Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation

    සංයුත්ත නිකාය 12.26

    The Related Suttas Collection 12.26

    3. දසබලවග්ග

    3. The Ten Powers

    උපවාණසුත්ත

    With Upavāna

    සාවත්ථියං විහරති.

    At Sāvatthī.

    අථ ඛෝ ආයස්මා උපවාණෝ යේන භගවා තේනුපසඞ්කමි; උපසඞ්කමිත්වා භගවන්තං අභිවාදේත්වා ඒකමන්තං නිසීදි. ඒකමන්තං නිසින්නෝ ඛෝ ආයස්මා උපවාණෝ භගවන්තං ඒතදවෝච:

    Then Venerable Upavāna went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:

    “සන්ති පන, භන්තේ, ඒකේ සමණබ්‍රාහ්මණා සයඞ්කතං දුක්ඛං පඤ්ඤපේන්ති. සන්ති පන, භන්තේ, ඒකේ සමණබ්‍රාහ්මණා පරඞ්කතං දුක්ඛං පඤ්ඤපේන්ති. සන්ති පන, භන්තේ, ඒකේ සමණබ්‍රාහ්මණා සයඞ්කතඤ්ච පරඞ්කතඤ්ච දුක්ඛං පඤ්ඤපේන්ති. සන්ති පන, භන්තේ, ඒකේ සමණබ්‍රාහ්මණා අසයඞ්කාරං අපරඞ්කාරං අධිච්චසමුප්පන්නං දුක්ඛං පඤ්ඤපේන්ති.

    “Sir, there are some ascetics and brahmins who declare that suffering is made by oneself. There are some who declare that suffering is made by another. There are some who declare that suffering is made by both oneself and another. There are some who declare that suffering arises by chance, not made by oneself or another.

    ඉධ නෝ, භන්තේ, භගවා කිංවාදී කිමක්ඛායී කථං බ්‍යාකරමානා ච මයං වුත්තවාදිනෝ චේව භගවතෝ අස්සාම, න ච භගවන්තං අභූතේන අබ්භාචික්ඛේය්‍යාම, ධම්මස්ස චානුධම්මං බ්‍යාකරේය්‍යාම, න ච කෝචි සහධම්මිකෝ වාදානුපාතෝ ගාරය්හං ඨානං ආගච්ඡේය්‍යා”ති?

    What does the Buddha say about this? How does he explain it? How should we answer so as to repeat what the Buddha has said, and not misrepresent him with an untruth? How should we explain in line with his teaching, with no legitimate grounds for rebuke and criticism?”

    “පටිච්චසමුප්පන්නං ඛෝ, උපවාණ, දුක්ඛං වුත්තං මයා. කිං පටිච්ච? ඵස්සං පටිච්ච. ඉති වදං වුත්තවාදී චේව මේ අස්ස, න ච මං අභූතේන අබ්භාචික්ඛේය්‍ය, ධම්මස්ස චානුධම්මං බ්‍යාකරේය්‍ය, න ච කෝචි සහධම්මිකෝ වාදානුපාතෝ ගාරය්හං ඨානං ආගච්ඡේය්‍ය.

    “Upavāna, I have said that suffering is dependently originated. Dependent on what? Dependent on contact. Saying this you would repeat what I have said, and not misrepresent me with an untruth. You would explain in line with my teaching, and there would be no legitimate grounds for rebuke and criticism.

    තත්‍ර, උපවාණ, යේ තේ සමණබ්‍රාහ්මණා සයඞ්කතං දුක්ඛං පඤ්ඤපේන්ති, තදපි ඵස්සපච්චයා. යේපි තේ …පේ… යේපි තේ …පේ… යේපි තේ සමණබ්‍රාහ්මණා අසයඞ්කාරං අපරඞ්කාරං අධිච්චසමුප්පන්නං දුක්ඛං පඤ්ඤපේන්ති තදපි ඵස්සපච්චයා.

    In the case of those ascetics and brahmins who declare that suffering is made by oneself, that’s conditioned by contact. … In the case of those who declare that suffering arises by chance, not made by oneself or another, that’s also conditioned by contact.

    තත්‍ර, උපවාණ, යේ තේ සමණබ්‍රාහ්මණා සයඞ්කතං දුක්ඛං පඤ්ඤපේන්ති, තේ වත අඤ්ඤත්‍ර ඵස්සා පටිසංවේදිස්සන්තීති නේතං ඨානං විජ්ජති. යේපි තේ …පේ… යේපි තේ …පේ… යේපි තේ සමණබ්‍රාහ්මණා අසයඞ්කාරං අපරඞ්කාරං අධිච්චසමුප්පන්නං දුක්ඛං පඤ්ඤපේන්ති, තේ වත අඤ්ඤත්‍ර ඵස්සා පටිසංවේදිස්සන්තීති නේතං ඨානං විජ්ජතී”ති.

    In the case of those ascetics and brahmins who declare that suffering is made by oneself, it’s impossible that they will experience that without contact. … In the case of those who declare that suffering arises by chance, not made by oneself or another, it’s impossible that they will experience that without contact.”

    ඡට්ඨං.





    The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


    © 1991-2024 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact