| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / махаавибхан̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā |
д̣̇иб̣б̣ажагкун̃аан̣агат̇аа
Dibbacakkhuñāṇakathā
13. со звам̣…бз… жуд̇уубабаад̇ан̃аан̣ааяаад̇и жуд̇ияаа жа убабаад̇з жа н̃аан̣ааяа; язна н̃аан̣зна сад̇д̇аанам̣ жуд̇и жа убабаад̇о жа н̃ааяад̇и, д̇ад̣̇ад̇т̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. жид̇д̇ам̣ абхининнаамзсинд̇и баригаммажид̇д̇ам̣ нийхарим̣. со д̣̇иб̣б̣зна…бз… бассаамийд̇и зд̇т̇а бана буурид̇абаарамийнам̣ махаасад̇д̇аанам̣ баригаммагаран̣ам̣ над̇т̇и. д̇з хи жид̇д̇з абхининнаамид̇амад̇д̇з зва д̣̇иб̣б̣зна жагкунаа сад̇д̇з бассанд̇и, аад̣̇игаммигагулабуд̇д̇аа бана баригаммам̣ гад̇ваа. д̇асмаа д̇зсам̣ васзна баригаммам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа. д̇ам̣ бана вужжамаанам̣ ад̇ибхаарияам̣ винаяанид̣̇аанам̣ гарод̇и; д̇асмаа д̇ам̣ на вад̣̇аама. ад̇т̇игзхи бана висуд̣̇д̇химаг̇г̇з (висуд̣̇д̇хи. 2.411) вуд̇д̇анаязна г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ид̇ха бана баал̣имзва ван̣н̣аяиссаама.
13.Soevaṃ…pe… cutūpapātañāṇāyāti cutiyā ca upapāte ca ñāṇāya; yena ñāṇena sattānaṃ cuti ca upapāto ca ñāyati, tadatthanti vuttaṃ hoti. Cittaṃ abhininnāmesinti parikammacittaṃ nīhariṃ. So dibbena…pe… passāmīti ettha pana pūritapāramīnaṃ mahāsattānaṃ parikammakaraṇaṃ natthi. Te hi citte abhininnāmitamatte eva dibbena cakkhunā satte passanti, ādikammikakulaputtā pana parikammaṃ katvā. Tasmā tesaṃ vasena parikammaṃ vattabbaṃ siyā. Taṃ pana vuccamānaṃ atibhāriyaṃ vinayanidānaṃ karoti; tasmā taṃ na vadāma. Atthikehi pana visuddhimagge (visuddhi. 2.411) vuttanayena gahetabbaṃ. Idha pana pāḷimeva vaṇṇayissāma.
сод̇и со ахам̣. д̣̇иб̣б̣знаад̇иаад̣̇ийсу д̣̇иб̣б̣асад̣̇исад̇д̇аа д̣̇иб̣б̣ам̣ . д̣̇звад̇аанан̃хи сужарид̇агамманиб̣б̣ад̇д̇ам̣ бид̇д̇асзмхарухираад̣̇ийхи абалиб̣уд̣̇д̇хам̣ убаггилзсавинимуд̇д̇ад̇ааяа д̣̇уурзби аарамман̣асамбадижчанасамад̇т̇ам̣ д̣̇иб̣б̣ам̣ басаад̣̇ажагку ход̇и. ид̣̇ан̃жааби вийрияабхааванааб̣аланиб̣б̣ад̇д̇ам̣ н̃аан̣ажагку д̇аад̣̇исамзваад̇и д̣̇иб̣б̣асад̣̇исад̇д̇аа д̣̇иб̣б̣ам̣, д̣̇иб̣б̣авихааравасзна бадилад̣̇д̇хад̇д̇аа ад̇д̇анаа жа д̣̇иб̣б̣авихаарасанниссид̇ад̇д̇ааби д̣̇иб̣б̣ам̣, аалогабариг̇г̇ахзна махааж̇уд̇игад̇д̇ааби д̣̇иб̣б̣ам̣, д̇ирогуддаад̣̇иг̇ад̇аруубад̣̇ассанзна махааг̇ад̇игад̇д̇ааби д̣̇иб̣б̣ам̣. д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ сад̣̇д̣̇асад̇т̇аанусаарзна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̣̇ассанадтзна жагку. жагкугижжагаран̣зна жагкумиваад̇иби жагку. жуд̇уубабаад̇ад̣̇ассанзна д̣̇идтивисуд̣̇д̇хихзд̇уд̇д̇аа висуд̣̇д̇хам̣. яо хи жуд̇имад̇д̇амзва бассад̇и на убабаад̇ам̣, со ужчзд̣̇ад̣̇идтим̣ г̇ан̣хаад̇и. яо убабаад̇амад̇д̇амзва бассад̇и на жуд̇им̣, со навасад̇д̇абаад̇убхаавад̣̇идтим̣ г̇ан̣хаад̇и. яо бана д̇ад̣̇убхаяам̣ бассад̇и, со яасмаа д̣̇увид̇хамби д̇ам̣ д̣̇идтиг̇ад̇ам̣ ад̇ивад̇д̇ад̇и, д̇асмаасса д̇ам̣ д̣̇ассанам̣ д̣̇идтивисуд̣̇д̇хихзд̇у ход̇и. д̇ад̣̇убхаяан̃жа бхаг̇аваа ад̣̇д̣̇аса. д̇знзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ – ‘‘жуд̇уубабаад̇ад̣̇ассанзна д̣̇идтивисуд̣̇д̇хихзд̇уд̇д̇аа висуд̣̇д̇ха’’нд̇и.
