| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / махаавибхан̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā |
10. батамасан̇гхабхзд̣̇асигкаабад̣̇аван̣н̣анаа
10. Paṭhamasaṅghabhedasikkhāpadavaṇṇanā
409. д̇зна самаязна б̣уд̣̇д̇хо бхаг̇аваад̇и сан̇гхабхзд̣̇асигкаабад̣̇ам̣. д̇ад̇т̇а ат̇а ко д̣̇звад̣̇ад̇д̇од̇иаад̣̇ийсу яо жа д̣̇звад̣̇ад̇д̇о, яат̇аа жа баб̣б̣аж̇ид̇о, язна жа гааран̣зна гогаалигаад̣̇аяо убасан̇гамид̇ваа ‘‘зт̇а маяам̣ аавусо саман̣асса г̇од̇амасса сан̇гхабхзд̣̇ам̣ гариссаама жаггабхзд̣̇а’’нд̇и ааха. д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ сан̇гхабхзд̣̇агканд̇хагз (жуул̣ава. 343) ааг̇ад̇амзва. бан̃жавад̇т̇уяаажанаа бана гин̃жааби д̇ад̇т̇зва ааг̇амиссад̇и. ат̇а ко ид̇хааби ааг̇ад̇ад̇д̇аа яад̣̇зд̇т̇а вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ вад̇ваава г̇амиссаама.
409.Tenasamayena buddho bhagavāti saṅghabhedasikkhāpadaṃ. Tattha atha kho devadattotiādīsu yo ca devadatto, yathā ca pabbajito, yena ca kāraṇena kokālikādayo upasaṅkamitvā ‘‘etha mayaṃ āvuso samaṇassa gotamassa saṅghabhedaṃ karissāma cakkabheda’’nti āha. Taṃ sabbaṃ saṅghabhedakkhandhake (cūḷava. 343) āgatameva. Pañcavatthuyācanā pana kiñcāpi tattheva āgamissati. Atha kho idhāpi āgatattā yadettha vattabbaṃ, taṃ vatvāva gamissāma.
саад̇ху бханд̇зд̇и ааяаажанаа. бхигкуу яааваж̇ийвам̣ ааран̃н̃игаа ассууд̇и ааран̃н̃игад̇худ̇ан̇г̇ам̣ самаад̣̇ааяа саб̣б̣зби бхигкуу яаава ж̇ийванд̇и д̇аава ааран̃н̃игаа хонд̇у , аран̃н̃зязва васанд̇у. яо г̇ааманд̇ам̣ осарзяяа важ̇ж̇ам̣ нам̣ пусзяяаад̇и яо згабхигкуби аран̃н̃ам̣ бахааяа ниваасад̇т̇ааяа г̇ааманд̇ам̣ осарзяяа, важ̇ж̇ам̣ д̇ам̣ пусзяяа нам̣ бхигкум̣ д̣̇осо пусад̇у, аабад̇д̇ияаа нам̣ бхаг̇аваа гаарзд̇уу’’д̇и ад̇хиббааязна вад̣̇ад̇и. зса наяо сзсавад̇т̇уусуби.
Sādhu bhanteti āyācanā. Bhikkhū yāvajīvaṃ āraññikā assūti āraññikadhutaṅgaṃ samādāya sabbepi bhikkhū yāva jīvanti tāva āraññikā hontu , araññeyeva vasantu. Yo gāmantaṃ osareyya vajjaṃ naṃ phuseyyāti yo ekabhikkhupi araññaṃ pahāya nivāsatthāya gāmantaṃ osareyya, vajjaṃ taṃ phuseyya naṃ bhikkhuṃ doso phusatu, āpattiyā naṃ bhagavā kāretū’’ti adhippāyena vadati. Esa nayo sesavatthūsupi.
410. ж̇анам̣ сан̃н̃аабзссаамаад̇и ж̇анам̣ амхаагам̣ аббижчад̇аад̣̇ибхаавам̣ ж̇аанаабзссаама, ат̇а ваа барид̇осзссаама басаад̣̇зссаамаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
410.Janaṃ saññāpessāmāti janaṃ amhākaṃ appicchatādibhāvaṃ jānāpessāma, atha vā paritosessāma pasādessāmāti vuttaṃ hoti.
имаани бана бан̃жа вад̇т̇ууни яаажад̇о д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса важанам̣ суд̇ваава ан̃н̃ааси бхаг̇аваа ‘‘сан̇гхабхзд̣̇ад̇т̇иго худ̇ваа аяам̣ яаажад̇ий’’д̇и. яасмаа бана д̇аани ануж̇аанияамаанаани б̣ахуунам̣ гулабуд̇д̇аанам̣ маг̇г̇анд̇арааяааяа сам̣вад̇д̇анд̇и, д̇асмаа бхаг̇аваа ‘‘алам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇аа’’д̇и бадигкибид̇ваа ‘‘яо ижчад̇и ааран̃н̃иго ход̇уу’’д̇иаад̣̇имааха.
Imāni pana pañca vatthūni yācato devadattassa vacanaṃ sutvāva aññāsi bhagavā ‘‘saṅghabhedatthiko hutvā ayaṃ yācatī’’ti. Yasmā pana tāni anujāniyamānāni bahūnaṃ kulaputtānaṃ maggantarāyāya saṃvattanti, tasmā bhagavā ‘‘alaṃ devadattā’’ti paṭikkhipitvā ‘‘yo icchati āraññiko hotū’’tiādimāha.
зд̇т̇а бана бхаг̇авад̇о ад̇хиббааяам̣ вид̣̇ид̇ваа гулабуд̇д̇зна ад̇д̇ано бад̇ируубам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. аяан̃хзд̇т̇а бхаг̇авад̇о ад̇хиббааяо – ‘‘зго бхигку махаж̇жхаасаяо ход̇и махуссаахо, саггод̇и г̇ааманд̇асзнаасанам̣ бадигкибид̇ваа аран̃н̃з вихаранд̇о д̣̇угкассанд̇ам̣ гаад̇ум̣. зго д̣̇уб̣б̣ало ход̇и аббат̇аамо аран̃н̃з на саггод̇и, г̇ааманд̇зязва саггод̇и. зго махаб̣б̣ало самаббавад̇д̇ад̇хаад̇уго ад̇хиваасанаканд̇исамбанно идтаанидтзсу самажид̇д̇о аран̃н̃зби г̇ааманд̇зби саггод̇иязва. зго нзва г̇ааманд̇з на аран̃н̃з саггод̇и бад̣̇абарамо ход̇и.
Ettha pana bhagavato adhippāyaṃ viditvā kulaputtena attano patirūpaṃ veditabbaṃ. Ayañhettha bhagavato adhippāyo – ‘‘eko bhikkhu mahajjhāsayo hoti mahussāho, sakkoti gāmantasenāsanaṃ paṭikkhipitvā araññe viharanto dukkhassantaṃ kātuṃ. Eko dubbalo hoti appathāmo araññe na sakkoti, gāmanteyeva sakkoti. Eko mahabbalo samappavattadhātuko adhivāsanakhantisampanno iṭṭhāniṭṭhesu samacitto araññepi gāmantepi sakkotiyeva. Eko neva gāmante na araññe sakkoti padaparamo hoti.
д̇ад̇ра явааяам̣ махаж̇жхаасаяо ход̇и махуссаахо, саггод̇и г̇ааманд̇асзнаасанам̣ бадигкибид̇ваа аран̃н̃з вихаранд̇о д̣̇угкассанд̇ам̣ гаад̇ум̣, со аран̃н̃зязва васад̇у, ид̣̇амасса бад̇ируубам̣. сад̣̇д̇хивихааригаад̣̇аяоби жасса анусигкамаанаа аран̃н̃з вихаад̇аб̣б̣амзва ман̃н̃иссанд̇и.
Tatra yvāyaṃ mahajjhāsayo hoti mahussāho, sakkoti gāmantasenāsanaṃ paṭikkhipitvā araññe viharanto dukkhassantaṃ kātuṃ, so araññeyeva vasatu, idamassa patirūpaṃ. Saddhivihārikādayopi cassa anusikkhamānā araññe vihātabbameva maññissanti.
яо бана д̣̇уб̣б̣ало ход̇и аббат̇аамо г̇ааманд̇зязва саггод̇и д̣̇угкассанд̇ам̣ гаад̇ум̣, на аран̃н̃з со г̇ааманд̇зязва васад̇у, явааяам̣ махаб̣б̣ало самаббавад̇д̇ад̇хаад̇уго ад̇хиваасанаканд̇исамбанно идтаанидтзсу самажид̇д̇о аран̃н̃зби г̇ааманд̇зби саггод̇иязва, аяамби г̇ааманд̇асзнаасанам̣ бахааяа аран̃н̃з вихарад̇у, ид̣̇амасса бад̇ируубам̣ сад̣̇д̇хивихааригааби хисса анусигкамаанаа аран̃н̃з вихаад̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃иссанд̇и.
Yo pana dubbalo hoti appathāmo gāmanteyeva sakkoti dukkhassantaṃ kātuṃ, na araññe so gāmanteyeva vasatu, yvāyaṃ mahabbalo samappavattadhātuko adhivāsanakhantisampanno iṭṭhāniṭṭhesu samacitto araññepi gāmantepi sakkotiyeva, ayampi gāmantasenāsanaṃ pahāya araññe viharatu, idamassa patirūpaṃ saddhivihārikāpi hissa anusikkhamānā araññe vihātabbaṃ maññissanti.
яо банааяам̣ нзва г̇ааманд̇з на аран̃н̃з саггод̇и бад̣̇абарамо ход̇и. аяамби аран̃н̃зязва васад̇у. аяам̣ хисса д̇худ̇ан̇г̇асзванаа гаммадтаанабхааванаа жа ааяад̇им̣ маг̇г̇апалаанам̣ убаниссаяо бхависсад̇и. сад̣̇д̇хивихааригаад̣̇аяо жасса анусигкамаанаа аран̃н̃з вихаад̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃иссанд̇ийд̇и.
Yo panāyaṃ neva gāmante na araññe sakkoti padaparamo hoti. Ayampi araññeyeva vasatu. Ayaṃ hissa dhutaṅgasevanā kammaṭṭhānabhāvanā ca āyatiṃ maggaphalānaṃ upanissayo bhavissati. Saddhivihārikādayo cassa anusikkhamānā araññe vihātabbaṃ maññissantīti.
звам̣ явааяам̣ д̣̇уб̣б̣ало ход̇и аббат̇аамо г̇ааманд̇зязва вихаранд̇о саггод̇и д̣̇угкассанд̇ам̣ гаад̇ум̣ на аран̃н̃з, имам̣ буг̇г̇алам̣ санд̇хааяа бхаг̇аваа ‘‘яо ижчад̇и г̇ааманд̇з вихарад̇уу’’д̇и ааха. иминаа жа буг̇г̇алзна ан̃н̃зсамби д̣̇ваарам̣ д̣̇иннам̣.
Evaṃ yvāyaṃ dubbalo hoti appathāmo gāmanteyeva viharanto sakkoti dukkhassantaṃ kātuṃ na araññe, imaṃ puggalaṃ sandhāya bhagavā ‘‘yo icchati gāmante viharatū’’ti āha. Iminā ca puggalena aññesampi dvāraṃ dinnaṃ.
яад̣̇и бана бхаг̇аваа д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса ваад̣̇ам̣ самбадижчзяяа, явааяам̣ буг̇г̇ало багад̇ияаа д̣̇уб̣б̣ало ход̇и аббат̇аамо, яоби д̣̇ахарагаалз аран̃н̃аваасам̣ абхисамбхун̣ид̇ваа ж̇ин̣н̣агаалз ваа ваад̇абид̇д̇аад̣̇ийхи самуббаннад̇хаад̇угкобхагаалз ваа наабхисамбхун̣аад̇и, г̇ааманд̇зязва бана вихаранд̇о саггод̇и д̣̇угкассанд̇ам̣ гаад̇ум̣, д̇зсам̣ арияамаг̇г̇убажчзд̣̇о бхавзяяа, арахад̇д̇апалаад̇хиг̇амо на бхавзяяа, уд̣̇д̇хаммам̣ уб̣б̣инаяам̣ виломам̣ анияяаанигам̣ сад̇т̇у саасанам̣ бхавзяяа, сад̇т̇аа жа д̇зсам̣ асаб̣б̣ан̃н̃уу асса ‘‘сагаваад̣̇ам̣ чад̣д̣зд̇ваа д̣̇звад̣̇ад̇д̇аваад̣̇з бад̇идтид̇о’’д̇и г̇аараяхо жа бхавзяяа. д̇асмаа бхаг̇аваа зваруубз буг̇г̇алз сан̇г̇ан̣ханд̇о д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса ваад̣̇ам̣ бадигкиби. зд̇знзвуубааязна бин̣д̣абаад̇игавад̇т̇усмимби бам̣сугуулигавад̇т̇усмимби адта маасз ругкамуулигавад̇т̇усмимби винижчаяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. жад̇д̇ааро бана маасз ругкамууласзнаасанам̣ бадигкид̇д̇амзва.
Yadi pana bhagavā devadattassa vādaṃ sampaṭiccheyya, yvāyaṃ puggalo pakatiyā dubbalo hoti appathāmo, yopi daharakāle araññavāsaṃ abhisambhuṇitvā jiṇṇakāle vā vātapittādīhi samuppannadhātukkhobhakāle vā nābhisambhuṇāti, gāmanteyeva pana viharanto sakkoti dukkhassantaṃ kātuṃ, tesaṃ ariyamaggupacchedo bhaveyya, arahattaphalādhigamo na bhaveyya, uddhammaṃ ubbinayaṃ vilomaṃ aniyyānikaṃ satthu sāsanaṃ bhaveyya, satthā ca tesaṃ asabbaññū assa ‘‘sakavādaṃ chaḍḍetvā devadattavāde patiṭṭhito’’ti gārayho ca bhaveyya. Tasmā bhagavā evarūpe puggale saṅgaṇhanto devadattassa vādaṃ paṭikkhipi. Etenevūpāyena piṇḍapātikavatthusmimpi paṃsukūlikavatthusmimpi aṭṭha māse rukkhamūlikavatthusmimpi vinicchayo veditabbo. Cattāro pana māse rukkhamūlasenāsanaṃ paṭikkhittameva.
мажчамам̣савад̇т̇усмим̣ д̇игодибарисуд̣̇д̇ханд̇и д̇ийхи годийхи барисуд̣̇д̇хам̣, д̣̇идтаад̣̇ийхи абарисуд̣̇д̇хийхи вирахид̇анд̇и ад̇т̇о. д̇знзвааха – ‘‘ад̣̇идтам̣, асуд̇ам̣, абарисан̇гид̇а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘ад̣̇идтам̣’’ наама бхигкуунам̣ ад̇т̇ааяа миг̇амажчз вад̇хид̇ваа г̇аяхамаанам̣ ад̣̇идтам̣. ‘‘асуд̇ам̣’’ наама бхигкуунам̣ ад̇т̇ааяа миг̇амажчз вад̇хид̇ваа г̇ахид̇анд̇и асуд̇ам̣. ‘‘абарисан̇гид̇ам̣’’ бана д̣̇идтабарисан̇гид̇ам̣ суд̇абарисан̇гид̇ам̣ д̇ад̣̇убхаяавимуд̇д̇абарисан̇гид̇ан̃жа н̃ад̇ваа д̇аб̣б̣ибагкад̇о ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣. гат̇ам̣? ид̇ха бхигкуу бассанд̇и мануссз ж̇аалавааг̇ураад̣̇ихад̇т̇з г̇аамад̇о ва нигкаманд̇з аран̃н̃з ваа вижаранд̇з, д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз жа нзсам̣ д̇ам̣ г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бавидтаанам̣ самажчамам̣сам̣ бин̣д̣абаад̇ам̣ абхихаранд̇и. д̇з д̇зна д̣̇идтзна барисан̇ганд̇и ‘‘бхигкуунам̣ нуко ад̇т̇ааяа гад̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ д̣̇идтабарисан̇гид̇ам̣, наама зд̇ам̣ г̇ахзд̇ум̣ на ваддад̇и. яам̣ звам̣ абарисан̇гид̇ам̣ д̇ам̣ ваддад̇и. сажз бана д̇з мануссаа ‘‘гасмаа бханд̇з на г̇ан̣хат̇аа’’д̇и бужчид̇ваа д̇амад̇т̇ам̣ суд̇ваа ‘‘наяид̣̇ам̣ бханд̇з бхигкуунам̣ ад̇т̇ааяа гад̇ам̣, амхзхи ад̇д̇ано ад̇т̇ааяа ваа рааж̇аяуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа ваа гад̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и габбад̇и.
