Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation

    සංයුත්ත නිකාය 35.31

    The Related Suttas Collection 35.31

    3. සබ්බවග්ග

    3. All

    පඨමසමුග්ඝාතසප්පායසුත්ත

    The Practice Conducive to Uprooting (1st)

    “සබ්බමඤ්ඤිතසමුග්ඝාතසප්පායං වෝ, භික්ඛවේ, පටිපදං දේසේස්සාමි. තං සුණාථ.

    “Bhikkhus, I will teach you the practice that’s conducive to uprooting all conceiving. Listen …

    කතමා ච සා, භික්ඛවේ, සබ්බමඤ්ඤිතසමුග්ඝාතසප්පායා පටිපදා? ඉධ, භික්ඛවේ, භික්ඛු චක්ඛුං න මඤ්ඤති, චක්ඛුස්මිං න මඤ්ඤති, චක්ඛුතෝ න මඤ්ඤති, චක්ඛුං මේති න මඤ්ඤති. රූපේ න මඤ්ඤති …පේ… චක්ඛුවිඤ්ඤාණං න මඤ්ඤති, චක්ඛුසම්ඵස්සං න මඤ්ඤති, යම්පිදං චක්ඛුසම්ඵස්සපච්චයා උප්පජ්ජති වේදයිතං සුඛං වා දුක්ඛං වා අදුක්ඛමසුඛං වා තම්පි න මඤ්ඤති, තස්මිම්පි න මඤ්ඤති, තතෝපි න මඤ්ඤති, තං මේති න මඤ්ඤති.

    And what is the practice that’s conducive to uprooting all conceiving? It’s when a bhikkhu does not conceive anything to be the eye, does not conceive it in the eye, does not conceive it as the eye, and does not conceive that ‘the eye is mine.’ They don’t conceive anything to be sights … eye consciousness … eye contact. And they don’t conceive anything to be the pleasant, painful, or neutral feeling that arises conditioned by eye contact. They don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that ‘that is mine.’

    යඤ්හි, භික්ඛවේ, මඤ්ඤති, යස්මිං මඤ්ඤති, යතෝ මඤ්ඤති, යං මේති මඤ්ඤති, තතෝ තං හෝති අඤ්ඤථා. අඤ්ඤථාභාවී භවසත්තෝ ලෝකෝ භවමේවාභිනන්දති …පේ…

    For whatever you conceive it to be, whatever you conceive it in, whatever you conceive it as, and whatever you conceive to be ‘mine’: that becomes something else. The world is attached to being, taking pleasure only in being, yet it becomes something else.

    ජිව්හං න මඤ්ඤති, ජිව්හාය න මඤ්ඤති, ජිව්හාතෝ න මඤ්ඤති, ජිව්හා මේති න මඤ්ඤති. රසේ න මඤ්ඤති …පේ… ජිව්හාවිඤ්ඤාණං න මඤ්ඤති, ජිව්හාසම්ඵස්සං න මඤ්ඤති. යම්පිදං ජිව්හාසම්ඵස්සපච්චයා උප්පජ්ජති වේදයිතං සුඛං වා දුක්ඛං වා අදුක්ඛමසුඛං වා තම්පි න මඤ්ඤති, තස්මිම්පි න මඤ්ඤති, තතෝපි න මඤ්ඤති, තං මේති න මඤ්ඤති. යඤ්හි, භික්ඛවේ, මඤ්ඤති, යස්මිං මඤ්ඤති, යතෝ මඤ්ඤති, යං මේති මඤ්ඤති, තතෝ තං හෝති අඤ්ඤථා. අඤ්ඤථාභාවී භවසත්තෝ ලෝකෝ භවමේවාභිනන්දති …පේ… මනං න මඤ්ඤති, මනස්මිං න මඤ්ඤති, මනතෝ න මඤ්ඤති, මනෝ මේති න මඤ්ඤති. ධම්මේ න මඤ්ඤති …පේ… මනෝවිඤ්ඤාණං න මඤ්ඤති, මනෝසම්ඵස්සං න මඤ්ඤති. යම්පිදං මනෝසම්ඵස්සපච්චයා උප්පජ්ජති වේදයිතං සුඛං වා දුක්ඛං වා අදුක්ඛමසුඛං වා තම්පි න මඤ්ඤති, තස්මිම්පි න මඤ්ඤති, තතෝපි න මඤ්ඤති, තං මේති න මඤ්ඤති.

    They don’t conceive anything to be the ear … nose … tongue … body … mind … They don’t conceive anything to be the pleasant, painful, or neutral feeling that arises conditioned by mind contact. They don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that ‘that is mine.’

    යඤ්හි, භික්ඛවේ, මඤ්ඤති, යස්මිං මඤ්ඤති, යතෝ මඤ්ඤති, යං මේති මඤ්ඤති, තතෝ තං හෝති අඤ්ඤථා. අඤ්ඤථාභාවී භවසත්තෝ ලෝකෝ භවමේවාභිනන්දති.

    For whatever you conceive it to be, whatever you conceive it in, whatever you conceive it as, and whatever you conceive to be ‘mine’: that becomes something else. The world is attached to being, taking pleasure only in being, yet it becomes something else.

    යාවතා, භික්ඛවේ, ඛන්ධධාතුආයතනං තම්පි න මඤ්ඤති, තස්මිම්පි න මඤ්ඤති, තතෝපි න මඤ්ඤති, තං මේති න මඤ්ඤති. සෝ ඒවං අමඤ්ඤමානෝ න ච කිඤ්චි ලෝකේ උපාදියති. අනුපාදියං න පරිතස්සති. අපරිතස්සං පච්චත්තඤ්ඤේව පරිනිබ්බායති.

    As far as the aggregates, elements, and sense fields extend, they don’t conceive anything to be that, they don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that ‘that is mine.’ Not conceiving, they don’t grasp at anything in the world. Not grasping, they’re not anxious. Not being anxious, they personally become extinguished.

    ‘ඛීණා ජාති, වුසිතං බ්‍රහ්මචරියං, කතං කරණීයං, නාපරං ඉත්ථත්තායා(අ)ති පජානාති.

    They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is no return to any state of existence.’

    අයං ඛෝ සා, භික්ඛවේ, සබ්බමඤ්ඤිතසමුග්ඝාතසප්පායා පටිපදා”ති.

    This is the practice that’s conducive to uprooting all conceiving.”

    නවමං.





    The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


    © 1991-2024 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact