| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / бан̃жабагаран̣а-мууладийгаа • Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā |
бажжаяанид̣̇д̣̇зсо
Paccayaniddeso
1. хзд̇убажжаяанид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа
1. Hetupaccayaniddesavaṇṇanā
1. яо хзд̇убажжаяод̇и уд̣̇д̣̇идто, со звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и зд̇зна хзд̇усан̇каад̇асса бажжаяад̇хаммасса хзд̇усамбаяуд̇д̇агад̇ам̣самудтаанаруубасан̇каад̇аанам̣ бажжаяуббаннаанам̣ хзд̇убажжаязна бажжаяабхааво хзд̇убажжаяод̇и уд̣̇д̣̇идтод̇и. яо бана хзд̇убхаавзна яат̇аавуд̇д̇о бажжаяад̇хаммо яат̇аавуд̇д̇аанам̣ бажжаяуббаннаанам̣ бажжаяо ход̇и, со хзд̇убажжаяод̇и уд̣̇д̣̇идтод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и д̣̇ассзд̇и. убхаяат̇ааби хзд̇убхаавзна убагаарагад̇аа хзд̇убажжаяод̇и уд̣̇д̣̇идтод̇и д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и. зса наяо сзсабажжаязсуби. убагаарагад̇аа бана д̇хаммасабхааво зва, на д̇хаммад̇о ан̃н̃аа ад̇т̇ийд̇и. д̇ат̇аа д̇ат̇аа убагаарагам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ д̇хаммам̣ д̣̇ассзнд̇о хи бхаг̇аваа д̇ам̣ д̇ам̣ убагаарагад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ийд̇и.
1. Yo hetupaccayoti uddiṭṭho, so evaṃ veditabboti etena hetusaṅkhātassa paccayadhammassa hetusampayuttakataṃsamuṭṭhānarūpasaṅkhātānaṃ paccayuppannānaṃ hetupaccayena paccayabhāvo hetupaccayoti uddiṭṭhoti. Yo pana hetubhāvena yathāvutto paccayadhammo yathāvuttānaṃ paccayuppannānaṃ paccayo hoti, so hetupaccayoti uddiṭṭhoti veditabboti dasseti. Ubhayathāpi hetubhāvena upakārakatā hetupaccayoti uddiṭṭhoti dassitaṃ hoti. Esa nayo sesapaccayesupi. Upakārakatā pana dhammasabhāvo eva, na dhammato aññā atthīti. Tathā tathā upakārakaṃ taṃ taṃ dhammaṃ dassento hi bhagavā taṃ taṃ upakārakataṃ dassetīti.
хзд̇уу хзд̇усамбаяуд̇д̇агаананд̇и зд̇т̇а батамо хзд̇у-сад̣̇д̣̇о бажжад̇д̇анид̣̇д̣̇идто бажжаяанид̣̇д̣̇зсо. д̇зна зд̇асса хзд̇убхаавзна убагаарагад̇аа хзд̇убажжаяад̇аад̇и д̣̇ассзд̇и. д̣̇уд̇ияо бажжаяуббаннависзсанам̣. д̇зна на язсам̣ гзсан̃жи самбаяуд̇д̇агаанам̣ хзд̇убажжаяабхаавзна бажжаяо ход̇и, ат̇а ко хзд̇унаа самбаяуд̇д̇аанамзваад̇и д̣̇ассзд̇и. нану жа самбаяуд̇д̇асад̣̇д̣̇асса саабзгкад̇д̇аа д̣̇уд̇ияз хзд̇усад̣̇д̣̇з авиж̇ж̇амаанзби ан̃н̃асса абзгкид̇аб̣б̣асса анид̣̇д̣̇идтад̇д̇аа ад̇д̇анаава самбаяуд̇д̇агаанам̣ хзд̇убажжаязна бажжаяод̇и аяамад̇т̇о вин̃н̃ааяад̇ийд̇и? нааяам̣ зганд̇о. хзд̇усад̣̇д̣̇о хи бажжад̇д̇анид̣̇д̣̇идто ‘‘хзд̇убажжаязна бажжаяо’’д̇и зд̇т̇зва б̣яаавадо яад̣̇аа г̇аяхад̇и , д̇ад̣̇аа самбаяуд̇д̇ависзсанам̣ на ход̇ийд̇и самбаяуд̇д̇аа ависидтаа яз гзжи г̇ахид̇аа бхавзяяунд̇и звам̣ самбаяуд̇д̇асад̣̇д̣̇зна ад̇д̇ани зва б̣яаавадзна хзд̇усад̣̇д̣̇зна висзсанзна винаа язсам̣ гзсан̃жи самбаяуд̇д̇аанам̣ г̇ахан̣ам̣ ход̇ийд̇и д̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘ат̇ааби…бз… ад̇т̇о бхавзяяаа’’д̇и ааха. нану яат̇аа ‘‘аруубино аахаараа самбаяуд̇д̇агаанам̣ д̇хаммаана’’нд̇и (бадтаа. 1.1.15), ‘‘аруубино инд̣̇рияаа самбаяуд̇д̇агаана’’нд̇и (бадтаа. 1.1.16) жа вуд̇д̇з д̣̇уд̇иязна аахаараг̇г̇ахан̣зна инд̣̇рияаг̇г̇ахан̣зна жа винааби аахааринд̣̇рияасамбаяуд̇д̇агаава г̇аяханд̇и, звамид̇хааби сияаад̇и? на, аахааринд̣̇рияаасамбаяуд̇д̇асса абхаавад̇о. важ̇ж̇зд̇аб̣б̣аабхаавад̇о хи д̇ад̇т̇а д̣̇уд̇ияааахааринд̣̇рияаг̇г̇ахан̣з асад̇иби д̇ам̣самбаяуд̇д̇агаава г̇аяханд̇ийд̇и д̇ам̣ на гад̇ам̣, ид̇ха бана важ̇ж̇зд̇аб̣б̣ам̣ ад̇т̇ийд̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ д̣̇уд̇ияам̣ хзд̇уг̇г̇ахан̣анд̇и.
Hetū hetusampayuttakānanti ettha paṭhamo hetu-saddo paccattaniddiṭṭho paccayaniddeso. Tena etassa hetubhāvena upakārakatā hetupaccayatāti dasseti. Dutiyo paccayuppannavisesanaṃ. Tena na yesaṃ kesañci sampayuttakānaṃ hetupaccayabhāvena paccayo hoti, atha kho hetunā sampayuttānamevāti dasseti. Nanu ca sampayuttasaddassa sāpekkhattā dutiye hetusadde avijjamānepi aññassa apekkhitabbassa aniddiṭṭhattā attanāva sampayuttakānaṃ hetupaccayena paccayoti ayamattho viññāyatīti? Nāyaṃ ekanto. Hetusaddo hi paccattaniddiṭṭho ‘‘hetupaccayena paccayo’’ti ettheva byāvaṭo yadā gayhati , tadā sampayuttavisesanaṃ na hotīti sampayuttā avisiṭṭhā ye keci gahitā bhaveyyunti evaṃ sampayuttasaddena attani eva byāvaṭena hetusaddena visesanena vinā yesaṃ kesañci sampayuttānaṃ gahaṇaṃ hotīti taṃ sandhāya ‘‘athāpi…pe… attho bhaveyyā’’ti āha. Nanu yathā ‘‘arūpino āhārā sampayuttakānaṃ dhammāna’’nti (paṭṭhā. 1.1.15), ‘‘arūpino indriyā sampayuttakāna’’nti (paṭṭhā. 1.1.16) ca vutte dutiyena āhāraggahaṇena indriyaggahaṇena ca vināpi āhārindriyasampayuttakāva gayhanti, evamidhāpi siyāti? Na, āhārindriyāsampayuttassa abhāvato. Vajjetabbābhāvato hi tattha dutiyaāhārindriyaggahaṇe asatipi taṃsampayuttakāva gayhantīti taṃ na kataṃ, idha pana vajjetabbaṃ atthīti vattabbaṃ dutiyaṃ hetuggahaṇanti.
