Library / Tipiṭaka / తిపిటక • Tipiṭaka / జాతక-అట్ఠకథా • Jātaka-aṭṭhakathā |
[౩౨౮] ౮. అననుసోచియజాతకవణ్ణనా
[328] 8. Ananusociyajātakavaṇṇanā
బహూనం విజ్జతీ భోతీతి ఇదం సత్థా జేతవనే విహరన్తో ఏకం మతభరియం కుటుమ్బికం ఆరబ్భ కథేసి. సో కిర భరియాయ మతాయ న న్హాయి న పివి న లిమ్పి న భుఞ్జి, న కమ్మన్తే పయోజేసి, అఞ్ఞదత్థు సోకాభిభూతో ఆళాహనం గన్త్వా పరిదేవమానో విచరి. అబ్భన్తరే పనస్స కుటే పదీపో వియ సోతాపత్తిమగ్గస్స ఉపనిస్సయో జలతి. సత్థా పచ్చూససమయే లోకం ఓలోకేన్తో తం దిస్వా ‘‘ఇమస్స మం ఠపేత్వా అఞ్ఞో కోచి సోకం నీహరిత్వా సోతాపత్తిమగ్గస్స దాయకో నత్థి, భవిస్సామిస్స అవస్సయో’’తి పచ్ఛాభత్తం పిణ్డపాతపటిక్కన్తో పచ్ఛాసమణం ఆదాయ తస్స గేహద్వారం గన్త్వా కుటుమ్బికేన సుతాగమనో కతపచ్చుగ్గమనాదిసక్కారో పఞ్ఞత్తాసనే నిసిన్నో కుటుమ్బికం ఆగన్త్వా వన్దిత్వా ఏకమన్తం నిసిన్నం ‘‘కిం, ఉపాసక, చిన్తేసీ’’తి పుచ్ఛిత్వా ‘‘ఆమ, భన్తే, భరియా మే కాలకతా, తమహం అనుసోచన్తో చిన్తేమీ’’తి వుత్తే ‘‘ఉపాసక, భిజ్జనధమ్మం నామ భిజ్జతి, తస్మిం భిన్నే న యుత్తం చిన్తేతుం, పోరాణకపణ్డితాపి భరియాయ మతాయ ‘భిజ్జనధమ్మం భిజ్జతీ’తి న చిన్తయింసూ’’తి వత్వా తేన యాచితో అతీతం ఆహరి. అతీతవత్థు దసకనిపాతే చూళబోధిజాతకే (జా॰ ౧.౧౦.౪౯ ఆదయో) ఆవి భవిస్సతి, అయం పనేత్థ సఙ్ఖేపో.
Bahūnaṃ vijjatī bhotīti idaṃ satthā jetavane viharanto ekaṃ matabhariyaṃ kuṭumbikaṃ ārabbha kathesi. So kira bhariyāya matāya na nhāyi na pivi na limpi na bhuñji, na kammante payojesi, aññadatthu sokābhibhūto āḷāhanaṃ gantvā paridevamāno vicari. Abbhantare panassa kuṭe padīpo viya sotāpattimaggassa upanissayo jalati. Satthā paccūsasamaye lokaṃ olokento taṃ disvā ‘‘imassa maṃ ṭhapetvā añño koci sokaṃ nīharitvā sotāpattimaggassa dāyako natthi, bhavissāmissa avassayo’’ti pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto pacchāsamaṇaṃ ādāya tassa gehadvāraṃ gantvā kuṭumbikena sutāgamano katapaccuggamanādisakkāro paññattāsane nisinno kuṭumbikaṃ āgantvā vanditvā ekamantaṃ nisinnaṃ ‘‘kiṃ, upāsaka, cintesī’’ti pucchitvā ‘‘āma, bhante, bhariyā me kālakatā, tamahaṃ anusocanto cintemī’’ti vutte ‘‘upāsaka, bhijjanadhammaṃ nāma bhijjati, tasmiṃ bhinne na yuttaṃ cintetuṃ, porāṇakapaṇḍitāpi bhariyāya matāya ‘bhijjanadhammaṃ bhijjatī’ti na cintayiṃsū’’ti vatvā tena yācito atītaṃ āhari. Atītavatthu dasakanipāte cūḷabodhijātake (jā. 1.10.49 ādayo) āvi bhavissati, ayaṃ panettha saṅkhepo.
అతీతే బారాణసియం బ్రహ్మదత్తే రజ్జం కారేన్తే బోధిసత్తో బ్రాహ్మణకులే నిబ్బత్తిత్వా వయప్పత్తో తక్కసిలాయం సబ్బసిప్పాని ఉగ్గణ్హిత్వా మాతాపితూనం సన్తికం అగమాసి. ఇమస్మిం జాతకే బోధిసత్తో కోమారబ్రహ్మచారీ అహోసి. అథస్స మాతాపితరో ‘‘తవ దారికపరియేసనం కరోమా’’తి ఆరోచయింసు. బోధిసత్తో ‘‘న మయ్హం ఘరావాసేనత్థో, అహం తుమ్హాకం అచ్చయేన పబ్బజిస్సామీ’’తి వత్వా తేహి పునప్పునం యాచితో ఏకం కఞ్చనరూపకం కారేత్వా ‘‘ఏవరూపం కుమారికం లభమానో గణ్హిస్సామీ’’తి ఆహ. తస్స మాతాపితరో తం కఞ్చనరూపకం పటిచ్ఛన్నయానే ఆరోపేత్వా ‘‘గచ్ఛథ జమ్బుదీపతలం విచరన్తా యత్థ ఏవరూపం బ్రాహ్మణకుమారికం పస్సథ, తత్థ ఇమం కఞ్చనరూపకం దత్వా తం ఆనేథా’’తి మహన్తేన పరివారేన మనుస్సే పేసేసుం.
Atīte bārāṇasiyaṃ brahmadatte rajjaṃ kārente bodhisatto brāhmaṇakule nibbattitvā vayappatto takkasilāyaṃ sabbasippāni uggaṇhitvā mātāpitūnaṃ santikaṃ agamāsi. Imasmiṃ jātake bodhisatto komārabrahmacārī ahosi. Athassa mātāpitaro ‘‘tava dārikapariyesanaṃ karomā’’ti ārocayiṃsu. Bodhisatto ‘‘na mayhaṃ gharāvāsenattho, ahaṃ tumhākaṃ accayena pabbajissāmī’’ti vatvā tehi punappunaṃ yācito ekaṃ kañcanarūpakaṃ kāretvā ‘‘evarūpaṃ kumārikaṃ labhamāno gaṇhissāmī’’ti āha. Tassa mātāpitaro taṃ kañcanarūpakaṃ paṭicchannayāne āropetvā ‘‘gacchatha jambudīpatalaṃ vicarantā yattha evarūpaṃ brāhmaṇakumārikaṃ passatha, tattha imaṃ kañcanarūpakaṃ datvā taṃ ānethā’’ti mahantena parivārena manusse pesesuṃ.
