Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ид̇ивуд̇д̇ага-адтагат̇аа • Itivuttaka-aṭṭhakathā

    нид̣̇аанаван̣н̣анаа

    Nidānavaṇṇanā

    яам̣ банзд̇ам̣ вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аад̇иаад̣̇игам̣ нид̣̇аанам̣. згад̇хаммам̣, бхигкавз, баж̇ахат̇аад̇иаад̣̇игам̣ суд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а вуд̇д̇ам̣ бхаг̇авад̇аад̇иаад̣̇ийни наамабад̣̇аани. ид̇ийд̇и нибаад̇абад̣̇ам̣. баж̇ахат̇аад̇и зд̇т̇а ба-ид̇и убасаг̇г̇абад̣̇ам̣, ж̇ахат̇аа-д̇и аакяаад̇абад̣̇ам̣. иминаа наязна саб̣б̣ад̇т̇а бад̣̇авибхааг̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Yaṃ panetaṃ vuttañhetaṃ bhagavatātiādikaṃ nidānaṃ. Ekadhammaṃ, bhikkhave, pajahathātiādikaṃ suttaṃ. Tattha vuttaṃ bhagavatātiādīni nāmapadāni. Itīti nipātapadaṃ. Pajahathāti ettha pa-iti upasaggapadaṃ, jahathā-ti ākhyātapadaṃ. Iminā nayena sabbattha padavibhāgo veditabbo.

    ад̇т̇ад̇о бана вуд̇д̇асад̣̇д̣̇о д̇аава саубасаг̇г̇о анубасаг̇г̇о жа вабанз ваабасамагаран̣з гзсохааран̣з ж̇ийвид̇авуд̇д̇ияам̣ бавуд̇д̇абхаавз бааважанабхаавзна бавад̇д̇ид̇з аж̇жхзсанз гат̇анзд̇и звамаад̣̇ийсу д̣̇иссад̇и. д̇ат̇аа хзса –

    Atthato pana vuttasaddo tāva saupasaggo anupasaggo ca vapane vāpasamakaraṇe kesohāraṇe jīvitavuttiyaṃ pavuttabhāve pāvacanabhāvena pavattite ajjhesane kathaneti evamādīsu dissati. Tathā hesa –

    ‘‘г̇ааво д̇асса баж̇ааяанд̇и, кзд̇д̇з вуд̇д̇ам̣ вируухад̇и;

    ‘‘Gāvo tassa pajāyanti, khette vuttaṃ virūhati;

    вуд̇д̇аанам̣ паламаснаад̇и, яо мид̇д̇аанам̣ на д̣̇уб̣бхад̇ий’’д̇и. –

    Vuttānaṃ phalamasnāti, yo mittānaṃ na dubbhatī’’ti. –

    аад̣̇ийсу (ж̇аа. 2.22.19) вабанз ааг̇ад̇о. ‘‘но жа ко бадивуд̇д̇а’’нд̇иаад̣̇ийсу (баараа. 289) адтад̣̇анд̇агаад̣̇ийхи ваабасамагаран̣з. ‘‘гаабадиго маан̣аво д̣̇ахаро вуд̇д̇асиро’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 2.426) гзсохааран̣з. ‘‘банналомо барад̣̇ад̇д̇авуд̇д̇о миг̇абхууд̇зна жзд̇асаа вихарад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (жуул̣ава. 332) ж̇ийвид̇авуд̇д̇ияам̣. ‘‘сзяяат̇ааби наама бан̣д̣убалаасо б̣анд̇ханаа бавуд̇д̇о абхаб̣б̣о харид̇ад̇т̇ааяаа’’д̇иаад̣̇ийсу (баараа. 92; баажи. 666; махаава. 129) б̣анд̇ханад̇о бавуд̇д̇абхаавз. ‘‘язсамид̣̇ам̣ зд̇арахи, б̣раахман̣аа, бораан̣ам̣ манд̇абад̣̇ам̣ г̇ийд̇ам̣ бавуд̇д̇ам̣ самихид̇а’’нд̇иаад̣̇ийсу бааважанабхаавзна бавад̇д̇ид̇з. логз бана – ‘‘вуд̇д̇о г̇ан̣о вуд̇д̇о баарааяано’’д̇иаад̣̇ийсу аж̇жхзнз. ‘‘вуд̇д̇ам̣ ко банзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа д̇хаммад̣̇ааяаад̣̇аа мз, бхигкавз, бхават̇а, маа аамисад̣̇ааяаад̣̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.30) гат̇анз. ид̇хааби гат̇анз д̣̇адтаб̣б̣о. д̇асмаа вуд̇д̇ам̣ гат̇ид̇ам̣ бхаасид̇анд̇и ад̇т̇о.

    Ādīsu (jā. 2.22.19) vapane āgato. ‘‘No ca kho paṭivutta’’ntiādīsu (pārā. 289) aṭṭhadantakādīhi vāpasamakaraṇe. ‘‘Kāpaṭiko māṇavo daharo vuttasiro’’tiādīsu (ma. ni. 2.426) kesohāraṇe. ‘‘Pannalomo paradattavutto migabhūtena cetasā viharatī’’tiādīsu (cūḷava. 332) jīvitavuttiyaṃ. ‘‘Seyyathāpi nāma paṇḍupalāso bandhanā pavutto abhabbo haritatthāyā’’tiādīsu (pārā. 92; pāci. 666; mahāva. 129) bandhanato pavuttabhāve. ‘‘Yesamidaṃ etarahi, brāhmaṇā, porāṇaṃ mantapadaṃ gītaṃ pavuttaṃ samihita’’ntiādīsu pāvacanabhāvena pavattite. Loke pana – ‘‘vutto gaṇo vutto pārāyano’’tiādīsu ajjhene. ‘‘Vuttaṃ kho panetaṃ bhagavatā dhammadāyādā me, bhikkhave, bhavatha, mā āmisadāyādā’’tiādīsu (ma. ni. 1.30) kathane. Idhāpi kathane daṭṭhabbo. Tasmā vuttaṃ kathitaṃ bhāsitanti attho.

    д̣̇уд̇ияо бана вуд̇д̇асад̣̇д̣̇о важанз жин̣н̣абхаавз жа взд̣̇ид̇аб̣б̣о. хи-ид̇и ж̇аад̇у виб̣яад̇д̇анд̇и зд̇асмим̣ ад̇т̇з нибаад̇о. со ид̣̇аани вужжамаанасуд̇д̇асса бхаг̇авад̇о виб̣яад̇д̇ам̣ бхаасид̇абхаавам̣ ж̇од̇зд̇и. ваажагасад̣̇д̣̇асаннид̇хаанз хи баяуд̇д̇аа нибаад̇аа. д̇зхи вад̇д̇аб̣б̣амад̇т̇ам̣ ж̇од̇знд̇и. зд̇анд̇и аяам̣ зд̇асад̣̇д̣̇о –

    Dutiyo pana vuttasaddo vacane ciṇṇabhāve ca veditabbo. Hi-iti jātu vibyattanti etasmiṃ atthe nipāto. So idāni vuccamānasuttassa bhagavato vibyattaṃ bhāsitabhāvaṃ joteti. Vācakasaddasannidhāne hi payuttā nipātā. Tehi vattabbamatthaṃ jotenti. Etanti ayaṃ etasaddo –

    ‘‘яо жа б̣уд̣̇д̇хан̃жа д̇хамман̃жа, сан̇гхан̃жа саран̣ам̣ г̇ад̇о;

    ‘‘Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato;

    жад̇д̇аари арияасажжаани, саммаббан̃н̃ааяа бассад̇и.

    Cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati.

    ‘‘д̣̇угкам̣ д̣̇угкасамуббаад̣̇ам̣, д̣̇угкасса жа ад̇иггамам̣;

    ‘‘Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ;

    арияан̃жадтан̇г̇игам̣ маг̇г̇ам̣, д̣̇угкуубасамаг̇ааминам̣.

    Ariyañcaṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.

    ‘‘зд̇ам̣ ко саран̣ам̣ кзмам̣, зд̇ам̣ саран̣амуд̇д̇амам̣;

    ‘‘Etaṃ kho saraṇaṃ khemaṃ, etaṃ saraṇamuttamaṃ;

    зд̇ам̣ саран̣амааг̇амма, саб̣б̣ад̣̇угкаа бамужжад̇ий’’д̇и. (д̇ха. ба. 190-192) –

    Etaṃ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccatī’’ti. (dha. pa. 190-192) –

    аад̣̇ийсу яат̇аавуд̇д̇з аасаннабажжагкз ааг̇ад̇о. ‘‘аббамад̇д̇агам̣ ко банзд̇ам̣, бхигкавз, орамад̇д̇агам̣ сийламад̇д̇агам̣, язна бут̇уж̇ж̇ано д̇ат̇ааг̇ад̇асса ван̣н̣ам̣ вад̣̇амаано вад̣̇зяяаа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.7) бана вагкамаанз аасаннабажжагкз. ид̇хааби вагкамаанзязва д̣̇адтаб̣б̣о. сан̇г̇ааяанавасзна вагкамаанан̃хи суд̇д̇ам̣ д̇хаммабхан̣д̣ааг̇ааригзна б̣уд̣̇д̇хияам̣ табзд̇ваа д̇ад̣̇аа ‘‘зд̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Ādīsu yathāvutte āsannapaccakkhe āgato. ‘‘Appamattakaṃ kho panetaṃ, bhikkhave, oramattakaṃ sīlamattakaṃ, yena puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyyā’’tiādīsu (dī. ni. 1.7) pana vakkhamāne āsannapaccakkhe. Idhāpi vakkhamāneyeva daṭṭhabbo. Saṅgāyanavasena vakkhamānañhi suttaṃ dhammabhaṇḍāgārikena buddhiyaṃ ṭhapetvā tadā ‘‘eta’’nti vuttaṃ.

    бхаг̇авад̇аад̇и зд̇т̇а бхаг̇аваад̇и г̇аруважанам̣. г̇арум̣ хи логз бхаг̇аваад̇и вад̣̇анд̇и. д̇ат̇ааг̇ад̇о жа саб̣б̣аг̇ун̣ависидтад̇ааяа сад̇д̇аанам̣ г̇ару, д̇асмаа бхаг̇аваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бораан̣зхиби вуд̇д̇ам̣ –

    Bhagavatāti ettha bhagavāti garuvacanaṃ. Garuṃ hi loke bhagavāti vadanti. Tathāgato ca sabbaguṇavisiṭṭhatāya sattānaṃ garu, tasmā bhagavāti veditabbo. Porāṇehipi vuttaṃ –

    ‘‘бхаг̇аваад̇и важанам̣ сздтам̣, бхаг̇аваад̇и важанамуд̇д̇амам̣;

    ‘‘Bhagavāti vacanaṃ seṭṭhaṃ, bhagavāti vacanamuttamaṃ;

    г̇ару г̇аараваяуд̇д̇о со, бхаг̇аваа д̇зна вужжад̇ий’’д̇и.

    Garu gāravayutto so, bhagavā tena vuccatī’’ti.

    сздтаваажаган̃хи важанам̣ сздтаг̇ун̣асахажаран̣ад̇о сздтанд̇и вуд̇д̇ам̣. ат̇а ваа вужжад̇ийд̇и важанам̣, ад̇т̇о. д̇асмаа бхаг̇аваад̇и важанам̣ сздтанд̇и бхаг̇аваад̇и иминаа важанзна важанийяо яо ад̇т̇о, со сздтод̇и ад̇т̇о. бхаг̇аваад̇и важанамуд̇д̇аманд̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. г̇аараваяуд̇д̇од̇и г̇арубхааваяуд̇д̇о г̇аруг̇ун̣аяог̇ад̇о, г̇аругаран̣ам̣ ваа саад̇исаяам̣ арахад̇ийд̇и г̇аараваяуд̇д̇о, г̇аараваараход̇и ад̇т̇о. звам̣ г̇ун̣ависидтасад̇д̇уд̇д̇амаг̇аруг̇аараваад̇хиважанамзд̇ам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ бхаг̇аваад̇и. абижа –

    Seṭṭhavācakañhi vacanaṃ seṭṭhaguṇasahacaraṇato seṭṭhanti vuttaṃ. Atha vā vuccatīti vacanaṃ, attho. Tasmā bhagavātivacanaṃ seṭṭhanti bhagavāti iminā vacanena vacanīyo yo attho, so seṭṭhoti attho. Bhagavāti vacanamuttamanti etthāpi eseva nayo. Gāravayuttoti garubhāvayutto garuguṇayogato, garukaraṇaṃ vā sātisayaṃ arahatīti gāravayutto, gāravārahoti attho. Evaṃ guṇavisiṭṭhasattuttamagarugāravādhivacanametaṃ yadidaṃ bhagavāti. Apica –

    ‘‘бхаг̇ий бхаж̇ий бхааг̇ий вибхад̇д̇аваа ид̇и,

    ‘‘Bhagī bhajī bhāgī vibhattavā iti,

    агааси бхаг̇г̇анд̇и г̇арууд̇и бхааг̇яаваа;

    Akāsi bhagganti garūti bhāgyavā;

    б̣ахуухи н̃ааязхи субхаавид̇ад̇д̇ано,

    Bahūhi ñāyehi subhāvitattano,

    бхаванд̇аг̇о со бхаг̇аваад̇и вужжад̇ий’’д̇и. –

    Bhavantago so bhagavāti vuccatī’’ti. –

    нид̣̇д̣̇зсз ааг̇ад̇анаязна –

    Niddese āgatanayena –

    ‘‘бхааг̇яаваа бхаг̇г̇аваа яуд̇д̇о, бхаг̇зхи жа вибхад̇д̇аваа;

    ‘‘Bhāgyavā bhaggavā yutto, bhagehi ca vibhattavā;

    бхад̇д̇аваа ванд̇аг̇амано, бхавзсу бхаг̇аваа д̇ад̇о’’д̇и.

    Bhattavā vantagamano, bhavesu bhagavā tato’’ti.

    имиссаа г̇аат̇ааяа жа васзна бхаг̇аваад̇и бад̣̇асса ад̇т̇о вад̇д̇аб̣б̣о. со банааяам̣ ад̇т̇о саб̣б̣аагаарзна висуд̣̇д̇химаг̇г̇з б̣уд̣̇д̇хаануссад̇инид̣̇д̣̇зсз вуд̇д̇од̇и. д̇ад̇т̇а вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Imissā gāthāya ca vasena bhagavāti padassa attho vattabbo. So panāyaṃ attho sabbākārena visuddhimagge buddhānussatiniddese vuttoti. Tattha vuttanayeneva veditabbo.

    абаро наяо – бхааг̇аваад̇и бхаг̇аваа, бхад̇аваад̇и бхаг̇аваа, бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа, бхаг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа, бхад̇д̇аваад̇и бхаг̇аваа, бхаг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа, бхааг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа.

    Aparo nayo – bhāgavāti bhagavā, bhatavāti bhagavā, bhāge vanīti bhagavā, bhage vanīti bhagavā, bhattavāti bhagavā, bhage vamīti bhagavā, bhāge vamīti bhagavā.

    ‘‘бхааг̇аваа бхад̇аваа бхааг̇з, бхаг̇з жа вани бхад̇д̇аваа;

    ‘‘Bhāgavā bhatavā bhāge, bhage ca vani bhattavā;

    бхаг̇з вами д̇ат̇аа бхааг̇з, вамийд̇и бхаг̇аваа ж̇ино’’.

    Bhage vami tathā bhāge, vamīti bhagavā jino’’.

    д̇ад̇т̇а гат̇ам̣ бхааг̇аваад̇и бхаг̇аваа? яз д̇з сийлаад̣̇аяо д̇хаммагканд̇хаа г̇ун̣агодтаасаа, д̇з анан̃н̃асаад̇хааран̣аа нирад̇исаяаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса ад̇т̇и убалаб̣бханд̇и. д̇ат̇аа хисса сийлам̣, самаад̇хи, бан̃н̃аа, вимуд̇д̇и, вимуд̇д̇ин̃аан̣ад̣̇ассанам̣, хирий, од̇д̇аббам̣, сад̣̇д̇хаа, вийрияам̣, сад̇и, самбаж̇ан̃н̃ам̣, сийлависуд̣̇д̇хи, жид̇д̇ависуд̣̇д̇хи, д̣̇идтивисуд̣̇д̇хи, самат̇о, вибассанаа, д̇ийн̣и гусаламуулаани, д̇ийн̣и сужарид̇аани, д̇аяо саммаавид̇аггаа, д̇иссо анаваж̇ж̇асан̃н̃аа, д̇иссо д̇хаад̇уяо, жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа, жад̇д̇ааро саммаббад̇хаанаа, жад̇д̇ааро ид̣̇д̇хибаад̣̇аа, жад̇д̇ааро арияамаг̇г̇аа, жад̇д̇аари арияапалаани , жад̇ассо бадисамбхид̣̇аа, жад̇уяонибарижчзд̣̇аган̃аан̣аани, жад̇д̇ааро арияавам̣саа, жад̇д̇аари взсаараж̇ж̇ан̃аан̣аани, бан̃жа бад̇хаанияан̇г̇аани, бан̃жан̇г̇иго саммаасамаад̇хи, бан̃жан̃аан̣иго саммаасамаад̇хи, бан̃жинд̣̇рияаани, бан̃жа б̣алаани, бан̃жа ниссааран̣ийяаа д̇хаад̇уяо, бан̃жа вимуд̇д̇ааяад̇анан̃аан̣аани, бан̃жа вимуд̇д̇ибарибаажанийяаа сан̃н̃аа, ча ануссад̇идтаанаани, ча г̇аараваа, ча ниссааран̣ийяаа д̇хаад̇уяо, ча сад̇ад̇авихаараа, ча ануд̇д̇арияаани, ча ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияаа сан̃н̃аа, ча абхин̃н̃аа, ча асаад̇хааран̣ан̃аан̣аани, сад̇д̇а абарихаанияаа д̇хаммаа, сад̇д̇а арияад̇ханаани, сад̇д̇а б̣ож̇жхан̇г̇аа, сад̇д̇а саббурисад̇хаммаа, сад̇д̇а ниж̇ж̇аравад̇т̇ууни, сад̇д̇а сан̃н̃аа, сад̇д̇а д̣̇агкин̣зяяабуг̇г̇алад̣̇зсанаа, сад̇д̇а кийн̣аасаваб̣алад̣̇зсанаа, адта бан̃н̃аабадилаабхахзд̇уд̣̇зсанаа, адтасаммад̇д̇аани, адта логад̇хаммаад̇иггамо, адта аарамбхавад̇т̇ууни, адта агкан̣ад̣̇зсанаа, адта махаабурисавид̇аггаа, адта абхибхааяад̇анад̣̇зсанаа, адта вимогкаа, нава яонисоманасигаарамуулагаа д̇хаммаа, нава баарисуд̣̇д̇хибад̇хаанияан̇г̇аани, нава сад̇д̇ааваасад̣̇зсанаа, нава аагхаад̇аббадивинаяаа, нава сан̃н̃аа, нава наанад̇д̇аа, нава анубуб̣б̣авихаараа, д̣̇аса наат̇агаран̣аа д̇хаммаа, д̣̇аса гасин̣ааяад̇анаани, д̣̇аса гусалагаммабат̇аа, д̣̇аса саммад̇д̇аани, д̣̇аса арияаваасаа, д̣̇аса асзгкаа д̇хаммаа, д̣̇аса д̇ат̇ааг̇ад̇аб̣алаани, згаад̣̇аса мзд̇д̇аанисам̣саа, д̣̇ваад̣̇аса д̇хаммажаггаагаараа, д̇зраса д̇худ̇аг̇ун̣аа, жуд̣̇д̣̇аса б̣уд̣̇д̇хан̃аан̣аани, бан̃жад̣̇аса вимуд̇д̇ибарибаажанийяаа д̇хаммаа, сол̣асавид̇хаа аанаабаанассад̇и, сол̣аса абаранд̇абанийяаа д̇хаммаа, адтаараса б̣уд̣̇д̇хад̇хаммаа, згуунавийсад̇и бажжавзгкан̣ан̃аан̣аани, жад̇ужад̇д̇аалийса н̃аан̣авад̇т̇ууни, бан̃н̃ааса уд̣̇аяаб̣б̣аяан̃аан̣аани, баробан̣н̣ааса гусалад̇хаммаа, сад̇д̇асад̇д̇ад̇и н̃аан̣авад̇т̇ууни, жад̇увийсад̇игодисад̇асахассасамаабад̇д̇исан̃жааримахааваж̇иран̃аан̣ам̣, ананд̇анаяасаманд̇абадтаанабавижаяабажжавзгкан̣ад̣̇зсанаан̃аан̣аани, д̇ат̇аа ананд̇аасу логад̇хаад̇уусу ананд̇аанам̣ сад̇д̇аанам̣ аасаяаад̣̇ивибхааванан̃аан̣аани жаад̇и, звамаад̣̇аяо ананд̇аа абаримаан̣абхзд̣̇аа анан̃н̃асаад̇хааран̣аа нирад̇исаяаа г̇ун̣абхааг̇аа г̇ун̣агодтаасаа виж̇ж̇анд̇и убалаб̣бханд̇и. д̇асмаа яат̇аавуд̇д̇авибхааг̇аа г̇ун̣абхааг̇аа асса ад̇т̇ийд̇и бхааг̇аваад̇и вад̇д̇аб̣б̣з. аагаарасса рассад̇д̇ам̣ гад̇ваа ‘‘бхаг̇аваа’’д̇и вуд̇д̇о. звам̣ д̇аава бхааг̇аваад̇и бхаг̇аваа.

    Tattha kathaṃ bhāgavāti bhagavā? Ye te sīlādayo dhammakkhandhā guṇakoṭṭhāsā, te anaññasādhāraṇā niratisayā tathāgatassa atthi upalabbhanti. Tathā hissa sīlaṃ, samādhi, paññā, vimutti, vimuttiñāṇadassanaṃ, hirī, ottappaṃ, saddhā, vīriyaṃ, sati, sampajaññaṃ, sīlavisuddhi, cittavisuddhi, diṭṭhivisuddhi, samatho, vipassanā, tīṇi kusalamūlāni, tīṇi sucaritāni, tayo sammāvitakkā, tisso anavajjasaññā, tisso dhātuyo, cattāro satipaṭṭhānā, cattāro sammappadhānā, cattāro iddhipādā, cattāro ariyamaggā, cattāri ariyaphalāni , catasso paṭisambhidā, catuyoniparicchedakañāṇāni, cattāro ariyavaṃsā, cattāri vesārajjañāṇāni, pañca padhāniyaṅgāni, pañcaṅgiko sammāsamādhi, pañcañāṇiko sammāsamādhi, pañcindriyāni, pañca balāni, pañca nissāraṇīyā dhātuyo, pañca vimuttāyatanañāṇāni, pañca vimuttiparipācanīyā saññā, cha anussatiṭṭhānāni, cha gāravā, cha nissāraṇīyā dhātuyo, cha satatavihārā, cha anuttariyāni, cha nibbedhabhāgiyā saññā, cha abhiññā, cha asādhāraṇañāṇāni, satta aparihāniyā dhammā, satta ariyadhanāni, satta bojjhaṅgā, satta sappurisadhammā, satta nijjaravatthūni, satta saññā, satta dakkhiṇeyyapuggaladesanā, satta khīṇāsavabaladesanā, aṭṭha paññāpaṭilābhahetudesanā, aṭṭhasammattāni, aṭṭha lokadhammātikkamo, aṭṭha ārambhavatthūni, aṭṭha akkhaṇadesanā, aṭṭha mahāpurisavitakkā, aṭṭha abhibhāyatanadesanā, aṭṭha vimokkhā, nava yonisomanasikāramūlakā dhammā, nava pārisuddhipadhāniyaṅgāni, nava sattāvāsadesanā, nava āghātappaṭivinayā, nava saññā, nava nānattā, nava anupubbavihārā, dasa nāthakaraṇā dhammā, dasa kasiṇāyatanāni, dasa kusalakammapathā, dasa sammattāni, dasa ariyavāsā, dasa asekkhā dhammā, dasa tathāgatabalāni, ekādasa mettānisaṃsā, dvādasa dhammacakkākārā, terasa dhutaguṇā, cuddasa buddhañāṇāni, pañcadasa vimuttiparipācanīyā dhammā, soḷasavidhā ānāpānassati, soḷasa aparantapanīyā dhammā, aṭṭhārasa buddhadhammā, ekūnavīsati paccavekkhaṇañāṇāni, catucattālīsa ñāṇavatthūni, paññāsa udayabbayañāṇāni, paropaṇṇāsa kusaladhammā, sattasattati ñāṇavatthūni, catuvīsatikoṭisatasahassasamāpattisañcārimahāvajirañāṇaṃ, anantanayasamantapaṭṭhānapavicayapaccavekkhaṇadesanāñāṇāni, tathā anantāsu lokadhātūsu anantānaṃ sattānaṃ āsayādivibhāvanañāṇāni cāti, evamādayo anantā aparimāṇabhedā anaññasādhāraṇā niratisayā guṇabhāgā guṇakoṭṭhāsā vijjanti upalabbhanti. Tasmā yathāvuttavibhāgā guṇabhāgā assa atthīti bhāgavāti vattabbe. Ākārassa rassattaṃ katvā ‘‘bhagavā’’ti vutto. Evaṃ tāva bhāgavāti bhagavā.

    ‘‘яасмаа сийлаад̣̇аяо саб̣б̣з, г̇ун̣абхааг̇аа асзсад̇о;

    ‘‘Yasmā sīlādayo sabbe, guṇabhāgā asesato;

    виж̇ж̇анд̇и суг̇ад̇з д̇асмаа, бхаг̇аваад̇и бавужжад̇и’’.

    Vijjanti sugate tasmā, bhagavāti pavuccati’’.