звамби хзд̇уу хзд̇усамбаяуд̇д̇агаананд̇и зд̇т̇а хзд̇усамбаяуд̇д̇агаанам̣ со зва самбаяуд̇д̇агахзд̇ууд̇и висзсанасса агад̇ад̇д̇аа яо гожи хзд̇у яасса гассажи хзд̇усамбаяуд̇д̇агасса хзд̇убажжаязна бажжаяод̇и аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и? наабаж̇ж̇ад̇и, бажжад̇д̇анид̣̇д̣̇идтассзва хзд̇усса буна самбаяуд̇д̇ависзсанабхаавзна вуд̇д̇ад̇д̇аа, зд̇ад̣̇ад̇т̇амзва жа винааби д̣̇уд̇иязна хзд̇усад̣̇д̣̇зна хзд̇усамбаяуд̇д̇абхаавз сид̣̇д̇хзби д̇асса г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣. ат̇а ваа асад̇и д̣̇уд̇ияз хзд̇усад̣̇д̣̇з хзд̇усамбаяуд̇д̇агаанам̣ хзд̇убажжаязна бажжаяо, на бана хзд̇уунанд̇и звамби г̇ахан̣ам̣ сияаад̇и д̇аннивааран̣ад̇т̇ам̣ со вуд̇д̇о, д̇зна хзд̇усамбаяуд̇д̇абхаавам̣ яз лабханд̇и, д̇зсам̣ саб̣б̣зсам̣ хзд̇уунам̣ ан̃н̃зсамби хзд̇убажжаязна бажжаяод̇и д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и. яасмаа бана хзд̇ужхаанамаг̇г̇аа бад̇идтаамад̇д̇аад̣̇ибхаавзна нирабзгкаа, на аахааринд̣̇рияаа вияа саабзгкаа зва, д̇асмаа зд̇зсвзва д̣̇уд̇ияам̣ хзд̇аад̣̇иг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣. аахааринд̣̇рияаа бана аахарид̇аб̣б̣аисид̇аб̣б̣аабзгкаа зва, д̇асмаа д̇з винааби д̣̇уд̇иязна аахааринд̣̇рияаг̇г̇ахан̣зна ад̇д̇анаа зва аахарид̇аб̣б̣з жа исид̇аб̣б̣з жа аахааринд̣̇рияабхууд̇з ан̃н̃з жа самбаяуд̇д̇агз барижчинд̣̇анд̇ийд̇и д̇ам̣ д̇ад̇т̇а на гад̇ам̣, ид̇ха жа д̣̇уд̇иязна хзд̇уг̇г̇ахан̣зна бажжаяуббаннаанам̣ хзд̇унаа бажжаяабхууд̇знзва самбаяуд̇д̇аанам̣ хзд̇уунам̣ ан̃н̃зсан̃жа барижчиннад̇д̇аа буна висзсанагижжам̣ над̇т̇ийд̇и бан̃хааваарз ‘‘гусалаа хзд̇уу самбаяуд̇д̇агаанам̣ канд̇хаана’’нд̇иаад̣̇ийсу (бадтаа. 1.1.401) д̣̇уд̇ияам̣ хзд̇уг̇г̇ахан̣ам̣ на гад̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Evampi hetū hetusampayuttakānanti ettha hetusampayuttakānaṃ so eva sampayuttakahetūti visesanassa akatattā yo koci hetu yassa kassaci hetusampayuttakassa hetupaccayena paccayoti āpajjatīti? Nāpajjati, paccattaniddiṭṭhasseva hetussa puna sampayuttavisesanabhāvena vuttattā, etadatthameva ca vināpi dutiyena hetusaddena hetusampayuttabhāve siddhepi tassa gahaṇaṃ kataṃ. Atha vā asati dutiye hetusadde hetusampayuttakānaṃ hetupaccayena paccayo, na pana hetūnanti evampi gahaṇaṃ siyāti tannivāraṇatthaṃ so vutto, tena hetusampayuttabhāvaṃ ye labhanti, tesaṃ sabbesaṃ hetūnaṃ aññesampi hetupaccayena paccayoti dassitaṃ hoti. Yasmā pana hetujhānamaggā patiṭṭhāmattādibhāvena nirapekkhā, na āhārindriyā viya sāpekkhā eva, tasmā etesveva dutiyaṃ hetādiggahaṇaṃ kataṃ. Āhārindriyā pana āharitabbaisitabbāpekkhā eva, tasmā te vināpi dutiyena āhārindriyaggahaṇena attanā eva āharitabbe ca isitabbe ca āhārindriyabhūte aññe ca sampayuttake paricchindantīti taṃ tattha na kataṃ, idha ca dutiyena hetuggahaṇena paccayuppannānaṃ hetunā paccayabhūteneva sampayuttānaṃ hetūnaṃ aññesañca paricchinnattā puna visesanakiccaṃ natthīti pañhāvāre ‘‘kusalā hetū sampayuttakānaṃ khandhāna’’ntiādīsu (paṭṭhā. 1.1.401) dutiyaṃ hetuggahaṇaṃ na katanti daṭṭhabbaṃ.
нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣асса абаагадад̇д̇аад̇и д̇ам̣-сад̣̇д̣̇о буримаважанаабзгко вуд̇д̇ассзва нид̣̇д̣̇зсо ‘‘руубааяад̇анам̣ жагкувин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уяаа д̇ам̣самбаяуд̇д̇агаана’’нд̇иаад̣̇ийсу (бадтаа. 1.1.2) буримаважанзна нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣з баагадийбхууд̇з зва бавад̇д̇ад̇и. зд̇т̇а жа бажжад̇д̇анид̣̇д̣̇идто хзд̇усад̣̇д̣̇о ‘‘хзд̇убажжаязна бажжаяо’’д̇и зд̇т̇а б̣яаавадо самбаяуд̇д̇асад̣̇д̣̇зна вияа д̇ам̣-сад̣̇д̣̇знаби анабзгканийяо ан̃н̃о жа гожи нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣аббагаасаго вуд̇д̇о над̇т̇и, д̇асмаа ‘‘д̇ам̣самбаяуд̇д̇агаана’’нд̇и жа на вуд̇д̇анд̇и ад̇хиббааяо.
Niddisitabbassaapākaṭattāti taṃ-saddo purimavacanāpekkho vuttasseva niddeso ‘‘rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇadhātuyā taṃsampayuttakāna’’ntiādīsu (paṭṭhā. 1.1.2) purimavacanena niddisitabbe pākaṭībhūte eva pavattati. Ettha ca paccattaniddiṭṭho hetusaddo ‘‘hetupaccayena paccayo’’ti ettha byāvaṭo sampayuttasaddena viya taṃ-saddenapi anapekkhanīyo añño ca koci niddisitabbappakāsako vutto natthi, tasmā ‘‘taṃsampayuttakāna’’nti ca na vuttanti adhippāyo.
‘‘хзд̇усамбаяуд̇д̇агаана’’нд̇и иминаа бана бажжаяуббаннаважанзна асамад̇д̇зна бажжаяуббаннаважананд̇араабзгкзна буб̣б̣з вуд̇д̇зна д̇ам̣-сад̣̇д̣̇зна нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣ам̣ баагадийгад̇ам̣, д̇зна ‘‘д̇ам̣самудтаанаана’’нд̇и зд̇т̇а д̇ам̣г̇ахан̣ам̣ гад̇анд̇и. гим̣ бана д̇асмим̣ хзд̇усамбаяуд̇д̇агасад̣̇д̣̇з д̇ам̣-сад̣̇д̣̇зна нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣ам̣ баагадийбхууд̇анд̇и? язхи хзд̇уухи самбаяуд̇д̇аа ‘‘хзд̇усамбаяуд̇д̇агаа’’д̇и вуд̇д̇аа, д̇з хзд̇уу жзва самбаяуд̇д̇агависзсанабхууд̇аа д̇аб̣б̣исзсид̇аа жа хзд̇усамбаяуд̇д̇агаа. д̇знааха ‘‘д̇з хзд̇уу жзваа’’д̇иаад̣̇и. ан̃н̃ат̇аа ‘‘д̇з хзд̇уу жзваа’’д̇и зд̇асса бажжад̇д̇анид̣̇д̣̇идтзна хзд̇усад̣̇д̣̇зна самб̣анд̇хз сад̇и яат̇аа ид̇ха д̇знзва д̇ам̣-сад̣̇д̣̇зна нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣аа баагадаа, звам̣ буб̣б̣зби бхавид̇ум̣ араханд̇ийд̇и ‘‘нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣асса абаагадад̇д̇аа ‘д̇ам̣самбаяуд̇д̇агаана’нд̇и на вуд̇д̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ на яуж̇ж̇зяяаад̇и. д̣̇увид̇хамби ваа хзд̇уг̇г̇ахан̣ам̣ абанзд̇ваа д̇ам̣сад̣̇д̣̇аважанийяад̇ам̣ жод̣̇зд̇и барихарад̇и жа. д̇ам̣самудтаанаананд̇и жа хзд̇усамудтаанаананд̇и яуд̇д̇ам̣. хзд̇уу хи бажжаяаад̇и.