Macchamaṃsavatthusmiṃ tikoṭiparisuddhanti tīhi koṭīhi parisuddhaṃ, diṭṭhādīhi aparisuddhīhi virahitanti attho. Tenevāha – ‘‘adiṭṭhaṃ, asutaṃ, aparisaṅkita’’nti. Tattha ‘‘adiṭṭhaṃ’’ nāma bhikkhūnaṃ atthāya migamacche vadhitvā gayhamānaṃ adiṭṭhaṃ. ‘‘Asutaṃ’’ nāma bhikkhūnaṃ atthāya migamacche vadhitvā gahitanti asutaṃ. ‘‘Aparisaṅkitaṃ’’ pana diṭṭhaparisaṅkitaṃ sutaparisaṅkitaṃ tadubhayavimuttaparisaṅkitañca ñatvā tabbipakkhato jānitabbaṃ. Kathaṃ? Idha bhikkhū passanti manusse jālavāgurādihatthe gāmato va nikkhamante araññe vā vicarante, dutiyadivase ca nesaṃ taṃ gāmaṃ piṇḍāya paviṭṭhānaṃ samacchamaṃsaṃ piṇḍapātaṃ abhiharanti. Te tena diṭṭhena parisaṅkanti ‘‘bhikkhūnaṃ nukho atthāya kata’’nti idaṃ diṭṭhaparisaṅkitaṃ, nāma etaṃ gahetuṃ na vaṭṭati. Yaṃ evaṃ aparisaṅkitaṃ taṃ vaṭṭati. Sace pana te manussā ‘‘kasmā bhante na gaṇhathā’’ti pucchitvā tamatthaṃ sutvā ‘‘nayidaṃ bhante bhikkhūnaṃ atthāya kataṃ, amhehi attano atthāya vā rājayuttādīnaṃ atthāya vā kata’’nti vadanti kappati.
нахзва ко бхигкуу бассанд̇и; абижа сун̣анд̇и, мануссаа гира ж̇аалавааг̇ураад̣̇ихад̇т̇аа г̇аамад̇о ваа нигкаманд̇и, аран̃н̃з ваа вижаранд̇ий’’д̇и. д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз жа нзсам̣ д̇ам̣ г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бавидтаанам̣ ‘‘бхигкуунам̣ нуко ад̇т̇ааяа гад̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ ‘‘суд̇абарисан̇гид̇ам̣’’ наама. зд̇ам̣ г̇ахзд̇ум̣ на ваддад̇и, яам̣ звам̣ абарисан̇гид̇ам̣ д̇ам̣ ваддад̇и. сажз бана д̇з мануссаа ‘‘гасмаа, бханд̇з, на г̇ан̣хат̇аа’’д̇и бужчид̇ваа д̇амад̇т̇ам̣ суд̇ваа ‘‘наяид̣̇ам̣, бханд̇з, бхигкуунам̣ ад̇т̇ааяа гад̇ам̣, амхзхи ад̇д̇ано ад̇т̇ааяа ваа рааж̇аяуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа ваа гад̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и габбад̇и.
Naheva kho bhikkhū passanti; apica suṇanti, manussā kira jālavāgurādihatthā gāmato vā nikkhamanti, araññe vā vicarantī’’ti. Dutiyadivase ca nesaṃ taṃ gāmaṃ piṇḍāya paviṭṭhānaṃ ‘‘bhikkhūnaṃ nukho atthāya kata’’nti idaṃ ‘‘sutaparisaṅkitaṃ’’ nāma. Etaṃ gahetuṃ na vaṭṭati, yaṃ evaṃ aparisaṅkitaṃ taṃ vaṭṭati. Sace pana te manussā ‘‘kasmā, bhante, na gaṇhathā’’ti pucchitvā tamatthaṃ sutvā ‘‘nayidaṃ, bhante, bhikkhūnaṃ atthāya kataṃ, amhehi attano atthāya vā rājayuttādīnaṃ atthāya vā kata’’nti vadanti kappati.
нахзва ко бана бхигкуу бассанд̇и, на сун̣анд̇и; абижа ко д̇зсам̣ г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бавидтаанам̣ бад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа самажчамам̣сам̣ бин̣д̣абаад̇ам̣ абхисан̇карид̇ваа абхихаранд̇и, д̇з барисан̇ганд̇и ‘‘бхигкуунам̣ нуко ад̇т̇ааяа гад̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ ‘‘д̇ад̣̇убхаяавимуд̇д̇абарисан̇гид̇ам̣’’ наама. зд̇ам̣ г̇ахзд̇ум̣ на ваддад̇и. яам̣ звам̣ абарисан̇гид̇ам̣ д̇ам̣ ваддад̇и. сажз бана д̇з мануссаа ‘‘гасмаа, бханд̇з, на г̇ан̣хат̇аа’’д̇и бужчид̇ваа д̇амад̇т̇ам̣ суд̇ваа ‘‘наяид̣̇ам̣, бханд̇з, бхигкуунам̣ ад̇т̇ааяа гад̇ам̣ амхзхи ад̇д̇ано ад̇т̇ааяа ваа рааж̇аяуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа ваа гад̇ам̣ бавад̇д̇амам̣сам̣ ваа габбияамзва лабхид̇ваа бхигкуунам̣ ад̇т̇ааяа самбаад̣̇ид̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и габбад̇и. мад̇аанам̣ бзд̇агижжад̇т̇ааяа ман̇г̇алаад̣̇ийнам̣ ваа ад̇т̇ааяа гад̇зби зсзва наяо. яам̣ яан̃хи бхигкуунам̣язва ад̇т̇ааяа агад̇ам̣, яад̇т̇а жа ниб̣б̣змад̇иго ход̇и, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ габбад̇и.
Naheva kho pana bhikkhū passanti, na suṇanti; apica kho tesaṃ gāmaṃ piṇḍāya paviṭṭhānaṃ pattaṃ gahetvā samacchamaṃsaṃ piṇḍapātaṃ abhisaṅkharitvā abhiharanti, te parisaṅkanti ‘‘bhikkhūnaṃ nukho atthāya kata’’nti idaṃ ‘‘tadubhayavimuttaparisaṅkitaṃ’’ nāma. Etaṃ gahetuṃ na vaṭṭati. Yaṃ evaṃ aparisaṅkitaṃ taṃ vaṭṭati. Sace pana te manussā ‘‘kasmā, bhante, na gaṇhathā’’ti pucchitvā tamatthaṃ sutvā ‘‘nayidaṃ, bhante, bhikkhūnaṃ atthāya kataṃ amhehi attano atthāya vā rājayuttādīnaṃ atthāya vā kataṃ pavattamaṃsaṃ vā kappiyameva labhitvā bhikkhūnaṃ atthāya sampādita’’nti vadanti kappati. Matānaṃ petakiccatthāya maṅgalādīnaṃ vā atthāya katepi eseva nayo. Yaṃ yañhi bhikkhūnaṃyeva atthāya akataṃ, yattha ca nibbematiko hoti, taṃ sabbaṃ kappati.
сажз бана згасмим̣ вихаарз бхигкуу уд̣̇д̣̇исса гад̇ам̣ ход̇и, д̇з жа ад̇д̇ано ад̇т̇ааяа гад̇абхаавам̣ на ж̇аананд̇и, ан̃н̃з ж̇аананд̇и. яз ж̇аананд̇и, д̇зсам̣ на ваддад̇и , ид̇арзсам̣ ваддад̇и. ан̃н̃з на ж̇аананд̇и, д̇зязва ж̇аананд̇и, д̇зсам̣язва на ваддад̇и, ан̃н̃зсам̣ ваддад̇и. д̇зби амхаагам̣ ад̇т̇ааяа гад̇анд̇и ж̇аананд̇и, ан̃н̃зби зд̇зсам̣ ад̇т̇ааяа гад̇анд̇и ж̇аананд̇и, саб̣б̣зсамби на ваддад̇и, саб̣б̣з на ж̇аананд̇и, саб̣б̣зсамби ваддад̇и. бан̃жасу хи сахад̇хаммигзсу яасса ваа д̇асса ваа ад̇т̇ааяа уд̣̇д̣̇исса гад̇ам̣, саб̣б̣зсам̣ на габбад̇и.
Sace pana ekasmiṃ vihāre bhikkhū uddissa kataṃ hoti, te ca attano atthāya katabhāvaṃ na jānanti, aññe jānanti. Ye jānanti, tesaṃ na vaṭṭati , itaresaṃ vaṭṭati. Aññe na jānanti, teyeva jānanti, tesaṃyeva na vaṭṭati, aññesaṃ vaṭṭati. Tepi amhākaṃ atthāya katanti jānanti, aññepi etesaṃ atthāya katanti jānanti, sabbesampi na vaṭṭati, sabbe na jānanti, sabbesampi vaṭṭati. Pañcasu hi sahadhammikesu yassa vā tassa vā atthāya uddissa kataṃ, sabbesaṃ na kappati.
сажз бана гожи згам̣ бхигкум̣ уд̣̇д̣̇исса баан̣ам̣ вад̇хид̇ваа д̇асса бад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа д̣̇зд̇и, со жа ад̇д̇ано ад̇т̇ааяа гад̇абхаавам̣ ж̇аанам̣язва г̇ахзд̇ваа ан̃н̃асса бхигкуно д̣̇зд̇и, со д̇асса сад̣̇д̇хааяа барибхун̃ж̇ад̇и, гасса аабад̇д̇ийд̇и? д̣̇виннамби анаабад̇д̇и. яан̃хи уд̣̇д̣̇исса гад̇ам̣ д̇асса абхуд̇д̇ад̇ааяа анаабад̇д̇и, ид̇арасса аж̇аананад̇ааяа. габбияамам̣сасса хи бадиг̇г̇ахан̣з аабад̇д̇и над̇т̇и. уд̣̇д̣̇исса гад̇ан̃жа аж̇аанид̇ваа бхуд̇д̇асса бажчаа н̃ад̇ваа аабад̇д̇ид̣̇зсанаагижжам̣ наама над̇т̇и, агаббияамам̣сам̣ бана аж̇аанид̇ваа бхуд̇д̇зна бажчаа н̃ад̇вааби аабад̇д̇и д̣̇зсзд̇аб̣б̣аа, уд̣̇д̣̇исса гад̇ан̃хи н̃ад̇ваа бхун̃ж̇ад̇ова аабад̇д̇и. агаббияамам̣сам̣ аж̇аанид̇ваа бхун̃ж̇анд̇ассааби аабад̇д̇иязва. д̇асмаа аабад̇д̇ибхийругзна руубам̣ саллагкзнд̇знаби бужчид̇ваава мам̣сам̣ бадиг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. барибхог̇агаалз бужчид̇ваа барибхун̃ж̇иссаамийд̇и ваа г̇ахзд̇ваа бужчид̇ваава барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? д̣̇увин̃н̃зяяад̇д̇аа. ажчамам̣сам̣ хи суугарамам̣сасад̣̇исам̣ ход̇и, д̣̇ийбимам̣саад̣̇ийниби миг̇амам̣саад̣̇исад̣̇исаани, д̇асмаа бужчид̇ваа г̇ахан̣амзва вад̇д̇анд̇и вад̣̇анд̇и.
Sace pana koci ekaṃ bhikkhuṃ uddissa pāṇaṃ vadhitvā tassa pattaṃ pūretvā deti, so ca attano atthāya katabhāvaṃ jānaṃyeva gahetvā aññassa bhikkhuno deti, so tassa saddhāya paribhuñjati, kassa āpattīti? Dvinnampi anāpatti. Yañhi uddissa kataṃ tassa abhuttatāya anāpatti, itarassa ajānanatāya. Kappiyamaṃsassa hi paṭiggahaṇe āpatti natthi. Uddissa katañca ajānitvā bhuttassa pacchā ñatvā āpattidesanākiccaṃ nāma natthi, akappiyamaṃsaṃ pana ajānitvā bhuttena pacchā ñatvāpi āpatti desetabbā, uddissa katañhi ñatvā bhuñjatova āpatti. Akappiyamaṃsaṃ ajānitvā bhuñjantassāpi āpattiyeva. Tasmā āpattibhīrukena rūpaṃ sallakkhentenapi pucchitvāva maṃsaṃ paṭiggahetabbaṃ. Paribhogakāle pucchitvā paribhuñjissāmīti vā gahetvā pucchitvāva paribhuñjitabbaṃ. Kasmā? Duviññeyyattā. Acchamaṃsaṃ hi sūkaramaṃsasadisaṃ hoti, dīpimaṃsādīnipi migamaṃsādisadisāni, tasmā pucchitvā gahaṇameva vattanti vadanti.
хадто уд̣̇аг̇г̇од̇и д̇удто жзва уннад̇агааяажид̇д̇о жа худ̇ваа. со гира ‘‘на бхаг̇аваа имаани бан̃жа вад̇т̇ууни ануж̇аанаад̇и, ид̣̇аани сагкиссаами сан̇гхабхзд̣̇ам̣ гаад̇у’’нд̇и гогаалигасса ин̇г̇ид̇аагаарам̣ д̣̇ассзд̇ваа яат̇аа висам̣ ваа каад̣̇ид̇ваа раж̇ж̇уяаа ваа уб̣б̣анд̇хид̇ваа сад̇т̇ам̣ ваа аахарид̇ваа марид̇угаамо бурисо висаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арам̣ лабхид̇ваа д̇аббажжаяаа аасаннамби маран̣ад̣̇угкам̣ аж̇аананд̇о хадто уд̣̇аг̇г̇о ход̇и; звамзва сан̇гхабхзд̣̇абажжаяаа аасаннамби авийжимхи ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа бадисам̣взд̣̇анийяам̣ д̣̇угкам̣ аж̇аананд̇о ‘‘лад̣̇д̇хо д̣̇аани мз сан̇гхабхзд̣̇асса убааяо’’д̇и хадто уд̣̇аг̇г̇о сабарисо удтааяаасанаа д̇знзва хадтабхаавзна бхаг̇аванд̇ам̣ абхиваад̣̇зд̇ваа бад̣̇агкин̣ам̣ гад̇ваа баггаами.
Haṭṭho udaggoti tuṭṭho ceva unnatakāyacitto ca hutvā. So kira ‘‘na bhagavā imāni pañca vatthūni anujānāti, idāni sakkhissāmi saṅghabhedaṃ kātu’’nti kokālikassa iṅgitākāraṃ dassetvā yathā visaṃ vā khāditvā rajjuyā vā ubbandhitvā satthaṃ vā āharitvā maritukāmo puriso visādīsu aññataraṃ labhitvā tappaccayā āsannampi maraṇadukkhaṃ ajānanto haṭṭho udaggo hoti; evameva saṅghabhedapaccayā āsannampi avīcimhi nibbattitvā paṭisaṃvedanīyaṃ dukkhaṃ ajānanto ‘‘laddho dāni me saṅghabhedassa upāyo’’ti haṭṭho udaggo sapariso uṭṭhāyāsanā teneva haṭṭhabhāvena bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
д̇з маяам̣ имзхи бан̃жахи вад̇т̇уухи самаад̣̇ааяа вад̇д̇аамаад̇и зд̇т̇а бана ‘‘имаани бан̃жа вад̇т̇ууний’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣зби д̇з маяам̣ имзхи бан̃жахи вад̇т̇уухи ж̇анам̣ сан̃н̃аабзссаамаад̇и абхин̣хам̣ баривид̇аггавасзна вибхад̇д̇ивибаллаасам̣ асаллагкзд̇ваа абхин̣хам̣ баривид̇аггаануруубамзва ‘‘д̇з маяам̣ имзхи бан̃жахи вад̇т̇уухий’’д̇и ааха, яат̇аа д̇ам̣ вигкид̇д̇ажид̇д̇о.
Te mayaṃ imehi pañcahi vatthūhi samādāya vattāmāti ettha pana ‘‘imāni pañca vatthūnī’’ti vattabbepi te mayaṃ imehi pañcahi vatthūhi janaṃ saññāpessāmāti abhiṇhaṃ parivitakkavasena vibhattivipallāsaṃ asallakkhetvā abhiṇhaṃ parivitakkānurūpameva ‘‘te mayaṃ imehi pañcahi vatthūhī’’ti āha, yathā taṃ vikkhittacitto.
д̇худ̇аа саллзкавуд̇д̇инод̇и яаа бадибад̣̇аа гилзсз д̇хунаад̇и, д̇ааяа саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа д̇худ̇аа. яаа жа гилзсз салликад̇и, саа зд̇зсам̣ вуд̇д̇ийд̇и саллзкавуд̇д̇ино.
Dhutāsallekhavuttinoti yā paṭipadā kilese dhunāti, tāya samannāgatattā dhutā. Yā ca kilese sallikhati, sā etesaṃ vuttīti sallekhavuttino.
б̣аахулигод̇и жийвараад̣̇ийнам̣ бажжаяаанам̣ б̣ахулабхааво б̣аахуллам̣, д̇ам̣ б̣аахулламасса ад̇т̇и, д̇асмим̣ ваа б̣аахуллз нияуд̇д̇о тид̇од̇и б̣аахулиго. б̣аахуллааяа жзд̇зд̇ийд̇и б̣аахулад̇д̇ааяа жзд̇зд̇и габбзд̇и багаббзд̇и. гат̇ан̃хи наама маяхан̃жа саавагаанан̃жа жийвараад̣̇ийнам̣ бажжаяаанам̣ б̣ахулабхааво бхавзяяаад̇и звам̣ уссуггамаабаннод̇и ад̇хиббааяо. жаггабхзд̣̇ааяаад̇и аан̣аабхзд̣̇ааяа.
Bāhulikoti cīvarādīnaṃ paccayānaṃ bahulabhāvo bāhullaṃ, taṃ bāhullamassa atthi, tasmiṃ vā bāhulle niyutto ṭhitoti bāhuliko. Bāhullāya cetetīti bāhulattāya ceteti kappeti pakappeti. Kathañhi nāma mayhañca sāvakānañca cīvarādīnaṃ paccayānaṃ bahulabhāvo bhaveyyāti evaṃ ussukkamāpannoti adhippāyo. Cakkabhedāyāti āṇābhedāya.
д̇хаммим̣ гат̇ам̣ гад̇ваад̇и канд̇хагз вуд̇д̇анаязна ‘‘алам̣, д̣̇звад̣̇ад̇д̇а, маа д̇з ружжи сан̇гхабхзд̣̇о. г̇аруго ко, д̣̇звад̣̇ад̇д̇а, сан̇гхабхзд̣̇о. яо ко, д̣̇звад̣̇ад̇д̇а, самаг̇г̇ам̣ сан̇гхам̣ бхинд̣̇ад̇и, габбадтигам̣ гиб̣б̣исам̣ басавад̇и, габбам̣ нираяамхи бажжад̇и, яо жа ко, д̣̇звад̣̇ад̇д̇а, бхиннам̣ сан̇гхам̣ самаг̇г̇ам̣ гарод̇и, б̣рахмам̣ бун̃н̃ам̣ басавад̇и, габбам̣ саг̇г̇амхи мод̣̇ад̇ий’’д̇и (жуул̣ава. 343) звамаад̣̇игам̣ анзгаббагаарам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса жа бхигкуунан̃жа д̇ад̣̇анужчавигам̣ д̇ад̣̇ануломигам̣ д̇хаммим̣ гат̇ам̣ гад̇ваа.
Dhammiṃ kathaṃ katvāti khandhake vuttanayena ‘‘alaṃ, devadatta, mā te rucci saṅghabhedo. Garuko kho, devadatta, saṅghabhedo. Yo kho, devadatta, samaggaṃ saṅghaṃ bhindati, kappaṭṭhikaṃ kibbisaṃ pasavati, kappaṃ nirayamhi paccati, yo ca kho, devadatta, bhinnaṃ saṅghaṃ samaggaṃ karoti, brahmaṃ puññaṃ pasavati, kappaṃ saggamhi modatī’’ti (cūḷava. 343) evamādikaṃ anekappakāraṃ devadattassa ca bhikkhūnañca tadanucchavikaṃ tadanulomikaṃ dhammiṃ kathaṃ katvā.
411. самаг̇г̇ассаад̇и сахид̇асса жид̇д̇зна жа сарийрзна жа авияуд̇д̇ассаад̇и ад̇т̇о. бад̣̇абхааж̇анзби хи аяамзва ад̇т̇о д̣̇ассид̇о. самаанасам̣ваасагод̇и хи вад̣̇ад̇аа жид̇д̇зна авияог̇о д̣̇ассид̇о ход̇и. самаанасиймааяам̣ тид̇од̇и вад̣̇ад̇аа сарийрзна. гат̇ам̣? самаанасам̣ваасаго хи лад̣̇д̇хинаанаасам̣ваасагзна ваа гамманаанаасам̣ваасагзна ваа вирахид̇о самажид̇д̇ад̇ааяа жид̇д̇зна авияуд̇д̇о ход̇и. самаанасиймааяам̣ тид̇о гааяасаамаг̇г̇ид̣̇аанад̇о сарийрзна авияуд̇д̇о.
411.Samaggassāti sahitassa cittena ca sarīrena ca aviyuttassāti attho. Padabhājanepi hi ayameva attho dassito. Samānasaṃvāsakoti hi vadatā cittena aviyogo dassito hoti. Samānasīmāyaṃ ṭhitoti vadatā sarīrena. Kathaṃ? Samānasaṃvāsako hi laddhinānāsaṃvāsakena vā kammanānāsaṃvāsakena vā virahito samacittatāya cittena aviyutto hoti. Samānasīmāyaṃ ṭhito kāyasāmaggidānato sarīrena aviyutto.
бхзд̣̇анасам̣вад̇д̇анигам̣ ваа ад̇хигаран̣анд̇и бхзд̣̇анасса сан̇гхабхзд̣̇асса ад̇т̇ааяа сам̣вад̇д̇анигам̣ гааран̣ам̣. имасмин̃хи огаасз ‘‘гаамахзд̇у гааманид̣̇аанам̣ гаамаад̇хигаран̣а’’нд̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.168) вияа гааран̣ам̣ ад̇хигаран̣анд̇и ад̇хиббзд̇ам̣. д̇ан̃жа яасмаа адтаарасавид̇хам̣ ход̇и, д̇асмаа бад̣̇абхааж̇анз ‘‘адтаараса бхзд̣̇агаравад̇т̇ууний’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇аани бана ‘‘ид̇хуубаали, бхигку ад̇хаммам̣ д̇хаммод̇и д̣̇ийбзд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (жуул̣ава. 352) наязна канд̇хагз ааг̇ад̇аани, д̇асмаа д̇ад̇рзва нзсам̣ ад̇т̇ам̣ ван̣н̣аяиссаама. яоби жааяам̣ имаани вад̇т̇ууни ниссааяа абарзхиби гаммзна, уд̣̇д̣̇зсзна, вохаарзна, анусааванааяа, салаагаг̇г̇аахзнаад̇и бан̃жахи гааран̣зхи сан̇гхабхзд̣̇о ход̇и, д̇амби ааг̇ад̇адтаанзязва багаасаяиссаама. сан̇кзбад̇о бана бхзд̣̇анасам̣вад̇д̇анигам̣ ваа ад̇хигаран̣ам̣ самаад̣̇ааяаад̇и зд̇т̇а сан̇гхабхзд̣̇асса ад̇т̇ааяа сам̣вад̇д̇анигам̣ сан̇гхабхзд̣̇анибпад̇д̇исамад̇т̇ам̣ гааран̣ам̣ г̇ахзд̇ваад̇и звамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. баг̇г̇аяхаад̇и баг̇г̇ахид̇ам̣ аб̣бхуссид̇ам̣ баагадам̣ гад̇ваа. д̇идтзяяаад̇и яат̇аасамаад̣̇иннам̣ яат̇аабаг̇г̇ахид̇амзва жа гад̇ваа ажчзяяа . яасмаа бана звам̣ баг̇г̇ан̣хад̇аа д̇идтад̇аа жа д̇ам̣ д̣̇ийбид̇ан̃жзва аббадиниссадтан̃жа ход̇и, д̇асмаа бад̣̇абхааж̇анз ‘‘д̣̇ийбзяяаа’’д̇и жа ‘‘наббадиниссаж̇ж̇зяяаа’’д̇и жа вуд̇д̇ам̣.
Bhedanasaṃvattanikaṃ vā adhikaraṇanti bhedanassa saṅghabhedassa atthāya saṃvattanikaṃ kāraṇaṃ. Imasmiñhi okāse ‘‘kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇa’’ntiādīsu (ma. ni. 1.168) viya kāraṇaṃ adhikaraṇanti adhippetaṃ. Tañca yasmā aṭṭhārasavidhaṃ hoti, tasmā padabhājane ‘‘aṭṭhārasa bhedakaravatthūnī’’ti vuttaṃ. Tāni pana ‘‘idhūpāli, bhikkhu adhammaṃ dhammoti dīpetī’’tiādinā (cūḷava. 352) nayena khandhake āgatāni, tasmā tatreva nesaṃ atthaṃ vaṇṇayissāma. Yopi cāyaṃ imāni vatthūni nissāya aparehipi kammena, uddesena, vohārena, anusāvanāya, salākaggāhenāti pañcahi kāraṇehi saṅghabhedo hoti, tampi āgataṭṭhāneyeva pakāsayissāma. Saṅkhepato pana bhedanasaṃvattanikaṃ vā adhikaraṇaṃ samādāyāti ettha saṅghabhedassa atthāya saṃvattanikaṃ saṅghabhedanipphattisamatthaṃ kāraṇaṃ gahetvāti evamattho veditabbo. Paggayhāti paggahitaṃ abbhussitaṃ pākaṭaṃ katvā. Tiṭṭheyyāti yathāsamādinnaṃ yathāpaggahitameva ca katvā accheyya . Yasmā pana evaṃ paggaṇhatā tiṭṭhatā ca taṃ dīpitañceva appaṭinissaṭṭhañca hoti, tasmā padabhājane ‘‘dīpeyyā’’ti ca ‘‘nappaṭinissajjeyyā’’ti ca vuttaṃ.
бхигкуухи звамасса важанийяод̇и ан̃н̃зхи лаж̇ж̇ийхи бхигкуухи звам̣ вад̇д̇аб̣б̣о бхавзяяа. бад̣̇абхааж̇анз жасса яз бассанд̇ийд̇и яз саммукаа баг̇г̇аяха д̇идтанд̇ам̣ бассанд̇и. яз сун̣анд̇ийд̇и язби ‘‘асугасмим̣ наама вихаарз бхигкуу бхзд̣̇анасам̣вад̇д̇анигам̣ ад̇хигаран̣ам̣ самаад̣̇ааяа баг̇г̇аяха д̇идтанд̇ий’’д̇и сун̣анд̇и.
Bhikkhūhi evamassa vacanīyoti aññehi lajjīhi bhikkhūhi evaṃ vattabbo bhaveyya. Padabhājane cassa ye passantīti ye sammukhā paggayha tiṭṭhantaṃ passanti. Ye suṇantīti yepi ‘‘asukasmiṃ nāma vihāre bhikkhū bhedanasaṃvattanikaṃ adhikaraṇaṃ samādāya paggayha tiṭṭhantī’’ti suṇanti.
самзд̇ааяасмаа сан̇гхзнаад̇и ааяасмаа сан̇гхзна сад̣̇д̇хим̣ самзд̇у самааг̇ажчад̇у згалад̣̇д̇хиго ход̇ууд̇и ад̇т̇о. гим̣ гааран̣аа? самаг̇г̇о хи сан̇гхо саммод̣̇амаано авивад̣̇амаано згуд̣̇д̣̇зсо паасу вихарад̇ийд̇и.
Sametāyasmā saṅghenāti āyasmā saṅghena saddhiṃ sametu samāgacchatu ekaladdhiko hotūti attho. Kiṃ kāraṇā? Samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatīti.
д̇ад̇т̇а саммод̣̇амаанод̇и ан̃н̃аман̃н̃ам̣ самбад̇д̇ияаа садту мод̣̇амаано. авивад̣̇амаанод̇и ‘‘аяам̣ д̇хаммо, нааяам̣ д̇хаммо’’д̇и звам̣ на вивад̣̇амаано. зго уд̣̇д̣̇зсо ассаад̇и згуд̣̇д̣̇зсо, згад̇о бавад̇д̇абаад̇имогкуд̣̇д̣̇зсо, на висунд̇и ад̇т̇о. паасу вихарад̇ийд̇и сукам̣ вихарад̇и.
Tattha sammodamānoti aññamaññaṃ sampattiyā saṭṭhu modamāno. Avivadamānoti ‘‘ayaṃ dhammo, nāyaṃ dhammo’’ti evaṃ na vivadamāno. Eko uddeso assāti ekuddeso, ekato pavattapātimokkhuddeso, na visunti attho. Phāsu viharatīti sukhaṃ viharati.
ижжзд̇ам̣ гусаланд̇и зд̇ам̣ бадиниссаж̇ж̇анам̣ гусалам̣ кзмам̣ сод̇т̇ибхааво д̇асса бхигкуно. но жз бадиниссаж̇ж̇ад̇и аабад̇д̇и д̣̇уггадассаад̇и д̇игкад̇д̇ум̣ вуд̇д̇асса аббадиниссаж̇ж̇ад̇о д̣̇уггадам̣. суд̇ваа на вад̣̇анд̇и аабад̇д̇и д̣̇уггадассаад̇и яз суд̇ваа на вад̣̇анд̇и, д̇зсамби д̣̇уггадам̣. гийвад̣̇уурз суд̇ваа авад̣̇анд̇аанам̣ д̣̇уггадам̣? згавихаарз д̇аава вад̇д̇аб̣б̣ам̣ над̇т̇и. адтагат̇ааяам̣ бана вуд̇д̇ам̣ ‘‘саманд̇аа ад̣̇д̇хаяож̇анз бхигкуунам̣ бхааро. д̣̇ууд̇ам̣ ваа бан̣н̣ам̣ ваа бзсзд̇ваа вад̣̇ад̇оби аабад̇д̇имогко над̇т̇и. саяамзва г̇анд̇ваа ‘г̇аруго ко, аавусо, сан̇гхабхзд̣̇о , маа сан̇гхабхзд̣̇ааяа, бараггамий’д̇и ниваарзд̇аб̣б̣о’’д̇и. бахонд̇зна бана д̣̇уурамби г̇анд̇аб̣б̣ам̣ аг̇илаанаанан̃хи д̣̇уурзби бхаароязва.