    гат̇ам̣ бхад̇аваад̇и бхаг̇аваа? яз д̇з саб̣б̣алогахид̇ааяа уссуггамаабаннзхи мануссад̇д̇аад̣̇игз адта д̇хаммз самод̇хаанзд̇ваа саммаасамб̣од̇хияаа гад̇амахаабхинийхаарзхи махааб̣од̇хисад̇д̇зхи барибуурзд̇аб̣б̣аа д̣̇аанабаарамий, сийланзгкаммабан̃н̃аавийрияаканд̇исажжаад̇хидтаанамзд̇д̇ааубзгкаабаарамийд̇и д̣̇аса баарамияо, д̣̇аса убабаарамияо, д̣̇аса барамад̇т̇абаарамияод̇и самад̇им̣са баарамияо, д̣̇аанаад̣̇ийни жад̇д̇аари сан̇г̇ахавад̇т̇ууни, жад̇д̇аари ад̇хидтаанаани, ад̇д̇абарижжааг̇о, наяанад̇ханараж̇ж̇абуд̇д̇ад̣̇аарабарижжааг̇од̇и бан̃жа махаабарижжааг̇аа, буб̣б̣аяог̇о, буб̣б̣ажарияаа, д̇хаммагкаанам̣, логад̇т̇ажарияаа, н̃аад̇ад̇т̇ажарияаа, б̣уд̣̇д̇хад̇т̇ажарияаад̇и звамаад̣̇аяо сан̇кзбад̇о ваа бун̃н̃асамбхааран̃аан̣асамбхаараа б̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммаа, д̇з махаабхинийхаарад̇о бадтааяа габбаанам̣ сад̇асахассаад̇хигаани жад̇д̇аари асан̇кязяяаани яат̇аа хаанабхааг̇ияаа, сам̣гилзсабхааг̇ияаа , тид̇ибхааг̇ияаа, ваа на хонд̇и; ат̇а ко уд̇д̇аруд̇д̇ари висзсабхааг̇ияаава хонд̇и; звам̣ саггажжам̣ ниранд̇арам̣ анавасзсад̇о бхад̇аа самбхад̇аа асса ад̇т̇ийд̇и бхад̇аваад̇и бхаг̇аваа; нируд̇д̇инаязна д̇агаарасса г̇агаарам̣ гад̇ваа. ат̇а ваа бхад̇аваад̇и д̇зязва яат̇аавуд̇д̇з б̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммз вуд̇д̇анаязна бхари самбхари барибуурзсийд̇и ад̇т̇о. звамби бхад̇аваад̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhatavāti bhagavā? Ye te sabbalokahitāya ussukkamāpannehi manussattādike aṭṭha dhamme samodhānetvā sammāsambodhiyā katamahābhinīhārehi mahābodhisattehi paripūretabbā dānapāramī, sīlanekkhammapaññāvīriyakhantisaccaadhiṭṭhānamettāupekkhāpāramīti dasa pāramiyo, dasa upapāramiyo, dasa paramatthapāramiyoti samatiṃsa pāramiyo, dānādīni cattāri saṅgahavatthūni, cattāri adhiṭṭhānāni, attapariccāgo, nayanadhanarajjaputtadārapariccāgoti pañca mahāpariccāgā, pubbayogo, pubbacariyā, dhammakkhānaṃ, lokatthacariyā, ñātatthacariyā, buddhatthacariyāti evamādayo saṅkhepato vā puññasambhārañāṇasambhārā buddhakaradhammā, te mahābhinīhārato paṭṭhāya kappānaṃ satasahassādhikāni cattāri asaṅkhyeyyāni yathā hānabhāgiyā, saṃkilesabhāgiyā , ṭhitibhāgiyā, vā na honti; atha kho uttaruttari visesabhāgiyāva honti; evaṃ sakkaccaṃ nirantaraṃ anavasesato bhatā sambhatā assa atthīti bhatavāti bhagavā; niruttinayena takārassa gakāraṃ katvā. Atha vā bhatavāti teyeva yathāvutte buddhakaradhamme vuttanayena bhari sambhari paripūresīti attho. Evampi bhatavāti bhagavā.

    ‘‘яасмаа самб̣од̇хияаа саб̣б̣з, д̣̇аанабаарамиаад̣̇игз;

    ‘‘Yasmā sambodhiyā sabbe, dānapāramiādike;

    самбхаарз бхад̇аваа наат̇о, д̇асмааби бхаг̇аваа мад̇о’’.

    Sambhāre bhatavā nātho, tasmāpi bhagavā mato’’.

    гат̇ам̣ бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа? яз д̇з жад̇увийсад̇игодисад̇асахассасан̇каа д̣̇звасигам̣ вал̣ан̃ж̇анагасамаабад̇д̇ибхааг̇аа, д̇з анавасзсад̇о логахид̇ад̇т̇ам̣ ад̇д̇ано д̣̇идтад̇хаммасукавихаарад̇т̇ан̃жа нижжагаббам̣ вани бхаж̇и сзви б̣ахуламагаасийд̇и бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа. ат̇а ваа абхин̃н̃зяязсу д̇хаммзсу гусалаад̣̇ийсу канд̇хаад̣̇ийсу жа яз д̇з барин̃н̃зяяаад̣̇ивасзна сан̇кзбад̇о ваа жад̇уб̣б̣ид̇хаа абхисамаяабхааг̇аа, вид̇т̇аарад̇о бана ‘‘жагку барин̃н̃зяяам̣ …бз… ж̇араамаран̣ам̣ барин̃н̃зяяа’’нд̇иаад̣̇инаа (бади. ма. 1.21) анзгз барин̃н̃зяяабхааг̇аа, ‘‘жагкусса самуд̣̇аяо бахаад̇аб̣б̣о…бз… ж̇араамаран̣асса самуд̣̇аяо бахаад̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇инаа бахаад̇аб̣б̣абхааг̇аа, ‘‘жагкусса нирод̇хо сажчигаад̇аб̣б̣о…бз… ж̇араамаран̣асса нирод̇хо сажчигаад̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇инаа сажчигаад̇аб̣б̣абхааг̇аа, ‘‘жагкунирод̇хаг̇ааминийбадибад̣̇аа бхаавзд̇аб̣б̣аа…бз… жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа бхаавзд̇аб̣б̣аа’’д̇иаад̣̇инаа жа анзгабхзд̣̇аа бхаавзд̇аб̣б̣абхааг̇аа жа д̇хаммаа, д̇з саб̣б̣з вани бхаж̇и яат̇аарахам̣ г̇ожарабхааванаасзванаанам̣ васзна сзви. звамби бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа. ат̇а ваа яз имз сийлаад̣̇аяо д̇хаммагканд̇хаа саавагзхи саад̇хааран̣аа г̇ун̣агодтаасаа г̇ун̣абхааг̇аа, гинд̇и ну ко д̇з взнзяяасанд̇аанзсу бад̇идтабзяяанд̇и махаагарун̣ааяа вани абхибад̇т̇аяи. саа жасса абхибад̇т̇анаа яат̇аад̇хиббзд̇апалаавахаа ахоси. звамби бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhāge vanīti bhagavā? Ye te catuvīsatikoṭisatasahassasaṅkhā devasikaṃ vaḷañjanakasamāpattibhāgā, te anavasesato lokahitatthaṃ attano diṭṭhadhammasukhavihāratthañca niccakappaṃ vani bhaji sevi bahulamakāsīti bhāge vanīti bhagavā. Atha vā abhiññeyyesu dhammesu kusalādīsu khandhādīsu ca ye te pariññeyyādivasena saṅkhepato vā catubbidhā abhisamayabhāgā, vitthārato pana ‘‘cakkhu pariññeyyaṃ …pe… jarāmaraṇaṃ pariññeyya’’ntiādinā (paṭi. ma. 1.21) aneke pariññeyyabhāgā, ‘‘cakkhussa samudayo pahātabbo…pe… jarāmaraṇassa samudayo pahātabbo’’tiādinā pahātabbabhāgā, ‘‘cakkhussa nirodho sacchikātabbo…pe… jarāmaraṇassa nirodho sacchikātabbo’’tiādinā sacchikātabbabhāgā, ‘‘cakkhunirodhagāminīpaṭipadā bhāvetabbā…pe… cattāro satipaṭṭhānā bhāvetabbā’’tiādinā ca anekabhedā bhāvetabbabhāgā ca dhammā, te sabbe vani bhaji yathārahaṃ gocarabhāvanāsevanānaṃ vasena sevi. Evampi bhāge vanīti bhagavā. Atha vā ye ime sīlādayo dhammakkhandhā sāvakehi sādhāraṇā guṇakoṭṭhāsā guṇabhāgā, kinti nu kho te veneyyasantānesu patiṭṭhapeyyanti mahākaruṇāya vani abhipatthayi. Sā cassa abhipatthanā yathādhippetaphalāvahā ahosi. Evampi bhāge vanīti bhagavā.

    ‘‘яасмаа н̃зяяасамаабад̇д̇и-г̇ун̣абхааг̇з д̇ат̇ааг̇ад̇о;

    ‘‘Yasmā ñeyyasamāpatti-guṇabhāge tathāgato;

    бхаж̇и бад̇т̇аяи сад̇д̇аанам̣, хид̇ааяа бхаг̇аваа д̇ад̇о’’.

    Bhaji patthayi sattānaṃ, hitāya bhagavā tato’’.

    гат̇ам̣ бхаг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа? самаасад̇о д̇аава гад̇абун̃н̃зхи баяог̇асамбаннзхи яат̇аавибхавам̣ бхаж̇ийяанд̇ийд̇и бхаг̇аа, логияалогуд̇д̇араа самбад̇д̇ияо. д̇ад̇т̇а логияз д̇аава д̇ат̇ааг̇ад̇о самб̣од̇хид̇о буб̣б̣з б̣од̇хисад̇д̇абхууд̇о барамуггам̣саг̇ад̇з вани бхаж̇и сзви, яад̇т̇а бад̇идтааяа ниравасзсад̇о б̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммз саманнаанзнд̇о б̣уд̣̇д̇хад̇хаммз барибаажзси. б̣уд̣̇д̇хабхууд̇о бана д̇з нираваж̇ж̇асукуубасам̣хид̇з анан̃н̃асаад̇хааран̣з логуд̇д̇арзби вани бхаж̇и сзви. вид̇т̇аарад̇о бана бад̣̇зсараж̇ж̇аиссарияажаггавад̇д̇исамбад̇д̇ид̣̇звараж̇ж̇асамбад̇д̇иаад̣̇ивасзна жхаанавимогкасамаад̇хисамаабад̇д̇ин̃аан̣ад̣̇ассанамаг̇г̇абхааванаапала- сажчигирияаад̣̇иуд̇д̇аримануссад̇хаммавасзна жа анзгавихид̇з анан̃н̃асаад̇хааран̣з бхаг̇з вани бхаж̇и сзви. звам̣ бхаг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhage vanīti bhagavā? Samāsato tāva katapuññehi payogasampannehi yathāvibhavaṃ bhajīyantīti bhagā, lokiyalokuttarā sampattiyo. Tattha lokiye tāva tathāgato sambodhito pubbe bodhisattabhūto paramukkaṃsagate vani bhaji sevi, yattha patiṭṭhāya niravasesato buddhakaradhamme samannānento buddhadhamme paripācesi. Buddhabhūto pana te niravajjasukhūpasaṃhite anaññasādhāraṇe lokuttarepi vani bhaji sevi. Vitthārato pana padesarajjaissariyacakkavattisampattidevarajjasampattiādivasena jhānavimokkhasamādhisamāpattiñāṇadassanamaggabhāvanāphala- sacchikiriyādiuttarimanussadhammavasena ca anekavihite anaññasādhāraṇe bhage vani bhaji sevi. Evaṃ bhage vanīti bhagavā.

    ‘‘яаа д̇аа самбад̇д̇ияо логз, яаа жа логуд̇д̇араа бут̇уу;

    ‘‘Yā tā sampattiyo loke, yā ca lokuttarā puthū;

    саб̣б̣аа д̇аа бхаж̇и самб̣уд̣̇д̇хо, д̇асмааби бхаг̇аваа мад̇о’’.

    Sabbā tā bhaji sambuddho, tasmāpi bhagavā mato’’.

    гат̇ам̣ бхад̇д̇аваад̇и бхаг̇аваа? бхад̇д̇аа д̣̇ал̣хабхад̇д̇игаа асса б̣ахуу ад̇т̇ийд̇и бхаг̇аваа. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи махаагарун̣аасаб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣аад̣̇иабаримид̇анирубамаббабхааваг̇ун̣ависзсасаман̇г̇ибхаавад̇о саб̣б̣асад̇д̇уд̇д̇амо, саб̣б̣аанад̇т̇абарихаарабуб̣б̣ан̇г̇амааяа ниравасзсахид̇асукавид̇хаанад̇аббарааяа нирад̇исаяааяа баяог̇асамбад̇д̇ияаа сад̣̇звамануссааяа баж̇ааяа ажжанд̇уубагаарид̇ааяа д̣̇вад̇д̇им̣самахаабурисалагкан̣аасийд̇иануб̣яан̃ж̇анаб̣яаамаббабхаад̣̇и- анан̃н̃асаад̇хааран̣аг̇ун̣ависзсабадиман̣д̣ид̇аруубагааяад̇ааяа, яат̇аабхужжаг̇ун̣аад̇хиг̇ад̇зна ‘‘ид̇иби со бхаг̇аваа’’д̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇зна логад̇д̇аяаб̣яаабинаа сувибулзна сувисуд̣̇д̇хзна жа т̇уд̇игхосзна саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа уггам̣сабаарамиббад̇д̇аасу аббижчад̇аасанд̇удтид̇аад̣̇ийсу суббад̇идтид̇абхаавад̇о д̣̇асаб̣алажад̇увзсаараж̇ж̇аад̣̇инирад̇исаяаг̇ун̣ависзсасаман̇г̇ибхаавад̇о жа руубаббамаан̣о руубаббасанно, гхосаббамаан̣о гхосаббасанно, луукаббамаан̣о луукаббасанно, д̇хаммаббамаан̣о д̇хаммаббасаннод̇и звам̣ жад̇уббамаан̣игз логасанниваасз саб̣б̣ат̇ааби басаад̣̇аавахабхаавзна саманд̇абаасаад̣̇игад̇д̇аа абаримаан̣аанам̣ сад̇д̇аанам̣ сад̣̇звамануссаанам̣ аад̣̇араб̣ахумаанаг̇ааравааяад̇анад̇ааяа барамабзмасамбхад̇д̇идтаанам̣. яз жа д̇асса оваад̣̇з бад̇идтид̇аа авзжжаббасаад̣̇зна саманнааг̇ад̇аа хонд̇и, гзнажи асам̣хаарияаа д̇зсам̣ самбхад̇д̇и саман̣зна ваа б̣раахман̣зна ваа д̣̇звзна ваа маарзна ваа б̣рахмунаа ваа. д̇ат̇аа хи д̇з ад̇д̇ано ж̇ийвид̇абарижжааг̇зби д̇ад̇т̇а басаад̣̇ам̣ на барижжаж̇анд̇и, д̇асса ваа аан̣ам̣ д̣̇ал̣хабхад̇д̇ибхаавад̇о. д̇знзвааха –

    Kathaṃ bhattavāti bhagavā? Bhattā daḷhabhattikā assa bahū atthīti bhagavā. Tathāgato hi mahākaruṇāsabbaññutaññāṇādiaparimitanirupamappabhāvaguṇavisesasamaṅgibhāvato sabbasattuttamo, sabbānatthaparihārapubbaṅgamāya niravasesahitasukhavidhānatapparāya niratisayāya payogasampattiyā sadevamanussāya pajāya accantūpakāritāya dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇaasītianubyañjanabyāmappabhādi- anaññasādhāraṇaguṇavisesapaṭimaṇḍitarūpakāyatāya, yathābhuccaguṇādhigatena ‘‘itipi so bhagavā’’tiādinayappavattena lokattayabyāpinā suvipulena suvisuddhena ca thutighosena samannāgatattā ukkaṃsapāramippattāsu appicchatāsantuṭṭhitādīsu suppatiṭṭhitabhāvato dasabalacatuvesārajjādiniratisayaguṇavisesasamaṅgibhāvato ca rūpappamāṇo rūpappasanno, ghosappamāṇo ghosappasanno, lūkhappamāṇo lūkhappasanno, dhammappamāṇo dhammappasannoti evaṃ catuppamāṇike lokasannivāse sabbathāpi pasādāvahabhāvena samantapāsādikattā aparimāṇānaṃ sattānaṃ sadevamanussānaṃ ādarabahumānagāravāyatanatāya paramapemasambhattiṭṭhānaṃ. Ye ca tassa ovāde patiṭṭhitā aveccappasādena samannāgatā honti, kenaci asaṃhāriyā tesaṃ sambhatti samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā. Tathā hi te attano jīvitapariccāgepi tattha pasādaṃ na pariccajanti, tassa vā āṇaṃ daḷhabhattibhāvato. Tenevāha –

    ‘‘яо вз гад̇ан̃н̃уу гад̇авзд̣̇и д̇хийро;

    ‘‘Yo ve kataññū katavedi dhīro;

    галяаан̣амид̇д̇о д̣̇ал̣хабхад̇д̇и жа ход̇ий’’д̇и. (ж̇аа. 2.17.78);

    Kalyāṇamitto daḷhabhatti ca hotī’’ti. (jā. 2.17.78);

    ‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, махаасамуд̣̇д̣̇о тид̇ад̇хаммо взлам̣ наад̇ивад̇д̇ад̇и; звамзва ко, бхигкавз, яам̣ маяаа саавагаанам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, д̇ам̣ мама саавагаа ж̇ийвид̇ахзд̇уби наад̇иггаманд̇ий’’д̇и (а. ни. 8.20; уд̣̇аа. 45; жуул̣ава. 385) жа.

    ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahāsamuddo ṭhitadhammo velaṃ nātivattati; evameva kho, bhikkhave, yaṃ mayā sāvakānaṃ sikkhāpadaṃ paññattaṃ, taṃ mama sāvakā jīvitahetupi nātikkamantī’’ti (a. ni. 8.20; udā. 45; cūḷava. 385) ca.

    звам̣ бхад̇д̇аваад̇и бхаг̇аваа нируд̇д̇инаязна згасса д̇агаарасса лобам̣ гад̇ваа ид̇арасса г̇агаарам̣ гад̇ваа.

    Evaṃ bhattavāti bhagavā niruttinayena ekassa takārassa lopaṃ katvā itarassa gakāraṃ katvā.

    ‘‘г̇ун̣аад̇исаяаяуд̇д̇асса, яасмаа логахид̇зсино;

    ‘‘Guṇātisayayuttassa, yasmā lokahitesino;

    самбхад̇д̇аа б̣ахаво сад̇т̇у, бхаг̇аваа д̇зна вужжад̇ий’’д̇и.

    Sambhattā bahavo satthu, bhagavā tena vuccatī’’ti.

    гат̇ам̣ бхаг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа? яасмаа д̇ат̇ааг̇ад̇о б̣од̇хисад̇д̇абхууд̇оби буримаасу ж̇аад̇ийсу баарамияо буурзнд̇о бхаг̇асан̇каад̇ам̣ сирим̣ иссарияам̣ яасан̃жа вами уг̇г̇ири кзл̣абин̣д̣ам̣ вияа анабзгко чад̣д̣аяи. д̇ат̇аа хисса соманассагумаарагаалз, хад̇т̇ибаалагумаарагаалз, аяогхарабан̣д̣ид̇агаалз, мууг̇абагкабан̣д̣ид̇агаалз, жуул̣асуд̇асомагаалзд̇и звамаад̣̇ийсу нзгкаммабаарамибууран̣авасзна д̣̇звараж̇ж̇асад̣̇исааяа раж̇ж̇асирияаа барижжад̇д̇ад̇д̇абхааваанам̣ баримаан̣ам̣ над̇т̇и. жаримад̇д̇абхаавзби хад̇т̇аг̇ад̇ам̣ жаггавад̇д̇исирим̣ д̣̇звалогаад̇хибажжасад̣̇исам̣ жад̇уд̣̇д̣̇ийбиссарияам̣ жаггавад̇д̇исамбад̇д̇исанниссаяам̣ сад̇д̇арад̇анасамуж̇ж̇алам̣ яасан̃жа д̇ин̣ааяаби аман̃н̃амаано нирабзгко бахааяа абхинигкамид̇ваа саммаасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇хо. д̇асмаа имз сириаад̣̇игз бхаг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа. ат̇а ваа бхаани наама нагкад̇д̇аани, д̇зхи самам̣ г̇ажчанд̇и бавад̇д̇анд̇ийд̇и бхаг̇аа , синзруяуг̇анд̇харауд̇д̇арагурухимаванд̇аад̣̇ибхааж̇аналогависзсасанниссаяаа собхаа габбадтид̇ияабхаавад̇о. д̇зби бхаг̇аваа вами д̇ам̣ниваасисад̇д̇ааваасасамад̇иггаманад̇од̇аббадиб̣ад̣̇д̇хачанд̣̇арааг̇аббахаанзна баж̇ахийд̇и. звамби бхаг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhage vamīti bhagavā? Yasmā tathāgato bodhisattabhūtopi purimāsu jātīsu pāramiyo pūrento bhagasaṅkhātaṃ siriṃ issariyaṃ yasañca vami uggiri kheḷapiṇḍaṃ viya anapekkho chaḍḍayi. Tathā hissa somanassakumārakāle, hatthipālakumārakāle, ayogharapaṇḍitakāle, mūgapakkhapaṇḍitakāle, cūḷasutasomakāleti evamādīsu nekkhammapāramipūraṇavasena devarajjasadisāya rajjasiriyā pariccattattabhāvānaṃ parimāṇaṃ natthi. Carimattabhāvepi hatthagataṃ cakkavattisiriṃ devalokādhipaccasadisaṃ catuddīpissariyaṃ cakkavattisampattisannissayaṃ sattaratanasamujjalaṃ yasañca tiṇāyapi amaññamāno nirapekkho pahāya abhinikkhamitvā sammāsambodhiṃ abhisambuddho. Tasmā ime siriādike bhage vamīti bhagavā. Atha vā bhāni nāma nakkhattāni, tehi samaṃ gacchanti pavattantīti bhagā , sineruyugandharauttarakuruhimavantādibhājanalokavisesasannissayā sobhā kappaṭṭhitiyabhāvato. Tepi bhagavā vami taṃnivāsisattāvāsasamatikkamanatotappaṭibaddhachandarāgappahānena pajahīti. Evampi bhage vamīti bhagavā.

    ‘‘жаггавад̇д̇исирим̣ яасмаа, яасам̣ иссарияам̣ сукам̣;

    ‘‘Cakkavattisiriṃ yasmā, yasaṃ issariyaṃ sukhaṃ;

    бахааси логажид̇д̇ан̃жа, суг̇ад̇о бхаг̇аваа д̇ад̇о’’.

    Pahāsi lokacittañca, sugato bhagavā tato’’.

    гат̇ам̣ бхааг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа? бхааг̇аа наама годтаасаа. д̇з канд̇хааяад̇анад̇хаад̇аад̣̇ивасзна, д̇ад̇т̇ааби руубавзд̣̇анаад̣̇ивасзна, ад̇ийд̇аад̣̇ивасзна жа анзгавид̇хаа. д̇з жа бхаг̇аваа саб̣б̣ам̣ бабан̃жам̣, саб̣б̣ам̣ яог̇ам̣, саб̣б̣ам̣ г̇ант̇ам̣, саб̣б̣ам̣ сам̣яож̇анам̣, самужчинд̣̇ид̇ваа амад̇ад̇хаад̇ум̣ самад̇хиг̇ажчанд̇о вами уг̇г̇ири анабзгко чад̣д̣аяи, на бажжааг̇ами. д̇ат̇аа хзса саб̣б̣ад̇т̇агамзва бат̇авим̣, аабам̣, д̇зж̇ам̣, вааяам̣, жагкум̣, сод̇ам̣, гхаанам̣, ж̇ийвхам̣, гааяам̣, манам̣, руубз, сад̣̇д̣̇з, г̇анд̇хз, расз, подтаб̣б̣з, д̇хаммз, жагкувин̃н̃аан̣ам̣…бз… мановин̃н̃аан̣ам̣, жагкусампассам̣ …бз… маносампассам̣, жагкусампассаж̇ам̣ взд̣̇анам̣…бз… маносампассаж̇ам̣ взд̣̇анам̣, жагкусампассаж̇ам̣ сан̃н̃ам̣…бз… маносампассаж̇ам̣ сан̃н̃ам̣; жагкусампассаж̇ам̣ жзд̇анам̣…бз… маносампассаж̇ам̣ жзд̇анам̣; руубад̇ан̣хам̣ …бз… д̇хаммад̇ан̣хам̣; руубавид̇аггам̣…бз… д̇хаммавид̇аггам̣; руубавижаарам̣…бз… д̇хаммавижааранд̇иаад̣̇инаа анубад̣̇ад̇хаммавибхааг̇авасзнаби саб̣б̣зва д̇хаммагодтаасз анавасзсад̇о вами уг̇г̇ири анабзгкабарижжааг̇зна чад̣д̣аяи. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Kathaṃ bhāge vamīti bhagavā? Bhāgā nāma koṭṭhāsā. Te khandhāyatanadhātādivasena, tatthāpi rūpavedanādivasena, atītādivasena ca anekavidhā. Te ca bhagavā sabbaṃ papañcaṃ, sabbaṃ yogaṃ, sabbaṃ ganthaṃ, sabbaṃ saṃyojanaṃ, samucchinditvā amatadhātuṃ samadhigacchanto vami uggiri anapekkho chaḍḍayi, na paccāgami. Tathā hesa sabbatthakameva pathaviṃ, āpaṃ, tejaṃ, vāyaṃ, cakkhuṃ, sotaṃ, ghānaṃ, jīvhaṃ, kāyaṃ, manaṃ, rūpe, sadde, gandhe, rase, phoṭṭhabbe, dhamme, cakkhuviññāṇaṃ…pe… manoviññāṇaṃ, cakkhusamphassaṃ …pe… manosamphassaṃ, cakkhusamphassajaṃ vedanaṃ…pe… manosamphassajaṃ vedanaṃ, cakkhusamphassajaṃ saññaṃ…pe… manosamphassajaṃ saññaṃ; cakkhusamphassajaṃ cetanaṃ…pe… manosamphassajaṃ cetanaṃ; rūpataṇhaṃ …pe… dhammataṇhaṃ; rūpavitakkaṃ…pe… dhammavitakkaṃ; rūpavicāraṃ…pe… dhammavicārantiādinā anupadadhammavibhāgavasenapi sabbeva dhammakoṭṭhāse anavasesato vami uggiri anapekkhapariccāgena chaḍḍayi. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘яам̣ д̇ам̣, аананд̣̇а, жад̇д̇ам̣ ванд̇ам̣ муд̇д̇ам̣ бахийнам̣ бадиниссадтам̣, д̇ам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇о буна бажжааг̇амиссад̇ийд̇и нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇ий’’д̇и. (д̣̇ий. ни. 2.183) –

    ‘‘Yaṃ taṃ, ānanda, cattaṃ vantaṃ muttaṃ pahīnaṃ paṭinissaṭṭhaṃ, taṃ tathāgato puna paccāgamissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti. (Dī. ni. 2.183) –

    звамби бхааг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа. ат̇а ваа бхааг̇з вамийд̇и саб̣б̣зби гусалаагусалз сааваж̇ж̇аанаваж̇ж̇з хийнаббан̣ийд̇з ган̣хасуггасаббадибхааг̇з д̇хаммз арияамаг̇г̇ан̃аан̣амукзна вами уг̇г̇ири анабзгко барижжаж̇и баж̇ахи, барзсан̃жа д̇ат̇ад̇д̇ааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзси. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ –

    Evampi bhāge vamīti bhagavā. Atha vā bhāge vamīti sabbepi kusalākusale sāvajjānavajje hīnappaṇīte kaṇhasukkasappaṭibhāge dhamme ariyamaggañāṇamukhena vami uggiri anapekkho pariccaji pajahi, paresañca tathattāya dhammaṃ desesi. Vuttampi cetaṃ –

    ‘‘д̇хаммааби во, бхигкавз, бахаад̇аб̣б̣аа баг̇зва ад̇хаммаа, гуллуубамам̣, во бхигкавз, д̇хаммам̣ д̣̇зсзссаами, нид̇т̇аран̣ад̇т̇ааяа но г̇ахан̣ад̇т̇ааяаа’’д̇иаад̣̇и. (ма. ни. 1.240) –

    ‘‘Dhammāpi vo, bhikkhave, pahātabbā pageva adhammā, kullūpamaṃ, vo bhikkhave, dhammaṃ desessāmi, nittharaṇatthāya no gahaṇatthāyā’’tiādi. (Ma. ni. 1.240) –

    звамби бхааг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа.