‘‘Hetusampayuttakāna’’nti iminā pana paccayuppannavacanena asamattena paccayuppannavacanantarāpekkhena pubbe vuttena taṃ-saddena niddisitabbaṃ pākaṭīkataṃ, tena ‘‘taṃsamuṭṭhānāna’’nti ettha taṃgahaṇaṃ katanti. Kiṃ pana tasmiṃ hetusampayuttakasadde taṃ-saddena niddisitabbaṃ pākaṭībhūtanti? Yehi hetūhi sampayuttā ‘‘hetusampayuttakā’’ti vuttā, te hetū ceva sampayuttakavisesanabhūtā tabbisesitā ca hetusampayuttakā. Tenāha ‘‘te hetū cevā’’tiādi. Aññathā ‘‘te hetū cevā’’ti etassa paccattaniddiṭṭhena hetusaddena sambandhe sati yathā idha teneva taṃ-saddena niddisitabbā pākaṭā, evaṃ pubbepi bhavituṃ arahantīti ‘‘niddisitabbassa apākaṭattā ‘taṃsampayuttakāna’nti na vutta’’nti idaṃ na yujjeyyāti. Duvidhampi vā hetuggahaṇaṃ apanetvā taṃsaddavacanīyataṃ codeti pariharati ca. Taṃsamuṭṭhānānanti ca hetusamuṭṭhānānanti yuttaṃ. Hetū hi paccayāti.
жид̇д̇аж̇аруубам̣ аж̇анаяамаанаабийд̇и би-сад̣̇д̣̇зна ж̇анаяамаанааби. яад̣̇и ‘‘жид̇д̇асамудтаанаана’’нд̇и важанзна бадисанд̇хигкан̣з гадад̇д̇ааруубасса аг̇г̇ахан̣ад̇о д̇ам̣ на вуд̇д̇ам̣, сахаж̇аад̇абажжаяавибхан̇г̇з жид̇д̇ажзд̇асигаанам̣ д̇асса гадад̇д̇ааруубасса бажжаяабхааво на вуд̇д̇о бхавзяяа. яад̣̇и жа д̇ад̇т̇а жид̇д̇асамудтаанаанам̣ бажжаяабхаавзна д̇ам̣самааналагкан̣аанам̣ гадад̇д̇ааруубаанамби бажжаяабхааво нид̣̇ассид̇о, звамид̇хааби бхавид̇аб̣б̣ам̣. ‘‘жид̇д̇асамудтаанаана’’нд̇и бана авад̇ваа ‘‘д̇ам̣самудтаанаана’’нд̇и важанам̣ жид̇д̇асамудтаанаанам̣ саб̣б̣ажид̇д̇ажзд̇асигасамудтаанад̇аад̣̇ассанад̇т̇ам̣. звам̣багаарзна хи д̇ам̣самудтаанаважанзна д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вуд̇д̇ам̣ самудтаанаважанам̣ висзсид̇ам̣ ход̇и. нану ‘‘жид̇д̇ажзд̇асигаа д̇хаммаа жид̇д̇асамудтаанаана’’нд̇и важанзна жид̇д̇асамудтаанаанам̣ жид̇д̇ажзд̇асигасамудтаанад̇аа вуд̇д̇аад̇и? на вуд̇д̇аа. жид̇д̇ажзд̇асигаанам̣ бажжаяабхааво зва хи д̇ад̇т̇а вуд̇д̇од̇и.
Cittajarūpaṃ ajanayamānāpīti pi-saddena janayamānāpi. Yadi ‘‘cittasamuṭṭhānāna’’nti vacanena paṭisandhikkhaṇe kaṭattārūpassa aggahaṇato taṃ na vuttaṃ, sahajātapaccayavibhaṅge cittacetasikānaṃ tassa kaṭattārūpassa paccayabhāvo na vutto bhaveyya. Yadi ca tattha cittasamuṭṭhānānaṃ paccayabhāvena taṃsamānalakkhaṇānaṃ kaṭattārūpānampi paccayabhāvo nidassito, evamidhāpi bhavitabbaṃ. ‘‘Cittasamuṭṭhānāna’’nti pana avatvā ‘‘taṃsamuṭṭhānāna’’nti vacanaṃ cittasamuṭṭhānānaṃ sabbacittacetasikasamuṭṭhānatādassanatthaṃ. Evaṃpakārena hi taṃsamuṭṭhānavacanena tattha tattha vuttaṃ samuṭṭhānavacanaṃ visesitaṃ hoti. Nanu ‘‘cittacetasikā dhammā cittasamuṭṭhānāna’’nti vacanena cittasamuṭṭhānānaṃ cittacetasikasamuṭṭhānatā vuttāti? Na vuttā. Cittacetasikānaṃ paccayabhāvo eva hi tattha vuttoti.
жид̇д̇абадиб̣ад̣̇д̇хавуд̇д̇ид̇ааяаад̇и зд̇знзва хзд̇уаад̣̇ибадиб̣ад̣̇д̇хад̇ан̃жа д̣̇ассзд̇и. ‘‘яан̃жа, бхигкавз, жзд̇зд̇и, яан̃жа багаббзд̇и, яан̃жа анусзд̇и, аарамман̣амзд̇ам̣ ход̇и, вин̃н̃аан̣асса тид̇ияаа аарамман̣з сад̇и бад̇идтаа вин̃н̃аан̣асса ход̇и, д̇асмим̣ бад̇идтид̇з вин̃н̃аан̣з вирул̣хз наамаруубасса авагганд̇и ход̇и, наамаруубабажжаяаа сал̣ааяад̇ана’’нд̇и (сам̣. ни. 2.39) имасмимби суд̇д̇з бадисанд̇хинаамаруубасса вин̃н̃аан̣абажжаяад̇аа вуд̇д̇аад̇и ааха ‘‘д̇асмим̣ бад̇идтид̇з’’д̇иаад̣̇и.
Cittapaṭibaddhavuttitāyāti eteneva hetuādipaṭibaddhatañca dasseti. ‘‘Yañca, bhikkhave, ceteti, yañca pakappeti, yañca anuseti, ārammaṇametaṃ hoti, viññāṇassa ṭhitiyā ārammaṇe sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti, tasmiṃ patiṭṭhite viññāṇe viruḷhe nāmarūpassa avakkanti hoti, nāmarūpapaccayā saḷāyatana’’nti (saṃ. ni. 2.39) imasmimpi sutte paṭisandhināmarūpassa viññāṇapaccayatā vuttāti āha ‘‘tasmiṃ patiṭṭhite’’tiādi.
буримад̇арасид̣̇д̇хааяа бат̇авияаа б̣ийж̇абад̇идтаанам̣ вияа буримад̇арасид̣̇д̇хз гаммз д̇анниб̣б̣ад̇д̇ассзва вин̃н̃аан̣аб̣ийж̇асса бад̇идтаанам̣ гаммасса гадад̇д̇аа уббад̇д̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇знааха – ‘‘гаммам̣ кзд̇д̇ам̣, вин̃н̃аан̣ам̣ б̣ийж̇а’’нд̇и. гасса бана д̇ам̣ кзд̇д̇ам̣ б̣ийж̇ан̃жаад̇и? наамаруубан̇гурасса.
Purimatarasiddhāya pathaviyā bījapatiṭṭhānaṃ viya purimatarasiddhe kamme tannibbattasseva viññāṇabījassa patiṭṭhānaṃ kammassa kaṭattā uppattīti vuttaṃ hoti. Tenāha – ‘‘kammaṃ khettaṃ, viññāṇaṃ bīja’’nti. Kassa pana taṃ khettaṃ bījañcāti? Nāmarūpaṅkurassa.
аяан̃жа банад̇т̇од̇и бадисанд̇хияам̣ гаммаж̇аруубаанам̣ жид̇д̇абадиб̣ад̣̇д̇хавуд̇д̇ид̇аа. огаасавасзнзваад̇и наамаруубогаасавасзнзва. со хи д̇асса ад̇т̇асса огаасод̇и. вад̇т̇уруубамад̇д̇амбийд̇и вад̣̇анд̇о вад̇т̇уруубасса убад̇т̇амбхагаанам̣ сзсаруубаанамби д̇ад̣̇убад̇т̇амбхагабхаавзнзва аруубад̇хаммаанам̣ бажжаяабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и, сахабхаванамад̇д̇ам̣ ваа. д̇ад̇т̇а гааяабхааваад̣̇игалаабаанам̣ гад̇т̇ажи абхаавад̇о гад̇т̇ажи абхааваабхаавад̇о ‘‘вад̇т̇уруубамад̇д̇амби винаа’’д̇и ааха. сассаамигзд̇и зд̇ассзва висзсанад̇т̇ам̣ ‘‘сарааж̇агз’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Ayañca panatthoti paṭisandhiyaṃ kammajarūpānaṃ cittapaṭibaddhavuttitā. Okāsavasenevāti nāmarūpokāsavaseneva. So hi tassa atthassa okāsoti. Vatthurūpamattampīti vadanto vatthurūpassa upatthambhakānaṃ sesarūpānampi tadupatthambhakabhāveneva arūpadhammānaṃ paccayabhāvaṃ dasseti, sahabhavanamattaṃ vā. Tattha kāyabhāvādikalāpānaṃ katthaci abhāvato katthaci abhāvābhāvato ‘‘vatthurūpamattampi vinā’’ti āha. Sassāmiketi etasseva visesanatthaṃ ‘‘sarājake’’ti vuttaṃ.
бавад̇д̇ияам̣ гадад̇д̇ааруубаад̣̇ийнам̣ бажжаяабхаавабадиб̣ааханад̇од̇и ид̣̇ам̣ гасмаа вуд̇д̇ам̣, нану д̇зсам̣ бажжаяабхааваббасан̇г̇оязва над̇т̇и ‘‘хзд̇уу сахаж̇аад̇аана’’нд̇и (бадтаа. адта. 1.1) важанад̇о. на хи язсам̣ хзд̇уу сахаж̇аад̇абажжаяо на хонд̇и, д̇аани хзд̇усахаж̇аад̇аани наама хонд̇и. яад̣̇и сияум̣, ‘‘гусалам̣ д̇хаммам̣ сахаж̇аад̇о аб̣яаагад̇о д̇хаммо уббаж̇ж̇ад̇и на хзд̇убажжаяаа’’д̇иаад̣̇и жа лаб̣бхзяяа, на бана лаб̣бхад̇и, д̇асмаа на д̇аани хзд̇усахаж̇аад̇аанийд̇и? сажжамзд̇ам̣, яо бана хзд̇уухи самаанагаалуббад̇д̇имад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа хзд̇усахаж̇аад̇абхаавам̣ ман̃н̃зяяа, д̇ассааяам̣ басан̇г̇о ад̇т̇ийд̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. бхаг̇аваа бана важанаанам̣ лахуг̇арубхаавам̣ на г̇ан̣зд̇и, б̣од̇ханзяяаанам̣ бана аж̇жхаасаяаануруубад̇о д̇хаммасабхаавам̣ авиломзнд̇о д̇ат̇аа д̇ат̇аа д̣̇зсанам̣ нияаамзд̇ийд̇и на гад̇т̇ажи агкараанам̣ б̣ахуд̇аа ваа аббад̇аа ваа жод̣̇зд̇аб̣б̣аад̇и.
Pavattiyaṃ kaṭattārūpādīnaṃ paccayabhāvapaṭibāhanatoti idaṃ kasmā vuttaṃ, nanu tesaṃ paccayabhāvappasaṅgoyeva natthi ‘‘hetū sahajātāna’’nti (paṭṭhā. aṭṭha. 1.1) vacanato. Na hi yesaṃ hetū sahajātapaccayo na honti, tāni hetusahajātāni nāma honti. Yadi siyuṃ, ‘‘kusalaṃ dhammaṃ sahajāto abyākato dhammo uppajjati na hetupaccayā’’tiādi ca labbheyya, na pana labbhati, tasmā na tāni hetusahajātānīti? Saccametaṃ, yo pana hetūhi samānakāluppattimattaṃ gahetvā hetusahajātabhāvaṃ maññeyya, tassāyaṃ pasaṅgo atthīti idaṃ vuttanti daṭṭhabbaṃ. Bhagavā pana vacanānaṃ lahugarubhāvaṃ na gaṇeti, bodhaneyyānaṃ pana ajjhāsayānurūpato dhammasabhāvaṃ avilomento tathā tathā desanaṃ niyāmetīti na katthaci akkharānaṃ bahutā vā appatā vā codetabbāti.
хзд̇убажжаяанид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Hetupaccayaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / абхид̇хаммабидага • Abhidhammapiṭaka / бадтаанабаал̣и • Paṭṭhānapāḷi / (2) бажжаяанид̣̇д̣̇зсо • (2) Paccayaniddeso
дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / бан̃жабагаран̣а-анудийгаа • Pañcapakaraṇa-anuṭīkā / 1. хзд̇убажжаяанид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа • 1. Hetupaccayaniddesavaṇṇanā
