| Library / Tipiṭaka / ತಿಪಿಟಕ • Tipiṭaka / ವಜಿರಬುದ್ಧಿ-ಟೀಕಾ • Vajirabuddhi-ṭīkā |
ಆಪತ್ತಿಭೇದವಣ್ಣನಾ
Āpattibhedavaṇṇanā
೧೨೨. ‘‘ವಿಭಙ್ಗನಯದಸ್ಸನತೋ’’ತಿ ವುತ್ತತ್ತಾ ತಂ ಸಮ್ಪಾದೇತುಂ ‘‘ಇದಾನಿ ತತ್ಥ ತತ್ಥಾ’’ತಿಆದಿ ಆರದ್ಧಂ। ತತ್ಥ ಅಙ್ಗವತ್ಥುಭೇದೇನ ಚಾತಿ ಅವಹಾರಙ್ಗಜಾನನಭೇದೇನ ವತ್ಥುಸ್ಸ ಹರಿತಬ್ಬಭಣ್ಡಸ್ಸ ಗರುಕಲಹುಕಭಾವಭೇದೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅಥ ವಾ ಅಙ್ಗಞ್ಚ ವತ್ಥುಭೇದೇನ ಆಪತ್ತಿಭೇದಞ್ಚ ದಸ್ಸೇನ್ತೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅತಿರೇಕಮಾಸಕೋ ಊನಪಞ್ಚಮಾಸಕೋತಿ ಏತ್ಥ ವಾ-ಸದ್ದೋ ನ ವುತ್ತೋ, ತೀಹಿಪಿ ಏಕೋ ಏವ ಪರಿಚ್ಛೇದೋ ವುತ್ತೋತಿ। ಅನಜ್ಝಾವುಟ್ಠಕಂ ನಾಮ ಅರಞ್ಞಪಾಲಕಾದಿನಾ ನ ಕೇನಚಿ ಮಮಾಯಿತಂ। ಛಡ್ಡಿತಂ ನಾಮ ಅನತ್ಥಿಕಭಾವೇನ ಅತಿರೇಕಮತ್ತಾದಿನಾ ಸಾಮಿಕೇನ ಛಡ್ಡಿತಂ। ನಟ್ಠಂ ಪರಿಯೇಸಿತ್ವಾ ಛಿನ್ನಾಲಯತ್ತಾ ಛಿನ್ನಮೂಲಕಂ। ಅಸ್ಸಾಮಿಕವತ್ಥೂತಿ ಅಚ್ಛಿನ್ನಮೂಲಕಮ್ಪಿ ಯಸ್ಸ ಸಾಮಿಕೋ ಕೋಚಿ ನೋ ಹೋತಿ, ನಿರಪೇಕ್ಖಾ ವಾ ಪರಿಚ್ಚಜನ್ತಿ, ಯಂ ವಾ ಪರಿಚ್ಚತ್ತಂ ದೇವತಾದೀನಂ, ಇದಂ ಸಬ್ಬಂ ಅಸ್ಸಾಮಿಕವತ್ಥು ನಾಮ। ದೇವತಾದೀನಂ ವಾ ಬುದ್ಧಧಮ್ಮಾನಂ ವಾ ಪರಿಚ್ಚತ್ತಂ ಪರೇಹಿ ಚೇ ಆರಕ್ಖಕೇಹಿ ಪರಿಗ್ಗಹಿತಂ, ಪರಪರಿಗ್ಗಹಿತಮೇವ। ತಥಾರೂಪೇ ಹಿ ಅದಿನ್ನಾದಾನೇ ರಾಜಾನೋ ಚೋರಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಹನನಾದಿಕಂ ಕರೇಯ್ಯುಂ, ಅನಾರಕ್ಖಕೇ ಪನ ಆವಾಸೇ, ಅಭಿಕ್ಖುಕೇ ಅನಾರಾಮಿಕಾದಿಕೇ ಚ ಯಂ ಬುದ್ಧಧಮ್ಮಸ್ಸ ಸನ್ತಕಂ, ತಂ ‘‘ಆಗತಾಗತೇಹಿ ಭಿಕ್ಖೂಹಿ ರಕ್ಖಿತಬ್ಬಂ ಗೋಪೇತಬ್ಬಂ ಮಮಾಯಿತಬ್ಬ’’ನ್ತಿ ವಚನತೋ ಅಭಿಕ್ಖುಕಾವಾಸಸಙ್ಘಸನ್ತಕಂ ವಿಯ ಪರಪರಿಗ್ಗಹಿತಸಙ್ಖ್ಯಮೇವ ಗಚ್ಛತೀತಿ ಛಾಯಾ ದಿಸ್ಸತಿ। ಇಸ್ಸರೋ ಹಿ ಯೋ ಕೋಚಿ ಭಿಕ್ಖು ತಾದಿಸೇ ಪರಿಕ್ಖಾರೇ ಚೋರೇಹಿಪಿ ಗಯ್ಹಮಾನೇ ವಾರೇತುಂ ಪಟಿಬಲೋ ಚೇ, ಬಲಕ್ಕಾರೇನ ಅಚ್ಛಿನ್ದಿತ್ವಾ ಯಥಾಠಾನೇ ಠಪೇತುನ್ತಿ। ಅಪರಿಗ್ಗಹಿತೇ ಪರಸನ್ತಕಸಞ್ಞಿಸ್ಸ ಛಸು ಆಕಾರೇಸು ವಿಜ್ಜಮಾನೇಸುಪಿ ಅನಾಪತ್ತಿ ವಿಯ ದಿಸ್ಸತಿ , ‘‘ಯಂ ಪರಪರಿಗ್ಗಹಿತಞ್ಚ ಹೋತೀ’’ತಿ ಅಙ್ಗಭಾವೋ ಕಿಞ್ಚಾಪಿ ದಿಸ್ಸತಿ, ಪರಸನ್ತಕೇ ತಥಾ ಪಟಿಪನ್ನಕೇ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತನ್ತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಂ। ಅತ್ತನೋ ಸನ್ತಕಂ ಚೋರೇಹಿ ಹಟಂ, ಚೋರಪರಿಗ್ಗಹಿತತ್ತಾ ಪರಪರಿಗ್ಗಹಿತಂ ಹೋತಿ, ತಸ್ಮಾ ಪರೋ ಚೇತಂ ಥೇಯ್ಯಚಿತ್ತೋ ಗಣ್ಹತಿ, ಪಾರಾಜಿಕಂ। ಸಾಮಿಕೋ ಏವ ಚೇ ಗಣ್ಹತಿ, ನ ಪಾರಾಜಿಕಂ, ಯಸ್ಮಾ ಚೋದೇತ್ವಾ, ಅಚ್ಛಿನ್ದಿತ್ವಾ ಚ ಸೋ ‘‘ಮಮ ಸನ್ತಕಂ ಗಣ್ಹಾಮೀ’’ತಿ ಗಹೇತುಂ ಲಭತಿ। ಪಠಮಂ ಧುರಂ ನಿಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ಚೇ ಪಚ್ಛಾ ಥೇಯ್ಯಚಿತ್ತೋ ಗಣ್ಹತಿ, ಏಸ ನಯೋ। ಸಾಮಿಕೇನ ಧುರಂ ನಿಕ್ಖಿತ್ತಕಾಲೇ ಸೋ ಚೇ ಚೋರೋ ಕಾಲಂ ಕರೋತಿ, ಅಞ್ಞೋ ಥೇಯ್ಯಚಿತ್ತೇನ ಗಣ್ಹತಿ, ನ ಪಾರಾಜಿಕೋ। ಅನಿಕ್ಖಿತ್ತಕಾಲೇ ಏವ ಚೇ ಕಾಲಂ ಕರೋತಿ, ತಂ ಥೇಯ್ಯಚಿತ್ತೇನ ಗಣ್ಹನ್ತಸ್ಸ ಭಿಕ್ಖುನೋ ಪಾರಾಜಿಕಂ ಮೂಲಭಿಕ್ಖುಸ್ಸ ಸನ್ತಕಭಾವೇ ಠಿತತ್ತಾ। ಚೋರಭಿಕ್ಖುಮ್ಹಿ ಮತೇ ‘‘ಮತಕಪರಿಕ್ಖಾರ’’ನ್ತಿ ಸಙ್ಘೋ ವಿಭಜಿತ್ವಾ ಚೇ ತಂ ಗಣ್ಹತಿ, ಮೂಲಸಾಮಿಕೋ ‘‘ಮಮ ಸನ್ತಕಮಿದ’’ನ್ತಿ ಗಹೇತುಂ ಲಭತಿ।
122. ‘‘Vibhaṅganayadassanato’’ti vuttattā taṃ sampādetuṃ ‘‘idāni tattha tatthā’’tiādi āraddhaṃ. Tattha aṅgavatthubhedena cāti avahāraṅgajānanabhedena vatthussa haritabbabhaṇḍassa garukalahukabhāvabhedenāti attho. Atha vā aṅgañca vatthubhedena āpattibhedañca dassentoti attho. Atirekamāsako ūnapañcamāsakoti ettha vā-saddo na vutto, tīhipi eko eva paricchedo vuttoti. Anajjhāvuṭṭhakaṃ nāma araññapālakādinā na kenaci mamāyitaṃ. Chaḍḍitaṃ nāma anatthikabhāvena atirekamattādinā sāmikena chaḍḍitaṃ. Naṭṭhaṃ pariyesitvā chinnālayattā chinnamūlakaṃ. Assāmikavatthūti acchinnamūlakampi yassa sāmiko koci no hoti, nirapekkhā vā pariccajanti, yaṃ vā pariccattaṃ devatādīnaṃ, idaṃ sabbaṃ assāmikavatthu nāma. Devatādīnaṃ vā buddhadhammānaṃ vā pariccattaṃ parehi ce ārakkhakehi pariggahitaṃ, parapariggahitameva. Tathārūpe hi adinnādāne rājāno coraṃ gahetvā hananādikaṃ kareyyuṃ, anārakkhake pana āvāse, abhikkhuke anārāmikādike ca yaṃ buddhadhammassa santakaṃ, taṃ ‘‘āgatāgatehi bhikkhūhi rakkhitabbaṃ gopetabbaṃ mamāyitabba’’nti vacanato abhikkhukāvāsasaṅghasantakaṃ viya parapariggahitasaṅkhyameva gacchatīti chāyā dissati. Issaro hi yo koci bhikkhu tādise parikkhāre corehipi gayhamāne vāretuṃ paṭibalo ce, balakkārena acchinditvā yathāṭhāne ṭhapetunti. Apariggahite parasantakasaññissa chasu ākāresu vijjamānesupi anāpatti viya dissati , ‘‘yaṃ parapariggahitañca hotī’’ti aṅgabhāvo kiñcāpi dissati, parasantake tathā paṭipannake sandhāya vuttanti gahetabbaṃ. Attano santakaṃ corehi haṭaṃ, corapariggahitattā parapariggahitaṃ hoti, tasmā paro cetaṃ theyyacitto gaṇhati, pārājikaṃ. Sāmiko eva ce gaṇhati, na pārājikaṃ, yasmā codetvā, acchinditvā ca so ‘‘mama santakaṃ gaṇhāmī’’ti gahetuṃ labhati. Paṭhamaṃ dhuraṃ nikkhipitvā ce pacchā theyyacitto gaṇhati, esa nayo. Sāmikena dhuraṃ nikkhittakāle so ce coro kālaṃ karoti, añño theyyacittena gaṇhati, na pārājiko. Anikkhittakāle eva ce kālaṃ karoti, taṃ theyyacittena gaṇhantassa bhikkhuno pārājikaṃ mūlabhikkhussa santakabhāve ṭhitattā. Corabhikkhumhi mate ‘‘matakaparikkhāra’’nti saṅgho vibhajitvā ce taṃ gaṇhati, mūlasāmiko ‘‘mama santakamida’’nti gahetuṃ labhati.
ಏತ್ಥಾಹ – ಭೂಮಟ್ಠಾದಿನಿಮಿತ್ತಕಮ್ಮಪರಿಯೋಸಾನಾ ಏವ ಅವಹಾರಭೇದಾ, ಉದಾಹು ಅಞ್ಞೇಪಿ ಸನ್ತೀತಿ। ಕಿಞ್ಚೇತ್ಥ ಯದಿ ಅಞ್ಞೇಪಿ ಸನ್ತಿ, ತೇಪಿ ವತ್ತಬ್ಬಾ। ನ ಹಿ ಭಗವಾ ಸಾವಸೇಸಂ ಪಾರಾಜಿಕಂ ಪಞ್ಞಪೇತಿ। ನೋ ಚೇ ಸನ್ತಿ, ಯೇ ಇಮೇ ತುಲಾಕೂಟಕಂಸಕೂಟಮಾನಕೂಟಉಕ್ಕೋಟನವಞ್ಚನನಿಕತಿಸಾಚಿಯೋಗವಿಪರಾಮೋಸಆಲೋಪಸಾಹಸಾಕಾರಾ ಚ ಸುತ್ತಙ್ಗೇಸು ಸನ್ದಿಸ್ಸಮಾನಾ, ತೇ ಇಧ ಆಗತೇಸು ಏತ್ಥ ಸಮೋಧಾನಂ ಗಚ್ಛನ್ತೀತಿ ಚ ಲಕ್ಖಣತೋ ವಾ ತೇಸಂ ಸಮೋಧಾನಗತಭಾವೋ ವತ್ತಬ್ಬೋತಿ? ವುಚ್ಚತೇ – ಲಕ್ಖಣತೋ ಸಿದ್ಧೋವ। ಕಥಂ? ‘‘ಪಞ್ಚಹಿ ಆಕಾರೇಹೀ’’ತಿಆದಿನಾ ನಯೇನ ಅಙ್ಗವತ್ಥುಭೇದೇನ। ಆಪತ್ತಿಭೇದೋ ಹಿ ಪಾಳಿಯಂ (ಪಾರಾ॰ ೧೨೮-೧೩೦) ವುತ್ತೋ ಏವ, ಅಟ್ಠಕಥಾಯಞ್ಚ ‘‘ಕೂಟಮಾನಕೂಟಕಹಾಪಣಾದೀಹಿ ವಾ ವಞ್ಚೇತ್ವಾ ಗಣ್ಹತಿ, ತಸ್ಸೇವಂ ಗಣ್ಹತೋ ಅವಹಾರೋ ಥೇಯ್ಯಾವಹಾರೋ’’ತಿ (ಪಾರಾ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೧.