    Evampi bhāge vamīti bhagavā.

    ‘‘канд̇хааяад̇анад̇хаад̇аад̣̇и-д̇хаммабхзд̣̇аа махзсинаа;

    ‘‘Khandhāyatanadhātādi-dhammabhedā mahesinā;

    ган̣хасуггаа яад̇о ванд̇аа, д̇ад̇оби бхаг̇аваа мад̇о’’.

    Kaṇhasukkā yato vantā, tatopi bhagavā mato’’.

    д̇зна вуд̇д̇ам̣ –

    Tena vuttaṃ –

    ‘‘бхааг̇аваа бхад̇аваа бхааг̇з, бхаг̇з жа вани бхад̇д̇аваа;

    ‘‘Bhāgavā bhatavā bhāge, bhage ca vani bhattavā;

    бхаг̇з вами д̇ат̇аа бхааг̇з, вамийд̇и бхаг̇аваа ж̇ино’’д̇и.

    Bhage vami tathā bhāge, vamīti bhagavā jino’’ti.

    д̇зна бхаг̇авад̇аа. арахад̇аад̇и гилзсзхи аарагад̇д̇аа, анавасзсаанам̣ ваа гилзсаарийнам̣ хад̇ад̇д̇аа, сам̣сааражаггасса ваа араанам̣ хад̇ад̇д̇аа, бажжаяаад̣̇ийнам̣ арахад̇д̇аа, баабагаран̣з рахаабхааваад̇и имзхи гааран̣зхи арахад̇аа. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо. вид̇т̇ааро бана висуд̣̇д̇химаг̇г̇з вуд̇д̇анаязна взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Tena bhagavatā. Arahatāti kilesehi ārakattā, anavasesānaṃ vā kilesārīnaṃ hatattā, saṃsāracakkassa vā arānaṃ hatattā, paccayādīnaṃ arahattā, pāpakaraṇe rahābhāvāti imehi kāraṇehi arahatā. Ayamettha saṅkhepo. Vitthāro pana visuddhimagge vuttanayena veditabbo.

    зд̇т̇а жа бхаг̇авад̇аад̇и иминаасса бхааг̇яаванд̇ад̇аад̣̇ийбанзна габбаанам̣ анзгзсу асан̇кязяязсу убажид̇абун̃н̃асамбхаарабхаавад̇о сад̇абун̃н̃алагкан̣ад̇харасса д̣̇вад̇д̇им̣самахаабурисалагкан̣аасийд̇иануб̣яан̃ж̇ана- б̣яаамаббабхаагзд̇умаалаад̣̇ибадиман̣д̣ид̇аа анан̃н̃асаад̇хааран̣аа руубагааяасамбад̇д̇ид̣̇ийбид̇аа ход̇и. арахад̇аад̇и иминаасса анавасзсагилзсаббахаанад̣̇ийбанзна аасавагкаяабад̣̇адтаанасаб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣аад̇хиг̇амабарид̣̇ийбанад̇о д̣̇асаб̣алажад̇увзсаараж̇ж̇ачаасаад̇хааран̣ан̃аан̣аадтаарасаавзн̣игаб̣уд̣̇д̇хад̇хаммаад̣̇и- ажинд̇зяяаабаримзяяад̇хаммагааяасамбад̇д̇и д̣̇ийбид̇аа ход̇и. д̇ад̣̇убхаязнаби логияасаригкагаанам̣ б̣ахумад̇абхааво, г̇ахадтабаб̣б̣аж̇ид̇зхи абхиг̇аманийяад̇аа, д̇ат̇аа абхиг̇ад̇аанан̃жа д̇зсам̣ гааяигажзд̇асигад̣̇угкаабанаяанз бадиб̣алабхааво, аамисад̣̇аанад̇хаммад̣̇аанзхи убагаарид̇аа, логияалогуд̇д̇арзхи г̇ун̣зхи сам̣яож̇анасамад̇т̇ад̇аа жа багаасид̇аа ход̇и.

    Ettha ca bhagavatāti imināssa bhāgyavantatādīpanena kappānaṃ anekesu asaṅkhyeyyesu upacitapuññasambhārabhāvato satapuññalakkhaṇadharassa dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇaasītianubyañjana- byāmappabhāketumālādipaṭimaṇḍitā anaññasādhāraṇā rūpakāyasampattidīpitā hoti. Arahatāti imināssa anavasesakilesappahānadīpanena āsavakkhayapadaṭṭhānasabbaññutaññāṇādhigamaparidīpanato dasabalacatuvesārajjachaasādhāraṇañāṇaaṭṭhārasāveṇikabuddhadhammādi- acinteyyāparimeyyadhammakāyasampatti dīpitā hoti. Tadubhayenapi lokiyasarikkhakānaṃ bahumatabhāvo, gahaṭṭhapabbajitehi abhigamanīyatā, tathā abhigatānañca tesaṃ kāyikacetasikadukkhāpanayane paṭibalabhāvo, āmisadānadhammadānehi upakāritā, lokiyalokuttarehi guṇehi saṃyojanasamatthatā ca pakāsitā hoti.

    д̇ат̇аа бхаг̇авад̇аад̇и иминаа жаран̣ад̇хаммзсу муд̣̇д̇хабхууд̇ад̣̇иб̣б̣авихаараад̣̇ивихаарависзсасамааяог̇абарид̣̇ийбанзна жаран̣асамбад̣̇аа д̣̇ийбид̇аа ход̇и. арахад̇аад̇и иминаа саб̣б̣авиж̇ж̇аасу сикааббад̇д̇ааасавагкаяан̃аан̣аад̇хиг̇амабарид̣̇ийбанзна виж̇ж̇аасамбад̣̇аа д̣̇ийбид̇аа ход̇и. буримзна ваа анд̇арааяиганияяаанигад̇хаммаанам̣ авибарийд̇авибхад̇д̇абхаавад̣̇ийбанзна бажчимавзсаараж̇ж̇ад̣̇ваяасамааяог̇о, бажчимзна саваасананиравасзсагилзсаббахаанад̣̇ийбанзна буримавзсаараж̇ж̇ад̣̇ваяасамааяог̇о вибхаавид̇о ход̇и.

    Tathā bhagavatāti iminā caraṇadhammesu muddhabhūtadibbavihārādivihāravisesasamāyogaparidīpanena caraṇasampadā dīpitā hoti. Arahatāti iminā sabbavijjāsu sikhāppattaāsavakkhayañāṇādhigamaparidīpanena vijjāsampadā dīpitā hoti. Purimena vā antarāyikaniyyānikadhammānaṃ aviparītavibhattabhāvadīpanena pacchimavesārajjadvayasamāyogo, pacchimena savāsananiravasesakilesappahānadīpanena purimavesārajjadvayasamāyogo vibhāvito hoti.

    д̇ат̇аа буримзна д̇ат̇ааг̇ад̇асса бадин̃н̃аасажжаважийсажжан̃аан̣асажжабарид̣̇ийбанзна, гаамаг̇ун̣алогияаад̇хибажжаяасалаабхасаггаараад̣̇ибарижжааг̇абарид̣̇ийбанзна, анавасзсагилзсаабхисан̇каарабарижжааг̇абарид̣̇ийбанзна, жа сажжаад̇хидтаанажааг̇аад̇хидтаанабаарибуури багаасид̇аа ход̇и; д̣̇уд̇иязна саб̣б̣асан̇кааруубасамасамад̇хиг̇амабарид̣̇ийбанзна, саммаасамб̣од̇хибарид̣̇ийбанзна жа, убасамаад̇хидтаанабан̃н̃аад̇хидтаанабаарибуури багаасид̇аа ход̇и. д̇ат̇аа хи бхаг̇авад̇о б̣од̇хисад̇д̇абхууд̇асса логуд̇д̇араг̇ун̣з гад̇аабхинийхаарасса махаагарун̣ааяог̇зна яат̇аабадин̃н̃ам̣ саб̣б̣абаарамид̇аанудтаанзна сажжаад̇хидтаанам̣, баарамид̇аабадибагкабарижжааг̇зна жааг̇аад̇хидтаанам̣, баарамид̇ааг̇ун̣зхи жид̇д̇авуубасамзна убасамаад̇хидтаанам̣, баарамид̇аахи зва барахид̇уубааяагосаллад̇о бан̃н̃аад̇хидтаанам̣ баарибууриг̇ад̇ам̣.

    Tathā purimena tathāgatassa paṭiññāsaccavacīsaccañāṇasaccaparidīpanena, kāmaguṇalokiyādhipaccayasalābhasakkārādipariccāgaparidīpanena, anavasesakilesābhisaṅkhārapariccāgaparidīpanena, ca saccādhiṭṭhānacāgādhiṭṭhānapāripūri pakāsitā hoti; dutiyena sabbasaṅkhārūpasamasamadhigamaparidīpanena, sammāsambodhiparidīpanena ca, upasamādhiṭṭhānapaññādhiṭṭhānapāripūri pakāsitā hoti. Tathā hi bhagavato bodhisattabhūtassa lokuttaraguṇe katābhinīhārassa mahākaruṇāyogena yathāpaṭiññaṃ sabbapāramitānuṭṭhānena saccādhiṭṭhānaṃ, pāramitāpaṭipakkhapariccāgena cāgādhiṭṭhānaṃ, pāramitāguṇehi cittavūpasamena upasamādhiṭṭhānaṃ, pāramitāhi eva parahitūpāyakosallato paññādhiṭṭhānaṃ pāripūrigataṃ.

    д̇ат̇аа ‘яаажагаж̇анам̣ ависам̣ваад̣̇зд̇ваа д̣̇ассаамий’д̇и бадиж̇аананзна бадин̃н̃ам̣ ависам̣ваад̣̇зд̇ваа д̣̇аанзна жа сажжаад̇хидтаанам̣, д̣̇зяяабарижжааг̇ад̇о жааг̇аад̇хидтаанам̣, д̣̇зяяабадиг̇г̇аахагад̣̇аанад̣̇зяяабаригкаязсу лобхад̣̇осамохабхаяавуубасамзна убасамаад̇хидтаанам̣, яат̇аарахам̣ яат̇аагаалам̣ яат̇аавид̇хи жа д̣̇аанзна бан̃н̃уд̇д̇арад̇ааяа жа бан̃н̃аад̇хидтаанам̣ баарибууриг̇ад̇ам̣. иминаа наязна сзсабаарамийсуби жад̇ураад̇хидтаанабаарибуури взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саб̣б̣аа хи баарамияо сажжаббабхаавид̇аа жааг̇аабхиб̣яан̃ж̇ид̇аа убасамаануб̣руухид̇аа бан̃н̃аабарисуд̣̇д̇хаад̇и звам̣ жад̇ураад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇ад̇асса д̇ат̇ааг̇ад̇асса сажжаад̇хидтаанам̣ сажжаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна сийлависуд̣̇д̇хи, жааг̇аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна ааж̇ийвависуд̣̇д̇хи, убасамаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна жид̇д̇ависуд̣̇д̇хи, бан̃н̃аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна д̣̇идтивисуд̣̇д̇хи. д̇ат̇аа сажжаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзнасса сам̣ваасзна сийлам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, жааг̇аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна сам̣вохаарзна сожзяяам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, убасамаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна аабад̣̇аасу т̇аамо взд̣̇ид̇аб̣б̣о, бан̃н̃аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна саагажчааяа бан̃н̃аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Tathā ‘yācakajanaṃ avisaṃvādetvā dassāmī’ti paṭijānanena paṭiññaṃ avisaṃvādetvā dānena ca saccādhiṭṭhānaṃ, deyyapariccāgato cāgādhiṭṭhānaṃ, deyyapaṭiggāhakadānadeyyaparikkhayesu lobhadosamohabhayavūpasamena upasamādhiṭṭhānaṃ, yathārahaṃ yathākālaṃ yathāvidhi ca dānena paññuttaratāya ca paññādhiṭṭhānaṃ pāripūrigataṃ. Iminā nayena sesapāramīsupi caturādhiṭṭhānapāripūri veditabbā. Sabbā hi pāramiyo saccappabhāvitā cāgābhibyañjitā upasamānubrūhitā paññāparisuddhāti evaṃ caturādhiṭṭhānasamudāgatassa tathāgatassa saccādhiṭṭhānaṃ saccādhiṭṭhānasamudāgamena sīlavisuddhi, cāgādhiṭṭhānasamudāgamena ājīvavisuddhi, upasamādhiṭṭhānasamudāgamena cittavisuddhi, paññādhiṭṭhānasamudāgamena diṭṭhivisuddhi. Tathā saccādhiṭṭhānasamudāgamenassa saṃvāsena sīlaṃ veditabbaṃ, cāgādhiṭṭhānasamudāgamena saṃvohārena soceyyaṃ veditabbaṃ, upasamādhiṭṭhānasamudāgamena āpadāsu thāmo veditabbo, paññādhiṭṭhānasamudāgamena sākacchāya paññā veditabbā.

    д̇ат̇аа сажжаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна ад̣̇удто ад̇хиваасзд̇и, жааг̇аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна алуд̣̇д̇хо бадисзвад̇и, убасамаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна абхийд̇о бариваж̇ж̇зд̇и, бан̃н̃аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна амуул̣хо винод̣̇зд̇и. д̇ат̇аа сажжаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна жасса нзгкаммасукаббад̇д̇и, жааг̇аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна бавивзгасукаббад̇д̇и, убасамаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна убасамасукаббад̇д̇и, бан̃н̃аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна самб̣од̇хисукаббад̇д̇и д̣̇ийбид̇аа ход̇и. сажжаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна ваа вивзгаж̇абийд̇исукаббад̇д̇и, жааг̇аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна самаад̇хиж̇абийд̇исукаббад̇д̇и, убасамаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна абийд̇иж̇агааяасукаббад̇д̇и, бан̃н̃аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна сад̇ибаарисуд̣̇д̇хиж̇аубзгкаасукаббад̇д̇и. д̇ат̇аа сажжаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна бариваарасамбад̇д̇илагкан̣абажжаяасукасамааяог̇о барид̣̇ийбид̇о ход̇и ависам̣ваад̣̇анад̇о, жааг̇аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна санд̇удтилагкан̣асабхаавасукасамааяог̇о алобхабхаавад̇о, убасамаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна гад̇абун̃н̃ад̇аалагкан̣ахзд̇усукасамааяог̇о гилзсзхи анабхибхууд̇абхаавад̇о, бан̃н̃аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна вимуд̇д̇исамбад̇д̇илагкан̣ад̣̇угкуубасамасукасамааяог̇о барид̣̇ийбид̇о ход̇и, н̃аан̣асамбад̇д̇ияаа ниб̣б̣аанаад̇хиг̇аманад̇о.

    Tathā saccādhiṭṭhānasamudāgamena aduṭṭho adhivāseti, cāgādhiṭṭhānasamudāgamena aluddho paṭisevati, upasamādhiṭṭhānasamudāgamena abhīto parivajjeti, paññādhiṭṭhānasamudāgamena amūḷho vinodeti. Tathā saccādhiṭṭhānasamudāgamena cassa nekkhammasukhappatti, cāgādhiṭṭhānasamudāgamena pavivekasukhappatti, upasamādhiṭṭhānasamudāgamena upasamasukhappatti, paññādhiṭṭhānasamudāgamena sambodhisukhappatti dīpitā hoti. Saccādhiṭṭhānasamudāgamena vā vivekajapītisukhappatti, cāgādhiṭṭhānasamudāgamena samādhijapītisukhappatti, upasamādhiṭṭhānasamudāgamena apītijakāyasukhappatti, paññādhiṭṭhānasamudāgamena satipārisuddhijaupekkhāsukhappatti. Tathā saccādhiṭṭhānasamudāgamena parivārasampattilakkhaṇapaccayasukhasamāyogo paridīpito hoti avisaṃvādanato, cāgādhiṭṭhānasamudāgamena santuṭṭhilakkhaṇasabhāvasukhasamāyogo alobhabhāvato, upasamādhiṭṭhānasamudāgamena katapuññatālakkhaṇahetusukhasamāyogo kilesehi anabhibhūtabhāvato, paññādhiṭṭhānasamudāgamena vimuttisampattilakkhaṇadukkhūpasamasukhasamāyogo paridīpito hoti, ñāṇasampattiyā nibbānādhigamanato.

    д̇ат̇аа сажжаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна арияасса сийлагканд̇хасса ануб̣од̇хаббадивзд̇хасид̣̇д̇хи, жааг̇аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна арияасса самаад̇хигканд̇хасса, бан̃н̃аад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна арияасса бан̃н̃аагканд̇хасса, убасамаад̇хидтаанасамуд̣̇ааг̇амзна арияасса вимуд̇д̇игканд̇хасса ануб̣од̇хаббадивзд̇хасид̣̇д̇хи д̣̇ийбид̇аа ход̇и. сажжаад̇хидтаанабарибууран̣зна жа д̇абасид̣̇д̇хи, жааг̇аад̇хидтаанабарибууран̣зна саб̣б̣аниссаг̇г̇асид̣̇д̇хи, убасамаад̇хидтаанабарибууран̣зна инд̣̇рияасам̣варасид̣̇д̇хи, бан̃н̃аад̇хидтаанабарибууран̣зна б̣уд̣̇д̇хисид̣̇д̇хи, д̇зна жа ниб̣б̣аанасид̣̇д̇хи. д̇ат̇аа сажжаад̇хидтаанабарибууран̣зна жад̇уарияасажжаабхисамаяаббадилаабхо, жааг̇аад̇хидтаанабарибууран̣зна жад̇уарияавам̣саббадилаабхо, 0.убасамаад̇хидтаанабарибууран̣зна жад̇уарияавихаараббадилаабхо, бан̃н̃аад̇хидтаанабарибууран̣зна жад̇уарияавохаараббадилаабхо д̣̇ийбид̇о ход̇и.

    Tathā saccādhiṭṭhānasamudāgamena ariyassa sīlakkhandhassa anubodhappaṭivedhasiddhi, cāgādhiṭṭhānasamudāgamena ariyassa samādhikkhandhassa, paññādhiṭṭhānasamudāgamena ariyassa paññākkhandhassa, upasamādhiṭṭhānasamudāgamena ariyassa vimuttikkhandhassa anubodhappaṭivedhasiddhi dīpitā hoti. Saccādhiṭṭhānaparipūraṇena ca tapasiddhi, cāgādhiṭṭhānaparipūraṇena sabbanissaggasiddhi, upasamādhiṭṭhānaparipūraṇena indriyasaṃvarasiddhi, paññādhiṭṭhānaparipūraṇena buddhisiddhi, tena ca nibbānasiddhi. Tathā saccādhiṭṭhānaparipūraṇena catuariyasaccābhisamayappaṭilābho, cāgādhiṭṭhānaparipūraṇena catuariyavaṃsappaṭilābho, 0.upasamādhiṭṭhānaparipūraṇena catuariyavihārappaṭilābho, paññādhiṭṭhānaparipūraṇena catuariyavohārappaṭilābho dīpito hoti.

    абаро наяо – бхаг̇авад̇аад̇и зд̇зна сад̇д̇аанам̣ логияалогуд̇д̇арасамбад̇д̇иабхиган̇каад̣̇ийбанзна д̇ат̇ааг̇ад̇асса махаагарун̣аа багаасид̇аа ход̇и. арахад̇аад̇и зд̇зна бахаанасамбад̇д̇ид̣̇ийбанзна бахаанабан̃н̃аа багаасид̇аа ход̇и. д̇ад̇т̇а бан̃н̃ааяасса д̇хаммараж̇ж̇абад̇д̇и, гарун̣ааяа д̇хаммасам̣вибхааг̇о; бан̃н̃ааяа сам̣саарад̣̇угканиб̣б̣ид̣̇аа, гарун̣ааяа сам̣саарад̣̇угкасаханам̣; бан̃н̃ааяа барад̣̇угкабариж̇аананам̣, гарун̣ааяа барад̣̇угкаббадигаараарамбхо. бан̃н̃ааяа бариниб̣б̣аанаабхимукабхааво , гарун̣ааяа д̇ад̣̇ад̇хиг̇амо; бан̃н̃ааяа саяам̣ д̇аран̣ам̣, гарун̣ааяа барзсам̣ д̇ааран̣ам̣; бан̃н̃ааяа б̣уд̣̇д̇хабхаавасид̣̇д̇хи, гарун̣ааяа б̣уд̣̇д̇хагижжасид̣̇д̇хи. гарун̣ааяа ваа б̣од̇хисад̇д̇абхуумияам̣ сам̣саараабхимукабхааво, бан̃н̃ааяа д̇ад̇т̇а анабхирад̇и. д̇ат̇аа гарун̣ааяа барзсам̣ авихим̣санам̣, бан̃н̃ааяа саяам̣ барзхи абхааяанам̣; гарун̣ааяа барам̣ рагканд̇о ад̇д̇аанам̣ рагкад̇и, бан̃н̃ааяа ад̇д̇аанам̣ рагканд̇о барам̣ рагкад̇и. д̇ат̇аа гарун̣ааяа абаранд̇або, бан̃н̃ааяа анад̇д̇анд̇або. д̇зна ад̇д̇ахид̇ааяа бадибаннаад̣̇ийсу жад̇уд̇т̇абуг̇г̇алабхааво сид̣̇д̇хо ход̇и .

    Aparo nayo – bhagavatāti etena sattānaṃ lokiyalokuttarasampattiabhikaṅkhādīpanena tathāgatassa mahākaruṇā pakāsitā hoti. Arahatāti etena pahānasampattidīpanena pahānapaññā pakāsitā hoti. Tattha paññāyassa dhammarajjapatti, karuṇāya dhammasaṃvibhāgo; paññāya saṃsāradukkhanibbidā, karuṇāya saṃsāradukkhasahanaṃ; paññāya paradukkhaparijānanaṃ, karuṇāya paradukkhappaṭikārārambho. Paññāya parinibbānābhimukhabhāvo , karuṇāya tadadhigamo; paññāya sayaṃ taraṇaṃ, karuṇāya paresaṃ tāraṇaṃ; paññāya buddhabhāvasiddhi, karuṇāya buddhakiccasiddhi. Karuṇāya vā bodhisattabhūmiyaṃ saṃsārābhimukhabhāvo, paññāya tattha anabhirati. Tathā karuṇāya paresaṃ avihiṃsanaṃ, paññāya sayaṃ parehi abhāyanaṃ; karuṇāya paraṃ rakkhanto attānaṃ rakkhati, paññāya attānaṃ rakkhanto paraṃ rakkhati. Tathā karuṇāya aparantapo, paññāya anattantapo. Tena attahitāya paṭipannādīsu catutthapuggalabhāvo siddho hoti .

    д̇ат̇аа гарун̣ааяа логанаат̇ад̇аа, бан̃н̃ааяа ад̇д̇анаат̇ад̇аа; гарун̣ааяа жасса ниннад̇аабхааво, бан̃н̃ааяа уннад̇аабхааво. д̇ат̇аа гарун̣ааяа саб̣б̣асад̇д̇зсу ж̇анид̇аануг̇г̇ахо, бан̃н̃аануг̇ад̇ад̇д̇аа на жа на саб̣б̣ад̇т̇а вирад̇д̇ажид̇д̇о; бан̃н̃ааяа саб̣б̣ад̇хаммзсу вирад̇д̇ажид̇д̇о, гарун̣аануг̇ад̇ад̇д̇аа на жа на саб̣б̣асад̇д̇аануг̇г̇ахааяа бавад̇д̇о. яат̇аа хи гарун̣аа д̇ат̇ааг̇ад̇асса синзхасогавирахид̇аа, звам̣ бан̃н̃аа ахам̣гаарамамам̣гааравинимуд̇д̇аад̇и ан̃н̃аман̃н̃ам̣ висод̇хид̇аа барамависуд̣̇д̇хаад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа. д̇ад̇т̇а бан̃н̃аакзд̇д̇ам̣ б̣алаани, гарун̣аакзд̇д̇ам̣ взсаараж̇ж̇аани. д̇зсу б̣аласамааяог̇зна барзхи на абхибхуяяад̇и, взсаараж̇ж̇асамааяог̇зна барз абхибхавад̇и. б̣алзхи сад̇т̇усамбад̣̇аасид̣̇д̇хи, взсаараж̇ж̇зхи саасанасамбад̣̇аасид̣̇д̇хи. д̇ат̇аа б̣алзхи б̣уд̣̇д̇харад̇анасид̣̇д̇хи, взсаараж̇ж̇зхи д̇хаммарад̇анасид̣̇д̇хийд̇и аяамзд̇т̇а ‘‘бхаг̇авад̇аа арахад̇аа’’д̇и бад̣̇ад̣̇ваяасса ад̇т̇аяож̇анааяа мукамад̇д̇ад̣̇ассанам̣.