తస్మిం పన కాలే ఏకో పుఞ్ఞవా సత్తో బ్రహ్మలోకతో చవిత్వా కాసిరట్ఠేయేవ నిగమగామే అసీతికోటివిభవస్స బ్రాహ్మణస్స గేహే కుమారికా హుత్వా నిబ్బత్తి, ‘‘సమ్మిల్లహాసినీ’’తిస్సా నామం అకంసు. సా సోళసవస్సకాలే అభిరూపా అహోసి పాసాదికా దేవచ్ఛరప్పటిభాగా సబ్బఙ్గసమ్పన్నా. తస్సాపి కిలేసవసేన చిత్తం నామ న ఉప్పన్నపుబ్బం, అచ్చన్తబ్రహ్మచారినీ అహోసి. కఞ్చనరూపకం ఆదాయ విచరన్తా మనుస్సా తం గామం పాపుణింసు. తత్థ మనుస్సా తం దిస్వా ‘‘అసుకబ్రాహ్మణస్స ధీతా సమ్మిల్లహాసినీ కింకారణా ఇధ ఠితా’’తి ఆహంసు. మనుస్సా తం సుత్వా బ్రాహ్మణకులం గన్త్వా సమ్మిల్లహాసినిం వారేసుం. సా ‘‘అహం తుమ్హాకం అచ్చయేన పబ్బజిస్సామి, న మే ఘరావాసేనత్థో’’తి మాతాపితూనం సాసనం పేసేసి. తే ‘‘కిం కరోసి కుమారికే’’తి వత్వా కఞ్చనరూపకం గహేత్వా తం మహన్తేన పరివారేన పేసయింసు. బోధిసత్తస్స చ సమ్మిల్లహాసినియా చ ఉభిన్నమ్పి అనిచ్ఛన్తానఞ్ఞేవ మఙ్గలం కరింసు. తే ఏకగబ్భే వసమానా ఏకస్మిం సయనే సయన్తాపి న అఞ్ఞమఞ్ఞం కిలేసవసేన ఓలోకయింసు, ద్వే భిక్ఖూ ద్వే బ్రాహ్మానో వియ చ ఏకస్మిం ఠానే వసింసు.
Tasmiṃ pana kāle eko puññavā satto brahmalokato cavitvā kāsiraṭṭheyeva nigamagāme asītikoṭivibhavassa brāhmaṇassa gehe kumārikā hutvā nibbatti, ‘‘sammillahāsinī’’tissā nāmaṃ akaṃsu. Sā soḷasavassakāle abhirūpā ahosi pāsādikā devaccharappaṭibhāgā sabbaṅgasampannā. Tassāpi kilesavasena cittaṃ nāma na uppannapubbaṃ, accantabrahmacārinī ahosi. Kañcanarūpakaṃ ādāya vicarantā manussā taṃ gāmaṃ pāpuṇiṃsu. Tattha manussā taṃ disvā ‘‘asukabrāhmaṇassa dhītā sammillahāsinī kiṃkāraṇā idha ṭhitā’’ti āhaṃsu. Manussā taṃ sutvā brāhmaṇakulaṃ gantvā sammillahāsiniṃ vāresuṃ. Sā ‘‘ahaṃ tumhākaṃ accayena pabbajissāmi, na me gharāvāsenattho’’ti mātāpitūnaṃ sāsanaṃ pesesi. Te ‘‘kiṃ karosi kumārike’’ti vatvā kañcanarūpakaṃ gahetvā taṃ mahantena parivārena pesayiṃsu. Bodhisattassa ca sammillahāsiniyā ca ubhinnampi anicchantānaññeva maṅgalaṃ kariṃsu. Te ekagabbhe vasamānā ekasmiṃ sayane sayantāpi na aññamaññaṃ kilesavasena olokayiṃsu, dve bhikkhū dve brāhmāno viya ca ekasmiṃ ṭhāne vasiṃsu.
అపరభాగే బోధిసత్తస్స మాతాపితరో కాలమకంసు. సో తేసం సరీరకిచ్చం కత్వా సమ్మిల్లహాసినిం పక్కోసాపేత్వా ‘‘భద్దే, మమ కులసన్తకా అసీతికోటియో, తవ కులసన్తకా అసీతికోటియోతి ఇమం ఏత్తకం ధనం గహేత్వా ఇమం కుటుమ్బం పటిపజ్జాహి, అహం పబ్బజిస్సామీ’’తి ఆహ. ‘‘అయ్యపుత్త, తయి పబ్బజన్తే అహమ్పి పబ్బజిస్సామి, న సక్కోమి తం జహితు’’న్తి . ‘‘తేన హి ఏహీ’’తి సబ్బం ధనం దానముఖే విస్సజ్జేత్వా ఖేళపిణ్డం వియ సమ్పత్తిం పహాయ హిమవన్తం పవిసిత్వా ఉభోపి తాపసపబ్బజ్జం పబ్బజిత్వా వనమూలఫలాహారా తత్థ చిరం వసిత్వా లోణమ్బిలసేవనత్థాయ హిమవన్తా ఓతరిత్వా అనుపుబ్బేన బారాణసిం పత్వా రాజుయ్యానే వసింసు.
Aparabhāge bodhisattassa mātāpitaro kālamakaṃsu. So tesaṃ sarīrakiccaṃ katvā sammillahāsiniṃ pakkosāpetvā ‘‘bhadde, mama kulasantakā asītikoṭiyo, tava kulasantakā asītikoṭiyoti imaṃ ettakaṃ dhanaṃ gahetvā imaṃ kuṭumbaṃ paṭipajjāhi, ahaṃ pabbajissāmī’’ti āha. ‘‘Ayyaputta, tayi pabbajante ahampi pabbajissāmi, na sakkomi taṃ jahitu’’nti . ‘‘Tena hi ehī’’ti sabbaṃ dhanaṃ dānamukhe vissajjetvā kheḷapiṇḍaṃ viya sampattiṃ pahāya himavantaṃ pavisitvā ubhopi tāpasapabbajjaṃ pabbajitvā vanamūlaphalāhārā tattha ciraṃ vasitvā loṇambilasevanatthāya himavantā otaritvā anupubbena bārāṇasiṃ patvā rājuyyāne vasiṃsu.
తేసం తత్థ వసన్తానం సుఖుమాలాయ పరిబ్బాజికాయ నిరోజం మిస్సకభత్తం పరిభుఞ్జన్తియా లోహితపక్ఖన్దికాబాధో ఉప్పజ్జి. సా సప్పాయభేసజ్జం అలభమానా దుబ్బలా అహోసి. బోధిసత్తో భిక్ఖాచారవేలాయ తం పరిగ్గహేత్వా నగరద్వారం నేత్వా ఏకిస్సా సాలాయ ఫలకే నిపజ్జాపేత్వా సయం భిక్ఖాయ పావిసి. సా తస్మిం అనిక్ఖన్తేయేవ కాలమకాసి. మహాజనో పరిబ్బాజికాయ రూపసమ్పత్తిం దిస్వా పరివారేత్వా రోదతి పరిదేవతి. బోధిసత్తో భిక్ఖం చరిత్వా ఆగతో తస్సా మతభావం ఞత్వా ‘‘భిజ్జనధమ్మం భిజ్జతి, సబ్బే సఙ్ఖారా అనిచ్చా ఏవంగతికాయేవా’’తి వత్వా తాయ నిపన్నఫలకేయేవ నిసీదిత్వా మిస్సకభోజనం భుఞ్జిత్వా ముఖం విక్ఖాలేసి. పరివారేత్వా ఠితమహాజనో ‘‘అయం తే, భన్తే, పరిబ్బాజికా కిం హోతీ’’తి పుచ్ఛి. ‘‘గిహికాలే మే పాదపరిచారికా అహోసీ’’తి. ‘‘భన్తే, మయం తావ న సణ్ఠామ రోదామ పరిదేవామ, తుమ్హే కస్మా న రోదథా’’తి? బోధిసత్తో ‘‘జీవమానా తావ ఏసా మమ కిఞ్చి హోతి, ఇదాని పరలోకసమఙ్గితాయ న కిఞ్చి హోతి, మరణవసం గతా, అహం కిస్స రోదామీ’’తి మహాజనస్స ధమ్మం దేసేన్తో ఇమా గాథా అభాసి –
Tesaṃ tattha vasantānaṃ sukhumālāya paribbājikāya nirojaṃ missakabhattaṃ paribhuñjantiyā lohitapakkhandikābādho uppajji. Sā sappāyabhesajjaṃ alabhamānā dubbalā ahosi. Bodhisatto bhikkhācāravelāya taṃ pariggahetvā nagaradvāraṃ netvā ekissā sālāya phalake nipajjāpetvā sayaṃ bhikkhāya pāvisi. Sā tasmiṃ anikkhanteyeva kālamakāsi. Mahājano paribbājikāya rūpasampattiṃ disvā parivāretvā rodati paridevati. Bodhisatto bhikkhaṃ caritvā āgato tassā matabhāvaṃ ñatvā ‘‘bhijjanadhammaṃ bhijjati, sabbe saṅkhārā aniccā evaṃgatikāyevā’’ti vatvā tāya nipannaphalakeyeva nisīditvā missakabhojanaṃ bhuñjitvā mukhaṃ vikkhālesi. Parivāretvā ṭhitamahājano ‘‘ayaṃ te, bhante, paribbājikā kiṃ hotī’’ti pucchi. ‘‘Gihikāle me pādaparicārikā ahosī’’ti. ‘‘Bhante, mayaṃ tāva na saṇṭhāma rodāma paridevāma, tumhe kasmā na rodathā’’ti? Bodhisatto ‘‘jīvamānā tāva esā mama kiñci hoti, idāni paralokasamaṅgitāya na kiñci hoti, maraṇavasaṃ gatā, ahaṃ kissa rodāmī’’ti mahājanassa dhammaṃ desento imā gāthā abhāsi –
౧౦౯.
