Library / Tipiṭaka / ತಿಪಿಟಕ • Tipiṭaka / ಥೇರಗಾಥಾ-ಅಟ್ಠಕಥಾ • Theragāthā-aṭṭhakathā

    ೨. ದುತಿಯವಗ್ಗೋ

    2. Dutiyavaggo

    ೧. ಮಹಾಚುನ್ದತ್ಥೇರಗಾಥಾವಣ್ಣನಾ

    1. Mahācundattheragāthāvaṇṇanā

    ಸುಸ್ಸೂಸಾತಿ ಆಯಸ್ಮತೋ ಮಹಾಚುನ್ದತ್ಥೇರಸ್ಸ ಗಾಥಾ। ಕಾ ಉಪ್ಪತ್ತಿ? ಅಯಮ್ಪಿ ಪುರಿಮಬುದ್ಧೇಸು ಕತಾಧಿಕಾರೋ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಭವೇ ಪುಞ್ಞಾನಿ ಉಪಚಿನನ್ತೋ ವಿಪಸ್ಸಿಸ್ಸ ಭಗವತೋ ಕಾಲೇ ಕುಮ್ಭಕಾರಕುಲೇ ನಿಬ್ಬತ್ತಿತ್ವಾ ವಿಞ್ಞುತಂ ಪತ್ತೋ ಕುಮ್ಭಕಾರಕಮ್ಮೇನ ಜೀವನ್ತೋ ಏಕದಿವಸಂ ಸತ್ಥಾರಂ ದಿಸ್ವಾ ಪಸನ್ನಮಾನಸೋ ಏಕಂ ಮತ್ತಿಕಾಪತ್ತಂ ಸ್ವಾಭಿಸಙ್ಖತಂ ಕತ್ವಾ ಭಗವತೋ ಅದಾಸಿ। ಸೋ ತೇನ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮೇನ ದೇವಮನುಸ್ಸೇಸು ಸಂಸರನ್ತೋ ಇಮಸ್ಮಿಂ ಬುದ್ಧುಪ್ಪಾದೇ ಮಗಧರಟ್ಠೇ ನಾಲಕಗಾಮೇ ರೂಪಸಾರಿಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯಾ ಪುತ್ತೋ ಸಾರಿಪುತ್ತತ್ಥೇರಸ್ಸ ಕನಿಟ್ಠಭಾತಾ ಹುತ್ವಾ ನಿಬ್ಬತ್ತಿ, ಚುನ್ದೋತಿಸ್ಸ ನಾಮಂ ಅಹೋಸಿ। ಸೋ ವಯಪ್ಪತ್ತೋ ಧಮ್ಮಸೇನಾಪತಿಂ ಅನುಪಬ್ಬಜಿತ್ವಾ ತಂ ನಿಸ್ಸಾಯ ವಿಪಸ್ಸನಂ ಪಟ್ಠಪೇತ್ವಾ ಘಟೇನ್ತೋ ವಾಯಮನ್ತೋ ನಚಿರಸ್ಸೇವ ಛಳಭಿಞ್ಞೋ ಅಹೋಸಿ। ತೇನ ವುತ್ತಂ ಅಪದಾನೇ (ಅಪ॰ ಥೇರ ೨.೫೧.೩೯-೫೦) –

    Sussūsāti āyasmato mahācundattherassa gāthā. Kā uppatti? Ayampi purimabuddhesu katādhikāro tattha tattha bhave puññāni upacinanto vipassissa bhagavato kāle kumbhakārakule nibbattitvā viññutaṃ patto kumbhakārakammena jīvanto ekadivasaṃ satthāraṃ disvā pasannamānaso ekaṃ mattikāpattaṃ svābhisaṅkhataṃ katvā bhagavato adāsi. So tena puññakammena devamanussesu saṃsaranto imasmiṃ buddhuppāde magadharaṭṭhe nālakagāme rūpasāriyā brāhmaṇiyā putto sāriputtattherassa kaniṭṭhabhātā hutvā nibbatti, cundotissa nāmaṃ ahosi. So vayappatto dhammasenāpatiṃ anupabbajitvā taṃ nissāya vipassanaṃ paṭṭhapetvā ghaṭento vāyamanto nacirasseva chaḷabhiñño ahosi. Tena vuttaṃ apadāne (apa. thera 2.51.39-50) –

    ‘‘ನಗರೇ ಹಂಸವತಿಯಾ, ಕುಮ್ಭಕಾರೋ ಅಹೋಸಹಂ।

    ‘‘Nagare haṃsavatiyā, kumbhakāro ahosahaṃ;

    ಅದ್ದಸಂ ವಿರಜಂ ಬುದ್ಧಂ, ಓಘತಿಣ್ಣಮನಾಸವಂ॥

    Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, oghatiṇṇamanāsavaṃ.