    Tathā karuṇāya lokanāthatā, paññāya attanāthatā; karuṇāya cassa ninnatābhāvo, paññāya unnatābhāvo. Tathā karuṇāya sabbasattesu janitānuggaho, paññānugatattā na ca na sabbattha virattacitto; paññāya sabbadhammesu virattacitto, karuṇānugatattā na ca na sabbasattānuggahāya pavatto. Yathā hi karuṇā tathāgatassa sinehasokavirahitā, evaṃ paññā ahaṃkāramamaṃkāravinimuttāti aññamaññaṃ visodhitā paramavisuddhāti daṭṭhabbā. Tattha paññākhettaṃ balāni, karuṇākhettaṃ vesārajjāni. Tesu balasamāyogena parehi na abhibhuyyati, vesārajjasamāyogena pare abhibhavati. Balehi satthusampadāsiddhi, vesārajjehi sāsanasampadāsiddhi. Tathā balehi buddharatanasiddhi, vesārajjehi dhammaratanasiddhīti ayamettha ‘‘bhagavatā arahatā’’ti padadvayassa atthayojanāya mukhamattadassanaṃ.

    гасмаа банзд̇т̇а ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа’’д̇и вад̇ваа буна ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣? ануссавабадигкзбзна нияамад̣̇ассанад̇т̇ам̣. яат̇аа хи гзнажи барад̇о суд̇ваа вуд̇д̇ам̣ яад̣̇иби жа ж̇аананд̇зна вуд̇д̇ам̣, на д̇знзва вуд̇д̇ам̣ барзнаби вуд̇д̇ад̇д̇аа. на жа д̇ам̣ д̇зна вуд̇д̇амзва, абижа ко суд̇амби, на звамид̇ха. бхаг̇авад̇аа хи барад̇о асуд̇ваа саяамбхун̃аан̣зна ад̇д̇анаа ад̇хиг̇ад̇амзва вуд̇д̇анд̇и имасса висзсасса д̣̇ассанад̇т̇ам̣ д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа’’ д̇ан̃жа ко бхаг̇авад̇аава вуд̇д̇ам̣, на ан̃н̃зна, вуд̇д̇амзва жа, на суд̇анд̇и. ад̇хигаважанан̃хи ан̃н̃амад̇т̇ам̣ б̣од̇хзд̇ийд̇и на бунаруд̇д̇ид̣̇осо. зса наяо ид̇о барзсуби.

    Kasmā panettha ‘‘vuttañhetaṃ bhagavatā’’ti vatvā puna ‘‘vutta’’nti vuttaṃ? Anussavapaṭikkhepena niyamadassanatthaṃ. Yathā hi kenaci parato sutvā vuttaṃ yadipi ca jānantena vuttaṃ, na teneva vuttaṃ parenapi vuttattā. Na ca taṃ tena vuttameva, apica kho sutampi, na evamidha. Bhagavatā hi parato asutvā sayambhuñāṇena attanā adhigatameva vuttanti imassa visesassa dassanatthaṃ dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – ‘‘vuttañhetaṃ bhagavatā’’ tañca kho bhagavatāva vuttaṃ, na aññena, vuttameva ca, na sutanti. Adhikavacanañhi aññamatthaṃ bodhetīti na punaruttidoso. Esa nayo ito paresupi.

    д̇ат̇аа буб̣б̣аражанаабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. бхаг̇аваа хи саммаасамб̣уд̣̇д̇хад̇ааяа таануббад̇д̇игаббадибхаанзна самбад̇д̇абарисааяа аж̇жхаасаяаануруубам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и, на д̇асса гааран̣аа д̣̇аанаад̣̇ийнам̣ вияа буб̣б̣аражанаагижжам̣ ад̇т̇и. д̇знзд̇ам̣ д̣̇ассзд̇и – ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа, д̇ан̃жа ко на буб̣б̣аражанаавасзна д̇аггабарияаахад̇ам̣ виймам̣саанужарид̇ам̣, абижа ко взнзяяаж̇жхаасаяаануруубам̣ таанасо вуд̇д̇амзваа’’д̇и.

    Tathā pubbaracanābhāvadassanatthaṃ dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Bhagavā hi sammāsambuddhatāya ṭhānuppattikappaṭibhānena sampattaparisāya ajjhāsayānurūpaṃ dhammaṃ deseti, na tassa kāraṇā dānādīnaṃ viya pubbaracanākiccaṃ atthi. Tenetaṃ dasseti – ‘‘vuttañhetaṃ bhagavatā, tañca kho na pubbaracanāvasena takkapariyāhataṃ vīmaṃsānucaritaṃ, apica kho veneyyajjhāsayānurūpaṃ ṭhānaso vuttamevā’’ti.

    аббадивад̇д̇ияаважанабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ваа д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. яан̃хи бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇ам̣, вуд̇д̇амзва д̇ам̣, на гзнажи бадигкибид̇ум̣ саггаа агкарасамбад̇д̇ияаа ад̇т̇асамбад̇д̇ияаа жа. вуд̇д̇ам̣ хзд̇ам̣ –

    Appaṭivattiyavacanabhāvadassanatthaṃ vā dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Yañhi bhagavatā vuttaṃ, vuttameva taṃ, na kenaci paṭikkhipituṃ sakkā akkharasampattiyā atthasampattiyā ca. Vuttaṃ hetaṃ –

    ‘‘зд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа б̣аараан̣асияам̣ исибад̇анз миг̇ад̣̇ааяз ануд̇д̇арам̣ д̇хаммажаггам̣ бавад̇д̇ид̇ам̣ аббадивад̇д̇ияам̣ гзнажи саман̣зна ваа б̣раахман̣зна ваа’’д̇иаад̣̇и (сам̣. ни. 5.1081; махаава. 17).

    ‘‘Etaṃ bhagavatā bārāṇasiyaṃ isipatane migadāye anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ appaṭivattiyaṃ kenaci samaṇena vā brāhmaṇena vā’’tiādi (saṃ. ni. 5.1081; mahāva. 17).

    абарамби вуд̇д̇ам̣ –

    Aparampi vuttaṃ –

    ‘‘ид̇ха, бхигкавз, ааг̇ажчзяяа саман̣о ваа б̣раахман̣о ваа ‘на яид̣̇ам̣ д̣̇угкам̣ арияасажжам̣, яам̣ саман̣зна г̇од̇амзна бан̃н̃ад̇д̇ам̣, ахамид̣̇ам̣ д̣̇угкам̣ арияасажжам̣ табзд̇ваа ан̃н̃ам̣ д̣̇угкам̣ арияасажжам̣ бан̃н̃аабзссаамий’д̇и, нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇и. –

    ‘‘Idha, bhikkhave, āgaccheyya samaṇo vā brāhmaṇo vā ‘na yidaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ, yaṃ samaṇena gotamena paññattaṃ, ahamidaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ ṭhapetvā aññaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ paññāpessāmī’ti, netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’tiādi. –

    д̇асмаа аббадивад̇д̇ияаважанабхаавад̣̇ассанад̇т̇амби д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Tasmā appaṭivattiyavacanabhāvadassanatthampi dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ.

    ат̇а ваа сод̇уунам̣ ад̇т̇анибпаад̣̇агабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. яан̃хи барзсам̣ аасаяаад̣̇им̣ аж̇аананд̇зна асаб̣б̣ан̃н̃унаа ад̣̇зсз агаалз ваа вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ сажжамби самаанам̣ сод̇уунам̣ ад̇т̇анибпаад̣̇анз асамад̇т̇ад̇ааяа авуд̇д̇ам̣ наама сияаа, баг̇зва асажжам̣. бхаг̇авад̇аа бана саммаасамб̣уд̣̇д̇хабхаавад̇о саммад̣̇зва барзсам̣ аасаяаад̣̇им̣ д̣̇зсагаалам̣ ад̇т̇асид̣̇д̇хин̃жа ж̇аананд̇зна вуд̇д̇ам̣ зганд̇зна сод̇уунам̣ яат̇аад̇хиббзд̇ад̇т̇анибпаад̣̇анад̇о вуд̇д̇амзва, над̇т̇и д̇асса авуд̇д̇ад̇аабарияааяо. д̇асмаа сод̇уунам̣ ад̇т̇анибпаад̣̇агабхаавад̣̇ассанад̇т̇амби д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. абижа яат̇аа на д̇ам̣ суд̇ам̣ наама, яам̣ на вин̃н̃аад̇ад̇т̇ам̣ яан̃жа на д̇ат̇ад̇д̇ааяа бадибаннам̣, звам̣ на д̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ наама, яам̣ на саммаа бадиг̇г̇ахид̇ам̣. бхаг̇авад̇о бана важанам̣ жад̇ассоби барисаа саммад̣̇зва бадиг̇г̇ахзд̇ваа д̇ат̇ад̇д̇ааяа бадибаж̇ж̇анд̇и. д̇асмаа саммад̣̇зва бадиг̇г̇ахид̇абхаавад̣̇ассанад̇т̇амби д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Atha vā sotūnaṃ atthanipphādakabhāvadassanatthaṃ dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Yañhi paresaṃ āsayādiṃ ajānantena asabbaññunā adese akāle vā vuttaṃ, taṃ saccampi samānaṃ sotūnaṃ atthanipphādane asamatthatāya avuttaṃ nāma siyā, pageva asaccaṃ. Bhagavatā pana sammāsambuddhabhāvato sammadeva paresaṃ āsayādiṃ desakālaṃ atthasiddhiñca jānantena vuttaṃ ekantena sotūnaṃ yathādhippetatthanipphādanato vuttameva, natthi tassa avuttatāpariyāyo. Tasmā sotūnaṃ atthanipphādakabhāvadassanatthampi dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Apica yathā na taṃ sutaṃ nāma, yaṃ na viññātatthaṃ yañca na tathattāya paṭipannaṃ, evaṃ na taṃ vuttaṃ nāma, yaṃ na sammā paṭiggahitaṃ. Bhagavato pana vacanaṃ catassopi parisā sammadeva paṭiggahetvā tathattāya paṭipajjanti. Tasmā sammadeva paṭiggahitabhāvadassanatthampi dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ.

    ат̇а ваа ариязхи авируд̣̇д̇хаважанабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. яат̇аа хи бхаг̇аваа гусалаагусаласааваж̇ж̇аанаваж̇ж̇абхзд̣̇з д̇хаммз бавад̇д̇инивад̇д̇ияо саммуд̇ибарамад̇т̇з жа ависам̣ваад̣̇знд̇о вад̣̇ад̇и, звам̣ д̇хаммасзнаабад̇иббабхуд̇аяо арияааби бхаг̇авад̇и д̇харамаанз бариниб̣б̣уд̇з жа д̇ассзва д̣̇зсанам̣ ануг̇анд̇ваа вад̣̇анд̇и, на д̇ад̇т̇а наанааваад̣̇ад̇аа. д̇асмаа вуд̇д̇амарахад̇аа д̇ад̇о барабхааг̇з арахад̇аа арияасан̇гхзнаабийд̇и звам̣ ариязхи авируд̣̇д̇хаважанабхаавад̣̇ассанад̇т̇амби звам̣ вуд̇д̇ам̣.

    Atha vā ariyehi aviruddhavacanabhāvadassanatthaṃ dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Yathā hi bhagavā kusalākusalasāvajjānavajjabhede dhamme pavattinivattiyo sammutiparamatthe ca avisaṃvādento vadati, evaṃ dhammasenāpatippabhutayo ariyāpi bhagavati dharamāne parinibbute ca tasseva desanaṃ anugantvā vadanti, na tattha nānāvādatā. Tasmā vuttamarahatā tato parabhāge arahatā ariyasaṅghenāpīti evaṃ ariyehi aviruddhavacanabhāvadassanatthampi evaṃ vuttaṃ.

    ат̇а ваа буримзхи саммаасамб̣уд̣̇д̇хзхи вуд̇д̇анаяабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. сад̇иби хи ж̇аад̇иг̇од̇д̇ааяуббамаан̣аад̣̇ивисзсз д̣̇асаб̣алаад̣̇иг̇ун̣зхи вияа д̇хаммад̣̇зсанааяа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ висзсо над̇т̇и, ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ад̇д̇анаа жа д̇з буб̣б̣знаабарам̣ авируд̣̇д̇хамзва вад̣̇анд̇и. д̇асмаа вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ яат̇аа б̣уд̣̇д̇хзхи ад̇д̇анаа жа буб̣б̣з, ид̣̇ааниби амхаагам̣ бхаг̇авад̇аа д̇ат̇зва вуд̇д̇ам̣ арахад̇аад̇и звам̣ буримаб̣уд̣̇д̇хзхи ад̇д̇анаа жа суд̇д̇анд̇арзсу вуд̇д̇анаяабхаавад̣̇ассанад̇т̇амби д̣̇вигкад̇д̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇зна б̣уд̣̇д̇хаанам̣ д̣̇зсанааяа саб̣б̣ад̇т̇а авирод̇хо д̣̇ийбид̇о ход̇и.

    Atha vā purimehi sammāsambuddhehi vuttanayabhāvadassanatthaṃ dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Satipi hi jātigottāyuppamāṇādivisese dasabalādiguṇehi viya dhammadesanāya buddhānaṃ viseso natthi, aññamaññaṃ attanā ca te pubbenāparaṃ aviruddhameva vadanti. Tasmā vuttañhetaṃ yathā buddhehi attanā ca pubbe, idānipi amhākaṃ bhagavatā tatheva vuttaṃ arahatāti evaṃ purimabuddhehi attanā ca suttantaresu vuttanayabhāvadassanatthampi dvikkhattuṃ ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Tena buddhānaṃ desanāya sabbattha avirodho dīpito hoti.

    ат̇а ваа ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и яад̣̇зд̇ам̣ д̣̇уд̇ияам̣ бад̣̇ам̣, д̇ам̣ араханд̇авуд̇д̇абхаававажанам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа арахад̇ааби вуд̇д̇ам̣ – ‘‘згад̇хаммам̣, бхигкавз’’д̇иаад̣̇игам̣ ид̣̇аани вужжамаанам̣ важананд̇и. ат̇а ваа ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и яад̣̇зд̇ам̣ д̣̇уд̇ияам̣ бад̣̇ам̣, д̇ам̣ на важанад̇т̇ам̣, ат̇а ко вабанад̇т̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇знзд̇ам̣ д̣̇ассзд̇и – ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа, д̇ан̃жа ко на вуд̇д̇амад̇д̇ам̣, на гат̇ид̇амад̇д̇ам̣; ат̇а ко взнзяяаанам̣ гусаламуулам̣ вабид̇а’’нд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа яад̣̇зд̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и д̣̇уд̇ияам̣ бад̣̇ам̣, д̇ам̣ вад̇д̇анад̇т̇ам̣. аяам̣ хисса ад̇т̇о – вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа арахад̇аа, д̇ан̃жа ко на вуд̇д̇амад̇д̇ам̣, абижа д̇ад̣̇ад̇т̇аж̇аад̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ жарид̇анд̇и. д̇зна ‘‘яат̇аа ваад̣̇ий бхаг̇аваа д̇ат̇аа гаарий’’д̇и д̣̇ассзд̇и. ат̇а ваа вуд̇д̇ам̣ бхаг̇авад̇аа, вуд̇д̇аважанам̣ арахад̇аа вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇знаад̇и ад̇т̇о.

    Atha vā ‘‘vutta’’nti yadetaṃ dutiyaṃ padaṃ, taṃ arahantavuttabhāvavacanaṃ daṭṭhabbaṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – vuttañhetaṃ bhagavatā arahatāpi vuttaṃ – ‘‘ekadhammaṃ, bhikkhave’’tiādikaṃ idāni vuccamānaṃ vacananti. Atha vā ‘‘vutta’’nti yadetaṃ dutiyaṃ padaṃ, taṃ na vacanatthaṃ, atha kho vapanatthaṃ daṭṭhabbaṃ. Tenetaṃ dasseti – ‘‘vuttañhetaṃ bhagavatā, tañca kho na vuttamattaṃ, na kathitamattaṃ; atha kho veneyyānaṃ kusalamūlaṃ vapita’’nti attho. Atha vā yadetaṃ vuttanti dutiyaṃ padaṃ, taṃ vattanatthaṃ. Ayaṃ hissa attho – vuttañhetaṃ bhagavatā arahatā, tañca kho na vuttamattaṃ, apica tadatthajātaṃ vuttaṃ caritanti. Tena ‘‘yathā vādī bhagavā tathā kārī’’ti dasseti. Atha vā vuttaṃ bhagavatā, vuttavacanaṃ arahatā vattuṃ yuttenāti attho.

    ат̇а ваа ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и сан̇кзбагат̇аауд̣̇д̣̇исанам̣ санд̇хааяааха, буна ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вид̇т̇аарагат̇аанид̣̇ассанам̣. бхаг̇аваа хи сан̇кзбад̇о вид̇т̇аарад̇о жа д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и. ат̇а ваа бхаг̇авад̇о д̣̇уруд̇д̇аважанаабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа’’д̇и вад̇ваа буна ‘‘вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. саб̣б̣ад̣̇аа н̃аан̣аануг̇ад̇аважийгаммад̇ааяа хи бхаг̇авад̇о саваасанабахийнасаб̣б̣ад̣̇осасса агкалид̇аб̣яаббат̇асса гад̣̇аажиби д̣̇уруд̇д̇ам̣ наама над̇т̇и. яат̇аа гзжи логз сад̇исаммосзна ваа д̣̇аваа ваа раваа ваа гин̃жи вад̇ваа ат̇а бадилад̣̇д̇хасан̃н̃аа буб̣б̣з вуд̇д̇ам̣ авуд̇д̇ам̣ ваа гаронд̇и бадисан̇каронд̇и ваа, на звам̣ бхаг̇аваа. бхаг̇аваа бана нижжагаалам̣ самаахид̇о. асаммосад̇хаммо асаммохад̇хаммо жа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣асамубаб̣яуул̣хааяа бадибхаанабадисамбхид̣̇ааяа убанийд̇амад̇т̇ам̣ абаримид̇агаалам̣ самбхад̇абун̃н̃асамбхаарасамуд̣̇ааг̇ад̇зхи анан̃н̃асаад̇хааран̣зхи висад̣̇ависуд̣̇д̇хзхи гаран̣ависзсзхи сод̇ааяад̇анарасааяанабхууд̇ам̣ сун̣анд̇аанам̣ амад̇авассам̣ вассанд̇о вияа сод̇аб̣б̣асаарам̣ саванаануд̇д̇арияам̣ жад̇усажжам̣ багаасзнд̇о гаравийгаруд̇аман̃ж̇унаа сарзна сабхааванируд̇д̇ияаа взнзяяаж̇жхаасаяаануруубам̣ важанам̣ вад̣̇ад̇и, над̇т̇и д̇ад̇т̇а ваалаг̇г̇амад̇д̇амби авагкалид̇ам̣, гуд̇о бана д̣̇уруд̇д̇аавагаасо. д̇асмаа ‘‘яам̣ бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ вуд̇д̇амзва, на авуд̇д̇ам̣ д̣̇уруд̇д̇ам̣ ваа гад̣̇аажи ход̇ий’’д̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ – ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа’’д̇и вад̇ваа буна – ‘‘вуд̇д̇амарахад̇аа’’д̇и вуд̇д̇анд̇и на зд̇т̇а бунаруд̇д̇ид̣̇осод̇и. звамзд̇т̇а бунаруд̇д̇асад̣̇д̣̇асса саад̇т̇агад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Atha vā ‘‘vutta’’nti saṅkhepakathāuddisanaṃ sandhāyāha, puna ‘‘vutta’’nti vitthārakathānidassanaṃ. Bhagavā hi saṅkhepato vitthārato ca dhammaṃ deseti. Atha vā bhagavato duruttavacanābhāvadassanatthaṃ ‘‘vuttañhetaṃ bhagavatā’’ti vatvā puna ‘‘vutta’’nti vuttaṃ. Sabbadā ñāṇānugatavacīkammatāya hi bhagavato savāsanapahīnasabbadosassa akkhalitabyappathassa kadācipi duruttaṃ nāma natthi. Yathā keci loke satisammosena vā davā vā ravā vā kiñci vatvā atha paṭiladdhasaññā pubbe vuttaṃ avuttaṃ vā karonti paṭisaṅkharonti vā, na evaṃ bhagavā. Bhagavā pana niccakālaṃ samāhito. Asammosadhammo asammohadhammo ca sabbaññutaññāṇasamupabyūḷhāya paṭibhānapaṭisambhidāya upanītamatthaṃ aparimitakālaṃ sambhatapuññasambhārasamudāgatehi anaññasādhāraṇehi visadavisuddhehi karaṇavisesehi sotāyatanarasāyanabhūtaṃ suṇantānaṃ amatavassaṃ vassanto viya sotabbasāraṃ savanānuttariyaṃ catusaccaṃ pakāsento karavīkarutamañjunā sarena sabhāvaniruttiyā veneyyajjhāsayānurūpaṃ vacanaṃ vadati, natthi tattha vālaggamattampi avakkhalitaṃ, kuto pana duruttāvakāso. Tasmā ‘‘yaṃ bhagavatā vuttaṃ, taṃ vuttameva, na avuttaṃ duruttaṃ vā kadāci hotī’’ti dassanatthaṃ – ‘‘vuttañhetaṃ bhagavatā’’ti vatvā puna – ‘‘vuttamarahatā’’ti vuttanti na ettha punaruttidosoti. Evamettha punaruttasaddassa sātthakatā veditabbā.

    ид̇и мз суд̇анд̇и зд̇т̇а ид̇ийд̇и аяам̣ ид̇исад̣̇д̣̇о хзд̇убарисамаабанаад̣̇ибад̣̇ад̇т̇авибарияааяабагааранид̣̇ассанаавад̇хааран̣аад̣̇ианзгад̇т̇аббабхзд̣̇о. д̇ат̇аа хзса – ‘‘руббад̇ийд̇и ко, бхигкавз, д̇асмаа руубанд̇и вужжад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 3.79) хзд̇уад̇т̇з д̣̇иссад̇и. ‘‘д̇асмаад̇иха мз, бхигкавз, д̇хаммад̣̇ааяаад̣̇аа бхават̇а, маа аамисад̣̇ааяаад̣̇аа. ад̇т̇и мз д̇умхзсу анугамбаа – гинд̇и мз саавагаа д̇хаммад̣̇ааяаад̣̇аа бхавзяяум̣, но аамисад̣̇ааяаад̣̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.30) барисамаабанз. ‘‘ид̇и ваа ид̇и зваруубаа висуугад̣̇ассанаа бадивирад̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.10) аад̣̇иад̇т̇з. ‘‘мааг̇ан̣д̣ияод̇и ваа д̇асса б̣раахман̣асса сан̇каа саман̃н̃аа бан̃н̃ад̇д̇и вохааро наамам̣ наамагаммам̣ наамад̇хзяяам̣ нируд̇д̇и б̣яан̃ж̇анам̣ абхилаабо’’д̇иаад̣̇ийсу (махаани. 75) бад̣̇ад̇т̇авибарияааяз. ‘‘ид̇и ко, бхигкавз, саббадибхаяо б̣аало, аббадибхаяо бан̣д̣ид̇о; саубад̣̇д̣̇аво б̣аало, анубад̣̇д̣̇аво бан̣д̣ид̇о; саубасаг̇г̇о б̣аало , анубасаг̇г̇о бан̣д̣ид̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 3.1) багаарз. ‘‘саб̣б̣амад̇т̇ийд̇и ко, гажжаана, аяамзго анд̇о, саб̣б̣ам̣ над̇т̇ийд̇и ко, гажжаана, аяам̣ д̣̇уд̇ияо анд̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 2.15) нид̣̇ассанз . ‘‘ад̇т̇и ид̣̇аббажжаяаа ж̇араамаран̣анд̇и ид̇и будтзна сад̇аа, аананд̣̇а, ад̇т̇ийд̇исса важанийяам̣. гим̣бажжаяаа ж̇араамаран̣анд̇и ид̇и жз вад̣̇зяяа, ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣анд̇и ижжасса важанийяа’’нд̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.96) авад̇хааран̣з, саннидтаанзд̇и ад̇т̇о. свааяамид̇ха багааранид̣̇ассанаавад̇хааран̣зсу д̣̇адтаб̣б̣о.

    Iti me sutanti ettha itīti ayaṃ itisaddo hetuparisamāpanādipadatthavipariyāyapakāranidassanāvadhāraṇādianekatthappabhedo. Tathā hesa – ‘‘ruppatīti kho, bhikkhave, tasmā rūpanti vuccatī’’tiādīsu (saṃ. ni. 3.79) hetuatthe dissati. ‘‘Tasmātiha me, bhikkhave, dhammadāyādā bhavatha, mā āmisadāyādā. Atthi me tumhesu anukampā – kinti me sāvakā dhammadāyādā bhaveyyuṃ, no āmisadāyādā’’tiādīsu (ma. ni. 1.30) parisamāpane. ‘‘Iti vā iti evarūpā visūkadassanā paṭivirato’’tiādīsu (dī. ni. 1.10) ādiatthe. ‘‘Māgaṇḍiyoti vā tassa brāhmaṇassa saṅkhā samaññā paññatti vohāro nāmaṃ nāmakammaṃ nāmadheyyaṃ nirutti byañjanaṃ abhilāpo’’tiādīsu (mahāni. 75) padatthavipariyāye. ‘‘Iti kho, bhikkhave, sappaṭibhayo bālo, appaṭibhayo paṇḍito; saupaddavo bālo, anupaddavo paṇḍito; saupasaggo bālo , anupasaggo paṇḍito’’tiādīsu (a. ni. 3.1) pakāre. ‘‘Sabbamatthīti kho, kaccāna, ayameko anto, sabbaṃ natthīti kho, kaccāna, ayaṃ dutiyo anto’’tiādīsu (saṃ. ni. 2.15) nidassane . ‘‘Atthi idappaccayā jarāmaraṇanti iti puṭṭhena satā, ānanda, atthītissa vacanīyaṃ. Kiṃpaccayā jarāmaraṇanti iti ce vadeyya, jātipaccayā jarāmaraṇanti iccassa vacanīya’’ntiādīsu (dī. ni. 2.96) avadhāraṇe, sanniṭṭhāneti attho. Svāyamidha pakāranidassanāvadhāraṇesu daṭṭhabbo.

    д̇ад̇т̇а багаарад̇т̇зна ид̇исад̣̇д̣̇зна зд̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и – наанаанаяанибун̣аманзгаж̇жхаасаяасамудтаанам̣ ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анасамбаннам̣ вивид̇хабаадихаарияам̣ д̇хаммад̇т̇ад̣̇зсанаабадивзд̇хаг̇амбхийрам̣ саб̣б̣асад̇д̇аанам̣ сагасагабхаасаануруубад̇о сод̇абат̇амааг̇ажчанд̇ам̣ д̇асса бхаг̇авад̇о важанам̣ саб̣б̣аббагаарзна го самад̇т̇о вин̃н̃аад̇ум̣, саб̣б̣ат̇аамзна бана сод̇угаамад̇ам̣ ж̇анзд̇вааби ид̇и мз суд̇ам̣, маяааби згзна багаарзна суд̇анд̇и.

    Tattha pakāratthena itisaddena etamatthaṃ dīpeti – nānānayanipuṇamanekajjhāsayasamuṭṭhānaṃ atthabyañjanasampannaṃ vividhapāṭihāriyaṃ dhammatthadesanāpaṭivedhagambhīraṃ sabbasattānaṃ sakasakabhāsānurūpato sotapathamāgacchantaṃ tassa bhagavato vacanaṃ sabbappakārena ko samattho viññātuṃ, sabbathāmena pana sotukāmataṃ janetvāpi iti me sutaṃ, mayāpi ekena pakārena sutanti.

    зд̇т̇а жа згад̇д̇анаанад̇д̇ааб̣яаабааразвам̣д̇хаммад̇аасан̇каад̇аа нанд̣̇ияаавад̇д̇ад̇ибугкаласийхавиггийл̣ид̇ад̣̇исааложанаан̇гусасан̇каад̇аа жа висаяаад̣̇ибхзд̣̇зна наанаавид̇хаа наяаа наанаанаяаа. наяаа ваа баал̣иг̇ад̇ияо, д̇аа жа бан̃н̃ад̇д̇ианубан̃н̃ад̇д̇иаад̣̇ивасзна сам̣гилзсабхааг̇ияаад̣̇илогияаад̣̇ид̇ад̣̇убхаяавомиссад̇аад̣̇ивасзна, гусалаад̣̇ивасзна, канд̇хаад̣̇ивасзна, сан̇г̇ахаад̣̇ивасзна, самаяавимуд̇д̇аад̣̇ивасзна, табанаад̣̇ивасзна, гусаламуулаад̣̇ивасзна, д̇игабадтаанаад̣̇ивасзна жа наанаббагаараад̇и наанаанаяаа. д̇зхи нибун̣ам̣ сан̣хам̣ сукуманд̇и наанаанаяанибун̣ам̣.

    Ettha ca ekattanānattaabyāpāraevaṃdhammatāsaṅkhātā nandiyāvattatipukkhalasīhavikkīḷitadisālocanaaṅkusasaṅkhātā ca visayādibhedena nānāvidhā nayā nānānayā. Nayā vā pāḷigatiyo, tā ca paññattianupaññattiādivasena saṃkilesabhāgiyādilokiyāditadubhayavomissatādivasena, kusalādivasena, khandhādivasena, saṅgahādivasena, samayavimuttādivasena, ṭhapanādivasena, kusalamūlādivasena, tikapaṭṭhānādivasena ca nānappakārāti nānānayā. Tehi nipuṇaṃ saṇhaṃ sukhumanti nānānayanipuṇaṃ.

    аасаяова аж̇жхаасаяо, со жа сассад̇аад̣̇ибхзд̣̇зна аббараж̇агкад̇аад̣̇ибхзд̣̇зна жа анзгавид̇хо. ад̇д̇аж̇жхаасаяаад̣̇иго зва ваа анзго аж̇жхаасаяо анзгаж̇жхаасаяо. со самудтаанам̣ уббад̇д̇ихзд̇у зд̇ассаад̇и анзгаж̇жхаасаяасамудтаанам̣.

    Āsayova ajjhāsayo, so ca sassatādibhedena apparajakkhatādibhedena ca anekavidho. Attajjhāsayādiko eva vā aneko ajjhāsayo anekajjhāsayo. So samuṭṭhānaṃ uppattihetu etassāti anekajjhāsayasamuṭṭhānaṃ.

    гусалаад̣̇иад̇т̇асамбад̇д̇ияаа д̇аб̣б̣ибхааванаб̣яан̃ж̇анасамбад̇д̇ияаа сан̇гаасанабагаасанавиваран̣авибхаж̇анауд̇д̇аанийгаран̣абан̃н̃ад̇д̇ивасзна чахи ад̇т̇абад̣̇зхи агкарабад̣̇аб̣яан̃ж̇анаагааранируд̇д̇инид̣̇д̣̇зсавасзна чахи б̣яан̃ж̇анабад̣̇зхи жа саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анасамбаннам̣.

    Kusalādiatthasampattiyā tabbibhāvanabyañjanasampattiyā saṅkāsanapakāsanavivaraṇavibhajanauttānīkaraṇapaññattivasena chahi atthapadehi akkharapadabyañjanākāraniruttiniddesavasena chahi byañjanapadehi ca samannāgatattā atthabyañjanasampannaṃ.

    ид̣̇д̇хиаад̣̇зсанаанусаасанийбхзд̣̇зна д̇зсу жа згзгасса висаяаад̣̇ибхзд̣̇зна вивид̇хам̣ б̣ахувид̇хам̣ ваа баадихаарияам̣ зд̇ассаад̇и вивид̇хабаадихаарияам̣. д̇ад̇т̇а бадибагкахаран̣ад̇о рааг̇аад̣̇игилзсаабанаяанад̇о бадихаарияанд̇и ад̇т̇з сад̇и бхаг̇авад̇о бадибагкаа рааг̇аад̣̇аяо на санд̇и яз харид̇аб̣б̣аа, бут̇уж̇ж̇анаанамби виг̇ад̇уубаггилзсз адтаг̇ун̣асаманнааг̇ад̇з жид̇д̇з хад̇абадибагкз ид̣̇д̇хивид̇хам̣ бавад̇д̇ад̇и. д̇асмаа д̇ад̇т̇а бавад̇д̇авохаарзна жа на саггаа ид̇ха баадихаарияанд̇и вад̇д̇ум̣. яасммаааа бана махаагаарун̣игасса бхаг̇авад̇о взнзяяаг̇ад̇аа жа гилзсаа бадибагкаа, д̇асмаа д̇зсам̣ харан̣ад̇о баадихаарияам̣. ат̇а ваа бхаг̇авад̇о саасанасса жа бадибагкаа д̇ид̇т̇ияаа, д̇зсам̣ харан̣ад̇о баадихаарияам̣. д̇з хи д̣̇идтихаран̣авасзна д̣̇идтиббагаасанз асамад̇т̇абхаавзна жа ид̣̇д̇хиаад̣̇зсанаанусаасанийхи харид̇аа абанийд̇аа хонд̇и. бадийд̇и ваа бажчаад̇и ад̇т̇о. д̇асмаа самаахид̇з жид̇д̇з виг̇ад̇уубаггилзсз гад̇агижжзна бажчаа харид̇аб̣б̣ам̣ бавад̇д̇зд̇аб̣б̣анд̇и бадихаарияам̣. ад̇д̇ано ваа убаггилзсзсу жад̇уд̇т̇аж̇жхаанамаг̇г̇зхи харид̇зсу бажчаа харан̣ам̣ бадихаарияам̣. ид̣̇д̇хиаад̣̇зсанаанусаасанияо жа виг̇ад̇уубаггилзсзна гад̇агижжзна сад̇д̇ахид̇ад̇т̇ам̣ буна бавад̇д̇зд̇аб̣б̣аа, харид̇зсу жа ад̇д̇ано убаггилзсзсу барасанд̇аанз убаггилзсахаран̣аани хонд̇ийд̇и бадихаарияаани бхаванд̇и. бадихаарияамзва баадихаарияам̣, бадихаарияз ваа ид̣̇д̇хиаад̣̇зсанаанусаасанисамуд̣̇ааяз бхавам̣ згзгам̣ баадихаарияанд̇и вужжад̇и. бадихаарияам̣ ваа жад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ маг̇г̇о жа бадибагкахаран̣ад̇о, д̇ад̇т̇а ж̇аад̇ам̣, д̇асмим̣ ваа нимид̇д̇абхууд̇з, д̇ад̇о ваа ааг̇ад̇анд̇и баадихаарияам̣.

    Iddhiādesanānusāsanībhedena tesu ca ekekassa visayādibhedena vividhaṃ bahuvidhaṃ vā pāṭihāriyaṃ etassāti vividhapāṭihāriyaṃ. Tattha paṭipakkhaharaṇato rāgādikilesāpanayanato paṭihāriyanti atthe sati bhagavato paṭipakkhā rāgādayo na santi ye haritabbā, puthujjanānampi vigatūpakkilese aṭṭhaguṇasamannāgate citte hatapaṭipakkhe iddhividhaṃ pavattati. Tasmā tattha pavattavohārena ca na sakkā idha pāṭihāriyanti vattuṃ. Yasmmāā pana mahākāruṇikassa bhagavato veneyyagatā ca kilesā paṭipakkhā, tasmā tesaṃ haraṇato pāṭihāriyaṃ. Atha vā bhagavato sāsanassa ca paṭipakkhā titthiyā, tesaṃ haraṇato pāṭihāriyaṃ. Te hi diṭṭhiharaṇavasena diṭṭhippakāsane asamatthabhāvena ca iddhiādesanānusāsanīhi haritā apanītā honti. Paṭīti vā pacchāti attho. Tasmā samāhite citte vigatūpakkilese katakiccena pacchā haritabbaṃ pavattetabbanti paṭihāriyaṃ. Attano vā upakkilesesu catutthajjhānamaggehi haritesu pacchā haraṇaṃ paṭihāriyaṃ. Iddhiādesanānusāsaniyo ca vigatūpakkilesena katakiccena sattahitatthaṃ puna pavattetabbā, haritesu ca attano upakkilesesu parasantāne upakkilesaharaṇāni hontīti paṭihāriyāni bhavanti. Paṭihāriyameva pāṭihāriyaṃ, paṭihāriye vā iddhiādesanānusāsanisamudāye bhavaṃ ekekaṃ pāṭihāriyanti vuccati. Paṭihāriyaṃ vā catutthajjhānaṃ maggo ca paṭipakkhaharaṇato, tattha jātaṃ, tasmiṃ vā nimittabhūte, tato vā āgatanti pāṭihāriyaṃ.

    яасмаа бана д̇анд̇иад̇т̇ад̣̇зсанаад̇аб̣б̣охаараабхисамаяасан̇каад̇аа хзд̇ухзд̇упалад̇ад̣̇убхаяабан̃н̃ад̇д̇ибадивзд̇хасан̇каад̇аа ваа д̇хаммад̇т̇ад̣̇зсанаабадивзд̇хаа г̇амбхийраа, анубажид̇асамбхаарзхи сасаад̣̇ийхи вияа махаасамуд̣̇д̣̇о д̣̇угког̇аал̣хаа алаб̣бханзяяаббад̇идтаа жа. д̇асмаа д̇зхи жад̇уухи г̇амбхийрабхаавзхи яуд̇д̇анд̇и д̇хаммад̇т̇ад̣̇зсанаабадивзд̇хаг̇амбхийрам̣.

    Yasmā pana tantiatthadesanātabbohārābhisamayasaṅkhātā hetuhetuphalatadubhayapaññattipaṭivedhasaṅkhātā vā dhammatthadesanāpaṭivedhā gambhīrā, anupacitasambhārehi sasādīhi viya mahāsamuddo dukkhogāḷhā alabbhaneyyappatiṭṭhā ca. Tasmā tehi catūhi gambhīrabhāvehi yuttanti dhammatthadesanāpaṭivedhagambhīraṃ.

    зго зва бхаг̇авад̇о д̇хаммад̣̇зсанаагхосо згасмим̣ кан̣з бавад̇д̇амаано наанаабхаасаанам̣ сад̇д̇аанам̣ ад̇д̇ано ад̇д̇ано бхаасаавасзна абуб̣б̣ам̣ ажаримам̣ г̇ахан̣уубаг̇о худ̇ваа ад̇т̇аад̇хиг̇амааяа ход̇и. ажинд̇зяяо хи б̣уд̣̇д̇хаанам̣ б̣уд̣̇д̇хаанубхаавод̇и саб̣б̣асад̇д̇аанам̣ сагасагабхаасаануруубад̇о сод̇абат̇амааг̇ажчад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Eko eva bhagavato dhammadesanāghoso ekasmiṃ khaṇe pavattamāno nānābhāsānaṃ sattānaṃ attano attano bhāsāvasena apubbaṃ acarimaṃ gahaṇūpago hutvā atthādhigamāya hoti. Acinteyyo hi buddhānaṃ buddhānubhāvoti sabbasattānaṃ sakasakabhāsānurūpato sotapathamāgacchatīti veditabbaṃ.

    нид̣̇ассанад̇т̇зна – ‘‘наахам̣ саяамбхуу, на маяаа ид̣̇ам̣ сажчигад̇а’’нд̇и ад̇д̇аанам̣ бариможзнд̇о – ‘‘ид̇и мз суд̇ам̣, маяааби звам̣ суд̇а’’нд̇и ид̣̇аани вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сагалам̣ суд̇д̇ам̣ нид̣̇ассзд̇и.

    Nidassanatthena – ‘‘nāhaṃ sayambhū, na mayā idaṃ sacchikata’’nti attānaṃ parimocento – ‘‘iti me sutaṃ, mayāpi evaṃ suta’’nti idāni vattabbaṃ sakalaṃ suttaṃ nidasseti.

    авад̇хааран̣ад̇т̇зна – ‘‘зд̇ад̣̇аг̇г̇ам̣, бхигкавз, мама саавагаанам̣ бхигкуунам̣ б̣ахуссуд̇аанам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ аананд̣̇о, г̇ад̇иманд̇аанам̣, сад̇иманд̇аанам̣, д̇хид̇иманд̇аанам̣, убадтаагаанам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ аананд̣̇о’’д̇и (а. ни. 1.219-223) звам̣ бхаг̇авад̇аа, ‘‘ааяасмаа аананд̣̇о ад̇т̇агусало д̇хаммагусало б̣яан̃ж̇анагусало нируд̇д̇игусало буб̣б̣аабарагусало’’д̇и (а. ни. 5.169) звам̣ д̇хаммасзнаабад̇инаа жа басад̇т̇абхааваануруубам̣ ад̇д̇ано д̇хааран̣аб̣алам̣ д̣̇ассзнд̇о сад̇д̇аанам̣ сод̇угамяад̇ам̣ ж̇анзд̇и – ‘‘ид̇и мз суд̇ам̣, д̇ан̃жа ко ад̇т̇ад̇о ваа б̣яан̃ж̇анад̇о ваа ануунаманад̇хигам̣, звамзва, на ан̃н̃ат̇аа, д̣̇адтаб̣б̣а’’нд̇и. ан̃н̃ат̇аад̇и бхаг̇авад̇о саммукаа суд̇аагаарад̇о ан̃н̃ат̇аа, на бана бхаг̇авад̇аа д̣̇зсид̇аагаарад̇о. ажинд̇зяяаанубхааваа хи бхаг̇авад̇о д̣̇зсанаа, саа на саб̣б̣аагаарзна саггаа вин̃н̃аад̇унд̇и вуд̇д̇овааяамад̇т̇о. суд̇аагаараавируж̇жханамзва хи д̇хааран̣аб̣алам̣. на хзд̇т̇а ад̇т̇анд̇арад̇аабарихааро д̣̇виннамби ад̇т̇аанам̣ згависаяад̇д̇аа. ид̇арат̇аа хи т̇зро бхаг̇авад̇о д̣̇зсанааяа саб̣б̣ат̇аа бадиг̇г̇ахан̣з самад̇т̇о асамад̇т̇од̇и ваа аабаж̇ж̇зяяаад̇и.

    Avadhāraṇatthena – ‘‘etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ bahussutānaṃ yadidaṃ ānando, gatimantānaṃ, satimantānaṃ, dhitimantānaṃ, upaṭṭhākānaṃ yadidaṃ ānando’’ti (a. ni. 1.219-223) evaṃ bhagavatā, ‘‘āyasmā ānando atthakusalo dhammakusalo byañjanakusalo niruttikusalo pubbāparakusalo’’ti (a. ni. 5.169) evaṃ dhammasenāpatinā ca pasatthabhāvānurūpaṃ attano dhāraṇabalaṃ dassento sattānaṃ sotukamyataṃ janeti – ‘‘iti me sutaṃ, tañca kho atthato vā byañjanato vā anūnamanadhikaṃ, evameva, na aññathā, daṭṭhabba’’nti. Aññathāti bhagavato sammukhā sutākārato aññathā, na pana bhagavatā desitākārato. Acinteyyānubhāvā hi bhagavato desanā, sā na sabbākārena sakkā viññātunti vuttovāyamattho. Sutākārāvirujjhanameva hi dhāraṇabalaṃ. Na hettha atthantaratāparihāro dvinnampi atthānaṃ ekavisayattā. Itarathā hi thero bhagavato desanāya sabbathā paṭiggahaṇe samattho asamatthoti vā āpajjeyyāti.

    мз-сад̣̇д̣̇о д̇ийсу ад̇т̇зсу д̣̇иссад̇и. д̇ат̇аа хисса – ‘‘г̇аат̇аабхиг̇ийд̇ам̣ мз абхож̇анзяяа’’нд̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 1.194; су. ни. 81) маяаад̇и ад̇т̇о. ‘‘саад̇ху мз, бханд̇з, бхаг̇аваа сам̣кид̇д̇зна д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇уу’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 4.88; 5.381; а. ни. 4.257) маяханд̇и ад̇т̇о. ‘‘д̇хаммад̣̇ааяаад̣̇аа мз, бхигкавз, бхават̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.29) мамаад̇и ад̇т̇о. ид̇ха бана ‘‘маяаа суд̇а’’нд̇и жа ‘‘мама суд̇а’’нд̇и жа ад̇т̇ад̣̇ваяз яуж̇ж̇ад̇и.

    Me-saddo tīsu atthesu dissati. Tathā hissa – ‘‘gāthābhigītaṃ me abhojaneyya’’ntiādīsu (saṃ. ni. 1.194; su. ni. 81) mayāti attho. ‘‘Sādhu me, bhante, bhagavā saṃkhittena dhammaṃ desetū’’tiādīsu (saṃ. ni. 4.88; 5.381; a. ni. 4.257) mayhanti attho. ‘‘Dhammadāyādā me, bhikkhave, bhavathā’’tiādīsu (ma. ni. 1.29) mamāti attho. Idha pana ‘‘mayā suta’’nti ca ‘‘mama suta’’nti ca atthadvaye yujjati.

    зд̇т̇а жа яо баро на ход̇и, со ад̇д̇аад̇и звам̣ вад̇д̇аб̣б̣з нияагаж̇жхад̇д̇асан̇каад̇з сагасанд̇аанз вад̇д̇анад̇о д̇ивид̇хоби мз-сад̣̇д̣̇о яад̣̇иби згасмим̣язва ад̇т̇з д̣̇иссад̇и, гаран̣асамбад̣̇аанаад̣̇ивисзсасан̇каад̇о банасса виж̇ж̇ад̇звааяам̣ ад̇т̇абхзд̣̇од̇и ааха – ‘‘мз-сад̣̇д̣̇о д̇ийсу ад̇т̇зсу д̣̇иссад̇ий’’д̇и.

    Ettha ca yo paro na hoti, so attāti evaṃ vattabbe niyakajjhattasaṅkhāte sakasantāne vattanato tividhopi me-saddo yadipi ekasmiṃyeva atthe dissati, karaṇasampadānādivisesasaṅkhāto panassa vijjatevāyaṃ atthabhedoti āha – ‘‘me-saddo tīsu atthesu dissatī’’ti.

    суд̇анд̇и аяам̣ суд̇а-сад̣̇д̣̇о саубасаг̇г̇о анубасаг̇г̇о жа г̇аманависсуд̇агилиннуубажид̇аануяог̇асод̇авин̃н̃зяяасод̇ад̣̇ваараанусааравин̃н̃аад̇аад̣̇ианзгад̇т̇аббабхзд̣̇о. гин̃жааби хи гирияаависзсаго убасаг̇г̇о, ж̇од̇агабхаавад̇о бана сад̇иби д̇асмим̣ суд̇а-сад̣̇д̣̇о зва д̇ам̣ д̇ам̣ ад̇т̇ам̣ вад̣̇ад̇ийд̇и анубасаг̇г̇асса суд̇асад̣̇д̣̇асса ад̇т̇уд̣̇д̇хаарз саубасаг̇г̇оби уд̣̇аахарийяад̇и.

    Sutanti ayaṃ suta-saddo saupasaggo anupasaggo ca gamanavissutakilinnūpacitānuyogasotaviññeyyasotadvārānusāraviññātādianekatthappabhedo. Kiñcāpi hi kiriyāvisesako upasaggo, jotakabhāvato pana satipi tasmiṃ suta-saddo eva taṃ taṃ atthaṃ vadatīti anupasaggassa sutasaddassa atthuddhāre saupasaggopi udāharīyati.

    д̇ад̇т̇а ‘‘сзнааяа басуд̇о’’д̇иаад̣̇ийсу г̇ажчанд̇од̇и ад̇т̇о. ‘‘суд̇ад̇хаммасса бассад̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (уд̣̇аа. 11) виссуд̇ад̇хаммассаад̇и ад̇т̇о. ‘‘авассуд̇аа авассуд̇ассаа’’д̇иаад̣̇ийсу (баажи. 657) гилиннаа гилиннассаад̇и ад̇т̇о. ‘‘д̇умхзхи бун̃н̃ам̣ басуд̇ам̣ анаббага’’нд̇иаад̣̇ийсу (ку. баа. 7.12) убажид̇анд̇и ад̇т̇о. ‘‘яз жхаанаббасуд̇аа д̇хийраа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. ба. 181) жхаанаануяуд̇д̇аад̇и ад̇т̇о. ‘‘д̣̇идтам̣ суд̇ам̣ муд̇а’’нд̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.241) сод̇авин̃н̃зяяанд̇и ад̇т̇о. ‘‘суд̇ад̇харо суд̇асаннижаяо’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.339) сод̇ад̣̇ваараанусааравин̃н̃аад̇ад̇харод̇и ад̇т̇о. ид̇ха банасса ‘‘сод̇ад̣̇ваараанусаарзна убад̇хаарид̇а’’нд̇и ваа ‘‘убад̇хааран̣а’’нд̇и ваа ад̇т̇о. мз-сад̣̇д̣̇асса хи маяаад̇и ад̇т̇з сад̇и ‘‘ид̇и мз суд̇ам̣, маяаа сод̇ад̣̇ваараанусаарзна убад̇хаарид̇а’’нд̇и ад̇т̇о. мамаад̇и ад̇т̇з сад̇и ‘‘ид̇и мама суд̇ам̣ сод̇ад̣̇ваараанусаарзна убад̇хааран̣а’’нд̇и ад̇т̇о.

    Tattha ‘‘senāya pasuto’’tiādīsu gacchantoti attho. ‘‘Sutadhammassa passato’’tiādīsu (udā. 11) vissutadhammassāti attho. ‘‘Avassutā avassutassā’’tiādīsu (pāci. 657) kilinnā kilinnassāti attho. ‘‘Tumhehi puññaṃ pasutaṃ anappaka’’ntiādīsu (khu. pā. 7.12) upacitanti attho. ‘‘Ye jhānappasutā dhīrā’’tiādīsu (dha. pa. 181) jhānānuyuttāti attho. ‘‘Diṭṭhaṃ sutaṃ muta’’ntiādīsu (ma. ni. 1.241) sotaviññeyyanti attho. ‘‘Sutadharo sutasannicayo’’tiādīsu (ma. ni. 1.339) sotadvārānusāraviññātadharoti attho. Idha panassa ‘‘sotadvārānusārena upadhārita’’nti vā ‘‘upadhāraṇa’’nti vā attho. Me-saddassa hi mayāti atthe sati ‘‘iti me sutaṃ, mayā sotadvārānusārena upadhārita’’nti attho. Mamāti atthe sati ‘‘iti mama sutaṃ sotadvārānusārena upadhāraṇa’’nti attho.

    звамзд̇зсу д̇ийсу бад̣̇зсу яасмаа суд̇асад̣̇д̣̇асаннид̇хаанз баяуд̇д̇зна ид̇исад̣̇д̣̇зна саванагирияааж̇од̇агзна бхавид̇аб̣б̣ам̣. д̇асмаа ид̇ийд̇и сод̇авин̃н̃аан̣аад̣̇ивин̃н̃аан̣агижжанид̣̇ассанам̣. мзд̇и вуд̇д̇авин̃н̃аан̣асаман̇г̇ибуг̇г̇аланид̣̇ассанам̣. саб̣б̣ааниби ваагяаани звагаарад̇т̇асахид̇ааниязва авад̇хааран̣апалад̇д̇аа. д̇зна суд̇анд̇и ассаванабхааваббадигкзбад̇о ануунаавибарийд̇аг̇г̇ахан̣анид̣̇ассанам̣. яат̇аа хи суд̇ам̣ суд̇амзваад̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ арахад̇и, д̇ам̣ саммаа суд̇ам̣ ануунаг̇г̇ахан̣ам̣ авибарийд̇аг̇г̇ахан̣ан̃жа ход̇ийд̇и. ат̇а ваа сад̣̇д̣̇анд̇арад̇т̇аабоханавасзна сад̣̇д̣̇о ад̇т̇ам̣ вад̣̇ад̇ийд̇и, яасмаа суд̇анд̇и зд̇асса асуд̇ам̣ на ход̇ийд̇и аяамад̇т̇о, д̇асмаа суд̇анд̇и ассаванабхааваббадигкзбад̇о ануунаавибарийд̇аг̇г̇ахан̣анид̣̇ассанам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – ид̇и мз суд̇ам̣, на д̣̇идтам̣, на саяамбхун̃аан̣зна сажчигад̇ам̣, на ан̃н̃ат̇аа ваа убалад̣̇д̇хам̣, абижа суд̇ам̣ва, д̇ан̃жа ко саммад̣̇зваад̇и. авад̇хааран̣ад̇т̇з ваа ид̇исад̣̇д̣̇з аяамад̇т̇аяож̇анаад̇и д̇ад̣̇абзгкасса суд̇а-сад̣̇д̣̇асса нияамад̇т̇о самбхавад̇ийд̇и ассаванабхааваббадигкзбо, ануунаавибарийд̇аг̇г̇ахан̣анид̣̇ассанад̇аа жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. звам̣ саванахзд̇усаванависзсавасзна бад̣̇ад̇д̇аяасса ад̇т̇аяож̇анаа гад̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Evametesu tīsu padesu yasmā sutasaddasannidhāne payuttena itisaddena savanakiriyājotakena bhavitabbaṃ. Tasmā itīti sotaviññāṇādiviññāṇakiccanidassanaṃ. Meti vuttaviññāṇasamaṅgipuggalanidassanaṃ. Sabbānipi vākyāni evakāratthasahitāniyeva avadhāraṇaphalattā. Tena sutanti assavanabhāvappaṭikkhepato anūnāviparītaggahaṇanidassanaṃ. Yathā hi sutaṃ sutamevāti vattabbataṃ arahati, taṃ sammā sutaṃ anūnaggahaṇaṃ aviparītaggahaṇañca hotīti. Atha vā saddantaratthāpohanavasena saddo atthaṃ vadatīti, yasmā sutanti etassa asutaṃ na hotīti ayamattho, tasmā sutanti assavanabhāvappaṭikkhepato anūnāviparītaggahaṇanidassanaṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – iti me sutaṃ, na diṭṭhaṃ, na sayambhuñāṇena sacchikataṃ, na aññathā vā upaladdhaṃ, apica sutaṃva, tañca kho sammadevāti. Avadhāraṇatthe vā itisadde ayamatthayojanāti tadapekkhassa suta-saddassa niyamattho sambhavatīti assavanabhāvappaṭikkhepo, anūnāviparītaggahaṇanidassanatā ca veditabbā. Evaṃ savanahetusavanavisesavasena padattayassa atthayojanā katāti daṭṭhabbaṃ.

    д̇ат̇аа ид̇ийд̇и сод̇ад̣̇ваараанусаарзна бавад̇д̇ааяа вин̃н̃аан̣авийт̇ияаа наанад̇т̇аб̣яан̃ж̇анаг̇г̇ахан̣ад̇о наанаббагаарзна аарамман̣з бавад̇д̇ибхааваббагаасанам̣ аагаарад̇т̇о ид̇исад̣̇д̣̇од̇и гад̇ваа. мзд̇и ад̇д̇аббагаасанам̣. суд̇анд̇и д̇хаммаббагаасанам̣ яат̇аавуд̇д̇ааяа вин̃н̃аан̣авийт̇ияаа барияад̇д̇ид̇хаммаарамман̣ад̇д̇аа. аяан̃хзд̇т̇а сан̇кзбо – наанаббагаарзна аарамман̣з бавад̇д̇ааяа вин̃н̃аан̣авийт̇ияаа гааран̣абхууд̇ааяа маяаа на ан̃н̃ам̣ гад̇ам̣, ид̣̇ам̣ бана гад̇ам̣, аяам̣ д̇хаммо суд̇од̇и.

    Tathā itīti sotadvārānusārena pavattāya viññāṇavīthiyā nānatthabyañjanaggahaṇato nānappakārena ārammaṇe pavattibhāvappakāsanaṃ ākārattho itisaddoti katvā. Meti attappakāsanaṃ. Sutanti dhammappakāsanaṃ yathāvuttāya viññāṇavīthiyā pariyattidhammārammaṇattā. Ayañhettha saṅkhepo – nānappakārena ārammaṇe pavattāya viññāṇavīthiyā kāraṇabhūtāya mayā na aññaṃ kataṃ, idaṃ pana kataṃ, ayaṃ dhammo sutoti.

    д̇ат̇аа ид̇ийд̇и нид̣̇ассид̇аб̣б̣аббагаасанам̣ нид̣̇ассанад̇т̇о ид̇и-сад̣̇д̣̇од̇и гад̇ваа нид̣̇ассзд̇аб̣б̣асса нид̣̇ассид̇аб̣б̣ад̇д̇аабхааваабхаавад̇о. д̇асмаа ид̇исад̣̇д̣̇зна сагаламби суд̇ам̣ бажжаамадтанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. мзд̇и буг̇г̇алаббагаасанам̣. суд̇анд̇и буг̇г̇алагижжаббагаасанам̣. суд̇а-сад̣̇д̣̇зна хи лаб̣бхамаанаа саванагирияаа саванавин̃н̃аан̣аббаб̣анд̇хаббадиб̣ад̣̇д̇хаа, д̇ад̇т̇а жа буг̇г̇алавохааро. на хи буг̇г̇алавохаарарахид̇з д̇хаммаббаб̣анд̇хз саванагирияаа лаб̣бхад̇и. д̇ассааяам̣ сан̇кзбад̇т̇о – яам̣ суд̇д̇ам̣ нид̣̇д̣̇исиссаами, д̇ам̣ маяаа ид̇и суд̇анд̇и.

    Tathā itīti nidassitabbappakāsanaṃ nidassanattho iti-saddoti katvā nidassetabbassa nidassitabbattābhāvābhāvato. Tasmā itisaddena sakalampi sutaṃ paccāmaṭṭhanti veditabbaṃ. Meti puggalappakāsanaṃ. Sutanti puggalakiccappakāsanaṃ. Suta-saddena hi labbhamānā savanakiriyā savanaviññāṇappabandhappaṭibaddhā, tattha ca puggalavohāro. Na hi puggalavohārarahite dhammappabandhe savanakiriyā labbhati. Tassāyaṃ saṅkhepattho – yaṃ suttaṃ niddisissāmi, taṃ mayā iti sutanti.

    д̇ат̇аа ид̇ийд̇и яасса жид̇д̇асанд̇аанасса наанаарамман̣аббавад̇д̇ияаа наанад̇т̇аб̣яан̃ж̇анаг̇г̇ахан̣ам̣ ход̇и, д̇асса наанаагааранид̣̇д̣̇зсо аагаарад̇т̇о ид̇исад̣̇д̣̇од̇и гад̇ваа. ид̇ийд̇и хи аяам̣ аагаарабан̃н̃ад̇д̇и д̇хаммаанам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ бавад̇д̇иаагаарам̣ убаад̣̇ааяа бан̃н̃аабзд̇аб̣б̣асабхаавад̇д̇аа. мзд̇и гад̇д̇унид̣̇д̣̇зсо. суд̇анд̇и висаяанид̣̇д̣̇зсо. сод̇аб̣б̣о хи д̇хаммо саванагирияаагад̇д̇убуг̇г̇аласса саванагирияаавасзна бавад̇д̇идтаанам̣ ход̇и. зд̇д̇аавад̇аа наанаббагаараббавад̇д̇зна жид̇д̇асанд̇аанзна д̇ам̣саман̇г̇ино гад̇д̇у висаяз г̇ахан̣асаннидтаанам̣ д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и.

    Tathā itīti yassa cittasantānassa nānārammaṇappavattiyā nānatthabyañjanaggahaṇaṃ hoti, tassa nānākāraniddeso ākārattho itisaddoti katvā. Itīti hi ayaṃ ākārapaññatti dhammānaṃ taṃ taṃ pavattiākāraṃ upādāya paññāpetabbasabhāvattā. Meti kattuniddeso. Sutanti visayaniddeso. Sotabbo hi dhammo savanakiriyākattupuggalassa savanakiriyāvasena pavattiṭṭhānaṃ hoti. Ettāvatā nānappakārappavattena cittasantānena taṃsamaṅgino kattu visaye gahaṇasanniṭṭhānaṃ dassitaṃ hoti.

    ат̇а ваа ид̇ийд̇и буг̇г̇алагижжанид̣̇д̣̇зсо. суд̇аанан̃хи д̇хаммаанам̣ г̇ахид̇аагаарасса нид̣̇ассанасса авад̇хааран̣асса ваа багаасанабхаавзна ид̇исад̣̇д̣̇зна д̇ад̣̇аагаараад̣̇ид̇хааран̣асса буг̇г̇алавохааруубаад̣̇аанад̇хаммаб̣яаабаарабхаавад̇о буг̇г̇алагижжам̣ наама нид̣̇д̣̇идтам̣ ход̇ийд̇и. суд̇анд̇и вин̃н̃аан̣агижжанид̣̇д̣̇зсо. буг̇г̇алаваад̣̇иноби хи саванагирияаа вин̃н̃аан̣анирабзгкаа на ход̇ийд̇и. мзд̇и убхаяагижжаяуд̇д̇абуг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсо . мзд̇и хи сад̣̇д̣̇аббавад̇д̇и зганд̇знзва сад̇д̇ависзсависаяаа, вин̃н̃аан̣агижжан̃жа д̇ад̇т̇зва самод̣̇ахид̇аб̣б̣анд̇и. аяам̣ банзд̇т̇а сан̇кзбо – маяаа саванагижжавин̃н̃аан̣асаман̇г̇инаа буг̇г̇алзна вин̃н̃аан̣авасзна лад̣̇д̇хассаванагижжавохаарзна суд̇анд̇и.

    Atha vā itīti puggalakiccaniddeso. Sutānañhi dhammānaṃ gahitākārassa nidassanassa avadhāraṇassa vā pakāsanabhāvena itisaddena tadākārādidhāraṇassa puggalavohārūpādānadhammabyāpārabhāvato puggalakiccaṃ nāma niddiṭṭhaṃ hotīti. Sutanti viññāṇakiccaniddeso. Puggalavādinopi hi savanakiriyā viññāṇanirapekkhā na hotīti. Meti ubhayakiccayuttapuggalaniddeso . Meti hi saddappavatti ekanteneva sattavisesavisayā, viññāṇakiccañca tattheva samodahitabbanti. Ayaṃ panettha saṅkhepo – mayā savanakiccaviññāṇasamaṅginā puggalena viññāṇavasena laddhassavanakiccavohārena sutanti.

    д̇ат̇аа ид̇ийд̇и жа мзд̇и жа сажжигадтабарамад̇т̇авасзна авиж̇ж̇амаанабан̃н̃ад̇д̇и. саб̣б̣асса хи сад̣̇д̣̇аад̇хиг̇аманийяасса ад̇т̇асса бан̃н̃ад̇д̇имукзнзва бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ад̇д̇аа саб̣б̣абан̃н̃ад̇д̇ийнан̃жа виж̇ж̇амаанаад̣̇ийсу часвзва бан̃н̃ад̇д̇ийсу аварод̇хо, д̇асмаа яо мааяаамарийжиаад̣̇аяо вияа абхууд̇ад̇т̇о, ануссаваад̣̇ийхи г̇ахзд̇аб̣б̣о вияа ануд̇д̇амад̇т̇о жа на ход̇и. со руубасад̣̇д̣̇аад̣̇иго руббанаанубхаванаад̣̇иго жа барамад̇т̇асабхааво сажжигадтабарамад̇т̇авасзна виж̇ж̇ад̇и. яо бана ид̇ийд̇и жа мзд̇и жа вужжамаано аагаараад̣̇иабарамад̇т̇асабхааво сажжигадтабарамад̇т̇авасзна анубалаб̣бхамаано авиж̇ж̇амаанабан̃н̃ад̇д̇и наама, гимзд̇т̇а д̇ам̣ барамад̇т̇ад̇о ад̇т̇и, яам̣ ид̇ийд̇и ваа мзд̇и ваа нид̣̇д̣̇зсам̣ лабхзт̇а. суд̇анд̇и виж̇ж̇амаанабан̃н̃ад̇д̇и. яан̃хи д̇ам̣ сод̇зна убалад̣̇д̇хам̣, д̇ам̣ барамад̇т̇ад̇о виж̇ж̇амаананд̇и.

    Tathā itīti ca meti ca saccikaṭṭhaparamatthavasena avijjamānapaññatti. Sabbassa hi saddādhigamanīyassa atthassa paññattimukheneva paṭipajjitabbattā sabbapaññattīnañca vijjamānādīsu chasveva paññattīsu avarodho, tasmā yo māyāmarīciādayo viya abhūtattho, anussavādīhi gahetabbo viya anuttamattho ca na hoti. So rūpasaddādiko ruppanānubhavanādiko ca paramatthasabhāvo saccikaṭṭhaparamatthavasena vijjati. Yo pana itīti ca meti ca vuccamāno ākārādiaparamatthasabhāvo saccikaṭṭhaparamatthavasena anupalabbhamāno avijjamānapaññatti nāma, kimettha taṃ paramatthato atthi, yaṃ itīti vā meti vā niddesaṃ labhetha. Sutanti vijjamānapaññatti. Yañhi taṃ sotena upaladdhaṃ, taṃ paramatthato vijjamānanti.

    д̇ат̇аа ид̇ийд̇и сод̇абат̇амааг̇ад̇з д̇хаммз убаад̣̇ааяа д̇зсам̣ убад̇хаарид̇аагаараад̣̇ийнам̣ бажжаамасанавасзна. мзд̇и сасанд̇ад̇ибарияаабаннз канд̇хз гаран̣аад̣̇ивисзсависидтз убаад̣̇ааяа вад̇д̇аб̣б̣ад̇о убаад̣̇аабан̃н̃ад̇д̇и. суд̇анд̇и д̣̇идтаад̣̇ийни убанид̇хааяа вад̇д̇аб̣б̣ад̇о убанид̇хаабан̃н̃ад̇д̇и. д̣̇идтаад̣̇исабхааварахид̇з сад̣̇д̣̇ааяад̇анз бавад̇д̇амааноби суд̇авохааро д̣̇уд̇ияам̣, д̇ад̇ияанд̇и аад̣̇иго вияа батамаад̣̇им̣ ниссааяа ‘‘яам̣ на д̣̇идтамуд̇авин̃н̃аад̇анирабзгкам̣, д̇ам̣ суд̇а’’нд̇и вин̃н̃зяяад̇д̇аа д̣̇идтаад̣̇ийни убанид̇хааяа вад̇д̇аб̣б̣о ход̇и. асуд̇ам̣ на ход̇ийд̇и хи суд̇анд̇и багаасид̇ояамад̇т̇од̇и.

    Tathā itīti sotapathamāgate dhamme upādāya tesaṃ upadhāritākārādīnaṃ paccāmasanavasena. Meti sasantatipariyāpanne khandhe karaṇādivisesavisiṭṭhe upādāya vattabbato upādāpaññatti. Sutanti diṭṭhādīni upanidhāya vattabbato upanidhāpaññatti. Diṭṭhādisabhāvarahite saddāyatane pavattamānopi sutavohāro dutiyaṃ, tatiyanti ādiko viya paṭhamādiṃ nissāya ‘‘yaṃ na diṭṭhamutaviññātanirapekkhaṃ, taṃ suta’’nti viññeyyattā diṭṭhādīni upanidhāya vattabbo hoti. Asutaṃ na hotīti hi sutanti pakāsitoyamatthoti.

    зд̇т̇а жа ид̇ийд̇и важанзна асаммохам̣ д̣̇ийбзд̇и. бадивид̣̇д̇хаа хи ад̇т̇асса багаарависзсаа ид̇ийд̇и ид̇ха ааяасмад̇аа аананд̣̇зна бажжаамадтаа, д̇знасса асаммохо д̣̇ийбид̇о. на хи саммуул̣хо наанаббагаараббадивзд̇хасамад̇т̇о ход̇и, лобхаббахаанаад̣̇ивасзна наанаббагаараа д̣̇уббадивид̣̇д̇хаа жа суд̇д̇ад̇т̇аа нид̣̇д̣̇исийяанд̇и . суд̇анд̇и важанзна асаммосам̣ д̣̇ийбзд̇и суд̇аагаарасса яаат̇аавад̇о д̣̇ассияамаанад̇д̇аа яасса хи суд̇ам̣ саммудтам̣ ход̇и, на со гааланд̇арз маяаа суд̇анд̇и бадиж̇аанаад̇и. ижжасса асаммохзна саммохаабхаавзна бан̃н̃ааяа зва ваа саванагааласамбхууд̇ааяа д̇ад̣̇уд̇д̇аригаалабан̃н̃аасид̣̇д̇хи, д̇ат̇аа асаммосзна сад̇исид̣̇д̇хи. д̇ад̇т̇а бан̃н̃аабуб̣б̣ан̇г̇амааяа сад̇ияаа б̣яан̃ж̇анаавад̇хааран̣асамад̇т̇ад̇аа. б̣яан̃ж̇анаанан̃хи бадивиж̇жхид̇аб̣б̣о аагааро наад̇иг̇амбхийро, яат̇аасуд̇ад̇хааран̣амзва д̇ад̇т̇а гаран̣ийяанд̇и сад̇ияаа б̣яаабааро ад̇хиго, бан̃н̃аа д̇ад̇т̇а г̇ун̣ийбхууд̇аа ход̇и бан̃н̃ааяа буб̣б̣ан̇г̇амаад̇и гад̇ваа. сад̇ибуб̣б̣ан̇г̇амааяа бан̃н̃ааяа ад̇т̇аббадивзд̇хасамад̇т̇ад̇аа. ад̇т̇асса хи бадивиж̇жхид̇аб̣б̣о аагааро г̇амбхийрод̇и бан̃н̃ааяа б̣яаабааро ад̇хиго, сад̇и д̇ад̇т̇а г̇ун̣ийбхууд̇аа ход̇и сад̇ияаа буб̣б̣ан̇г̇амаад̇и гад̇ваа. д̇ад̣̇убхаяасамад̇т̇ад̇ааяог̇зна ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анасамбаннасса д̇хаммагосасса анубааланасамад̇т̇ад̇ааяа д̇хаммабхан̣д̣ааг̇ааригад̇д̇асид̣̇д̇хи.

    Ettha ca itīti vacanena asammohaṃ dīpeti. Paṭividdhā hi atthassa pakāravisesā itīti idha āyasmatā ānandena paccāmaṭṭhā, tenassa asammoho dīpito. Na hi sammūḷho nānappakārappaṭivedhasamattho hoti, lobhappahānādivasena nānappakārā duppaṭividdhā ca suttatthā niddisīyanti . Sutanti vacanena asammosaṃ dīpeti sutākārassa yāthāvato dassiyamānattā yassa hi sutaṃ sammuṭṭhaṃ hoti, na so kālantare mayā sutanti paṭijānāti. Iccassa asammohena sammohābhāvena paññāya eva vā savanakālasambhūtāya taduttarikālapaññāsiddhi, tathā asammosena satisiddhi. Tattha paññāpubbaṅgamāya satiyā byañjanāvadhāraṇasamatthatā. Byañjanānañhi paṭivijjhitabbo ākāro nātigambhīro, yathāsutadhāraṇameva tattha karaṇīyanti satiyā byāpāro adhiko, paññā tattha guṇībhūtā hoti paññāya pubbaṅgamāti katvā. Satipubbaṅgamāya paññāya atthappaṭivedhasamatthatā. Atthassa hi paṭivijjhitabbo ākāro gambhīroti paññāya byāpāro adhiko, sati tattha guṇībhūtā hoti satiyā pubbaṅgamāti katvā. Tadubhayasamatthatāyogena atthabyañjanasampannassa dhammakosassa anupālanasamatthatāya dhammabhaṇḍāgārikattasiddhi.

    абаро наяо – ид̇ийд̇и важанзна яонисоманасигаарам̣ д̣̇ийбзд̇и. д̇зна вужжамаанаанам̣ аагааранид̣̇ассанаавад̇хааран̣ад̇т̇аанам̣ убари вагкамаанаанам̣ наанаббагаараббадивзд̇хаж̇од̇агаанам̣ авибарийд̇асад̣̇д̇хаммависаяад̇д̇аа. на хи аяонисо манасигарод̇о наанаббагаараббадивзд̇хо самбхавад̇и. суд̇анд̇и важанзна авигкзбам̣ д̣̇ийбзд̇и, нид̣̇аанабужчаавасзна багаран̣аббад̇д̇асса вагкамаанасса суд̇д̇асса саванам̣ на самаад̇хаанаманд̇арзна самбхавад̇и вигкид̇д̇ажид̇д̇асса саванаабхаавад̇о. д̇ат̇аа хи вигкид̇д̇ажид̇д̇о буг̇г̇ало саб̣б̣асамбад̇д̇ияаа вужжамааноби ‘‘на маяаа суд̇ам̣, буна бхан̣ат̇аа’’д̇и вад̣̇ад̇и. яонисоманасигаарзна жзд̇т̇а ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хим̣ буб̣б̣згад̇абун̃н̃ад̇ан̃жа саад̇хзд̇и, саммаа аббан̣ихид̇ад̇д̇асса буб̣б̣з агад̇абун̃н̃асса ваа д̇ад̣̇абхаавад̇о. авигкзбзна сад̣̇д̇хаммассаванам̣ саббурисуубаниссаяан̃жа саад̇хзд̇и, ассуд̇авад̇о саббурисуубаниссаяарахид̇асса жа д̇ад̣̇абхаавад̇о. на хи вигкид̇д̇ажид̇д̇о сад̣̇д̇хаммам̣ сод̇ум̣ саггод̇и, на жа саббурисз анубассаяамаанасса саванам̣ ад̇т̇и.

    Aparo nayo – itīti vacanena yonisomanasikāraṃ dīpeti. Tena vuccamānānaṃ ākāranidassanāvadhāraṇatthānaṃ upari vakkhamānānaṃ nānappakārappaṭivedhajotakānaṃ aviparītasaddhammavisayattā. Na hi ayoniso manasikaroto nānappakārappaṭivedho sambhavati. Sutanti vacanena avikkhepaṃ dīpeti, nidānapucchāvasena pakaraṇappattassa vakkhamānassa suttassa savanaṃ na samādhānamantarena sambhavati vikkhittacittassa savanābhāvato. Tathā hi vikkhittacitto puggalo sabbasampattiyā vuccamānopi ‘‘na mayā sutaṃ, puna bhaṇathā’’ti vadati. Yonisomanasikārena cettha attasammāpaṇidhiṃ pubbekatapuññatañca sādheti, sammā appaṇihitattassa pubbe akatapuññassa vā tadabhāvato. Avikkhepena saddhammassavanaṃ sappurisūpanissayañca sādheti, assutavato sappurisūpanissayarahitassa ca tadabhāvato. Na hi vikkhittacitto saddhammaṃ sotuṃ sakkoti, na ca sappurise anupassayamānassa savanaṃ atthi.

    абаро наяо – ‘‘яасса жид̇д̇асанд̇аанасса наанаагаараббавад̇д̇ияаа наанад̇т̇аб̣яан̃ж̇анаг̇г̇ахан̣ам̣ ход̇и, д̇асса наанаагааранид̣̇д̣̇зсо’’д̇и вуд̇д̇ам̣. яасмаа жа со бхаг̇авад̇о важанасса ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анаббабхзд̣̇абарижчзд̣̇авасзна сагаласаасанасамбад̇иог̇ааханзна ниравасзсабарахид̇абаарибууригааран̣абхууд̇о звам̣бхад̣̇д̣̇аго аагааро на саммаа аббан̣ихид̇ад̇д̇ано буб̣б̣з агад̇абун̃н̃асса ваа ход̇и, д̇асмаа ид̇ийд̇и иминаа бхад̣̇д̣̇агзна аагаарзна бажчимажаггад̣̇ваяасамбад̇д̇имад̇д̇ано д̣̇ийбзд̇и, суд̇анд̇и саванаяог̇зна буримажаггад̣̇ваяасамбад̇д̇им̣. на хи аббад̇ируубз д̣̇зсз васад̇о саббурисуубаниссаяарахид̇асса ваа саванам̣ ад̇т̇и. ижжасса бажчимажаггад̣̇ваяасид̣̇д̇хияаа аасаяасуд̣̇д̇хи сид̣̇д̇хаа ход̇и, саммаа бан̣ихид̇ад̇д̇о буб̣б̣з жа гад̇абун̃н̃о висуд̣̇д̇хаасаяо ход̇и, д̇ад̣̇ависуд̣̇д̇хихзд̇уунам̣ гилзсаанам̣ д̣̇уурийбхаавад̇о. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ – ‘‘саммаа бан̣ихид̇ам̣ жид̇д̇ам̣, сзяяасо нам̣ д̇ад̇о гарз’’д̇и (д̇ха. ба. 43) ‘‘гад̇абун̃н̃оси д̇вам̣, аананд̣̇а, бад̇хаанамануяун̃ж̇а, киббам̣ хохиси анаасаво’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.207) жа. буримажаггад̣̇ваяасид̣̇д̇хияаа баяог̇асуд̣̇д̇хи. бад̇ируубад̣̇зсаваасзна хи саббурисуубаниссаязна жа саад̇хуунам̣ д̣̇идтаануг̇ад̇иаабаж̇ж̇анзнаби висуд̣̇д̇хаббаяог̇о ход̇и. д̇ааяа жа аасаяасуд̣̇д̇хияаа ад̇хиг̇амаб̣яад̇д̇исид̣̇д̇хи, буб̣б̣з зва д̇ан̣хаад̣̇идтисам̣гилзсаанам̣ висод̇хид̇ад̇д̇аа баяог̇асуд̣̇д̇хияаа ааг̇амаб̣яад̇д̇исид̣̇д̇хи. субарисуд̣̇д̇хагааяаважийбаяог̇о хи виббадисаараабхаавад̇о авигкид̇д̇ажид̇д̇о барияад̇д̇ияам̣ висаарад̣̇о ход̇и. ид̇и баяог̇аасаяасуд̣̇д̇хасса ааг̇амаад̇хиг̇амасамбаннасса важанам̣ арун̣уг̇г̇аманам̣ вияа суурияасса уд̣̇аяад̇о, яонисоманасигааро вияа жа гусалад̇хаммасса, арахад̇и бхаг̇авад̇о важанасса буб̣б̣ан̇г̇амам̣ бхавид̇унд̇и таанз нид̣̇аанам̣ табзнд̇о ид̇и мз суд̇анд̇иаад̣̇имааха.