Iccetaṃ kusalanti etaṃ paṭinissajjanaṃ kusalaṃ khemaṃ sotthibhāvo tassa bhikkhuno. No ce paṭinissajjati āpatti dukkaṭassāti tikkhattuṃ vuttassa appaṭinissajjato dukkaṭaṃ. Sutvā na vadanti āpatti dukkaṭassāti ye sutvā na vadanti, tesampi dukkaṭaṃ. Kīvadūre sutvā avadantānaṃ dukkaṭaṃ? Ekavihāre tāva vattabbaṃ natthi. Aṭṭhakathāyaṃ pana vuttaṃ ‘‘samantā addhayojane bhikkhūnaṃ bhāro. Dūtaṃ vā paṇṇaṃ vā pesetvā vadatopi āpattimokkho natthi. Sayameva gantvā ‘garuko kho, āvuso, saṅghabhedo , mā saṅghabhedāya, parakkamī’ti nivāretabbo’’ti. Pahontena pana dūrampi gantabbaṃ agilānānañhi dūrepi bhāroyeva.
ид̣̇аани ‘‘зван̃жа со бхигку бхигкуухи вужжамаано’’д̇иаад̣̇ийсу ад̇т̇амад̇д̇амзва д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘со бхигку сан̇гхамаж̇жхамби аагад̣дхид̇ваа вад̇д̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а сан̇гхамаж̇жхамби аагад̣дхид̇ваад̇и сажз буриманаязна вужжамаано на бадиниссаж̇ж̇ад̇и хад̇т̇зсу жа баад̣̇зсу жа г̇ахзд̇вааби сан̇гхамаж̇жхам̣ аагад̣дхид̇ваа бунаби ‘‘маа ааяасмаа’’д̇иаад̣̇инаа наязна д̇игкад̇д̇ум̣ вад̇д̇аб̣б̣о.
Idāni ‘‘evañca so bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno’’tiādīsu atthamattameva dassetuṃ ‘‘so bhikkhu saṅghamajjhampi ākaḍḍhitvā vattabbo’’tiādimāha. Tattha saṅghamajjhampi ākaḍḍhitvāti sace purimanayena vuccamāno na paṭinissajjati hatthesu ca pādesu ca gahetvāpi saṅghamajjhaṃ ākaḍḍhitvā punapi ‘‘mā āyasmā’’tiādinā nayena tikkhattuṃ vattabbo.
яаавад̇ад̇ияам̣ саманубхаасид̇аб̣б̣од̇и яаава д̇ад̇ияам̣ саманубхаасанам̣ д̇аава саманубхаасид̇аб̣б̣о. д̇ийхи саманубхаасанагаммаваажаахи гаммам̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. бад̣̇абхааж̇анз банасса ад̇т̇амзва г̇ахзд̇ваа саманубхаасанавид̇хим̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘со бхигку саманубхаасид̇аб̣б̣о. зван̃жа бана, бхигкавз, саманубхаасид̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.
Yāvatatiyaṃ samanubhāsitabboti yāva tatiyaṃ samanubhāsanaṃ tāva samanubhāsitabbo. Tīhi samanubhāsanakammavācāhi kammaṃ kātabbanti vuttaṃ hoti. Padabhājane panassa atthameva gahetvā samanubhāsanavidhiṃ dassetuṃ ‘‘so bhikkhu samanubhāsitabbo. Evañca pana, bhikkhave, samanubhāsitabbo’’tiādi vuttaṃ.
414. д̇ад̇т̇а н̃ад̇д̇ияаа д̣̇уггадам̣ д̣̇вийхи гаммаваажаахи т̇уллажжаяаа бадиббассамбханд̇ийд̇и яан̃жа н̃ад̇д̇ибарияосаанз д̣̇уггадам̣ аабанно, яз жа д̣̇вийхи гаммаваажаахи т̇уллажжаяз, д̇аа д̇иссоби аабад̇д̇ияо ‘‘яасса нагкамад̇и со бхаасзяяаа’’д̇и звам̣ яяа-гаараббад̇д̇амад̇д̇ааяа д̇ад̇ияагаммаваажааяа бадиббассамбханд̇и сан̇гхаад̣̇исзсоязва д̇идтад̇и. гим̣ бана аабаннаабад̇д̇ияо бадиббассамбханд̇и анаабаннаад̇и? махаасумад̇т̇зро д̇аава вад̣̇ад̇и ‘‘яо авасаанз бадиниссаж̇ж̇иссад̇и, со д̇аа аабад̇д̇ияо на аабаж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа анаабаннаа бадиббассамбханд̇ий’’д̇и. махаабад̣̇умад̇т̇зро бана лин̇г̇абаривад̇д̇зна асаад̇хааран̣аабад̇д̇ияо вияа аабаннаа бадиббассамбханд̇и, анаабаннаанам̣ гим̣ бадиббассад̣̇д̇хияаа’’д̇и ааха.
414. Tattha ñattiyā dukkaṭaṃ dvīhi kammavācāhi thullaccayā paṭippassambhantīti yañca ñattipariyosāne dukkaṭaṃ āpanno, ye ca dvīhi kammavācāhi thullaccaye, tā tissopi āpattiyo ‘‘yassa nakkhamati so bhāseyyā’’ti evaṃ yya-kārappattamattāya tatiyakammavācāya paṭippassambhanti saṅghādisesoyeva tiṭṭhati. Kiṃ pana āpannāpattiyo paṭippassambhanti anāpannāti? Mahāsumatthero tāva vadati ‘‘yo avasāne paṭinissajjissati, so tā āpattiyo na āpajjati, tasmā anāpannā paṭippassambhantī’’ti. Mahāpadumatthero pana liṅgaparivattena asādhāraṇāpattiyo viya āpannā paṭippassambhanti, anāpannānaṃ kiṃ paṭippassaddhiyā’’ti āha.
415. д̇хаммагаммз д̇хаммагаммасан̃н̃ийд̇и д̇ан̃жз саманубхаасанагаммам̣ д̇хаммагаммам̣ ход̇и, д̇асмим̣ д̇хаммагаммасан̃н̃ийд̇и ад̇т̇о. зса наяо саб̣б̣ад̇т̇а. ид̇ха сан̃н̃аа на рагкад̇и, гаммасса д̇хаммигад̇д̇аа зва аббадиниссаж̇ж̇анд̇о аабаж̇ж̇ад̇и.
415.Dhammakamme dhammakammasaññīti tañce samanubhāsanakammaṃ dhammakammaṃ hoti, tasmiṃ dhammakammasaññīti attho. Esa nayo sabbattha. Idha saññā na rakkhati, kammassa dhammikattā eva appaṭinissajjanto āpajjati.
416. асаманубхаасанд̇ассаад̇и асаманубхаасияамаанасса аббадиниссаж̇ж̇анд̇ассааби сан̇гхаад̣̇исзсзна анаабад̇д̇и.
416.Asamanubhāsantassāti asamanubhāsiyamānassa appaṭinissajjantassāpi saṅghādisesena anāpatti.
бадиниссаж̇ж̇анд̇ассаад̇и н̃ад̇д̇ид̇о буб̣б̣з ваа н̃ад̇д̇игкан̣з ваа н̃ад̇д̇ибарияосаанз ваа батамааяа ваа анусааванааяа д̣̇уд̇ияааяа ваа д̇ад̇ияааяа ваа яаава яяа-гаарам̣ на самбаабун̣аад̇и, д̇аава бадиниссаж̇ж̇анд̇асса сан̇гхаад̣̇исзсзна анаабад̇д̇и.
Paṭinissajjantassāti ñattito pubbe vā ñattikkhaṇe vā ñattipariyosāne vā paṭhamāya vā anusāvanāya dutiyāya vā tatiyāya vā yāva yya-kāraṃ na sampāpuṇāti, tāva paṭinissajjantassa saṅghādisesena anāpatti.
аад̣̇игаммигассаад̇и. зд̇т̇а бана ‘‘д̣̇звад̣̇ад̇д̇о самаг̇г̇асса сан̇гхасса бхзд̣̇ааяа бараггами, д̇асмим̣ вад̇т̇усми’’нд̇и бариваарз (бари. 17) ааг̇ад̇ад̇д̇аа д̣̇звад̣̇ад̇д̇о аад̣̇игаммиго. со жа ко сан̇гхабхзд̣̇ааяа бараггаманассзва, на аббадиниссаж̇ж̇анасса. на хи д̇асса д̇ам̣ гаммам̣ гад̇ам̣. гат̇амид̣̇ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣анд̇и жз? суд̇д̇ад̇о. яат̇аа хи ‘‘аридто бхигку г̇ад̣̇д̇хаб̣аад̇хибуб̣б̣о яаавад̇ад̇ияам̣ саманубхаасанааяа на бадиниссаж̇ж̇и, д̇асмим̣ вад̇т̇усми’’нд̇и бариваарз (бари. 121) ааг̇ад̇ад̇д̇аа аридтасса гаммам̣ гад̇анд̇и бан̃н̃ааяад̇и, на д̇ат̇аа д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса. ат̇аабисса гад̇зна бхавид̇аб̣б̣анд̇и гожи ад̇д̇ано ружимад̇д̇зна вад̣̇зяяа, д̇ат̇ааби аббадиниссаж̇ж̇анз аад̣̇игаммигасса анаабад̇д̇и наама над̇т̇и. на хи бан̃н̃ад̇д̇ам̣ сигкаабад̣̇ам̣ вийд̇иггаманд̇асса ан̃н̃ад̇ра уд̣̇д̣̇исса анун̃н̃аад̇ад̇о анаабад̇д̇и наама д̣̇иссад̇и. яамби аридтасигкаабад̣̇асса анаабад̇д̇ияам̣ ‘‘аад̣̇игаммигассаа’’д̇и бод̇т̇агзсу ликид̇ам̣, д̇ам̣ бамаад̣̇аликид̇ам̣. бамаад̣̇аликид̇абхааво жасса ‘‘батамам̣ аридто бхигку жод̣̇зд̇аб̣б̣о, жод̣̇зд̇ваа саарзд̇аб̣б̣о, саарзд̇ваа аабад̇д̇им̣ робзд̇аб̣б̣о’’д̇и (жуул̣ава. 65) звам̣ гаммагканд̇хагз аабад̇д̇иробанаважанад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Ādikammikassāti. Ettha pana ‘‘devadatto samaggassa saṅghassa bhedāya parakkami, tasmiṃ vatthusmi’’nti parivāre (pari. 17) āgatattā devadatto ādikammiko. So ca kho saṅghabhedāya parakkamanasseva, na appaṭinissajjanassa. Na hi tassa taṃ kammaṃ kataṃ. Kathamidaṃ jānitabbanti ce? Suttato. Yathā hi ‘‘ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya na paṭinissajji, tasmiṃ vatthusmi’’nti parivāre (pari. 121) āgatattā ariṭṭhassa kammaṃ katanti paññāyati, na tathā devadattassa. Athāpissa katena bhavitabbanti koci attano rucimattena vadeyya, tathāpi appaṭinissajjane ādikammikassa anāpatti nāma natthi. Na hi paññattaṃ sikkhāpadaṃ vītikkamantassa aññatra uddissa anuññātato anāpatti nāma dissati. Yampi ariṭṭhasikkhāpadassa anāpattiyaṃ ‘‘ādikammikassā’’ti potthakesu likhitaṃ, taṃ pamādalikhitaṃ. Pamādalikhitabhāvo cassa ‘‘paṭhamaṃ ariṭṭho bhikkhu codetabbo, codetvā sāretabbo, sāretvā āpattiṃ ropetabbo’’ti (cūḷava. 65) evaṃ kammakkhandhake āpattiropanavacanato veditabbo.
ид̇и бхзд̣̇ааяа бараггаманз аад̣̇игаммигасса д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса яасмаа д̇ам̣ гаммам̣ на гад̇ам̣, д̇асмаасса аабад̇д̇иязва на ж̇аад̇аа. сигкаабад̣̇ам̣ бана д̇ам̣ аараб̣бха бан̃н̃ад̇д̇анд̇и гад̇ваа ‘‘аад̣̇игаммиго’’д̇и вуд̇д̇о. ид̇и аабад̇д̇ияаа абхаавад̇оязвасса анаабад̇д̇и вуд̇д̇аа. саа банзсаа гин̃жааби асаманубхаасанд̇ассаад̇и иминаава сид̣̇д̇хаа, яасмаа бана асаманубхаасанд̇о наама яасса гзвалам̣ саманубхаасанам̣ на гаронд̇и, со вужжад̇и, на аад̣̇игаммиго. аяан̃жа д̣̇звад̣̇ад̇д̇о аад̣̇игаммигоязва, д̇асмаа ‘‘аад̣̇игаммигассаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. зд̇знубааязна табзд̇ваа аридтасигкаабад̣̇ам̣ саб̣б̣асаманубхаасанаасу винижчаяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сзсам̣ саб̣б̣ад̇т̇а уд̇д̇аанамзва.
Iti bhedāya parakkamane ādikammikassa devadattassa yasmā taṃ kammaṃ na kataṃ, tasmāssa āpattiyeva na jātā. Sikkhāpadaṃ pana taṃ ārabbha paññattanti katvā ‘‘ādikammiko’’ti vutto. Iti āpattiyā abhāvatoyevassa anāpatti vuttā. Sā panesā kiñcāpi asamanubhāsantassāti imināva siddhā, yasmā pana asamanubhāsanto nāma yassa kevalaṃ samanubhāsanaṃ na karonti, so vuccati, na ādikammiko. Ayañca devadatto ādikammikoyeva, tasmā ‘‘ādikammikassā’’ti vuttaṃ. Etenupāyena ṭhapetvā ariṭṭhasikkhāpadaṃ sabbasamanubhāsanāsu vinicchayo veditabbo. Sesaṃ sabbattha uttānameva.
самудтаанаад̣̇ийсу д̇иван̇г̇игам̣ згасамудтаанам̣, саманубхаасанасамудтаанам̣ наамамзд̇ам̣, гааяаваажаажид̇д̇ад̇о самудтаад̇и. бадиниссаж̇ж̇аамийд̇и гааяавигаарам̣ ваа важийбхзд̣̇ам̣ ваа агаронд̇ассзва бана аабаж̇ж̇анад̇о агирияам̣, сан̃н̃аавимогкам̣, сажид̇д̇агам̣, логаваж̇ж̇ам̣, гааяагаммам̣, важийгаммам̣, агусалажид̇д̇ам̣, д̣̇угкавзд̣̇ананд̇и.
Samuṭṭhānādīsu tivaṅgikaṃ ekasamuṭṭhānaṃ, samanubhāsanasamuṭṭhānaṃ nāmametaṃ, kāyavācācittato samuṭṭhāti. Paṭinissajjāmīti kāyavikāraṃ vā vacībhedaṃ vā akarontasseva pana āpajjanato akiriyaṃ, saññāvimokkhaṃ, sacittakaṃ, lokavajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, akusalacittaṃ, dukkhavedananti.
батамасан̇гхабхзд̣̇асигкаабад̣̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Paṭhamasaṅghabhedasikkhāpadavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махаавибхан̇г̇а • Mahāvibhaṅga / 10. сан̇гхабхзд̣̇асигкаабад̣̇ам̣ • 10. Saṅghabhedasikkhāpadaṃ
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā / 10. батамасан̇гхабхзд̣̇асигкаабад̣̇аван̣н̣анаа • 10. Paṭhamasaṅghabhedasikkhāpadavaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā / 10. батамасан̇гхабхзд̣̇асигкаабад̣̇аван̣н̣анаа • 10. Paṭhamasaṅghabhedasikkhāpadavaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā / 10. батамасан̇гхабхзд̣̇асигкаабад̣̇аван̣н̣анаа • 10. Paṭhamasaṅghabhedasikkhāpadavaṇṇanā