Soti so ahaṃ. Dibbenātiādīsu dibbasadisattā dibbaṃ. Devatānañhi sucaritakammanibbattaṃ pittasemharuhirādīhi apalibuddhaṃ upakkilesavinimuttatāya dūrepi ārammaṇasampaṭicchanasamatthaṃ dibbaṃ pasādacakkhu hoti. Idañcāpi vīriyabhāvanābalanibbattaṃ ñāṇacakkhu tādisamevāti dibbasadisattā dibbaṃ, dibbavihāravasena paṭiladdhattā attanā ca dibbavihārasannissitattāpi dibbaṃ, ālokapariggahena mahājutikattāpi dibbaṃ, tirokuṭṭādigatarūpadassanena mahāgatikattāpi dibbaṃ. Taṃ sabbaṃ saddasatthānusārena veditabbaṃ. Dassanaṭṭhena cakkhu. Cakkhukiccakaraṇena cakkhumivātipi cakkhu. Cutūpapātadassanena diṭṭhivisuddhihetuttā visuddhaṃ. Yo hi cutimattameva passati na upapātaṃ, so ucchedadiṭṭhiṃ gaṇhāti. Yo upapātamattameva passati na cutiṃ, so navasattapātubhāvadiṭṭhiṃ gaṇhāti. Yo pana tadubhayaṃ passati, so yasmā duvidhampi taṃ diṭṭhigataṃ ativattati, tasmāssa taṃ dassanaṃ diṭṭhivisuddhihetu hoti. Tadubhayañca bhagavā addasa. Tenetaṃ vuttaṃ – ‘‘cutūpapātadassanena diṭṭhivisuddhihetuttā visuddha’’nti.
згаад̣̇асаубаггилзсавирахад̇о ваа висуд̣̇д̇хам̣. бхаг̇авад̇о хи згаад̣̇асабаггилзсавирахид̇ам̣ д̣̇иб̣б̣ажагку. яат̇ааха – ‘‘со ко ахам̣, ануруд̣̇д̇ха, ‘вижигижчаа жид̇д̇асса убаггилзсо’д̇и ид̇и вид̣̇ид̇ваа вижигижчам̣ жид̇д̇асса убаггилзсам̣ баж̇ахим̣. аманасигааро…бз… т̇инамид̣̇д̇хам̣… чамбхид̇ад̇д̇ам̣… уббилам̣… д̣̇удтуллам̣… ажжаарад̣̇д̇хавийрияам̣… ад̇илийнавийрияам̣… абхиж̇аббаа… наанад̇д̇асан̃н̃аа… ‘ад̇иниж̇жхааяид̇ад̇д̇ам̣ руубаанам̣ жид̇д̇асса убаггилзсо’д̇и ид̇и вид̣̇ид̇ваа ад̇иниж̇жхааяид̇ад̇д̇ам̣ руубаанам̣ жид̇д̇асса убаггилзсам̣ баж̇ахим̣. со ко ахам̣, ануруд̣̇д̇ха, аббамад̇д̇о аад̇аабий бахид̇ад̇д̇о вихаранд̇о обхаасан̃хи ко сан̃ж̇аанаами, на жа руубаани бассаами. руубаани хи ко бассаами, на жа обхаасам̣ сан̃ж̇аанаамий’’д̇и (ма. ни. 3.242-243) звамаад̣̇и. д̇ад̣̇звам̣ згаад̣̇асубаггилзсавирахад̇о висуд̣̇д̇хам̣.
Ekādasaupakkilesavirahato vā visuddhaṃ. Bhagavato hi ekādasapakkilesavirahitaṃ dibbacakkhu. Yathāha – ‘‘so kho ahaṃ, anuruddha, ‘vicikicchā cittassa upakkileso’ti iti viditvā vicikicchaṃ cittassa upakkilesaṃ pajahiṃ. Amanasikāro…pe… thinamiddhaṃ… chambhitattaṃ… uppilaṃ… duṭṭhullaṃ… accāraddhavīriyaṃ… atilīnavīriyaṃ… abhijappā… nānattasaññā… ‘atinijjhāyitattaṃ rūpānaṃ cittassa upakkileso’ti iti viditvā atinijjhāyitattaṃ rūpānaṃ cittassa upakkilesaṃ pajahiṃ. So kho ahaṃ, anuruddha, appamatto ātāpī pahitatto viharanto obhāsañhi kho sañjānāmi, na ca rūpāni passāmi. Rūpāni hi kho passāmi, na ca obhāsaṃ sañjānāmī’’ti (ma. ni. 3.242-243) evamādi. Tadevaṃ ekādasupakkilesavirahato visuddhaṃ.