    Aparo nayo – ‘‘yassa cittasantānassa nānākārappavattiyā nānatthabyañjanaggahaṇaṃ hoti, tassa nānākāraniddeso’’ti vuttaṃ. Yasmā ca so bhagavato vacanassa atthabyañjanappabhedaparicchedavasena sakalasāsanasampatiogāhanena niravasesaparahitapāripūrikāraṇabhūto evaṃbhaddako ākāro na sammā appaṇihitattano pubbe akatapuññassa vā hoti, tasmā itīti iminā bhaddakena ākārena pacchimacakkadvayasampattimattano dīpeti, sutanti savanayogena purimacakkadvayasampattiṃ. Na hi appatirūpe dese vasato sappurisūpanissayarahitassa vā savanaṃ atthi. Iccassa pacchimacakkadvayasiddhiyā āsayasuddhi siddhā hoti, sammā paṇihitatto pubbe ca katapuñño visuddhāsayo hoti, tadavisuddhihetūnaṃ kilesānaṃ dūrībhāvato. Tathā hi vuttaṃ – ‘‘sammā paṇihitaṃ cittaṃ, seyyaso naṃ tato kare’’ti (dha. pa. 43) ‘‘katapuññosi tvaṃ, ānanda, padhānamanuyuñja, khippaṃ hohisi anāsavo’’ti (dī. ni. 2.207) ca. Purimacakkadvayasiddhiyā payogasuddhi. Patirūpadesavāsena hi sappurisūpanissayena ca sādhūnaṃ diṭṭhānugatiāpajjanenapi visuddhappayogo hoti. Tāya ca āsayasuddhiyā adhigamabyattisiddhi, pubbe eva taṇhādiṭṭhisaṃkilesānaṃ visodhitattā payogasuddhiyā āgamabyattisiddhi. Suparisuddhakāyavacīpayogo hi vippaṭisārābhāvato avikkhittacitto pariyattiyaṃ visārado hoti. Iti payogāsayasuddhassa āgamādhigamasampannassa vacanaṃ aruṇuggamanaṃ viya sūriyassa udayato, yonisomanasikāro viya ca kusaladhammassa, arahati bhagavato vacanassa pubbaṅgamaṃ bhavitunti ṭhāne nidānaṃ ṭhapento iti me sutantiādimāha.

    абаро наяо – ид̇ийд̇и иминаа буб̣б̣з вуд̇д̇анаязна наанаббагаараббадивзд̇хад̣̇ийбагзна ад̇д̇ано ад̇т̇абадибхаанабадисамбхид̣̇аасамбад̇д̇исаб̣бхаавам̣ д̣̇ийбзд̇и. суд̇анд̇и иминаа ид̇исад̣̇д̣̇асаннид̇хаанад̇о вагкамаанаабзгкааяа ваа сод̇аб̣б̣абхзд̣̇аббадивзд̇хад̣̇ийбагзна д̇хамманируд̇д̇ибадисамбхид̣̇аасамбад̇д̇исаб̣бхаавам̣ д̣̇ийбзд̇и. ид̇ийд̇и жа ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анаязнзва яонисоманасигаарад̣̇ийбагам̣ важанам̣ бхаасамаано ‘‘зд̇з маяаа д̇хаммаа манасаанубзгкид̇аа д̣̇идтияаа суббадивид̣̇д̇хаа’’д̇и д̣̇ийбзд̇и. барияад̇д̇ид̇хаммаа хи ‘‘ид̇ха сийлам̣ гат̇ид̇ам̣, ид̇ха самаад̇хи, ид̇ха бан̃н̃аа, зд̇д̇агаа зд̇т̇а анусанд̇хияо’’д̇иаад̣̇инаа наязна манасаа анубзгкид̇аа ануссаваагаарабаривид̇аггасахид̇ааяа д̇хамманиж̇жхаанагканд̇ибхууд̇ааяа н̃аад̇абарин̃н̃аасан̇каад̇ааяа ваа д̣̇идтияаа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вуд̇д̇аруубааруубад̇хаммз ‘‘ид̇и руубам̣, зд̇д̇агам̣ рууба’’нд̇иаад̣̇инаа наязна судту вавад̇т̇абзд̇ваа бадивид̣̇д̇хаа ад̇д̇ано барзсан̃жа хид̇асукаавахаа хонд̇ийд̇и. суд̇д̇анд̇и ид̣̇ам̣ саванаяог̇абарид̣̇ийбагаважанам̣ бхаасамаано ‘‘б̣ахуу маяаа д̇хаммаа суд̇аа д̇хаад̇аа важасаа барижид̇аа’’д̇и д̣̇ийбзд̇и. сод̇аавад̇хаанаббадиб̣ад̣̇д̇хаа хи барияад̇д̇ид̇хаммасса саванад̇хааран̣абарижаяаа. д̇ад̣̇убхаязнаби д̇хаммасса сваагкаад̇абхаавзна ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анабаарибуурим̣ д̣̇ийбзнд̇о саванз аад̣̇арам̣ ж̇анзд̇и. ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анабарибун̣н̣ан̃хи д̇хаммам̣ аад̣̇арзна ассун̣анд̇о махад̇аа хид̇аа бариб̣аахиро ход̇ийд̇и аад̣̇арам̣ ж̇анзд̇ваа саггажжам̣ д̇хаммо сод̇аб̣б̣о.

    Aparo nayo – itīti iminā pubbe vuttanayena nānappakārappaṭivedhadīpakena attano atthapaṭibhānapaṭisambhidāsampattisabbhāvaṃ dīpeti. Sutanti iminā itisaddasannidhānato vakkhamānāpekkhāya vā sotabbabhedappaṭivedhadīpakena dhammaniruttipaṭisambhidāsampattisabbhāvaṃ dīpeti. Itīti ca idaṃ vuttanayeneva yonisomanasikāradīpakaṃ vacanaṃ bhāsamāno ‘‘ete mayā dhammā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā’’ti dīpeti. Pariyattidhammā hi ‘‘idha sīlaṃ kathitaṃ, idha samādhi, idha paññā, ettakā ettha anusandhiyo’’tiādinā nayena manasā anupekkhitā anussavākāraparivitakkasahitāya dhammanijjhānakkhantibhūtāya ñātapariññāsaṅkhātāya vā diṭṭhiyā tattha tattha vuttarūpārūpadhamme ‘‘iti rūpaṃ, ettakaṃ rūpa’’ntiādinā nayena suṭṭhu vavatthapetvā paṭividdhā attano paresañca hitasukhāvahā hontīti. Suttanti idaṃ savanayogaparidīpakavacanaṃ bhāsamāno ‘‘bahū mayā dhammā sutā dhātā vacasā paricitā’’ti dīpeti. Sotāvadhānappaṭibaddhā hi pariyattidhammassa savanadhāraṇaparicayā. Tadubhayenapi dhammassa svākkhātabhāvena atthabyañjanapāripūriṃ dīpento savane ādaraṃ janeti. Atthabyañjanaparipuṇṇañhi dhammaṃ ādarena assuṇanto mahatā hitā paribāhiro hotīti ādaraṃ janetvā sakkaccaṃ dhammo sotabbo.

    ид̇и мз суд̇анд̇и иминаа бана сагалзна важанзна ааяасмаа аананд̣̇о д̇ат̇ааг̇ад̇аббавзд̣̇ид̇ам̣ д̇хаммавинаяам̣ ад̇д̇ано ад̣̇аханд̇о асаббурисабхуумим̣ ад̇иггамад̇и, саавагад̇д̇ам̣ бадиж̇аананд̇о саббурисабхуумим̣ оггамад̇и. д̇ат̇аа асад̣̇д̇хаммаа жид̇д̇ам̣ вудтаабзд̇и, сад̣̇д̇хаммз жид̇д̇ам̣ бад̇идтаабзд̇и. ‘‘гзвалам̣ суд̇амзвзд̇ам̣ маяаа, д̇ассзва бана бхаг̇авад̇о важана’’нд̇и д̣̇ийбзнд̇о ад̇д̇аанам̣ бариможзд̇и, сад̇т̇аарам̣ абад̣̇исад̇и, ж̇инаважанам̣ аббзд̇и, д̇хамманзд̇д̇им̣ бад̇идтаабзд̇и.

    Iti me sutanti iminā pana sakalena vacanena āyasmā ānando tathāgatappaveditaṃ dhammavinayaṃ attano adahanto asappurisabhūmiṃ atikkamati, sāvakattaṃ paṭijānanto sappurisabhūmiṃ okkamati. Tathā asaddhammā cittaṃ vuṭṭhāpeti, saddhamme cittaṃ patiṭṭhāpeti. ‘‘Kevalaṃ sutamevetaṃ mayā, tasseva pana bhagavato vacana’’nti dīpento attānaṃ parimoceti, satthāraṃ apadisati, jinavacanaṃ appeti, dhammanettiṃ patiṭṭhāpeti.

    абижа ид̇и мз суд̇анд̇и ад̇д̇анаа уббаад̣̇ид̇абхаавам̣ аббадиж̇аананд̇о буримассаванам̣ виваранд̇о саммукаа бадиг̇г̇ахид̇амид̣̇ам̣ маяаа д̇асса бхаг̇авад̇о жад̇увзсаараж̇ж̇ависаарад̣̇асса д̣̇асаб̣алад̇харасса аасабхадтаанадтааяино сийханаад̣̇анаад̣̇ино саб̣б̣асад̇д̇уд̇д̇амасса д̇хаммиссарасса д̇хаммарааж̇асса д̇хаммаад̇хибад̇ино д̇хаммад̣̇ийбасса д̇хаммасаран̣асса сад̣̇д̇хаммаваражаггавад̇д̇ино саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса. на зд̇т̇а ад̇т̇з ваа д̇хаммз ваа бад̣̇з ваа б̣яан̃ж̇анз ваа ган̇каа ваа вимад̇и ваа гаад̇аб̣б̣аад̇и саб̣б̣ад̣̇звамануссаанам̣ имасмим̣ д̇хаммавинаяз ассад̣̇д̇хияам̣ винаасзд̇и, сад̣̇д̇хаасамбад̣̇ам̣ уббаад̣̇зд̇и. д̇знзд̇ам̣ вужжад̇и –

    Apica iti me sutanti attanā uppāditabhāvaṃ appaṭijānanto purimassavanaṃ vivaranto sammukhā paṭiggahitamidaṃ mayā tassa bhagavato catuvesārajjavisāradassa dasabaladharassa āsabhaṭṭhānaṭṭhāyino sīhanādanādino sabbasattuttamassa dhammissarassa dhammarājassa dhammādhipatino dhammadīpassa dhammasaraṇassa saddhammavaracakkavattino sammāsambuddhassa. Na ettha atthe vā dhamme vā pade vā byañjane vā kaṅkhā vā vimati vā kātabbāti sabbadevamanussānaṃ imasmiṃ dhammavinaye assaddhiyaṃ vināseti, saddhāsampadaṃ uppādeti. Tenetaṃ vuccati –

    ‘‘винаасаяад̇и ассад̣̇д̇хам̣, сад̣̇д̇хам̣ вад̣дхзд̇и саасанз;

    ‘‘Vināsayati assaddhaṃ, saddhaṃ vaḍḍheti sāsane;

    ид̇и мз суд̇амижжзвам̣, вад̣̇ам̣ г̇од̇амасааваго’’д̇и.

    Iti me sutamiccevaṃ, vadaṃ gotamasāvako’’ti.

    зд̇т̇ааха – ‘‘гасмаа банзд̇т̇а яат̇аа ан̃н̃зсу суд̇д̇зсу ‘звам̣ мз суд̇ам̣, згам̣ самаяам̣ бхаг̇аваа’д̇иаад̣̇инаа гаалад̣̇зсз абад̣̇исид̇ваава нид̣̇аанам̣ бхаасид̇ам̣, звам̣ на бхаасид̇а’’нд̇и? абарз д̇аава ааху – на бана т̇зрзна бхаасид̇ад̇д̇аа. ид̣̇ан̃хи нид̣̇аанам̣ на ааяасмад̇аа аананд̣̇зна батамам̣ бхаасид̇ам̣ куж̇ж̇уд̇д̇арааяа бана бхаг̇авад̇аа убаасигаасу б̣ахуссуд̇абхаавзна зд̇ад̣̇аг̇г̇з табид̇ааяа сзгкаббадисамбхид̣̇ааббад̇д̇ааяа арияасаавигааяа саамаавад̇иббамукаанам̣ бан̃жаннам̣ ид̇т̇исад̇аанам̣ батамам̣ бхаасид̇ам̣.

    Etthāha – ‘‘kasmā panettha yathā aññesu suttesu ‘evaṃ me sutaṃ, ekaṃ samayaṃ bhagavā’tiādinā kāladese apadisitvāva nidānaṃ bhāsitaṃ, evaṃ na bhāsita’’nti? Apare tāva āhu – na pana therena bhāsitattā. Idañhi nidānaṃ na āyasmatā ānandena paṭhamaṃ bhāsitaṃ khujjuttarāya pana bhagavatā upāsikāsu bahussutabhāvena etadagge ṭhapitāya sekkhappaṭisambhidāppattāya ariyasāvikāya sāmāvatippamukhānaṃ pañcannaṃ itthisatānaṃ paṭhamaṃ bhāsitaṃ.

    д̇ад̇рааяам̣ анубуб̣б̣ийгат̇аа – ид̇о гира габбасад̇асахассамад̇т̇агз бад̣̇умуд̇д̇аро наама саммаасамб̣уд̣̇д̇хо логз уббаж̇ж̇ид̇ваа бавад̇д̇ид̇аварад̇хаммажагго хам̣савад̇ияам̣ вихарад̇и. ат̇згад̣̇ивасам̣ хам̣савад̇ияам̣ згаа гулад̇хийд̇аа сад̇т̇у д̇хаммад̣̇зсанам̣ сод̇ум̣ г̇ажчанд̇ийхи убаасигаахи сад̣̇д̇хим̣ аараамам̣ г̇ад̇аа. сад̇т̇аарам̣ згам̣ убаасигам̣ б̣ахуссуд̇аанам̣ зд̇ад̣̇аг̇г̇з табзнд̇ам̣ д̣̇исваа ад̇хигаарам̣ гад̇ваа д̇ам̣ таананд̇арам̣ бад̇т̇зси. сад̇т̇ааби нам̣ б̣яаагааси ‘‘анааг̇ад̇з г̇од̇амасса наама саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса саавигаанам̣ убаасигаанам̣ б̣ахуссуд̇аанам̣ аг̇г̇аа бхависсад̇ий’’д̇и. д̇ассаа яааваж̇ийвам̣ гусалам̣ гад̇ваа д̣̇звалогз ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа буна мануссзсууд̇и звам̣ д̣̇звамануссзсу сам̣саранд̇ияаа габбасад̇асахассам̣ ад̇игганд̇ам̣. ат̇а имасмим̣ бхад̣̇д̣̇агаббз амхаагам̣ бхаг̇авад̇о гаалз саа д̣̇звалогад̇о жавид̇ваа гхосагасздтисса г̇зхз д̣̇аасияаа гужчисмим̣ бадисанд̇хим̣ г̇ан̣хи, уд̇д̇араад̇иссаа наамам̣ агам̣су. саа ж̇аад̇агаалз куж̇ж̇аа ахосийд̇и куж̇ж̇уд̇д̇араад̇взва бан̃н̃ааяид̇т̇а. саа абарабхааг̇з гхосагасздтинаа ран̃н̃о уд̇знасса саамаавад̇ияаа д̣̇иннагаалз д̇ассаа барижааригабхаавзна д̣̇иннаа ран̃н̃о уд̇знасса анд̇збурз васад̇и.

    Tatrāyaṃ anupubbīkathā – ito kira kappasatasahassamatthake padumuttaro nāma sammāsambuddho loke uppajjitvā pavattitavaradhammacakko haṃsavatiyaṃ viharati. Athekadivasaṃ haṃsavatiyaṃ ekā kuladhītā satthu dhammadesanaṃ sotuṃ gacchantīhi upāsikāhi saddhiṃ ārāmaṃ gatā. Satthāraṃ ekaṃ upāsikaṃ bahussutānaṃ etadagge ṭhapentaṃ disvā adhikāraṃ katvā taṃ ṭhānantaraṃ patthesi. Satthāpi naṃ byākāsi ‘‘anāgate gotamassa nāma sammāsambuddhassa sāvikānaṃ upāsikānaṃ bahussutānaṃ aggā bhavissatī’’ti. Tassā yāvajīvaṃ kusalaṃ katvā devaloke nibbattitvā puna manussesūti evaṃ devamanussesu saṃsarantiyā kappasatasahassaṃ atikkantaṃ. Atha imasmiṃ bhaddakappe amhākaṃ bhagavato kāle sā devalokato cavitvā ghosakaseṭṭhissa gehe dāsiyā kucchismiṃ paṭisandhiṃ gaṇhi, uttarātissā nāmaṃ akaṃsu. Sā jātakāle khujjā ahosīti khujjuttarātveva paññāyittha. Sā aparabhāge ghosakaseṭṭhinā rañño utenassa sāmāvatiyā dinnakāle tassā paricārikabhāvena dinnā rañño utenassa antepure vasati.

    д̇зна жа самаязна госамб̣ияам̣ гхосагасздтигуггудасздтибаавааригасздтино бхаг̇аванд̇ам̣ уд̣̇д̣̇исса д̇аяо вихаарз гаарзд̇ваа ж̇анабад̣̇ажааригам̣ жаранд̇з д̇ат̇ааг̇ад̇з госамб̣инаг̇арам̣ самбад̇д̇з б̣уд̣̇д̇хаббамукасса бхигкусан̇гхасса вихаарз нияяаад̣̇зд̇ваа махаад̣̇аанаани бавад̇д̇зсум̣, маасамад̇д̇ам̣ ад̇иггами. ат̇а нзсам̣ зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘б̣уд̣̇д̇хаа наама саб̣б̣алогаанугамбагаа, ан̃н̃зсамби огаасам̣ д̣̇ассаамаа’’д̇и госамб̣инаг̇араваасиноби ж̇анасса огаасам̣ агам̣су. д̇ад̇о бадтааяа нааг̇араа вийт̇исабхааг̇зна г̇ан̣асабхааг̇зна махаад̣̇аанам̣ д̣̇знд̇и. ат̇згад̣̇ивасам̣ сад̇т̇аа бхигкусан̇гхабаривуд̇о маалаагаараж̇здтагасса г̇зхз нисийд̣̇и. д̇асмим̣ кан̣з куж̇ж̇уд̇д̇араа саамаавад̇ияаа бубпаани г̇ахзд̇ум̣ адта гахаабан̣з аад̣̇ааяа д̇ам̣ г̇зхам̣ аг̇амааси. маалаагаараж̇здтаго д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘амма уд̇д̇арз, аж̇ж̇а д̇уяхам̣ бубпаани д̣̇аад̇ум̣ кан̣о над̇т̇и, ахам̣ б̣уд̣̇д̇хаббамукам̣ бхигкусан̇гхам̣ баривисаами, д̇вамби баривзсанааяа сахааяигаа хохи, звам̣ ид̇о барзсам̣ взяяааважжагаран̣ад̇о мужжиссасий’’д̇и ааха. д̇ад̇о куж̇ж̇уд̇д̇араа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ бхад̇д̇аг̇г̇з взяяааважжам̣ агааси. саа сад̇т̇аараа убанисиннагат̇аавасзна гат̇ид̇ам̣ саб̣б̣амзва д̇хаммам̣ уг̇г̇ан̣хи, анумод̣̇анам̣ бана суд̇ваа сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтааси.

    Tena ca samayena kosambiyaṃ ghosakaseṭṭhikukkuṭaseṭṭhipāvārikaseṭṭhino bhagavantaṃ uddissa tayo vihāre kāretvā janapadacārikaṃ carante tathāgate kosambinagaraṃ sampatte buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa vihāre niyyādetvā mahādānāni pavattesuṃ, māsamattaṃ atikkami. Atha nesaṃ etadahosi – ‘‘buddhā nāma sabbalokānukampakā, aññesampi okāsaṃ dassāmā’’ti kosambinagaravāsinopi janassa okāsaṃ akaṃsu. Tato paṭṭhāya nāgarā vīthisabhāgena gaṇasabhāgena mahādānaṃ denti. Athekadivasaṃ satthā bhikkhusaṅghaparivuto mālākārajeṭṭhakassa gehe nisīdi. Tasmiṃ khaṇe khujjuttarā sāmāvatiyā pupphāni gahetuṃ aṭṭha kahāpaṇe ādāya taṃ gehaṃ agamāsi. Mālākārajeṭṭhako taṃ disvā ‘‘amma uttare, ajja tuyhaṃ pupphāni dātuṃ khaṇo natthi, ahaṃ buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ parivisāmi, tvampi parivesanāya sahāyikā hohi, evaṃ ito paresaṃ veyyāvaccakaraṇato muccissasī’’ti āha. Tato khujjuttarā buddhānaṃ bhattagge veyyāvaccaṃ akāsi. Sā satthārā upanisinnakathāvasena kathitaṃ sabbameva dhammaṃ uggaṇhi, anumodanaṃ pana sutvā sotāpattiphale patiṭṭhāsi.

    саа ан̃н̃зсу д̣̇ивасзсу жад̇д̇аарова гахаабан̣з д̣̇ад̇ваа бубпаани г̇ахзд̇ваа г̇ажчад̇и, д̇асмим̣ бана д̣̇ивасз д̣̇идтасажжабхаавзна барасанд̇агз жид̇д̇ам̣ ануббаад̣̇зд̇ваа адтаби гахаабан̣з д̣̇ад̇ваа бажчим̣ буурзд̇ваа бубпаани г̇ахзд̇ваа саамаавад̇ияаа санд̇игам̣ аг̇амааси. ат̇а нам̣ саа бужчи ‘‘амма уд̇д̇арз, д̇вам̣ ан̃н̃зсу д̣̇ивасзсу на б̣ахууни бубпаани аахараси, аж̇ж̇а бана б̣ахугаани, гим̣ но рааж̇аа уд̇д̇арид̇арам̣ басанно’’д̇и? саа мусаа вад̇д̇ум̣ абхаб̣б̣ад̇ааяа ад̇ийд̇з ад̇д̇анаа гад̇ам̣ аниг̇уухид̇ваа саб̣б̣ам̣ гат̇зси. ат̇а ‘‘гасмаа аж̇ж̇а б̣ахууни аахарасий’’д̇и жа вуд̇д̇аа ‘‘аж̇ж̇аахам̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса д̇хаммам̣ суд̇ваа амад̇ам̣ сажчаагаасим̣, д̇асмаа д̇умхз на ван̃жзмий’’д̇и ааха. д̇ам̣ суд̇ваа ‘‘арз д̣̇удтад̣̇ааси, зд̇д̇агам̣ гаалам̣ д̇аяаа г̇ахид̇з гахаабан̣з д̣̇зхий’’д̇и ад̇аж̇ж̇зд̇ваа буб̣б̣ахзд̇унаа жод̣̇ияамаанаа ‘‘амма, д̇аяаа бийд̇ам̣ амад̇ам̣, амхзби бааязхий’’д̇и вад̇ваа ‘‘д̇зна хи мам̣ нхаабзхий’’д̇и вуд̇д̇з сол̣асахи г̇анд̇ход̣̇агагхадзхи нхаабзд̇ваа д̣̇вз мадтасаадагз д̣̇аабзси. саа згам̣ ниваасзд̇ваа згам̣ баарубид̇ваа аасанам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа аасанз нисийд̣̇ид̇ваа вижид̇раб̣ийж̇аним̣ аад̣̇ааяа нийжаасанзсу нисиннаани бан̃жа маад̇уг̇аамасад̇аани ааманд̇зд̇ваа сзкаббадисамбхид̣̇аасу тад̇ваа сад̇т̇аараа д̣̇зсид̇анияаамзнзва д̇аасам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзси. д̣̇зсанаавасаанз д̇аа саб̣б̣аа сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахим̣су. д̇аа саб̣б̣ааби куж̇ж̇уд̇д̇арам̣ ванд̣̇ид̇ваа ‘‘амма, аж̇ж̇а бадтааяа д̇вам̣ гилидтагаммам̣ маа гари, амхаагам̣ маад̇удтаанз аажарияадтаанз жа бад̇идтаахий’’д̇и г̇арудтаанз табаяим̣су.

    Sā aññesu divasesu cattārova kahāpaṇe datvā pupphāni gahetvā gacchati, tasmiṃ pana divase diṭṭhasaccabhāvena parasantake cittaṃ anuppādetvā aṭṭhapi kahāpaṇe datvā pacchiṃ pūretvā pupphāni gahetvā sāmāvatiyā santikaṃ agamāsi. Atha naṃ sā pucchi ‘‘amma uttare, tvaṃ aññesu divasesu na bahūni pupphāni āharasi, ajja pana bahukāni, kiṃ no rājā uttaritaraṃ pasanno’’ti? Sā musā vattuṃ abhabbatāya atīte attanā kataṃ anigūhitvā sabbaṃ kathesi. Atha ‘‘kasmā ajja bahūni āharasī’’ti ca vuttā ‘‘ajjāhaṃ sammāsambuddhassa dhammaṃ sutvā amataṃ sacchākāsiṃ, tasmā tumhe na vañcemī’’ti āha. Taṃ sutvā ‘‘are duṭṭhadāsi, ettakaṃ kālaṃ tayā gahite kahāpaṇe dehī’’ti atajjetvā pubbahetunā codiyamānā ‘‘amma, tayā pītaṃ amataṃ, amhepi pāyehī’’ti vatvā ‘‘tena hi maṃ nhāpehī’’ti vutte soḷasahi gandhodakaghaṭehi nhāpetvā dve maṭṭhasāṭake dāpesi. Sā ekaṃ nivāsetvā ekaṃ pārupitvā āsanaṃ paññāpetvā āsane nisīditvā vicitrabījaniṃ ādāya nīcāsanesu nisinnāni pañca mātugāmasatāni āmantetvā sekhappaṭisambhidāsu ṭhatvā satthārā desitaniyāmeneva tāsaṃ dhammaṃ desesi. Desanāvasāne tā sabbā sotāpattiphale patiṭṭhahiṃsu. Tā sabbāpi khujjuttaraṃ vanditvā ‘‘amma, ajja paṭṭhāya tvaṃ kiliṭṭhakammaṃ mā kari, amhākaṃ mātuṭṭhāne ācariyaṭṭhāne ca patiṭṭhāhī’’ti garuṭṭhāne ṭhapayiṃsu.

    гасмаа банзсаа д̣̇аасий худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇аад̇и? саа гира гассабасаммаасамб̣уд̣̇д̇хагаалз б̣аараан̣асияам̣ сздтид̇хийд̇аа худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇аа. згааяа кийн̣аасавад̇т̇зрияаа убадтаагагулам̣ г̇ад̇ааяа ‘‘зд̇ам̣ мз аяяз, басаад̇ханабзл̣игам̣ д̣̇зт̇аа’’д̇и взяяааважжам̣ гаарзси. т̇зрийби ‘‘ад̣̇знд̇ияаа маяи аагхаад̇ам̣ уббаад̣̇зд̇ваа нираяз ниб̣б̣ад̇д̇иссад̇и, д̣̇знд̇ияаа барзсам̣ д̣̇аасий худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇иссад̇и, нираяасанд̇аабад̇о д̣̇аасибхааво сзяяо’’д̇и ануд̣̇д̣̇аяам̣ бадижжа д̇ассаа важанам̣ агааси. саа д̇зна гаммзна бан̃жа ж̇аад̇исад̇аани барзсам̣ д̣̇аасийязва худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и.

    Kasmā panesā dāsī hutvā nibbattāti? Sā kira kassapasammāsambuddhakāle bārāṇasiyaṃ seṭṭhidhītā hutvā nibbattā. Ekāya khīṇāsavattheriyā upaṭṭhākakulaṃ gatāya ‘‘etaṃ me ayye, pasādhanapeḷikaṃ dethā’’ti veyyāvaccaṃ kāresi. Therīpi ‘‘adentiyā mayi āghātaṃ uppādetvā niraye nibbattissati, dentiyā paresaṃ dāsī hutvā nibbattissati, nirayasantāpato dāsibhāvo seyyo’’ti anuddayaṃ paṭicca tassā vacanaṃ akāsi. Sā tena kammena pañca jātisatāni paresaṃ dāsīyeva hutvā nibbatti.

    гасмаа бана куж̇ж̇аа ахоси? ануббаннз гира б̣уд̣̇д̇хз аяам̣ б̣аараан̣асиран̃н̃о г̇зхз васанд̇ий згам̣ рааж̇агулуубагам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хам̣ т̇огам̣ куж̇ж̇ад̇хаад̇угам̣ д̣̇исваа ад̇д̇анаа сахаваасийнам̣ маад̇уг̇аамаанам̣ бурад̇о барихаасам̣ гаронд̇ий яат̇ааваж̇ж̇ам̣ гзл̣ивасзна куж̇ж̇аагаарам̣ д̣̇ассзси, д̇асмаа куж̇ж̇аа худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и.

    Kasmā pana khujjā ahosi? Anuppanne kira buddhe ayaṃ bārāṇasirañño gehe vasantī ekaṃ rājakulūpakaṃ paccekabuddhaṃ thokaṃ khujjadhātukaṃ disvā attanā sahavāsīnaṃ mātugāmānaṃ purato parihāsaṃ karontī yathāvajjaṃ keḷivasena khujjākāraṃ dassesi, tasmā khujjā hutvā nibbatti.

    гим̣ бана гад̇ваа бан̃н̃аванд̇ий ж̇аад̇аад̇и? ануббаннз гира б̣уд̣̇д̇хз аяам̣ б̣аараан̣асиран̃н̃о г̇зхз васанд̇ий адта бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз рааж̇аг̇зхад̇о ун̣хабааяаасасса буурид̇з бад̇д̇з баривад̇д̇ид̇ваа баривад̇д̇ид̇ваа г̇ан̣ханд̇з д̣̇исваа ад̇д̇ано санд̇агаани адта д̣̇анд̇авалаяаани ‘‘ид̇ха табзд̇ваа г̇ан̣хат̇аа’’д̇и ад̣̇ааси. д̇з д̇ат̇аа гад̇ваа ологзсум̣. ‘‘д̇умхааган̃н̃зва д̇аани барижжад̇д̇аани, г̇ахзд̇ваа г̇ажчат̇аа’’д̇и ааха. д̇з нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарам̣ аг̇амам̣су. аж̇ж̇ааби д̇аани валаяаани арог̇аанзва. саа д̇асса ниссанд̣̇зна бан̃н̃аванд̇ий ж̇аад̇аа.

    Kiṃ pana katvā paññavantī jātāti? Anuppanne kira buddhe ayaṃ bārāṇasirañño gehe vasantī aṭṭha paccekabuddhe rājagehato uṇhapāyāsassa pūrite patte parivattitvā parivattitvā gaṇhante disvā attano santakāni aṭṭha dantavalayāni ‘‘idha ṭhapetvā gaṇhathā’’ti adāsi. Te tathā katvā olokesuṃ. ‘‘Tumhākaññeva tāni pariccattāni, gahetvā gacchathā’’ti āha. Te nandamūlakapabbhāraṃ agamaṃsu. Ajjāpi tāni valayāni arogāneva. Sā tassa nissandena paññavantī jātā.

    ат̇а нам̣ саамаавад̇иббамукаани бан̃жа ид̇т̇исад̇аани ‘‘амма, д̇вам̣ д̣̇ивасз д̣̇ивасз сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа бхаг̇авад̇аа д̣̇зсид̇ам̣ д̇хаммам̣ суд̇ваа амхаагам̣ д̣̇зсзхий’’д̇и вад̣̇им̣су. саа д̇ат̇аа гаронд̇ий абарабхааг̇з д̇ибидагад̇хараа ж̇аад̇аа. д̇асмаа нам̣ сад̇т̇аа – ‘‘зд̇ад̣̇аг̇г̇ам̣, бхигкавз, мама саавигаанам̣ б̣ахуссуд̇аанам̣ убаасигаанам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ куж̇ж̇уд̇д̇араа’’д̇и зд̇ад̣̇аг̇г̇з табзси. ид̇и убаасигаасу б̣ахуссуд̇абхаавзна сад̇т̇аараа зд̇ад̣̇аг̇г̇з табид̇аа бадисамбхид̣̇ааббад̇д̇аа куж̇ж̇уд̇д̇араа арияасаавигаа сад̇т̇ари госамб̣ияам̣ вихаранд̇з гаалзна гаалам̣ сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа д̇хаммам̣ суд̇ваа анд̇збурам̣ г̇анд̇ваа саамаавад̇иббамукаанам̣ бан̃жаннам̣ ид̇т̇исад̇аанам̣ арияасаавигаанам̣ сад̇т̇аараа д̣̇зсид̇анияаамзна яат̇аасуд̇ам̣ д̇хаммам̣ гат̇знд̇ий ад̇д̇аанам̣ бариможзд̇ваа сад̇т̇у санд̇игз суд̇абхаавам̣ багаасзнд̇ий ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇амарахад̇аад̇и мз суд̇а’’нд̇и нид̣̇аанам̣ ааробзси.

    Atha naṃ sāmāvatippamukhāni pañca itthisatāni ‘‘amma, tvaṃ divase divase satthu santikaṃ gantvā bhagavatā desitaṃ dhammaṃ sutvā amhākaṃ desehī’’ti vadiṃsu. Sā tathā karontī aparabhāge tipiṭakadharā jātā. Tasmā naṃ satthā – ‘‘etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvikānaṃ bahussutānaṃ upāsikānaṃ yadidaṃ khujjuttarā’’ti etadagge ṭhapesi. Iti upāsikāsu bahussutabhāvena satthārā etadagge ṭhapitā paṭisambhidāppattā khujjuttarā ariyasāvikā satthari kosambiyaṃ viharante kālena kālaṃ satthu santikaṃ gantvā dhammaṃ sutvā antepuraṃ gantvā sāmāvatippamukhānaṃ pañcannaṃ itthisatānaṃ ariyasāvikānaṃ satthārā desitaniyāmena yathāsutaṃ dhammaṃ kathentī attānaṃ parimocetvā satthu santike sutabhāvaṃ pakāsentī ‘‘vuttañhetaṃ bhagavatā vuttamarahatāti me suta’’nti nidānaṃ āropesi.

    яасмаа бана д̇асмим̣язва наг̇арз бхаг̇авад̇о саммукаа суд̇ваа д̇ад̣̇ахзва д̇ааяа д̇аасам̣ бхаасид̇ам̣, д̇асмаа ‘‘згам̣ самаяам̣ бхаг̇аваа госамб̣ияам̣ вихарад̇ий’’д̇и гаалад̣̇зсам̣ абад̣̇исид̇ум̣ баяож̇анасамбхавова над̇т̇и субаагадабхаавад̇о. бхигкунияо жассаа санд̇игз имаани суд̇д̇аани г̇ан̣хим̣су. звам̣ барамбарааяа бхигкуусуби д̇ааяа ааробид̇ам̣ нид̣̇аанам̣ баагадам̣ ахоси. ат̇а ааяасмаа аананд̣̇о д̇ат̇ааг̇ад̇асса бариниб̣б̣аанад̇о абарабхааг̇з сад̇д̇абан̣н̣иг̇ухааяам̣ аж̇аад̇асад̇д̇унаа гаараабид̇з сад̣̇д̇хаммаман̣д̣абз махаагассабаббамукасса васийг̇ан̣асса маж̇жхз нисийд̣̇ид̇ваа д̇хаммам̣ сан̇г̇ааяанд̇о имзсам̣ суд̇д̇аанам̣ нид̣̇аанасса д̣̇взл̣хагам̣ барихаранд̇о д̇ааяа ааробид̇анияаамзнзва нид̣̇аанам̣ ааробзсийд̇и.

    Yasmā pana tasmiṃyeva nagare bhagavato sammukhā sutvā tadaheva tāya tāsaṃ bhāsitaṃ, tasmā ‘‘ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharatī’’ti kāladesaṃ apadisituṃ payojanasambhavova natthi supākaṭabhāvato. Bhikkhuniyo cassā santike imāni suttāni gaṇhiṃsu. Evaṃ paramparāya bhikkhūsupi tāya āropitaṃ nidānaṃ pākaṭaṃ ahosi. Atha āyasmā ānando tathāgatassa parinibbānato aparabhāge sattapaṇṇiguhāyaṃ ajātasattunā kārāpite saddhammamaṇḍape mahākassapappamukhassa vasīgaṇassa majjhe nisīditvā dhammaṃ saṅgāyanto imesaṃ suttānaṃ nidānassa dveḷhakaṃ pariharanto tāya āropitaniyāmeneva nidānaṃ āropesīti.

    гзжи банзд̇т̇а б̣ахуббагаарз бабан̃жзнд̇и. гим̣ д̇зхи? абижа наанаанаязхи сан̇г̇ийд̇игаараа д̇хаммавинаяам̣ сан̇г̇ааяим̣су. ануб̣уд̣̇д̇хаа хи д̇хаммасан̇г̇аахагамахаат̇зраа, д̇з саммад̣̇зва д̇хаммавинаяасса сан̇г̇ааяанаагаарам̣ ж̇аананд̇аа гад̇т̇ажи ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇иаад̣̇инаа, гад̇т̇ажи ‘‘д̇зна самаязнаа’’д̇иаад̣̇инаа, гад̇т̇ажи г̇аат̇ааб̣анд̇хавасзна нид̣̇аанам̣ табзнд̇аа, гад̇т̇ажи саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ нид̣̇аанам̣ адтабзнд̇аа ваг̇г̇асан̇г̇ахаад̣̇ивасзна д̇хаммавинаяам̣ сан̇г̇ааяим̣су. д̇ад̇т̇а ид̇ха вуд̇д̇ан̃хзд̇анд̇иаад̣̇инаа нид̣̇аанам̣ табзд̇ваа сан̇г̇ааяим̣су, гин̃жи суд̇д̇аг̇зяяаад̣̇ивасзна наван̇г̇амид̣̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣. яат̇аа жзд̇ам̣, звам̣ саб̣б̣зсамби саммаасамб̣уд̣̇д̇хаанам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘аббаган̃жа нзсам̣ ахоси суд̇д̇ам̣ г̇зяяа’’нд̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а ид̇ивуд̇д̇аган̇г̇асса ан̃н̃ам̣ гин̃жи на бан̃н̃ааяад̇и д̇аб̣бхааванимид̇д̇ам̣ табзд̇ваа ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣…бз… мз суд̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ важанам̣. д̇знааху адтагат̇аажарияаа ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аад̇и аад̣̇инаяаббавад̇д̇аа д̣̇ваад̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇анд̇аа ид̇ивуд̇д̇ага’’нд̇и. д̇асмаа сад̇т̇у ад̇хиббааяам̣ ж̇аананд̇зхи д̇хаммасан̇г̇аахагзхи арияасаавигааяа ваа имзсам̣ суд̇д̇аанам̣ ид̇ивуд̇д̇аган̇г̇абхааван̃аабанад̇т̇ам̣ иминаава наязна нид̣̇аанам̣ табид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Keci panettha bahuppakāre papañcenti. Kiṃ tehi? Apica nānānayehi saṅgītikārā dhammavinayaṃ saṅgāyiṃsu. Anubuddhā hi dhammasaṅgāhakamahātherā, te sammadeva dhammavinayassa saṅgāyanākāraṃ jānantā katthaci ‘‘evaṃ me suta’’ntiādinā, katthaci ‘‘tena samayenā’’tiādinā, katthaci gāthābandhavasena nidānaṃ ṭhapentā, katthaci sabbena sabbaṃ nidānaṃ aṭṭhapentā vaggasaṅgahādivasena dhammavinayaṃ saṅgāyiṃsu. Tattha idha vuttañhetantiādinā nidānaṃ ṭhapetvā saṅgāyiṃsu, kiñci suttageyyādivasena navaṅgamidaṃ buddhavacanaṃ. Yathā cetaṃ, evaṃ sabbesampi sammāsambuddhānaṃ. Vuttañhetaṃ ‘‘appakañca nesaṃ ahosi suttaṃ geyya’’ntiādi. Tattha itivuttakaṅgassa aññaṃ kiñci na paññāyati tabbhāvanimittaṃ ṭhapetvā ‘‘vuttañhetaṃ…pe… me suta’’nti idaṃ vacanaṃ. Tenāhu aṭṭhakathācariyā ‘‘vuttañhetaṃ bhagavatāti ādinayappavattā dvādasuttarasatasuttantā itivuttaka’’nti. Tasmā satthu adhippāyaṃ jānantehi dhammasaṅgāhakehi ariyasāvikāya vā imesaṃ suttānaṃ itivuttakaṅgabhāvañāpanatthaṃ imināva nayena nidānaṃ ṭhapitanti veditabbaṃ.

    гимад̇т̇ам̣ бана д̇хаммавинаяасан̇г̇ахз гаяирамаанз нид̣̇аанаважанам̣? нану бхаг̇авад̇аа бхаасид̇аважанассзва сан̇г̇ахо гаад̇аб̣б̣од̇и? вужжад̇з – д̣̇зсанааяа тид̇иасаммосасад̣̇д̇хзяяабхаавасамбаад̣̇анад̇т̇ам̣. гаалад̣̇зсад̣̇зсагабарисаабад̣̇зсзхи убаниб̣анд̇хид̇ваа табид̇аа хи д̣̇зсанаа жирадтид̇игаа ход̇и асаммосад̇хаммаа сад̣̇д̇хзяяаа жа д̣̇зсагаалагад̇д̇ухзд̇унимид̇д̇зхи убаниб̣ад̣̇д̇хо вияа вохааравинижчаяо. д̇знзва жа ааяасмад̇аа махаагассабзна б̣рахмаж̇ааламуулабарияааяасуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ д̣̇зсаад̣̇ибужчаасу гад̇аасу д̇аасам̣ виссаж̇ж̇анам̣ гаронд̇зна д̇хаммабхан̣д̣ааг̇ааригзна ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇иаад̣̇инаа нид̣̇аанам̣ бхаасид̇ам̣. ид̇ха бана д̣̇зсагааласса аг̇г̇ахан̣з гааран̣ам̣ вуд̇д̇амзва.

    Kimatthaṃ pana dhammavinayasaṅgahe kayiramāne nidānavacanaṃ? Nanu bhagavatā bhāsitavacanasseva saṅgaho kātabboti? Vuccate – desanāya ṭhitiasammosasaddheyyabhāvasampādanatthaṃ. Kāladesadesakaparisāpadesehi upanibandhitvā ṭhapitā hi desanā ciraṭṭhitikā hoti asammosadhammā saddheyyā ca desakālakattuhetunimittehi upanibaddho viya vohāravinicchayo. Teneva ca āyasmatā mahākassapena brahmajālamūlapariyāyasuttādīnaṃ desādipucchāsu katāsu tāsaṃ vissajjanaṃ karontena dhammabhaṇḍāgārikena ‘‘evaṃ me suta’’ntiādinā nidānaṃ bhāsitaṃ. Idha pana desakālassa aggahaṇe kāraṇaṃ vuttameva.

    абижа сад̇т̇у самбад̇д̇иббагаасанад̇т̇ам̣ нид̣̇аанаважанам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇асса хи бхаг̇авад̇о буб̣б̣аражанаанумаанааг̇амад̇аггаабхаавад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хабхаавасид̣̇д̇хи. на хи саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса буб̣б̣аражанаад̣̇ийхи ад̇т̇о ад̇т̇и саб̣б̣ад̇т̇а аббадихад̇ан̃аан̣аажаарад̇ааяа згаббамаан̣ад̇д̇аа жа н̃зяяад̇хаммзсу. д̇ат̇аа аажарияамудтид̇хаммамажчарияасаасанасаавагаанурааг̇аабхаавад̇о кийн̣аасавабхаавасид̣̇д̇хи. на хи саб̣б̣асо кийн̣аасавасса д̇з самбхаванд̇ийд̇и сувисуд̣̇д̇хасса бараануг̇г̇ахабавад̇д̇и. звам̣ д̣̇зсагасам̣гилзсабхууд̇аанам̣ д̣̇идтисийласамбад̣̇аад̣̇уусагаанам̣ авиж̇ж̇аад̇ан̣хаанам̣ ажжанд̇аабхаавасам̣суужагзхи н̃аан̣асамбад̣̇аабахаанасамбад̣̇аабхиб̣яан̃ж̇агзхи жа самб̣уд̣̇д̇хависуд̣̇д̇хабхаавзхи буримавзсаараж̇ж̇ад̣̇ваяасид̣̇д̇хи, д̇ад̇о жа анд̇арааяиганияяаанигад̇хаммзсу асаммохабхаавасид̣̇д̇хид̇о бажчимавзсаараж̇ж̇ад̣̇ваяасид̣̇д̇хийд̇и бхаг̇авад̇о жад̇увзсаараж̇ж̇асаманнааг̇амо ад̇д̇ахид̇абарахид̇абадибад̇д̇и жа нид̣̇аанаважанзна багаасид̇аа ход̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а самбад̇д̇абарисааяа аж̇жхаасаяаануруубам̣ таануббад̇д̇игаббадибхаанзна д̇хаммад̣̇зсанаад̣̇ийбанад̇о. ид̇ха бана анавасзсад̇о гаамад̣̇осаббахаанам̣ вид̇хааяа д̣̇зсанаад̣̇ийбанад̇о жаад̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘сад̇т̇у самбад̇д̇иббагаасанад̇т̇ам̣ нид̣̇аанаважана’’нд̇и. зд̇т̇а жа ‘‘бхаг̇авад̇аа арахад̇аа’’д̇и имзхи бад̣̇зхи яат̇аавуд̇д̇аад̇т̇авибхааванад̇аа хздтаа д̣̇ассид̇аа зва.

    Apica satthu sampattippakāsanatthaṃ nidānavacanaṃ. Tathāgatassa hi bhagavato pubbaracanānumānāgamatakkābhāvato sammāsambuddhabhāvasiddhi. Na hi sammāsambuddhassa pubbaracanādīhi attho atthi sabbattha appaṭihatañāṇācāratāya ekappamāṇattā ca ñeyyadhammesu. Tathā ācariyamuṭṭhidhammamacchariyasāsanasāvakānurāgābhāvato khīṇāsavabhāvasiddhi. Na hi sabbaso khīṇāsavassa te sambhavantīti suvisuddhassa parānuggahapavatti. Evaṃ desakasaṃkilesabhūtānaṃ diṭṭhisīlasampadādūsakānaṃ avijjātaṇhānaṃ accantābhāvasaṃsūcakehi ñāṇasampadāpahānasampadābhibyañjakehi ca sambuddhavisuddhabhāvehi purimavesārajjadvayasiddhi, tato ca antarāyikaniyyānikadhammesu asammohabhāvasiddhito pacchimavesārajjadvayasiddhīti bhagavato catuvesārajjasamannāgamo attahitaparahitapaṭipatti ca nidānavacanena pakāsitā hoti, tattha tattha sampattaparisāya ajjhāsayānurūpaṃ ṭhānuppattikappaṭibhānena dhammadesanādīpanato. Idha pana anavasesato kāmadosappahānaṃ vidhāya desanādīpanato cāti yojetabbaṃ. Tena vuttaṃ ‘‘satthu sampattippakāsanatthaṃ nidānavacana’’nti. Ettha ca ‘‘bhagavatā arahatā’’ti imehi padehi yathāvuttaatthavibhāvanatā heṭṭhā dassitā eva.

    д̇ат̇аа саасанасамбад̇д̇иббагаасанад̇т̇ам̣ нид̣̇аанаважанам̣. н̃аан̣агарун̣аабариг̇г̇ахид̇асаб̣б̣агирияасса хи бхаг̇авад̇о над̇т̇и нирад̇т̇агаа бадибад̇д̇и ад̇д̇ахид̇аа ваа. д̇асмаа барзсам̣язвад̇т̇ааяа бавад̇д̇асаб̣б̣агирияасса саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса сагаламби гааяаважийманогаммам̣ яат̇аабавад̇д̇ам̣ вужжамаанам̣ д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигабарамад̇т̇зхи яат̇аарахам̣ сад̇д̇аанам̣ анусаасанад̇т̇зна саасанам̣, на габ̣б̣аражанаа. д̇аяид̣̇ам̣ сад̇т̇у жарид̇ам̣ гаалад̣̇зсад̣̇зсагабарисаабад̣̇зсзхи д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а нид̣̇аанаважанзхи яат̇аарахам̣ багаасияад̇и. ид̇ха бана д̣̇зсагабарисаабад̣̇зсзхийд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘саасанасамбад̇д̇иббагаасанад̇т̇ам̣ нид̣̇аанаважана’’нд̇и.

    Tathā sāsanasampattippakāsanatthaṃ nidānavacanaṃ. Ñāṇakaruṇāpariggahitasabbakiriyassa hi bhagavato natthi niratthakā paṭipatti attahitā vā. Tasmā paresaṃyevatthāya pavattasabbakiriyassa sammāsambuddhassa sakalampi kāyavacīmanokammaṃ yathāpavattaṃ vuccamānaṃ diṭṭhadhammikasamparāyikaparamatthehi yathārahaṃ sattānaṃ anusāsanatthena sāsanaṃ, na kabbaracanā. Tayidaṃ satthu caritaṃ kāladesadesakaparisāpadesehi tattha tattha nidānavacanehi yathārahaṃ pakāsiyati. Idha pana desakaparisāpadesehīti yojetabbaṃ. Tena vuttaṃ ‘‘sāsanasampattippakāsanatthaṃ nidānavacana’’nti.

    абижа сад̇т̇уно бамаан̣абхааваббагаасанзна саасанасса бамаан̣абхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ нид̣̇аанаважанам̣. д̇ан̃жасса бамаан̣абхаавад̣̇ассанам̣ хздтаа вуд̇д̇анаяаанусаарзна ‘‘бхаг̇авад̇аа арахад̇аа’’д̇и имзхи бад̣̇зхи вибхаавид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̣̇амзд̇т̇а нид̣̇аанаважанаббаяож̇анасса мукамад̇д̇анид̣̇ассананд̇и.

    Apica satthuno pamāṇabhāvappakāsanena sāsanassa pamāṇabhāvadassanatthaṃ nidānavacanaṃ. Tañcassa pamāṇabhāvadassanaṃ heṭṭhā vuttanayānusārena ‘‘bhagavatā arahatā’’ti imehi padehi vibhāvitanti veditabbaṃ. Idamettha nidānavacanappayojanassa mukhamattanidassananti.

    нид̣̇аанаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Nidānavaṇṇanā niṭṭhitā.




    Next: 1. згаганибаад̇о • 1. Ekakanipāto


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact