| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationසංයුත්ත නිකාය 56.40
The Related Suttas Collection 56.40
4. සීසපාවනවග්ග
4. In a Rosewood Forest
වාදත්ථිකසුත්ත
Looking For a Debate
“යෝ හි කෝචි, භික්ඛවේ, භික්ඛු ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යථාභූතං පජානාති …පේ… ‘අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යථාභූතං පජානාති, පුරත්ථිමාය චේපි දිසාය ආගච්ඡේය්‍ය සමණෝ වා බ්‍රාහ්මණෝ වා වාදත්ථිකෝ වාදගවේසී: ‘වාදමස්ස ආරෝපේස්සාමී(අ)ති, තං වත සහධම්මේන සඞ්කම්පේස්සති වා සම්පකම්පේස්සති වා සම්පචාලේස්සති වාති—නේතං ඨානං විජ්ජති. පච්ඡිමාය චේපි දිසාය …පේ… උත්තරාය චේපි දිසාය …පේ… දක්ඛිණාය චේපි දිසාය ආගච්ඡේය්‍ය සමණෝ වා බ්‍රාහ්මණෝ වා වාදත්ථිකෝ වාදගවේසී: ‘වාදමස්ස ආරෝපේස්සාමී(අ)ති, තං වත සහධම්මේන සඞ්කම්පේස්සති වා සම්පකම්පේස්සති වා සම්පචාලේස්සති වාති—නේතං ඨානං විජ්ජති.
“Bhikkhus, take any bhikkhu who truly understands: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’. An ascetic or brahmin might come from the east, west, north, or south wanting to debate, seeking a debate, thinking: ‘I’ll refute their doctrine!’ It’s simply impossible for them to legitimately make that bhikkhu shake or rock or tremble.
සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, සිලායූපෝ සෝළස කුක්කුකෝ. තස්සස්සු අට්ඨ කුක්කු හේට්ඨා නේමඞ්ගමා, අට්ඨ කුක්කු උපරිනේමස්ස. පුරත්ථිමාය චේපි දිසාය ආගච්ඡේය්‍ය භුසා වාතවුට්ඨි, නේව සඞ්කම්පේය්‍ය න සම්පකම්පේය්‍ය න සම්පචාලේය්‍ය; පච්ඡිමාය චේපි දිසාය …පේ… උත්තරාය චේපි දිසාය …පේ… දක්ඛිණාය චේපි දිසාය ආගච්ඡේය්‍ය භුසා වාතවුට්ඨි, නේව සඞ්කම්පේය්‍ය න සම්පකම්පේය්‍ය න සම්පචාලේය්‍ය. තං කිස්ස හේතු? ගම්භීරත්තා, භික්ඛවේ, නේමස්ස සුනිඛාතත්තා සිලායූපස්ස.
Suppose there was a stone pillar, sixteen feet long. Eight feet were buried underground, and eight above ground. Even if violent storms were to blow up out of the east, the west, the north, and the south, they couldn’t make it shake or rock or tremble. Why is that? It’s because that boundary pillar is firmly embedded, with deep foundations.
ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යෝ හි කෝචි භික්ඛු ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යථාභූතං පජානාති …පේ… ‘අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යථාභූතං පජානාති; පුරත්ථිමාය චේපි දිසාය ආගච්ඡේය්‍ය සමණෝ වා බ්‍රාහ්මණෝ වා වාදත්ථිකෝ වාදගවේසී ‘වාදමස්ස ආරෝපේස්සාමී(අ)ති, තං වත සහධම්මේන සඞ්කම්පේස්සති වා සම්පකම්පේස්සති වා සම්පචාලේස්සති වාති—නේතං ඨානං විජ්ජති. පච්ඡිමාය චේපි දිසාය …පේ… උත්තරාය චේපි දිසාය …පේ… දක්ඛිණාය චේපි දිසාය ආගච්ඡේය්‍ය සමණෝ වා බ්‍රාහ්මණෝ වා වාදත්ථිකෝ වාදගවේසී: ‘වාදමස්ස ආරෝපේස්සාමී(අ)ති, තං වත සහධම්මේන සඞ්කම්පේස්සති වා සම්පකම්පේස්සති වා සම්පචාලේස්සති වාති—නේතං ඨානං විජ්ජති. තං කිස්ස හේතු? සුදිට්ඨත්තා, භික්ඛවේ, චතුන්නං අරියසච්චානං. කතමේසං චතුන්නං? දුක්ඛස්ස අරියසච්චස්ස …පේ… දුක්ඛනිරෝධගාමිනියා පටිපදාය අරියසච්චස්ස.
In the same way, take any bhikkhu who truly understands: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’. An ascetic or brahmin might come from the east, west, north, or south wanting to debate, seeking a debate, thinking: ‘I’ll refute their doctrine!’ It’s simply impossible for them to legitimately make that bhikkhu shake or rock or tremble. Why is that? It’s because they have clearly seen the four noble truths. What four? The noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path.
තස්මාතිහ, භික්ඛවේ, ‘ඉදං දුක්ඛන්(අ)ති යෝගෝ කරණීයෝ …පේ… ‘අයං දුක්ඛනිරෝධගාමිනී පටිපදා(අ)ති යෝගෝ කරණීයෝ”ති.
That’s why you should practice meditation …”
දසමං.
සීසපාවනවග්ගෝ චතුත්ථෝ.
තස්සුද්දානං
සීසපා ඛදිරෝ දණ්ඩෝ, චේලා සත්තිසතේන ච; පාණා සූරියූපමා ද්වේධා, ඉන්දඛීලෝ ච වාදිනෝති.
The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