мануссуубажаарам̣ ад̇иггамид̇ваа руубад̣̇ассанзна ад̇игганд̇амаанусагам̣; маанусагам̣ ваа мам̣сажагкум̣ ад̇игганд̇ад̇д̇аа ад̇игганд̇амаанусаганд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇зна д̣̇иб̣б̣зна жагкунаа висуд̣̇д̇хзна ад̇игганд̇амаанусагзна.
Manussūpacāraṃ atikkamitvā rūpadassanena atikkantamānusakaṃ; mānusakaṃ vā maṃsacakkhuṃ atikkantattā atikkantamānusakanti veditabbaṃ. Tena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena.
сад̇д̇з бассаамийд̇и мануссамам̣сажагкунаа вияа сад̇д̇з бассаами д̣̇агкаами ологзми. жавамаанз убабаж̇ж̇амаанзд̇и зд̇т̇а жуд̇игкан̣з ваа убабад̇д̇игкан̣з ваа д̣̇иб̣б̣ажагкунаа д̣̇адтум̣ на саггаа, яз бана аасаннажуд̇игаа ид̣̇аани жависсанд̇и д̇з жавамаанаа. яз жа г̇ахид̇абадисанд̇хигаа самбад̇иниб̣б̣ад̇д̇аа ваа, д̇з убабаж̇ж̇амаанаад̇и ад̇хиббзд̇аа. д̇з зваруубз жавамаанз убабаж̇ж̇амаанз жа бассаамийд̇и д̣̇ассзд̇и. хийнзд̇и моханиссанд̣̇аяуд̇д̇ад̇д̇аа хийнаанам̣ ж̇аад̇игулабхог̇аад̣̇ийнам̣ васзна хийл̣ид̇з охийл̣ид̇з ун̃н̃аад̇з аван̃н̃аад̇з. бан̣ийд̇зд̇и амоханиссанд̣̇аяуд̇д̇ад̇д̇аа д̇аб̣б̣ибарийд̇з. суван̣н̣зд̇и ад̣̇осаниссанд̣̇аяуд̇д̇ад̇д̇аа идтаганд̇аманаабаван̣н̣аяуд̇д̇з. д̣̇уб̣б̣ан̣н̣зд̇и д̣̇осаниссанд̣̇аяуд̇д̇ад̇д̇аа анидтааганд̇ааманаабаван̣н̣аяуд̇д̇з; абхируубз вируубзд̇иби ад̇т̇о. суг̇ад̇зд̇и суг̇ад̇иг̇ад̇з, алобханиссанд̣̇аяуд̇д̇ад̇д̇аа ваа ад̣дхз махад̣̇д̇ханз. д̣̇уг̇г̇ад̇зд̇и д̣̇уг̇г̇ад̇иг̇ад̇з, лобханиссанд̣̇аяуд̇д̇ад̇д̇аа ваа д̣̇алид̣̇д̣̇з аббаннабаанз. яат̇аагаммуубаг̇зд̇и яам̣ яам̣ гаммам̣ убажид̇ам̣ д̇зна д̇зна убаг̇ад̇з. д̇ад̇т̇а буримзхи ‘‘жавамаанз’’д̇иаад̣̇ийхи д̣̇иб̣б̣ажагкугижжам̣ вуд̇д̇ам̣; иминаа бана бад̣̇зна яат̇аагаммуубаг̇ан̃аан̣агижжам̣.
Sattepassāmīti manussamaṃsacakkhunā viya satte passāmi dakkhāmi olokemi. Cavamāne upapajjamāneti ettha cutikkhaṇe vā upapattikkhaṇe vā dibbacakkhunā daṭṭhuṃ na sakkā, ye pana āsannacutikā idāni cavissanti te cavamānā. Ye ca gahitapaṭisandhikā sampatinibbattā vā, te upapajjamānāti adhippetā. Te evarūpe cavamāne upapajjamāne ca passāmīti dasseti. Hīneti mohanissandayuttattā hīnānaṃ jātikulabhogādīnaṃ vasena hīḷite ohīḷite uññāte avaññāte. Paṇīteti amohanissandayuttattā tabbiparīte. Suvaṇṇeti adosanissandayuttattā iṭṭhakantamanāpavaṇṇayutte. Dubbaṇṇeti dosanissandayuttattā aniṭṭhākantaamanāpavaṇṇayutte; abhirūpe virūpetipi attho. Sugateti sugatigate, alobhanissandayuttattā vā aḍḍhe mahaddhane. Duggateti duggatigate, lobhanissandayuttattā vā dalidde appannapāne. Yathākammūpageti yaṃ yaṃ kammaṃ upacitaṃ tena tena upagate. Tattha purimehi ‘‘cavamāne’’tiādīhi dibbacakkhukiccaṃ vuttaṃ; iminā pana padena yathākammūpagañāṇakiccaṃ.