109.
‘‘బహూనం విజ్జతీ భోతీ, తేహి మే కిం భవిస్సతి;
‘‘Bahūnaṃ vijjatī bhotī, tehi me kiṃ bhavissati;
తస్మా ఏతం న సోచామి, పియం సమ్మిల్లహాసినిం.
Tasmā etaṃ na socāmi, piyaṃ sammillahāsiniṃ.
౧౧౦.
110.
‘‘తం తం చే అనుసోచేయ్య, యం యం తస్స న విజ్జతి;
‘‘Taṃ taṃ ce anusoceyya, yaṃ yaṃ tassa na vijjati;
అత్తానమనుసోచేయ్య, సదా మచ్చువసం పతం.
Attānamanusoceyya, sadā maccuvasaṃ pataṃ.
౧౧౧.
111.
‘‘న హేవ ఠితం నాసీనం, న సయానం న పద్ధగుం;
‘‘Na heva ṭhitaṃ nāsīnaṃ, na sayānaṃ na paddhaguṃ;
యావ బ్యాతి నిమిసతి, తత్రాపి రసతీ వయో.
Yāva byāti nimisati, tatrāpi rasatī vayo.
౧౧౨.
112.
‘‘తత్థత్తని వతప్పద్ధే, వినాభావే అసంసయే;
‘‘Tatthattani vatappaddhe, vinābhāve asaṃsaye;
భూతం సేసం దయితబ్బం, వీతం అననుసోచియ’’న్తి.
Bhūtaṃ sesaṃ dayitabbaṃ, vītaṃ ananusociya’’nti.
తత్థ బహూనం విజ్జతీ భోతీతి అయం భోతీ అమ్హే ఛడ్డేత్వా ఇదాని అఞ్ఞేసం బహూనం మతకసత్తానం అన్తరే విజ్జతి అత్థి ఉపలబ్భతి. తేహి మే కిం భవిస్సతీతి తేహి మతకసత్తేహి సద్ధిం వత్తమానా ఇదానేవేసా మయ్హం కిం భవిస్సతి , తేహి వా మతకసత్తేహి అతిరేకసమ్బన్ధవసేనేసా మయ్హం కిం భవిస్సతి, కా నామ భవిస్సతి, కిం భరియా, ఉదాహు భగినీతి? ‘‘తేహి మేక’’న్తిపి పాఠో, తేహి మతకేహి సద్ధిం ఇదమ్పి మే కళేవరం ఏకం భవిస్సతీతి అత్థో. తస్మాతి యస్మా ఏసా మతకేసు సఙ్ఖం గతా, మయ్హం సా న కిఞ్చి హోతి, తస్మా ఏతం న సోచామి.
Tattha bahūnaṃ vijjatī bhotīti ayaṃ bhotī amhe chaḍḍetvā idāni aññesaṃ bahūnaṃ matakasattānaṃ antare vijjati atthi upalabbhati. Tehi me kiṃ bhavissatīti tehi matakasattehi saddhiṃ vattamānā idānevesā mayhaṃ kiṃ bhavissati , tehi vā matakasattehi atirekasambandhavasenesā mayhaṃ kiṃ bhavissati, kā nāma bhavissati, kiṃ bhariyā, udāhu bhaginīti? ‘‘Tehi meka’’ntipi pāṭho, tehi matakehi saddhiṃ idampi me kaḷevaraṃ ekaṃ bhavissatīti attho. Tasmāti yasmā esā matakesu saṅkhaṃ gatā, mayhaṃ sā na kiñci hoti, tasmā etaṃ na socāmi.
యం యం తస్సాతి యం యం తస్స అనుసోచనకస్స సత్తస్స న విజ్జతి నత్థి, మతం నిరుద్ధం, తం తం సచే అనుసోచేయ్యాతి అత్థో. ‘‘యస్సా’’తిపి పాఠో, యం యం యస్స న విజ్జతి, తం తం సో అనుసోచేయ్యాతి అత్థో. మచ్చువసం పతన్తి ఏవం సన్తే నిచ్చం మచ్చువసం పతన్తం గచ్ఛన్తం అత్తానమేవ అనుసోచేయ్య, తేనస్స అసోచనకాలోయేవ న భవేయ్యాతి అత్థో.
Yaṃ yaṃ tassāti yaṃ yaṃ tassa anusocanakassa sattassa na vijjati natthi, mataṃ niruddhaṃ, taṃ taṃ sace anusoceyyāti attho. ‘‘Yassā’’tipi pāṭho, yaṃ yaṃ yassa na vijjati, taṃ taṃ so anusoceyyāti attho. Maccuvasaṃ patanti evaṃ sante niccaṃ maccuvasaṃ patantaṃ gacchantaṃ attānameva anusoceyya, tenassa asocanakāloyeva na bhaveyyāti attho.
తతియగాథాయ న హేవ ఠితం నాసీనం, న సయానం న పద్ధగున్తి కఞ్చి సత్తం ఆయుసఙ్ఖారో అనుగచ్ఛతీతి పాఠసేసో. తత్థ పద్ధగున్తి పరివత్తేత్వా చరమానం. ఇదం వుత్తం హోతి – ఇమే సత్తా చతూసుపి ఇరియాపథేసు పమత్తా విహరన్తి, ఆయుసఙ్ఖారా పన రత్తిఞ్చ దివా చ సబ్బిరియాపథేసు అప్పమత్తా అత్తనో ఖయగమనకమ్మమేవ కరోన్తీతి. యావ బ్యాతీతి యావ ఉమ్మిసతి. అయఞ్హి తస్మిం కాలే వోహారో. ఇదం వుత్తం హోతి – యావ ఉమ్మిసతి చ నిమిసతి చ, తత్రాపి ఏవం అప్పమత్తకే కాలే ఇమేసం సత్తానం రసతీ వయో, తీసు వయేసు సో సో వయో హాయతేవ న వడ్ఢతీతి.
Tatiyagāthāya na heva ṭhitaṃ nāsīnaṃ, na sayānaṃ na paddhagunti kañci sattaṃ āyusaṅkhāro anugacchatīti pāṭhaseso. Tattha paddhagunti parivattetvā caramānaṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – ime sattā catūsupi iriyāpathesu pamattā viharanti, āyusaṅkhārā pana rattiñca divā ca sabbiriyāpathesu appamattā attano khayagamanakammameva karontīti. Yāva byātīti yāva ummisati. Ayañhi tasmiṃ kāle vohāro. Idaṃ vuttaṃ hoti – yāva ummisati ca nimisati ca, tatrāpi evaṃ appamattake kāle imesaṃ sattānaṃ rasatī vayo, tīsu vayesu so so vayo hāyateva na vaḍḍhatīti.
తత్థత్తని వతప్పద్ధేతి తత్థ వత అత్తని పద్ధే. ఇదం వుత్తం హోతి తస్మిం వత ఏవం రసమానే వయే అయం ‘‘అత్తా’’తి సఙ్ఖ్యం గతో అత్తభావో పద్ధో హోతి, వయేన అడ్ఢో ఉపడ్ఢో అపరిపుణ్ణోవ హోతి . ఏవం తత్థ ఇమస్మిం అత్తని పద్ధే యో చేస తత్థ తత్థ నిబ్బత్తానం సత్తానం వినాభావో అసంసయో, తస్మిం వినాభావేపి అసంసయే నిస్సంసయే యం భూతం సేసం అమతం జీవమానం, తం జీవమానమేవ దయితబ్బం పియాయితబ్బం మేత్తాయితబ్బం, ‘‘అయం సత్తో అరోగో హోతు అబ్యాపజ్జో’’తి ఏవం తస్మిం మేత్తాభావనా కాతబ్బా. యం పనేతం వీతం విగతం మతం, తం అననుసోచియం న అనుసోచితబ్బన్తి.
Tatthattani vatappaddheti tattha vata attani paddhe. Idaṃ vuttaṃ hoti tasmiṃ vata evaṃ rasamāne vaye ayaṃ ‘‘attā’’ti saṅkhyaṃ gato attabhāvo paddho hoti, vayena aḍḍho upaḍḍho aparipuṇṇova hoti . Evaṃ tattha imasmiṃ attani paddhe yo cesa tattha tattha nibbattānaṃ sattānaṃ vinābhāvo asaṃsayo, tasmiṃ vinābhāvepi asaṃsaye nissaṃsaye yaṃ bhūtaṃ sesaṃ amataṃ jīvamānaṃ, taṃ jīvamānameva dayitabbaṃ piyāyitabbaṃ mettāyitabbaṃ, ‘‘ayaṃ satto arogo hotu abyāpajjo’’ti evaṃ tasmiṃ mettābhāvanā kātabbā. Yaṃ panetaṃ vītaṃ vigataṃ mataṃ, taṃ ananusociyaṃ na anusocitabbanti.
ఏవం మహాసత్తో చతూహి గాథాహి అనిచ్చాకారం దీపేన్తో ధమ్మం దేసేసి. మహాజనో పరిబ్బాజికాయ సరీరకిచ్చం అకాసి. బోధిసత్తో హిమవన్తమేవ పవిసిత్వా ఝానాభిఞ్ఞాసమాపత్తియో నిబ్బత్తేత్వా బ్రహ్మలోకపరాయణో అహోసి.
Evaṃ mahāsatto catūhi gāthāhi aniccākāraṃ dīpento dhammaṃ desesi. Mahājano paribbājikāya sarīrakiccaṃ akāsi. Bodhisatto himavantameva pavisitvā jhānābhiññāsamāpattiyo nibbattetvā brahmalokaparāyaṇo ahosi.
సత్థా ఇమం ధమ్మదేసనం ఆహరిత్వా సచ్చాని పకాసేత్వా జాతకం సమోధానేసి, సచ్చపరియోసానే కుటుమ్బికో సోతాపత్తిఫలే పతిట్ఠహి. తదా సమ్మిల్లహాసినీ రాహులమాతా అహోసి, తాపసో పన అహమేవ అహోసిన్తి.
Satthā imaṃ dhammadesanaṃ āharitvā saccāni pakāsetvā jātakaṃ samodhānesi, saccapariyosāne kuṭumbiko sotāpattiphale patiṭṭhahi. Tadā sammillahāsinī rāhulamātā ahosi, tāpaso pana ahameva ahosinti.
అననుసోచియజాతకవణ్ణనా అట్ఠమా.
Ananusociyajātakavaṇṇanā aṭṭhamā.
Related texts:
తిపిటక (మూల) • Tipiṭaka (Mūla) / సుత్తపిటక • Suttapiṭaka / ఖుద్దకనికాయ • Khuddakanikāya / జాతకపాళి • Jātakapāḷi / ౩౨౮. అననుసోచియజాతకం • 328. Ananusociyajātakaṃ