dānavattaṃ gahetvā devasikaṃ navutisahassānaṃ bhikkhūnaṃ yodhasahassassa ca sabbaṃ khādanīyabhojanīyaṃ pavatteyyātha. Mayañhi ito paṭṭhāya na kiñci vakkhāmā’ti vadiṃsu.

    ‘‘д̇з д̇аяоби ж̇анаа бариваарасахассам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇аса сийлаани самаад̣̇ааяа гаасааяавад̇т̇аани ниваасзд̇ваа вихаарзязва васим̣су. годтааг̇аариго жа ааяуд̇д̇аго жа згад̇о худ̇ваа д̇ин̣н̣ам̣ бхаад̇игаанам̣ годтааг̇аарзхи ваарзна ваарзна д̣̇аанавад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇аанам̣ д̣̇знд̇и, гаммагаараанам̣ бана буд̇д̇аа яааг̇убхад̇д̇аад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа род̣̇анд̇и. д̇з д̇зсам̣ бхигкусан̇гхз анааг̇ад̇зязва яааг̇убхад̇д̇аад̣̇ийни д̣̇знд̇и. бхигкусан̇гхасса бхад̇д̇агижжаавасаанз гин̃жи ад̇ирзгам̣ на бхууд̇абуб̣б̣ам̣. д̇з ‘абарабхааг̇з д̣̇аарагаанам̣ д̣̇змаа’д̇и ад̇д̇анааби г̇ахзд̇ваа каад̣̇им̣су. манун̃н̃ам̣ аахаарам̣ д̣̇исваа ад̇хиваасзд̇ум̣ наасагким̣су. д̇з бана жад̇ураасийд̇исахассаа ахзсум̣. д̇з сан̇гхасса д̣̇иннад̣̇аанавад̇д̇ам̣ каад̣̇ид̇ваа гааяасса бхзд̣̇аа барам̣ маран̣аа бзд̇д̇ивисаяз ниб̣б̣ад̇д̇им̣су. д̇збхаад̇игаа бана бурисасахассзна сад̣̇д̇хим̣ гаалам̣ гад̇ваа д̣̇звалогз ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа д̣̇звалогаа мануссалогам̣, мануссалогаа д̣̇звалогам̣ сам̣саранд̇аа д̣̇взнавуд̇игаббз кзбзсум̣. ‘звам̣ д̇з д̇аяо бхаад̇аро арахад̇д̇ам̣ бад̇т̇знд̇аа д̇ад̣̇аа галяаан̣агаммам̣ гарим̣су. д̇з ад̇д̇анаа бад̇т̇ид̇амзва лабхим̣су. наахам̣ мукам̣ ологзд̇ваа д̣̇аммий’’’д̇и.

    ‘‘Te tayopi janā parivārasahassaṃ gahetvā dasa sīlāni samādāya kāsāyavatthāni nivāsetvā vihāreyeva vasiṃsu. Koṭṭhāgāriko ca āyuttako ca ekato hutvā tiṇṇaṃ bhātikānaṃ koṭṭhāgārehi vārena vārena dānavattaṃ gahetvā dānaṃ denti, kammakārānaṃ pana puttā yāgubhattādīnaṃ atthāya rodanti. Te tesaṃ bhikkhusaṅghe anāgateyeva yāgubhattādīni denti. Bhikkhusaṅghassa bhattakiccāvasāne kiñci atirekaṃ na bhūtapubbaṃ. Te ‘aparabhāge dārakānaṃ demā’ti attanāpi gahetvā khādiṃsu. Manuññaṃ āhāraṃ disvā adhivāsetuṃ nāsakkhiṃsu. Te pana caturāsītisahassā ahesuṃ. Te saṅghassa dinnadānavattaṃ khāditvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā pettivisaye nibbattiṃsu. Tebhātikā pana purisasahassena saddhiṃ kālaṃ katvā devaloke nibbattitvā devalokā manussalokaṃ, manussalokā devalokaṃ saṃsarantā dvenavutikappe khepesuṃ. ‘Evaṃ te tayo bhātaro arahattaṃ patthentā tadā kalyāṇakammaṃ kariṃsu. Te attanā patthitameva labhiṃsu. Nāhaṃ mukhaṃ oloketvā dammī’’’ti.

    д̇ад̣̇аа бана д̇зсам̣ ааяуд̇д̇аго б̣имб̣исааро рааж̇аа ахоси, годтааг̇аариго висаако убаасаго. д̇аяо рааж̇агумаараа д̇аяо ж̇адилаа ахзсум̣. д̇зсам̣ гаммагаараа д̇ад̣̇аа бзд̇зсу ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа суг̇ад̇ид̣̇уг̇г̇ад̇ивасзна сам̣саранд̇аа имасмим̣ габбз жад̇д̇аари б̣уд̣̇д̇ханд̇араани бзд̇алогзязва ниб̣б̣ад̇д̇им̣су. д̇з имасмим̣ габбз саб̣б̣абатамам̣ уббаннам̣ жад̇д̇аалийсавассасахассааяугам̣ гагусанд̇хам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘‘амхаагам̣ аахаарам̣ лабханагаалам̣ аажигкат̇аа’’д̇и бужчим̣су. со ‘‘мама д̇аава гаалз на лабхиссат̇а, мама бажчад̇о махаабат̇авияаа яож̇анамад̇д̇ам̣ абхирул̣хааяа гон̣ааг̇амано наама б̣уд̣̇д̇хо уббаж̇ж̇иссад̇и, д̇ам̣ бужчзяяаат̇аа’’д̇и ааха. д̇з д̇ад̇д̇агам̣ гаалам̣ кзбзд̇ваа д̇асмим̣ уббаннз д̇ам̣ бужчим̣су. соби ‘‘мама гаалз на лабхиссат̇а, мама бажчад̇о махаабат̇авияаа яож̇анамад̇д̇ам̣ абхирул̣хааяа гассабо наама б̣уд̣̇д̇хо уббаж̇ж̇иссад̇и, д̇ам̣ бужчзяяаат̇аа’’д̇и ааха. д̇з д̇ад̇д̇агам̣ гаалам̣ кзбзд̇ваа д̇асмим̣ уббаннз д̇ам̣ бужчим̣су. соби ‘‘мама гаалз на лабхиссат̇а, мама бана бажчад̇о махаабат̇авияаа яож̇анамад̇д̇ам̣ абхирул̣хааяа г̇од̇амо наама б̣уд̣̇д̇хо уббаж̇ж̇иссад̇и, д̇ад̣̇аа д̇умхаагам̣ н̃аад̇аго б̣имб̣исааро наама рааж̇аа бхависсад̇и, со сад̇т̇у д̣̇аанам̣ д̣̇ад̇ваа д̇умхаагам̣ бад̇д̇им̣ баабзссад̇и, д̇ад̣̇аа лабхиссат̇аа’’д̇и ааха. д̇зсам̣ згам̣ б̣уд̣̇д̇ханд̇арам̣ свзд̣̇ивасасад̣̇исам̣ ахоси. д̇з д̇ат̇ааг̇ад̇з уббаннз б̣имб̣исаараран̃н̃аа батамад̣̇ивасам̣ д̣̇аанз д̣̇иннз бад̇д̇им̣ алабхид̇ваа рад̇д̇ибхааг̇з бхзравасад̣̇д̣̇ам̣ гад̇ваа ран̃н̃о ад̇д̇аанам̣ д̣̇ассаяим̣су. со бунад̣̇ивасз взл̣уванам̣ г̇анд̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇асса д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аарожзси.

    Tadā pana tesaṃ āyuttako bimbisāro rājā ahosi, koṭṭhāgāriko visākho upāsako. Tayo rājakumārā tayo jaṭilā ahesuṃ. Tesaṃ kammakārā tadā petesu nibbattitvā sugatiduggativasena saṃsarantā imasmiṃ kappe cattāri buddhantarāni petalokeyeva nibbattiṃsu. Te imasmiṃ kappe sabbapaṭhamaṃ uppannaṃ cattālīsavassasahassāyukaṃ kakusandhaṃ bhagavantaṃ upasaṅkamitvā, ‘‘amhākaṃ āhāraṃ labhanakālaṃ ācikkhathā’’ti pucchiṃsu. So ‘‘mama tāva kāle na labhissatha, mama pacchato mahāpathaviyā yojanamattaṃ abhiruḷhāya koṇāgamano nāma buddho uppajjissati, taṃ puccheyyāthā’’ti āha. Te tattakaṃ kālaṃ khepetvā tasmiṃ uppanne taṃ pucchiṃsu. Sopi ‘‘mama kāle na labhissatha, mama pacchato mahāpathaviyā yojanamattaṃ abhiruḷhāya kassapo nāma buddho uppajjissati, taṃ puccheyyāthā’’ti āha. Te tattakaṃ kālaṃ khepetvā tasmiṃ uppanne taṃ pucchiṃsu. Sopi ‘‘mama kāle na labhissatha, mama pana pacchato mahāpathaviyā yojanamattaṃ abhiruḷhāya gotamo nāma buddho uppajjissati, tadā tumhākaṃ ñātako bimbisāro nāma rājā bhavissati, so satthu dānaṃ datvā tumhākaṃ pattiṃ pāpessati, tadā labhissathā’’ti āha. Tesaṃ ekaṃ buddhantaraṃ svedivasasadisaṃ ahosi. Te tathāgate uppanne bimbisāraraññā paṭhamadivasaṃ dāne dinne pattiṃ alabhitvā rattibhāge bheravasaddaṃ katvā rañño attānaṃ dassayiṃsu. So punadivase veḷuvanaṃ gantvā tathāgatassa taṃ pavattiṃ ārocesi.

    сад̇т̇аа, ‘‘махаарааж̇а, ид̇о д̣̇взнавуд̇игаббамад̇т̇агз пуссаб̣уд̣̇д̇хагаалз зд̇з д̇ава н̃аад̇агаа, бхигкусан̇гхасса д̣̇иннад̣̇аанавад̇д̇ам̣ каад̣̇ид̇ваа бзд̇алогз ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа сам̣саранд̇аа гагусанд̇хаад̣̇аяо б̣уд̣̇д̇хз бужчид̇ваа д̇зхи ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа вуд̇д̇аа зд̇д̇агам̣ гаалам̣ д̇ава д̣̇аанам̣ бажжаасийсамаанаа хияяо д̇аяаа д̣̇аанз д̣̇иннз бад̇д̇им̣ алабхамаанаа звамагам̣суу’’д̇и ааха. ‘‘гим̣ бана, бханд̇з, ид̣̇ааниби д̣̇иннз лабхиссанд̇ий’’д̇и? ‘‘аама, махаарааж̇аа’’д̇и. рааж̇аа б̣уд̣̇д̇хаббамукам̣ бхигкусан̇гхам̣ ниманд̇зд̇ваа бунад̣̇ивасз махаад̣̇аанам̣ д̣̇ад̇ваа, ‘‘бханд̇з, ид̇о д̇зсам̣ бзд̇аанам̣ д̣̇иб̣б̣ааннабаанам̣ самбаж̇ж̇ад̇уу’’д̇и бад̇д̇им̣ ад̣̇ааси, д̇зсам̣ д̇ат̇зва ниб̣б̣ад̇д̇и. бунад̣̇ивасз наг̇г̇аа худ̇ваа ад̇д̇аанам̣ д̣̇ассзсум̣. рааж̇аа ‘‘аж̇ж̇а, бханд̇з, наг̇г̇аа худ̇ваа ад̇д̇аанам̣ д̣̇ассзсу’’нд̇и аарожзси. ‘‘вад̇т̇аани д̇з на д̣̇иннаани, махаарааж̇аа’’д̇и. рааж̇ааби бунад̣̇ивасз б̣уд̣̇д̇хаббамукасса бхигкусан̇гхасса жийварад̣̇аанам̣ д̣̇ад̇ваа, ‘‘ид̇о д̇зсам̣ бзд̇аанам̣ д̣̇иб̣б̣авад̇т̇аани хонд̇уу’’д̇и баабзси. д̇ан̇кан̣ан̃н̃зва д̇зсам̣ д̣̇иб̣б̣авад̇т̇аани уббаж̇ж̇им̣су. д̇з бзд̇ад̇д̇абхаавам̣ виж̇ахид̇ваа д̣̇иб̣б̣ад̇д̇абхаавз сан̣тахим̣су. сад̇т̇аа анумод̣̇анам̣ гаронд̇о ‘‘д̇ирогуддзсу д̇идтанд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (ку. баа. 7.1; бз. ва. 14) д̇ирогуддаанумод̣̇анам̣ агааси. анумод̣̇анаавасаанз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси. ид̇и сад̇т̇аа д̇збхаад̇игаж̇адилаанам̣ вад̇т̇ум̣ гат̇зд̇ваа имамби д̇хаммад̣̇зсанам̣ аахари.

    Satthā, ‘‘mahārāja, ito dvenavutikappamatthake phussabuddhakāle ete tava ñātakā, bhikkhusaṅghassa dinnadānavattaṃ khāditvā petaloke nibbattitvā saṃsarantā kakusandhādayo buddhe pucchitvā tehi idañcidañca vuttā ettakaṃ kālaṃ tava dānaṃ paccāsīsamānā hiyyo tayā dāne dinne pattiṃ alabhamānā evamakaṃsū’’ti āha. ‘‘Kiṃ pana, bhante, idānipi dinne labhissantī’’ti? ‘‘Āma, mahārājā’’ti. Rājā buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ nimantetvā punadivase mahādānaṃ datvā, ‘‘bhante, ito tesaṃ petānaṃ dibbaannapānaṃ sampajjatū’’ti pattiṃ adāsi, tesaṃ tatheva nibbatti. Punadivase naggā hutvā attānaṃ dassesuṃ. Rājā ‘‘ajja, bhante, naggā hutvā attānaṃ dassesu’’nti ārocesi. ‘‘Vatthāni te na dinnāni, mahārājā’’ti. Rājāpi punadivase buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa cīvaradānaṃ datvā, ‘‘ito tesaṃ petānaṃ dibbavatthāni hontū’’ti pāpesi. Taṅkhaṇaññeva tesaṃ dibbavatthāni uppajjiṃsu. Te petattabhāvaṃ vijahitvā dibbattabhāve saṇṭhahiṃsu. Satthā anumodanaṃ karonto ‘‘tirokuṭṭesu tiṭṭhantī’’tiādinā (khu. pā. 7.1; pe. va. 14) tirokuṭṭānumodanaṃ akāsi. Anumodanāvasāne caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi. Iti satthā tebhātikajaṭilānaṃ vatthuṃ kathetvā imampi dhammadesanaṃ āhari.

    аг̇г̇асаавагаа бана, ‘‘бханд̇з, гим̣ гарим̣суу’’д̇и? ‘‘аг̇г̇асаавагабхаавааяа бад̇т̇анам̣ гарим̣су’’. ид̇о габбасад̇асахассаад̇хигасса хи габбаанам̣ асан̇кязяяасса мад̇т̇агз саарибуд̇д̇о б̣раахман̣амахаасаалагулз ниб̣б̣ад̇д̇и, наамзна сарад̣̇амаан̣аво наама ахоси. мог̇г̇аллаано г̇ахабад̇имахаасаалагулз ниб̣б̣ад̇д̇и, наамзна сиривад̣дханагудумб̣иго наама ахоси. д̇з убхоби сахабам̣сугийл̣агаа сахааяагаа ахзсум̣. д̇зсу сарад̣̇амаан̣аво бид̇у ажжаязна гусаланд̇агам̣ махаад̇ханам̣ бадибаж̇ж̇ид̇ваа згад̣̇ивасам̣ рахог̇ад̇о жинд̇зси – ‘‘ахам̣ ид̇халогад̇д̇абхаавамзва ж̇аанаами, но баралогад̇д̇абхаавам̣. ж̇аад̇асад̇д̇аанан̃жа маран̣ам̣ наама д̇хувам̣, маяаа згам̣ баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ баб̣б̣аж̇ид̇ваа могкад̇хаммаг̇авзсанам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. со сахааяагам̣ убасан̇гамид̇ваа ааха – ‘‘самма сиривад̣дхана, ахам̣ баб̣б̣аж̇ид̇ваа могкад̇хаммам̣ г̇авзсиссаами, д̇вам̣ маяаа сад̣̇д̇хим̣ баб̣б̣аж̇ид̇ум̣ сагкиссаси, на сагкиссасий’’д̇и? ‘‘на сагкиссаами, самма, д̇вам̣язва баб̣б̣аж̇аахий’’д̇и. со жинд̇зси – ‘‘баралогам̣ г̇ажчанд̇о сахааяз ваа н̃аад̇имид̇д̇з ваа г̇ахзд̇ваа г̇ад̇о наама над̇т̇и, ад̇д̇анаа гад̇ам̣ ад̇д̇анова ход̇ий’’д̇и. д̇ад̇о рад̇анагодтааг̇аарам̣ вивараабзд̇ваа габан̣ад̣̇д̇хигаван̣иб̣б̣агаяаажагаанам̣ махаад̣̇аанам̣ д̣̇ад̇ваа баб̣б̣ад̇абаад̣̇ам̣ бависид̇ваа исибаб̣б̣аж̇ж̇ам̣ баб̣б̣аж̇и. д̇асса зго д̣̇вз д̇аяод̇и звам̣ анубаб̣б̣аж̇ж̇ам̣ баб̣б̣аж̇ид̇аа жад̇усад̇д̇ад̇исахассамад̇д̇аа ж̇адилаа ахзсум̣. со бан̃жа абхин̃н̃аа, адта жа самаабад̇д̇ияо ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа д̇зсам̣ ж̇адилаанам̣ гасин̣абаригаммам̣ аажигки. д̇зби саб̣б̣з бан̃жа абхин̃н̃аа адта жа самаабад̇д̇ияо ниб̣б̣ад̇д̇зсум̣.

    Aggasāvakā pana, ‘‘bhante, kiṃ kariṃsū’’ti? ‘‘Aggasāvakabhāvāya patthanaṃ kariṃsu’’. Ito kappasatasahassādhikassa hi kappānaṃ asaṅkhyeyyassa matthake sāriputto brāhmaṇamahāsālakule nibbatti, nāmena saradamāṇavo nāma ahosi. Moggallāno gahapatimahāsālakule nibbatti, nāmena sirivaḍḍhanakuṭumbiko nāma ahosi. Te ubhopi sahapaṃsukīḷakā sahāyakā ahesuṃ. Tesu saradamāṇavo pitu accayena kusalantakaṃ mahādhanaṃ paṭipajjitvā ekadivasaṃ rahogato cintesi – ‘‘ahaṃ idhalokattabhāvameva jānāmi, no paralokattabhāvaṃ. Jātasattānañca maraṇaṃ nāma dhuvaṃ, mayā ekaṃ pabbajjaṃ pabbajitvā mokkhadhammagavesanaṃ kātuṃ vaṭṭatī’’ti. So sahāyakaṃ upasaṅkamitvā āha – ‘‘samma sirivaḍḍhana, ahaṃ pabbajitvā mokkhadhammaṃ gavesissāmi, tvaṃ mayā saddhiṃ pabbajituṃ sakkhissasi, na sakkhissasī’’ti? ‘‘Na sakkhissāmi, samma, tvaṃyeva pabbajāhī’’ti. So cintesi – ‘‘paralokaṃ gacchanto sahāye vā ñātimitte vā gahetvā gato nāma natthi, attanā kataṃ attanova hotī’’ti. Tato ratanakoṭṭhāgāraṃ vivarāpetvā kapaṇaddhikavaṇibbakayācakānaṃ mahādānaṃ datvā pabbatapādaṃ pavisitvā isipabbajjaṃ pabbaji. Tassa eko dve tayoti evaṃ anupabbajjaṃ pabbajitā catusattatisahassamattā jaṭilā ahesuṃ. So pañca abhiññā, aṭṭha ca samāpattiyo nibbattetvā tesaṃ jaṭilānaṃ kasiṇaparikammaṃ ācikkhi. Tepi sabbe pañca abhiññā aṭṭha ca samāpattiyo nibbattesuṃ.

    д̇зна самаязна аномад̣̇ассий наама саммаасамб̣уд̣̇д̇хо логз уд̣̇абаад̣̇и. наг̇арам̣ жанд̣̇авад̇ий наама ахоси, бид̇аа яасаваа наама кад̇д̇ияо, маад̇аа яасод̇хараа наама д̣̇звий, б̣од̇хи аж̇ж̇унаругко, нисабхо жа аномо жа д̣̇вз аг̇г̇асаавагаа, варун̣о наама убадтааго, сунд̣̇араа жа суманаа жа д̣̇вз аг̇г̇асаавигаа ахзсум̣. ааяу вассасад̇асахассам̣ ахоси, сарийрам̣ адтабан̃н̃аасахад̇т̇уб̣б̣зд̇хам̣ , сарийраббабхаа д̣̇ваад̣̇асаяож̇анам̣ пари, бхигкусад̇асахассабаривааро ахоси. со згад̣̇ивасам̣ бажжуусагаалз махаагарун̣аасамаабад̇д̇ид̇о вудтааяа логам̣ вологзнд̇о сарад̣̇ад̇аабасам̣ д̣̇исваа, ‘‘аж̇ж̇а маяхам̣ сарад̣̇ад̇аабасассам̣ санд̇игам̣ г̇ад̇абажжаязна д̇хаммад̣̇зсанаа жа махад̇ий бхависсад̇и, со жа аг̇г̇асаавагадтаанам̣ бад̇т̇зссад̇и, д̇асса сахааяаго сиривад̣дханагудумб̣иго д̣̇уд̇ияасаавагадтаанам̣, д̣̇зсанаабарияосаанз жасса бариваараа жад̇усад̇д̇ад̇исахассамад̇д̇аа ж̇адилаа арахад̇д̇ам̣ баабун̣иссанд̇и, маяаа д̇ад̇т̇а г̇анд̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и ад̇д̇ано бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа ан̃н̃ам̣ ган̃жи анааманд̇зд̇ваа сийхо вияа згажаро худ̇ваа сарад̣̇ад̇аабасасса анд̇зваасигзсу палаапалад̇т̇ааяа г̇ад̇зсу ‘‘б̣уд̣̇д̇хабхаавам̣ мз ж̇аанаад̇уу’’д̇и ад̇хидтахид̇ваа бассанд̇ассзва сарад̣̇ад̇аабасасса аагаасад̇о од̇арид̇ваа бат̇авияам̣ бад̇идтааси. сарад̣̇ад̇аабасо б̣уд̣̇д̇хаанубхааван̃жзва сарийранибпад̇д̇ин̃жасса д̣̇исваа лагкан̣аманд̇з саммасид̇ваа ‘‘имзхи лагкан̣зхи саманнааг̇ад̇о наама аг̇аарамаж̇жхз васанд̇о рааж̇аа ход̇и жаггавад̇д̇ий, баб̣б̣аж̇анд̇о логз виваддажчад̣̇о саб̣б̣ан̃н̃уб̣уд̣̇д̇хо ход̇и. аяам̣ бурисо ниссам̣саяам̣ б̣уд̣̇д̇хо’’д̇и ж̇аанид̇ваа бажжуг̇г̇аманам̣ гад̇ваа бан̃жабад̇идтид̇зна ванд̣̇ид̇ваа аг̇г̇аасанам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа ад̣̇ааси. нисийд̣̇и бхаг̇аваа бан̃н̃ад̇д̇з аг̇г̇аасанз. сарад̣̇ад̇аабасоби ад̇д̇ано анужчавигам̣ аасанам̣ г̇ахзд̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇и.

    Tena samayena anomadassī nāma sammāsambuddho loke udapādi. Nagaraṃ candavatī nāma ahosi, pitā yasavā nāma khattiyo, mātā yasodharā nāma devī, bodhi ajjunarukkho, nisabho ca anomo ca dve aggasāvakā, varuṇo nāma upaṭṭhāko, sundarā ca sumanā ca dve aggasāvikā ahesuṃ. Āyu vassasatasahassaṃ ahosi, sarīraṃ aṭṭhapaññāsahatthubbedhaṃ , sarīrappabhā dvādasayojanaṃ phari, bhikkhusatasahassaparivāro ahosi. So ekadivasaṃ paccūsakāle mahākaruṇāsamāpattito vuṭṭhāya lokaṃ volokento saradatāpasaṃ disvā, ‘‘ajja mayhaṃ saradatāpasassaṃ santikaṃ gatapaccayena dhammadesanā ca mahatī bhavissati, so ca aggasāvakaṭṭhānaṃ patthessati, tassa sahāyako sirivaḍḍhanakuṭumbiko dutiyasāvakaṭṭhānaṃ, desanāpariyosāne cassa parivārā catusattatisahassamattā jaṭilā arahattaṃ pāpuṇissanti, mayā tattha gantuṃ vaṭṭatī’’ti attano pattacīvaramādāya aññaṃ kañci anāmantetvā sīho viya ekacaro hutvā saradatāpasassa antevāsikesu phalāphalatthāya gatesu ‘‘buddhabhāvaṃ me jānātū’’ti adhiṭṭhahitvā passantasseva saradatāpasassa ākāsato otaritvā pathaviyaṃ patiṭṭhāsi. Saradatāpaso buddhānubhāvañceva sarīranipphattiñcassa disvā lakkhaṇamante sammasitvā ‘‘imehi lakkhaṇehi samannāgato nāma agāramajjhe vasanto rājā hoti cakkavattī, pabbajanto loke vivaṭṭacchado sabbaññubuddho hoti. Ayaṃ puriso nissaṃsayaṃ buddho’’ti jānitvā paccuggamanaṃ katvā pañcapatiṭṭhitena vanditvā aggāsanaṃ paññāpetvā adāsi. Nisīdi bhagavā paññatte aggāsane. Saradatāpasopi attano anucchavikaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.

    д̇асмим̣ самаяз жад̇усад̇д̇ад̇исахассаж̇адилаа бан̣ийд̇абан̣ийд̇аани ож̇аванд̇аани палаапалаани г̇ахзд̇ваа аажарияасса санд̇игам̣ самбад̇д̇аа б̣уд̣̇д̇хаанан̃жзва аажарияасса жа нисиннаасанам̣ ологзд̇ваа аахам̣су – ‘‘аажарияа , маяам̣ ‘имасмим̣ логз д̇умхзхи маханд̇ад̇аро над̇т̇ий’д̇и вижараама, аяам̣ бана бурисо д̇умхзхи маханд̇ад̇аро ман̃н̃з’’д̇и? ‘‘д̇аад̇аа, гим̣ вад̣̇зт̇а, саасабзна сад̣̇д̇хим̣ адтасадтияож̇анасад̇асахассуб̣б̣зд̇хам̣ синзрум̣ самам̣ гаад̇ум̣ ижчат̇а, саб̣б̣ан̃н̃уб̣уд̣̇д̇хзна сад̣̇д̇хим̣ мамам̣ убамам̣ маа гарид̇т̇а буд̇д̇агаа’’д̇и. ат̇а д̇з д̇аабасаа, ‘‘сажааяам̣ ид̇д̇арасад̇д̇о абхависса, амхаагам̣ аажарияо на зваруубам̣ убамам̣ аахарисса, яаава махаа вад̇ааяам̣ бурисо’’д̇и саб̣б̣зва баад̣̇зсу нибад̇ид̇ваа сирасаа ванд̣̇им̣су. ат̇а нз аажарияо ааха – ‘‘д̇аад̇аа, амхаагам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ анужчавиго д̣̇зяяад̇хаммо над̇т̇и, сад̇т̇аа жа бхигкаажааравзлааяам̣ ид̇хааг̇ад̇о, маяам̣ яат̇аасад̇д̇и яат̇ааб̣алам̣ д̣̇зяяад̇хаммам̣ д̣̇ассаама, д̇умхз яам̣ яам̣ бан̣ийд̇ам̣ палаапалам̣, д̇ам̣ д̇ам̣ аахарат̇аа’’д̇и аахараабзд̇ваа хад̇т̇з д̇ховид̇ваа саяам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇асса бад̇д̇з бад̇идтаабзси. сад̇т̇аараа палаапалз бадиг̇г̇ахид̇амад̇д̇з д̣̇звад̇аа д̣̇иб̣б̣ож̇ам̣ багкибим̣су. со д̇аабасо уд̣̇агамби саяамзва бариссаавзд̇ваа ад̣̇ааси. д̇ад̇о бхад̇д̇агижжам̣ гад̇ваа нисиннз сад̇т̇ари саб̣б̣з анд̇зваасигз баггосид̇ваа сад̇т̇у санд̇игз сааран̣ийяагат̇ам̣ гат̇знд̇о нисийд̣̇и. сад̇т̇аа ‘‘д̣̇вз аг̇г̇асаавагаа бхигкусан̇гхзна сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ажчанд̇уу’’д̇и жинд̇зси. д̇з сад̇т̇у жид̇д̇ам̣ н̃ад̇ваа сад̇асахассакийн̣аасавабариваараа ааг̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ адтам̣су.

    Tasmiṃ samaye catusattatisahassajaṭilā paṇītapaṇītāni ojavantāni phalāphalāni gahetvā ācariyassa santikaṃ sampattā buddhānañceva ācariyassa ca nisinnāsanaṃ oloketvā āhaṃsu – ‘‘ācariya , mayaṃ ‘imasmiṃ loke tumhehi mahantataro natthī’ti vicarāma, ayaṃ pana puriso tumhehi mahantataro maññe’’ti? ‘‘Tātā, kiṃ vadetha, sāsapena saddhiṃ aṭṭhasaṭṭhiyojanasatasahassubbedhaṃ sineruṃ samaṃ kātuṃ icchatha, sabbaññubuddhena saddhiṃ mamaṃ upamaṃ mā karittha puttakā’’ti. Atha te tāpasā, ‘‘sacāyaṃ ittarasatto abhavissa, amhākaṃ ācariyo na evarūpaṃ upamaṃ āharissa, yāva mahā vatāyaṃ puriso’’ti sabbeva pādesu nipatitvā sirasā vandiṃsu. Atha ne ācariyo āha – ‘‘tātā, amhākaṃ buddhānaṃ anucchaviko deyyadhammo natthi, satthā ca bhikkhācāravelāyaṃ idhāgato, mayaṃ yathāsatti yathābalaṃ deyyadhammaṃ dassāma, tumhe yaṃ yaṃ paṇītaṃ phalāphalaṃ, taṃ taṃ āharathā’’ti āharāpetvā hatthe dhovitvā sayaṃ tathāgatassa patte patiṭṭhāpesi. Satthārā phalāphale paṭiggahitamatte devatā dibbojaṃ pakkhipiṃsu. So tāpaso udakampi sayameva parissāvetvā adāsi. Tato bhattakiccaṃ katvā nisinne satthari sabbe antevāsike pakkositvā satthu santike sāraṇīyakathaṃ kathento nisīdi. Satthā ‘‘dve aggasāvakā bhikkhusaṅghena saddhiṃ āgacchantū’’ti cintesi. Te satthu cittaṃ ñatvā satasahassakhīṇāsavaparivārā āgantvā satthāraṃ vanditvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.

    д̇ад̇о сарад̣̇ад̇аабасо анд̇зваасигз ааманд̇зси – ‘‘д̇аад̇аа, б̣уд̣̇д̇хаанам̣ нисиннаасанамби нийжам̣, саман̣асад̇асахассаанамби аасанам̣ над̇т̇и, аж̇ж̇а д̇умхзхи ул̣аарам̣ б̣уд̣̇д̇хасаггаарам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и, баб̣б̣ад̇абаад̣̇ад̇о ван̣н̣аг̇анд̇хасамбаннаани бубпаани аахарат̇аа’’д̇и. гат̇анагаало бабан̃жо вияа ход̇и, ид̣̇д̇химад̇о бана ид̣̇д̇хивисаяо ажинд̇зяяод̇и мухуд̇д̇амад̇д̇знзва д̇з д̇аабасаа ван̣н̣аг̇анд̇хасамбаннаани бубпаани аахарид̇ваа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ яож̇анаббамаан̣ам̣ бубпаасанам̣ бан̃н̃аабзсум̣. убхиннам̣ аг̇г̇асаавагаанам̣ д̇иг̇аавуд̇ам̣, сзсабхигкуунам̣ ад̣дхаяож̇анигаад̣̇ибхзд̣̇ам̣, сан̇гханавагасса усабхамад̇д̇ам̣ ахоси. ‘‘гат̇ам̣ згасмим̣ ассамабад̣̇з д̇аава маханд̇аани аасанаани бан̃н̃ад̇д̇ааний’’д̇и на жинд̇зд̇аб̣б̣ам̣. ид̣̇д̇хивисаяо хзса. звам̣ бан̃н̃ад̇д̇зсу аасанзсу сарад̣̇ад̇аабасо д̇ат̇ааг̇ад̇асса бурад̇о ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха тид̇о, ‘‘бханд̇з, маяхам̣ д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяа имам̣ бубпаасанам̣ абхирухат̇аа’’д̇и ааха. д̇зна вуд̇д̇ам̣ –

    Tato saradatāpaso antevāsike āmantesi – ‘‘tātā, buddhānaṃ nisinnāsanampi nīcaṃ, samaṇasatasahassānampi āsanaṃ natthi, ajja tumhehi uḷāraṃ buddhasakkāraṃ kātuṃ vaṭṭati, pabbatapādato vaṇṇagandhasampannāni pupphāni āharathā’’ti. Kathanakālo papañco viya hoti, iddhimato pana iddhivisayo acinteyyoti muhuttamatteneva te tāpasā vaṇṇagandhasampannāni pupphāni āharitvā buddhānaṃ yojanappamāṇaṃ pupphāsanaṃ paññāpesuṃ. Ubhinnaṃ aggasāvakānaṃ tigāvutaṃ, sesabhikkhūnaṃ aḍḍhayojanikādibhedaṃ, saṅghanavakassa usabhamattaṃ ahosi. ‘‘Kathaṃ ekasmiṃ assamapade tāva mahantāni āsanāni paññattānī’’ti na cintetabbaṃ. Iddhivisayo hesa. Evaṃ paññattesu āsanesu saradatāpaso tathāgatassa purato añjaliṃ paggayha ṭhito, ‘‘bhante, mayhaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya imaṃ pupphāsanaṃ abhiruhathā’’ti āha. Tena vuttaṃ –

    ‘‘наанаабубпан̃жа г̇анд̇хан̃жа, самбаад̣̇зд̇ваана згад̇о;

    ‘‘Nānāpupphañca gandhañca, sampādetvāna ekato;

    бубпаасанам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа, ид̣̇ам̣ важанамаб̣рави.

    Pupphāsanaṃ paññāpetvā, idaṃ vacanamabravi.

    ‘‘ид̣̇ам̣ мз аасанам̣ вийра, бан̃н̃ад̇д̇ам̣ д̇аванужчавим̣;

    ‘‘Idaṃ me āsanaṃ vīra, paññattaṃ tavanucchaviṃ;

    мама жид̇д̇ам̣ басаад̣̇знд̇о, нисийд̣̇а бубпамаасанз.

    Mama cittaṃ pasādento, nisīda pupphamāsane.

    ‘‘сад̇д̇арад̇д̇инд̣̇ивам̣ б̣уд̣̇д̇хо, нисийд̣̇и бубпамаасанз;

    ‘‘Sattarattindivaṃ buddho, nisīdi pupphamāsane;

    мама жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа, хаасаяид̇ваа сад̣̇звагз’’д̇и.

    Mama cittaṃ pasādetvā, hāsayitvā sadevake’’ti.

    звам̣ нисиннз сад̇т̇ари д̣̇вз аг̇г̇асаавагаа сзсабхигкуу жа ад̇д̇ано ад̇д̇ано бад̇д̇аасанз нисийд̣̇им̣су. сарад̣̇ад̇аабасо маханд̇ам̣ бубпажчад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇асса мад̇т̇агз д̇хаарзнд̇о адтааси. сад̇т̇аа ‘‘ж̇адилаанам̣ аяам̣ саггааро махабпало ход̇уу’’д̇и нирод̇хасамаабад̇д̇им̣ самаабаж̇ж̇и. сад̇т̇у самаабад̇д̇им̣ самаабаннабхаавам̣ н̃ад̇ваа д̣̇вз аг̇г̇асаавагааби сзсабхигкууби самаабад̇д̇им̣ самаабаж̇ж̇им̣су. д̇ат̇ааг̇ад̇з сад̇д̇аахам̣ нирод̇хасамаабад̇д̇им̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа нисиннз анд̇зваасигаа бхигкаажаарагаалз самбад̇д̇з ванамуулапалаапалам̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа сзсагаалз б̣уд̣̇д̇хаанам̣ ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха д̇идтанд̇и. сарад̣̇ад̇аабасо бана бхигкаажаарамби аг̇анд̇ваа бубпажчад̇д̇ам̣ д̇хаараяамаанова сад̇д̇аахам̣ бийд̇исукзна вийд̇инаамзси. сад̇т̇аа нирод̇хад̇о вудтааяа д̣̇агкин̣абассз нисиннам̣ батамааг̇г̇асаавагам̣ нисабхад̇т̇зрам̣ ааманд̇зси – ‘‘нисабха, саггаарагаарагаанам̣ д̇аабасаанам̣ бубпаасанаанумод̣̇анам̣ гарохий’’д̇и. т̇зро жаггавад̇д̇иран̃н̃о санд̇игаа бадилад̣̇д̇хамахаалаабхо махааяод̇хо вияа д̇удтамаанасо саавагабаарамин̃аан̣з тад̇ваа бубпаасанаанумод̣̇анам̣ аарабхи. д̇асса д̣̇зсанаавасаанз д̣̇уд̇ияасаавагам̣ ааманд̇зси – ‘‘д̇вамби бхигку д̇хаммам̣ д̣̇зсзхий’’д̇и. аномад̇т̇зро д̇збидагам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ саммасид̇ваа д̇хаммам̣ гат̇зси. д̣̇виннам̣ аг̇г̇асаавагаанам̣ д̣̇зсанааяа згассааби абхисамаяо наахоси. ат̇а сад̇т̇аа абаримаан̣з б̣уд̣̇д̇хависаяз тад̇ваа д̇хаммад̣̇зсанам̣ аарабхи. д̣̇зсанаабарияосаанз табзд̇ваа сарад̣̇ад̇аабасам̣ саб̣б̣зби жад̇усад̇д̇ад̇исахассаж̇адилаа арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су , сад̇т̇аа ‘‘зт̇а, бхигкаво’’д̇и хад̇т̇ам̣ басаарзси. д̇зсам̣ д̇аавад̣̇зва гзсамассууни анд̇арад̇хааяим̣су, адтабаригкаараа гааяз бадимуггаава ахзсум̣.

    Evaṃ nisinne satthari dve aggasāvakā sesabhikkhū ca attano attano pattāsane nisīdiṃsu. Saradatāpaso mahantaṃ pupphacchattaṃ gahetvā tathāgatassa matthake dhārento aṭṭhāsi. Satthā ‘‘jaṭilānaṃ ayaṃ sakkāro mahapphalo hotū’’ti nirodhasamāpattiṃ samāpajji. Satthu samāpattiṃ samāpannabhāvaṃ ñatvā dve aggasāvakāpi sesabhikkhūpi samāpattiṃ samāpajjiṃsu. Tathāgate sattāhaṃ nirodhasamāpattiṃ samāpajjitvā nisinne antevāsikā bhikkhācārakāle sampatte vanamūlaphalāphalaṃ paribhuñjitvā sesakāle buddhānaṃ añjaliṃ paggayha tiṭṭhanti. Saradatāpaso pana bhikkhācārampi agantvā pupphacchattaṃ dhārayamānova sattāhaṃ pītisukhena vītināmesi. Satthā nirodhato vuṭṭhāya dakkhiṇapasse nisinnaṃ paṭhamaaggasāvakaṃ nisabhattheraṃ āmantesi – ‘‘nisabha, sakkārakārakānaṃ tāpasānaṃ pupphāsanānumodanaṃ karohī’’ti. Thero cakkavattirañño santikā paṭiladdhamahālābho mahāyodho viya tuṭṭhamānaso sāvakapāramiñāṇe ṭhatvā pupphāsanānumodanaṃ ārabhi. Tassa desanāvasāne dutiyasāvakaṃ āmantesi – ‘‘tvampi bhikkhu dhammaṃ desehī’’ti. Anomatthero tepiṭakaṃ buddhavacanaṃ sammasitvā dhammaṃ kathesi. Dvinnaṃ aggasāvakānaṃ desanāya ekassāpi abhisamayo nāhosi. Atha satthā aparimāṇe buddhavisaye ṭhatvā dhammadesanaṃ ārabhi. Desanāpariyosāne ṭhapetvā saradatāpasaṃ sabbepi catusattatisahassajaṭilā arahattaṃ pāpuṇiṃsu , satthā ‘‘etha, bhikkhavo’’ti hatthaṃ pasāresi. Tesaṃ tāvadeva kesamassūni antaradhāyiṃsu, aṭṭhaparikkhārā kāye paṭimukkāva ahesuṃ.

    сарад̣̇ад̇аабасо ‘‘гасмаа арахад̇д̇ам̣ на бад̇д̇о’’д̇и? вигкид̇д̇ажид̇д̇ад̇д̇аа. со гира б̣уд̣̇д̇хаанам̣ д̣̇уд̇ияаасанз нисийд̣̇ид̇ваа саавагабаарамин̃аан̣з тад̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсаяад̇о аг̇г̇асаавагасса д̇хаммад̣̇зсанам̣ сод̇ум̣ аарад̣̇д̇хагаалад̇о бадтааяа, ‘‘ахо вад̇аахамби анааг̇ад̇з уббаж̇ж̇анагаб̣уд̣̇д̇хасса саасанз иминаа саавагзна бадилад̣̇д̇хад̇хурам̣ лабхзяяа’’нд̇и жид̇д̇ам̣ уббаад̣̇зси. со д̇зна баривид̇аггзна маг̇г̇апалабадивзд̇хам̣ гаад̇ум̣ наасагки. д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ бана ванд̣̇ид̇ваа саммукз тад̇ваа ааха – ‘‘бханд̇з, д̇умхаагам̣ ананд̇араасанз нисинно бхигку д̇умхаагам̣ саасанз го наама ход̇ий’’д̇и? ‘‘маяаа бавад̇д̇ид̇ам̣ д̇хаммажаггам̣ анубавад̇д̇знд̇о саавагабаарамин̃аан̣асса годиббад̇д̇о сол̣аса бан̃н̃аа бадивиж̇жхид̇ваа тид̇о маяхам̣ саасанз аг̇г̇асааваго нисабхо наама зсо’’д̇и. ‘‘бханд̇з, явааяам̣ маяаа сад̇д̇аахам̣ бубпажчад̇д̇ам̣ д̇хаарзнд̇зна саггааро гад̇о, ахам̣ имасса палзна ан̃н̃ам̣ саггад̇д̇ам̣ ваа б̣рахмад̇д̇ам̣ ваа на бад̇т̇зми, анааг̇ад̇з бана аяам̣ нисабхад̇т̇зро вияа згасса б̣уд̣̇д̇хасса аг̇г̇асааваго бхавзяяа’’нд̇и бад̇т̇анам̣ агаасинд̇и. сад̇т̇аа ‘‘самаж̇жхиссад̇и ну ко имасса бурисасса бад̇т̇анаа’’д̇и анааг̇ад̇ам̣сан̃аан̣ам̣ бзсзд̇ваа ологзнд̇о габбасад̇асахассаад̇хигам̣ згам̣ асан̇кязяяам̣ ад̇иггамид̇ваа самиж̇жханабхаавам̣ ад̣̇д̣̇аса. д̣̇исваана сарад̣̇ад̇аабасам̣ ааха – ‘‘на д̇з аяам̣ бад̇т̇анаа могхаа бхависсад̇и, анааг̇ад̇з бана габбасад̇асахассаад̇хигам̣ згам̣ асан̇кязяяам̣ ад̇иггамид̇ваа г̇од̇амо наама б̣уд̣̇д̇хо уббаж̇ж̇иссад̇и, д̇асса маад̇аа махаамааяаа наама д̣̇звий бхависсад̇и, бид̇аа суд̣̇д̇ход̣̇ано наама махаарааж̇аа, буд̇д̇о раахуло наама, убадтааго аананд̣̇о наама, д̣̇уд̇ияааг̇г̇асааваго мог̇г̇аллаано наама, д̇вам̣ банасса батамааг̇г̇асааваго д̇хаммасзнаабад̇и саарибуд̇д̇о наама бхависсасий’’д̇и . звам̣ д̇аабасам̣ б̣яаагарид̇ваа д̇хаммагат̇ам̣ гат̇зд̇ваа бхигкусан̇гхабаривуд̇о аагаасам̣ багканд̣̇и.

    Saradatāpaso ‘‘kasmā arahattaṃ na patto’’ti? Vikkhittacittattā. So kira buddhānaṃ dutiyāsane nisīditvā sāvakapāramiñāṇe ṭhatvā dhammaṃ desayato aggasāvakassa dhammadesanaṃ sotuṃ āraddhakālato paṭṭhāya, ‘‘aho vatāhampi anāgate uppajjanakabuddhassa sāsane iminā sāvakena paṭiladdhadhuraṃ labheyya’’nti cittaṃ uppādesi. So tena parivitakkena maggaphalapaṭivedhaṃ kātuṃ nāsakkhi. Tathāgataṃ pana vanditvā sammukhe ṭhatvā āha – ‘‘bhante, tumhākaṃ anantarāsane nisinno bhikkhu tumhākaṃ sāsane ko nāma hotī’’ti? ‘‘Mayā pavattitaṃ dhammacakkaṃ anupavattento sāvakapāramiñāṇassa koṭippatto soḷasa paññā paṭivijjhitvā ṭhito mayhaṃ sāsane aggasāvako nisabho nāma eso’’ti. ‘‘Bhante, yvāyaṃ mayā sattāhaṃ pupphacchattaṃ dhārentena sakkāro kato, ahaṃ imassa phalena aññaṃ sakkattaṃ vā brahmattaṃ vā na patthemi, anāgate pana ayaṃ nisabhatthero viya ekassa buddhassa aggasāvako bhaveyya’’nti patthanaṃ akāsinti. Satthā ‘‘samajjhissati nu kho imassa purisassa patthanā’’ti anāgataṃsañāṇaṃ pesetvā olokento kappasatasahassādhikaṃ ekaṃ asaṅkhyeyyaṃ atikkamitvā samijjhanabhāvaṃ addasa. Disvāna saradatāpasaṃ āha – ‘‘na te ayaṃ patthanā moghā bhavissati, anāgate pana kappasatasahassādhikaṃ ekaṃ asaṅkhyeyyaṃ atikkamitvā gotamo nāma buddho uppajjissati, tassa mātā mahāmāyā nāma devī bhavissati, pitā suddhodano nāma mahārājā, putto rāhulo nāma, upaṭṭhāko ānando nāma, dutiyaaggasāvako moggallāno nāma, tvaṃ panassa paṭhamaaggasāvako dhammasenāpati sāriputto nāma bhavissasī’’ti . Evaṃ tāpasaṃ byākaritvā dhammakathaṃ kathetvā bhikkhusaṅghaparivuto ākāsaṃ pakkhandi.

    сарад̣̇ад̇аабасоби анд̇зваасигад̇т̇зраанам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа сахааяагасса сиривад̣дханагудумб̣игасса саасанам̣ бзсзси, ‘‘бханд̇з, мама сахааяагасса вад̣̇зт̇а, сахааяагзна д̇з сарад̣̇ад̇аабасзна аномад̣̇ассийб̣уд̣̇д̇хасса баад̣̇амуулз анааг̇ад̇з уббаж̇ж̇анагасса г̇од̇амаб̣уд̣̇д̇хасса саасанз батамааг̇г̇асаавагадтаанам̣ бад̇т̇ид̇ам̣, д̇вам̣ д̣̇уд̇ияааг̇г̇асаавагадтаанам̣ бад̇т̇зхий’’д̇и. зван̃жа бана вад̇ваа т̇зрзхи бурзд̇арамзва згабассзна г̇анд̇ваа сиривад̣дханасса нивзсанад̣̇ваарз адтааси. сиривад̣дхано ‘‘жирассам̣ вад̇а мз аяяо ааг̇ад̇о’’д̇и аасанз нисийд̣̇аабзд̇ваа ад̇д̇анаа нийжаасанз нисинно, ‘‘анд̇зваасигабарисаа бана во, бханд̇з, на бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и бужчи. ‘‘аама, самма, амхаагам̣ ассамам̣ аномад̣̇ассий б̣уд̣̇д̇хо ааг̇ад̇о, маяам̣ д̇асса ад̇д̇ано б̣алзна саггаарам̣ агаримхаа, сад̇т̇аа саб̣б̣зсам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзси, д̣̇зсанаабарияосаанз табзд̇ваа мам̣ сзсаа арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа баб̣б̣аж̇им̣су. ахам̣ сад̇т̇у батамааг̇г̇асаавагам̣ нисабхад̇т̇зрам̣ д̣̇исваа анааг̇ад̇з уббаж̇ж̇анагасса г̇од̇амаб̣уд̣̇д̇хасса наама саасанз батамааг̇г̇асаавагадтаанам̣ бад̇т̇зсим̣, д̇вамби д̇асса саасанз д̣̇уд̇ияааг̇г̇асаавагадтаанам̣ бад̇т̇зхий’’д̇и. ‘‘маяхам̣ б̣уд̣̇д̇хзхи сад̣̇д̇хим̣ барижаяо над̇т̇и, бханд̇з’’д̇и. ‘‘б̣уд̣̇д̇хзхи сад̣̇д̇хим̣ гат̇анам̣ маяхам̣ бхааро ход̇у, д̇вам̣ маханд̇ам̣ саггаарам̣ саж̇ж̇зхий’’д̇и.

    Saradatāpasopi antevāsikattherānaṃ santikaṃ gantvā sahāyakassa sirivaḍḍhanakuṭumbikassa sāsanaṃ pesesi, ‘‘bhante, mama sahāyakassa vadetha, sahāyakena te saradatāpasena anomadassībuddhassa pādamūle anāgate uppajjanakassa gotamabuddhassa sāsane paṭhamaaggasāvakaṭṭhānaṃ patthitaṃ, tvaṃ dutiyaaggasāvakaṭṭhānaṃ patthehī’’ti. Evañca pana vatvā therehi puretarameva ekapassena gantvā sirivaḍḍhanassa nivesanadvāre aṭṭhāsi. Sirivaḍḍhano ‘‘cirassaṃ vata me ayyo āgato’’ti āsane nisīdāpetvā attanā nīcāsane nisinno, ‘‘antevāsikaparisā pana vo, bhante, na paññāyatī’’ti pucchi. ‘‘Āma, samma, amhākaṃ assamaṃ anomadassī buddho āgato, mayaṃ tassa attano balena sakkāraṃ akarimhā, satthā sabbesaṃ dhammaṃ desesi, desanāpariyosāne ṭhapetvā maṃ sesā arahattaṃ patvā pabbajiṃsu. Ahaṃ satthu paṭhamaaggasāvakaṃ nisabhattheraṃ disvā anāgate uppajjanakassa gotamabuddhassa nāma sāsane paṭhamaaggasāvakaṭṭhānaṃ patthesiṃ, tvampi tassa sāsane dutiyaaggasāvakaṭṭhānaṃ patthehī’’ti. ‘‘Mayhaṃ buddhehi saddhiṃ paricayo natthi, bhante’’ti. ‘‘Buddhehi saddhiṃ kathanaṃ mayhaṃ bhāro hotu, tvaṃ mahantaṃ sakkāraṃ sajjehī’’ti.

    сиривад̣дхано д̇асса важанам̣ суд̇ваа ад̇д̇ано нивзсанад̣̇ваарз рааж̇амаанзна адтагарийсамад̇д̇ам̣ таанам̣ самад̇алам̣ гаарзд̇ваа ваалугам̣ огираабзд̇ваа лааж̇абан̃жамаанибубпаани вигираабзд̇ваа нийлуббалажчад̣̇анам̣ ман̣д̣абам̣ гаарзд̇ваа б̣уд̣̇д̇хаасанам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа сзсабхигкуунамби аасанаани бадияаад̣̇зд̇ваа маханд̇ам̣ саггаарасаммаанам̣ саж̇ж̇зд̇ваа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ ниманд̇анад̇т̇ааяа сарад̣̇ад̇аабасасса сан̃н̃ам̣ ад̣̇ааси. д̇аабасо б̣уд̣̇д̇хаббамукам̣ бхигкусан̇гхам̣ г̇ахзд̇ваа д̇асса нивзсанам̣ аг̇амааси. сиривад̣дханоби бажжуг̇г̇аманам̣ гад̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇асса хад̇т̇ад̇о бад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа ман̣д̣абам̣ бавзсзд̇ваа бан̃н̃ад̇д̇аасанзсу нисиннасса б̣уд̣̇д̇хаббамукасса бхигкусан̇гхасса д̣̇агкин̣од̣̇агам̣ д̣̇ад̇ваа бан̣ийд̇зна бхож̇анзна баривисид̇ваа бхад̇д̇агижжабарияосаанз б̣уд̣̇д̇хаббамукам̣ бхигкусан̇гхам̣ махаарахзхи вад̇т̇зхи ажчаад̣̇зд̇ваа, ‘‘бханд̇з, нааяам̣ аараб̣бхо аббамад̇д̇агадтаанад̇т̇ааяа, иминаава нияаамзна сад̇д̇аахам̣ анугамбам̣ гарот̇аа’’д̇и ааха. сад̇т̇аа ад̇хиваасзси. со д̇знзва нияаамзна сад̇д̇аахам̣ махаад̣̇аанам̣ бавад̇д̇зд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха тид̇о ааха – ‘‘бханд̇з, мама сахааяо сарад̣̇ад̇аабасо яасса сад̇т̇усса батамааг̇г̇асааваго бхавзяяа’’нд̇и бад̇т̇зси, ахамби ‘‘д̇ассзва д̣̇уд̇ияааг̇г̇асааваго бхавзяяа’’нд̇и бад̇т̇змийд̇и.

    Sirivaḍḍhano tassa vacanaṃ sutvā attano nivesanadvāre rājamānena aṭṭhakarīsamattaṃ ṭhānaṃ samatalaṃ kāretvā vālukaṃ okirāpetvā lājapañcamānipupphāni vikirāpetvā nīluppalacchadanaṃ maṇḍapaṃ kāretvā buddhāsanaṃ paññāpetvā sesabhikkhūnampi āsanāni paṭiyādetvā mahantaṃ sakkārasammānaṃ sajjetvā buddhānaṃ nimantanatthāya saradatāpasassa saññaṃ adāsi. Tāpaso buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ gahetvā tassa nivesanaṃ agamāsi. Sirivaḍḍhanopi paccuggamanaṃ katvā tathāgatassa hatthato pattaṃ gahetvā maṇḍapaṃ pavesetvā paññattāsanesu nisinnassa buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa dakkhiṇodakaṃ datvā paṇītena bhojanena parivisitvā bhattakiccapariyosāne buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ mahārahehi vatthehi acchādetvā, ‘‘bhante, nāyaṃ ārabbho appamattakaṭṭhānatthāya, imināva niyāmena sattāhaṃ anukampaṃ karothā’’ti āha. Satthā adhivāsesi. So teneva niyāmena sattāhaṃ mahādānaṃ pavattetvā bhagavantaṃ vanditvā añjaliṃ paggayha ṭhito āha – ‘‘bhante, mama sahāyo saradatāpaso yassa satthussa paṭhamaaggasāvako bhaveyya’’nti patthesi, ahampi ‘‘tasseva dutiyaaggasāvako bhaveyya’’nti patthemīti.

    сад̇т̇аа анааг̇ад̇ам̣ ологзд̇ваа д̇асса бад̇т̇анааяа самиж̇жханабхаавам̣ д̣̇исваа б̣яаагааси – ‘‘д̇вам̣ ид̇о габбасад̇асахассаад̇хигам̣ асан̇кязяяам̣ ад̇иггамид̇ваа г̇од̇амаб̣уд̣̇д̇хасса д̣̇уд̇ияааг̇г̇асааваго бхависсасий’’д̇и. б̣уд̣̇д̇хаанам̣ б̣яаагаран̣ам̣ суд̇ваа сиривад̣дхано хадтабахадто ахоси. сад̇т̇ааби бхад̇д̇аанумод̣̇анам̣ гад̇ваа сабаривааро вихаарамзва г̇ад̇о. ‘‘аяам̣, бхигкавз, мама буд̇д̇зхи д̇ад̣̇аа бад̇т̇ид̇абад̇т̇анаа. д̇з яат̇аабад̇т̇ид̇амзва лабхим̣су. наахам̣ мукам̣ ологзд̇ваа д̣̇змий’’д̇и.

    Satthā anāgataṃ oloketvā tassa patthanāya samijjhanabhāvaṃ disvā byākāsi – ‘‘tvaṃ ito kappasatasahassādhikaṃ asaṅkhyeyyaṃ atikkamitvā gotamabuddhassa dutiyaaggasāvako bhavissasī’’ti. Buddhānaṃ byākaraṇaṃ sutvā sirivaḍḍhano haṭṭhapahaṭṭho ahosi. Satthāpi bhattānumodanaṃ katvā saparivāro vihārameva gato. ‘‘Ayaṃ, bhikkhave, mama puttehi tadā patthitapatthanā. Te yathāpatthitameva labhiṃsu. Nāhaṃ mukhaṃ oloketvā demī’’ti.

    звам̣ вуд̇д̇з д̣̇вз аг̇г̇асаавагаа бхаг̇аванд̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа, ‘‘бханд̇з, маяам̣ аг̇аарияабхууд̇аа самаанаа г̇ираг̇г̇асамаж̇ж̇ам̣ д̣̇ассанааяа г̇ад̇аа’’д̇и яаава ассаж̇ид̇т̇зрасса санд̇игаа сод̇аабад̇д̇ипалабадивзд̇хаа саб̣б̣ам̣ бажжуббаннавад̇т̇ум̣ гат̇зд̇ваа, ‘‘д̇з маяам̣, бханд̇з, аажарияасса сан̃жаяасса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа д̇ам̣ д̇умхаагам̣ баад̣̇амуулз аанзд̇угаамаа д̇асса лад̣̇д̇хияаа ниссаарабхаавам̣ гат̇зд̇ваа ид̇хааг̇аманз аанисам̣сам̣ гат̇аяимхаа. со ид̣̇аани маяхам̣ анд̇зваасигаваасо наама жаадияаа уд̣̇ан̃жанабхааваббад̇д̇исад̣̇исо, на сагкиссаами анд̇зваасиваасам̣ васид̇у’’нд̇и вад̇ваа, ‘‘аажарияа, ид̣̇аани махааж̇ано г̇анд̇хамаалаад̣̇ихад̇т̇о г̇анд̇ваа сад̇т̇аарамзва бууж̇зссад̇и, д̇умхз гат̇ам̣ бхависсат̇аа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘гим̣ бана имасмим̣ логз бан̣д̣ид̇аа б̣ахуу, уд̣̇ааху д̣̇анд̇хаа’’д̇и? ‘‘д̣̇анд̇хаа’’д̇и гат̇ид̇з ‘‘д̇зна хи бан̣д̣ид̇аа бан̣д̣ид̇асса саман̣асса г̇од̇амасса санд̇игам̣ г̇амиссанд̇и, д̣̇анд̇хаа д̣̇анд̇хасса мама санд̇игам̣ ааг̇амиссанд̇и, г̇ажчат̇а д̇умхз’’д̇и вад̇ваа ‘‘ааг̇анд̇ум̣ на ижчи, бханд̇з’’д̇и. д̇ам̣ суд̇ваа сад̇т̇аа, ‘‘бхигкавз, сан̃жаяо ад̇д̇ано мижчаад̣̇идтид̇ааяа асаарам̣ саарод̇и, сааран̃жа асаарод̇и г̇ан̣хи. д̇умхз бана ад̇д̇ано бан̣д̣ид̇ад̇ааяа сааран̃жа саарад̇о, асааран̃жа асаарад̇о н̃ад̇ваа асаарам̣ бахааяа саарамзва г̇ан̣хид̇т̇аа’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Evaṃ vutte dve aggasāvakā bhagavantaṃ vanditvā, ‘‘bhante, mayaṃ agāriyabhūtā samānā giraggasamajjaṃ dassanāya gatā’’ti yāva assajittherassa santikā sotāpattiphalapaṭivedhā sabbaṃ paccuppannavatthuṃ kathetvā, ‘‘te mayaṃ, bhante, ācariyassa sañcayassa santikaṃ gantvā taṃ tumhākaṃ pādamūle ānetukāmā tassa laddhiyā nissārabhāvaṃ kathetvā idhāgamane ānisaṃsaṃ kathayimhā. So idāni mayhaṃ antevāsikavāso nāma cāṭiyā udañcanabhāvappattisadiso, na sakkhissāmi antevāsivāsaṃ vasitu’’nti vatvā, ‘‘ācariya, idāni mahājano gandhamālādihattho gantvā satthārameva pūjessati, tumhe kathaṃ bhavissathā’’ti vutte ‘‘kiṃ pana imasmiṃ loke paṇḍitā bahū, udāhu dandhā’’ti? ‘‘Dandhā’’ti kathite ‘‘tena hi paṇḍitā paṇḍitassa samaṇassa gotamassa santikaṃ gamissanti, dandhā dandhassa mama santikaṃ āgamissanti, gacchatha tumhe’’ti vatvā ‘‘āgantuṃ na icchi, bhante’’ti. Taṃ sutvā satthā, ‘‘bhikkhave, sañcayo attano micchādiṭṭhitāya asāraṃ sāroti, sārañca asāroti gaṇhi. Tumhe pana attano paṇḍitatāya sārañca sārato, asārañca asārato ñatvā asāraṃ pahāya sārameva gaṇhitthā’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    11.

    11.

    ‘‘асаарз саарамад̇ино, саарз жаасаарад̣̇ассино;

    ‘‘Asāre sāramatino, sāre cāsāradassino;

    д̇з саарам̣ наад̇хиг̇ажчанд̇и, мижчаасан̇габбаг̇ожараа.

    Te sāraṃ nādhigacchanti, micchāsaṅkappagocarā.

    12.

    12.

    ‘‘сааран̃жа саарад̇о н̃ад̇ваа, асааран̃жа асаарад̇о;

    ‘‘Sārañca sārato ñatvā, asārañca asārato;

    д̇з саарам̣ ад̇хиг̇ажчанд̇и, саммаасан̇габбаг̇ожараа’’д̇и.

    Te sāraṃ adhigacchanti, sammāsaṅkappagocarā’’ti.

    д̇ад̇т̇а асаарз саарамад̇инод̇и жад̇д̇ааро бажжаяаа, д̣̇асавад̇т̇угаа мижчаад̣̇идти, д̇ассаа убаниссаяабхууд̇аа д̇хаммад̣̇зсанаад̇и аяам̣ асааро наама, д̇асмим̣ саарад̣̇идтинод̇и ад̇т̇о. саарз жаасаарад̣̇ассинод̇и д̣̇асавад̇т̇угаа саммаад̣̇идти, д̇ассаа убаниссаяабхууд̇аа д̇хаммад̣̇зсанаад̇и аяам̣ сааро наама, д̇асмим̣ ‘‘нааяам̣ сааро’’д̇и асаарад̣̇ассино. д̇з сааранд̇и д̇з бана д̇ам̣ мижчаад̣̇идтиг̇г̇ахан̣ам̣ г̇ахзд̇ваа тид̇аа гаамавид̇аггаад̣̇ийнам̣ васзна мижчаасан̇габбаг̇ожараа худ̇ваа сийласаарам̣, самаад̇хисаарам̣, бан̃н̃аасаарам̣, вимуд̇д̇исаарам̣, вимуд̇д̇ин̃аан̣ад̣̇ассанасаарам̣, ‘‘барамад̇т̇асаарам̣, ниб̣б̣аанан̃жа наад̇хиг̇ажча’’нд̇и. сааран̃жаад̇и д̇амзва сийласаараад̣̇исаарам̣ ‘‘сааро наамааяа’’нд̇и, вуд̇д̇аббагааран̃жа асаарам̣ ‘‘асааро аяа’’нд̇и н̃ад̇ваа. д̇з сааранд̇и д̇з бан̣д̣ид̇аа звам̣ саммаад̣̇ассанам̣ г̇ахзд̇ваа тид̇аа нзгкаммасан̇габбаад̣̇ийнам̣ васзна саммаасан̇габбаг̇ожараа худ̇ваа д̇ам̣ вуд̇д̇аббагаарам̣ саарам̣ ад̇хиг̇ажчанд̇ийд̇и.

    Tattha asāre sāramatinoti cattāro paccayā, dasavatthukā micchādiṭṭhi, tassā upanissayabhūtā dhammadesanāti ayaṃ asāro nāma, tasmiṃ sāradiṭṭhinoti attho. Sāre cāsāradassinoti dasavatthukā sammādiṭṭhi, tassā upanissayabhūtā dhammadesanāti ayaṃ sāro nāma, tasmiṃ ‘‘nāyaṃ sāro’’ti asāradassino. Te sāranti te pana taṃ micchādiṭṭhiggahaṇaṃ gahetvā ṭhitā kāmavitakkādīnaṃ vasena micchāsaṅkappagocarā hutvā sīlasāraṃ, samādhisāraṃ, paññāsāraṃ, vimuttisāraṃ, vimuttiñāṇadassanasāraṃ, ‘‘paramatthasāraṃ, nibbānañca nādhigaccha’’nti. Sārañcāti tameva sīlasārādisāraṃ ‘‘sāro nāmāya’’nti, vuttappakārañca asāraṃ ‘‘asāro aya’’nti ñatvā. Te sāranti te paṇḍitā evaṃ sammādassanaṃ gahetvā ṭhitā nekkhammasaṅkappādīnaṃ vasena sammāsaṅkappagocarā hutvā taṃ vuttappakāraṃ sāraṃ adhigacchantīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣су. саннибад̇ид̇аанам̣ саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.

    Gāthāpariyosāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsu. Sannipatitānaṃ sātthikā dhammadesanā ahosīti.

    саарибуд̇д̇ад̇т̇зравад̇т̇у адтамам̣.

    Sāriputtattheravatthu aṭṭhamaṃ.

    9. нанд̣̇ад̇т̇зравад̇т̇у

    9. Nandattheravatthu

    яат̇аа аг̇ааранд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о ааяасманд̇ам̣ нанд̣̇ам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Yathāagāranti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto āyasmantaṃ nandaṃ ārabbha kathesi.

    сад̇т̇аа хи бавад̇д̇ид̇аварад̇хаммажагго рааж̇аг̇ахам̣ г̇анд̇ваа взл̣уванз вихаранд̇о – ‘‘буд̇д̇ам̣ мз аанзд̇ваа д̣̇ассзт̇аа’’д̇и суд̣̇д̇ход̣̇анамахаарааж̇зна бзсид̇аанам̣ сахассасахассабариваараанам̣ д̣̇асаннам̣ д̣̇ууд̇аанам̣ саб̣б̣абажчад̇о г̇анд̇ваа арахад̇д̇аббад̇д̇зна гаал̣уд̣̇ааяид̇т̇зрзна г̇аманагаалам̣ н̃ад̇ваа маг̇г̇аван̣н̣ам̣ ван̣н̣зд̇ваа вийсад̇исахассакийн̣аасавабаривуд̇о габилабурам̣ нийд̇о н̃аад̇исамааг̇амз богкаравассам̣ ад̇т̇уббад̇д̇им̣ гад̇ваа взссанд̇араж̇аад̇агам̣ (ж̇аа. 2.22.1655 аад̣̇аяо) гат̇зд̇ваа бунад̣̇ивасз бин̣д̣ааяа бавидто, ‘‘уд̇д̇идтз наббамаж̇ж̇зяяаа’’д̇и (д̇ха. ба. 168) г̇аат̇ааяа бид̇арам̣ сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтаабзд̇ваа, ‘‘д̇хамман̃жарз’’д̇и (д̇ха. ба. 169) г̇аат̇ааяа махаабаж̇аабад̇им̣ сод̇аабад̇д̇ипалз, рааж̇аанан̃жа сагад̣̇ааг̇аамипалз бад̇идтаабзси. бхад̇д̇агижжаавасаанз бана раахуламаад̇уг̇ун̣агат̇ам̣ ниссааяа жанд̣̇агиннарийж̇аад̇агам̣ (ж̇аа. 1.14.18 аад̣̇аяо) гат̇зд̇ваа д̇ад̇о д̇ад̇ияад̣̇ивасз нанд̣̇агумаарасса абхисзгаг̇зхаббавзсанавиваахаман̇г̇алзсу бавад̇д̇амаанзсу бин̣д̣ааяа бависид̇ваа нанд̣̇агумаарасса хад̇т̇з бад̇д̇ам̣ д̣̇ад̇ваа ман̇г̇алам̣ вад̇ваа удтааяаасанаа баггаманд̇о нанд̣̇агумаарасса хад̇т̇ад̇о бад̇д̇ам̣ на г̇ан̣хи. соби д̇ат̇ааг̇ад̇аг̇ааравзна ‘‘бад̇д̇ам̣ во, бханд̇з, г̇ан̣хат̇аа’’д̇и вад̇д̇ум̣ наасагки. звам̣ бана жинд̇зси – ‘‘собаанасийсз бад̇д̇ам̣ г̇ан̣хиссад̇ий’’д̇и. сад̇т̇аа д̇асмимби таанз на г̇ан̣хи. ид̇аро ‘‘собаанабаад̣̇амуулз г̇ан̣хиссад̇ий’’д̇и жинд̇зси. сад̇т̇аа д̇ад̇т̇ааби на г̇ан̣хи. ид̇аро ‘‘рааж̇ан̇г̇ан̣з г̇ан̣хиссад̇ий’’д̇и жинд̇зси. сад̇т̇аа д̇ад̇т̇ааби на г̇ан̣хи. гумааро нивад̇д̇ид̇угаамо аружияаа г̇ажчанд̇о сад̇т̇уг̇ааравзна ‘‘бад̇д̇ам̣ г̇ан̣хат̇аа’’д̇и вад̇д̇ум̣ на саггод̇и. ‘‘ид̇ха г̇ан̣хиссад̇и, зд̇т̇а г̇ан̣хиссад̇ий’’д̇и жинд̇знд̇о г̇ажчад̇и.

    Satthā hi pavattitavaradhammacakko rājagahaṃ gantvā veḷuvane viharanto – ‘‘puttaṃ me ānetvā dassethā’’ti suddhodanamahārājena pesitānaṃ sahassasahassaparivārānaṃ dasannaṃ dūtānaṃ sabbapacchato gantvā arahattappattena kāḷudāyittherena gamanakālaṃ ñatvā maggavaṇṇaṃ vaṇṇetvā vīsatisahassakhīṇāsavaparivuto kapilapuraṃ nīto ñātisamāgame pokkharavassaṃ atthuppattiṃ katvā vessantarajātakaṃ (jā. 2.22.1655 ādayo) kathetvā punadivase piṇḍāya paviṭṭho, ‘‘uttiṭṭhe nappamajjeyyā’’ti (dha. pa. 168) gāthāya pitaraṃ sotāpattiphale patiṭṭhāpetvā, ‘‘dhammañcare’’ti (dha. pa. 169) gāthāya mahāpajāpatiṃ sotāpattiphale, rājānañca sakadāgāmiphale patiṭṭhāpesi. Bhattakiccāvasāne pana rāhulamātuguṇakathaṃ nissāya candakinnarījātakaṃ (jā. 1.14.18 ādayo) kathetvā tato tatiyadivase nandakumārassa abhisekagehappavesanavivāhamaṅgalesu pavattamānesu piṇḍāya pavisitvā nandakumārassa hatthe pattaṃ datvā maṅgalaṃ vatvā uṭṭhāyāsanā pakkamanto nandakumārassa hatthato pattaṃ na gaṇhi. Sopi tathāgatagāravena ‘‘pattaṃ vo, bhante, gaṇhathā’’ti vattuṃ nāsakkhi. Evaṃ pana cintesi – ‘‘sopānasīse pattaṃ gaṇhissatī’’ti. Satthā tasmimpi ṭhāne na gaṇhi. Itaro ‘‘sopānapādamūle gaṇhissatī’’ti cintesi. Satthā tatthāpi na gaṇhi. Itaro ‘‘rājaṅgaṇe gaṇhissatī’’ti cintesi. Satthā tatthāpi na gaṇhi. Kumāro nivattitukāmo aruciyā gacchanto satthugāravena ‘‘pattaṃ gaṇhathā’’ti vattuṃ na sakkoti. ‘‘Idha gaṇhissati, ettha gaṇhissatī’’ti cintento gacchati.

    д̇асмим̣ кан̣з ан̃н̃аа ид̇т̇ияо д̇ам̣ д̣̇исваа ж̇анабад̣̇агаляаан̣ияаа аажигким̣су – ‘‘аяяз, бхаг̇аваа нанд̣̇агумаарам̣ г̇ахзд̇ваа г̇ад̇о, д̇умхзхи д̇ам̣ винаа гариссад̇ий’’д̇и. саа уд̣̇агаб̣инд̣̇уухи баг̇гхаранд̇зхзва ад̣дхулликид̇зхи гзсзхи взг̇зна г̇анд̇ваа, ‘‘д̇увадам̣ ко, аяяабуд̇д̇а, ааг̇ажчзяяаасий’’д̇и ааха. д̇ам̣ д̇ассаа важанам̣ д̇асса хад̣̇аяз д̇ирияам̣ бад̇ид̇ваа вияа тид̇ам̣. сад̇т̇аабисса хад̇т̇ад̇о бад̇д̇ам̣ аг̇г̇ан̣хид̇ваава д̇ам̣ вихаарам̣ нзд̇ваа, ‘‘баб̣б̣аж̇иссаси нанд̣̇аа’’д̇иааха. со б̣уд̣̇д̇хаг̇ааравзна ‘‘на баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и авад̇ваа, ‘‘аама, баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и ааха. сад̇т̇аа ‘‘д̇зна хи нанд̣̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зт̇аа’’д̇и ааха. сад̇т̇аа габилабурам̣ г̇анд̇ваа д̇ад̇ияад̣̇ивасз нанд̣̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зси.

    Tasmiṃ khaṇe aññā itthiyo taṃ disvā janapadakalyāṇiyā ācikkhiṃsu – ‘‘ayye, bhagavā nandakumāraṃ gahetvā gato, tumhehi taṃ vinā karissatī’’ti. Sā udakabindūhi paggharanteheva aḍḍhullikhitehi kesehi vegena gantvā, ‘‘tuvaṭaṃ kho, ayyaputta, āgaccheyyāsī’’ti āha. Taṃ tassā vacanaṃ tassa hadaye tiriyaṃ patitvā viya ṭhitaṃ. Satthāpissa hatthato pattaṃ aggaṇhitvāva taṃ vihāraṃ netvā, ‘‘pabbajissasi nandā’’tiāha. So buddhagāravena ‘‘na pabbajissāmī’’ti avatvā, ‘‘āma, pabbajissāmī’’ti āha. Satthā ‘‘tena hi nandaṃ pabbājethā’’ti āha. Satthā kapilapuraṃ gantvā tatiyadivase nandaṃ pabbājesi.

    сад̇д̇амз д̣̇ивасз раахуламаад̇аа гумаарам̣ алан̇гарид̇ваа бхаг̇авад̇о санд̇игам̣ бзсзси – ‘‘басса, д̇аад̇а, зд̇ам̣ вийсад̇исахассасаман̣абаривуд̇ам̣ суван̣н̣аван̣н̣ам̣ б̣рахмаруубиван̣н̣ам̣ саман̣ам̣, аяам̣ д̇з бид̇аа, зд̇асса маханд̇аа нид̇хигумбхияо ахзсум̣. д̇яаасса нигкаманад̇о бадтааяа на бассаама, г̇ажча нам̣ д̣̇ааяаж̇ж̇ам̣ яаажассу – ‘ахам̣ , д̇аад̇а, гумааро, абхисзгам̣ бад̇ваа жаггавад̇д̇ий бхависсаами, д̇ханзна мз ад̇т̇о, д̇ханам̣ мз д̣̇зхи. саамиго хи буд̇д̇о бид̇усанд̇агассаа’’’д̇и. гумааро бхаг̇авад̇о санд̇игам̣ г̇анд̇ваава бид̇усинзхам̣ бадилабхид̇ваа хадтажид̇д̇о ‘‘сукаа д̇з, саман̣а, чааяаа’’д̇и вад̇ваа ан̃н̃амби б̣ахум̣ ад̇д̇ано ануруубам̣ вад̣̇анд̇о адтааси. бхаг̇аваа гад̇абхад̇д̇агижжо анумод̣̇анам̣ гад̇ваа удтааяаасанаа баггаами. гумаароби ‘‘д̣̇ааяаж̇ж̇ам̣ мз, саман̣а, д̣̇зхи, д̣̇ааяаж̇ж̇ам̣ мз, саман̣а, д̣̇зхий’’д̇и бхаг̇аванд̇ам̣ ануб̣анд̇хи. бхаг̇авааби гумаарам̣ на нивад̇д̇аабзси. бариж̇аноби бхаг̇авад̇аа сад̣̇д̇хим̣ г̇ажчанд̇ам̣ нивад̇д̇зд̇ум̣ наасагки. ид̇и со бхаг̇авад̇аа сад̣̇д̇хим̣ аараамамзва аг̇амааси.

    Sattame divase rāhulamātā kumāraṃ alaṅkaritvā bhagavato santikaṃ pesesi – ‘‘passa, tāta, etaṃ vīsatisahassasamaṇaparivutaṃ suvaṇṇavaṇṇaṃ brahmarūpivaṇṇaṃ samaṇaṃ, ayaṃ te pitā, etassa mahantā nidhikumbhiyo ahesuṃ. Tyāssa nikkhamanato paṭṭhāya na passāma, gaccha naṃ dāyajjaṃ yācassu – ‘ahaṃ , tāta, kumāro, abhisekaṃ patvā cakkavattī bhavissāmi, dhanena me attho, dhanaṃ me dehi. Sāmiko hi putto pitusantakassā’’’ti. Kumāro bhagavato santikaṃ gantvāva pitusinehaṃ paṭilabhitvā haṭṭhacitto ‘‘sukhā te, samaṇa, chāyā’’ti vatvā aññampi bahuṃ attano anurūpaṃ vadanto aṭṭhāsi. Bhagavā katabhattakicco anumodanaṃ katvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi. Kumāropi ‘‘dāyajjaṃ me, samaṇa, dehi, dāyajjaṃ me, samaṇa, dehī’’ti bhagavantaṃ anubandhi. Bhagavāpi kumāraṃ na nivattāpesi. Parijanopi bhagavatā saddhiṃ gacchantaṃ nivattetuṃ nāsakkhi. Iti so bhagavatā saddhiṃ ārāmameva agamāsi.

    д̇ад̇о бхаг̇аваа жинд̇зси – ‘‘яам̣ аяам̣ бид̇усанд̇агам̣ д̇ханам̣ ижчад̇и, д̇ам̣ ваддаануг̇ад̇ам̣ савигхаад̇ам̣, ханд̣̇асса б̣од̇хид̇алз бадилад̣̇д̇хам̣ сад̇д̇авид̇хам̣ арияад̇ханам̣ д̣̇зми, логуд̇д̇арад̣̇ааяаж̇ж̇асса нам̣ саамигам̣ гаромий’’д̇и. ат̇а ко бхаг̇аваа ааяасманд̇ам̣ саарибуд̇д̇ам̣ ааманд̇зси – ‘‘д̇зна хи д̇вам̣, саарибуд̇д̇а, раахулагумаарам̣ баб̣б̣ааж̇зхий’’д̇и. т̇зро гумаарам̣ баб̣б̣ааж̇зси. баб̣б̣аж̇ид̇з жа бана гумаарз ран̃н̃о ад̇химад̇д̇ам̣ д̣̇угкам̣ уббаж̇ж̇и. д̇ам̣ ад̇хиваасзд̇ум̣ асаггонд̇о бхаг̇авад̇о нивзд̣̇зд̇ваа, ‘‘саад̇ху, бханд̇з, аяяаа, маад̇аабид̇уухи ананун̃н̃аад̇ам̣ буд̇д̇ам̣ на баб̣б̣ааж̇зяяу’’нд̇и варам̣ яаажи. бхаг̇аваа д̇асса д̇ам̣ варам̣ д̣̇ад̇ваа бунзгад̣̇ивасам̣ рааж̇анивзсанз гад̇абаад̇араасо згаманд̇ам̣ нисиннзна ран̃н̃аа, ‘‘бханд̇з, д̇умхаагам̣ д̣̇уггарагааригагаалз згаа д̣̇звад̇аа мам̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘буд̇д̇о д̇з гаалагад̇о’д̇и ааха. ахам̣ д̇ассаа важанам̣ асад̣̇д̣̇аханд̇о ‘на маяхам̣ буд̇д̇о б̣од̇хим̣ аббад̇ваа гаалам̣ гарод̇ий’д̇и бадигкиби’’нд̇и вуд̇д̇з – ‘‘ид̣̇аани гим̣ сад̣̇д̣̇ахиссат̇а, буб̣б̣зби адтигаани д̣̇ассзд̇ваа, ‘буд̇д̇о д̇з мад̇о’д̇и вуд̇д̇з на сад̣̇д̣̇ахид̇ваа’’д̇и имиссаа ад̇т̇уббад̇д̇ияаа махаад̇хаммабаалаж̇аад̇агам̣ (ж̇аа. 1.10.92 аад̣̇аяо) гат̇зси. г̇аат̇аабарияосаанз рааж̇аа анааг̇аамипалз бад̇идтахи. ид̇и бхаг̇аваа бид̇арам̣ д̇ийсу палзсу бад̇идтаабзд̇ваа бхигкусан̇гхабаривуд̇о бунад̣̇зва рааж̇аг̇ахам̣ г̇анд̇ваа д̇ад̇о анаат̇абин̣д̣игзна саавад̇т̇им̣ ааг̇аманад̇т̇ааяа г̇ахид̇абадин̃н̃о нидтид̇з ж̇зд̇аванз вихаарз д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа ваасам̣ габбзси.

    Tato bhagavā cintesi – ‘‘yaṃ ayaṃ pitusantakaṃ dhanaṃ icchati, taṃ vaṭṭānugataṃ savighātaṃ, handassa bodhitale paṭiladdhaṃ sattavidhaṃ ariyadhanaṃ demi, lokuttaradāyajjassa naṃ sāmikaṃ karomī’’ti. Atha kho bhagavā āyasmantaṃ sāriputtaṃ āmantesi – ‘‘tena hi tvaṃ, sāriputta, rāhulakumāraṃ pabbājehī’’ti. Thero kumāraṃ pabbājesi. Pabbajite ca pana kumāre rañño adhimattaṃ dukkhaṃ uppajji. Taṃ adhivāsetuṃ asakkonto bhagavato nivedetvā, ‘‘sādhu, bhante, ayyā, mātāpitūhi ananuññātaṃ puttaṃ na pabbājeyyu’’nti varaṃ yāci. Bhagavā tassa taṃ varaṃ datvā punekadivasaṃ rājanivesane katapātarāso ekamantaṃ nisinnena raññā, ‘‘bhante, tumhākaṃ dukkarakārikakāle ekā devatā maṃ upasaṅkamitvā, ‘putto te kālakato’ti āha. Ahaṃ tassā vacanaṃ asaddahanto ‘na mayhaṃ putto bodhiṃ appatvā kālaṃ karotī’ti paṭikkhipi’’nti vutte – ‘‘idāni kiṃ saddahissatha, pubbepi aṭṭhikāni dassetvā, ‘putto te mato’ti vutte na saddahitvā’’ti imissā atthuppattiyā mahādhammapālajātakaṃ (jā. 1.10.92 ādayo) kathesi. Gāthāpariyosāne rājā anāgāmiphale patiṭṭhahi. Iti bhagavā pitaraṃ tīsu phalesu patiṭṭhāpetvā bhikkhusaṅghaparivuto punadeva rājagahaṃ gantvā tato anāthapiṇḍikena sāvatthiṃ āgamanatthāya gahitapaṭiñño niṭṭhite jetavane vihāre tattha gantvā vāsaṃ kappesi.

    звам̣ сад̇т̇ари ж̇зд̇аванз вихаранд̇з ааяасмаа нанд̣̇о угган̣дтид̇ваа бхигкуунам̣ зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзси – ‘‘анабхирад̇о ахам̣, аавусо, б̣рахмажарияам̣ жараами, на саггоми б̣рахмажарияам̣ санд̇хаарзд̇ум̣, сигкам̣ бажжагкааяа хийнааяаавад̇д̇иссаамий’’д̇и. бхаг̇аваа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ суд̇ваа ааяасманд̇ам̣ нанд̣̇ам̣ баггосаабзд̇ваа зд̇ад̣̇авожа – ‘‘сажжам̣ гира д̇вам̣, нанд̣̇а, самб̣ахулаанам̣ бхигкуунам̣ звам̣ аарожзси – ‘анабхирад̇о, аавусо, б̣рахмажарияам̣ жараами, на саггоми б̣рахмажарияам̣ санд̇хаарзд̇ум̣, сигкам̣ бажжагкааяа хийнааяаавад̇д̇иссаамий’’’д̇и? ‘‘звам̣, бханд̇з’’д̇и. ‘‘гисса бана д̇вам̣, нанд̣̇а, анабхирад̇о б̣рахмажарияам̣ жараси, на саггоси б̣рахмажарияам̣ санд̇хаарзд̇ум̣, сигкам̣ бажжагкааяа хийнааяаавад̇д̇иссасий’’д̇и? ‘‘саагияааний мам̣, бханд̇з, ж̇анабад̣̇агаляаан̣ий гхараа нигкаманд̇асса ад̣дхулликид̇зхи гзсзхи абалогзд̇ваа мам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘д̇увадам̣ ко, аяяабуд̇д̇а, ааг̇ажчзяяаасий’д̇и, со ко ахам̣, бханд̇з, д̇ам̣ ануссарамаано анабхирад̇о б̣рахмажарияам̣ жараами, на саггоми б̣рахмажарияам̣ санд̇хаарзд̇ум̣, сигкам̣ бажжагкааяа хийнааяаавад̇д̇иссаамий’’д̇и.

    Evaṃ satthari jetavane viharante āyasmā nando ukkaṇṭṭhitvā bhikkhūnaṃ etamatthaṃ ārocesi – ‘‘anabhirato ahaṃ, āvuso, brahmacariyaṃ carāmi, na sakkomi brahmacariyaṃ sandhāretuṃ, sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattissāmī’’ti. Bhagavā taṃ pavattiṃ sutvā āyasmantaṃ nandaṃ pakkosāpetvā etadavoca – ‘‘saccaṃ kira tvaṃ, nanda, sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ evaṃ ārocesi – ‘anabhirato, āvuso, brahmacariyaṃ carāmi, na sakkomi brahmacariyaṃ sandhāretuṃ, sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattissāmī’’’ti? ‘‘Evaṃ, bhante’’ti. ‘‘Kissa pana tvaṃ, nanda, anabhirato brahmacariyaṃ carasi, na sakkosi brahmacariyaṃ sandhāretuṃ, sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattissasī’’ti? ‘‘Sākiyānī maṃ, bhante, janapadakalyāṇī gharā nikkhamantassa aḍḍhullikhitehi kesehi apaloketvā maṃ etadavoca – ‘tuvaṭaṃ kho, ayyaputta, āgaccheyyāsī’ti, so kho ahaṃ, bhante, taṃ anussaramāno anabhirato brahmacariyaṃ carāmi, na sakkomi brahmacariyaṃ sandhāretuṃ, sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattissāmī’’ti.

    ат̇а ко бхаг̇аваа ааяасманд̇ам̣ нанд̣̇ам̣ б̣аахааяам̣ г̇ахзд̇ваа ид̣̇д̇хиб̣алзна д̇аавад̇им̣сад̣̇звалогам̣ аанзнд̇о анд̇араамаг̇г̇з згасмим̣ жхаамагкзд̇д̇з жхаамакаан̣угз нисиннам̣ чиннаган̣н̣анаасанан̇г̇удтам̣ згам̣ балудтамаггадим̣ д̣̇ассзд̇ваа д̇аавад̇им̣сабхаванз саггасса д̣̇зваран̃н̃о убадтаанам̣ ааг̇ад̇аани гагудабаад̣̇аани бан̃жа ажчараасад̇аани д̣̇ассзси. гагудабаад̣̇аанийд̇и рад̇д̇аван̣н̣ад̇ааяа баарзвад̇абаад̣̇асад̣̇исабаад̣̇аани. д̣̇ассзд̇ваа жа банааха – ‘‘д̇ам̣ гим̣ ман̃н̃аси, нанд̣̇а, гад̇амаа ну ко абхируубад̇араа ваа д̣̇ассанийяад̇араа ваа баасаад̣̇игад̇араа ваа саагияааний ваа ж̇анабад̣̇агаляаан̣ий, имаани ваа бан̃жа ажчараасад̇аани гагудабаад̣̇ааний’’д̇и? д̇ам̣ суд̇ваа ааха – ‘‘сзяяат̇ааби саа, бханд̇з, чиннаган̣н̣анаасанан̇г̇удтаа балудтамаггадий, звамзва ко, бханд̇з, саагияааний ж̇анабад̣̇агаляаан̣ий, имзсам̣ бан̃жаннам̣ ажчараасад̇аанам̣ убанид̇хааяа сан̇кяамби на убзд̇и, галамби на убзд̇и, галабхааг̇амби на убзд̇и. ат̇а ко имаанзва бан̃жа ажчараасад̇аани абхируубад̇араани жзва д̣̇ассанийяад̇араани жа баасаад̣̇игад̇араани жаа’’д̇и. ‘‘абхирама, нанд̣̇а, абхирама, нанд̣̇а, ахам̣ д̇з баадибхог̇о бан̃жаннам̣ ажчараасад̇аанам̣ бадилаабхааяа гагудабаад̣̇аана’’нд̇и. ‘‘сажз мз, бханд̇з бхаг̇аваа, баадибхог̇о бан̃жаннам̣ ажчараасад̇аанам̣ бадилаабхааяа гагудабаад̣̇аанам̣, абхирамиссаамахам̣, бханд̇з, бхаг̇авад̇и б̣рахмажарияз’’д̇и.

    Atha kho bhagavā āyasmantaṃ nandaṃ bāhāyaṃ gahetvā iddhibalena tāvatiṃsadevalokaṃ ānento antarāmagge ekasmiṃ jhāmakkhette jhāmakhāṇuke nisinnaṃ chinnakaṇṇanāsanaṅguṭṭhaṃ ekaṃ paluṭṭhamakkaṭiṃ dassetvā tāvatiṃsabhavane sakkassa devarañño upaṭṭhānaṃ āgatāni kakuṭapādāni pañca accharāsatāni dassesi. Kakuṭapādānīti rattavaṇṇatāya pārevatapādasadisapādāni. Dassetvā ca panāha – ‘‘taṃ kiṃ maññasi, nanda, katamā nu kho abhirūpatarā vā dassanīyatarā vā pāsādikatarā vā sākiyānī vā janapadakalyāṇī, imāni vā pañca accharāsatāni kakuṭapādānī’’ti? Taṃ sutvā āha – ‘‘seyyathāpi sā, bhante, chinnakaṇṇanāsanaṅguṭṭhā paluṭṭhamakkaṭī, evameva kho, bhante, sākiyānī janapadakalyāṇī, imesaṃ pañcannaṃ accharāsatānaṃ upanidhāya saṅkhyampi na upeti, kalampi na upeti, kalabhāgampi na upeti. Atha kho imāneva pañca accharāsatāni abhirūpatarāni ceva dassanīyatarāni ca pāsādikatarāni cā’’ti. ‘‘Abhirama, nanda, abhirama, nanda, ahaṃ te pāṭibhogo pañcannaṃ accharāsatānaṃ paṭilābhāya kakuṭapādāna’’nti. ‘‘Sace me, bhante bhagavā, pāṭibhogo pañcannaṃ accharāsatānaṃ paṭilābhāya kakuṭapādānaṃ, abhiramissāmahaṃ, bhante, bhagavati brahmacariye’’ti.

    ат̇а ко бхаг̇аваа ааяасманд̇ам̣ нанд̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа д̇ад̇т̇а анд̇арахид̇о ж̇зд̇аванзязва баад̇урахоси. ассосум̣ ко бхигкуу, ‘‘ааяасмаа гира нанд̣̇о бхаг̇авад̇о бхаад̇аа маад̇ужчаабуд̇д̇о ажчараанам̣ хзд̇у б̣рахмажарияам̣ жарад̇и. бхаг̇аваа гирасса баадибхог̇о бан̃жаннам̣ ажчараасад̇аанам̣ бадилаабхааяа гагудабаад̣̇аана’’нд̇и. ат̇а ко ааяасмад̇о нанд̣̇асса сахааяагаа бхигкуу ааяасманд̇ам̣ нанд̣̇ам̣ бхад̇агаваад̣̇зна жа убаггид̇агаваад̣̇зна жа самуд̣̇аажаранд̇и, ‘‘бхад̇аго гирааяасмаа нанд̣̇о, убаггид̇аго гирааяасмаа нанд̣̇о, ажчараанам̣ хзд̇у б̣рахмажарияам̣ жарад̇и. бхаг̇аваа гирасса баадибхог̇о бан̃жаннам̣ ажчараасад̇аанам̣ бадилаабхааяа гагудабаад̣̇аана’’нд̇и. ат̇а ко ааяасмаа нанд̣̇о сахааяагаанам̣ бхигкуунам̣ бхад̇агаваад̣̇зна жа убаггид̇агаваад̣̇зна жа аддияамаано харааяамаано ж̇иг̇ужчамаано зго вуубагадто аббамад̇д̇о аад̇аабий бахид̇ад̇д̇о вихаранд̇о на жирассзва яассад̇т̇ааяа гулабуд̇д̇аа саммад̣̇зва аг̇аарасмаа анаг̇аарияам̣ баб̣б̣аж̇анд̇и, д̇ад̣̇ануд̇д̇арам̣ б̣рахмажарияабарияосаанам̣ д̣̇идтзва д̇хаммз саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихааси, ‘‘кийн̣аа ж̇аад̇и, вусид̇ам̣ б̣рахмажарияам̣, гад̇ам̣ гаран̣ийяам̣, наабарам̣ ид̇т̇ад̇д̇ааяаа’’д̇и аб̣бхан̃н̃ааси. ан̃н̃ад̇аро жа ко банааяасмаа нанд̣̇о арахад̇ам̣ ахоси.

    Atha kho bhagavā āyasmantaṃ nandaṃ gahetvā tattha antarahito jetavaneyeva pāturahosi. Assosuṃ kho bhikkhū, ‘‘āyasmā kira nando bhagavato bhātā mātucchāputto accharānaṃ hetu brahmacariyaṃ carati. Bhagavā kirassa pāṭibhogo pañcannaṃ accharāsatānaṃ paṭilābhāya kakuṭapādāna’’nti. Atha kho āyasmato nandassa sahāyakā bhikkhū āyasmantaṃ nandaṃ bhatakavādena ca upakkitakavādena ca samudācaranti, ‘‘bhatako kirāyasmā nando, upakkitako kirāyasmā nando, accharānaṃ hetu brahmacariyaṃ carati. Bhagavā kirassa pāṭibhogo pañcannaṃ accharāsatānaṃ paṭilābhāya kakuṭapādāna’’nti. Atha kho āyasmā nando sahāyakānaṃ bhikkhūnaṃ bhatakavādena ca upakkitakavādena ca aṭṭiyamāno harāyamāno jigucchamāno eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto na cirasseva yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, tadanuttaraṃ brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi, ‘‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’’ti abbhaññāsi. Aññataro ca kho panāyasmā nando arahataṃ ahosi.

    ат̇згаа д̣̇звад̇аа рад̇д̇ибхааг̇з сагалам̣ ж̇зд̇аванам̣ обхаасзд̇ваа сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа аарожзси – ‘‘ааяасмаа, бханд̇з, нанд̣̇о бхаг̇авад̇о бхаад̇аа маад̇ужчаабуд̇д̇о аасаваанам̣ каяаа анаасавам̣ жзд̇овимуд̇д̇им̣ бан̃н̃аавимуд̇д̇им̣ д̣̇идтзва д̇хаммз саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ий’’д̇и. бхаг̇авад̇оби ко н̃аан̣ам̣ уд̣̇абаад̣̇и ‘‘нанд̣̇о аасаваанам̣ каяаа анаасавам̣ жзд̇овимуд̇д̇им̣ бан̃н̃аавимуд̇д̇им̣ д̣̇идтзва д̇хаммз саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ий’’д̇и. собааяасмаа нанд̣̇о д̇ассаа рад̇д̇ияаа ажжаязна бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа зд̇ад̣̇авожа – ‘‘яам̣ мз, бханд̇з, бхаг̇аваа баадибхог̇о бан̃жаннам̣ ажчараасад̇аанам̣ бадилаабхааяа гагудабаад̣̇аанам̣, мун̃жаамахам̣, бханд̇з, бхаг̇аванд̇ам̣ зд̇асмаа бадиссаваа’’д̇и. ‘‘маяааби ко д̇з, нанд̣̇а, жзд̇асаа жзд̇о барижжа вид̣̇ид̇о ‘нанд̣̇о аасаваанам̣ каяаа анаасавам̣ жзд̇овимуд̇д̇им̣ бан̃н̃аавимуд̇д̇им̣ д̣̇идтзва д̇хаммз саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ий’д̇и. д̣̇звад̇ааби мз зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзси – ‘ааяасмаа, бханд̇з, нанд̣̇о аасаваанам̣ каяаа анаасавам̣ жзд̇овимуд̇д̇им̣ бан̃н̃аавимуд̇д̇им̣ д̣̇идтзва д̇хаммз саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ий’д̇и. яад̣̇зва ко д̇з, нанд̣̇а, анубаад̣̇ааяа аасавзхи жид̇д̇ам̣ вимуд̇д̇ам̣, ат̇аахам̣ муд̇д̇о зд̇асмаа бадиссаваа’’д̇и. ат̇а ко бхаг̇аваа зд̇амад̇т̇ам̣ вид̣̇ид̇ваа д̇ааяам̣ взлааяам̣ имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси –

    Athekā devatā rattibhāge sakalaṃ jetavanaṃ obhāsetvā satthāraṃ upasaṅkamitvā vanditvā ārocesi – ‘‘āyasmā, bhante, nando bhagavato bhātā mātucchāputto āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti. Bhagavatopi kho ñāṇaṃ udapādi ‘‘nando āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti. Sopāyasmā nando tassā rattiyā accayena bhagavantaṃ upasaṅkamitvā vanditvā etadavoca – ‘‘yaṃ me, bhante, bhagavā pāṭibhogo pañcannaṃ accharāsatānaṃ paṭilābhāya kakuṭapādānaṃ, muñcāmahaṃ, bhante, bhagavantaṃ etasmā paṭissavā’’ti. ‘‘Mayāpi kho te, nanda, cetasā ceto paricca vidito ‘nando āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Devatāpi me etamatthaṃ ārocesi – ‘āyasmā, bhante, nando āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Yadeva kho te, nanda, anupādāya āsavehi cittaṃ vimuttaṃ, athāhaṃ mutto etasmā paṭissavā’’ti. Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –

    ‘‘яасса нид̇д̇ин̣н̣о бан̇го, мад̣̇д̣̇ид̇о гаамаган̣даго;

    ‘‘Yassa nittiṇṇo paṅko, maddito kāmakaṇṭako;

    мохагкаяам̣ ануббад̇д̇о, сукад̣̇угкзсу на взд̇хад̇ий са бхигкуу’’д̇и. (уд̣̇аа. 22);

    Mohakkhayaṃ anuppatto, sukhadukkhesu na vedhatī sa bhikkhū’’ti. (udā. 22);

    ат̇згад̣̇ивасам̣ бхигкуу д̇ам̣ ааяасманд̇ам̣ нанд̣̇ам̣ бужчим̣су – ‘‘аавусо нанд̣̇а, буб̣б̣з д̇вам̣ ‘угган̣тид̇омий’д̇и вад̣̇зси, ид̣̇аани д̇з гат̇а’’нд̇и? ‘‘над̇т̇и мз, аавусо, г̇ихибхаавааяа аалаяо’’д̇и. д̇ам̣ суд̇ваа бхигкуу – ‘‘абхууд̇ам̣ ааяасмаа нанд̣̇о гат̇зд̇и, ан̃н̃ам̣ б̣яаагарод̇и, ад̇ийд̇ад̣̇ивасзсу ‘угган̣тид̇омхий’д̇и вад̇ваа ид̣̇аани ‘над̇т̇и мз г̇ихибхаавааяа аалаяо’д̇и гат̇зд̇ий’’д̇и г̇анд̇ваа бхаг̇авад̇о зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзсум̣. бхаг̇аваа ‘‘бхигкавз, ад̇ийд̇ад̣̇ивасзсу нанд̣̇асса ад̇д̇абхааво д̣̇ужчаннаг̇зхасад̣̇исо ахоси, ид̣̇аани сужчаннаг̇зхасад̣̇исо ж̇аад̇о. аяан̃хи д̣̇иб̣б̣ажчараанам̣ д̣̇идтагаалад̇о бадтааяа баб̣б̣аж̇ид̇агижжасса мад̇т̇агам̣ баабзд̇ум̣ вааяаманд̇о д̇ам̣ гижжам̣ бад̇д̇о’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Athekadivasaṃ bhikkhū taṃ āyasmantaṃ nandaṃ pucchiṃsu – ‘‘āvuso nanda, pubbe tvaṃ ‘ukkaṇṭhitomī’ti vadesi, idāni te katha’’nti? ‘‘Natthi me, āvuso, gihibhāvāya ālayo’’ti. Taṃ sutvā bhikkhū – ‘‘abhūtaṃ āyasmā nando katheti, aññaṃ byākaroti, atītadivasesu ‘ukkaṇṭhitomhī’ti vatvā idāni ‘natthi me gihibhāvāya ālayo’ti kathetī’’ti gantvā bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Bhagavā ‘‘bhikkhave, atītadivasesu nandassa attabhāvo ducchannagehasadiso ahosi, idāni succhannagehasadiso jāto. Ayañhi dibbaccharānaṃ diṭṭhakālato paṭṭhāya pabbajitakiccassa matthakaṃ pāpetuṃ vāyamanto taṃ kiccaṃ patto’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    13.

    13.

    ‘‘яат̇аа аг̇аарам̣ д̣̇ужчаннам̣, вудтий самад̇ивиж̇жхад̇и;

    ‘‘Yathā agāraṃ ducchannaṃ, vuṭṭhī samativijjhati;

    звам̣ абхаавид̇ам̣ жид̇д̇ам̣, рааг̇о самад̇ивиж̇жхад̇и.

    Evaṃ abhāvitaṃ cittaṃ, rāgo samativijjhati.

    14.

    14.

    ‘‘яат̇аа аг̇аарам̣ сужчаннам̣, вудтий на самад̇ивиж̇жхад̇и;

    ‘‘Yathā agāraṃ succhannaṃ, vuṭṭhī na samativijjhati;

    звам̣ субхаавид̇ам̣ жид̇д̇ам̣, рааг̇о на самад̇ивиж̇жхад̇ий’’д̇и.

    Evaṃ subhāvitaṃ cittaṃ, rāgo na samativijjhatī’’ti.