д̇асса жа н̃аан̣асса аяамуббад̇д̇иггамо – со хздтаа нираяаабхимукам̣ аалогам̣ вад̣дхзд̇ваа нзраяигасад̇д̇з бассад̇и маханд̇ам̣ д̣̇угкаманубхавамаанз, д̇ам̣ д̣̇ассанам̣ д̣̇иб̣б̣ажагкугижжамзва. со звам̣ манаси гарод̇и – ‘‘гинну ко гаммам̣ гад̇ваа имз сад̇д̇аа зд̇ам̣ д̣̇угкаманубхаванд̇ий’’д̇и? ат̇асса ‘‘ид̣̇ам̣ наама гад̇ваа’’д̇и д̇ам̣ гаммаарамман̣ам̣ н̃аан̣ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ат̇аа убари д̣̇звалогаабхимукам̣ аалогам̣ вад̣дхзд̇ваа нанд̣̇анавана-миссагавана-паарусагаванаад̣̇ийсу сад̇д̇з бассад̇и махаасамбад̇д̇им̣ анубхавамаанз. д̇амби д̣̇ассанам̣ д̣̇иб̣б̣ажагкугижжамзва. со звам̣ манаси гарод̇и – ‘‘гинну ко гаммам̣ гад̇ваа имз сад̇д̇аа зд̇ам̣ самбад̇д̇им̣ анубхаванд̇ий’’д̇и? ат̇асса ‘‘ид̣̇ам̣ наама гад̇ваа’’д̇и д̇ам̣гаммаарамман̣ам̣ н̃аан̣ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. ид̣̇ам̣ яат̇аагаммуубаг̇ан̃аан̣ам̣ наама. имасса висум̣ баригаммам̣ наама над̇т̇и. яат̇аа жимасса, звам̣ анааг̇ад̇ам̣сан̃аан̣ассаби. д̣̇иб̣б̣ажагкубаад̣̇агаанзва хи имаани д̣̇иб̣б̣ажагкунаа сахзва иж̇жханд̇и.
Tassa ca ñāṇassa ayamuppattikkamo – so heṭṭhā nirayābhimukhaṃ ālokaṃ vaḍḍhetvā nerayikasatte passati mahantaṃ dukkhamanubhavamāne, taṃ dassanaṃ dibbacakkhukiccameva. So evaṃ manasi karoti – ‘‘kinnu kho kammaṃ katvā ime sattā etaṃ dukkhamanubhavantī’’ti? Athassa ‘‘idaṃ nāma katvā’’ti taṃ kammārammaṇaṃ ñāṇaṃ uppajjati. Tathā upari devalokābhimukhaṃ ālokaṃ vaḍḍhetvā nandanavana-missakavana-phārusakavanādīsu satte passati mahāsampattiṃ anubhavamāne. Tampi dassanaṃ dibbacakkhukiccameva. So evaṃ manasi karoti – ‘‘kinnu kho kammaṃ katvā ime sattā etaṃ sampattiṃ anubhavantī’’ti? Athassa ‘‘idaṃ nāma katvā’’ti taṃkammārammaṇaṃ ñāṇaṃ uppajjati. Idaṃ yathākammūpagañāṇaṃ nāma. Imassa visuṃ parikammaṃ nāma natthi. Yathā cimassa, evaṃ anāgataṃsañāṇassapi. Dibbacakkhupādakāneva hi imāni dibbacakkhunā saheva ijjhanti.
гааяад̣̇ужжарид̇знаад̇иаад̣̇ийсу д̣̇удту жарид̇ам̣ д̣̇удтам̣ ваа жарид̇ам̣ гилзсабууд̇игад̇д̇аад̇и д̣̇ужжарид̇ам̣; гааязна д̣̇ужжарид̇ам̣, гааяад̇о ваа уббаннам̣ д̣̇ужжарид̇анд̇и гааяад̣̇ужжарид̇ам̣. звам̣ важийманод̣̇ужжарид̇ааниби д̣̇адтаб̣б̣аани. саманнааг̇ад̇аад̇и саман̇г̇ийбхууд̇аа. арияаанам̣ убаваад̣̇агаад̇и б̣уд̣̇д̇ха-бажжзгаб̣уд̣̇д̇ха-б̣уд̣̇д̇хасаавагаанам̣ арияаанам̣ анд̇амасо г̇ихисод̇аабаннаанамби анад̇т̇агаамаа худ̇ваа анд̇имавад̇т̇унаа ваа г̇ун̣абарид̇хам̣санзна ваа убаваад̣̇агаа; аггосагаа, г̇арахагаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘над̇т̇и имзсам̣ саман̣ад̇хаммо, ассаман̣аа зд̇з’’д̇и вад̣̇анд̇о анд̇имавад̇т̇унаа убавад̣̇ад̇и. ‘‘над̇т̇и имзсам̣ жхаанам̣ ваа вимогко ваа маг̇г̇о ваа палам̣ ваа’’д̇и вад̣̇анд̇о г̇ун̣абарид̇хам̣санзна убавад̣̇ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. со жа ж̇аанам̣ ваа убавад̣̇зяяа аж̇аанам̣ ваа, убхаяат̇ааби арияуубаваад̣̇ова ход̇и. бхаарияам̣ гаммам̣ саг̇г̇ааваран̣ам̣ маг̇г̇ааваран̣ан̃жа, сад̇згижчам̣ бана ход̇и. д̇асса жа аавибхаавад̇т̇ам̣ ид̣̇ам̣ вад̇т̇умуд̣̇аахаранд̇и –
Kāyaduccaritenātiādīsu duṭṭhu caritaṃ duṭṭhaṃ vā caritaṃ kilesapūtikattāti duccaritaṃ; kāyena duccaritaṃ, kāyato vā uppannaṃ duccaritanti kāyaduccaritaṃ. Evaṃ vacīmanoduccaritānipi daṭṭhabbāni. Samannāgatāti samaṅgībhūtā. Ariyānaṃ upavādakāti buddha-paccekabuddha-buddhasāvakānaṃ ariyānaṃ antamaso gihisotāpannānampi anatthakāmā hutvā antimavatthunā vā guṇaparidhaṃsanena vā upavādakā; akkosakā, garahakāti vuttaṃ hoti. Tattha ‘‘natthi imesaṃ samaṇadhammo, assamaṇā ete’’ti vadanto antimavatthunā upavadati. ‘‘Natthi imesaṃ jhānaṃ vā vimokkho vā maggo vā phalaṃ vā’’ti vadanto guṇaparidhaṃsanena upavadatīti veditabbo. So ca jānaṃ vā upavadeyya ajānaṃ vā, ubhayathāpi ariyūpavādova hoti. Bhāriyaṃ kammaṃ saggāvaraṇaṃ maggāvaraṇañca, satekicchaṃ pana hoti. Tassa ca āvibhāvatthaṃ idaṃ vatthumudāharanti –
‘‘ан̃н̃ад̇арасмим̣ гира г̇аамз зго т̇зро жа д̣̇ахарабхигку жа бин̣д̣ааяа жаранд̇и. д̇з батамагхарзязва ул̣ун̇гамад̇д̇ам̣ ун̣хаяааг̇ум̣ лабхим̣су. т̇зрасса жа гужчиваад̇о ад̇т̇и. со жинд̇зси – ‘аяам̣ яааг̇у маяхам̣ саббааяаа, яаава на сийд̇алаа ход̇и д̇аава нам̣ биваамий’д̇и. со мануссзхи уммаарад̇т̇ааяа аахадз д̣̇ааругканд̇хз нисийд̣̇ид̇ваа д̇ам̣ биви. ид̇аро д̇ам̣ ж̇иг̇ужчи – ‘ад̇ижчаад̇о вад̇ааяам̣ махаллаго амхаагам̣ лаж̇ж̇ид̇аб̣б̣агам̣ агаасий’д̇и. т̇зро г̇аамз жарид̇ваа вихаарам̣ г̇анд̇ваа д̣̇ахарабхигкум̣ ааха – ‘ад̇т̇и д̇з, аавусо, имасмим̣ саасанз бад̇идтаа’д̇и? ‘аама, бханд̇з, сод̇аабанно аха’нд̇и. ‘д̇зна хаавусо, убаримаг̇г̇ад̇т̇ааяа вааяаамам̣ маа агааси, кийн̣аасаво д̇аяаа убавад̣̇ид̇о’д̇и. со д̇ам̣ камаабзси. д̇знасса д̇ам̣ баагад̇игам̣ ахоси’’. д̇асмаа яо ан̃н̃оби арияам̣ убавад̣̇ад̇и, д̇зна г̇анд̇ваа сажз ад̇д̇анаа вуд̣дхад̇аро ход̇и, ‘‘ахам̣ ааяасманд̇ам̣ ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа аважам̣, д̇ам̣ мз камаахий’’д̇и камаабзд̇аб̣б̣о. сажз навагад̇аро ход̇и , ванд̣̇ид̇ваа уггудигам̣ нисийд̣̇ид̇ваа ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇ахзд̇ваа ‘‘ахам̣ бханд̇з д̇умхз ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа аважам̣, д̇ам̣ мз камат̇аа’’д̇и камаабзд̇аб̣б̣о. сажз со нагкамад̇и д̣̇исаабагганд̇о ваа ход̇и, яз д̇асмим̣ вихаарз бхигкуу васанд̇и д̇зсам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа сажз ад̇д̇анаа вуд̣дхад̇аро ход̇и тид̇агзнзва, сажз навагад̇аро уггудигам̣ нисийд̣̇ид̇ваа ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇ахзд̇ваа ‘‘ахам̣, бханд̇з, асугам̣ наама ааяасманд̇ам̣ ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа аважам̣, камад̇у мз со ааяасмаа’’д̇и звам̣ вад̣̇анд̇зна камаабзд̇аб̣б̣о. сажз со бариниб̣б̣уд̇о ход̇и, бариниб̣б̣уд̇аман̃жадтаанам̣ г̇анд̇ваа яаава сиват̇игам̣ г̇анд̇вааби камаабзд̇аб̣б̣о. звам̣ гад̇з саг̇г̇ааваран̣ан̃жа маг̇г̇ааваран̣ан̃жа на ход̇и, баагад̇игамзва ход̇и.
‘‘Aññatarasmiṃ kira gāme eko thero ca daharabhikkhu ca piṇḍāya caranti. Te paṭhamaghareyeva uḷuṅkamattaṃ uṇhayāguṃ labhiṃsu. Therassa ca kucchivāto atthi. So cintesi – ‘ayaṃ yāgu mayhaṃ sappāyā, yāva na sītalā hoti tāva naṃ pivāmī’ti. So manussehi ummāratthāya āhaṭe dārukkhandhe nisīditvā taṃ pivi. Itaro taṃ jigucchi – ‘aticchāto vatāyaṃ mahallako amhākaṃ lajjitabbakaṃ akāsī’ti. Thero gāme caritvā vihāraṃ gantvā daharabhikkhuṃ āha – ‘atthi te, āvuso, imasmiṃ sāsane patiṭṭhā’ti? ‘Āma, bhante, sotāpanno aha’nti. ‘Tena hāvuso, uparimaggatthāya vāyāmaṃ mā akāsi, khīṇāsavo tayā upavadito’ti. So taṃ khamāpesi. Tenassa taṃ pākatikaṃ ahosi’’. Tasmā yo aññopi ariyaṃ upavadati, tena gantvā sace attanā vuḍḍhataro hoti, ‘‘ahaṃ āyasmantaṃ idañcidañca avacaṃ, taṃ me khamāhī’’ti khamāpetabbo. Sace navakataro hoti , vanditvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā ‘‘ahaṃ bhante tumhe idañcidañca avacaṃ, taṃ me khamathā’’ti khamāpetabbo. Sace so nakkhamati disāpakkanto vā hoti, ye tasmiṃ vihāre bhikkhū vasanti tesaṃ santikaṃ gantvā sace attanā vuḍḍhataro hoti ṭhitakeneva, sace navakataro ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā ‘‘ahaṃ, bhante, asukaṃ nāma āyasmantaṃ idañcidañca avacaṃ, khamatu me so āyasmā’’ti evaṃ vadantena khamāpetabbo. Sace so parinibbuto hoti, parinibbutamañcaṭṭhānaṃ gantvā yāva sivathikaṃ gantvāpi khamāpetabbo. Evaṃ kate saggāvaraṇañca maggāvaraṇañca na hoti, pākatikameva hoti.
мижчаад̣̇идтигаад̇и вибарийд̇ад̣̇ассанаа. мижчаад̣̇идтигаммасамаад̣̇аанаад̇и мижчаад̣̇идтивасзна самаад̣̇иннанаанаавид̇хагаммаа, яз жа мижчаад̣̇идтимуулагзсу гааяагаммаад̣̇ийсу ан̃н̃зби самаад̣̇абзнд̇и. д̇ад̇т̇а важийд̣̇ужжарид̇аг̇г̇ахан̣знзва арияуубаваад̣̇з, манод̣̇ужжарид̇аг̇г̇ахан̣зна жа мижчаад̣̇идтияаа сан̇г̇ахид̇ааяаби имзсам̣ д̣̇виннам̣ буна важанам̣ махаасааваж̇ж̇абхаавад̣̇ассанад̇т̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. махаасааваж̇ж̇о хи арияуубаваад̣̇о аананд̇арияасад̣̇исо. яат̇ааха – ‘‘сзяяат̇ааби, саарибуд̇д̇а, бхигку сийласамбанно самаад̇хисамбанно бан̃н̃аасамбанно д̣̇идтзва д̇хаммз ан̃н̃ам̣ аараад̇хзяяа; звам̣самбад̣̇амид̣̇ам̣, саарибуд̇д̇а, вад̣̇аами д̇ам̣ ваажам̣ аббахааяа д̇ам̣ жид̇д̇ам̣ аббахааяа д̇ам̣ д̣̇идтим̣ аббадиниссаж̇ж̇ид̇ваа яат̇аабхад̇ам̣ нигкид̇д̇о, звам̣ нираяз’’д̇и (ма. ни. 1.149).
Micchādiṭṭhikāti viparītadassanā. Micchādiṭṭhikammasamādānāti micchādiṭṭhivasena samādinnanānāvidhakammā, ye ca micchādiṭṭhimūlakesu kāyakammādīsu aññepi samādapenti. Tattha vacīduccaritaggahaṇeneva ariyūpavāde, manoduccaritaggahaṇena ca micchādiṭṭhiyā saṅgahitāyapi imesaṃ dvinnaṃ puna vacanaṃ mahāsāvajjabhāvadassanatthanti veditabbaṃ. Mahāsāvajjo hi ariyūpavādo ānantariyasadiso. Yathāha – ‘‘seyyathāpi, sāriputta, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno diṭṭheva dhamme aññaṃ ārādheyya; evaṃsampadamidaṃ, sāriputta, vadāmi taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā yathābhataṃ nikkhitto, evaṃ niraye’’ti (ma. ni. 1.149).
мижчаад̣̇идтид̇о жа махаасааваж̇ж̇ад̇арам̣ наама ан̃н̃ам̣ над̇т̇и. яат̇ааха – ‘‘наахам̣, бхигкавз, ан̃н̃ам̣ згад̇хаммамби саманубассаами, звам̣ махаасааваж̇ж̇ад̇арам̣, яат̇аяид̣̇ам̣, мижчаад̣̇идти. мижчаад̣̇идтибарамаани, бхигкавз, важ̇ж̇ааний’’д̇и (а. ни. 1.310).
Micchādiṭṭhito ca mahāsāvajjataraṃ nāma aññaṃ natthi. Yathāha – ‘‘nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, evaṃ mahāsāvajjataraṃ, yathayidaṃ, micchādiṭṭhi. Micchādiṭṭhiparamāni, bhikkhave, vajjānī’’ti (a. ni. 1.310).
гааяасса бхзд̣̇аад̇и убаад̣̇иннагканд̇хабарижжааг̇аа. барам̣ маран̣аад̇и д̇ад̣̇ананд̇арам̣ абхиниб̣б̣ад̇д̇агканд̇хаг̇г̇ахан̣з. ат̇аваа гааяасса бхзд̣̇аад̇и ж̇ийвид̇инд̣̇рияассубажчзд̣̇аа. барам̣ маран̣аад̇и жуд̇ижид̇д̇ад̇о уд̣̇д̇хам̣. абааяанд̇и звамаад̣̇и саб̣б̣ам̣ нираяавзважанам̣. нираяо хи саг̇г̇амогкахзд̇убхууд̇аа бун̃н̃асаммад̇аа аяаа абзд̇ад̇д̇аа, сукаанам̣ ваа ааяасса абхааваа абааяо. д̣̇угкасса г̇ад̇и бадисаран̣анд̇и д̣̇уг̇г̇ад̇и; д̣̇осаб̣ахулад̇ааяа ваа д̣̇удтзна гаммунаа ниб̣б̣ад̇д̇аа г̇ад̇ийд̇и д̣̇уг̇г̇ад̇и. вивасаа нибад̇анд̇и зд̇т̇а д̣̇уггадагааринод̇и винибаад̇о; винассанд̇аа ваа зд̇т̇а нибад̇анд̇и самбхиж̇ж̇амаанан̇г̇абажжан̇г̇аад̇и винибаад̇о. над̇т̇и зд̇т̇а ассаад̣̇асан̃н̃ид̇о аяод̇и нираяо.
Kāyassa bhedāti upādinnakkhandhapariccāgā. Paraṃ maraṇāti tadanantaraṃ abhinibbattakkhandhaggahaṇe. Athavā kāyassa bhedāti jīvitindriyassupacchedā. Paraṃ maraṇāti cuticittato uddhaṃ. Apāyanti evamādi sabbaṃ nirayavevacanaṃ. Nirayo hi saggamokkhahetubhūtā puññasammatā ayā apetattā, sukhānaṃ vā āyassa abhāvā apāyo. Dukkhassa gati paṭisaraṇanti duggati; dosabahulatāya vā duṭṭhena kammunā nibbattā gatīti duggati. Vivasā nipatanti ettha dukkaṭakārinoti vinipāto; vinassantā vā ettha nipatanti sambhijjamānaṅgapaccaṅgāti vinipāto. Natthi ettha assādasaññito ayoti nirayo.
ат̇а ваа абааяаг̇г̇ахан̣зна д̇иражчаанаяоним̣ д̣̇ийбзд̇и. д̇иражчаанаяони хи абааяо, суг̇ад̇ияаа абзд̇ад̇д̇аа; на д̣̇уг̇г̇ад̇и, махзсагкаанам̣ нааг̇арааж̇аад̣̇ийнам̣ самбхавад̇о. д̣̇уг̇г̇ад̇иг̇г̇ахан̣зна бзд̇д̇ивисаяам̣ д̣̇ийбзд̇и. со хи абааяо жзва д̣̇уг̇г̇ад̇и жа суг̇ад̇ид̇о абзд̇ад̇д̇аа, д̣̇угкасса жа г̇ад̇ибхууд̇ад̇д̇аа; на д̇у винибаад̇о асурасад̣̇исам̣ авинибад̇ид̇ад̇д̇аа. бзд̇амахид̣̇д̇хигаанан̃хи вимаанааниби ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и. винибаад̇аг̇г̇ахан̣зна асурагааяам̣ д̣̇ийбзд̇и. со хи яат̇аавуд̇д̇знад̇т̇зна абааяо жзва д̣̇уг̇г̇ад̇и жа саб̣б̣асамуссаязхи жа винибад̇ид̇ад̇д̇аа винибаад̇од̇и вужжад̇и. нираяаг̇г̇ахан̣зна авийжи-аад̣̇ианзгаббагаарам̣ нираяамзва д̣̇ийбзд̇и. убабаннаад̇и убаг̇ад̇аа, д̇ад̇т̇а абхиниб̣б̣ад̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо. вуд̇д̇авибарияааязна суггабагко взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Atha vā apāyaggahaṇena tiracchānayoniṃ dīpeti. Tiracchānayoni hi apāyo, sugatiyā apetattā; na duggati, mahesakkhānaṃ nāgarājādīnaṃ sambhavato. Duggatiggahaṇena pettivisayaṃ dīpeti. So hi apāyo ceva duggati ca sugatito apetattā, dukkhassa ca gatibhūtattā; na tu vinipāto asurasadisaṃ avinipatitattā. Petamahiddhikānañhi vimānānipi nibbattanti. Vinipātaggahaṇena asurakāyaṃ dīpeti. So hi yathāvuttenatthena apāyo ceva duggati ca sabbasamussayehi ca vinipatitattā vinipātoti vuccati. Nirayaggahaṇena avīci-ādianekappakāraṃ nirayameva dīpeti. Upapannāti upagatā, tattha abhinibbattāti adhippāyo. Vuttavipariyāyena sukkapakkho veditabbo.
аяам̣ бана висзсо – зд̇т̇а суг̇ад̇иг̇г̇ахан̣зна мануссаг̇ад̇иби сан̇г̇аяхад̇и. саг̇г̇аг̇г̇ахан̣зна д̣̇зваг̇ад̇иязва. д̇ад̇т̇а сунд̣̇араа г̇ад̇ийд̇и суг̇ад̇и. руубаад̣̇ивисаязхи судту аг̇г̇од̇и саг̇г̇о. со саб̣б̣оби луж̇ж̇анабалуж̇ж̇анадтзна логод̇и аяам̣ важанад̇т̇о. виж̇ж̇аад̇и д̣̇иб̣б̣ажагкун̃аан̣авиж̇ж̇аа. авиж̇ж̇аад̇и сад̇д̇аанам̣ жуд̇ибадисанд̇хибадижчаад̣̇игаа авиж̇ж̇аа. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзва. аяамзва хзд̇т̇а висзсо – яат̇аа буб̣б̣зниваасагат̇ааяам̣ ‘‘буб̣б̣зниваасаануссад̇ин̃аан̣амукад̇ун̣д̣агзна буб̣б̣знивуд̇т̇агканд̇хабаажчаад̣̇агам̣ авиж̇ж̇ан̣д̣агосам̣ бад̣̇аалзд̇ваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣; звамид̇ха ‘‘жуд̇уубабаад̇ан̃аан̣амукад̇ун̣д̣агзна жуд̇уубабаад̇абадижчаад̣̇агам̣ авиж̇ж̇ан̣д̣агосам̣ бад̣̇аалзд̇ваа’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣анд̇и.
Ayaṃ pana viseso – ettha sugatiggahaṇena manussagatipi saṅgayhati. Saggaggahaṇena devagatiyeva. Tattha sundarā gatīti sugati. Rūpādivisayehi suṭṭhu aggoti saggo. So sabbopi lujjanapalujjanaṭṭhena lokoti ayaṃ vacanattho. Vijjāti dibbacakkhuñāṇavijjā. Avijjāti sattānaṃ cutipaṭisandhipaṭicchādikā avijjā. Sesaṃ vuttanayameva. Ayameva hettha viseso – yathā pubbenivāsakathāyaṃ ‘‘pubbenivāsānussatiñāṇamukhatuṇḍakena pubbenivutthakkhandhapaacchādakaṃ avijjaṇḍakosaṃ padāletvā’’ti vuttaṃ; evamidha ‘‘cutūpapātañāṇamukhatuṇḍakena cutūpapātapaṭicchādakaṃ avijjaṇḍakosaṃ padāletvā’’ti vattabbanti.
д̣̇иб̣б̣ажагкун̃аан̣агат̇аа нидтид̇аа.
Dibbacakkhuñāṇakathā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махаавибхан̇г̇а • Mahāvibhaṅga / взран̃ж̇аган̣д̣ам̣ • Verañjakaṇḍaṃ
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā / д̣̇иб̣б̣ажагкун̃аан̣агат̇ааван̣н̣анаа • Dibbacakkhuñāṇakathāvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā / д̣̇иб̣б̣ажагкун̃аан̣агат̇ааван̣н̣анаа • Dibbacakkhuñāṇakathāvaṇṇanā