೧೩೮; ಕಙ್ಖಾ॰ ಅಟ್ಠ॰ ದುತಿಯಪಾರಾಜಿಕವಣ್ಣನಾ) ಆಗತತ್ತಾ ತುಲಾಕೂಟಗಹಣಾದಯೋ ಥೇಯ್ಯಾವಹಾರೇ ಸಮೋಧಾನಂ ಗತಾತಿ ಸಿದ್ಧಂ। ವಿಪರಾಮೋಸಆಲೋಪಸಾಹಸಾಕಾರಾ ಚ ಅಟ್ಠಕಥಾಯಾಗತೇ ಪಸಯ್ಹಾವಹಾರೇ ಸಮೋಧಾನಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ। ಇಮಂಯೇವ ವಾ ಪಸಯ್ಹಾವಹಾರಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಗಾಮಟ್ಠಂ ಅರಞ್ಞಟ್ಠ’’ನ್ತಿ ಮಾತಿಕಂ ನಿಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ‘‘ಗಾಮಟ್ಠಂ ನಾಮ ಭಣ್ಡಂ ಚತೂಹಿ ಠಾನೇಹಿ ನಿಕ್ಖಿತ್ತಂ ಹೋತೀ’’ತಿಆದಿನಾ ನಯೇನ ವಿಭಾಗೋ ವುತ್ತೋ। ತೇನೇದಂ ವುತ್ತಂ ಹೋತಿ – ಗಹಣಾಕಾರಭೇದಸನ್ದಸ್ಸನತ್ಥಂ ವಿಸುಂ ಕತಂ। ನ ಹಿ ಭೂಮಿತಲಾದೀಹಿ ಗಾಮಾರಞ್ಞಟ್ಠಂ ಯಂ ಕಿಞ್ಚೀತಿ। ತತ್ಥ ಯಂ ತುಲಾಕೂಟಂ, ತಂ ರೂಪಕೂಟಙ್ಗಗಹಣಪಟಿಚ್ಛನ್ನಕೂಟವಸೇನ ಚತುಬ್ಬಿಧಮ್ಪಿ ವೇಹಾಸಟ್ಠೇ ಸಮೋಧಾನಂ ಗಚ್ಛತಿ। ಹದಯಭೇದಸಿಖಾಭೇದರಜ್ಜುಭೇದವಸೇನ ತಿವಿಧೇ ಮಾನಕೂಟೇ ‘‘ಸ್ವಾಯಂ ಹದಯಭೇದೋ ಮರಿಯಾದಂ ಛಿನ್ದತೀ’’ತಿ ಏತ್ಥ ಸಮೋಧಾನಂ ಗಚ್ಛತಿ। ಹದಯಭೇದೋ ಹಿ ಸಪ್ಪಿತೇಲಾದಿಮಿನನಕಾಲೇ ಲಬ್ಭತಿ। ‘‘ಫನ್ದಾಪೇತಿ ಅತ್ತನೋ ಭಾಜನಗತಂ ಕರೋತೀ’’ತಿ ಏತ್ಥ ಸಿಖಾಭೇದೋಪಿ ಲಬ್ಭತಿ। ಸೋ ‘‘ತಿಲತಣ್ಡುಲಾದಿಮಿನನಕಾಲೇ ಲಬ್ಭತೀ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಖೇತ್ತಮಿನನಕಾಲೇ ರಜ್ಜುಭೇದೋ ಸಮೋಧಾನಂ ಗಚ್ಛತಿ। ‘‘ಧಮ್ಮಂ ಚರನ್ತೋ ಸಾಮಿಕಂ ಪರಾಜೇತೀ’’ತಿ ಏತ್ಥ ಉಕ್ಕೋಟನಂ ಸಮೋಧಾನಂ ಗಚ್ಛತೀತಿ ತೇ ಚ ತಥಾ ವಞ್ಚನನಿಕತಿಯೋಪಿ।
Etthāha – bhūmaṭṭhādinimittakammapariyosānā eva avahārabhedā, udāhu aññepi santīti. Kiñcettha yadi aññepi santi, tepi vattabbā. Na hi bhagavā sāvasesaṃ pārājikaṃ paññapeti. No ce santi, ye ime tulākūṭakaṃsakūṭamānakūṭaukkoṭanavañcananikatisāciyogaviparāmosaālopasāhasākārā ca suttaṅgesu sandissamānā, te idha āgatesu ettha samodhānaṃ gacchantīti ca lakkhaṇato vā tesaṃ samodhānagatabhāvo vattabboti? Vuccate – lakkhaṇato siddhova. Kathaṃ? ‘‘Pañcahi ākārehī’’tiādinā nayena aṅgavatthubhedena. Āpattibhedo hi pāḷiyaṃ (pārā. 128-130) vutto eva, aṭṭhakathāyañca ‘‘kūṭamānakūṭakahāpaṇādīhi vā vañcetvā gaṇhati, tassevaṃ gaṇhato avahāro theyyāvahāro’’ti (pārā. aṭṭha. 1.138; kaṅkhā. aṭṭha. dutiyapārājikavaṇṇanā) āgatattā tulākūṭagahaṇādayo theyyāvahāre samodhānaṃ gatāti siddhaṃ. Viparāmosaālopasāhasākārā ca aṭṭhakathāyāgate pasayhāvahāre samodhānaṃ gacchanti. Imaṃyeva vā pasayhāvahāraṃ dassetuṃ ‘‘gāmaṭṭhaṃ araññaṭṭha’’nti mātikaṃ nikkhipitvā ‘‘gāmaṭṭhaṃ nāma bhaṇḍaṃ catūhi ṭhānehi nikkhittaṃ hotī’’tiādinā nayena vibhāgo vutto. Tenedaṃ vuttaṃ hoti – gahaṇākārabhedasandassanatthaṃ visuṃ kataṃ. Na hi bhūmitalādīhi gāmāraññaṭṭhaṃ yaṃ kiñcīti. Tattha yaṃ tulākūṭaṃ, taṃ rūpakūṭaṅgagahaṇapaṭicchannakūṭavasena catubbidhampi vehāsaṭṭhe samodhānaṃ gacchati. Hadayabhedasikhābhedarajjubhedavasena tividhe mānakūṭe ‘‘svāyaṃ hadayabhedo mariyādaṃ chindatī’’ti ettha samodhānaṃ gacchati. Hadayabhedo hi sappitelādiminanakāle labbhati. ‘‘Phandāpeti attano bhājanagataṃ karotī’’ti ettha sikhābhedopi labbhati. So ‘‘tilataṇḍulādiminanakāle labbhatī’’ti vuttaṃ. Khettaminanakāle rajjubhedo samodhānaṃ gacchati. ‘‘Dhammaṃ caranto sāmikaṃ parājetī’’ti ettha ukkoṭanaṃ samodhānaṃ gacchatīti te ca tathā vañcananikatiyopi.
ಆಪತ್ತಿಭೇದವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ।
Āpattibhedavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) • Tipiṭaka (Mūla) / ವಿನಯಪಿಟಕ • Vinayapiṭaka / ಮಹಾವಿಭಙ್ಗ • Mahāvibhaṅga / ೨. ದುತಿಯಪಾರಾಜಿಕಂ • 2. Dutiyapārājikaṃ
ಅಟ್ಠಕಥಾ • Aṭṭhakathā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಅಟ್ಠಕಥಾ) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / ಮಹಾವಿಭಙ್ಗ-ಅಟ್ಠಕಥಾ • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā / ೨. ದುತಿಯಪಾರಾಜಿಕಂ • 2. Dutiyapārājikaṃ
ಟೀಕಾ • Tīkā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಟೀಕಾ) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / ಸಾರತ್ಥದೀಪನೀ-ಟೀಕಾ • Sāratthadīpanī-ṭīkā / ಆಪತ್ತಿಭೇದವಣ್ಣನಾ • Āpattibhedavaṇṇanā
ಟೀಕಾ • Tīkā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಟೀಕಾ) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / ವಿಮತಿವಿನೋದನೀ-ಟೀಕಾ • Vimativinodanī-ṭīkā / ಆಪತ್ತಿಭೇದವಣ್ಣನಾ • Āpattibhedavaṇṇanā