    ‘‘ಸುಕತಂ ಮತ್ತಿಕಾಪತ್ತಂ, ಬುದ್ಧಸೇಟ್ಠಸ್ಸದಾಸಹಂ।

    ‘‘Sukataṃ mattikāpattaṃ, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;

    ಪತ್ತಂ ದತ್ವಾ ಭಗವತೋ, ಉಜುಭೂತಸ್ಸ ತಾದಿನೋ॥

    Pattaṃ datvā bhagavato, ujubhūtassa tādino.

    ‘‘ಭವೇ ನಿಬ್ಬತ್ತಮಾನೋಹಂ, ಸೋಣ್ಣಥಾಲೇ ಲಭಾಮಹಂ।

    ‘‘Bhave nibbattamānohaṃ, soṇṇathāle labhāmahaṃ;

    ರೂಪಿಮಯೇ ಚ ಸೋವಣ್ಣೇ, ತಟ್ಟಿಕೇ ಚ ಮಣೀಮಯೇ॥

    Rūpimaye ca sovaṇṇe, taṭṭike ca maṇīmaye.

    ‘‘ಪಾತಿಯೋ ಪರಿಭುಞ್ಜಾಮಿ, ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಸ್ಸಿದಂ ಫಲಂ।

    ‘‘Pātiyo paribhuñjāmi, puññakammassidaṃ phalaṃ;

    ಯಸಾನಞ್ಚ ಧನಾನಞ್ಚ, ಅಗ್ಗಭೂತೋ ಚ ಹೋಮಹಂ॥

    Yasānañca dhanānañca, aggabhūto ca homahaṃ.

    ‘‘ಯಥಾಪಿ ಭದ್ದಕೇ ಖೇತ್ತೇ, ಬೀಜಂ ಅಪ್ಪಮ್ಪಿ ರೋಪಿತಂ।

    ‘‘Yathāpi bhaddake khette, bījaṃ appampi ropitaṃ;

    ಸಮ್ಮಾಧಾರಂ ಪವೇಚ್ಛನ್ತೇ, ಫಲಂ ತೋಸೇತಿ ಕಸ್ಸಕಂ॥

    Sammādhāraṃ pavecchante, phalaṃ toseti kassakaṃ.

    ‘‘ತಥೇವಿದಂ ಪತ್ತದಾನಂ, ಬುದ್ಧಖೇತ್ತಮ್ಹಿ ರೋಪಿತಂ।

    ‘‘Tathevidaṃ pattadānaṃ, buddhakhettamhi ropitaṃ;

    ಪೀತಿಧಾರೇ ಪವಸ್ಸನ್ತೇ, ಫಲಂ ಮಂ ತೋಸಯಿಸ್ಸತಿ॥

    Pītidhāre pavassante, phalaṃ maṃ tosayissati.

    ‘‘ಯಾವತಾ ಖೇತ್ತಾ ವಿಜ್ಜನ್ತಿ, ಸಙ್ಘಾಪಿ ಚ ಗಣಾಪಿ ಚ।

    ‘‘Yāvatā khettā vijjanti, saṅghāpi ca gaṇāpi ca;

    ಬುದ್ಧಖೇತ್ತಸಮೋ ನತ್ಥಿ, ಸುಖದೋ ಸಬ್ಬಪಾಣಿನಂ॥

    Buddhakhettasamo natthi, sukhado sabbapāṇinaṃ.

    ‘‘ನಮೋ ತೇ ಪುರಿಸಾಜಞ್ಞ, ನಮೋ ತೇ ಪುರಿಸುತ್ತಮ।

    ‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;

    ಏಕಪತ್ತಂ ದದಿತ್ವಾನ, ಪತ್ತೋಮ್ಹಿ ಅಚಲಂ ಪದಂ॥

    Ekapattaṃ daditvāna, pattomhi acalaṃ padaṃ.

    ‘‘ಏಕನವುತಿತೋ ಕಪ್ಪೇ, ಯಂ ಪತ್ತಮದದಿಂ ತದಾ।

    ‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ pattamadadiṃ tadā;

    ದುಗ್ಗತಿಂ ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ, ಪತ್ತದಾನಸ್ಸಿದಂ ಫಲಂ॥

    Duggatiṃ nābhijānāmi, pattadānassidaṃ phalaṃ.

    ‘‘ಕಿಲೇಸಾ ಝಾಪಿತಾ ಮಯ್ಹಂ…ಪೇ॰… ಕತಂ ಬುದ್ಧಸ್ಸ ಸಾಸನ’’ನ್ತಿ॥

    ‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… kataṃ buddhassa sāsana’’nti.

    ಛಳಭಿಞ್ಞೋ ಪನ ಹುತ್ವಾ ಅತ್ತನಾ ಪಟಿಲದ್ಧಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಕಾರಣಭೂತಂ ಗರೂಪನಿಸ್ಸಯಂ ವಿವೇಕವಾಸಞ್ಚ ಕಿತ್ತೇನ್ತೋ –

    Chaḷabhiñño pana hutvā attanā paṭiladdhasampattiyā kāraṇabhūtaṃ garūpanissayaṃ vivekavāsañca kittento –

    ೧೪೧.

    141.

    ‘‘ಸುಸ್ಸೂಸಾ ಸುತವದ್ಧನೀ, ಸುತಂ ಪಞ್ಞಾಯ ವದ್ಧನಂ।

    ‘‘Sussūsā sutavaddhanī, sutaṃ paññāya vaddhanaṃ;

    ಪಞ್ಞಾಯ ಅತ್ಥಂ ಜಾನಾತಿ, ಞಾತೋ ಅತ್ಥೋ ಸುಖಾವಹೋ॥

    Paññāya atthaṃ jānāti, ñāto attho sukhāvaho.

    ೧೪೨.

    142.

    ‘‘ಸೇವೇಥ ಪನ್ತಾನಿ ಸೇನಾಸನಾನಿ, ಚರೇಯ್ಯ ಸಂಯೋಜನವಿಪ್ಪಮೋಕ್ಖಂ।

    ‘‘Sevetha pantāni senāsanāni, careyya saṃyojanavippamokkhaṃ;

    ಸಚೇ ರತಿಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛೇಯ್ಯ ತತ್ಥ, ಸಙ್ಘೇ ವಸೇ ರಕ್ಖಿತತ್ತೋ ಸತೀಮಾ’’ತಿ॥ –

    Sace ratiṃ nādhigaccheyya tattha, saṅghe vase rakkhitatto satīmā’’ti. –

    ಗಾಥಾದ್ವಯಂ ಅಭಾಸಿ।

    Gāthādvayaṃ abhāsi.

