Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation

    සංයුත්ත නිකාය 7.21

    The Related Suttas Collection 7.21

    2. උපාසකවග්ග

    2. Lay Followers

    සඞ්ගාරවසුත්ත

    With Saṅgārava

    සාවත්ථිනිදානං.

    At Sāvatthī.

    තේන ඛෝ පන සමයේන සඞ්ගාරවෝ නාම බ්‍රාහ්මණෝ සාවත්ථියං පටිවසති උදකසුද්ධිකෝ, උදකේන පරිසුද්ධිං පච්චේති, සායං පාතං උදකෝරෝහනානුයෝගමනුයුත්තෝ විහරති. අථ ඛෝ ආයස්මා ආනන්දෝ පුබ්බණ්හසමයං නිවාසේත්වා පත්තචීවරමාදාය සාවත්ථිං පිණ්ඩාය පාවිසි.

    Now at that time there was a brahmin named Saṅgārava staying in Sāvatthī. He practiced purification by water, believing in purification by water. He lived committed to the practice of immersing himself in water at dawn and dusk. Then Venerable Ānanda robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms.

    සාවත්ථියං පිණ්ඩාය චරිත්වා පච්ඡාභත්තං පිණ්ඩපාතපටික්කන්තෝ යේන භගවා තේනුපසඞ්කමි; උපසඞ්කමිත්වා භගවන්තං අභිවාදේත්වා ඒකමන්තං නිසීදි. ඒකමන්තං නිසින්නෝ ඛෝ ආයස්මා ආනන්දෝ භගවන්තං ඒතදවෝච: “ඉධ, භන්තේ, සඞ්ගාරවෝ නාම බ්‍රාහ්මණෝ සාවත්ථියං පටිවසති උදකසුද්ධිකෝ, උදකේන සුද්ධිං පච්චේති, සායං පාතං උදකෝරෝහනානුයෝගමනුයුත්තෝ විහරති. සාධු, භන්තේ, භගවා යේන සඞ්ගාරවස්ස බ්‍රාහ්මණස්ස නිවේසනං තේනුපසඞ්කමතු අනුකම්පං උපාදායා”ති. අධිවාසේසි භගවා තුණ්හීභාවේන.

    He wandered for alms in Sāvatthī. After the meal, on his return from almsround, he went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him, “Sir, there is a brahmin named Saṅgārava staying in Sāvatthī. He practices purification by water, believing in purification by water. He lives committed to the practice of immersing himself in water at dawn and dusk. Please visit him at his home out of compassion.” The Buddha consented with silence.

    අථ ඛෝ භගවා පුබ්බණ්හසමයං නිවාසේත්වා පත්තචීවරමාදාය යේන සඞ්ගාරවස්ස බ්‍රාහ්මණස්ස නිවේසනං තේනුපසඞ්කමි; උපසඞ්කමිත්වා පඤ්ඤත්තේ ආසනේ නිසීදි. අථ ඛෝ සඞ්ගාරවෝ බ්‍රාහ්මණෝ යේන භගවා තේනුපසඞ්කමි; උපසඞ්කමිත්වා භගවතා සද්ධිං සම්මෝදි.

    Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to the home of the brahmin Saṅgārava, and sat down on the seat spread out. Then the brahmin Saṅgārava went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.

    සම්මෝදනීයං කථං සාරණීයං වීතිසාරේත්වා ඒකමන්තං නිසීදි. ඒකමන්තං නිසින්නං ඛෝ සඞ්ගාරවං බ්‍රාහ්මණං භගවා ඒතදවෝච: “සච්චං කිර ත්වං, බ්‍රාහ්මණ, උදකසුද්ධිකෝ, උදකේන සුද්ධිං පච්චේසි, සායං පාතං උදකෝරෝහනානුයෝගමනුයුත්තෝ විහරසී”ති?

    When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side. The Buddha said to him, “Is it really true, brahmin, that you practice purification by water, believing in purification by water; that you live committed to the practice of immersing yourself in water at dawn and dusk?”

    “ඒවං, භෝ ගෝතම”.

    “Yes, Master Gotama.”

    “කිං පන ත්වං, බ්‍රාහ්මණ, අත්ථවසං සම්පස්සමානෝ උදකසුද්ධිකෝ, උදකසුද්ධිං පච්චේසි, සායං පාතං උදකෝරෝහනානුයෝගමනුයුත්තෝ විහරසී”ති?

    “But brahmin, for what reason do you practice purification by water?”

    “ඉධ මේ, භෝ ගෝතම, යං දිවා පාපකම්මං කතං හෝති, තං සායං න්හානේන පවාහේමි, යං රත්තිං පාපකම්මං කතං හෝති තං පාතං න්හානේන පවාහේමි. ඉමං ඛ්වාහං, භෝ ගෝතම, අත්ථවසං සම්පස්සමානෝ උදකසුද්ධිකෝ, උදකේන සුද්ධිං පච්චේමි, සායං පාතං උදකෝරෝහනානුයෝගමනුයුත්තෝ විහරාමී”ති.

    “It’s because, Master Gotama, whatever bad deeds I’ve done during the day I wash off by bathing at dusk; and whatever bad deeds I’ve done during the night, I wash off by bathing at dawn. That’s the reason why I practice purification by water.”

    “ධම්මෝ රහදෝ බ්‍රාහ්මණ සීලතිත්ථෝ, අනාවිලෝ සබ්භි සතං පසත්ථෝ; යත්ථ හවේ වේදගුනෝ සිනාතා, අනල්ලගත්තාව තරන්ති පාරන්”ති.

    “The teaching is a lake with shores of ethics, brahmin, unclouded, praised by the fine to the good. There the knowledge masters go to bathe, and cross to the far shore without getting wet.”

    ඒවං වුත්තේ, සඞ්ගාරවෝ බ්‍රාහ්මණෝ භගවන්තං ඒතදවෝච: “අභික්කන්තං, භෝ ගෝතම, අභික්කන්තං, භෝ ගෝතම …පේ… උපාසකං මං භවං ගෝතමෝ ධාරේතු අජ්ජතග්ගේ පාණුපේතං සරණං ගතන්”ති.

    When he had spoken, Saṅgārava said to the Buddha, “Excellent, Master Gotama! Excellent! … From this day forth, may Master Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”





    The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


    © 1991-2024 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact