| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationසංයුත්ත නිකාය 56.39
The Related Suttas Collection 56.39
4. සීසපාවනවග්ග
4. In a Rosewood Forest
ඉන්දඛීලසුත්ත
A Boundary Pillar
“යේ හි කේචි, භික්ඛවේ, සමණා වා බ්‍රාහ්මණා වා ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යථාභූතං නප්පජානන්ති …පේ… ‘අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යථාභූතං නප්පජානන්ති, තේ අඤ්ඤස්ස සමණස්ස වා බ්‍රාහ්මණස්ස වා මුඛං උල්ලෝකේන්ති: ‘අයං නූන භවං ජානං ජානාති, පස්සං පස්සතී(අ)ති.
“Bhikkhus, there are ascetics and brahmins who don’t truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path. They gaze up at the face of another ascetic or brahmin, thinking: ‘Surely this worthy one knows and sees.’
සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, තූලපිචු වා කප්පාසපිචු වා ලහුකෝ වාතූපාදානෝ සමේ භූමිභාගේ නික්ඛිත්තෝ. තමේනං පුරත්ථිමෝ වාතෝ පච්ඡිමේන සංහරේය්‍ය, පච්ඡිමෝ වාතෝ පුරත්ථිමේන සංහරේය්‍ය, උත්තරෝ වාතෝ දක්ඛිණේන සංහරේය්‍ය, දක්ඛිණෝ වාතෝ උත්තරේන සංහරේය්‍ය. තං කිස්ස හේතු? ලහුකත්තා, භික්ඛවේ, කප්පාසපිචුනෝ.
Suppose there was a light tuft of cotton-wool or kapok which was taken up by the wind and landed on level ground. The east wind wafts it west; the west wind wafts it east; the north wind wafts it south; and the south wind wafts it north. Why is that? It’s because the tuft of cotton-wool is so light.
ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ හි කේචි සමණා වා බ්‍රාහ්මණා වා ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යථාභූතං නප්පජානන්ති …පේ… ‘අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යථාභූතං නප්පජානන්ති, තේ අඤ්ඤස්ස සමණස්ස වා බ්‍රාහ්මණස්ස වා මුඛං උල්ලෝකේන්ති: ‘අයං නූන භවං ජානං ජානාති, පස්සං පස්සතී(අ)ති. තං කිස්ස හේතු? අදිට්ඨත්තා, භික්ඛවේ, චතුන්නං අරියසච්චානං.
In the same way, there are ascetics and brahmins who don’t truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path. They gaze up at the face of another ascetic or brahmin, thinking: ‘Surely this worthy one knows and sees.’ Why is that? It’s because they haven’t seen the four noble truths.
යේ ච ඛෝ කේචි, භික්ඛවේ, සමණා වා බ්‍රාහ්මණා වා ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යථාභූතං පජානන්ති …පේ… ‘අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යථාභූතං පජානන්ති, තේ න අඤ්ඤස්ස සමණස්ස වා බ්‍රාහ්මණස්ස වා මුඛං උල්ලෝකේන්ති: ‘අයං නූන භවං ජානං ජානාති, පස්සං පස්සතී(අ)ති.
There are ascetics and brahmins who truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path. They don’t gaze up at the face of another ascetic or brahmin, thinking: ‘Surely this worthy one knows and sees.’
සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, අයෝඛීලෝ වා ඉන්දඛීලෝ වා ගම්භීරනේමෝ සුනිඛාතෝ අචලෝ අසම්පකම්පී. පුරත්ථිමාය චේපි දිසාය ආගච්ඡේය්‍ය භුසා වාතවුට්ඨි, නේව සඞ්කම්පේය්‍ය න සම්පකම්පේය්‍ය න සම්පචාලේය්‍ය; පච්ඡිමාය චේපි දිසාය …පේ… උත්තරාය චේපි දිසාය …පේ… දක්ඛිණාය චේපි දිසාය ආගච්ඡේය්‍ය භුසා වාතවුට්ඨි, නේව සඞ්කම්පේය්‍ය න සම්පකම්පේය්‍ය න සම්පචාලේය්‍ය. තං කිස්ස හේතු? ගම්භීරත්තා, භික්ඛවේ, නේමස්ස සුනිඛාතත්තා ඉන්දඛීලස්ස.
Suppose there was an iron pillar or a boundary pillar with deep foundations, firmly embedded, imperturbable and unshakable. Even if violent storms were to blow up out of the east, the west, the north, and the south, they couldn’t make it shake or rock or tremble. Why is that? It’s because that boundary pillar is firmly embedded, with deep foundations.
ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ ච ඛෝ කේචි සමණා වා බ්‍රාහ්මණා වා ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යථාභූතං පජානන්ති …පේ… අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යථාභූතං පජානන්ති, තේ න අඤ්ඤස්ස සමණස්ස වා බ්‍රාහ්මණස්ස වා මුඛං උල්ලෝකේන්ති: ‘අයං නූන භවං ජානං ජානාති, පස්සං පස්සතී(අ)ති. තං කිස්ස හේතු? සුදිට්ඨත්තා, භික්ඛවේ, චතුන්නං අරියසච්චානං. කතමේසං චතුන්නං? දුක්ඛස්ස අරියසච්චස්ස …පේ… දුක්ඛනිරෝධගාමිනියා පටිපදාය අරියසච්චස්ස.
In the same way, there are ascetics and brahmins who truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path. They don’t gaze up at the face of another ascetic or brahmin, thinking: ‘Surely this worthy one knows and sees.’ Why is that? It’s because they have clearly seen the four noble truths. What four? The noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path.
තස්මාතිහ, භික්ඛවේ, ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යෝගෝ කරණීයෝ …පේ… ‘අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යෝගෝ කරණීයෝ”ති.
That’s why you should practice meditation …”
නවමං.
The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