    ತತ್ಥ ಸುಸ್ಸೂಸಾತಿ ಸೋತಬ್ಬಯುತ್ತಸ್ಸ ಸಬ್ಬಸುತಸ್ಸ ಸೋತುಮಿಚ್ಛಾ, ಗರುಸನ್ನಿವಾಸೋಪಿ। ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮಿಕಾದಿಭೇದಞ್ಹಿ ಅತ್ಥಂ ಸೋತುಮಿಚ್ಛನ್ತೇನ ಕಲ್ಯಾಣಮಿತ್ತೇ ಉಪಸಙ್ಕಮಿತ್ವಾ ವತ್ತಕರಣೇನ ಪಯಿರುಪಾಸಿತ್ವಾ ಯದಾ ತೇ ಪಯಿರುಪಾಸನಾಯ ಆರಾಧಿತಚಿತ್ತಾ ಕಞ್ಚಿ ಉಪನಿಸೀದಿತುಕಾಮಾ ಹೋನ್ತಿ, ಅಥ ನೇ ಉಪನಿಸೀದಿತ್ವಾ ಅಧಿಗತಾಯ ಸೋತುಮಿಚ್ಛಾಯ ಓಹಿತಸೋತೇನ ಸೋತಬ್ಬಂ ಹೋತೀತಿ ಗರುಸನ್ನಿವಾಸೋಪಿ ಸುಸ್ಸೂಸಾಹೇತುತಾಯ ‘‘ಸುಸ್ಸೂಸಾ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ। ಸಾ ಪನಾಯಂ ಸುಸ್ಸೂಸಾ ಸಚ್ಚಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಾದಿಪಟಿಸಂಯುತ್ತಂ ಸುತಂ ತಂಸಮಙ್ಗಿನೋ ಪುಗ್ಗಲಸ್ಸ ವಡ್ಢೇತಿ ಬ್ರೂಹೇತೀತಿ ಸುತವದ್ಧನೀ, ಬಾಹುಸಚ್ಚಕಾರೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸುತಂ ಪಞ್ಞಾಯ ವದ್ಧನನ್ತಿ ಯಂ ತಂ ‘‘ಸುತಧರೋ ಸುತಸನ್ನಿಚಯೋ’’ತಿ (ಮ॰ ನಿ॰ ೧.೩೩೯; ಅ॰ ನಿ॰ ೪.೨೨) ‘‘ಇಧೇಕಚ್ಚಸ್ಸ ಬಹುಕಂ ಸುತಂ ಹೋತಿ ಸುತ್ತಂ ಗೇಯ್ಯಂ ವೇಯ್ಯಾಕರಣ’’ನ್ತಿ (ಅ॰ ನಿ॰ ೪.೬) ಚ ಏವಮಾದಿನಾ ನಯೇನ ವುತ್ತಂ ಬಾಹುಸಚ್ಚಂ, ತಂ ಅಕುಸಲಪ್ಪಹಾನಕುಸಲಾಧಿಗಮನಹೇತುಭೂತಂ ಪಞ್ಞಂ ವದ್ಧೇತೀತಿ ಸುತಂ ಪಞ್ಞಾಯ ವದ್ಧನಂ, ವುತ್ತಞ್ಹೇತಂ ಭಗವತಾ –

    Tattha sussūsāti sotabbayuttassa sabbasutassa sotumicchā, garusannivāsopi. Diṭṭhadhammikādibhedañhi atthaṃ sotumicchantena kalyāṇamitte upasaṅkamitvā vattakaraṇena payirupāsitvā yadā te payirupāsanāya ārādhitacittā kañci upanisīditukāmā honti, atha ne upanisīditvā adhigatāya sotumicchāya ohitasotena sotabbaṃ hotīti garusannivāsopi sussūsāhetutāya ‘‘sussūsā’’ti vuccati. Sā panāyaṃ sussūsā saccapaṭiccasamuppādādipaṭisaṃyuttaṃ sutaṃ taṃsamaṅgino puggalassa vaḍḍheti brūhetīti sutavaddhanī, bāhusaccakārīti attho. Sutaṃ paññāya vaddhananti yaṃ taṃ ‘‘sutadharo sutasannicayo’’ti (ma. ni. 1.339; a. ni. 4.22) ‘‘idhekaccassa bahukaṃ sutaṃ hoti suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇa’’nti (a. ni. 4.6) ca evamādinā nayena vuttaṃ bāhusaccaṃ, taṃ akusalappahānakusalādhigamanahetubhūtaṃ paññaṃ vaddhetīti sutaṃ paññāya vaddhanaṃ, vuttañhetaṃ bhagavatā –

    ‘‘ಸುತಾವುಧೋ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅರಿಯಸಾವಕೋ ಅಕುಸಲಂ ಪಜಹತಿ, ಕುಸಲಂ ಭಾವೇತಿ, ಸಾವಜ್ಜಂ ಪಜಹತಿ, ಅನವಜ್ಜಂ ಭಾವೇತಿ, ಸುದ್ಧಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪರಿಹರತೀ’’ತಿ (ಅ॰ ನಿ॰ ೭.೬೭)।

    ‘‘Sutāvudho kho, bhikkhave, ariyasāvako akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharatī’’ti (a. ni. 7.67).

    ಪಞ್ಞಾಯ ಅತ್ಥಂ ಜಾನಾತೀತಿ ಬಹುಸ್ಸುತೋ ಸುತಮಯಞಾಣೇ ಠಿತೋ ತಂ ಪಟಿಪತ್ತಿಂ ಪಟಿಪಜ್ಜನ್ತೋ ಸುತಾನುಸಾರೇನ ಅತ್ಥೂಪಪರಿಕ್ಖಾಯ ಧಮ್ಮನಿಜ್ಝಾನೇನ ಭಾವನಾಯ ಚ ಲೋಕಿಯಲೋಕುತ್ತರಭೇದಂ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮಾದಿವಿಭಾಗಂ ದುಕ್ಖಾದಿವಿಭಾಗಞ್ಚ ಅತ್ಥಂ ಯಥಾಭೂತಂ ಪಜಾನಾತಿ ಚ ಪಟಿವಿಜ್ಝತಿ ಚ, ತೇನಾಹ ಭಗವಾ –

    Paññāya atthaṃ jānātīti bahussuto sutamayañāṇe ṭhito taṃ paṭipattiṃ paṭipajjanto sutānusārena atthūpaparikkhāya dhammanijjhānena bhāvanāya ca lokiyalokuttarabhedaṃ diṭṭhadhammādivibhāgaṃ dukkhādivibhāgañca atthaṃ yathābhūtaṃ pajānāti ca paṭivijjhati ca, tenāha bhagavā –

    ‘‘ಸುತಸ್ಸ ಯಥಾಪರಿಯತ್ತಸ್ಸ ಅತ್ಥಮಞ್ಞಾಯ ಧಮ್ಮಮಞ್ಞಾಯ ಧಮ್ಮಾನುಧಮ್ಮಪ್ಪಟಿಪನ್ನೋ ಹೋತೀ’’ತಿ (ಅ॰ ನಿ॰ ೪.೬)।

    ‘‘Sutassa yathāpariyattassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hotī’’ti (a. ni. 4.6).

    ‘‘ಧತಾನಂ ಧಮ್ಮಾನಂ ಅತ್ಥಂ ಉಪಪರಿಕ್ಖತಿ, ಅತ್ಥಂ ಉಪಪರಿಕ್ಖತೋ ಧಮ್ಮಾ ನಿಜ್ಝಾನಂ ಖಮನ್ತಿ, ಧಮ್ಮನಿಜ್ಝಾನಕ್ಖನ್ತಿಯಾ ಸತಿ ಛನ್ದೋ ಜಾಯತಿ, ಛನ್ದಜಾತೋ ಉಸ್ಸಹತಿ, ಉಸ್ಸಹಿತ್ವಾ ತುಲೇತಿ, ತುಲಯಿತ್ವಾ ಪದಹತಿ, ಪಹಿತತ್ತೋ ಸಮಾನೋ ಕಾಯೇನ ಚೇವ ಪರಮಸಚ್ಚಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ, ಪಞ್ಞಾಯ ಚ ನಂ ಅತಿವಿಜ್ಝ ಪಸ್ಸತೀ’’ತಿ (ಮ॰ ನಿ॰ ೨.೪೩೨) ಚ।

    ‘‘Dhatānaṃ dhammānaṃ atthaṃ upaparikkhati, atthaṃ upaparikkhato dhammā nijjhānaṃ khamanti, dhammanijjhānakkhantiyā sati chando jāyati, chandajāto ussahati, ussahitvā tuleti, tulayitvā padahati, pahitatto samāno kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca naṃ ativijjha passatī’’ti (ma. ni. 2.432) ca.

    ಞಾತೋ ಅತ್ಥೋ ಸುಖಾವಹೋತಿ ಯಥಾವುತ್ತೋ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮಿಕಾದಿಅತ್ಥೋ ಚೇವ ದುಕ್ಖಾದಿಅತ್ಥೋ ಚ ಯಾಥಾವತೋ ಞಾತೋ ಅಧಿಗತೋ ಲೋಕಿಯಲೋಕುತ್ತರಭೇದಂ ಸುಖಂ ಆವಹತಿ ನಿಪ್ಫಾದೇತೀತಿ ಅತ್ಥೋ।

    Ñāto attho sukhāvahoti yathāvutto diṭṭhadhammikādiattho ceva dukkhādiattho ca yāthāvato ñāto adhigato lokiyalokuttarabhedaṃ sukhaṃ āvahati nipphādetīti attho.

    ಠಿತಾಯ ಭಾವನಾಪಞ್ಞಾಯ ಸುತಮತ್ತೇನೇವ ನ ಸಿಜ್ಝತೀತಿ ತಸ್ಸಾ ಪಟಿಪಜ್ಜನವಿಧಿಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಸೇವೇಥ…ಪೇ॰…ವಿಪ್ಪಮೋಕ್ಖ’’ನ್ತಿ ಆಹ। ತತ್ಥ ಸೇವೇಥ ಪನ್ತಾನಿ ಸೇನಾಸನಾನೀತಿ ಕಾಯವಿವೇಕಮಾಹ। ತೇನ ಸಂಯೋಜನಪ್ಪಹಾನಸ್ಸ ಚ ವಕ್ಖಮಾನತ್ತಾ ವಿವೇಕಾರಹಸ್ಸೇವ ವಿವೇಕವಾಸೋತಿ ಸೀಲಸಂವರಾದಯೋ ಇಧ ಅವುತ್ತಸಿದ್ಧಾ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಚರೇಯ್ಯ ಸಂಯೋಜನವಿಪ್ಪಮೋಕ್ಖನ್ತಿ ಯಥಾ ಸಂಯೋಜನೇಹಿ ಚಿತ್ತಂ ವಿಪ್ಪಮುಚ್ಚತಿ, ತಥಾ ವಿಪಸ್ಸನಾಭಾವನಂ ಮಗ್ಗಭಾವನಞ್ಚ ಚರೇಯ್ಯ ಪಟಿಪಜ್ಜೇಯ್ಯಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸಚೇ ರತಿಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛೇಯ್ಯ ತತ್ಥಾತಿ ತೇಸು ಪನ್ತಸೇನಾಸನೇಸು ಯಥಾಲದ್ಧೇಸು ಅಧಿಕುಸಲಧಮ್ಮೇಸು ಚ ರತಿಂ ಪುಬ್ಬೇನಾಪರಂ ವಿಸೇಸಸ್ಸ ಅಲಾಭತೋ ಅಭಿರತಿಂ ನ ಲಭೇಯ್ಯ, ಸಙ್ಘೇ ಭಿಕ್ಖುಸಮೂಹೇ ರಕ್ಖಿತತ್ತೋ ಕಮ್ಮಟ್ಠಾನಪರಿಗಣ್ಹನತೋ ರಕ್ಖಿತಚಿತ್ತೋ ಛಸು ದ್ವಾರೇಸು ಸತಿಆರಕ್ಖಾಯ ಉಪಟ್ಠಪನೇನ ಸತಿಮಾ ವಸೇಯ್ಯ ವಿಹರೇಯ್ಯ, ಏವಂ ವಿಹರನ್ತಸ್ಸ ಚ ಅಪಿ ನಾಮ ಸಂಯೋಜನವಿಪ್ಪಮೋಕ್ಖೋ ಭವೇಯ್ಯಾತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ।

    Ṭhitāya bhāvanāpaññāya sutamatteneva na sijjhatīti tassā paṭipajjanavidhiṃ dassento ‘‘sevetha…pe…vippamokkha’’nti āha. Tattha sevetha pantāni senāsanānīti kāyavivekamāha. Tena saṃyojanappahānassa ca vakkhamānattā vivekārahasseva vivekavāsoti sīlasaṃvarādayo idha avuttasiddhā veditabbā. Careyya saṃyojanavippamokkhanti yathā saṃyojanehi cittaṃ vippamuccati, tathā vipassanābhāvanaṃ maggabhāvanañca careyya paṭipajjeyyāti attho. Sace ratiṃ nādhigaccheyya tatthāti tesu pantasenāsanesu yathāladdhesu adhikusaladhammesu ca ratiṃ pubbenāparaṃ visesassa alābhato abhiratiṃ na labheyya, saṅghe bhikkhusamūhe rakkhitatto kammaṭṭhānaparigaṇhanato rakkhitacitto chasu dvāresu satiārakkhāya upaṭṭhapanena satimā vaseyya vihareyya, evaṃ viharantassa ca api nāma saṃyojanavippamokkho bhaveyyāti adhippāyo.

    ಮಹಾಚುನ್ದತ್ಥೇರಗಾಥಾವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ।

    Mahācundattheragāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.







    Related texts:



    ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) • Tipiṭaka (Mūla) / ಸುತ್ತಪಿಟಕ • Suttapiṭaka / ಖುದ್ದಕನಿಕಾಯ • Khuddakanikāya / ಥೇರಗಾಥಾಪಾಳಿ • Theragāthāpāḷi / ೧. ಮಹಾಚುನ್ದತ್ಥೇರಗಾಥಾ • 1. Mahācundattheragāthā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact