| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationසංයුත්ත නිකාය 56.32
The Related Suttas Collection 56.32
4. සීසපාවනවග්ග
4. In a Rosewood Forest
ඛදිරපත්තසුත්ත
Acacia Leaves
“යෝ, භික්ඛවේ, ඒවං වදේය්‍ය: ‘අහං දුක්ඛං අරියසච්චං යථාභූතං අනභිසමේච්ච, දුක්ඛසමුදයං අරියසච්චං යථාභූතං අනභිසමේච්ච, දුක්ඛනිරෝධං අරියසච්චං යථාභූතං අනභිසමේච්ච, දුක්ඛනිරෝධගාමිනිං පටිපදං අරියසච්චං යථාභූතං අනභිසමේච්ච සම්මා දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සාමී(අ)ති—නේතං ඨානං විජ්ජති.
“Bhikkhus, suppose someone were to say: ‘Without truly comprehending the noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path, I will completely make an end of suffering.’ That is not possible.
සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, යෝ ඒවං වදේය්‍ය: ‘අහං ඛදිරපත්තානං වා සරලපත්තානං වා ආමලකපත්තානං වා පුටං කරිත්වා උදකං වා තාලපත්තං වා ආහරිස්සාමී(අ)ති—නේතං ඨානං විජ්ජති; ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යෝ ඒවං වදේය්‍ය: ‘අහං දුක්ඛං අරියසච්චං යථාභූතං අනභිසමේච්ච …පේ… දුක්ඛනිරෝධගාමිනිං පටිපදං අරියසච්චං යථාභූතං අනභිසමේච්ච සම්මා දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සාමී(අ)ති—නේතං ඨානං විජ්ජති.
It’s as if someone were to say: ‘I’ll make a basket out of acacia leaves or pine needles or myrobalan leaves, and use it to carry water or a palm frond.’ That is not possible. In the same way, suppose someone were to say: ‘Without truly comprehending the noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path, I will completely make an end of suffering.’ That is not possible.
යෝ ච ඛෝ, භික්ඛවේ, ඒවං වදේය්‍ය: ‘අහං දුක්ඛං අරියසච්චං යථාභූතං අභිසමේච්ච, දුක්ඛසමුදයං අරියසච්චං යථාභූතං අභිසමේච්ච, දුක්ඛනිරෝධං අරියසච්චං යථාභූතං අභිසමේච්ච, දුක්ඛනිරෝධගාමිනිං පටිපදං අරියසච්චං යථාභූතං අභිසමේච්ච සම්මා දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සාමී(අ)ති—ඨානමේතං විජ්ජති.
But suppose someone were to say: ‘After truly comprehending the noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path, I will completely make an end of suffering.’ That is possible.
සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, යෝ ඒවං වදේය්‍ය: ‘අහං පදුමපත්තානං වා පලාසපත්තානං වා මාලුවපත්තානං වා පුටං කරිත්වා උදකං වා තාලපත්තං වා ආහරිස්සාමී(අ)ති—ඨානමේතං විජ්ජති; ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යෝ ඒවං වදේය්‍ය: ‘අහං දුක්ඛං අරියසච්චං යථාභූතං අභිසමේච්ච …පේ… දුක්ඛනිරෝධගාමිනිං පටිපදං අරියසච්චං යථාභූතං අභිසමේච්ච සම්මා දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සාමී(අ)ති—ඨානමේතං විජ්ජති.
It’s as if someone were to say: ‘I’ll make a basket out of lotus leaves or flame-of-the-forest leaves or camel’s foot creeper leaves, and use it to carry water or a palm frond.’ That is possible. In the same way, suppose someone were to say: ‘After truly comprehending the noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path, I will completely make an end of suffering.’ That is possible.
තස්මාතිහ, භික්ඛවේ, ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යෝගෝ කරණීයෝ …පේ… ‘අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යෝගෝ කරණීයෝ”ති.
That’s why you should practice meditation …”
දුතියං.
The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