    д̇ад̇т̇а аг̇ааранд̇и яам̣гин̃жи г̇зхам̣. д̣̇ужчаннанд̇и вирал̣ажчаннам̣ чид̣̇д̣̇аавачид̣̇д̣̇ам̣. самад̇ивиж̇жхад̇ийд̇и вассавудти винивиж̇жхад̇и. абхаавид̇анд̇и д̇ам̣ аг̇аарам̣ вудти вияа бхааванааяа рахид̇ад̇д̇аа абхаавид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ рааг̇о самад̇и виж̇жхад̇и. на гзвалам̣ рааг̇ова, д̣̇осамохамаанаад̣̇аяо саб̣б̣агилзсаа д̇ат̇ааруубам̣ жид̇д̇ам̣ ад̇ивияа виж̇жханд̇иязва. субхаавид̇анд̇и самат̇авибассанаабхааванаахи субхаавид̇ам̣. зваруубам̣ жид̇д̇ам̣ сужчаннам̣ г̇зхам̣ вудти вияа рааг̇аад̣̇аяо гилзсаа ад̇ивиж̇жхид̇ум̣ на саггонд̇ийд̇и.

    Tattha agāranti yaṃkiñci gehaṃ. Ducchannanti viraḷacchannaṃ chiddāvachiddaṃ. Samativijjhatīti vassavuṭṭhi vinivijjhati. Abhāvitanti taṃ agāraṃ vuṭṭhi viya bhāvanāya rahitattā abhāvitaṃ cittaṃ rāgo samati vijjhati. Na kevalaṃ rāgova, dosamohamānādayo sabbakilesā tathārūpaṃ cittaṃ ativiya vijjhantiyeva. Subhāvitanti samathavipassanābhāvanāhi subhāvitaṃ. Evarūpaṃ cittaṃ succhannaṃ gehaṃ vuṭṭhi viya rāgādayo kilesā ativijjhituṃ na sakkontīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣су. махааж̇анасса д̣̇зсанаа саад̇т̇игаа ахоси.

    Gāthāpariyosāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsu. Mahājanassa desanā sātthikā ahosi.

    ат̇а ко бхигкуу д̇хаммасабхааяам̣ гат̇ам̣ самудтаабзсум̣, ‘‘аавусо, б̣уд̣̇д̇хаа наама ажчарияаа, ж̇анабад̣̇агаляаан̣им̣ ниссааяа угган̣тид̇о наамааяасмаа нанд̣̇о сад̇т̇аараа д̣̇зважчараа аамисам̣ гад̇ваа винийд̇о’’д̇и. сад̇т̇аа ааг̇анд̇ваа – ‘‘гааяа нуд̇т̇а, бхигкавз, зд̇арахи гат̇ааяа саннисиннаа’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘имааяа наамаа’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва , буб̣б̣збзса маяаа маад̇уг̇аамзна балобхзд̇ваа винийд̇оязваа’’д̇и вад̇ваа ад̇ийд̇ам̣ аахари –

    Atha kho bhikkhū dhammasabhāyaṃ kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ, ‘‘āvuso, buddhā nāma acchariyā, janapadakalyāṇiṃ nissāya ukkaṇṭhito nāmāyasmā nando satthārā devaccharā āmisaṃ katvā vinīto’’ti. Satthā āgantvā – ‘‘kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā’’ti pucchitvā, ‘‘imāya nāmā’’ti vutte, ‘‘na, bhikkhave, idāneva , pubbepesa mayā mātugāmena palobhetvā vinītoyevā’’ti vatvā atītaṃ āhari –

    ад̇ийд̇з б̣аараан̣асияам̣ б̣рахмад̣̇ад̇д̇з раж̇ж̇ам̣ гаарзнд̇з б̣аараан̣асиваасий габбадо наама ваан̣иж̇о ахоси. д̇ассзго г̇ад̣̇рабхо гумбхабхаарам̣ вахад̇и, згад̣̇ивасзна сад̇д̇а яож̇анаани г̇ажчад̇и. со згасмим̣ самаяз г̇ад̣̇рабхабхаарагзхи сад̣̇д̇хим̣ д̇аггасилам̣ г̇анд̇ваа яаава бхан̣д̣асса виссаж̇ж̇анам̣, д̇аава г̇ад̣̇рабхам̣ жарид̇ум̣ виссаж̇ж̇зси. ат̇асса со г̇ад̣̇рабхо барикаабидтз жарамаано згам̣ г̇ад̣̇рабхим̣ д̣̇исваа убасан̇гами. саа д̇зна сад̣̇д̇хим̣ бадисант̇аарам̣ гаронд̇ий ааха – ‘‘гуд̇о ааг̇ад̇осий’’д̇и? ‘‘б̣аараан̣асид̇о’’д̇и. ‘‘гзна гаммзнаа’’д̇и? ‘‘ваан̣иж̇ж̇агаммзнаа’’д̇и. ‘‘гид̇д̇агам̣ бхаарам̣ вахасий’’д̇и ? ‘‘гумбхабхаара’’нд̇и? ‘‘зд̇д̇агам̣ бхаарам̣ ваханд̇о гад̇и яож̇анаани г̇ажчасий’’д̇и? ‘‘сад̇д̇а яож̇анааний’’д̇и. ‘‘г̇ад̇аг̇ад̇адтаанз д̇з гаажи баад̣̇абаригаммабидтибаригаммагараа ад̇т̇ий’’д̇и? ‘‘над̇т̇ий’’д̇и. ‘‘звам̣ санд̇з махаад̣̇угкам̣ наама анубхосий’’д̇и? ‘‘гин̃жааби хи д̇иражчаанаг̇ад̇аанам̣ баад̣̇абаригаммаад̣̇игаарагаа наама над̇т̇и, гаамасам̣яож̇анагхадданад̇т̇ааяа бана зваруубам̣ гат̇ам̣ гат̇зси’’? со д̇ассаа гат̇ааяа угган̣ти. габбадоби бхан̣д̣ам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа д̇асса санд̇игам̣ ааг̇анд̇ваа – ‘‘зхи, д̇аад̇а, г̇амиссаамаа’’д̇и ааха. ‘‘г̇ажчат̇а д̇умхз, наахам̣ г̇амиссаамий’’д̇и. ат̇а нам̣ бунаббунам̣ яаажид̇ваа, ‘‘анижчанд̇ам̣ барибхаасзд̇ваа нам̣ нзссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа г̇аат̇амааха –

    Atīte bārāṇasiyaṃ brahmadatte rajjaṃ kārente bārāṇasivāsī kappaṭo nāma vāṇijo ahosi. Tasseko gadrabho kumbhabhāraṃ vahati, ekadivasena satta yojanāni gacchati. So ekasmiṃ samaye gadrabhabhārakehi saddhiṃ takkasilaṃ gantvā yāva bhaṇḍassa vissajjanaṃ, tāva gadrabhaṃ carituṃ vissajjesi. Athassa so gadrabho parikhāpiṭṭhe caramāno ekaṃ gadrabhiṃ disvā upasaṅkami. Sā tena saddhiṃ paṭisanthāraṃ karontī āha – ‘‘kuto āgatosī’’ti? ‘‘Bārāṇasito’’ti. ‘‘Kena kammenā’’ti? ‘‘Vāṇijjakammenā’’ti. ‘‘Kittakaṃ bhāraṃ vahasī’’ti ? ‘‘Kumbhabhāra’’nti? ‘‘Ettakaṃ bhāraṃ vahanto kati yojanāni gacchasī’’ti? ‘‘Satta yojanānī’’ti. ‘‘Gatagataṭṭhāne te kāci pādaparikammapiṭṭhiparikammakarā atthī’’ti? ‘‘Natthī’’ti. ‘‘Evaṃ sante mahādukkhaṃ nāma anubhosī’’ti? ‘‘Kiñcāpi hi tiracchānagatānaṃ pādaparikammādikārakā nāma natthi, kāmasaṃyojanaghaṭṭanatthāya pana evarūpaṃ kathaṃ kathesi’’? So tassā kathāya ukkaṇṭhi. Kappaṭopi bhaṇḍaṃ vissajjetvā tassa santikaṃ āgantvā – ‘‘ehi, tāta, gamissāmā’’ti āha. ‘‘Gacchatha tumhe, nāhaṃ gamissāmī’’ti. Atha naṃ punappunaṃ yācitvā, ‘‘anicchantaṃ paribhāsetvā naṃ nessāmī’’ti cintetvā gāthamāha –

    ‘‘бад̇од̣̇ам̣ д̇з гариссаами, саал̣асан̇г̇улиган̣дагам̣;

    ‘‘Patodaṃ te karissāmi, sāḷasaṅgulikaṇṭakaṃ;

    сан̃чинд̣̇иссаами д̇з гааяам̣, звам̣ ж̇аанаахи г̇ад̣̇рабхаа’’д̇и.

    Sañchindissāmi te kāyaṃ, evaṃ jānāhi gadrabhā’’ti.

    д̇ам̣ суд̇ваа г̇ад̣̇рабхо ‘‘звам̣ санд̇з ахамби д̇з гад̇д̇аб̣б̣ам̣ ж̇ааниссаамий’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Taṃ sutvā gadrabho ‘‘evaṃ sante ahampi te kattabbaṃ jānissāmī’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –

    ‘‘бад̇од̣̇ам̣ мз гариссаси, сол̣асан̇г̇улиган̣дагам̣;

    ‘‘Patodaṃ me karissasi, soḷasaṅgulikaṇṭakaṃ;

    бурад̇о бад̇идтахид̇ваана, уд̣̇д̇харид̇ваана бажчад̇о;

    Purato patiṭṭhahitvāna, uddharitvāna pacchato;

    д̣̇анд̇ам̣ д̇з баад̇аяиссаами, звам̣ ж̇аанаахи габбадаа’’д̇и.

    Dantaṃ te pātayissāmi, evaṃ jānāhi kappaṭā’’ti.

    д̇ам̣ суд̇ваа ваан̣иж̇о – ‘‘гзна ну ко гааран̣зна зса звам̣ вад̣̇ад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа, ид̇о жид̇о жа ологзнд̇о д̇ам̣ г̇ад̣̇рабхим̣ д̣̇исваа, ‘‘имааязса звам̣ сигкаабид̇о бхависсад̇и, ‘зваруубим̣ наама д̇з г̇ад̣̇рабхим̣ аанзссаамий’д̇и маад̇уг̇аамзна нам̣ балобхзд̇ваа нзссаамий’’д̇и имам̣ г̇аат̇амааха –

    Taṃ sutvā vāṇijo – ‘‘kena nu kho kāraṇena esa evaṃ vadatī’’ti cintetvā, ito cito ca olokento taṃ gadrabhiṃ disvā, ‘‘imāyesa evaṃ sikkhāpito bhavissati, ‘evarūpiṃ nāma te gadrabhiṃ ānessāmī’ti mātugāmena naṃ palobhetvā nessāmī’’ti imaṃ gāthamāha –

    ‘‘жад̇уббад̣̇им̣ сан̇камуким̣, наарим̣ саб̣б̣ан̇г̇асобхиним̣;

    ‘‘Catuppadiṃ saṅkhamukhiṃ, nāriṃ sabbaṅgasobhiniṃ;

    бхарияам̣ д̇з аанаяиссаами, звам̣ ж̇аанаахи г̇ад̣̇рабхаа’’д̇и.

    Bhariyaṃ te ānayissāmi, evaṃ jānāhi gadrabhā’’ti.

    д̇ам̣ суд̇ваа д̇удтажид̇д̇о г̇ад̣̇рабхо имам̣ г̇аат̇амааха –

    Taṃ sutvā tuṭṭhacitto gadrabho imaṃ gāthamāha –

    ‘‘жад̇уббад̣̇им̣ сан̇камуким̣, наарим̣ саб̣б̣ан̇г̇асобхиним̣;

    ‘‘Catuppadiṃ saṅkhamukhiṃ, nāriṃ sabbaṅgasobhiniṃ;

    бхарияам̣ мз аанаяиссаси, звам̣ ж̇аанаахи габбада;

    Bhariyaṃ me ānayissasi, evaṃ jānāhi kappaṭa;

    габбада бхияяо г̇амиссаами, яож̇анаани жад̇уд̣̇д̣̇асаа’’д̇и.

    Kappaṭa bhiyyo gamissāmi, yojanāni catuddasā’’ti.

    ат̇а нам̣ габбадо, ‘‘д̇зна хи зхий’’д̇и г̇ахзд̇ваа сагадтаанам̣ аг̇амааси. со гад̇ибаахажжаязна нам̣ ааха – ‘‘нану мам̣ д̇умхз ‘бхарияам̣ д̇з аанаяиссаамий’д̇и авожуд̇т̇аа’’д̇и? ‘‘аама, вуд̇д̇ам̣, наахам̣ ад̇д̇ано гат̇ам̣ бхинд̣̇иссаами, бхарияам̣ д̇з аанзссаами, взд̇анам̣ бана д̇уяхам̣ згагассзва д̣̇ассаами, д̇уяхам̣ взд̇анам̣ д̣̇уд̇ияасса баход̇у ваа маа ваа, д̇вамзва ж̇аанзяяааси. убхиннам̣ бана во сам̣ваасаманвааяа буд̇д̇аа виж̇ааяиссанд̇и, д̇зхиби б̣ахуухи сад̣̇д̇хим̣ д̇уяхам̣ д̇ам̣ баход̇у ваа маа ваа, д̇вамзва ж̇аанзяяаасий’’д̇и. г̇ад̣̇рабхо д̇асмим̣ гат̇знд̇зязва анабзгко ахоси.

    Atha naṃ kappaṭo, ‘‘tena hi ehī’’ti gahetvā sakaṭṭhānaṃ agamāsi. So katipāhaccayena naṃ āha – ‘‘nanu maṃ tumhe ‘bhariyaṃ te ānayissāmī’ti avocutthā’’ti? ‘‘Āma, vuttaṃ, nāhaṃ attano kathaṃ bhindissāmi, bhariyaṃ te ānessāmi, vetanaṃ pana tuyhaṃ ekakasseva dassāmi, tuyhaṃ vetanaṃ dutiyassa pahotu vā mā vā, tvameva jāneyyāsi. Ubhinnaṃ pana vo saṃvāsamanvāya puttā vijāyissanti, tehipi bahūhi saddhiṃ tuyhaṃ taṃ pahotu vā mā vā, tvameva jāneyyāsī’’ti. Gadrabho tasmiṃ kathenteyeva anapekkho ahosi.

    сад̇т̇аа имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ аахарид̇ваа, ‘‘д̇ад̣̇аа, бхигкавз, г̇ад̣̇рабхий ж̇анабад̣̇агаляаан̣ий ахоси, г̇ад̣̇рабхо нанд̣̇о, ваан̣иж̇о ахамзва. звам̣ буб̣б̣збзса маяаа маад̇уг̇аамзна балобхзд̇ваа винийд̇о’’д̇и ж̇аад̇агам̣ нидтаабзсийд̇и.

    Satthā imaṃ dhammadesanaṃ āharitvā, ‘‘tadā, bhikkhave, gadrabhī janapadakalyāṇī ahosi, gadrabho nando, vāṇijo ahameva. Evaṃ pubbepesa mayā mātugāmena palobhetvā vinīto’’ti jātakaṃ niṭṭhāpesīti.

    нанд̣̇ад̇т̇зравад̇т̇у навамам̣.

    Nandattheravatthu navamaṃ.

    10. жунд̣̇асуугаригавад̇т̇у

    10. Cundasūkarikavatthu

    ид̇ха сожзд̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа взл̣уванз вихаранд̇о жунд̣̇асуугаригам̣ наама бурисам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Idha socetīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā veḷuvane viharanto cundasūkarikaṃ nāma purisaṃ ārabbha kathesi.

    со гира бан̃жабан̣н̣ааса вассаани суугарз вад̇хид̇ваа каад̣̇анд̇о жа виггин̣анд̇о жа ж̇ийвигам̣ габбзси. чаад̇агаалз сагадзна вийхим̣ аад̣̇ааяа ж̇анабад̣̇ам̣ г̇анд̇ваа зганаал̣ид̣̇взнаал̣имад̇д̇зна г̇аамасуугарабод̇агз гин̣ид̇ваа сагадам̣ буурзд̇ваа ааг̇анд̇ваа бажчаанивзсанз важ̇ам̣ вияа згам̣ таанам̣ баригкибид̇ваа д̇ад̇т̇зва д̇зсам̣ ниваабам̣ робзд̇ваа, д̇зсу наанааг̇ажчз жа сарийрамалан̃жа каад̣̇ид̇ваа вад̣дхид̇зсу яам̣ яам̣ маарзд̇угаамо ход̇и, д̇ам̣ д̇ам̣ аал̣аанз нижжалам̣ б̣анд̇хид̇ваа сарийрамам̣сасса уд̣̇д̇хумааяид̇ваа б̣ахалабхаавад̇т̇ам̣ жад̇урассамуг̇г̇арзна бот̇зд̇ваа, ‘‘б̣ахаламам̣со ж̇аад̇о’’д̇и н̃ад̇ваа мукам̣ виварид̇ваа анд̇арз д̣̇ан̣д̣агам̣ д̣̇ад̇ваа лохат̇аалияаа баггут̇ид̇ам̣ ун̣ход̣̇агам̣ мукз аасин̃жад̇и. д̇ам̣ гужчим̣ бависид̇ваа баггут̇ид̇ам̣ гарийсам̣ аад̣̇ааяа ад̇хобхааг̇зна нигкамад̇и, яаава т̇огамби гарийсам̣ ад̇т̇и, д̇аава аавилам̣ худ̇ваа нигкамад̇и, суд̣̇д̇хз уд̣̇арз ажчам̣ анаавилам̣ худ̇ваа нигкамад̇и. ат̇асса авасзсам̣ уд̣̇агам̣ бидтияам̣ аасин̃жад̇и. д̇ам̣ гаал̣ажаммам̣ уббаадзд̇ваа г̇ажчад̇и. д̇ад̇о д̇ин̣уггааяа ломаани жхаабзд̇ваа д̇икин̣зна асинаа сийсам̣ чинд̣̇ад̇и. баг̇гхаран̣ад̇ам̣ лохид̇ам̣ бхааж̇анзна бадиг̇г̇ахзд̇ваа мам̣сам̣ лохид̇зна мад̣̇д̣̇ид̇ваа бажид̇ваа буд̇д̇ад̣̇аарамаж̇жхз нисинно каад̣̇ид̇ваа сзсам̣ виггин̣аад̇и. д̇асса иминаава нияаамзна ж̇ийвигам̣ габбзнд̇асса бан̃жабан̣н̣ааса вассаани ад̇игганд̇аани . д̇ат̇ааг̇ад̇з д̇хуравихаарз васанд̇з згад̣̇ивасамби бубпамудтимад̇д̇зна бууж̇аа ваа гадажчумад̇д̇ам̣ бхигкад̣̇аанам̣ ваа ан̃н̃ам̣ ваа гин̃жи бун̃н̃ам̣ наама наахоси. ат̇асса сарийрз рог̇о уббаж̇ж̇и, ж̇ийванд̇ассзва авийжимахаанираяасанд̇аабо убадтахи. авийжисанд̇аабо наама яож̇анасад̇з тад̇ваа ологзнд̇асса агкийнам̣ бхиж̇ж̇анасамад̇т̇о барил̣аахо ход̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ –

    So kira pañcapaṇṇāsa vassāni sūkare vadhitvā khādanto ca vikkiṇanto ca jīvikaṃ kappesi. Chātakāle sakaṭena vīhiṃ ādāya janapadaṃ gantvā ekanāḷidvenāḷimattena gāmasūkarapotake kiṇitvā sakaṭaṃ pūretvā āgantvā pacchānivesane vajaṃ viya ekaṃ ṭhānaṃ parikkhipitvā tattheva tesaṃ nivāpaṃ ropetvā, tesu nānāgacche ca sarīramalañca khāditvā vaḍḍhitesu yaṃ yaṃ māretukāmo hoti, taṃ taṃ āḷāne niccalaṃ bandhitvā sarīramaṃsassa uddhumāyitvā bahalabhāvatthaṃ caturassamuggarena pothetvā, ‘‘bahalamaṃso jāto’’ti ñatvā mukhaṃ vivaritvā antare daṇḍakaṃ datvā lohathāliyā pakkuthitaṃ uṇhodakaṃ mukhe āsiñcati. Taṃ kucchiṃ pavisitvā pakkuthitaṃ karīsaṃ ādāya adhobhāgena nikkhamati, yāva thokampi karīsaṃ atthi, tāva āvilaṃ hutvā nikkhamati, suddhe udare acchaṃ anāvilaṃ hutvā nikkhamati. Athassa avasesaṃ udakaṃ piṭṭhiyaṃ āsiñcati. Taṃ kāḷacammaṃ uppāṭetvā gacchati. Tato tiṇukkāya lomāni jhāpetvā tikhiṇena asinā sīsaṃ chindati. Paggharaṇataṃ lohitaṃ bhājanena paṭiggahetvā maṃsaṃ lohitena madditvā pacitvā puttadāramajjhe nisinno khāditvā sesaṃ vikkiṇāti. Tassa imināva niyāmena jīvikaṃ kappentassa pañcapaṇṇāsa vassāni atikkantāni . Tathāgate dhuravihāre vasante ekadivasampi pupphamuṭṭhimattena pūjā vā kaṭacchumattaṃ bhikkhadānaṃ vā aññaṃ vā kiñci puññaṃ nāma nāhosi. Athassa sarīre rogo uppajji, jīvantasseva avīcimahānirayasantāpo upaṭṭhahi. Avīcisantāpo nāma yojanasate ṭhatvā olokentassa akkhīnaṃ bhijjanasamattho pariḷāho hoti. Vuttampi cetaṃ –

    ‘‘д̇асса аяомаяаа бхууми, ж̇алид̇аа д̇зж̇асааяуд̇аа;

    ‘‘Tassa ayomayā bhūmi, jalitā tejasāyutā;

    саманд̇аа яож̇анасад̇ам̣, парид̇ваа д̇идтад̇и саб̣б̣ад̣̇аа’’д̇и. (ма. ни. 3.267; а. ни. 3.36);

    Samantā yojanasataṃ, pharitvā tiṭṭhati sabbadā’’ti. (ma. ni. 3.267; a. ni. 3.36);

    нааг̇асзнад̇т̇зрзна банасса баагад̇игаг̇г̇исанд̇аабад̇о ад̇химад̇д̇ад̇ааяа аяам̣ убамаа вуд̇д̇аа – ‘‘яат̇аа, махаарааж̇а, гуудааг̇аарамад̇д̇о баасаан̣оби нзраяигаг̇г̇имхи багкид̇д̇о кан̣зна вилаяам̣ г̇ажчад̇и, ниб̣б̣ад̇д̇асад̇д̇аа банзд̇т̇а гаммаб̣алзна маад̇угужчиг̇ад̇аа вияа на вилийяанд̇ий’’д̇и (ми. ба. 2.4.6). д̇асса д̇асмим̣ санд̇аабз убадтид̇з гаммасаригкаго аагааро уббаж̇ж̇и. г̇зхамаж̇жхзязва суугараравам̣ равид̇ваа ж̇ан̣н̣угзхи вижаранд̇о бурад̇т̇имавад̇т̇умби бажчимавад̇т̇умби г̇ажчад̇и. ат̇асса г̇зхамаанусагаа д̇ам̣ д̣̇ал̣хам̣ г̇ахзд̇ваа мукам̣ бид̣̇аханд̇и. гаммавибааго наама на саггаа гзнажи бадиб̣аахид̇ум̣. со вираванд̇ова ид̇о жид̇о жа вижарад̇и. саманд̇аа сад̇д̇асу гхарзсу мануссаа нид̣̇д̣̇ам̣ на лабханд̇и. маран̣абхаязна д̇аж̇ж̇ид̇асса бана б̣ахинигкаманам̣ ниваарзд̇ум̣ асаггонд̇о саб̣б̣о г̇зхаж̇ано яат̇аа анд̇отид̇о б̣ахи вижарид̇ум̣ на саггод̇и, д̇ат̇аа г̇зхад̣̇ваараани т̇агзд̇ваа б̣ахиг̇зхам̣ бариваарзд̇ваа рагканд̇о ажчад̇и. ид̇аро анд̇ог̇зхзязва нираяасанд̇аабзна вираванд̇о ид̇о жид̇о жа вижарад̇и. звам̣ сад̇д̇ад̣̇ивасаани вижарид̇ваа адтамз д̣̇ивасз гаалам̣ гад̇ваа авийжимахаанираяз ниб̣б̣ад̇д̇и. авийжимахаанираяо д̣̇звад̣̇ууд̇асуд̇д̇зна (ма. ни. 3.261 аад̣̇аяо; а. ни. 3.36) ван̣н̣зд̇аб̣б̣од̇и.

    Nāgasenattherena panassa pākatikaggisantāpato adhimattatāya ayaṃ upamā vuttā – ‘‘yathā, mahārāja, kūṭāgāramatto pāsāṇopi nerayikaggimhi pakkhitto khaṇena vilayaṃ gacchati, nibbattasattā panettha kammabalena mātukucchigatā viya na vilīyantī’’ti (mi. pa. 2.4.6). Tassa tasmiṃ santāpe upaṭṭhite kammasarikkhako ākāro uppajji. Gehamajjheyeva sūkararavaṃ ravitvā jaṇṇukehi vicaranto puratthimavatthumpi pacchimavatthumpi gacchati. Athassa gehamānusakā taṃ daḷhaṃ gahetvā mukhaṃ pidahanti. Kammavipāko nāma na sakkā kenaci paṭibāhituṃ. So viravantova ito cito ca vicarati. Samantā sattasu gharesu manussā niddaṃ na labhanti. Maraṇabhayena tajjitassa pana bahinikkhamanaṃ nivāretuṃ asakkonto sabbo gehajano yathā antoṭhito bahi vicarituṃ na sakkoti, tathā gehadvārāni thaketvā bahigehaṃ parivāretvā rakkhanto acchati. Itaro antogeheyeva nirayasantāpena viravanto ito cito ca vicarati. Evaṃ sattadivasāni vicaritvā aṭṭhame divase kālaṃ katvā avīcimahāniraye nibbatti. Avīcimahānirayo devadūtasuttena (ma. ni. 3.261 ādayo; a. ni. 3.36) vaṇṇetabboti.

    бхигкуу д̇асса гхарад̣̇ваарзна г̇ажчанд̇аа д̇ам̣ сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа, ‘‘суугарасад̣̇д̣̇о’’д̇и сан̃н̃ино худ̇ваа вихаарам̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇у санд̇игз нисиннаа звамаахам̣су – ‘‘бханд̇з, жунд̣̇асуугарид̇асса г̇зхад̣̇ваарам̣ бид̣̇ахид̇ваа суугараанам̣ маарияамаанаанам̣ аж̇ж̇а сад̇д̇амо д̣̇ивасо, г̇зхз гаажи ман̇г̇алагирияаа бхависсад̇и ман̃н̃з. зд̇д̇агз наама, бханд̇з, суугарз маарзнд̇асса згамби мзд̇д̇ажид̇д̇ам̣ ваа гаарун̃н̃ам̣ ваа над̇т̇и, на вад̇а но зваруубо гагкал̣о парусо сад̇д̇о д̣̇идтабуб̣б̣о’’д̇и. сад̇т̇аа – ‘‘на, бхигкавз, со имз сад̇д̇ад̣̇ивасз суугарз маарзд̇и, гаммасаригкагам̣ банасса вибаагам̣ уд̣̇абаад̣̇и, ж̇ийванд̇ассзва авийжимахаанираяасанд̇аабо убадтааси. со д̇зна санд̇аабзна сад̇д̇а д̣̇ивасаани суугараравам̣ раванд̇о анд̇онивзсанз вижарид̇ваа аж̇ж̇а гаалам̣ гад̇ваа авийжимхи ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и вад̇ваа, ‘‘бханд̇з, ид̇ха логз звам̣ сожид̇ваа буна г̇анд̇ваа сожанадтаанзязва ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘аама, бхигкавз, бамад̇д̇аа наама г̇ахадтаа ваа хонд̇у баб̣б̣аж̇ид̇аа ваа, убхаяад̇т̇а сожанд̇иязваа’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Bhikkhū tassa gharadvārena gacchantā taṃ saddaṃ sutvā, ‘‘sūkarasaddo’’ti saññino hutvā vihāraṃ gantvā satthu santike nisinnā evamāhaṃsu – ‘‘bhante, cundasūkaritassa gehadvāraṃ pidahitvā sūkarānaṃ māriyamānānaṃ ajja sattamo divaso, gehe kāci maṅgalakiriyā bhavissati maññe. Ettake nāma, bhante, sūkare mārentassa ekampi mettacittaṃ vā kāruññaṃ vā natthi, na vata no evarūpo kakkhaḷo pharuso satto diṭṭhapubbo’’ti. Satthā – ‘‘na, bhikkhave, so ime sattadivase sūkare māreti, kammasarikkhakaṃ panassa vipākaṃ udapādi, jīvantasseva avīcimahānirayasantāpo upaṭṭhāsi. So tena santāpena satta divasāni sūkararavaṃ ravanto antonivesane vicaritvā ajja kālaṃ katvā avīcimhi nibbatto’’ti vatvā, ‘‘bhante, idha loke evaṃ socitvā puna gantvā socanaṭṭhāneyeva nibbatto’’ti vutte, ‘‘āma, bhikkhave, pamattā nāma gahaṭṭhā vā hontu pabbajitā vā, ubhayattha socantiyevā’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –

    15.

    15.

    ‘‘ид̇ха сожад̇и бзжжа сожад̇и,

    ‘‘Idha socati pecca socati,

    баабагаарий убхаяад̇т̇а сожад̇и;

    Pāpakārī ubhayattha socati;

    со сожад̇и со вихан̃н̃ад̇и;

    So socati so vihaññati;

    д̣̇исваа гаммагилидтамад̇д̇ано’’д̇и.

    Disvā kammakiliṭṭhamattano’’ti.

    д̇ад̇т̇а баабагаарийд̇и наанаббагаарасса баабагаммасса гаараго буг̇г̇ало ‘‘агад̇ам̣ вад̇а мз галяаан̣ам̣, гад̇ам̣ бааба’’нд̇и згам̣сзнзва маран̣асамаяз ид̇ха сожад̇и, ид̣̇амасса гаммасожанам̣. вибаагам̣ анубхаванд̇о бана бзжжа сожад̇и. ид̣̇амасса баралогз вибаагасожанам̣. звам̣ со убхаяад̇т̇а сожад̇иязва. д̇знзва гааран̣зна ж̇ийвамааноязва со жунд̣̇асуугаригоби сожад̇и. д̣̇исваа гаммагилидтанд̇и ад̇д̇ано гилидтагаммам̣ бассид̇ваа наанаббагаарагам̣ вилабанд̇о вихан̃н̃ад̇ийд̇и.

    Tattha pāpakārīti nānappakārassa pāpakammassa kārako puggalo ‘‘akataṃ vata me kalyāṇaṃ, kataṃ pāpa’’nti ekaṃseneva maraṇasamaye idha socati, idamassa kammasocanaṃ. Vipākaṃ anubhavanto pana pecca socati. Idamassa paraloke vipākasocanaṃ. Evaṃ so ubhayattha socatiyeva. Teneva kāraṇena jīvamānoyeva so cundasūkarikopi socati. Disvā kammakiliṭṭhanti attano kiliṭṭhakammaṃ passitvā nānappakārakaṃ vilapanto vihaññatīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз б̣ахуу сод̇аабаннаад̣̇аяо ахзсум̣. махааж̇анасса саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ж̇аад̇аад̇и.

    Gāthāpariyosāne bahū sotāpannādayo ahesuṃ. Mahājanassa sātthikā dhammadesanā jātāti.

    жунд̣̇асуугаригавад̇т̇у д̣̇асамам̣.

    Cundasūkarikavatthu dasamaṃ.

    11. д̇хаммигаубаасагавад̇т̇у

    11. Dhammikaupāsakavatthu

    ид̇ха мод̣̇ад̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о д̇хаммигаубаасагам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Idha modatīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto dhammikaupāsakaṃ ārabbha kathesi.

    саавад̇т̇ияам̣ гира бан̃жасад̇аа д̇хаммигаубаасагаа наама ахзсум̣. д̇зсу згзгасса бан̃жа бан̃жа убаасагасад̇аани бариваараа. яо д̇зсам̣ ж̇здтаго, д̇асса сад̇д̇а буд̇д̇аа сад̇д̇а д̇хийд̇аро. д̇зсу згзгасса згзгаа салаагаяааг̇у салаагабхад̇д̇ам̣ багкигабхад̇д̇ам̣ ниманд̇анабхад̇д̇ам̣ убосат̇игабхад̇д̇ам̣ ааг̇анд̇угабхад̇д̇ам̣ сан̇гхабхад̇д̇ам̣ вассааваасигам̣ ахоси. д̇зби саб̣б̣зва ануж̇аад̇абуд̇д̇аа наама ахзсум̣. ид̇и жуд̣̇д̣̇асаннам̣ буд̇д̇аанам̣ бхарияааяа убаасагассаад̇и сол̣аса салаагаяааг̇уаад̣̇ийни бавад̇д̇анд̇и. ид̇и со сабуд̇д̇ад̣̇ааро сийлаваа галяаан̣ад̇хаммо д̣̇аанасам̣вибхааг̇арад̇о ахоси. ат̇асса абарабхааг̇з рог̇о уббаж̇ж̇и, ааяусан̇кааро барихааяи. со д̇хаммам̣ сод̇угаамо ‘‘адта ваа мз сол̣аса ваа бхигкуу бзсзт̇аа’’д̇и сад̇т̇у санд̇игам̣ бахин̣и. сад̇т̇аа бзсзси. д̇з г̇анд̇ваа д̇асса ман̃жам̣ бариваарзд̇ваа бан̃н̃ад̇д̇зсу аасанзсу нисиннаа. ‘‘бханд̇з, аяяаанам̣ мз д̣̇ассанам̣ д̣̇уллабхам̣ бхависсад̇и, д̣̇уб̣б̣аломхи, згам̣ мз суд̇д̇ам̣ саж̇жхааяат̇аа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘гад̇арам̣ суд̇д̇ам̣ сод̇угаамо убаасагаа’’д̇и? ‘‘саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хаанам̣ авиж̇ахид̇ам̣ сад̇ибадтаанасуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇з – ‘‘згааяано аяам̣, бхигкавз, маг̇г̇о сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.373; ма. ни. 1.106) суд̇д̇анд̇ам̣ бадтабзсум̣. д̇асмим̣ кан̣з чахи д̣̇звалогзхи саб̣б̣аалан̇гаарабадиман̣д̣ид̇аа сахассасинд̇хаваяуд̇д̇аа д̣̇ияад̣дхаяож̇анасад̇игаа ча рат̇аа ааг̇амим̣су. д̇зсу тид̇аа д̣̇звад̇аа ‘‘амхаагам̣ д̣̇звалогам̣ нзссаама, амхаагам̣ д̣̇звалогам̣ нзссаама, амбхо мад̇д̇игабхааж̇анам̣ бхинд̣̇ид̇ваа суван̣н̣абхааж̇анам̣ г̇ан̣ханд̇о вияа амхаагам̣ д̣̇звалогз абхирамид̇ум̣ ид̇ха ниб̣б̣ад̇д̇аахи, амхаагам̣ д̣̇звалогз абхирамид̇ум̣ ид̇ха ниб̣б̣ад̇д̇аахий’’д̇и вад̣̇им̣су. убаасаго д̇хаммассавананд̇арааяам̣ анижчанд̇о – ‘‘ааг̇амзт̇а ааг̇амзт̇аа’’д̇и ааха. бхигкуу ‘‘амхз ваарзд̇ий’’д̇и сан̃н̃ааяа д̇ун̣хий ахзсум̣.

    Sāvatthiyaṃ kira pañcasatā dhammikaupāsakā nāma ahesuṃ. Tesu ekekassa pañca pañca upāsakasatāni parivārā. Yo tesaṃ jeṭṭhako, tassa satta puttā satta dhītaro. Tesu ekekassa ekekā salākayāgu salākabhattaṃ pakkhikabhattaṃ nimantanabhattaṃ uposathikabhattaṃ āgantukabhattaṃ saṅghabhattaṃ vassāvāsikaṃ ahosi. Tepi sabbeva anujātaputtā nāma ahesuṃ. Iti cuddasannaṃ puttānaṃ bhariyāya upāsakassāti soḷasa salākayāguādīni pavattanti. Iti so saputtadāro sīlavā kalyāṇadhammo dānasaṃvibhāgarato ahosi. Athassa aparabhāge rogo uppajji, āyusaṅkhāro parihāyi. So dhammaṃ sotukāmo ‘‘aṭṭha vā me soḷasa vā bhikkhū pesethā’’ti satthu santikaṃ pahiṇi. Satthā pesesi. Te gantvā tassa mañcaṃ parivāretvā paññattesu āsanesu nisinnā. ‘‘Bhante, ayyānaṃ me dassanaṃ dullabhaṃ bhavissati, dubbalomhi, ekaṃ me suttaṃ sajjhāyathā’’ti vutte ‘‘kataraṃ suttaṃ sotukāmo upāsakā’’ti? ‘‘Sabbabuddhānaṃ avijahitaṃ satipaṭṭhānasutta’’nti vutte – ‘‘ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo sattānaṃ visuddhiyā’’ti (dī. ni. 2.373; ma. ni. 1.106) suttantaṃ paṭṭhapesuṃ. Tasmiṃ khaṇe chahi devalokehi sabbālaṅkārapaṭimaṇḍitā sahassasindhavayuttā diyaḍḍhayojanasatikā cha rathā āgamiṃsu. Tesu ṭhitā devatā ‘‘amhākaṃ devalokaṃ nessāma, amhākaṃ devalokaṃ nessāma, ambho mattikabhājanaṃ bhinditvā suvaṇṇabhājanaṃ gaṇhanto viya amhākaṃ devaloke abhiramituṃ idha nibbattāhi, amhākaṃ devaloke abhiramituṃ idha nibbattāhī’’ti vadiṃsu. Upāsako dhammassavanantarāyaṃ anicchanto – ‘‘āgametha āgamethā’’ti āha. Bhikkhū ‘‘amhe vāretī’’ti saññāya tuṇhī ahesuṃ.

    ат̇асса буд̇д̇ад̇хийд̇аро ‘‘амхаагам̣ бид̇аа буб̣б̣з д̇хаммассаванзна ад̇ид̇д̇о ахоси, ид̣̇аани бана бхигкуу баггосаабзд̇ваа саж̇жхааяам̣ гаарзд̇ваа саяамзва ваарзд̇и, маран̣асса абхааяанагасад̇д̇о наама над̇т̇ий’’д̇и виравим̣су. бхигкуу ‘‘ид̣̇аани аногаасо’’д̇и удтааяаасанаа баггамим̣су. убаасаго т̇огам̣ вийд̇инаамзд̇ваа сад̇им̣ бадилабхид̇ваа буд̇д̇з бужчи – ‘‘гасмаа ганд̣̇ат̇аа’’д̇и? ‘‘д̇аад̇а, д̇умхз бхигкуу баггосаабзд̇ваа д̇хаммам̣ сун̣анд̇аа саяамзва ваараяид̇т̇а, ат̇а маяам̣ ‘маран̣асса абхааяанагасад̇д̇о наама над̇т̇ий’д̇и ганд̣̇имхаа’’д̇и . ‘‘аяяаа бана гухи’’нд̇и? ‘‘‘аногаасо’д̇и удтааяаасанаа багганд̇аа, д̇аад̇аа’’д̇и. ‘‘наахам̣, аяязхи сад̣̇д̇хим̣ гат̇змий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘ат̇а гзна сад̣̇д̇хим̣ гат̇зт̇аа’’д̇и. ‘‘чахи д̣̇звалогзхи д̣̇звад̇аа ча рат̇з алан̇гарид̇ваа аад̣̇ааяа аагаасз тад̇ваа ‘амхаахи д̣̇звалогз абхирама, амхаагам̣ д̣̇звалогз абхирамаа’д̇и сад̣̇д̣̇ам̣ гаронд̇и, д̇аахи сад̣̇д̇хим̣ гат̇змий’’д̇и. ‘‘гухим̣, д̇аад̇а, рат̇аа, на маяам̣ бассаамаа’’д̇и? ‘‘ад̇т̇и бана маяхам̣ г̇ант̇ид̇аани бубпааний’’д̇и? ‘‘ад̇т̇и, д̇аад̇аа’’д̇и. ‘‘гад̇аро д̣̇звалого раман̣ийяо’’д̇и? ‘‘саб̣б̣аб̣од̇хисад̇д̇аанам̣ б̣уд̣̇д̇хамаад̇аабид̇уунан̃жа васид̇адтаанам̣ д̇усид̇абхаванам̣ раман̣ийяам̣, д̇аад̇аа’’д̇и. ‘‘д̇зна хи ‘д̇усид̇абхаванад̇о ааг̇ад̇арат̇з лаг̇г̇ад̇уу’д̇и бубпад̣̇аамам̣ кибат̇аа’’д̇и. д̇з кибим̣су. д̇ам̣ рат̇ад̇хурз лаг̇г̇ид̇ваа аагаасз оламб̣и. махааж̇ано д̇ад̣̇зва бассад̇и, рат̇ам̣ на бассад̇и. убаасаго ‘‘бассат̇зд̇ам̣ бубпад̣̇аама’’нд̇и вад̇ваа, ‘‘аама, бассаамаа’’д̇и вуд̇д̇з – ‘‘зд̇ам̣ д̇усид̇абхаванад̇о ааг̇ад̇арат̇з оламб̣ад̇и, ахам̣ д̇усид̇абхаванам̣ г̇ажчаами , д̇умхз маа жинд̇аяид̇т̇а, мама санд̇игз ниб̣б̣ад̇д̇ид̇угаамаа худ̇ваа маяаа гад̇анияаамзнзва бун̃н̃аани гарот̇аа’’д̇и вад̇ваа гаалам̣ гад̇ваа рат̇з бад̇идтааси.

    Athassa puttadhītaro ‘‘amhākaṃ pitā pubbe dhammassavanena atitto ahosi, idāni pana bhikkhū pakkosāpetvā sajjhāyaṃ kāretvā sayameva vāreti, maraṇassa abhāyanakasatto nāma natthī’’ti viraviṃsu. Bhikkhū ‘‘idāni anokāso’’ti uṭṭhāyāsanā pakkamiṃsu. Upāsako thokaṃ vītināmetvā satiṃ paṭilabhitvā putte pucchi – ‘‘kasmā kandathā’’ti? ‘‘Tāta, tumhe bhikkhū pakkosāpetvā dhammaṃ suṇantā sayameva vārayittha, atha mayaṃ ‘maraṇassa abhāyanakasatto nāma natthī’ti kandimhā’’ti . ‘‘Ayyā pana kuhi’’nti? ‘‘‘Anokāso’ti uṭṭhāyāsanā pakkantā, tātā’’ti. ‘‘Nāhaṃ, ayyehi saddhiṃ kathemī’’ti vutte ‘‘atha kena saddhiṃ kathethā’’ti. ‘‘Chahi devalokehi devatā cha rathe alaṅkaritvā ādāya ākāse ṭhatvā ‘amhāhi devaloke abhirama, amhākaṃ devaloke abhiramā’ti saddaṃ karonti, tāhi saddhiṃ kathemī’’ti. ‘‘Kuhiṃ, tāta, rathā, na mayaṃ passāmā’’ti? ‘‘Atthi pana mayhaṃ ganthitāni pupphānī’’ti? ‘‘Atthi, tātā’’ti. ‘‘Kataro devaloko ramaṇīyo’’ti? ‘‘Sabbabodhisattānaṃ buddhamātāpitūnañca vasitaṭṭhānaṃ tusitabhavanaṃ ramaṇīyaṃ, tātā’’ti. ‘‘Tena hi ‘tusitabhavanato āgatarathe laggatū’ti pupphadāmaṃ khipathā’’ti. Te khipiṃsu. Taṃ rathadhure laggitvā ākāse olambi. Mahājano tadeva passati, rathaṃ na passati. Upāsako ‘‘passathetaṃ pupphadāma’’nti vatvā, ‘‘āma, passāmā’’ti vutte – ‘‘etaṃ tusitabhavanato āgatarathe olambati, ahaṃ tusitabhavanaṃ gacchāmi , tumhe mā cintayittha, mama santike nibbattitukāmā hutvā mayā kataniyāmeneva puññāni karothā’’ti vatvā kālaṃ katvā rathe patiṭṭhāsi.

    д̇аавад̣̇звасса д̇иг̇аавуд̇аббамаан̣о садтисагадабхаараалан̇гаарабадиман̣д̣ид̇о ад̇д̇абхааво ниб̣б̣ад̇д̇и, ажчараасахассам̣ бариваарзси, бан̃жавийсад̇ияож̇анигам̣ ганагавимаанам̣ баад̇урахоси. д̇зби бхигкуу вихаарам̣ ануббад̇д̇з сад̇т̇аа бужчи – ‘‘суд̇аа, бхигкавз, убаасагзна д̇хаммад̣̇зсанаа’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з, анд̇арааязва бана ‘ааг̇амзт̇аа’д̇и ваарзси. ат̇асса буд̇д̇ад̇хийд̇аро ганд̣̇им̣су . маяам̣ ‘ид̣̇аани аногаасо’д̇и удтааяаасанаа нигканд̇аа’’д̇и. ‘‘на со, бхигкавз, д̇умхзхи сад̣̇д̇хим̣ гат̇зси, чахи д̣̇звалогзхи д̣̇звад̇аа ча рат̇з алан̇гарид̇ваа аахарид̇ваа д̇ам̣ убаасагам̣ баггосим̣су. со д̇хаммад̣̇зсанааяа анд̇арааяам̣ анижчанд̇о д̇аахи сад̣̇д̇хим̣ гат̇зсий’’д̇и. ‘‘звам̣, бханд̇з’’д̇и. ‘‘звам̣, бхигкавз’’д̇и. ‘‘ид̣̇аани гухим̣ ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и? ‘‘д̇усид̇абхаванз, бхигкавз’’д̇и. ‘‘бханд̇з, ид̣̇аани ид̇ха н̃аад̇имаж̇жхз мод̣̇амаано вижарид̇ваа ид̣̇аанзва г̇анд̇ваа буна мод̣̇анадтаанзязва ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и. ‘‘аама, бхигкавз, аббамад̇д̇аа хи г̇ахадтаа ваа баб̣б̣аж̇ид̇аа ваа саб̣б̣ад̇т̇а мод̣̇анд̇иязваа’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Tāvadevassa tigāvutappamāṇo saṭṭhisakaṭabhārālaṅkārapaṭimaṇḍito attabhāvo nibbatti, accharāsahassaṃ parivāresi, pañcavīsatiyojanikaṃ kanakavimānaṃ pāturahosi. Tepi bhikkhū vihāraṃ anuppatte satthā pucchi – ‘‘sutā, bhikkhave, upāsakena dhammadesanā’’ti? ‘‘Āma, bhante, antarāyeva pana ‘āgamethā’ti vāresi. Athassa puttadhītaro kandiṃsu . Mayaṃ ‘idāni anokāso’ti uṭṭhāyāsanā nikkhantā’’ti. ‘‘Na so, bhikkhave, tumhehi saddhiṃ kathesi, chahi devalokehi devatā cha rathe alaṅkaritvā āharitvā taṃ upāsakaṃ pakkosiṃsu. So dhammadesanāya antarāyaṃ anicchanto tāhi saddhiṃ kathesī’’ti. ‘‘Evaṃ, bhante’’ti. ‘‘Evaṃ, bhikkhave’’ti. ‘‘Idāni kuhiṃ nibbatto’’ti? ‘‘Tusitabhavane, bhikkhave’’ti. ‘‘Bhante, idāni idha ñātimajjhe modamāno vicaritvā idāneva gantvā puna modanaṭṭhāneyeva nibbatto’’ti. ‘‘Āma, bhikkhave, appamattā hi gahaṭṭhā vā pabbajitā vā sabbattha modantiyevā’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –

    16.

    16.

    ‘‘ид̇ха мод̣̇ад̇и бзжжа мод̣̇ад̇и,

    ‘‘Idha modati pecca modati,

    гад̇абун̃н̃о убхаяад̇т̇а мод̣̇ад̇и;

    Katapuñño ubhayattha modati;

    со мод̣̇ад̇и со бамод̣̇ад̇и,

    So modati so pamodati,

    д̣̇исваа гаммависуд̣̇д̇химад̇д̇ано’’д̇и.

    Disvā kammavisuddhimattano’’ti.

    д̇ад̇т̇а гад̇абун̃н̃од̇и наанаббагаарасса гусаласса гаараго буг̇г̇ало ‘‘агад̇ам̣ вад̇а мз баабам̣, гад̇ам̣ мз галяаан̣а’’нд̇и ид̇ха гаммамод̣̇анзна, бзжжа вибаагамод̣̇анзна мод̣̇ад̇и. звам̣ убхаяад̇т̇а мод̣̇ад̇и наама. гаммависуд̣̇д̇хинд̇и д̇хаммигаубаасагоби ад̇д̇ано гаммависуд̣̇д̇хим̣ бун̃н̃агаммасамбад̇д̇им̣ д̣̇исваа гаалагирияад̇о буб̣б̣з ид̇халогзби мод̣̇ад̇и, гаалам̣ гад̇ваа ид̣̇аани баралогзби ад̇имод̣̇ад̇иязваад̇и.

    Tattha katapuññoti nānappakārassa kusalassa kārako puggalo ‘‘akataṃ vata me pāpaṃ, kataṃ me kalyāṇa’’nti idha kammamodanena, pecca vipākamodanena modati. Evaṃ ubhayattha modati nāma. Kammavisuddhinti dhammikaupāsakopi attano kammavisuddhiṃ puññakammasampattiṃ disvā kālakiriyato pubbe idhalokepi modati, kālaṃ katvā idāni paralokepi atimodatiyevāti.

    г̇аат̇аабарияосаанз б̣ахуу сод̇аабаннаад̣̇аяо ахзсум̣ махааж̇анасса саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ж̇аад̇аад̇и.

    Gāthāpariyosāne bahū sotāpannādayo ahesuṃ mahājanassa sātthikā dhammadesanā jātāti.

    д̇хаммигаубаасагавад̇т̇у згаад̣̇асамам̣.

    Dhammikaupāsakavatthu ekādasamaṃ.

    12. д̣̇звад̣̇ад̇д̇авад̇т̇у

    12. Devadattavatthu

    ид̇ха д̇аббад̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о д̣̇звад̣̇ад̇д̇ам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Idhatappatīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto devadattaṃ ārabbha kathesi.

    д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса вад̇т̇у баб̣б̣аж̇ид̇агаалад̇о бадтааяа яаава бат̇авиббавзсанаа д̣̇звад̣̇ад̇д̇ам̣ аараб̣бха бхаасид̇аани саб̣б̣аани ж̇аад̇агаани вид̇т̇аарзд̇ваа гат̇ид̇ам̣. аяам̣ банзд̇т̇а сан̇кзбо – сад̇т̇ари анубияам̣ наама маллаанам̣ ниг̇амо ад̇т̇и. д̇ам̣ ниссааяа анубияамб̣аванз вихаранд̇зязва д̇ат̇ааг̇ад̇асса лагкан̣абадиг̇г̇ахан̣ад̣̇ивасзязва асийд̇исахассзхи н̃аад̇игулзхи ‘‘рааж̇аа ваа ход̇у, б̣уд̣̇д̇хо ваа, кад̇д̇ияабариваарова вижариссад̇ий’’д̇и асийд̇исахассабуд̇д̇аа бадин̃н̃аад̇аа. д̇зсу язбхуяязна баб̣б̣аж̇ид̇зсу бхад̣̇д̣̇ияам̣ наама рааж̇аанам̣, ануруд̣̇д̇хам̣, аананд̣̇ам̣, бхаг̇ум̣, гимилам̣, д̣̇звад̣̇ад̇д̇анд̇и имз ча сагяз абаб̣б̣аж̇анд̇з д̣̇исваа, ‘‘маяам̣ ад̇д̇ано буд̇д̇з баб̣б̣ааж̇зма, имз ча сагяаа на н̃аад̇агаа ман̃н̃з, гасмаа на баб̣б̣аж̇анд̇ий’’д̇и? гат̇ам̣ самудтаабзсум̣. ат̇а ко махаанаамо сагяо ануруд̣̇д̇хам̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘‘д̇аад̇а, амхаагам̣ гулаа баб̣б̣аж̇ид̇о над̇т̇и, д̇вам̣ ваа баб̣б̣аж̇а, ахам̣ ваа баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и ааха. со бана сукумаало ход̇и самбаннабхог̇о, ‘‘над̇т̇ий’’д̇и важанамби д̇зна на суд̇абуб̣б̣ам̣. згад̣̇ивасан̃хи д̇зсу часу кад̇д̇иязсу г̇ул̣агийл̣ам̣ гийл̣анд̇зсу ануруд̣̇д̇хо буувзна барааж̇ид̇о буувад̇т̇ааяа бахин̣и, ат̇асса маад̇аа буувз саж̇ж̇зд̇ваа бахин̣и . д̇з каад̣̇ид̇ваа буна гийл̣им̣су. бунаббунам̣ д̇ассзва барааж̇аяо ход̇и. маад̇аа банасса бахид̇з бахид̇з д̇игкад̇д̇ум̣ буувз бахин̣ид̇ваа жад̇уд̇т̇аваарз ‘‘бууваа над̇т̇ий’’д̇и бахин̣и. со ‘‘над̇т̇ий’’д̇и важанасса асугабуб̣б̣ад̇д̇аа ‘‘зсаабзгаа буувавигад̇и бхависсад̇ий’’д̇и ман̃н̃амаано ‘‘над̇т̇ибуувам̣ мз аахарат̇аа’’д̇и бзсзси. маад̇аа банасса ‘‘над̇т̇ибуувам̣ гира, аяяз, д̣̇зт̇аа’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘мама буд̇д̇зна ‘над̇т̇ий’д̇и бад̣̇ам̣ на суд̇абуб̣б̣ам̣, иминаа бана убааязна нам̣ зд̇амад̇т̇ам̣ ж̇аанаабзссаамий’’д̇и д̇ужчам̣ суван̣н̣абаад̇им̣ ан̃н̃ааяа суван̣н̣абаад̇ияаа бадигуж̇ж̇ид̇ваа бзсзси. наг̇арабариг̇г̇аахигаа д̣̇звад̇аа жинд̇зсум̣ – ‘‘ануруд̣̇д̇хасагязна аннабхаарагаалз ад̇д̇ано бхааг̇абхад̇д̇ам̣ убаридтабажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса д̣̇ад̇ваа ‘‘‘над̇т̇ий’д̇и мз важанасса саванам̣ маа ход̇у, бхож̇ануббад̇д̇идтаанаж̇аананам̣ маа ‘ход̇уу’д̇и бад̇т̇анаа гад̇аа, сажааяам̣ д̇ужчабаад̇им̣ бассиссад̇и, д̣̇звасамааг̇амам̣ бависид̇ум̣ на лабхиссаама, сийсамби но сад̇д̇ад̇хаа палзяяаа’’д̇и. ат̇а нам̣ баад̇им̣ д̣̇иб̣б̣абуувзхи бун̣н̣ам̣ агам̣су. гассаа г̇ул̣аман̣д̣алз табзд̇ваа уг̇гхаадид̇амад̇д̇ааяа бууваг̇анд̇хо сагаланаг̇арз чаад̣̇зд̇ваа тид̇о. буувакан̣д̣ам̣ мукз табид̇амад̇д̇амзва сад̇д̇арасахаран̣ийсахассаани анупари.

    Devadattassa vatthu pabbajitakālato paṭṭhāya yāva pathavippavesanā devadattaṃ ārabbha bhāsitāni sabbāni jātakāni vitthāretvā kathitaṃ. Ayaṃ panettha saṅkhepo – satthari anupiyaṃ nāma mallānaṃ nigamo atthi. Taṃ nissāya anupiyambavane viharanteyeva tathāgatassa lakkhaṇapaṭiggahaṇadivaseyeva asītisahassehi ñātikulehi ‘‘rājā vā hotu, buddho vā, khattiyaparivārova vicarissatī’’ti asītisahassaputtā paṭiññātā. Tesu yebhuyyena pabbajitesu bhaddiyaṃ nāma rājānaṃ, anuruddhaṃ, ānandaṃ, bhaguṃ, kimilaṃ, devadattanti ime cha sakye apabbajante disvā, ‘‘mayaṃ attano putte pabbājema, ime cha sakyā na ñātakā maññe, kasmā na pabbajantī’’ti? Kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ. Atha kho mahānāmo sakyo anuruddhaṃ upasaṅkamitvā, ‘‘tāta, amhākaṃ kulā pabbajito natthi, tvaṃ vā pabbaja, ahaṃ vā pabbajissāmī’’ti āha. So pana sukhumālo hoti sampannabhogo, ‘‘natthī’’ti vacanampi tena na sutapubbaṃ. Ekadivasañhi tesu chasu khattiyesu guḷakīḷaṃ kīḷantesu anuruddho pūvena parājito pūvatthāya pahiṇi, athassa mātā pūve sajjetvā pahiṇi . Te khāditvā puna kīḷiṃsu. Punappunaṃ tasseva parājayo hoti. Mātā panassa pahite pahite tikkhattuṃ pūve pahiṇitvā catutthavāre ‘‘pūvā natthī’’ti pahiṇi. So ‘‘natthī’’ti vacanassa asukapubbattā ‘‘esāpekā pūvavikati bhavissatī’’ti maññamāno ‘‘natthipūvaṃ me āharathā’’ti pesesi. Mātā panassa ‘‘natthipūvaṃ kira, ayye, dethā’’ti vutte, ‘‘mama puttena ‘natthī’ti padaṃ na sutapubbaṃ, iminā pana upāyena naṃ etamatthaṃ jānāpessāmī’’ti tucchaṃ suvaṇṇapātiṃ aññāya suvaṇṇapātiyā paṭikujjitvā pesesi. Nagarapariggāhikā devatā cintesuṃ – ‘‘anuruddhasakyena annabhārakāle attano bhāgabhattaṃ upariṭṭhapaccekabuddhassa datvā ‘‘‘natthī’ti me vacanassa savanaṃ mā hotu, bhojanuppattiṭṭhānajānanaṃ mā ‘hotū’ti patthanā katā, sacāyaṃ tucchapātiṃ passissati, devasamāgamaṃ pavisituṃ na labhissāma, sīsampi no sattadhā phaleyyā’’ti. Atha naṃ pātiṃ dibbapūvehi puṇṇaṃ akaṃsu. Kassā guḷamaṇḍale ṭhapetvā ugghāṭitamattāya pūvagandho sakalanagare chādetvā ṭhito. Pūvakhaṇḍaṃ mukhe ṭhapitamattameva sattarasaharaṇīsahassāni anuphari.

    со жинд̇зси – ‘‘наахам̣ маад̇у бияо, зд̇д̇агам̣ мз гаалам̣ имам̣ над̇т̇ибуувам̣ наама на бажи, ид̇о бадтааяа ан̃н̃ам̣ буувам̣ наама на каад̣̇иссаамий’’д̇и, со г̇зхам̣ г̇анд̇ваава маад̇арам̣ бужчи – ‘‘амма , д̇умхаагам̣ ахам̣ бияо, аббияо’’д̇и? ‘‘д̇аад̇а, згагкино агки вияа жа хад̣̇аяам̣ вияа жа ад̇ивияа бияо мз ахосий’’д̇и. ‘‘ат̇а гасмаа зд̇д̇агам̣ гаалам̣ маяхам̣ над̇т̇и буувам̣ на бажид̇т̇а, аммаа’’д̇и? саа жуул̣уубадтаагам̣ бужчи – ‘‘ад̇т̇и гин̃жи баад̇ияам̣, д̇аад̇аа’’д̇и? ‘‘барибун̣н̣аа, аяяз, баад̇и буувзхи, зваруубаа бууваа наама мз на д̣̇идтабуб̣б̣аа’’д̇и аарожзси. саа жинд̇зси – ‘‘маяхам̣ буд̇д̇о бун̃н̃аваа гад̇аабхинийхааро бхависсад̇и, д̣̇звад̇аахи баад̇им̣ буурзд̇ваа бууваа бахид̇аа бхависсанд̇ий’’д̇и. ‘‘ат̇а нам̣ буд̇д̇о, амма, ид̇о бадтааяаахам̣ ан̃н̃ам̣ буувам̣ наама на каад̣̇иссаами, над̇т̇ибуувамзва бажзяяаасий’’д̇и. саабисса д̇ад̇о бадтааяа ‘‘буувам̣ каад̣̇ид̇угаамомхий’’д̇и вуд̇д̇з д̇ужчабаад̇имзва ан̃н̃ааяа баад̇ияаа бадигужчид̇ваа бзсзси. яаава аг̇аарамаж̇жхз васи, д̇аавасса д̣̇звад̇аава буувз бахин̣им̣су.

    So cintesi – ‘‘nāhaṃ mātu piyo, ettakaṃ me kālaṃ imaṃ natthipūvaṃ nāma na paci, ito paṭṭhāya aññaṃ pūvaṃ nāma na khādissāmī’’ti, so gehaṃ gantvāva mātaraṃ pucchi – ‘‘amma , tumhākaṃ ahaṃ piyo, appiyo’’ti? ‘‘Tāta, ekakkhino akkhi viya ca hadayaṃ viya ca ativiya piyo me ahosī’’ti. ‘‘Atha kasmā ettakaṃ kālaṃ mayhaṃ natthi pūvaṃ na pacittha, ammā’’ti? Sā cūḷūpaṭṭhākaṃ pucchi – ‘‘atthi kiñci pātiyaṃ, tātā’’ti? ‘‘Paripuṇṇā, ayye, pāti pūvehi, evarūpā pūvā nāma me na diṭṭhapubbā’’ti ārocesi. Sā cintesi – ‘‘mayhaṃ putto puññavā katābhinīhāro bhavissati, devatāhi pātiṃ pūretvā pūvā pahitā bhavissantī’’ti. ‘‘Atha naṃ putto, amma, ito paṭṭhāyāhaṃ aññaṃ pūvaṃ nāma na khādissāmi, natthipūvameva paceyyāsī’’ti. Sāpissa tato paṭṭhāya ‘‘pūvaṃ khāditukāmomhī’’ti vutte tucchapātimeva aññāya pātiyā paṭikucchitvā pesesi. Yāva agāramajjhe vasi, tāvassa devatāva pūve pahiṇiṃsu.

    со зд̇д̇агамби аж̇аананд̇о баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ наама гим̣ ж̇ааниссад̇и? д̇асмаа ‘‘гаа зсаа баб̣б̣аж̇ж̇аа наамаа’’д̇и бхаад̇арам̣ бужчид̇ваа ‘‘охаарид̇агзсамассунаа гаасааяанивад̇т̇зна гадтад̇т̇арагз ваа б̣ид̣̇аламан̃жагз ваа нибаж̇ж̇ид̇ваа бин̣д̣ааяа жаранд̇зна вихарид̇аб̣б̣ам̣. зсаа баб̣б̣аж̇ж̇аа наамаа’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘бхаад̇ига, ахам̣ сукумаало. наахам̣ сагкиссаами баб̣б̣аж̇ид̇у’’нд̇и ааха. ‘‘д̇зна хи, д̇аад̇а, гамманд̇ам̣ уг̇г̇ахзд̇ваа гхарааваасам̣ васа. на хи саггаа амхзсу згзна абаб̣б̣аж̇ид̇у’’нд̇и. ат̇а нам̣ ‘‘го зса гамманд̇о наамаа’’д̇и бужчи. ‘‘бхад̇д̇удтаанадтаанамби аж̇аананд̇о гулабуд̇д̇о гамманд̇ам̣ наама гим̣ ж̇ааниссад̇ий’’д̇и? згад̣̇ивасан̃хи д̇ин̣н̣ам̣ кад̇д̇ияаанам̣ гат̇аа уд̣̇абаад̣̇и – ‘‘бхад̇д̇ам̣ наама гухим̣ удтахад̇ий’’д̇и? гимило ааха – ‘‘годтз удтахад̇ий’’д̇и. ат̇а нам̣ бхад̣̇д̣̇ияо ‘‘д̇вам̣ бхад̇д̇асса удтаанадтаанам̣ на ж̇аанааси, бхад̇д̇ам̣ наама угкалияам̣ удтахад̇ий’’д̇и ааха. ануруд̣̇д̇хо ‘‘д̇умхз д̣̇взби на ж̇аанаат̇а, бхад̇д̇ам̣ наама рад̇анамагул̣ааяа суван̣н̣абаад̇ияам̣ удтахад̇ий’’д̇и ааха.

    So ettakampi ajānanto pabbajjaṃ nāma kiṃ jānissati? Tasmā ‘‘kā esā pabbajjā nāmā’’ti bhātaraṃ pucchitvā ‘‘ohāritakesamassunā kāsāyanivatthena kaṭṭhattharake vā bidalamañcake vā nipajjitvā piṇḍāya carantena viharitabbaṃ. Esā pabbajjā nāmā’’ti vutte, ‘‘bhātika, ahaṃ sukhumālo. Nāhaṃ sakkhissāmi pabbajitu’’nti āha. ‘‘Tena hi, tāta, kammantaṃ uggahetvā gharāvāsaṃ vasa. Na hi sakkā amhesu ekena apabbajitu’’nti. Atha naṃ ‘‘ko esa kammanto nāmā’’ti pucchi. ‘‘Bhattuṭṭhānaṭṭhānampi ajānanto kulaputto kammantaṃ nāma kiṃ jānissatī’’ti? Ekadivasañhi tiṇṇaṃ khattiyānaṃ kathā udapādi – ‘‘bhattaṃ nāma kuhiṃ uṭṭhahatī’’ti? Kimilo āha – ‘‘koṭṭhe uṭṭhahatī’’ti. Atha naṃ bhaddiyo ‘‘tvaṃ bhattassa uṭṭhānaṭṭhānaṃ na jānāsi, bhattaṃ nāma ukkhaliyaṃ uṭṭhahatī’’ti āha. Anuruddho ‘‘tumhe dvepi na jānātha, bhattaṃ nāma ratanamakuḷāya suvaṇṇapātiyaṃ uṭṭhahatī’’ti āha.

    д̇зсу гира згад̣̇ивасам̣ гимило годтад̇о вийхий од̇аарияамаанз д̣̇исваа, ‘‘зд̇з годтзязва ж̇аад̇аа’’д̇и сан̃н̃ий ахоси. бхад̣̇д̣̇ияо згад̣̇ивасам̣ угкалид̇о бхад̇д̇ам̣ вад̣дхияамаанам̣ д̣̇исваа ‘‘угкалияан̃н̃зва уббанна’’нд̇и сан̃н̃ий ахоси. ануруд̣̇д̇хзна бана нзва вийхий годдзнд̇аа, на бхад̇д̇ам̣ бажанд̇аа, на вад̣дхзнд̇аа д̣̇идтабуб̣б̣аа, вад̣дхзд̇ваа бана бурад̇о табид̇амзва бассад̇и. со бхун̃ж̇ид̇угаамагаалз ‘‘бхад̇д̇ам̣ баад̇ияам̣ удтахад̇ий’’д̇и сан̃н̃амагааси. звам̣ д̇аяоби д̇з бхад̇д̇удтаанадтаанам̣ на ж̇аананд̇и. д̇знааяам̣ ‘‘го зса гамманд̇о наамаа’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘батамам̣ кзд̇д̇ам̣ гасаабзд̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇игам̣ сам̣важчарз сам̣важчарз гад̇д̇аб̣б̣ам̣ гижжам̣ суд̇ваа, ‘‘гад̣̇аа гамманд̇аанам̣ анд̇о бан̃н̃ааяиссад̇и, гад̣̇аа маяам̣ аббоссуггаа бхог̇з бхун̃ж̇иссаамаа’’д̇и вад̇ваа гамманд̇аанам̣ абарияанд̇ад̇ааяа агкаад̇ааяа ‘‘д̇зна хи д̇ван̃н̃зва гхарааваасам̣ васа, на маяхам̣ зд̇знад̇т̇о’’д̇и маад̇арам̣ убасан̇гамид̇ваа , ‘‘ануж̇аанаахи мам̣, амма, баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и вад̇ваа д̇ааяа наанаббагаарзхи д̇игкад̇д̇ум̣ бадигкибид̇ваа, ‘‘сажз д̇з сахааяаго бхад̣̇д̣̇ияарааж̇аа баб̣б̣аж̇иссад̇и, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ баб̣б̣аж̇аахий’’д̇и вуд̇д̇з д̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘‘мама ко, самма, баб̣б̣аж̇ж̇аа д̇ава бадиб̣ад̣̇д̇хаа’’д̇и вад̇ваа д̇ам̣ наанаббагаарзхи сан̃н̃аабзд̇ваа сад̇д̇амз д̣̇ивасз ад̇д̇анаа сад̣̇д̇хим̣ баб̣б̣аж̇анад̇т̇ааяа бадин̃н̃ам̣ г̇ан̣хи.

    Tesu kira ekadivasaṃ kimilo koṭṭhato vīhī otāriyamāne disvā, ‘‘ete koṭṭheyeva jātā’’ti saññī ahosi. Bhaddiyo ekadivasaṃ ukkhalito bhattaṃ vaḍḍhiyamānaṃ disvā ‘‘ukkhaliyaññeva uppanna’’nti saññī ahosi. Anuruddhena pana neva vīhī koṭṭentā, na bhattaṃ pacantā, na vaḍḍhentā diṭṭhapubbā, vaḍḍhetvā pana purato ṭhapitameva passati. So bhuñjitukāmakāle ‘‘bhattaṃ pātiyaṃ uṭṭhahatī’’ti saññamakāsi. Evaṃ tayopi te bhattuṭṭhānaṭṭhānaṃ na jānanti. Tenāyaṃ ‘‘ko esa kammanto nāmā’’ti pucchitvā, ‘‘paṭhamaṃ khettaṃ kasāpetabba’’ntiādikaṃ saṃvacchare saṃvacchare kattabbaṃ kiccaṃ sutvā, ‘‘kadā kammantānaṃ anto paññāyissati, kadā mayaṃ appossukkā bhoge bhuñjissāmā’’ti vatvā kammantānaṃ apariyantatāya akkhātāya ‘‘tena hi tvaññeva gharāvāsaṃ vasa, na mayhaṃ etenattho’’ti mātaraṃ upasaṅkamitvā , ‘‘anujānāhi maṃ, amma, pabbajissāmī’’ti vatvā tāya nānappakārehi tikkhattuṃ paṭikkhipitvā, ‘‘sace te sahāyako bhaddiyarājā pabbajissati, tena saddhiṃ pabbajāhī’’ti vutte taṃ upasaṅkamitvā, ‘‘mama kho, samma, pabbajjā tava paṭibaddhā’’ti vatvā taṃ nānappakārehi saññāpetvā sattame divase attanā saddhiṃ pabbajanatthāya paṭiññaṃ gaṇhi.

    д̇ад̇о бхад̣̇д̣̇ияо сагяарааж̇аа ануруд̣̇д̇хо аананд̣̇о бхаг̇у гимило д̣̇звад̣̇ад̇д̇од̇и имз ча кад̇д̇ияаа убаалигаббагасад̇д̇амаа д̣̇зваа вияа д̣̇иб̣б̣асамбад̇д̇им̣ сад̇д̇аахам̣ самбад̇д̇им̣ анубхавид̇ваа уяяаанам̣ г̇ажчанд̇аа вияа жад̇уран̇г̇инияаа сзнааяа нигкамид̇ваа барависаяам̣ бад̇ваа рааж̇аан̣ааяа сзнам̣ нивад̇д̇аабзд̇ваа барависаяам̣ оггамим̣су. д̇ад̇т̇а ча кад̇д̇ияаа ад̇д̇ано ад̇д̇ано аабхаран̣аани омун̃жид̇ваа бхан̣д̣игам̣ гад̇ваа, ‘‘ханд̣̇а бхан̣з, убаали, нивад̇д̇ассу, алам̣ д̇з зд̇д̇агам̣ ж̇ийвигааяаа’’д̇и д̇асса ад̣̇ам̣су. со д̇зсам̣ баад̣̇амуулз баривад̇д̇ид̇ваа барид̣̇звид̇ваа д̇зсам̣ аан̣ам̣ ад̇иггамид̇ум̣ асаггонд̇о удтааяа д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа нивад̇д̇и. д̇зсам̣ д̣̇вид̇хаа ж̇аад̇агаалз, ванам̣ аарод̣̇анаббад̇д̇ам̣ вияа бат̇авийгамбамаанаагаараббад̇д̇аа вияа ахоси. убаали габбагоби т̇огам̣ г̇анд̇ваа нивад̇д̇ид̇ваа ‘‘жан̣д̣аа ко саагияаа, ‘иминаа гумаараа ниббаад̇ид̇аа’д̇и гхаад̇зяяумби мам̣. имз хи наама сагяагумаараа зваруубам̣ самбад̇д̇им̣ бахааяа имаани анаг̇гхаани аабхаран̣аани кзл̣абин̣д̣ам̣ вияа чад̣д̣зд̇ваа баб̣б̣аж̇иссанд̇и, гиман̇г̇ам̣ банааха’’нд̇и бхан̣д̣игам̣ омун̃жид̇ваа д̇аани аабхаран̣аани ругкз лаг̇г̇зд̇ваа ‘‘ад̇т̇игаа г̇ан̣ханд̇уу’’д̇и вад̇ваа д̇зсам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа д̇зхи ‘‘гасмаа нивад̇д̇осий’’д̇и будто д̇амад̇т̇ам̣ аарожзси. ат̇а нам̣ д̇з аад̣̇ааяа сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа, ‘‘маяам̣, бханд̇з, саагияаа наама маананиссид̇аа, аяам̣ амхаагам̣ д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ барижаараго, имам̣ батамад̇арам̣ баб̣б̣ааж̇зт̇а, маяамасса абхиваад̣̇анаад̣̇ийни гариссаама, звам̣ но маано ниммаанааяиссад̇ий’’д̇и вад̇ваа д̇ам̣ батамад̇арам̣ баб̣б̣ааж̇зд̇ваа бажчаа саяам̣ баб̣б̣аж̇им̣су. д̇зсу ааяасмаа бхад̣̇д̣̇ияо д̇знзва анд̇аравассзна д̇звиж̇ж̇о ахоси. ааяасмаа ануруд̣̇д̇хо д̣̇иб̣б̣ажагкуго худ̇ваа бажчаа махаавид̇аггасуд̇д̇ам̣ (а. ни. 8.30) суд̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. ааяасмаа аананд̣̇о сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи. бхаг̇уд̇т̇зро жа гимилад̇т̇зро жа абарабхааг̇з вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су. д̣̇звад̣̇ад̇д̇о бот̇уж̇ж̇анигам̣ ид̣̇д̇хим̣ бад̇д̇о.

    Tato bhaddiyo sakyarājā anuruddho ānando bhagu kimilo devadattoti ime cha khattiyā upālikappakasattamā devā viya dibbasampattiṃ sattāhaṃ sampattiṃ anubhavitvā uyyānaṃ gacchantā viya caturaṅginiyā senāya nikkhamitvā paravisayaṃ patvā rājāṇāya senaṃ nivattāpetvā paravisayaṃ okkamiṃsu. Tattha cha khattiyā attano attano ābharaṇāni omuñcitvā bhaṇḍikaṃ katvā, ‘‘handa bhaṇe, upāli, nivattassu, alaṃ te ettakaṃ jīvikāyā’’ti tassa adaṃsu. So tesaṃ pādamūle parivattitvā paridevitvā tesaṃ āṇaṃ atikkamituṃ asakkonto uṭṭhāya taṃ gahetvā nivatti. Tesaṃ dvidhā jātakāle, vanaṃ ārodanappattaṃ viya pathavīkampamānākārappattā viya ahosi. Upāli kappakopi thokaṃ gantvā nivattitvā ‘‘caṇḍā kho sākiyā, ‘iminā kumārā nippātitā’ti ghāteyyumpi maṃ. Ime hi nāma sakyakumārā evarūpaṃ sampattiṃ pahāya imāni anagghāni ābharaṇāni kheḷapiṇḍaṃ viya chaḍḍetvā pabbajissanti, kimaṅgaṃ panāha’’nti bhaṇḍikaṃ omuñcitvā tāni ābharaṇāni rukkhe laggetvā ‘‘atthikā gaṇhantū’’ti vatvā tesaṃ santikaṃ gantvā tehi ‘‘kasmā nivattosī’’ti puṭṭho tamatthaṃ ārocesi. Atha naṃ te ādāya satthu santikaṃ gantvā, ‘‘mayaṃ, bhante, sākiyā nāma mānanissitā, ayaṃ amhākaṃ dīgharattaṃ paricārako, imaṃ paṭhamataraṃ pabbājetha, mayamassa abhivādanādīni karissāma, evaṃ no māno nimmānāyissatī’’ti vatvā taṃ paṭhamataraṃ pabbājetvā pacchā sayaṃ pabbajiṃsu. Tesu āyasmā bhaddiyo teneva antaravassena tevijjo ahosi. Āyasmā anuruddho dibbacakkhuko hutvā pacchā mahāvitakkasuttaṃ (a. ni. 8.30) sutvā arahattaṃ pāpuṇi. Āyasmā ānando sotāpattiphale patiṭṭhahi. Bhagutthero ca kimilatthero ca aparabhāge vipassanaṃ vaḍḍhetvā arahattaṃ pāpuṇiṃsu. Devadatto pothujjanikaṃ iddhiṃ patto.

    абарабхааг̇з сад̇т̇ари госамб̣ияам̣ вихаранд̇з сасаавагасан̇гхасса д̇ат̇ааг̇ад̇асса маханд̇о лаабхасаггааро ниб̣б̣ад̇д̇и. вад̇т̇абхзсаж̇ж̇аад̣̇ихад̇т̇аа мануссаа вихаарам̣ бависид̇ваа ‘‘гухим̣ сад̇т̇аа, гухим̣ саарибуд̇д̇ад̇т̇зро, гухим̣ махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зро, гухим̣ махаагассабад̇т̇зро, гухим̣ бхад̣̇д̣̇ияад̇т̇зро, гухим̣ ануруд̣̇д̇хад̇т̇зро, гухим̣ аананд̣̇ад̇т̇зро, гухим̣ бхаг̇уд̇т̇зро, гухим̣ гимилад̇т̇зро’’д̇и асийд̇имахаасаавагаанам̣ нисиннадтаанам̣ ологзнд̇аа вижаранд̇и. ‘‘д̣̇звад̣̇ад̇д̇ад̇т̇зро гухим̣ нисинно ваа, тид̇о ваа’’д̇и бужчанд̇о наама над̇т̇и. со жинд̇зси – ‘‘ахамби зд̇зхи сад̣̇д̇хин̃н̃зва баб̣б̣аж̇ид̇о, зд̇зби кад̇д̇ияабаб̣б̣аж̇ид̇аа, ахамби кад̇д̇ияабаб̣б̣аж̇ид̇о, лаабхасаггаарахад̇т̇аа мануссаа зд̇зязва бариязсанд̇и, мама наамам̣ г̇ахзд̇ааби над̇т̇и. гзна ну ко сад̣̇д̇хим̣ згад̇о худ̇ваа гам̣ басаад̣̇зд̇ваа мама лаабхасаггаарам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зяяа’’нд̇и. ат̇асса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘аяам̣ ко рааж̇аа б̣имб̣исааро батамад̣̇ассанзнзва згаад̣̇асахи нахуд̇зхи сад̣̇д̇хим̣ сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтид̇о, на саггаа зд̇зна сад̣̇д̇хим̣ згад̇о бхавид̇ум̣, госаларан̃н̃ааби сад̣̇д̇хим̣ на саггаа бхавид̇ум̣. аяам̣ ко бана ран̃н̃о буд̇д̇о аж̇аад̇асад̇д̇у гумааро гассажи г̇ун̣ад̣̇осз на ж̇аанаад̇и, зд̇зна сад̣̇д̇хим̣ згад̇о бхависсаамий’’д̇и. со госамб̣ид̇о рааж̇аг̇ахам̣ г̇анд̇ваа гумаарагаван̣н̣ам̣ абхинимминид̇ваа жад̇д̇ааро аасийвисз жад̇уусу хад̇т̇абаад̣̇зсу згам̣ г̇ийвааяа биланд̇хид̇ваа згам̣ сийсз жумб̣адагам̣ гад̇ваа згам̣ згам̣сам̣ гарид̇ваа имааяа ахимзкалааяа аагаасад̇о оруяха аж̇аад̇асад̇д̇усса ужчан̇г̇з нисийд̣̇ид̇ваа д̇зна бхийд̇зна ‘‘госи д̇ва’’нд̇и вуд̇д̇з ‘‘ахам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇о’’д̇и вад̇ваа д̇асса бхаяавинод̣̇анад̇т̇ам̣ д̇ам̣ ад̇д̇абхаавам̣ бадисам̣харид̇ваа сан̇гхаадибад̇д̇ажийварад̇харо бурад̇о тад̇ваа д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа лаабхасаггаарам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зси. со лаабхасаггаараабхибхууд̇о ‘‘ахам̣ бхигкусан̇гхам̣ барихариссаамий’’д̇и баабагам̣ жид̇д̇ам̣ уббаад̣̇зд̇ваа саха жид̇д̇уббаад̣̇зна ид̣̇д̇хид̇о барихааяид̇ваа сад̇т̇аарам̣ взл̣уванавихаарз сарааж̇игааяа барисааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа удтааяаасанаа ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха – ‘‘бхаг̇аваа, бханд̇з, зд̇арахи ж̇ин̣н̣о вуд̣дхо махаллаго, аббоссугго д̣̇идтад̇хаммасукавихаарам̣ ануяун̃ж̇ад̇у, ахам̣ бхигкусан̇гхам̣ барихариссаами, нияяаад̣̇зт̇а мз бхигкусан̇гха’’нд̇и вад̇ваа сад̇т̇аараа кзл̣аасагаваад̣̇зна абасаад̣̇зд̇ваа бадигкид̇д̇о анад̇д̇амано имам̣ батамам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇з аагхаад̇ам̣ б̣анд̇хид̇ваа баггаами.

    Aparabhāge satthari kosambiyaṃ viharante sasāvakasaṅghassa tathāgatassa mahanto lābhasakkāro nibbatti. Vatthabhesajjādihatthā manussā vihāraṃ pavisitvā ‘‘kuhiṃ satthā, kuhiṃ sāriputtatthero, kuhiṃ mahāmoggallānatthero, kuhiṃ mahākassapatthero, kuhiṃ bhaddiyatthero, kuhiṃ anuruddhatthero, kuhiṃ ānandatthero, kuhiṃ bhagutthero, kuhiṃ kimilatthero’’ti asītimahāsāvakānaṃ nisinnaṭṭhānaṃ olokentā vicaranti. ‘‘Devadattatthero kuhiṃ nisinno vā, ṭhito vā’’ti pucchanto nāma natthi. So cintesi – ‘‘ahampi etehi saddhiññeva pabbajito, etepi khattiyapabbajitā, ahampi khattiyapabbajito, lābhasakkārahatthā manussā eteyeva pariyesanti, mama nāmaṃ gahetāpi natthi. Kena nu kho saddhiṃ ekato hutvā kaṃ pasādetvā mama lābhasakkāraṃ nibbatteyya’’nti. Athassa etadahosi – ‘‘ayaṃ kho rājā bimbisāro paṭhamadassaneneva ekādasahi nahutehi saddhiṃ sotāpattiphale patiṭṭhito, na sakkā etena saddhiṃ ekato bhavituṃ, kosalaraññāpi saddhiṃ na sakkā bhavituṃ. Ayaṃ kho pana rañño putto ajātasattu kumāro kassaci guṇadose na jānāti, etena saddhiṃ ekato bhavissāmī’’ti. So kosambito rājagahaṃ gantvā kumārakavaṇṇaṃ abhinimminitvā cattāro āsīvise catūsu hatthapādesu ekaṃ gīvāya pilandhitvā ekaṃ sīse cumbaṭakaṃ katvā ekaṃ ekaṃsaṃ karitvā imāya ahimekhalāya ākāsato oruyha ajātasattussa ucchaṅge nisīditvā tena bhītena ‘‘kosi tva’’nti vutte ‘‘ahaṃ devadatto’’ti vatvā tassa bhayavinodanatthaṃ taṃ attabhāvaṃ paṭisaṃharitvā saṅghāṭipattacīvaradharo purato ṭhatvā taṃ pasādetvā lābhasakkāraṃ nibbattesi. So lābhasakkārābhibhūto ‘‘ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmī’’ti pāpakaṃ cittaṃ uppādetvā saha cittuppādena iddhito parihāyitvā satthāraṃ veḷuvanavihāre sarājikāya parisāya dhammaṃ desentaṃ vanditvā uṭṭhāyāsanā añjaliṃ paggayha – ‘‘bhagavā, bhante, etarahi jiṇṇo vuḍḍho mahallako, appossukko diṭṭhadhammasukhavihāraṃ anuyuñjatu, ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmi, niyyādetha me bhikkhusaṅgha’’nti vatvā satthārā kheḷāsakavādena apasādetvā paṭikkhitto anattamano imaṃ paṭhamaṃ tathāgate āghātaṃ bandhitvā pakkāmi.

    ат̇асса бхаг̇аваа рааж̇аг̇ахз багаасанийяагаммам̣ гаарзси. со ‘‘барижжад̇д̇о д̣̇аани ахам̣ саман̣зна г̇од̇амзна, ид̣̇аанисса анад̇т̇ам̣ гариссаамий’’д̇и аж̇аад̇асад̇д̇ум̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘‘буб̣б̣з ко, гумаара, мануссаа д̣̇ийгхааяугаа, зд̇арахи аббааяугаа. таанам̣ ко банзд̇ам̣ виж̇ж̇ад̇и, яам̣ д̇вам̣ гумаарова самаано гаалам̣ гарзяяааси, д̇зна хи д̇вам̣, гумаара, бид̇арам̣ ханд̇ваа рааж̇аа хохи, ахам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ ханд̇ваа б̣уд̣̇д̇хо бхависсаамий’’д̇и вад̇ваа д̇асмим̣ раж̇ж̇з бад̇идтид̇з д̇ат̇ааг̇ад̇асса вад̇хааяа бурисз баяож̇зд̇ваа д̇зсу сод̇аабад̇д̇ипалам̣ бад̇ваа нивад̇д̇зсу саяам̣ г̇иж̇жхагуудабаб̣б̣ад̇ам̣ абхирухид̇ваа, ‘‘ахамзва саман̣ам̣ г̇од̇амам̣ ж̇ийвид̇аа воробзссаамий’’д̇и силам̣ бавиж̇жхид̇ваа рухируббаад̣̇агагаммам̣ гад̇ваа иминааби убааязна маарзд̇ум̣ асаггонд̇о буна наал̣ааг̇ирим̣ виссаж̇ж̇аабзси. д̇асмим̣ ааг̇ажчанд̇з аананд̣̇ад̇т̇зро ад̇д̇ано ж̇ийвид̇ам̣ сад̇т̇у барижжаж̇ид̇ваа бурад̇о адтааси. сад̇т̇аа нааг̇ам̣ д̣̇амзд̇ваа наг̇араа нигкамид̇ваа вихаарам̣ г̇анд̇ваа анзгасахассзхи убаасагзхи абхихадам̣ махаад̣̇аанам̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа д̇асмим̣ д̣̇ивасз саннибад̇ид̇аанам̣ адтаарасагодисан̇каад̇аанам̣ рааж̇аг̇ахаваасийнам̣ анубуб̣б̣им̣ гат̇ам̣ гат̇зд̇ваа жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяз ж̇аад̇з ‘‘ахо ааяасмаа аананд̣̇о махааг̇ун̣о, д̇ат̇ааруубз наама хад̇т̇инааг̇з ааг̇ажчанд̇з ад̇д̇ано ж̇ийвид̇ам̣ барижжаж̇ид̇ваа сад̇т̇у бурад̇ова адтаасий’’д̇и т̇зрасса г̇ун̣агат̇ам̣ суд̇ваа ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва, буб̣б̣збзса мамад̇т̇ааяа ж̇ийвид̇ам̣ барижжаж̇иязваа’’д̇и вад̇ваа бхигкуухи яаажид̇о жуул̣ахам̣са (ж̇аа. 1.15.133 аад̣̇аяо; 2.21.1 аад̣̇аяо) – махаахам̣са (ж̇аа. 2.21.89 аад̣̇аяо) – гаггадагаж̇аад̇агаани (ж̇аа. 1.3.49 аад̣̇аяо) гат̇зси. д̣̇звад̣̇ад̇д̇ассааби гаммам̣ нзва баагадам̣, д̇ат̇аа ран̃н̃о маараабид̇ад̇д̇аа, на вад̇хагаанам̣ баяож̇ид̇ад̇д̇аа на силааяа бавид̣̇д̇хад̇д̇аа баагадам̣ ахоси, яат̇аа наал̣ааг̇ирихад̇т̇ино виссаж̇ж̇ид̇ад̇д̇аа. д̇ад̣̇аа хи махааж̇ано ‘‘рааж̇ааби д̣̇звад̣̇ад̇д̇знзва маараабид̇о, вад̇хагоби баяож̇ид̇о, силааби абавид̣̇д̇хаа. ид̣̇аани бана д̇зна наал̣ааг̇ири виссаж̇ж̇аабид̇о, зваруубам̣ наама баабагам̣ г̇ахзд̇ваа рааж̇аа вижарад̇ий’’д̇и голаахаламагааси.

    Athassa bhagavā rājagahe pakāsanīyakammaṃ kāresi. So ‘‘pariccatto dāni ahaṃ samaṇena gotamena, idānissa anatthaṃ karissāmī’’ti ajātasattuṃ upasaṅkamitvā, ‘‘pubbe kho, kumāra, manussā dīghāyukā, etarahi appāyukā. Ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ tvaṃ kumārova samāno kālaṃ kareyyāsi, tena hi tvaṃ, kumāra, pitaraṃ hantvā rājā hohi, ahaṃ bhagavantaṃ hantvā buddho bhavissāmī’’ti vatvā tasmiṃ rajje patiṭṭhite tathāgatassa vadhāya purise payojetvā tesu sotāpattiphalaṃ patvā nivattesu sayaṃ gijjhakūṭapabbataṃ abhiruhitvā, ‘‘ahameva samaṇaṃ gotamaṃ jīvitā voropessāmī’’ti silaṃ pavijjhitvā ruhiruppādakakammaṃ katvā imināpi upāyena māretuṃ asakkonto puna nāḷāgiriṃ vissajjāpesi. Tasmiṃ āgacchante ānandatthero attano jīvitaṃ satthu pariccajitvā purato aṭṭhāsi. Satthā nāgaṃ dametvā nagarā nikkhamitvā vihāraṃ gantvā anekasahassehi upāsakehi abhihaṭaṃ mahādānaṃ paribhuñjitvā tasmiṃ divase sannipatitānaṃ aṭṭhārasakoṭisaṅkhātānaṃ rājagahavāsīnaṃ anupubbiṃ kathaṃ kathetvā caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamaye jāte ‘‘aho āyasmā ānando mahāguṇo, tathārūpe nāma hatthināge āgacchante attano jīvitaṃ pariccajitvā satthu puratova aṭṭhāsī’’ti therassa guṇakathaṃ sutvā ‘‘na, bhikkhave, idāneva, pubbepesa mamatthāya jīvitaṃ pariccajiyevā’’ti vatvā bhikkhūhi yācito cūḷahaṃsa (jā. 1.15.133 ādayo; 2.21.1 ādayo) – mahāhaṃsa (jā. 2.21.89 ādayo) – kakkaṭakajātakāni (jā. 1.3.49 ādayo) kathesi. Devadattassāpi kammaṃ neva pākaṭaṃ, tathā rañño mārāpitattā, na vadhakānaṃ payojitattā na silāya paviddhattā pākaṭaṃ ahosi, yathā nāḷāgirihatthino vissajjitattā. Tadā hi mahājano ‘‘rājāpi devadatteneva mārāpito, vadhakopi payojito, silāpi apaviddhā. Idāni pana tena nāḷāgiri vissajjāpito, evarūpaṃ nāma pāpakaṃ gahetvā rājā vicaratī’’ti kolāhalamakāsi.

    рааж̇аа махааж̇анасса гат̇ам̣ суд̇ваа бан̃жа т̇аалибаагасад̇аани нийхараабзд̇ваа на буна д̇ассуубадтаанам̣ аг̇амааси, нааг̇араабисса гулам̣ убаг̇ад̇асса бхигкаамад̇д̇амби на ад̣̇ам̣су. со барихийналаабхасаггааро гохан̃н̃зна ж̇ийвид̇угаамо сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа бан̃жа вад̇т̇ууни яаажид̇ваа бхаг̇авад̇о ‘‘алам̣, д̣̇звад̣̇ад̇д̇а, яо ижчад̇и, со ааран̃н̃аго ход̇уу’’д̇и бадигкид̇д̇о гассаавусо, важанам̣ собханам̣, гим̣ д̇ат̇ааг̇ад̇асса уд̣̇ааху мама, ахан̃хи уггадтавасзна звам̣ вад̣̇аами, ‘‘саад̇ху, бханд̇з, бхигкуу яааваж̇ийвам̣ ааран̃н̃агаа ассу, бин̣д̣абаад̇игаа, бам̣сугуулигаа, ругкамуулигаа, мажчамам̣сам̣ на каад̣̇зяяу’’нд̇и. ‘‘яо д̣̇угкаа мужжид̇угаамо, со маяаа сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ажчад̇уу’’д̇и вад̇ваа баггаами. д̇асса важанам̣ суд̇ваа згажжз навагабаб̣б̣аж̇ид̇аа манд̣̇аб̣уд̣̇д̇хино ‘‘галяаан̣ам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇о ааха, зд̇зна сад̣̇д̇хим̣ вижариссаамаа’’д̇и д̇зна сад̣̇д̇хим̣ згад̇о ахзсум̣. ид̇и со бан̃жасад̇зхи бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ д̇зхи бан̃жахи вад̇т̇уухи луукаббасаннам̣ ж̇анам̣ сан̃н̃аабзнд̇о гулзсу вин̃н̃аабзд̇ваа вин̃н̃аабзд̇ваа бхун̃ж̇анд̇о сан̇гхабхзд̣̇ааяа бараггами. со бхаг̇авад̇аа, ‘‘сажжам̣ гира д̇вам̣, д̣̇звад̣̇ад̇д̇а, сан̇гхабхзд̣̇ааяа бараггамаси жаггабхзд̣̇ааяаа’’д̇и будто ‘‘сажжам̣ бхаг̇аваа’’д̇и вад̇ваа, ‘‘г̇аруго ко, д̣̇звад̣̇ад̇д̇а, сан̇гхабхзд̣̇о’’д̇иаад̣̇ийхи овад̣̇ид̇оби сад̇т̇у важанам̣ анаад̣̇ияид̇ваа багганд̇о ааяасманд̇ам̣ аананд̣̇ам̣ рааж̇аг̇ахз бин̣д̣ааяа жаранд̇ам̣ д̣̇исваа, ‘‘аж̇ж̇ад̇аг̇г̇з д̣̇аанаахам̣, аавусо аананд̣̇а, ан̃н̃ад̇рзва бхаг̇авад̇аа, ан̃н̃ад̇ра, бхигкусан̇гхаа убосат̇ам̣ гариссаами, сан̇гхагаммам̣ гариссаамий’’д̇и ааха. т̇зро д̇амад̇т̇ам̣ бхаг̇авад̇о аарожзси. д̇ам̣ вид̣̇ид̇ваа сад̇т̇аа уббаннад̇хаммасам̣взг̇о худ̇ваа, ‘‘д̣̇звад̣̇ад̇д̇о сад̣̇звагасса логасса анад̇т̇аниссид̇ам̣ ад̇д̇ано авийжимхи бажжанагагаммам̣ гарод̇ий’’д̇и вид̇аггзд̇ваа –

    Rājā mahājanassa kathaṃ sutvā pañca thālipākasatāni nīharāpetvā na puna tassūpaṭṭhānaṃ agamāsi, nāgarāpissa kulaṃ upagatassa bhikkhāmattampi na adaṃsu. So parihīnalābhasakkāro kohaññena jīvitukāmo satthāraṃ upasaṅkamitvā pañca vatthūni yācitvā bhagavato ‘‘alaṃ, devadatta, yo icchati, so āraññako hotū’’ti paṭikkhitto kassāvuso, vacanaṃ sobhanaṃ, kiṃ tathāgatassa udāhu mama, ahañhi ukkaṭṭhavasena evaṃ vadāmi, ‘‘sādhu, bhante, bhikkhū yāvajīvaṃ āraññakā assu, piṇḍapātikā, paṃsukūlikā, rukkhamūlikā, macchamaṃsaṃ na khādeyyu’’nti. ‘‘Yo dukkhā muccitukāmo, so mayā saddhiṃ āgacchatū’’ti vatvā pakkāmi. Tassa vacanaṃ sutvā ekacce navakapabbajitā mandabuddhino ‘‘kalyāṇaṃ devadatto āha, etena saddhiṃ vicarissāmā’’ti tena saddhiṃ ekato ahesuṃ. Iti so pañcasatehi bhikkhūhi saddhiṃ tehi pañcahi vatthūhi lūkhappasannaṃ janaṃ saññāpento kulesu viññāpetvā viññāpetvā bhuñjanto saṅghabhedāya parakkami. So bhagavatā, ‘‘saccaṃ kira tvaṃ, devadatta, saṅghabhedāya parakkamasi cakkabhedāyā’’ti puṭṭho ‘‘saccaṃ bhagavā’’ti vatvā, ‘‘garuko kho, devadatta, saṅghabhedo’’tiādīhi ovaditopi satthu vacanaṃ anādiyitvā pakkanto āyasmantaṃ ānandaṃ rājagahe piṇḍāya carantaṃ disvā, ‘‘ajjatagge dānāhaṃ, āvuso ānanda, aññatreva bhagavatā, aññatra, bhikkhusaṅghā uposathaṃ karissāmi, saṅghakammaṃ karissāmī’’ti āha. Thero tamatthaṃ bhagavato ārocesi. Taṃ viditvā satthā uppannadhammasaṃvego hutvā, ‘‘devadatto sadevakassa lokassa anatthanissitaṃ attano avīcimhi paccanakakammaṃ karotī’’ti vitakketvā –

    ‘‘сугараани асаад̇хууни, ад̇д̇ано ахид̇аани жа;

    ‘‘Sukarāni asādhūni, attano ahitāni ca;

    яам̣ вз хид̇ан̃жа саад̇хун̃жа, д̇ам̣ вз барамад̣̇уггара’’нд̇и. (д̇ха. ба. 163) –

    Yaṃ ve hitañca sādhuñca, taṃ ve paramadukkara’’nti. (dha. pa. 163) –

    имам̣ г̇аат̇ам̣ вад̇ваа буна имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси –

    Imaṃ gāthaṃ vatvā puna imaṃ udānaṃ udānesi –

    ‘‘сугарам̣ саад̇хунаа саад̇ху, саад̇ху баабзна д̣̇уггарам̣;

    ‘‘Sukaraṃ sādhunā sādhu, sādhu pāpena dukkaraṃ;

    баабам̣ баабзна сугарам̣, баабамариязхи д̣̇уггара’’нд̇и. (уд̣̇аа. 48; жуул̣ава. 343);

    Pāpaṃ pāpena sukaraṃ, pāpamariyehi dukkara’’nti. (udā. 48; cūḷava. 343);

    ат̇а ко д̣̇звад̣̇ад̇д̇о убосат̇ад̣̇ивасз ад̇д̇ано барисааяа сад̣̇д̇хим̣ згаманд̇ам̣ нисийд̣̇ид̇ваа, ‘‘яассимаани бан̃жа вад̇т̇ууни каманд̇и , со салаагам̣ г̇ан̣хад̇уу’’д̇и вад̇ваа бан̃жасад̇зхи важ̇ж̇ибуд̇д̇агзхи навагзхи аббагад̇ан̃н̃уухи салаагааяа г̇ахид̇ааяа сан̇гхам̣ бхинд̣̇ид̇ваа д̇з бхигкуу аад̣̇ааяа г̇аяаасийсам̣ аг̇амааси. д̇асса д̇ад̇т̇а г̇ад̇абхаавам̣ суд̇ваа сад̇т̇аа д̇зсам̣ бхигкуунам̣ аанаяанад̇т̇ааяа д̣̇вз аг̇г̇асаавагз бзсзси. д̇з д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа аад̣̇зсанаабаадихаарияаанусаасанияаа жзва ид̣̇д̇хибаадихаарияаанусаасанияаа жа анусаасанд̇аа д̇з амад̇ам̣ бааязд̇ваа аад̣̇ааяа аагаасзна ааг̇амим̣су. гогаалигоби ко ‘‘удтзхи, аавусо д̣̇звад̣̇ад̇д̇а, нийд̇аа д̇з бхигкуу саарибуд̇д̇амог̇г̇аллаанзхи, нану д̇вам̣ маяаа вуд̇д̇о ‘маа, аавусо, саарибуд̇д̇амог̇г̇аллаанз виссаасий’д̇и. баабижчаа саарибуд̇д̇амог̇г̇аллаанаа, баабигаанам̣ ижчаанам̣ васам̣ г̇ад̇аа’’д̇и вад̇ваа ж̇ан̣н̣угзна хад̣̇аяамаж̇жхз бахари, д̇асса д̇ад̇т̇зва ун̣хам̣ лохид̇ам̣ мукад̇о уг̇г̇ан̃чи. ааяасманд̇ам̣ бана саарибуд̇д̇ам̣ бхигкусан̇гхабаривуд̇ам̣ аагаасзна ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа бхигкуу аахам̣су – ‘‘бханд̇з, ааяасмаа саарибуд̇д̇о г̇аманагаалз ад̇д̇ад̣̇уд̇ияо г̇ад̇о, ид̣̇аани махаабаривааро ааг̇ажчанд̇о собхад̇ий’’д̇и. сад̇т̇аа ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва саарибуд̇д̇о собхад̇и, буб̣б̣з д̇иражчаанаяонияам̣ ниб̣б̣ад̇д̇агаалзби маяхам̣ буд̇д̇о мама санд̇игам̣ ааг̇ажчанд̇о собхиязваа’’д̇и вад̇ваа –

    Atha kho devadatto uposathadivase attano parisāya saddhiṃ ekamantaṃ nisīditvā, ‘‘yassimāni pañca vatthūni khamanti , so salākaṃ gaṇhatū’’ti vatvā pañcasatehi vajjiputtakehi navakehi appakataññūhi salākāya gahitāya saṅghaṃ bhinditvā te bhikkhū ādāya gayāsīsaṃ agamāsi. Tassa tattha gatabhāvaṃ sutvā satthā tesaṃ bhikkhūnaṃ ānayanatthāya dve aggasāvake pesesi. Te tattha gantvā ādesanāpāṭihāriyānusāsaniyā ceva iddhipāṭihāriyānusāsaniyā ca anusāsantā te amataṃ pāyetvā ādāya ākāsena āgamiṃsu. Kokālikopi kho ‘‘uṭṭhehi, āvuso devadatta, nītā te bhikkhū sāriputtamoggallānehi, nanu tvaṃ mayā vutto ‘mā, āvuso, sāriputtamoggallāne vissāsī’ti. Pāpicchā sāriputtamoggallānā, pāpikānaṃ icchānaṃ vasaṃ gatā’’ti vatvā jaṇṇukena hadayamajjhe pahari, tassa tattheva uṇhaṃ lohitaṃ mukhato uggañchi. Āyasmantaṃ pana sāriputtaṃ bhikkhusaṅghaparivutaṃ ākāsena āgacchantaṃ disvā bhikkhū āhaṃsu – ‘‘bhante, āyasmā sāriputto gamanakāle attadutiyo gato, idāni mahāparivāro āgacchanto sobhatī’’ti. Satthā ‘‘na, bhikkhave, idāneva sāriputto sobhati, pubbe tiracchānayoniyaṃ nibbattakālepi mayhaṃ putto mama santikaṃ āgacchanto sobhiyevā’’ti vatvā –

    ‘‘ход̇и сийлавад̇ам̣ ад̇т̇о, бадисант̇ааравуд̇д̇инам̣;

    ‘‘Hoti sīlavataṃ attho, paṭisanthāravuttinaṃ;

    лагкан̣ам̣ басса ааяанд̇ам̣, н̃аад̇исан̇гхабурагкад̇ам̣;

    Lakkhaṇaṃ passa āyantaṃ, ñātisaṅghapurakkhataṃ;

    ат̇а бассасимам̣ гаал̣ам̣, сувихийнам̣ва н̃аад̇ибхий’’д̇и. (ж̇аа. 1.1.11) –

    Atha passasimaṃ kāḷaṃ, suvihīnaṃva ñātibhī’’ti. (jā. 1.1.11) –

    ид̣̇ам̣ ж̇аад̇агам̣ гат̇зси. буна бхигкуухи, ‘‘бханд̇з, д̣̇звад̣̇ад̇д̇о гира д̣̇вз аг̇г̇асаавагз убхосу бассзсу нисийд̣̇аабзд̇ваа ‘б̣уд̣̇д̇халийл̣ааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзссаамий’д̇и д̇умхаагам̣ анугирияам̣ гарод̇ий’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘на , бхигкавз, ид̣̇аанзва, буб̣б̣збзса мама анугирияам̣ гаад̇ум̣ вааяами, на бана сагкий’’д̇и вад̇ваа –

    Idaṃ jātakaṃ kathesi. Puna bhikkhūhi, ‘‘bhante, devadatto kira dve aggasāvake ubhosu passesu nisīdāpetvā ‘buddhalīḷāya dhammaṃ desessāmī’ti tumhākaṃ anukiriyaṃ karotī’’ti vutte, ‘‘na , bhikkhave, idāneva, pubbepesa mama anukiriyaṃ kātuṃ vāyami, na pana sakkhī’’ti vatvā –

    ‘‘аби вийрага бассзси, сагун̣ам̣ ман̃ж̇убхаан̣агам̣;

    ‘‘Api vīraka passesi, sakuṇaṃ mañjubhāṇakaṃ;

    маяуураг̇ийвасан̇гаасам̣, бад̇им̣ маяхам̣ савидтагам̣.

    Mayūragīvasaṅkāsaṃ, patiṃ mayhaṃ saviṭṭhakaṃ.

    ‘‘уд̣̇агат̇алажарасса багкино,

    ‘‘Udakathalacarassa pakkhino,

    нижжам̣ аамагамажчабхож̇ино;

    Niccaṃ āmakamacchabhojino;

    д̇ассаанугарам̣ савидтаго,

    Tassānukaraṃ saviṭṭhako,

    сзваалз балиг̇ун̣тид̇о мад̇о’’д̇и. (ж̇аа. 1.2.107-108) –

    Sevāle paliguṇṭhito mato’’ti. (jā. 1.2.107-108) –

    аад̣̇инаа ж̇аад̇агам̣ вад̇ваа абараабарзсуби д̣̇ивасзсу д̇ат̇аануруубамзва гат̇ам̣ аараб̣бха –

    Ādinā jātakaṃ vatvā aparāparesupi divasesu tathānurūpameva kathaṃ ārabbha –

    ‘‘ажаари вад̇ааяам̣ вид̇уд̣̇ам̣ ванаани,

    ‘‘Acāri vatāyaṃ vitudaṃ vanāni,

    гадтан̇г̇аругкзсу асаарагзсу;

    Kaṭṭhaṅgarukkhesu asārakesu;

    ат̇аасад̣̇аа кад̣̇ирам̣ ж̇аад̇асаарам̣,

    Athāsadā khadiraṃ jātasāraṃ,

    яад̇т̇аб̣бхид̣̇аа г̇арул̣о уд̇д̇аман̇г̇а’’нд̇и. (ж̇аа. 1.2.120);

    Yatthabbhidā garuḷo uttamaṅga’’nti. (jā. 1.2.120);

    ‘‘ласий жа д̇з нибпалигаа, мад̇т̇аго жа бад̣̇аалид̇о;

    ‘‘Lasī ca te nipphalikā, matthako ca padālito;

    саб̣б̣аа д̇з паасугаа бхаг̇г̇аа, аж̇ж̇а ко д̇вам̣ вирожасий’’д̇и. (ж̇аа. 1.1.143) –

    Sabbā te phāsukā bhaggā, ajja kho tvaṃ virocasī’’ti. (jā. 1.1.143) –

    звамаад̣̇ийни ж̇аад̇агаани гат̇зси. буна ‘‘агад̇ан̃н̃уу д̣̇звад̣̇ад̇д̇о’’д̇и гат̇ам̣ аараб̣бха –

    Evamādīni jātakāni kathesi. Puna ‘‘akataññū devadatto’’ti kathaṃ ārabbha –

    ‘‘агарамхаса д̇з гижжам̣, яам̣ б̣алам̣ ахувамхасз;

    ‘‘Akaramhasa te kiccaṃ, yaṃ balaṃ ahuvamhase;

    миг̇арааж̇а намо д̇яад̇т̇у, аби гин̃жи лабхаамасз.

    Migarāja namo tyatthu, api kiñci labhāmase.

    ‘‘мама лохид̇абхагкасса, нижжам̣ луд̣̇д̣̇аани губ̣б̣ад̇о;

    ‘‘Mama lohitabhakkhassa, niccaṃ luddāni kubbato;

    д̣̇анд̇анд̇араг̇ад̇о санд̇о, д̇ам̣ б̣ахум̣ яамби ж̇ийвасий’’д̇и. (ж̇аа. 1.4.29-30) –

    Dantantaragato santo, taṃ bahuṃ yampi jīvasī’’ti. (jā. 1.4.29-30) –

    аад̣̇ийни ж̇аад̇агаани гат̇зси. буна вад̇хааяа барисагганамасса аараб̣бха –

    Ādīni jātakāni kathesi. Puna vadhāya parisakkanamassa ārabbha –

    ‘‘н̃аад̇амзд̇ам̣ гурун̇г̇асса, яам̣ д̇вам̣ сзбан̣н̣и сияяаси;

    ‘‘Ñātametaṃ kuruṅgassa, yaṃ tvaṃ sepaṇṇi siyyasi;

    ан̃н̃ам̣ сзбан̣н̣и г̇ажчаами, на мз д̇з ружжад̇з пала’’нд̇и. (ж̇аа. 1.1.21) –

    Aññaṃ sepaṇṇi gacchāmi, na me te ruccate phala’’nti. (jā. 1.1.21) –

    аад̣̇ийни ж̇аад̇агаани гат̇зси. бунад̣̇ивасз ‘‘убхад̇о барихийно д̣̇звад̣̇ад̇д̇о лаабхасаггаарад̇о жа сааман̃н̃ад̇о жаа’’д̇и гат̇аасу бавад̇д̇амаанаасу ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва д̣̇звад̣̇ад̇д̇о барихийно, буб̣б̣збзса барихийноязваа’’д̇и вад̇ваа –

    Ādīni jātakāni kathesi. Punadivase ‘‘ubhato parihīno devadatto lābhasakkārato ca sāmaññato cā’’ti kathāsu pavattamānāsu ‘‘na, bhikkhave, idāneva devadatto parihīno, pubbepesa parihīnoyevā’’ti vatvā –

    ‘‘агкий бхиннаа бадо надто, сакиг̇зхз жа бхан̣д̣анам̣;

    ‘‘Akkhī bhinnā paṭo naṭṭho, sakhigehe ca bhaṇḍanaṃ;

    убхад̇о бад̣̇удтаа гамманд̇аа, уд̣̇агамхи т̇аламхи жаа’’д̇и. (ж̇аа. 1.1.139) –

    Ubhato paduṭṭhā kammantā, udakamhi thalamhi cā’’ti. (jā. 1.1.139) –

    аад̣̇ийни ж̇аад̇агаани гат̇зси. звам̣ рааж̇аг̇ахз вихаранд̇ова д̣̇звад̣̇ад̇д̇ам̣ аараб̣бха б̣ахууни ж̇аад̇агаани гат̇зд̇ваа рааж̇аг̇ахад̇о саавад̇т̇им̣ г̇анд̇ваа ж̇зд̇аванз вихаарз ваасам̣ габбзси. д̣̇звад̣̇ад̇д̇оби ко нава маасз г̇илаано бажчимз гаалз сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтугаамо худ̇ваа ад̇д̇ано саавагз ааха – ‘‘ахам̣ сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтугаамо, д̇ам̣ мз д̣̇ассзт̇аа’’д̇и. ‘‘д̇вам̣ самад̇т̇агаалз сад̇т̇аараа сад̣̇д̇хим̣ взрий худ̇ваа ажари, на маяам̣ д̇ад̇т̇а нзссаамаа’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘маа мам̣ наасзт̇а, маяаа сад̇т̇ари аагхаад̇о гад̇о, сад̇т̇у бана маяи гзсаг̇г̇амад̇д̇оби аагхаад̇о над̇т̇и’’. со хи бхаг̇аваа –

    Ādīni jātakāni kathesi. Evaṃ rājagahe viharantova devadattaṃ ārabbha bahūni jātakāni kathetvā rājagahato sāvatthiṃ gantvā jetavane vihāre vāsaṃ kappesi. Devadattopi kho nava māse gilāno pacchime kāle satthāraṃ daṭṭhukāmo hutvā attano sāvake āha – ‘‘ahaṃ satthāraṃ daṭṭhukāmo, taṃ me dassethā’’ti. ‘‘Tvaṃ samatthakāle satthārā saddhiṃ verī hutvā acari, na mayaṃ tattha nessāmā’’ti vutte, ‘‘mā maṃ nāsetha, mayā satthari āghāto kato, satthu pana mayi kesaggamattopi āghāto natthi’’. So hi bhagavā –

    ‘‘вад̇хагз д̣̇звад̣̇ад̇д̇амхи, жорз ан̇г̇улимаалагз;

    ‘‘Vadhake devadattamhi, core aṅgulimālake;

    д̇ханабаалз раахулз жа, саб̣б̣ад̇т̇а самамаанасо’’д̇и. (аба. т̇зра 1.1.585; ми. ба. 6.6.5) –

    Dhanapāle rāhule ca, sabbattha samamānaso’’ti. (apa. thera 1.1.585; mi. pa. 6.6.5) –

    ‘‘д̣̇ассзт̇а мз бхаг̇аванд̇а’’нд̇и бунаббунам̣ яаажи. ат̇а нам̣ д̇з ман̃жагзнаад̣̇ааяа нигкамим̣су. д̇асса ааг̇аманам̣ суд̇ваа бхигкуу сад̇т̇у аарожзсум̣ – ‘‘бханд̇з, д̣̇звад̣̇ад̇д̇о гира д̇умхаагам̣ д̣̇ассанад̇т̇ааяа ааг̇ажчад̇ий’’д̇и. ‘‘на, бхигкавз, со д̇знад̇д̇абхаавзна мам̣ бассид̇ум̣ лабхиссад̇ий’’д̇и. д̣̇звад̣̇ад̇д̇о гира бан̃жаннам̣ вад̇т̇уунам̣ ааяаажид̇агаалад̇о бадтааяа буна б̣уд̣̇д̇хам̣ д̣̇адтум̣ на лабхад̇и, аяам̣ д̇хаммад̇аа. ‘‘асугадтаанан̃жа асугадтаанан̃жа ааг̇ад̇о, бханд̇з’’д̇и. ‘‘яам̣ ижчад̇и, д̇ам̣ гарод̇у, на со мам̣ бассид̇ум̣ лабхиссад̇ий’’д̇и. ‘‘бханд̇з, ид̇о яож̇анамад̇д̇ам̣ ааг̇ад̇о, ад̣дхаяож̇анам̣, г̇аавуд̇ам̣, ж̇зд̇аванабогкаран̣ийсамийбам̣ ааг̇ад̇о, бханд̇з’’д̇и. ‘‘сажзби анд̇ож̇зд̇аванам̣ бависад̇и, нзва мам̣ бассид̇ум̣ лабхиссад̇ий’’д̇и. д̣̇звад̣̇ад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа ааг̇ад̇аа ж̇зд̇аванабогкаран̣ийд̇ийрз ман̃жам̣ од̇аарзд̇ваа богкаран̣им̣ нхааяид̇ум̣ од̇арим̣су. д̣̇звад̣̇ад̇д̇оби ко ман̃жад̇о вудтааяа убхо баад̣̇з бхуумияам̣ табзд̇ваа нисийд̣̇и. баад̣̇аа бат̇авим̣ бависим̣су . со ануггамзна яаава г̇обпагаа, яаава ж̇ан̣н̣угаа, яаава гадид̇о, яаава т̇анад̇о, яаава г̇ийвад̇о бависид̇ваа ханугадтигасса бхуумияам̣ бавидтагаалз –

    ‘‘Dassetha me bhagavanta’’nti punappunaṃ yāci. Atha naṃ te mañcakenādāya nikkhamiṃsu. Tassa āgamanaṃ sutvā bhikkhū satthu ārocesuṃ – ‘‘bhante, devadatto kira tumhākaṃ dassanatthāya āgacchatī’’ti. ‘‘Na, bhikkhave, so tenattabhāvena maṃ passituṃ labhissatī’’ti. Devadatto kira pañcannaṃ vatthūnaṃ āyācitakālato paṭṭhāya puna buddhaṃ daṭṭhuṃ na labhati, ayaṃ dhammatā. ‘‘Asukaṭṭhānañca asukaṭṭhānañca āgato, bhante’’ti. ‘‘Yaṃ icchati, taṃ karotu, na so maṃ passituṃ labhissatī’’ti. ‘‘Bhante, ito yojanamattaṃ āgato, aḍḍhayojanaṃ, gāvutaṃ, jetavanapokkharaṇīsamīpaṃ āgato, bhante’’ti. ‘‘Sacepi antojetavanaṃ pavisati, neva maṃ passituṃ labhissatī’’ti. Devadattaṃ gahetvā āgatā jetavanapokkharaṇītīre mañcaṃ otāretvā pokkharaṇiṃ nhāyituṃ otariṃsu. Devadattopi kho mañcato vuṭṭhāya ubho pāde bhūmiyaṃ ṭhapetvā nisīdi. Pādā pathaviṃ pavisiṃsu . So anukkamena yāva gopphakā, yāva jaṇṇukā, yāva kaṭito, yāva thanato, yāva gīvato pavisitvā hanukaṭṭhikassa bhūmiyaṃ paviṭṭhakāle –

    ‘‘имзхи адтийхи д̇амаг̇г̇абуг̇г̇алам̣,

    ‘‘Imehi aṭṭhīhi tamaggapuggalaṃ,

    д̣̇зваад̇ид̣̇звам̣ нарад̣̇аммасаарат̇им̣;

    Devātidevaṃ naradammasārathiṃ;

    саманд̇ажагкум̣ сад̇абун̃н̃алагкан̣ам̣,

    Samantacakkhuṃ satapuññalakkhaṇaṃ,

    баан̣зхи б̣уд̣̇д̇хам̣ саран̣ам̣ убзмий’’д̇и. (ми. ба. 4.1.3) –

    Pāṇehi buddhaṃ saraṇaṃ upemī’’ti. (mi. pa. 4.1.3) –

    имам̣ г̇аат̇амааха. ид̣̇ам̣ гира таанам̣ д̣̇исваа д̇ат̇ааг̇ад̇о д̣̇звад̣̇ад̇д̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зси. сажз хи на со баб̣б̣аж̇исса, г̇ихий худ̇ваа гамман̃жа бхаарияам̣ агарисса, ааяад̇им̣ бхаваниссаран̣абажжаяам̣ гаад̇ум̣ на сагкисса, баб̣б̣аж̇ид̇ваа жа бана гин̃жааби гаммам̣ бхаарияам̣ гариссад̇и, ааяад̇им̣ бхаваниссаран̣абажжаяам̣ гаад̇ум̣ сагкиссад̇ийд̇и д̇ам̣ сад̇т̇аа баб̣б̣ааж̇зси. со хи ид̇о сад̇асахассагаббамад̇т̇агз адтиссаро наама бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо бхависсад̇и, со бат̇авим̣ бависид̇ваа авийжимхи ниб̣б̣ад̇д̇и. нижжалз б̣уд̣̇д̇хз абараж̇жхабхаавзна бана нижжалова худ̇ваа бажжад̇ууд̇и яож̇анасад̇игз анд̇о авийжимхи яож̇анасад̇уб̣б̣зд̇хамзвасса сарийрам̣ ниб̣б̣ад̇д̇и. сийсам̣ яаава ган̣н̣асагкалид̇о убари аяагабаллам̣ баависи, баад̣̇аа яаава г̇обпагаа хздтаа аяабат̇авияам̣ бавидтаа, махаад̇аалагканд̇хабаримаан̣ам̣ аяасуулам̣ бажчимабхид̇д̇ид̇о нигкамид̇ваа бидтимаж̇жхам̣ бхинд̣̇ид̇ваа урзна нигкамид̇ваа буримабхид̇д̇им̣ баависи, абарам̣ д̣̇агкин̣абхид̇д̇ид̇о нигкамид̇ваа д̣̇агкин̣абассам̣ бхинд̣̇ид̇ваа ваамабассзна нигкамид̇ваа уд̇д̇арабхид̇д̇им̣ баависи, абарам̣ убари габаллад̇о нигкамид̇ваа мад̇т̇агам̣ бхинд̣̇ид̇ваа ад̇хобхааг̇зна нигкамид̇ваа аяабат̇авим̣ баависи. звам̣ со д̇ад̇т̇а нижжалова бажжи.

    Imaṃ gāthamāha. Idaṃ kira ṭhānaṃ disvā tathāgato devadattaṃ pabbājesi. Sace hi na so pabbajissa, gihī hutvā kammañca bhāriyaṃ akarissa, āyatiṃ bhavanissaraṇapaccayaṃ kātuṃ na sakkhissa, pabbajitvā ca pana kiñcāpi kammaṃ bhāriyaṃ karissati, āyatiṃ bhavanissaraṇapaccayaṃ kātuṃ sakkhissatīti taṃ satthā pabbājesi. So hi ito satasahassakappamatthake aṭṭhissaro nāma paccekabuddho bhavissati, so pathaviṃ pavisitvā avīcimhi nibbatti. Niccale buddhe aparajjhabhāvena pana niccalova hutvā paccatūti yojanasatike anto avīcimhi yojanasatubbedhamevassa sarīraṃ nibbatti. Sīsaṃ yāva kaṇṇasakkhalito upari ayakapallaṃ pāvisi, pādā yāva gopphakā heṭṭhā ayapathaviyaṃ paviṭṭhā, mahātālakkhandhaparimāṇaṃ ayasūlaṃ pacchimabhittito nikkhamitvā piṭṭhimajjhaṃ bhinditvā urena nikkhamitvā purimabhittiṃ pāvisi, aparaṃ dakkhiṇabhittito nikkhamitvā dakkhiṇapassaṃ bhinditvā vāmapassena nikkhamitvā uttarabhittiṃ pāvisi, aparaṃ upari kapallato nikkhamitvā matthakaṃ bhinditvā adhobhāgena nikkhamitvā ayapathaviṃ pāvisi. Evaṃ so tattha niccalova pacci.

    бхигкуу ‘‘зд̇д̇агам̣ таанам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇о ааг̇ажчанд̇о сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтум̣ алабхид̇ваава бат̇авим̣ бавидто’’д̇и гат̇ам̣ самудтаабзсум̣. сад̇т̇аа ‘‘на, бхигкавз, д̣̇звад̣̇ад̇д̇о ид̣̇аанзва маяи абараж̇жхид̇ваа бат̇авим̣ баависи, буб̣б̣зби бавидтоязваа’’д̇и вад̇ваа хад̇т̇ирааж̇агаалз маг̇г̇амуул̣хам̣ бурисам̣ самассаасзд̇ваа ад̇д̇ано бидтим̣ ааробзд̇ваа кзманд̇ам̣ баабид̇асса буна д̇игкад̇д̇ум̣ ааг̇анд̇ваа аг̇г̇адтаанз маж̇жхимадтаанз муулзхи звам̣ д̣̇анд̇з чинд̣̇ид̇ваа д̇ад̇ияаваарз махаабурисасса жагкубат̇ам̣ ад̇иггаманд̇асса д̇асса бат̇авим̣ бавидтабхаавам̣ д̣̇ийбзд̇ум̣ –

    Bhikkhū ‘‘ettakaṃ ṭhānaṃ devadatto āgacchanto satthāraṃ daṭṭhuṃ alabhitvāva pathaviṃ paviṭṭho’’ti kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ. Satthā ‘‘na, bhikkhave, devadatto idāneva mayi aparajjhitvā pathaviṃ pāvisi, pubbepi paviṭṭhoyevā’’ti vatvā hatthirājakāle maggamūḷhaṃ purisaṃ samassāsetvā attano piṭṭhiṃ āropetvā khemantaṃ pāpitassa puna tikkhattuṃ āgantvā aggaṭṭhāne majjhimaṭṭhāne mūlehi evaṃ dante chinditvā tatiyavāre mahāpurisassa cakkhupathaṃ atikkamantassa tassa pathaviṃ paviṭṭhabhāvaṃ dīpetuṃ –

    ‘‘агад̇ан̃н̃усса босасса, нижжам̣ виварад̣̇ассино;

    ‘‘Akataññussa posassa, niccaṃ vivaradassino;

    саб̣б̣ам̣ жз бат̇авим̣ д̣̇аж̇ж̇аа, нзва нам̣ абхираад̇хаяз’’д̇и. (ж̇аа. 1.1.72; 1.9.107) –

    Sabbaṃ ce pathaviṃ dajjā, neva naṃ abhirādhaye’’ti. (jā. 1.1.72; 1.9.107) –

    ид̣̇ам̣ ж̇аад̇агам̣ гат̇зд̇ваа бунаби д̇ат̇зва гат̇ааяа самудтид̇ааяа канд̇иваад̣̇ибхууд̇з ад̇д̇ани абараж̇жхид̇ваа галааб̣урааж̇абхууд̇асса д̇асса бат̇авим̣ бавидтабхаавам̣ д̣̇ийбзд̇ум̣ канд̇иваад̣̇иж̇аад̇аган̃жа (ж̇аа. 1.4.49 аад̣̇аяо), жуул̣ад̇хаммабаалабхууд̇з ад̇д̇ани абараж̇жхид̇ваа махаабад̇аабарааж̇абхууд̇асса д̇асса бат̇авим̣ бавидтабхаавам̣ д̣̇ийбзд̇ум̣ жуул̣ад̇хаммабаалаж̇аад̇аган̃жа (ж̇аа. 1.5.44 аад̣̇аяо) гат̇зси.

    Idaṃ jātakaṃ kathetvā punapi tatheva kathāya samuṭṭhitāya khantivādibhūte attani aparajjhitvā kalāburājabhūtassa tassa pathaviṃ paviṭṭhabhāvaṃ dīpetuṃ khantivādijātakañca (jā. 1.4.49 ādayo), cūḷadhammapālabhūte attani aparajjhitvā mahāpatāparājabhūtassa tassa pathaviṃ paviṭṭhabhāvaṃ dīpetuṃ cūḷadhammapālajātakañca (jā. 1.5.44 ādayo) kathesi.

    бат̇авим̣ бавидтз бана д̣̇звад̣̇ад̇д̇з махааж̇ано хадтад̇удто д̇хаж̇абадаагагад̣̇алияо уссаабзд̇ваа бун̣н̣агхадз табзд̇ваа ‘‘лаабхаа вад̇а но’’д̇и маханд̇ам̣ чан̣ам̣ анубход̇и. д̇амад̇т̇ам̣ бхаг̇авад̇о аарожзсум̣. бхаг̇аваа ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва д̣̇звад̣̇ад̇д̇з мад̇з махааж̇ано д̇уссад̇и, буб̣б̣зби д̇уссиязваа’’д̇и вад̇ваа саб̣б̣аж̇анасса аббияз жан̣д̣з парусз б̣аараан̣асияам̣ бин̇г̇аларан̃н̃з наама мад̇з махааж̇анасса д̇удтабхаавам̣ д̣̇ийбзд̇ум̣ –

    Pathaviṃ paviṭṭhe pana devadatte mahājano haṭṭhatuṭṭho dhajapaṭākakadaliyo ussāpetvā puṇṇaghaṭe ṭhapetvā ‘‘lābhā vata no’’ti mahantaṃ chaṇaṃ anubhoti. Tamatthaṃ bhagavato ārocesuṃ. Bhagavā ‘‘na, bhikkhave, idāneva devadatte mate mahājano tussati, pubbepi tussiyevā’’ti vatvā sabbajanassa appiye caṇḍe pharuse bārāṇasiyaṃ piṅgalaraññe nāma mate mahājanassa tuṭṭhabhāvaṃ dīpetuṃ –

    ‘‘саб̣б̣о ж̇ано хим̣сид̇о бин̇г̇алзна,

    ‘‘Sabbo jano hiṃsito piṅgalena,

    д̇асмим̣ мад̇з бажжаяаа взд̣̇аяанд̇и;

    Tasmiṃ mate paccayā vedayanti;

    бияо ну д̇з ааси аган̣ханзд̇д̇о,

    Piyo nu te āsi akaṇhanetto,

    гасмаа д̇увам̣ род̣̇аси д̣̇ваарабаала.

    Kasmā tuvaṃ rodasi dvārapāla.

    ‘‘на мз бияо ааси аган̣ханзд̇д̇о,

    ‘‘Na me piyo āsi akaṇhanetto,

    бхааяаами бажжааг̇аманааяа д̇асса;

    Bhāyāmi paccāgamanāya tassa;

    ид̇о г̇ад̇о хим̣сзяяа мажжурааж̇ам̣,

    Ito gato hiṃseyya maccurājaṃ,

    со хим̣сид̇о аанзяяа буна ид̇хаа’’д̇и. (ж̇аа. 1.2.179-180) –

    So hiṃsito āneyya puna idhā’’ti. (jā. 1.2.179-180) –

    ид̣̇ам̣ бин̇г̇алаж̇аад̇агам̣ гат̇зси. бхигкуу сад̇т̇аарам̣ бужчим̣су – ‘‘ид̣̇аани, бханд̇з, д̣̇звад̣̇ад̇д̇о гухим̣ ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и? ‘‘авийжимахаанираяз, бхигкавз’’д̇и. ‘‘бханд̇з, ид̇ха д̇аббанд̇о вижарид̇ваа буна г̇анд̇ваа д̇аббанадтаанзязва ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и. ‘‘аама, бхигкавз, баб̣б̣аж̇ид̇аа ваа хонд̇у г̇ахадтаа ваа, бамаад̣̇авихаарино убхаяад̇т̇а д̇аббанд̇иязваа’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Idaṃ piṅgalajātakaṃ kathesi. Bhikkhū satthāraṃ pucchiṃsu – ‘‘idāni, bhante, devadatto kuhiṃ nibbatto’’ti? ‘‘Avīcimahāniraye, bhikkhave’’ti. ‘‘Bhante, idha tappanto vicaritvā puna gantvā tappanaṭṭhāneyeva nibbatto’’ti. ‘‘Āma, bhikkhave, pabbajitā vā hontu gahaṭṭhā vā, pamādavihārino ubhayattha tappantiyevā’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –

    17.

    17.

    ‘‘ид̇ха д̇аббад̇и бзжжа д̇аббад̇и, баабагаарий убхаяад̇т̇а д̇аббад̇и;

    ‘‘Idha tappati pecca tappati, pāpakārī ubhayattha tappati;

    баабам̣ мз гад̇анд̇и д̇аббад̇и, бхияяо д̇аббад̇и д̣̇уг̇г̇ад̇им̣ г̇ад̇о’’д̇и.

    Pāpaṃ me katanti tappati, bhiyyo tappati duggatiṃ gato’’ti.

    д̇ад̇т̇а ид̇ха д̇аббад̇ийд̇и ид̇ха гаммад̇аббанзна д̣̇оманассамад̇д̇зна д̇аббад̇и. бзжжаад̇и баралогз бана вибаагад̇аббанзна ад̇ид̣̇аарун̣зна абааяад̣̇угкзна д̇аббад̇и. баабагаарийд̇и наанаббагаарасса баабасса гад̇д̇аа. убхаяад̇т̇аад̇и иминаа вуд̇д̇аббагаарзна д̇аббанзна убхаяад̇т̇а д̇аббад̇и наама. баабам̣ мзд̇и со хи гаммад̇аббанзна габбанд̇о ‘‘баабам̣ мз гад̇а’’нд̇и д̇аббад̇и. д̇ам̣ аббамад̇д̇агам̣ д̇аббанам̣, вибаагад̇аббанзна бана д̇аббанд̇о бхияяо д̇аббад̇и д̣̇уг̇г̇ад̇им̣ г̇ад̇о ад̇ипарусзна д̇аббанзна ад̇ивияа д̇аббад̇ийд̇и.

    Tattha idha tappatīti idha kammatappanena domanassamattena tappati. Peccāti paraloke pana vipākatappanena atidāruṇena apāyadukkhena tappati. Pāpakārīti nānappakārassa pāpassa kattā. Ubhayatthāti iminā vuttappakārena tappanena ubhayattha tappati nāma. Pāpaṃ meti so hi kammatappanena kappanto ‘‘pāpaṃ me kata’’nti tappati. Taṃ appamattakaṃ tappanaṃ, vipākatappanena pana tappanto bhiyyo tappati duggatiṃ gato atipharusena tappanena ativiya tappatīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз б̣ахуу сод̇аабаннаад̣̇аяо ахзсум̣. д̣̇зсанаа махааж̇анасса саад̇т̇игаа ж̇аад̇аад̇и.

    Gāthāpariyosāne bahū sotāpannādayo ahesuṃ. Desanā mahājanassa sātthikā jātāti.

    д̣̇звад̣̇ад̇д̇авад̇т̇у д̣̇ваад̣̇асамам̣.

    Devadattavatthu dvādasamaṃ.

    13. суманаад̣̇звийвад̇т̇у

    13. Sumanādevīvatthu

    ид̇ха нанд̣̇ад̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о суманаад̣̇звим̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Idhanandatīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto sumanādeviṃ ārabbha kathesi.

    саавад̇т̇ияан̃хи д̣̇звасигам̣ анаат̇абин̣д̣игасса г̇зхз д̣̇вз бхигкуусахассаани бхун̃ж̇анд̇и, д̇ат̇аа висаакааяа махааубаасигааяа. саавад̇т̇ияам̣ яо яо д̣̇аанам̣ д̣̇аад̇угаамо ход̇и, со со д̇зсам̣ убхиннам̣ огаасам̣ лабхид̇ваава гарод̇и. гим̣ гааран̣аа? ‘‘д̇умхаагам̣ д̣̇аанаг̇г̇ам̣ анаат̇абин̣д̣иго ваа висаакаа ваа ааг̇ад̇аа’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘нааг̇ад̇аа’’д̇и вуд̇д̇з сад̇асахассам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа гад̇ад̣̇аанамби ‘‘гим̣ д̣̇аанам̣ наамзд̇а’’нд̇и г̇араханд̇и. убхоби хи д̇з бхигкусан̇гхасса ружин̃жа анужчавигагижжаани жа ад̇ивияа ж̇аананд̇и, д̇зсу вижаарзнд̇зсу бхигкуу жид̇д̇аруубам̣ бхун̃ж̇анд̇и. д̇асмаа саб̣б̣з д̣̇аанам̣ д̣̇аад̇угаамаа д̇з г̇ахзд̇ваава г̇ажчанд̇и. ид̇и д̇з ад̇д̇ано ад̇д̇ано гхарз бхигкуу баривисид̇ум̣ на лабханд̇и. д̇ад̇о висаакаа, ‘‘го ну ко мама таанз тад̇ваа бхигкусан̇гхам̣ баривисиссад̇ий’’д̇и убад̇хаарзнд̇ий буд̇д̇асса д̇хийд̇арам̣ д̣̇исваа д̇ам̣ ад̇д̇ано таанз табзси. саа д̇ассаа нивзсанз бхигкусан̇гхам̣ баривисад̇и. анаат̇абин̣д̣игоби махаасубхад̣̇д̣̇ам̣ наама ж̇здтад̇хийд̇арам̣ табзси. саа бхигкуунам̣ взяяааважжам̣ гаронд̇ий д̇хаммам̣ сун̣анд̇ий сод̇аабаннаа худ̇ваа бад̇игулам̣ аг̇амааси. д̇ад̇о жуул̣асубхад̣̇д̣̇ам̣ табзси. сааби д̇ат̇зва гаронд̇ий сод̇аабаннаа худ̇ваа бад̇игулам̣ г̇ад̇аа. ат̇а суманад̣̇звим̣ наама ганидтад̇хийд̇арам̣ табзси. саа бана д̇хаммам̣ суд̇ваа сагад̣̇ааг̇аамипалам̣ бад̇ваа гумааригаава худ̇ваа д̇ат̇ааруубзна апаасугзна аад̇ураа аахаарубажчзд̣̇ам̣ гад̇ваа бид̇арам̣ д̣̇адтугаамаа худ̇ваа баггосаабзси. со згасмим̣ д̣̇аанаг̇г̇з д̇ассаа саасанам̣ суд̇ваава ааг̇анд̇ваа, ‘‘гим̣, амма суманз’’д̇и ааха. сааби нам̣ ааха – ‘‘гим̣, д̇аад̇а ганидтабхаад̇игаа’’д̇и? ‘‘вилабаси аммаа’’д̇и? ‘‘на вилабаами, ганидтабхаад̇игаа’’д̇и. ‘‘бхааяаси, аммаа’’д̇и? ‘‘на бхааяаами, ганидтабхаад̇игаа’’д̇и. зд̇д̇агам̣ вад̇вааязва бана саа гааламагааси. со сод̇аабанноби самаано сздтид̇хийд̇ари уббаннасогам̣ ад̇хиваасзд̇ум̣ асаггонд̇о д̇хийд̇у сарийрагижжам̣ гаарзд̇ваа род̣̇анд̇о сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа, ‘‘гим̣, г̇ахабад̇и, д̣̇угкий д̣̇уммано ассумуко род̣̇амаано ааг̇ад̇осий’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘д̇хийд̇аа мз, бханд̇з, суманад̣̇звий гаалагад̇аа’’д̇и ааха. ‘‘ат̇а гасмаа сожаси, нану саб̣б̣зсам̣ згам̣сигам̣ маран̣а’’нд̇и? ‘‘ж̇аанаамзд̇ам̣, бханд̇з, зваруубаа наама мз хириод̇д̇аббасамбаннаа д̇хийд̇аа, саа маран̣агаалз сад̇им̣ бажжубадтаабзд̇ум̣ асаггонд̇ий вилабамаанаа мад̇аа, д̇зна мз анаббагам̣ д̣̇оманассам̣ уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и. ‘‘гим̣ бана д̇ааяа гат̇ид̇ам̣ махаасздтий’’д̇и? ‘‘ахам̣ д̇ам̣, бханд̇з, ‘амма, суманз’д̇и ааманд̇зсим̣. ат̇а мам̣ ааха – ‘гим̣, д̇аад̇а, ганидтабхаад̇игаа’д̇и? ‘вилабаси, аммаа’д̇и? ‘на вилабаами, ганидтабхаад̇игаа’д̇и. ‘бхааяаси, аммаа’д̇и? ‘на бхааяаами ганидтабхаад̇игаа’д̇и. зд̇д̇агам̣ вад̇ваа гааламагаасий’’д̇и. ат̇а нам̣ бхаг̇аваа ааха – ‘‘на д̇з махаасздти д̇хийд̇аа вилабад̇ий’’д̇и. ‘‘ат̇а гасмаа бханд̇з звамаахаа’’д̇и? ‘‘ганидтад̇д̇ааязва . д̇хийд̇аа хи д̇з, г̇ахабад̇и, маг̇г̇апалзхи д̇аяаа махаллигаа. д̇ван̃хи сод̇аабанно, д̇хийд̇аа бана д̇з сагад̣̇ааг̇ааминий. саа маг̇г̇апалзхи д̇аяаа махаллигад̇д̇аа д̇ам̣ звамаахаа’’д̇и. ‘‘звам̣, бханд̇з’’д̇и? ‘‘звам̣, г̇ахабад̇ий’’д̇и. ‘‘ид̣̇аани гухим̣ ниб̣б̣ад̇д̇аа, бханд̇з’’д̇и? ‘‘д̇усид̇абхаванз, г̇ахабад̇ий’’д̇и. ‘‘бханд̇з, мама д̇хийд̇аа ид̇ха н̃аад̇агаанам̣ анд̇арз нанд̣̇амаанаа вижарид̇ваа ид̇о г̇анд̇вааби нанд̣̇анадтаанзязва ниб̣б̣ад̇д̇аа’’д̇и. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘аама, г̇ахабад̇и, аббамад̇д̇аа наама г̇ахадтаа ваа баб̣б̣аж̇ид̇аа ваа ид̇ха логз жа баралогз жа нанд̣̇анд̇иязваа’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Sāvatthiyañhi devasikaṃ anāthapiṇḍikassa gehe dve bhikkhūsahassāni bhuñjanti, tathā visākhāya mahāupāsikāya. Sāvatthiyaṃ yo yo dānaṃ dātukāmo hoti, so so tesaṃ ubhinnaṃ okāsaṃ labhitvāva karoti. Kiṃ kāraṇā? ‘‘Tumhākaṃ dānaggaṃ anāthapiṇḍiko vā visākhā vā āgatā’’ti pucchitvā, ‘‘nāgatā’’ti vutte satasahassaṃ vissajjetvā katadānampi ‘‘kiṃ dānaṃ nāmeta’’nti garahanti. Ubhopi hi te bhikkhusaṅghassa ruciñca anucchavikakiccāni ca ativiya jānanti, tesu vicārentesu bhikkhū cittarūpaṃ bhuñjanti. Tasmā sabbe dānaṃ dātukāmā te gahetvāva gacchanti. Iti te attano attano ghare bhikkhū parivisituṃ na labhanti. Tato visākhā, ‘‘ko nu kho mama ṭhāne ṭhatvā bhikkhusaṅghaṃ parivisissatī’’ti upadhārentī puttassa dhītaraṃ disvā taṃ attano ṭhāne ṭhapesi. Sā tassā nivesane bhikkhusaṅghaṃ parivisati. Anāthapiṇḍikopi mahāsubhaddaṃ nāma jeṭṭhadhītaraṃ ṭhapesi. Sā bhikkhūnaṃ veyyāvaccaṃ karontī dhammaṃ suṇantī sotāpannā hutvā patikulaṃ agamāsi. Tato cūḷasubhaddaṃ ṭhapesi. Sāpi tatheva karontī sotāpannā hutvā patikulaṃ gatā. Atha sumanadeviṃ nāma kaniṭṭhadhītaraṃ ṭhapesi. Sā pana dhammaṃ sutvā sakadāgāmiphalaṃ patvā kumārikāva hutvā tathārūpena aphāsukena āturā āhārupacchedaṃ katvā pitaraṃ daṭṭhukāmā hutvā pakkosāpesi. So ekasmiṃ dānagge tassā sāsanaṃ sutvāva āgantvā, ‘‘kiṃ, amma sumane’’ti āha. Sāpi naṃ āha – ‘‘kiṃ, tāta kaniṭṭhabhātikā’’ti? ‘‘Vilapasi ammā’’ti? ‘‘Na vilapāmi, kaniṭṭhabhātikā’’ti. ‘‘Bhāyasi, ammā’’ti? ‘‘Na bhāyāmi, kaniṭṭhabhātikā’’ti. Ettakaṃ vatvāyeva pana sā kālamakāsi. So sotāpannopi samāno seṭṭhidhītari uppannasokaṃ adhivāsetuṃ asakkonto dhītu sarīrakiccaṃ kāretvā rodanto satthu santikaṃ gantvā, ‘‘kiṃ, gahapati, dukkhī dummano assumukho rodamāno āgatosī’’ti vutte, ‘‘dhītā me, bhante, sumanadevī kālakatā’’ti āha. ‘‘Atha kasmā socasi, nanu sabbesaṃ ekaṃsikaṃ maraṇa’’nti? ‘‘Jānāmetaṃ, bhante, evarūpā nāma me hiriottappasampannā dhītā, sā maraṇakāle satiṃ paccupaṭṭhāpetuṃ asakkontī vilapamānā matā, tena me anappakaṃ domanassaṃ uppajjatī’’ti. ‘‘Kiṃ pana tāya kathitaṃ mahāseṭṭhī’’ti? ‘‘Ahaṃ taṃ, bhante, ‘amma, sumane’ti āmantesiṃ. Atha maṃ āha – ‘kiṃ, tāta, kaniṭṭhabhātikā’ti? ‘Vilapasi, ammā’ti? ‘Na vilapāmi, kaniṭṭhabhātikā’ti. ‘Bhāyasi, ammā’ti? ‘Na bhāyāmi kaniṭṭhabhātikā’ti. Ettakaṃ vatvā kālamakāsī’’ti. Atha naṃ bhagavā āha – ‘‘na te mahāseṭṭhi dhītā vilapatī’’ti. ‘‘Atha kasmā bhante evamāhā’’ti? ‘‘Kaniṭṭhattāyeva . Dhītā hi te, gahapati, maggaphalehi tayā mahallikā. Tvañhi sotāpanno, dhītā pana te sakadāgāminī. Sā maggaphalehi tayā mahallikattā taṃ evamāhā’’ti. ‘‘Evaṃ, bhante’’ti? ‘‘Evaṃ, gahapatī’’ti. ‘‘Idāni kuhiṃ nibbattā, bhante’’ti? ‘‘Tusitabhavane, gahapatī’’ti. ‘‘Bhante, mama dhītā idha ñātakānaṃ antare nandamānā vicaritvā ito gantvāpi nandanaṭṭhāneyeva nibbattā’’ti. Atha naṃ satthā ‘‘āma, gahapati, appamattā nāma gahaṭṭhā vā pabbajitā vā idha loke ca paraloke ca nandantiyevā’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –

    18.

    18.

    ‘‘ид̇ха нанд̣̇ад̇и бзжжа нанд̣̇ад̇и, гад̇абун̃н̃о убхаяад̇т̇а нанд̣̇ад̇и;

    ‘‘Idha nandati pecca nandati, katapuñño ubhayattha nandati;

    бун̃н̃ам̣ мз гад̇анд̇и нанд̣̇ад̇и, бхияяо нанд̣̇ад̇и суг̇г̇ад̇им̣ г̇ад̇о’’д̇и.

    Puññaṃ me katanti nandati, bhiyyo nandati suggatiṃ gato’’ti.

    д̇ад̇т̇а ид̇хаад̇и ид̇ха логз гаммананд̣̇анзна нанд̣̇ад̇и. бзжжаад̇и баралогз вибаагананд̣̇анзна нанд̣̇ад̇и. гад̇абун̃н̃од̇и наанаббагаарасса бун̃н̃асса гад̇д̇аа. убхаяад̇т̇аад̇и ид̇ха ‘‘гад̇ам̣ мз гусалам̣, агад̇ам̣ мз бааба’’нд̇и нанд̣̇ад̇и, барад̇т̇а вибаагам̣ анубхаванд̇о нанд̣̇ад̇и. бун̃н̃ам̣ мзд̇и ид̇ха нанд̣̇анд̇о бана ‘‘бун̃н̃ам̣ мз гад̇а’’нд̇и соманассамад̇д̇знзва гаммананд̣̇анам̣ убаад̣̇ааяа нанд̣̇ад̇и. бхияяод̇и вибаагананд̣̇анзна бана суг̇ад̇им̣ г̇ад̇о сад̇д̇абан̃н̃аасавассагодияо садтивассасад̇асахассаани д̣̇иб̣б̣асамбад̇д̇им̣ анубхаванд̇о д̇усид̇абурз ад̇ивияа нанд̣̇ад̇ийд̇и.

    Tattha idhāti idha loke kammanandanena nandati. Peccāti paraloke vipākanandanena nandati. Katapuññoti nānappakārassa puññassa kattā. Ubhayatthāti idha ‘‘kataṃ me kusalaṃ, akataṃ me pāpa’’nti nandati, parattha vipākaṃ anubhavanto nandati. Puññaṃ meti idha nandanto pana ‘‘puññaṃ me kata’’nti somanassamatteneva kammanandanaṃ upādāya nandati. Bhiyyoti vipākanandanena pana sugatiṃ gato sattapaññāsavassakoṭiyo saṭṭhivassasatasahassāni dibbasampattiṃ anubhavanto tusitapure ativiya nandatīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз б̣ахуу сод̇аабаннаад̣̇аяо ахзсум̣. махааж̇анасса саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ж̇аад̇аад̇и.

    Gāthāpariyosāne bahū sotāpannādayo ahesuṃ. Mahājanassa sātthikā dhammadesanā jātāti.

    суманаад̣̇звийвад̇т̇у д̇зрасамам̣.

    Sumanādevīvatthu terasamaṃ.

    14. д̣̇взсахааяагабхигкувад̇т̇у

    14. Dvesahāyakabhikkhuvatthu

    б̣ахумби жзд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о д̣̇вз сахааяагз аараб̣бха гат̇зси.

    Bahumpi ceti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto dve sahāyake ārabbha kathesi.

    саавад̇т̇иваасино хи д̣̇вз гулабуд̇д̇аа сахааяагаа вихаарам̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇у д̇хаммад̣̇зсанам̣ суд̇ваа гаамз бахааяа саасанз урам̣ д̣̇ад̇ваа баб̣б̣аж̇ид̇ваа бан̃жа вассаани аажарияубаж̇жхааяаанам̣ санд̇игз васид̇ваа сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа саасанз д̇хурам̣ бужчид̇ваа вибассанаад̇хуран̃жа г̇ант̇ад̇хуран̃жа вид̇т̇аарад̇о суд̇ваа зго д̇аава ‘‘ахам̣, бханд̇з, махаллагагаалз баб̣б̣аж̇ид̇о на сагкиссаами г̇ант̇ад̇хурам̣ буурзд̇ум̣, вибассанаад̇хурам̣ бана буурзссаамий’’д̇и яаава арахад̇д̇аа вибассанаад̇хурам̣ гат̇аабзд̇ваа гхадзнд̇о вааяаманд̇о саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. ид̇аро бана ‘‘ахам̣ г̇ант̇ад̇хурам̣ буурзссаамий’’д̇и ануггамзна д̇збидагам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ уг̇г̇ан̣хид̇ваа г̇ад̇аг̇ад̇адтаанз д̇хаммам̣ гат̇зд̇и, сарабхан̃н̃ам̣ бхан̣ад̇и, бан̃жаннам̣ бхигкусад̇аанам̣ д̇хаммам̣ ваажзнд̇о вижарад̇и. адтаарасаннам̣ махааг̇ан̣аанам̣ аажарияо ахоси. бхигкуу сад̇т̇у санд̇игз гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа ид̇арасса т̇зрасса васанадтаанам̣ г̇анд̇ваа д̇асса оваад̣̇з тад̇ваа арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа т̇зрам̣ ванд̣̇ид̇ваа, ‘‘сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтугаамамхаа’’д̇и вад̣̇анд̇и. т̇зро ‘‘г̇ажчат̇а, аавусо, мама важанзна сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа асийд̇и махаат̇зрз ванд̣̇ат̇а, сахааяагад̇т̇зрамби мз ‘амхаагам̣ аажарияо д̇умхз ванд̣̇ад̇ий’д̇и вад̣̇ат̇аа’’д̇и бзсзд̇и. д̇з бхигкуу вихаарам̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇ааран̃жзва асийд̇и махаат̇зрз жа ванд̣̇ид̇ваа г̇ант̇игад̇т̇зрасса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа, ‘‘бханд̇з, амхаагам̣ аажарияо д̇умхз ванд̣̇ад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. ид̇арзна жа ‘‘го наама со’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘д̇умхаагам̣ сахааяагабхигку, бханд̇з’’д̇и вад̣̇анд̇и. звам̣ т̇зрз бунаббунам̣ саасанам̣ бахин̣анд̇з со бхигку т̇огам̣ гаалам̣ сахид̇ваа абарабхааг̇з сахид̇ум̣ асаггонд̇о ‘‘амхаагам̣ аажарияо д̇умхз ванд̣̇ад̇ий’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘го зсо’’д̇и вад̇ваа ‘‘д̇умхаагам̣ сахааяагабхигкуу’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘гим̣ бана д̇умхзхи д̇асса санд̇игз уг̇г̇ахид̇ам̣, гим̣ д̣̇ийгханигааяаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇аро нигааяо, гим̣ д̇ийсу бидагзсу згам̣ бидага’’нд̇и вад̇ваа ‘‘жад̇уббад̣̇игамби г̇аат̇ам̣ на ж̇аанаад̇и, бам̣сугуулам̣ г̇ахзд̇ваа баб̣б̣аж̇ид̇агаалзязва аран̃н̃ам̣ бавидто, б̣ахуу вад̇а анд̇зваасигз лабхи, д̇асса ааг̇ад̇агаалз маяаа бан̃хам̣ бужчид̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и жинд̇зси.

    Sāvatthivāsino hi dve kulaputtā sahāyakā vihāraṃ gantvā satthu dhammadesanaṃ sutvā kāme pahāya sāsane uraṃ datvā pabbajitvā pañca vassāni ācariyupajjhāyānaṃ santike vasitvā satthāraṃ upasaṅkamitvā sāsane dhuraṃ pucchitvā vipassanādhurañca ganthadhurañca vitthārato sutvā eko tāva ‘‘ahaṃ, bhante, mahallakakāle pabbajito na sakkhissāmi ganthadhuraṃ pūretuṃ, vipassanādhuraṃ pana pūressāmī’’ti yāva arahattā vipassanādhuraṃ kathāpetvā ghaṭento vāyamanto saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇi. Itaro pana ‘‘ahaṃ ganthadhuraṃ pūressāmī’’ti anukkamena tepiṭakaṃ buddhavacanaṃ uggaṇhitvā gatagataṭṭhāne dhammaṃ katheti, sarabhaññaṃ bhaṇati, pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ dhammaṃ vācento vicarati. Aṭṭhārasannaṃ mahāgaṇānaṃ ācariyo ahosi. Bhikkhū satthu santike kammaṭṭhānaṃ gahetvā itarassa therassa vasanaṭṭhānaṃ gantvā tassa ovāde ṭhatvā arahattaṃ patvā theraṃ vanditvā, ‘‘satthāraṃ daṭṭhukāmamhā’’ti vadanti. Thero ‘‘gacchatha, āvuso, mama vacanena satthāraṃ vanditvā asīti mahāthere vandatha, sahāyakattherampi me ‘amhākaṃ ācariyo tumhe vandatī’ti vadathā’’ti peseti. Te bhikkhū vihāraṃ gantvā satthārañceva asīti mahāthere ca vanditvā ganthikattherassa santikaṃ gantvā, ‘‘bhante, amhākaṃ ācariyo tumhe vandatī’’ti vadanti. Itarena ca ‘‘ko nāma so’’ti vutte, ‘‘tumhākaṃ sahāyakabhikkhu, bhante’’ti vadanti. Evaṃ there punappunaṃ sāsanaṃ pahiṇante so bhikkhu thokaṃ kālaṃ sahitvā aparabhāge sahituṃ asakkonto ‘‘amhākaṃ ācariyo tumhe vandatī’’ti vutte, ‘‘ko eso’’ti vatvā ‘‘tumhākaṃ sahāyakabhikkhū’’ti vutte, ‘‘kiṃ pana tumhehi tassa santike uggahitaṃ, kiṃ dīghanikāyādīsu aññataro nikāyo, kiṃ tīsu piṭakesu ekaṃ piṭaka’’nti vatvā ‘‘catuppadikampi gāthaṃ na jānāti, paṃsukūlaṃ gahetvā pabbajitakāleyeva araññaṃ paviṭṭho, bahū vata antevāsike labhi, tassa āgatakāle mayā pañhaṃ pucchituṃ vaṭṭatī’’ti cintesi.

    ат̇а абарабхааг̇з т̇зро сад̇т̇аарам̣ д̣̇адтум̣ ааг̇ад̇о. сахааяагасса т̇зрасса санд̇игз бад̇д̇ажийварам̣ табзд̇ваа г̇анд̇ваа сад̇т̇ааран̃жзва асийд̇и махаат̇зрз жа ванд̣̇ид̇ваа сахааяагасса васанадтаанам̣ бажжааг̇ами. ат̇асса со вад̇д̇ам̣ гаарзд̇ваа самаббамаан̣ам̣ аасанам̣ г̇ахзд̇ваа, ‘‘бан̃хам̣ бужчиссаамий’’д̇и нисийд̣̇и. д̇асмим̣ кан̣з сад̇т̇аа ‘‘зса зваруубам̣ мама буд̇д̇ам̣ вихзтзд̇ваа нираяз ниб̣б̣ад̇д̇зяяаа’’д̇и д̇асмим̣ анугамбааяа вихааражааригам̣ жаранд̇о вияа д̇зсам̣ нисиннадтаанам̣ г̇анд̇ваа бан̃н̃ад̇д̇авараб̣уд̣̇д̇хаасанз нисийд̣̇и. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а нисийд̣̇анд̇аа хи бхигкуу б̣уд̣̇д̇хаасанам̣ бан̃н̃аабзд̇ваава нисийд̣̇анд̇и. д̇зна сад̇т̇аа багад̇ибан̃н̃ад̇д̇зязва аасанз нисийд̣̇и. нисаж̇ж̇а ко бана г̇ант̇игабхигкум̣ батамаж̇жхаанз бан̃хам̣ бужчид̇ваа д̇асмим̣ агат̇ид̇з д̣̇уд̇ияаж̇жхаанам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа адтасуби самаабад̇д̇ийсу руубааруубзсу жа бан̃хам̣ бужчи. г̇ант̇игад̇т̇зро згамби гат̇зд̇ум̣ наасагки. ид̇аро д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ гат̇зси. ат̇а нам̣ сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇з бан̃хам̣ бужчи. г̇ант̇игад̇т̇зро гат̇зд̇ум̣ наасагки. д̇ад̇о кийн̣аасавад̇т̇зрам̣ бужчи. т̇зро гат̇зси. сад̇т̇аа ‘‘саад̇ху саад̇ху, бхигкуу’’д̇и абхинанд̣̇ид̇ваа сзсамаг̇г̇зсуби бадибаадияаа бан̃хам̣ бужчи. г̇ант̇иго згамби гат̇зд̇ум̣ наасагки, кийн̣аасаво бужчид̇ам̣ бужчид̇ам̣ гат̇зси. сад̇т̇аа жад̇уусуби таанзсу д̇асса саад̇хугаарам̣ ад̣̇ааси. д̇ам̣ суд̇ваа бхуммад̣̇звз аад̣̇им̣ гад̇ваа яаава б̣рахмалогаа саб̣б̣аа д̣̇звад̇аа жзва нааг̇асубан̣н̣аа жа саад̇хугаарам̣ ад̣̇ам̣су. д̇ам̣ саад̇хугаарам̣ суд̇ваа д̇асса анд̇зваасигаа жзва сад̣̇д̇хивихаарино жа сад̇т̇аарам̣ уж̇жхааяим̣су – ‘‘гим̣ наамзд̇ам̣ сад̇т̇аараа гад̇ам̣, гин̃жи аж̇аананд̇асса махаллагад̇т̇зрасса жад̇уусу таанзсу саад̇хугаарам̣ ад̣̇ааси, амхаагам̣ банаажарияасса саб̣б̣абарияад̇д̇ид̇харасса бан̃жаннам̣ бхигкусад̇аанам̣ баамогкасса басам̣саамад̇д̇амби на гарий’’д̇и. ат̇а нз сад̇т̇аа ‘‘гим̣ наамзд̇ам̣, бхигкавз, гат̇зт̇аа’’д̇и бужчид̇ваа д̇асмим̣ ад̇т̇з аарожид̇з, ‘‘бхигкавз, д̇умхаагам̣ аажарияо мама саасанз бхад̇ияаа г̇ааво рагкан̣асад̣̇исо, маяхам̣ бана буд̇д̇о яат̇ааружияаа бан̃жа г̇орасз барибхун̃ж̇анагасаамисад̣̇исо’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Atha aparabhāge thero satthāraṃ daṭṭhuṃ āgato. Sahāyakassa therassa santike pattacīvaraṃ ṭhapetvā gantvā satthārañceva asīti mahāthere ca vanditvā sahāyakassa vasanaṭṭhānaṃ paccāgami. Athassa so vattaṃ kāretvā samappamāṇaṃ āsanaṃ gahetvā, ‘‘pañhaṃ pucchissāmī’’ti nisīdi. Tasmiṃ khaṇe satthā ‘‘esa evarūpaṃ mama puttaṃ viheṭhetvā niraye nibbatteyyā’’ti tasmiṃ anukampāya vihāracārikaṃ caranto viya tesaṃ nisinnaṭṭhānaṃ gantvā paññattavarabuddhāsane nisīdi. Tattha tattha nisīdantā hi bhikkhū buddhāsanaṃ paññāpetvāva nisīdanti. Tena satthā pakatipaññatteyeva āsane nisīdi. Nisajja kho pana ganthikabhikkhuṃ paṭhamajjhāne pañhaṃ pucchitvā tasmiṃ akathite dutiyajjhānaṃ ādiṃ katvā aṭṭhasupi samāpattīsu rūpārūpesu ca pañhaṃ pucchi. Ganthikatthero ekampi kathetuṃ nāsakkhi. Itaro taṃ sabbaṃ kathesi. Atha naṃ sotāpattimagge pañhaṃ pucchi. Ganthikatthero kathetuṃ nāsakkhi. Tato khīṇāsavattheraṃ pucchi. Thero kathesi. Satthā ‘‘sādhu sādhu, bhikkhū’’ti abhinanditvā sesamaggesupi paṭipāṭiyā pañhaṃ pucchi. Ganthiko ekampi kathetuṃ nāsakkhi, khīṇāsavo pucchitaṃ pucchitaṃ kathesi. Satthā catūsupi ṭhānesu tassa sādhukāraṃ adāsi. Taṃ sutvā bhummadeve ādiṃ katvā yāva brahmalokā sabbā devatā ceva nāgasupaṇṇā ca sādhukāraṃ adaṃsu. Taṃ sādhukāraṃ sutvā tassa antevāsikā ceva saddhivihārino ca satthāraṃ ujjhāyiṃsu – ‘‘kiṃ nāmetaṃ satthārā kataṃ, kiñci ajānantassa mahallakattherassa catūsu ṭhānesu sādhukāraṃ adāsi, amhākaṃ panācariyassa sabbapariyattidharassa pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ pāmokkhassa pasaṃsāmattampi na karī’’ti. Atha ne satthā ‘‘kiṃ nāmetaṃ, bhikkhave, kathethā’’ti pucchitvā tasmiṃ atthe ārocite, ‘‘bhikkhave, tumhākaṃ ācariyo mama sāsane bhatiyā gāvo rakkhaṇasadiso, mayhaṃ pana putto yathāruciyā pañca gorase paribhuñjanakasāmisadiso’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    19.

    19.

    ‘‘б̣ахумби жз сам̣хид̇а бхаасамаано,

    ‘‘Bahumpi ce saṃhita bhāsamāno,

    на д̇аггаро ход̇и наро бамад̇д̇о;

    Na takkaro hoti naro pamatto;

    г̇обова г̇ааво г̇ан̣аяам̣ барзсам̣,

    Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ,

    на бхааг̇аваа сааман̃н̃асса ход̇и.

    Na bhāgavā sāmaññassa hoti.

    20.

    20.

    ‘‘аббамби жз сам̣хид̇а бхаасамаано,

    ‘‘Appampi ce saṃhita bhāsamāno,

    д̇хаммасса ход̇и ануд̇хаммажаарий;

    Dhammassa hoti anudhammacārī;

    рааг̇ан̃жа д̣̇осан̃жа бахааяа мохам̣,

    Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ,

    саммаббаж̇аано сувимуд̇д̇ажид̇д̇о.

    Sammappajāno suvimuttacitto.

    ‘‘анубаад̣̇ияаано ид̇ха ваа хурам̣ ваа,

    ‘‘Anupādiyāno idha vā huraṃ vā,

    са бхааг̇аваа сааман̃н̃асса ход̇ий’’д̇и.

    Sa bhāgavā sāmaññassa hotī’’ti.

    д̇ад̇т̇а сам̣хид̇анд̇и д̇збидагасса б̣уд̣̇д̇хаважанассзд̇ам̣ наамам̣. д̇ам̣ аажарияз убасан̇гамид̇ваа уг̇г̇ан̣хид̇ваа б̣ахумби барзсам̣ бхаасамаано ваажзнд̇о д̇ам̣ д̇хаммам̣ суд̇ваа яам̣ гаарагзна буг̇г̇алзна гад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇аггаро на ход̇и. гуггудасса багкабахаран̣амад̇д̇амби анижжаад̣̇ивасзна яонисоманасигаарам̣ наббавад̇д̇зд̇и. зсо яат̇аа наама д̣̇ивасам̣ бхад̇ияаа г̇ааво рагканд̇о г̇обо баад̇ова ниравасзсам̣ самбадижчид̇ваа сааяам̣ г̇ахзд̇ваа саамигаанам̣ нияяаад̣̇зд̇ваа д̣̇ивасабхад̇имад̇д̇ам̣ г̇ан̣хаад̇и, яат̇ааружияаа бана бан̃жа г̇орасз барибхун̃ж̇ид̇ум̣ на лабхад̇и, звамзва гзвалам̣ анд̇зваасигаанам̣ санд̇игаа вад̇д̇абадивад̇д̇агаран̣амад̇д̇асса бхааг̇ий ход̇и, сааман̃н̃асса бана бхааг̇ий на ход̇и. яат̇аа бана г̇обаалагзна нияяаад̣̇ид̇аанам̣ г̇уннам̣ г̇орасам̣ саамигаава барибхун̃ж̇анд̇и, д̇ат̇аа д̇зна гат̇ид̇ам̣ д̇хаммам̣ суд̇ваа гаарагабуг̇г̇алаа яат̇аанусидтам̣ бадибаж̇ж̇ид̇ваа гзжи батамаж̇жхаанаад̣̇ийни баабун̣анд̇и, гзжи вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа маг̇г̇апалаани баабун̣анд̇и, г̇он̣асаамигаа г̇орасассзва сааман̃н̃асса бхааг̇ино хонд̇и.

    Tattha saṃhitanti tepiṭakassa buddhavacanassetaṃ nāmaṃ. Taṃ ācariye upasaṅkamitvā uggaṇhitvā bahumpi paresaṃ bhāsamāno vācento taṃ dhammaṃ sutvā yaṃ kārakena puggalena kattabbaṃ, takkaro na hoti. Kukkuṭassa pakkhapaharaṇamattampi aniccādivasena yonisomanasikāraṃ nappavatteti. Eso yathā nāma divasaṃ bhatiyā gāvo rakkhanto gopo pātova niravasesaṃ sampaṭicchitvā sāyaṃ gahetvā sāmikānaṃ niyyādetvā divasabhatimattaṃ gaṇhāti, yathāruciyā pana pañca gorase paribhuñjituṃ na labhati, evameva kevalaṃ antevāsikānaṃ santikā vattapaṭivattakaraṇamattassa bhāgī hoti, sāmaññassa pana bhāgī na hoti. Yathā pana gopālakena niyyāditānaṃ gunnaṃ gorasaṃ sāmikāva paribhuñjanti, tathā tena kathitaṃ dhammaṃ sutvā kārakapuggalā yathānusiṭṭhaṃ paṭipajjitvā keci paṭhamajjhānādīni pāpuṇanti, keci vipassanaṃ vaḍḍhetvā maggaphalāni pāpuṇanti, goṇasāmikā gorasasseva sāmaññassa bhāgino honti.

    ид̇и сад̇т̇аа сийласамбаннасса б̣ахуссуд̇асса бамаад̣̇авихаарино анижжаад̣̇ивасзна яонисоманасигаарз бамад̇д̇асса бхигкуно васзна батамам̣ г̇аат̇ам̣ гат̇зси, на д̣̇уссийласса. д̣̇уд̇ияаг̇аат̇аа бана аббассуд̇ассаби яонисоманасигаарз гаммам̣ гаронд̇асса гаарагабуг̇г̇аласса васзна гат̇ид̇аа.

    Iti satthā sīlasampannassa bahussutassa pamādavihārino aniccādivasena yonisomanasikāre pamattassa bhikkhuno vasena paṭhamaṃ gāthaṃ kathesi, na dussīlassa. Dutiyagāthā pana appassutassapi yonisomanasikāre kammaṃ karontassa kārakapuggalassa vasena kathitā.

    д̇ад̇т̇а аббамбий жзд̇и т̇огам̣ згаваг̇г̇ад̣̇виваг̇г̇амад̇д̇амби. д̇хаммасса ход̇и ануд̇хаммажаарийд̇и ад̇т̇аман̃н̃ааяа д̇хаммаман̃н̃ааяа навалогуд̇д̇арад̇хаммасса ануруубам̣ д̇хаммам̣ буб̣б̣абхааг̇абадибад̣̇аасан̇каад̇ам̣ жад̇убаарисуд̣̇д̇хисийлад̇худ̇ан̇г̇аасубхагаммадтаанаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ жаранд̇о ануд̇хаммажаарий ход̇и. со ‘‘аж̇ж̇а аж̇ж̇зваа’’д̇и бадивзд̇хам̣ ааган̇канд̇о вижарад̇и. со имааяа саммаабадибад̇д̇ияаа рааг̇ан̃жа д̣̇осан̃жа бахааяа мохам̣ саммаа хзд̇унаа наязна бариж̇аанид̇аб̣б̣з д̇хаммз бариж̇аананд̇о д̇ад̣̇ан̇г̇авигкамбханасамужчзд̣̇абадиббассад̣̇д̇хиниссаран̣авимуд̇д̇ийнам̣ васзна сувимуд̇д̇ажид̇д̇о, анубаад̣̇ияаано ид̇ха ваа хурам̣ ваад̇и ид̇халогабаралогабарияаабаннаа ваа аж̇жхад̇д̇игаб̣аахираа ваа канд̇хааяад̇анад̇хаад̇уяо жад̇уухи убаад̣̇аанзхи анубаад̣̇ияанд̇о махаакийн̣аасаво маг̇г̇асан̇каад̇асса сааман̃н̃асса васзна ааг̇ад̇асса паласааман̃н̃асса жзва бан̃жаасзгкад̇хаммагканд̇хасса жа бхааг̇аваа ход̇ийд̇и рад̇анагуудзна вияа аг̇аарасса арахад̇д̇зна д̣̇зсанааяа гуудам̣ г̇ан̣хийд̇и.

    Tattha appampī ceti thokaṃ ekavaggadvivaggamattampi. Dhammassa hoti anudhammacārīti atthamaññāya dhammamaññāya navalokuttaradhammassa anurūpaṃ dhammaṃ pubbabhāgapaṭipadāsaṅkhātaṃ catupārisuddhisīladhutaṅgaasubhakammaṭṭhānādibhedaṃ caranto anudhammacārī hoti. So ‘‘ajja ajjevā’’ti paṭivedhaṃ ākaṅkhanto vicarati. So imāya sammāpaṭipattiyā rāgañca dosañca pahāya mohaṃ sammā hetunā nayena parijānitabbe dhamme parijānanto tadaṅgavikkhambhanasamucchedapaṭippassaddhinissaraṇavimuttīnaṃ vasena suvimuttacitto, anupādiyāno idha vā huraṃ vāti idhalokaparalokapariyāpannā vā ajjhattikabāhirā vā khandhāyatanadhātuyo catūhi upādānehi anupādiyanto mahākhīṇāsavo maggasaṅkhātassa sāmaññassa vasena āgatassa phalasāmaññassa ceva pañcaasekkhadhammakkhandhassa ca bhāgavā hotīti ratanakūṭena viya agārassa arahattena desanāya kūṭaṃ gaṇhīti.

    г̇аат̇аабарияосаанз б̣ахуу сод̇аабаннаад̣̇аяо ахзсум̣. д̣̇зсанаа махааж̇анасса саад̇т̇игаа ж̇аад̇аад̇и.

    Gāthāpariyosāne bahū sotāpannādayo ahesuṃ. Desanā mahājanassa sātthikā jātāti.

    д̣̇взсахааяагабхигкувад̇т̇у жуд̣̇д̣̇асамам̣.

    Dvesahāyakabhikkhuvatthu cuddasamaṃ.

    яамагаваг̇г̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Yamakavaggavaṇṇanā niṭṭhitā.

    батамо ваг̇г̇о.

    Paṭhamo vaggo.




    Next: 2. аббамаад̣̇аваг̇г̇о • 2. Appamādavaggo




    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / д̇хаммабад̣̇абаал̣и • Dhammapadapāḷi / 1. яамагаваг̇г̇о • 1. Yamakavaggo


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact