Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / суд̇д̇анибаад̇а-адтагат̇аа • Suttanipāta-aṭṭhakathā |
2. жуул̣аваг̇г̇о
2. Cūḷavaggo
1. рад̇анасуд̇д̇аван̣н̣анаа
1. Ratanasuttavaṇṇanā
яаанийд̇ха бхууд̇аанийд̇и рад̇анасуд̇д̇ам̣. гаа уббад̇д̇и? ад̇ийд̇з гира взсаалияам̣ д̣̇уб̣бхигкаад̣̇аяо убад̣̇д̣̇аваа уббаж̇ж̇им̣су. д̇зсам̣ вуубасаманад̇т̇ааяа лижчаваяо рааж̇аг̇ахам̣ г̇анд̇ваа, яаажид̇ваа, бхаг̇аванд̇ам̣ взсаалимаанаяим̣су. звам̣ аанийд̇о бхаг̇аваа д̇зсам̣ убад̣̇д̣̇аваанам̣ вуубасаманад̇т̇ааяа ид̣̇ам̣ суд̇д̇амабхааси. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо. бораан̣аа банасса взсааливад̇т̇уд̇о бабхуд̇и уббад̇д̇им̣ ван̣н̣аяанд̇и. саа звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – б̣аараан̣асиран̃н̃о гира аг̇г̇амахзсияаа гужчимхи г̇аб̣бхо сан̣тааси. саа д̇ам̣ н̃ад̇ваа ран̃н̃о нивзд̣̇зси. рааж̇аа г̇аб̣бхабарихаарам̣ ад̣̇ааси. саа саммаа барихарияамаанаг̇аб̣бхаа г̇аб̣бхабарибаагагаалз виж̇ааяанагхарам̣ баависи. бун̃н̃авад̇ийнам̣ бажжуусасамаяз г̇аб̣бхавудтаанам̣ ход̇и, саа жа д̇аасам̣ ан̃н̃ад̇араа, д̇зна бажжуусасамаяз алад̇д̇агабадалаб̣анд̇хуж̇ийвагабубпасад̣̇исам̣ мам̣сабзсим̣ виж̇ааяи. д̇ад̇о ‘‘ан̃н̃аа д̣̇звияо суван̣н̣аб̣имб̣асад̣̇исз буд̇д̇з виж̇ааяанд̇и, аг̇г̇амахзсий мам̣сабзсинд̇и ран̃н̃о бурад̇о мама аван̣н̣о уббаж̇ж̇зяяаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̇зна аван̣н̣абхаязна д̇ам̣ мам̣сабзсим̣ згасмим̣ бхааж̇анз багкибид̇ваа ан̃н̃зна бадигуж̇ж̇ид̇ваа рааж̇амуд̣̇д̣̇игааяа лан̃чзд̇ваа г̇ан̇г̇ааяа сод̇з багкибаабзси. мануссзхи чад̣д̣ид̇амад̇д̇з д̣̇звад̇аа аарагкам̣ сам̣вид̣̇ахим̣су. суван̣н̣абаддиган̃жзд̇т̇а ж̇аад̇ихин̇г̇улагзна ‘‘б̣аараан̣асиран̃н̃о аг̇г̇амахзсияаа баж̇аа’’д̇и ликид̇ваа б̣анд̇хим̣су. д̇ад̇о д̇ам̣ бхааж̇анам̣ уумибхаяаад̣̇ийхи анубад̣̇д̣̇уд̇ам̣ г̇ан̇г̇ааяа сод̇зна бааяааси.
Yānīdhabhūtānīti ratanasuttaṃ. Kā uppatti? Atīte kira vesāliyaṃ dubbhikkhādayo upaddavā uppajjiṃsu. Tesaṃ vūpasamanatthāya licchavayo rājagahaṃ gantvā, yācitvā, bhagavantaṃ vesālimānayiṃsu. Evaṃ ānīto bhagavā tesaṃ upaddavānaṃ vūpasamanatthāya idaṃ suttamabhāsi. Ayamettha saṅkhepo. Porāṇā panassa vesālivatthuto pabhuti uppattiṃ vaṇṇayanti. Sā evaṃ veditabbā – bārāṇasirañño kira aggamahesiyā kucchimhi gabbho saṇṭhāsi. Sā taṃ ñatvā rañño nivedesi. Rājā gabbhaparihāraṃ adāsi. Sā sammā parihariyamānagabbhā gabbhaparipākakāle vijāyanagharaṃ pāvisi. Puññavatīnaṃ paccūsasamaye gabbhavuṭṭhānaṃ hoti, sā ca tāsaṃ aññatarā, tena paccūsasamaye alattakapaṭalabandhujīvakapupphasadisaṃ maṃsapesiṃ vijāyi. Tato ‘‘aññā deviyo suvaṇṇabimbasadise putte vijāyanti, aggamahesī maṃsapesinti rañño purato mama avaṇṇo uppajjeyyā’’ti cintetvā tena avaṇṇabhayena taṃ maṃsapesiṃ ekasmiṃ bhājane pakkhipitvā aññena paṭikujjitvā rājamuddikāya lañchetvā gaṅgāya sote pakkhipāpesi. Manussehi chaḍḍitamatte devatā ārakkhaṃ saṃvidahiṃsu. Suvaṇṇapaṭṭikañcettha jātihiṅgulakena ‘‘bārāṇasirañño aggamahesiyā pajā’’ti likhitvā bandhiṃsu. Tato taṃ bhājanaṃ ūmibhayādīhi anupaddutaṃ gaṅgāya sotena pāyāsi.
д̇зна жа самаязна ан̃н̃ад̇аро д̇аабасо г̇обаалагулам̣ ниссааяа г̇ан̇г̇ааяа д̇ийрз васад̇и. со баад̇оваг̇ан̇г̇ам̣ од̇ин̣н̣о д̇ам̣ бхааж̇анам̣ ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа бам̣сугууласан̃н̃ааяа аг̇г̇ахзси. д̇ад̇о д̇ад̇т̇а д̇ам̣ агкарабаддигам̣ рааж̇амуд̣̇д̣̇игаалан̃чанан̃жа д̣̇исваа мун̃жид̇ваа д̇ам̣ мам̣сабзсим̣ ад̣̇д̣̇аса. д̣̇исваанасса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘сияаа г̇аб̣бхо, д̇ат̇аа хисса д̣̇уг̇г̇анд̇хабууд̇ибхааво над̇т̇ий’’д̇и д̇ам̣ ассамам̣ нзд̇ваа суд̣̇д̇хз огаасз табзси. ат̇а ад̣дхамаасажжаязна д̣̇вз мам̣сабзсияо ахзсум̣. д̇аабасо д̣̇исваа саад̇хугад̇арам̣ табзси. д̇ад̇о буна ад̣̇д̇хамаасажжаязна згамзгиссаа бзсияаа хад̇т̇абаад̣̇асийсаанамад̇т̇ааяа бан̃жа бан̃жа бил̣агаа удтахим̣су. ат̇а д̇ад̇о ад̣̇д̇хамаасажжаязна згаа мам̣сабзси суван̣н̣аб̣имб̣асад̣̇исо д̣̇аараго; згаа д̣̇ааригаа ахоси. д̇зсу д̇аабасасса буд̇д̇асинзхо уббаж̇ж̇и, ан̇г̇удтад̇о жасса кийрам̣ ниб̣б̣ад̇д̇и, д̇ад̇о бабхуд̇и жа кийрабхад̇д̇ам̣ лабхад̇и. со бхад̇д̇ам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа кийрам̣ д̣̇аарагаанам̣ мукз аасин̃жад̇и. д̇зсам̣ яам̣ яам̣ уд̣̇арам̣ бависад̇и, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ ман̣ибхааж̇анаг̇ад̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и. звам̣ нижчавий ахзсум̣. абарз бана ааху – ‘‘сиб̣б̣ид̇ваа табид̇аа вияа нзсам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ лийнаа чави ахосий’’д̇и. звам̣ д̇з нижчавид̇ааяа ваа лийнажчавид̇ааяа ваа лижчавийд̇и бан̃н̃ааяим̣су.
Tena ca samayena aññataro tāpaso gopālakulaṃ nissāya gaṅgāya tīre vasati. So pātovagaṅgaṃ otiṇṇo taṃ bhājanaṃ āgacchantaṃ disvā paṃsukūlasaññāya aggahesi. Tato tattha taṃ akkharapaṭṭikaṃ rājamuddikālañchanañca disvā muñcitvā taṃ maṃsapesiṃ addasa. Disvānassa etadahosi – ‘‘siyā gabbho, tathā hissa duggandhapūtibhāvo natthī’’ti taṃ assamaṃ netvā suddhe okāse ṭhapesi. Atha aḍḍhamāsaccayena dve maṃsapesiyo ahesuṃ. Tāpaso disvā sādhukataraṃ ṭhapesi. Tato puna addhamāsaccayena ekamekissā pesiyā hatthapādasīsānamatthāya pañca pañca piḷakā uṭṭhahiṃsu. Atha tato addhamāsaccayena ekā maṃsapesi suvaṇṇabimbasadiso dārako; ekā dārikā ahosi. Tesu tāpasassa puttasineho uppajji, aṅguṭṭhato cassa khīraṃ nibbatti, tato pabhuti ca khīrabhattaṃ labhati. So bhattaṃ bhuñjitvā khīraṃ dārakānaṃ mukhe āsiñcati. Tesaṃ yaṃ yaṃ udaraṃ pavisati, taṃ sabbaṃ maṇibhājanagataṃ viya dissati. Evaṃ nicchavī ahesuṃ. Apare pana āhu – ‘‘sibbitvā ṭhapitā viya nesaṃ aññamaññaṃ līnā chavi ahosī’’ti. Evaṃ te nicchavitāya vā līnacchavitāya vā licchavīti paññāyiṃsu.
д̇аабасо д̣̇аарагз босзнд̇о уссуурз г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависад̇и, ад̇ид̣̇иваа бадиггамад̇и. д̇асса д̇ам̣ б̣яаабаарам̣ н̃ад̇ваа г̇обаалагаа аахам̣су – ‘‘бханд̇з, баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ д̣̇аарагабосанам̣ балиб̣од̇хо, амхаагам̣ д̣̇аарагз д̣̇зт̇а, маяам̣ босзссаама, д̇умхз ад̇д̇ано гаммам̣ гарот̇аа’’д̇и. д̇аабасо ‘‘саад̇хуу’’д̇и бадиссун̣и. г̇обаалагаа д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз маг̇г̇ам̣ самам̣ гад̇ваа, бубпзхи огирид̇ваа; д̇хаж̇абадаагаа уссаабзд̇ваа д̇ууриязхи важ̇ж̇амаанзхи ассамам̣ ааг̇ад̇аа. д̇аабасо ‘‘махаабун̃н̃аа д̣̇аарагаа, аббамаад̣̇зна вад̣дхзт̇а, вад̣дхзд̇ваа жа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ааваахавиваахам̣ гарот̇а, бан̃жаг̇орасзна рааж̇аанам̣ д̇осзд̇ваа бхуумибхааг̇ам̣ г̇ахзд̇ваа наг̇арам̣ маабзт̇а, д̇ад̇ра гумаарам̣ абхисин̃жат̇аа’’д̇и вад̇ваа д̣̇аарагз ад̣̇ааси. д̇з ‘‘саад̇хуу’’д̇и бадиссун̣ид̇ваа д̣̇аарагз нзд̇ваа босзсум̣.
Tāpaso dārake posento ussūre gāmaṃ piṇḍāya pavisati, atidivā paṭikkamati. Tassa taṃ byāpāraṃ ñatvā gopālakā āhaṃsu – ‘‘bhante, pabbajitānaṃ dārakaposanaṃ palibodho, amhākaṃ dārake detha, mayaṃ posessāma, tumhe attano kammaṃ karothā’’ti. Tāpaso ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇi. Gopālakā dutiyadivase maggaṃ samaṃ katvā, pupphehi okiritvā; dhajapaṭākā ussāpetvā tūriyehi vajjamānehi assamaṃ āgatā. Tāpaso ‘‘mahāpuññā dārakā, appamādena vaḍḍhetha, vaḍḍhetvā ca aññamaññaṃ āvāhavivāhaṃ karotha, pañcagorasena rājānaṃ tosetvā bhūmibhāgaṃ gahetvā nagaraṃ māpetha, tatra kumāraṃ abhisiñcathā’’ti vatvā dārake adāsi. Te ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇitvā dārake netvā posesuṃ.
д̣̇аарагаа вад̣дхиманвааяа гийл̣анд̇аа виваад̣̇адтаанзсу ан̃н̃з г̇обаалад̣̇аарагз хад̇т̇знаби баад̣̇знаби бахаранд̇и, д̇з род̣̇анд̇и. ‘‘гисса род̣̇ат̇аа’’д̇и жа маад̇аабид̇уухи вуд̇д̇аа ‘‘имз ниммаад̇аабид̇игаа д̇аабасабосид̇аа амхз ад̇ийва бахаранд̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̇ад̇о д̇зсам̣ маад̇аабид̇аро ‘‘имз д̣̇аарагаа ан̃н̃з д̣̇аарагз вихзтзнд̇и д̣̇угкаабзнд̇и, на имз сан̇г̇ахзд̇аб̣б̣аа, важ̇ж̇зд̇аб̣б̣аа имз’’д̇и аахам̣су. д̇ад̇о бабхуд̇и гира со бад̣̇зсо ‘‘важ̇ж̇ий’’д̇и вужжад̇и яож̇анасад̇ам̣ баримаан̣зна. ат̇а д̇ам̣ бад̣̇зсам̣ г̇обаалагаа рааж̇аанам̣ д̇осзд̇ваа аг̇г̇ахзсум̣. д̇ад̇т̇зва наг̇арам̣ маабзд̇ваа сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигам̣ гумаарам̣ абхисин̃жид̇ваа рааж̇аанам̣ агам̣су. д̇ааяа жасса д̣̇ааригааяа сад̣̇д̇хим̣ ваарзяяам̣ гад̇ваа гад̇игам̣ агам̣су – ‘‘на б̣аахирад̇о д̣̇ааригаа аанзд̇аб̣б̣аа, ид̇о д̣̇ааригаа на гассажи д̣̇аад̇аб̣б̣аа’’д̇и. д̇зсам̣ батамасам̣ваасзна д̣̇вз д̣̇аарагаа ж̇аад̇аа д̇хийд̇аа жа буд̇д̇о жа, звам̣ сол̣асагкад̇д̇ум̣ д̣̇вз д̣̇вз ж̇аад̇аа. д̇ад̇о д̇зсам̣ д̣̇аарагаанам̣ яат̇ааггамам̣ вад̣дханд̇аанам̣ аараамуяяаананиваасанадтаанабариваарасамбад̇д̇им̣ г̇ахзд̇ум̣ аббахонд̇ам̣ д̇ам̣ наг̇арам̣ д̇игкад̇д̇ум̣ г̇аавуд̇анд̇арзна г̇аавуд̇анд̇арзна баагаарзна баригкибим̣су. д̇асса бунаббунам̣ висаалийгад̇ад̇д̇аа взсаалийд̇взва наамам̣ ж̇аад̇ам̣. ид̣̇ам̣ взсаалийвад̇т̇у.
Dārakā vaḍḍhimanvāya kīḷantā vivādaṭṭhānesu aññe gopāladārake hatthenapi pādenapi paharanti, te rodanti. ‘‘Kissa rodathā’’ti ca mātāpitūhi vuttā ‘‘ime nimmātāpitikā tāpasapositā amhe atīva paharantī’’ti vadanti. Tato tesaṃ mātāpitaro ‘‘ime dārakā aññe dārake viheṭhenti dukkhāpenti, na ime saṅgahetabbā, vajjetabbā ime’’ti āhaṃsu. Tato pabhuti kira so padeso ‘‘vajjī’’ti vuccati yojanasataṃ parimāṇena. Atha taṃ padesaṃ gopālakā rājānaṃ tosetvā aggahesuṃ. Tattheva nagaraṃ māpetvā soḷasavassuddesikaṃ kumāraṃ abhisiñcitvā rājānaṃ akaṃsu. Tāya cassa dārikāya saddhiṃ vāreyyaṃ katvā katikaṃ akaṃsu – ‘‘na bāhirato dārikā ānetabbā, ito dārikā na kassaci dātabbā’’ti. Tesaṃ paṭhamasaṃvāsena dve dārakā jātā dhītā ca putto ca, evaṃ soḷasakkhattuṃ dve dve jātā. Tato tesaṃ dārakānaṃ yathākkamaṃ vaḍḍhantānaṃ ārāmuyyānanivāsanaṭṭhānaparivārasampattiṃ gahetuṃ appahontaṃ taṃ nagaraṃ tikkhattuṃ gāvutantarena gāvutantarena pākārena parikkhipiṃsu. Tassa punappunaṃ visālīkatattā vesālītveva nāmaṃ jātaṃ. Idaṃ vesālīvatthu.
аяам̣ бана взсаалий бхаг̇авад̇о уббаннагаалз ид̣̇д̇хаа взбуллаббад̇д̇аа ахоси. д̇ад̇т̇а хи рааж̇уунам̣язва сад̇д̇а сахассаани сад̇д̇а жа сад̇аани сад̇д̇а жа рааж̇аано ахзсум̣, д̇ат̇аа яуварааж̇асзнаабад̇ибхан̣д̣ааг̇ааригаббабхуд̇ийнам̣. яат̇ааха –
Ayaṃ pana vesālī bhagavato uppannakāle iddhā vepullappattā ahosi. Tattha hi rājūnaṃyeva satta sahassāni satta ca satāni satta ca rājāno ahesuṃ, tathā yuvarājasenāpatibhaṇḍāgārikappabhutīnaṃ. Yathāha –
‘‘д̇зна ко бана самаязна взсаалий ид̣̇д̇хаа жзва ход̇и пийд̇аа жа б̣ахуж̇анаа аагин̣н̣амануссаа субхигкаа жа, сад̇д̇а жа баасаад̣̇асахассаани, сад̇д̇а жа баасаад̣̇асад̇аани, сад̇д̇а жа баасаад̣̇аа, сад̇д̇а жа гуудааг̇аарасахассаани, сад̇д̇а жа гуудааг̇аарасад̇аани, сад̇д̇а жа гуудааг̇аараани, сад̇д̇а жа аараамасахассаани, сад̇д̇а жа аараамасад̇аани, сад̇д̇а жа аараамаа, сад̇д̇а жа богкаран̣исахассаани, сад̇д̇а жа богкаран̣исад̇аани, сад̇д̇а жа богкаран̣ияо’’д̇и (махаава. 326).
‘‘Tena kho pana samayena vesālī iddhā ceva hoti phītā ca bahujanā ākiṇṇamanussā subhikkhā ca, satta ca pāsādasahassāni, satta ca pāsādasatāni, satta ca pāsādā, satta ca kūṭāgārasahassāni, satta ca kūṭāgārasatāni, satta ca kūṭāgārāni, satta ca ārāmasahassāni, satta ca ārāmasatāni, satta ca ārāmā, satta ca pokkharaṇisahassāni, satta ca pokkharaṇisatāni, satta ca pokkharaṇiyo’’ti (mahāva. 326).
саа абарзна самаязна д̣̇уб̣бхигкаа ахоси д̣̇уб̣б̣удтигаа д̣̇уссассаа. батамам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇амануссаа маранд̇и, д̇з б̣ахид̣̇д̇хаа чад̣д̣знд̇и. мад̇амануссаанам̣ гун̣абаг̇анд̇хзна амануссаа наг̇арам̣ бависим̣су. д̇ад̇о б̣ахуд̇араа мийяанд̇и, д̇ааяа бадигуулад̇ааяа жа сад̇д̇аанам̣ ахиваад̇агарог̇о уббаж̇ж̇и. ид̇и д̇ийхи д̣̇уб̣бхигкаамануссарог̇абхаязхи убад̣̇д̣̇уд̇ааяа взсаалияаа наг̇араваасино убасан̇гамид̇ваа рааж̇аанамаахам̣су – ‘‘махаарааж̇а, имасмим̣ наг̇арз д̇ивид̇хам̣ бхаяамуббаннам̣, ид̇о буб̣б̣з яаава сад̇д̇амаа рааж̇агулабариваддаа зваруубам̣ ануббаннабуб̣б̣ам̣, д̇умхаагам̣ ман̃н̃з ад̇хаммигад̇д̇зна зд̇арахи уббанна’’нд̇и. рааж̇аа саб̣б̣з сант̇ааг̇аарз саннибаад̇аабзд̇ваа, ‘‘маяхам̣ ад̇хаммигабхаавам̣ вижинат̇аа’’д̇и ааха. д̇з саб̣б̣ам̣ бавзн̣им̣ вижинанд̇аа на гин̃жи ад̣̇д̣̇асам̣су.
Sā aparena samayena dubbhikkhā ahosi dubbuṭṭhikā dussassā. Paṭhamaṃ duggatamanussā maranti, te bahiddhā chaḍḍenti. Matamanussānaṃ kuṇapagandhena amanussā nagaraṃ pavisiṃsu. Tato bahutarā mīyanti, tāya paṭikūlatāya ca sattānaṃ ahivātakarogo uppajji. Iti tīhi dubbhikkhaamanussarogabhayehi upaddutāya vesāliyā nagaravāsino upasaṅkamitvā rājānamāhaṃsu – ‘‘mahārāja, imasmiṃ nagare tividhaṃ bhayamuppannaṃ, ito pubbe yāva sattamā rājakulaparivaṭṭā evarūpaṃ anuppannapubbaṃ, tumhākaṃ maññe adhammikattena etarahi uppanna’’nti. Rājā sabbe santhāgāre sannipātāpetvā, ‘‘mayhaṃ adhammikabhāvaṃ vicinathā’’ti āha. Te sabbaṃ paveṇiṃ vicinantā na kiñci addasaṃsu.
д̇ад̇о ран̃н̃о д̣̇осам̣ ад̣̇исваа ‘‘ид̣̇ам̣ бхаяам̣ амхаагам̣ гат̇ам̣ вуубасамзяяаа’’д̇и жинд̇зсум̣. д̇ад̇т̇а згажжз ча сад̇т̇ааро абад̣̇исим̣су – ‘‘зд̇зхи огганд̇амад̇д̇з вуубасамиссад̇ий’’д̇и. згажжз аахам̣су – ‘‘б̣уд̣̇д̇хо гира логз уббанно, со бхаг̇аваа саб̣б̣асад̇д̇ахид̇ааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и махид̣̇д̇хиго махаанубхааво, д̇зна огганд̇амад̇д̇з саб̣б̣абхаяаани вуубасамзяяу’’нд̇и. д̇зна д̇з ад̇д̇аманаа худ̇ваа ‘‘гахам̣ бана со бхаг̇аваа зд̇арахи вихарад̇и, амхзхи ваа бзсид̇з ааг̇ажчзяяаа’’д̇и аахам̣су. ат̇аабарз аахам̣су – ‘‘б̣уд̣̇д̇хаа наама анугамбагаа, гисса нааг̇ажчзяяум̣, со бана бхаг̇аваа зд̇арахи рааж̇аг̇ахз вихарад̇и, рааж̇аа жа б̣имб̣исааро д̇ам̣ убадтахад̇и, гад̣̇аажи со ааг̇анд̇ум̣ на д̣̇ад̣̇зяяаа’’д̇и. ‘‘д̇зна хи рааж̇аанам̣ сан̃н̃аабзд̇ваа аанзссаамаа’’д̇и д̣̇вз лижчавирааж̇аано махад̇аа б̣алагааязна бахууд̇ам̣ бан̣н̣аагаарам̣ д̣̇ад̇ваа ран̃н̃о санд̇игам̣ бзсзсум̣ – ‘‘б̣имб̣исаарам̣ сан̃н̃аабзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ аанзт̇аа’’д̇и. д̇з г̇анд̇ваа ран̃н̃о бан̣н̣аагаарам̣ д̣̇ад̇ваа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ нивзд̣̇зд̇ваа ‘‘махаарааж̇а, бхаг̇аванд̇ам̣ амхаагам̣ наг̇арам̣ бзсзхий’’д̇и аахам̣су. рааж̇аа на самбадижчи – ‘‘д̇умхз зва ж̇аанаат̇аа’’д̇и ааха. д̇з бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа звамаахам̣су – ‘‘бханд̇з, амхаагам̣ наг̇арз д̇ийн̣и бхаяаани уббаннаани. сажз бхаг̇аваа ааг̇ажчзяяа, сод̇т̇и но бхавзяяаа’’д̇и. бхаг̇аваа ааваж̇ж̇зд̇ваа ‘‘взсаалияам̣ рад̇анасуд̇д̇з вуд̇д̇з саа рагкаа годисад̇асахассажаггаваал̣аани париссад̇и, суд̇д̇абарияосаанз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо бхависсад̇ий’’д̇и ад̇хиваасзси. ат̇а рааж̇аа б̣имб̣исааро бхаг̇авад̇о ад̇хиваасанам̣ суд̇ваа ‘‘бхаг̇авад̇аа взсаалиг̇аманам̣ ад̇хиваасид̇а’’нд̇и наг̇арз гхосанам̣ гаараабзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа ааха – ‘‘гим̣, бханд̇з, самбадижчид̇т̇а взсаалиг̇амана’’нд̇и? ‘‘аама, махаарааж̇аа’’д̇и. ‘‘д̇зна хи, бханд̇з, ааг̇амзт̇а, яаава маг̇г̇ам̣ бадияаад̣̇змий’’д̇и.
Tato rañño dosaṃ adisvā ‘‘idaṃ bhayaṃ amhākaṃ kathaṃ vūpasameyyā’’ti cintesuṃ. Tattha ekacce cha satthāro apadisiṃsu – ‘‘etehi okkantamatte vūpasamissatī’’ti. Ekacce āhaṃsu – ‘‘buddho kira loke uppanno, so bhagavā sabbasattahitāya dhammaṃ deseti mahiddhiko mahānubhāvo, tena okkantamatte sabbabhayāni vūpasameyyu’’nti. Tena te attamanā hutvā ‘‘kahaṃ pana so bhagavā etarahi viharati, amhehi vā pesite āgaccheyyā’’ti āhaṃsu. Athāpare āhaṃsu – ‘‘buddhā nāma anukampakā, kissa nāgaccheyyuṃ, so pana bhagavā etarahi rājagahe viharati, rājā ca bimbisāro taṃ upaṭṭhahati, kadāci so āgantuṃ na dadeyyā’’ti. ‘‘Tena hi rājānaṃ saññāpetvā ānessāmā’’ti dve licchavirājāno mahatā balakāyena pahūtaṃ paṇṇākāraṃ datvā rañño santikaṃ pesesuṃ – ‘‘bimbisāraṃ saññāpetvā bhagavantaṃ ānethā’’ti. Te gantvā rañño paṇṇākāraṃ datvā taṃ pavattiṃ nivedetvā ‘‘mahārāja, bhagavantaṃ amhākaṃ nagaraṃ pesehī’’ti āhaṃsu. Rājā na sampaṭicchi – ‘‘tumhe eva jānāthā’’ti āha. Te bhagavantaṃ upasaṅkamitvā vanditvā evamāhaṃsu – ‘‘bhante, amhākaṃ nagare tīṇi bhayāni uppannāni. Sace bhagavā āgaccheyya, sotthi no bhaveyyā’’ti. Bhagavā āvajjetvā ‘‘vesāliyaṃ ratanasutte vutte sā rakkhā koṭisatasahassacakkavāḷāni pharissati, suttapariyosāne caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo bhavissatī’’ti adhivāsesi. Atha rājā bimbisāro bhagavato adhivāsanaṃ sutvā ‘‘bhagavatā vesāligamanaṃ adhivāsita’’nti nagare ghosanaṃ kārāpetvā bhagavantaṃ upasaṅkamitvā āha – ‘‘kiṃ, bhante, sampaṭicchittha vesāligamana’’nti? ‘‘Āma, mahārājā’’ti. ‘‘Tena hi, bhante, āgametha, yāva maggaṃ paṭiyādemī’’ti.
ат̇а ко рааж̇аа б̣имб̣исааро рааж̇аг̇ахасса жа г̇ан̇г̇ааяа жа анд̇араа бан̃жаяож̇анам̣ бхуумим̣ самам̣ гад̇ваа, яож̇анз яож̇анз вихаарам̣ маабзд̇ваа, бхаг̇авад̇о г̇аманагаалам̣ бадивзд̣̇зси. бхаг̇аваа бан̃жахи бхигкусад̇зхи баривуд̇о бааяааси. рааж̇аа бан̃жаяож̇анам̣ маг̇г̇ам̣ бан̃жаван̣н̣зхи бубпзхи ж̇аан̣умад̇д̇ам̣ огираабзд̇ваа д̇хаж̇абадаагаабун̣н̣агхадагад̣̇алиаад̣̇ийни уссаабзд̇ваа бхаг̇авад̇о д̣̇вз сзд̇ажчад̇д̇аани, згзгасса жа бхигкусса згамзгам̣ угкибаабзд̇ваа сад̣̇д̇хим̣ ад̇д̇ано бариваарзна бубпаг̇анд̇хаад̣̇ийхи бууж̇ам̣ гаронд̇о згзгасмим̣ вихаарз бхаг̇аванд̇ам̣ васаабзд̇ваа махаад̣̇аанаани д̣̇ад̇ваа бан̃жахи д̣̇ивасзхи г̇ан̇г̇аад̇ийрам̣ нзси. д̇ад̇т̇а саб̣б̣аалан̇гаарзхи наавам̣ алан̇гаронд̇о взсаалигаанам̣ саасанам̣ бзсзси – ‘‘ааг̇ад̇о бхаг̇аваа, маг̇г̇ам̣ бадияаад̣̇зд̇ваа саб̣б̣з бхаг̇авад̇о бажжуг̇г̇аманам̣ гарот̇аа’’д̇и. д̇з ‘‘д̣̇иг̇ун̣ам̣ бууж̇ам̣ гариссаамаа’’д̇и взсаалияаа жа г̇ан̇г̇ааяа жа анд̇араа д̇ияож̇анам̣ бхуумим̣ самам̣ гад̇ваа бхаг̇авад̇о жад̇д̇аари, згзгасса жа бхигкуно д̣̇вз д̣̇вз сзд̇ажчад̇д̇аани саж̇ж̇зд̇ваа бууж̇ам̣ гурумаанаа г̇ан̇г̇аад̇ийрз ааг̇анд̇ваа адтам̣су.
Atha kho rājā bimbisāro rājagahassa ca gaṅgāya ca antarā pañcayojanaṃ bhūmiṃ samaṃ katvā, yojane yojane vihāraṃ māpetvā, bhagavato gamanakālaṃ paṭivedesi. Bhagavā pañcahi bhikkhusatehi parivuto pāyāsi. Rājā pañcayojanaṃ maggaṃ pañcavaṇṇehi pupphehi jāṇumattaṃ okirāpetvā dhajapaṭākāpuṇṇaghaṭakadaliādīni ussāpetvā bhagavato dve setacchattāni, ekekassa ca bhikkhussa ekamekaṃ ukkhipāpetvā saddhiṃ attano parivārena pupphagandhādīhi pūjaṃ karonto ekekasmiṃ vihāre bhagavantaṃ vasāpetvā mahādānāni datvā pañcahi divasehi gaṅgātīraṃ nesi. Tattha sabbālaṅkārehi nāvaṃ alaṅkaronto vesālikānaṃ sāsanaṃ pesesi – ‘‘āgato bhagavā, maggaṃ paṭiyādetvā sabbe bhagavato paccuggamanaṃ karothā’’ti. Te ‘‘diguṇaṃ pūjaṃ karissāmā’’ti vesāliyā ca gaṅgāya ca antarā tiyojanaṃ bhūmiṃ samaṃ katvā bhagavato cattāri, ekekassa ca bhikkhuno dve dve setacchattāni sajjetvā pūjaṃ kurumānā gaṅgātīre āgantvā aṭṭhaṃsu.
б̣имб̣исааро д̣̇вз наавааяо сан̇гхаадзд̇ваа, ман̣д̣абам̣ гад̇ваа, бубпад̣̇аамаад̣̇ийхи алан̇гарид̇ваа д̇ад̇т̇а саб̣б̣арад̇анамаяам̣ б̣уд̣̇д̇хаасанам̣ бан̃н̃аабзси. бхаг̇аваа д̇асмим̣ нисийд̣̇и. бан̃жасад̇аа бхигкууби наавам̣ абхирухид̇ваа яат̇аануруубам̣ нисийд̣̇им̣су. рааж̇аа бхаг̇аванд̇ам̣ ануг̇ажчанд̇о г̇алаббамаан̣ам̣ уд̣̇агам̣ орохид̇ваа ‘‘яаава, бханд̇з, бхаг̇аваа ааг̇ажчад̇и, д̇ааваахам̣ ид̇хзва г̇ан̇г̇аад̇ийрз васиссаамий’’д̇и вад̇ваа нивад̇д̇о. убари д̣̇звад̇аа яаава аганидтабхаванаа бууж̇амагам̣су, хздтаа г̇ан̇г̇ааниваасино гамб̣алассад̇араад̣̇аяо нааг̇аа бууж̇амагам̣су. звам̣ махад̇ияаа бууж̇ааяа бхаг̇аваа яож̇анамад̇д̇ам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ г̇ан̇г̇ааяа г̇анд̇ваа взсаалигаанам̣ сийманд̇арам̣ бавидто.
Bimbisāro dve nāvāyo saṅghāṭetvā, maṇḍapaṃ katvā, pupphadāmādīhi alaṅkaritvā tattha sabbaratanamayaṃ buddhāsanaṃ paññāpesi. Bhagavā tasmiṃ nisīdi. Pañcasatā bhikkhūpi nāvaṃ abhiruhitvā yathānurūpaṃ nisīdiṃsu. Rājā bhagavantaṃ anugacchanto galappamāṇaṃ udakaṃ orohitvā ‘‘yāva, bhante, bhagavā āgacchati, tāvāhaṃ idheva gaṅgātīre vasissāmī’’ti vatvā nivatto. Upari devatā yāva akaniṭṭhabhavanā pūjamakaṃsu, heṭṭhā gaṅgānivāsino kambalassatarādayo nāgā pūjamakaṃsu. Evaṃ mahatiyā pūjāya bhagavā yojanamattaṃ addhānaṃ gaṅgāya gantvā vesālikānaṃ sīmantaraṃ paviṭṭho.
д̇ад̇о лижчавирааж̇аано д̇зна б̣имб̣исаарзна гад̇абууж̇ааяа д̣̇иг̇ун̣ам̣ гаронд̇аа г̇алаббамаан̣з уд̣̇агз бхаг̇аванд̇ам̣ бажжуг̇г̇ажчим̣су. д̇знзва кан̣зна д̇зна мухуд̇д̇зна виж̇ж̇уббабхаавинад̣̇д̇ханд̇хагаарависадагуудо г̇ал̣аг̇ал̣ааяанд̇о жад̇уусу д̣̇исаасу махаамзгхо вудтааси. ат̇а бхаг̇авад̇аа батамабаад̣̇з г̇ан̇г̇аад̇ийрз нигкид̇д̇амад̇д̇з богкаравассам̣ васси. яз д̇змзд̇угаамаа, д̇з зва д̇змзнд̇и, ад̇змзд̇угаамаа на д̇змзнд̇и. саб̣б̣ад̇т̇а ж̇аан̣умад̇д̇ам̣ уурумад̇д̇ам̣ гадимад̇д̇ам̣ г̇алаббамаан̣ам̣ уд̣̇агам̣ вахад̇и, саб̣б̣агун̣абаани уд̣̇агзна г̇ан̇г̇ам̣ бавзсид̇аани барисуд̣̇д̇хо бхуумибхааг̇о ахоси.
Tato licchavirājāno tena bimbisārena katapūjāya diguṇaṃ karontā galappamāṇe udake bhagavantaṃ paccuggacchiṃsu. Teneva khaṇena tena muhuttena vijjuppabhāvinaddhandhakāravisaṭakūṭo gaḷagaḷāyanto catūsu disāsu mahāmegho vuṭṭhāsi. Atha bhagavatā paṭhamapāde gaṅgātīre nikkhittamatte pokkharavassaṃ vassi. Ye temetukāmā, te eva tementi, atemetukāmā na tementi. Sabbattha jāṇumattaṃ ūrumattaṃ kaṭimattaṃ galappamāṇaṃ udakaṃ vahati, sabbakuṇapāni udakena gaṅgaṃ pavesitāni parisuddho bhūmibhāgo ahosi.
лижчавирааж̇аано бхаг̇аванд̇ам̣ анд̇араа яож̇анз яож̇анз ваасаабзд̇ваа махаад̣̇аанаани д̣̇ад̇ваа д̇ийхи д̣̇ивасзхи д̣̇иг̇ун̣ам̣ бууж̇ам̣ гаронд̇аа взсаалим̣ наяим̣су. взсаалим̣ самбад̇д̇з бхаг̇авад̇и сагго д̣̇зваанаминд̣̇о д̣̇звасан̇гхабурагкад̇о ааг̇ажчи, махзсагкаанам̣ д̣̇зваанам̣ саннибаад̇зна амануссаа язбхуяязна балааяим̣су. бхаг̇аваа наг̇арад̣̇ваарз тад̇ваа аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ ааманд̇зси – ‘‘имам̣ аананд̣̇а, рад̇анасуд̇д̇ам̣ уг̇г̇ахзд̇ваа б̣алигаммуубагаран̣аани г̇ахзд̇ваа лижчавигумаарзхи сад̣̇д̇хим̣ взсаалияаа д̇ийсу баагааранд̇арзсу вижаранд̇о барид̇д̇ам̣ гарохий’’д̇и рад̇анасуд̇д̇ам̣ абхааси. звам̣ ‘‘гзна банзд̇ам̣ суд̇д̇ам̣, гад̣̇аа, гад̇т̇а, гасмаа жа вуд̇д̇а’’нд̇и зд̇зсам̣ бан̃хаанам̣ виссаж̇ж̇анаа вид̇т̇аарзна взсааливад̇т̇уд̇о бабхуд̇и бораан̣зхи ван̣н̣ияад̇и.
Licchavirājāno bhagavantaṃ antarā yojane yojane vāsāpetvā mahādānāni datvā tīhi divasehi diguṇaṃ pūjaṃ karontā vesāliṃ nayiṃsu. Vesāliṃ sampatte bhagavati sakko devānamindo devasaṅghapurakkhato āgacchi, mahesakkhānaṃ devānaṃ sannipātena amanussā yebhuyyena palāyiṃsu. Bhagavā nagaradvāre ṭhatvā ānandattheraṃ āmantesi – ‘‘imaṃ ānanda, ratanasuttaṃ uggahetvā balikammūpakaraṇāni gahetvā licchavikumārehi saddhiṃ vesāliyā tīsu pākārantaresu vicaranto parittaṃ karohī’’ti ratanasuttaṃ abhāsi. Evaṃ ‘‘kena panetaṃ suttaṃ, kadā, kattha, kasmā ca vutta’’nti etesaṃ pañhānaṃ vissajjanā vitthārena vesālivatthuto pabhuti porāṇehi vaṇṇiyati.
звам̣ бхаг̇авад̇о взсаалим̣ ануббад̇д̇ад̣̇ивасзязва взсаалинаг̇арад̣̇ваарз д̇зсам̣ убад̣̇д̣̇аваанам̣ бадигхаад̇ад̇т̇ааяа вуд̇д̇амид̣̇ам̣ рад̇анасуд̇д̇ам̣ уг̇г̇ахзд̇ваа ааяасмаа аананд̣̇о барид̇д̇ад̇т̇ааяа бхаасамаано бхаг̇авад̇о бад̇д̇зна уд̣̇агам̣ аад̣̇ааяа саб̣б̣анаг̇арам̣ аб̣бхуггиранд̇о анувижари. ‘‘яам̣ гин̃жий’’д̇и вуд̇д̇амад̇д̇зязва жа т̇зрзна яз буб̣б̣з абалаад̇аа сан̇гаарагуудабхид̇д̇иббад̣̇зсаад̣̇иниссид̇аа амануссаа, д̇з жад̇уухи д̣̇ваарзхи балааяим̣су, д̣̇ваараани аногаасаани ахзсум̣. д̇ад̇о згажжз д̣̇ваарзсу огаасам̣ алабхамаанаа баагаарам̣ бхинд̣̇ид̇ваа балаад̇аа. амануссзсу г̇ад̇амад̇д̇зсу мануссаанам̣ г̇ад̇д̇зсу рог̇о вуубасанд̇о, д̇з нигкамид̇ваа саб̣б̣аг̇анд̇хабубпаад̣̇ийхи т̇зрам̣ бууж̇зсум̣. махааж̇ано наг̇арамаж̇жхз сант̇ааг̇аарам̣ саб̣б̣аг̇анд̇хзхи лимбид̇ваа вид̇аанам̣ гад̇ваа саб̣б̣аалан̇гаарзхи алан̇гарид̇ваа д̇ад̇т̇а б̣уд̣̇д̇хаасанам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ аанзси.
Evaṃ bhagavato vesāliṃ anuppattadivaseyeva vesālinagaradvāre tesaṃ upaddavānaṃ paṭighātatthāya vuttamidaṃ ratanasuttaṃ uggahetvā āyasmā ānando parittatthāya bhāsamāno bhagavato pattena udakaṃ ādāya sabbanagaraṃ abbhukkiranto anuvicari. ‘‘Yaṃ kiñcī’’ti vuttamatteyeva ca therena ye pubbe apalātā saṅkārakūṭabhittippadesādinissitā amanussā, te catūhi dvārehi palāyiṃsu, dvārāni anokāsāni ahesuṃ. Tato ekacce dvāresu okāsaṃ alabhamānā pākāraṃ bhinditvā palātā. Amanussesu gatamattesu manussānaṃ gattesu rogo vūpasanto, te nikkhamitvā sabbagandhapupphādīhi theraṃ pūjesuṃ. Mahājano nagaramajjhe santhāgāraṃ sabbagandhehi limpitvā vitānaṃ katvā sabbālaṅkārehi alaṅkaritvā tattha buddhāsanaṃ paññāpetvā bhagavantaṃ ānesi.
бхаг̇аваа сант̇ааг̇аарам̣ бависид̇ваа бан̃н̃ад̇д̇з аасанз нисийд̣̇и. бхигкусан̇гхоби ко рааж̇аано мануссаа жа бад̇ируубз огаасз нисийд̣̇им̣су. саггоби д̣̇зваанаминд̣̇о д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу д̣̇звабарисааяа сад̣̇д̇хим̣ убанисийд̣̇и ан̃н̃з жа д̣̇зваа. аананд̣̇ад̇т̇зроби саб̣б̣ам̣ взсаалим̣ анувижаранд̇о аарагкам̣ гад̇ваа взсаалинаг̇араваасийхи сад̣̇д̇хим̣ ааг̇анд̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇и. д̇ад̇т̇а бхаг̇аваа саб̣б̣зсам̣ д̇ад̣̇зва рад̇анасуд̇д̇ам̣ абхаасийд̇и.
Bhagavā santhāgāraṃ pavisitvā paññatte āsane nisīdi. Bhikkhusaṅghopi kho rājāno manussā ca patirūpe okāse nisīdiṃsu. Sakkopi devānamindo dvīsu devalokesu devaparisāya saddhiṃ upanisīdi aññe ca devā. Ānandattheropi sabbaṃ vesāliṃ anuvicaranto ārakkhaṃ katvā vesālinagaravāsīhi saddhiṃ āgantvā ekamantaṃ nisīdi. Tattha bhagavā sabbesaṃ tadeva ratanasuttaṃ abhāsīti.
224. д̇ад̇т̇а яаанийд̇ха бхууд̇аанийд̇и батамаг̇аат̇ааяам̣ яаанийд̇и яаад̣̇исаани аббзсагкаани ваа махзсагкаани ваа. ид̇хаад̇и имасмим̣ бад̣̇зсз, д̇асмим̣ кан̣з саннибад̇ид̇адтаанам̣ санд̇хааяааха. бхууд̇аанийд̇и гин̃жааби бхууд̇асад̣̇д̣̇о ‘‘бхууд̇асмим̣ баажид̇д̇ияа’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (баажи. 69) виж̇ж̇амаанз, ‘‘бхууд̇амид̣̇анд̇и, бхигкавз, саманубассат̇аа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.401) канд̇хабан̃жагз, ‘‘жад̇д̇ааро ко, бхигку, махаабхууд̇аа хзд̇уу’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 3.86) жад̇уб̣б̣ид̇хз бат̇авийд̇хаад̇ваад̣̇ируубз, ‘‘яо жа гаалагхасо бхууд̇о’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ж̇аа. 1.2.190) кийн̣аасавз, ‘‘саб̣б̣зва нигкибиссанд̇и, бхууд̇аа логз самуссаяа’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.220) саб̣б̣асад̇д̇з, ‘‘бхууд̇аг̇аамабаад̇аб̣яад̇ааяаа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (баажи. 90) ругкаад̣̇игз, ‘‘бхууд̇ам̣ бхууд̇ад̇о сан̃ж̇аанаад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.3) жаад̇умахаарааж̇игаанам̣ хздтаа сад̇д̇анигааяам̣ убаад̣̇ааяа вад̇д̇ад̇и. ид̇ха бана ависзсад̇о амануссзсу д̣̇адтаб̣б̣о.
224. Tattha yānīdha bhūtānīti paṭhamagāthāyaṃ yānīti yādisāni appesakkhāni vā mahesakkhāni vā. Idhāti imasmiṃ padese, tasmiṃ khaṇe sannipatitaṭṭhānaṃ sandhāyāha. Bhūtānīti kiñcāpi bhūtasaddo ‘‘bhūtasmiṃ pācittiya’’nti evamādīsu (pāci. 69) vijjamāne, ‘‘bhūtamidanti, bhikkhave, samanupassathā’’ti evamādīsu (ma. ni. 1.401) khandhapañcake, ‘‘cattāro kho, bhikkhu, mahābhūtā hetū’’ti evamādīsu (ma. ni. 3.86) catubbidhe pathavīdhātvādirūpe, ‘‘yo ca kālaghaso bhūto’’ti evamādīsu (jā. 1.2.190) khīṇāsave, ‘‘sabbeva nikkhipissanti, bhūtā loke samussaya’’nti evamādīsu (dī. ni. 2.220) sabbasatte, ‘‘bhūtagāmapātabyatāyā’’ti evamādīsu (pāci. 90) rukkhādike, ‘‘bhūtaṃ bhūtato sañjānātī’’ti evamādīsu (ma. ni. 1.3) cātumahārājikānaṃ heṭṭhā sattanikāyaṃ upādāya vattati. Idha pana avisesato amanussesu daṭṭhabbo.
самааг̇ад̇аанийд̇и саннибад̇ид̇аани. бхуммаанийд̇и бхуумияам̣ ниб̣б̣ад̇д̇аани. ваад̇и вигаббанз. д̇зна яаанийд̇ха бхуммаани ваа бхууд̇аани самааг̇ад̇аанийд̇и имамзгам̣ вигаббам̣ гад̇ваа буна д̣̇уд̇ияам̣ вигаббам̣ гаад̇ум̣ ‘‘яаани ваа анд̇алигкз’’д̇и ааха. анд̇алигкз ваа яаани бхууд̇аани ниб̣б̣ад̇д̇аани, д̇аани саб̣б̣аани ид̇ха самааг̇ад̇аанийд̇и ад̇т̇о. зд̇т̇а жа яаамад̇о яаава аганидтам̣, д̇аава ниб̣б̣ад̇д̇аани бхууд̇аани аагаасз баад̇убхууд̇авимаанзсу ниб̣б̣ад̇д̇ад̇д̇аа ‘‘анд̇алигкз бхууд̇ааний’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. д̇ад̇о хздтаа синзруд̇о бабхуд̇и яаава бхуумияам̣ ругкалад̇аад̣̇ийсу ад̇хивад̇т̇аани бат̇авияан̃жа ниб̣б̣ад̇д̇аани бхууд̇аани, д̇аани саб̣б̣аани бхуумияам̣ бхуумибадиб̣ад̣̇д̇хзсу жа ругкалад̇аабаб̣б̣ад̇аад̣̇ийсу ниб̣б̣ад̇д̇ад̇д̇аа ‘‘бхуммаани бхууд̇ааний’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.
Samāgatānīti sannipatitāni. Bhummānīti bhūmiyaṃ nibbattāni. Vāti vikappane. Tena yānīdha bhummāni vā bhūtāni samāgatānīti imamekaṃ vikappaṃ katvā puna dutiyaṃ vikappaṃ kātuṃ ‘‘yāni vā antalikkhe’’ti āha. Antalikkhe vā yāni bhūtāni nibbattāni, tāni sabbāni idha samāgatānīti attho. Ettha ca yāmato yāva akaniṭṭhaṃ, tāva nibbattāni bhūtāni ākāse pātubhūtavimānesu nibbattattā ‘‘antalikkhe bhūtānī’’ti veditabbāni. Tato heṭṭhā sineruto pabhuti yāva bhūmiyaṃ rukkhalatādīsu adhivatthāni pathaviyañca nibbattāni bhūtāni, tāni sabbāni bhūmiyaṃ bhūmipaṭibaddhesu ca rukkhalatāpabbatādīsu nibbattattā ‘‘bhummāni bhūtānī’’ti veditabbāni.
звам̣ бхаг̇аваа саб̣б̣аанзва амануссабхууд̇аани ‘‘бхуммаани ваа яаани ва анд̇алигкз’’д̇и д̣̇вийхи бад̣̇зхи вигаббзд̇ваа буна згзна бад̣̇зна бариг̇г̇ахзд̇ваа ‘‘саб̣б̣зва бхууд̇аа суманаа бхаванд̇уу’’д̇и ааха. саб̣б̣зд̇и анавасзсаа. зваад̇и авад̇хааран̣з, згамби анабанзд̇ваад̇и ад̇хиббааяо. бхууд̇аад̇и амануссаа. суманаа бхаванд̇ууд̇и сукид̇аманаа, бийд̇исоманассаж̇аад̇аа бхаванд̇ууд̇и ад̇т̇о. ат̇обийд̇и гижжанд̇арасаннияож̇анад̇т̇ам̣ ваагяобаад̣̇аанз нибаад̇ад̣̇ваяам̣. саггажжа сун̣анд̇у бхаасид̇анд̇и адтим̣ гад̇ваа, манаси гад̇ваа, саб̣б̣ажзд̇асо саманнаахарид̇ваа д̣̇иб̣б̣асамбад̇д̇илогуд̇д̇арасукаавахам̣ мама д̣̇зсанам̣ сун̣анд̇у.
Evaṃ bhagavā sabbāneva amanussabhūtāni ‘‘bhummāni vā yāni va antalikkhe’’ti dvīhi padehi vikappetvā puna ekena padena pariggahetvā ‘‘sabbeva bhūtā sumanā bhavantū’’ti āha. Sabbeti anavasesā. Evāti avadhāraṇe, ekampi anapanetvāti adhippāyo. Bhūtāti amanussā. Sumanā bhavantūti sukhitamanā, pītisomanassajātā bhavantūti attho. Athopīti kiccantarasanniyojanatthaṃ vākyopādāne nipātadvayaṃ. Sakkacca suṇantu bhāsitanti aṭṭhiṃ katvā, manasi katvā, sabbacetaso samannāharitvā dibbasampattilokuttarasukhāvahaṃ mama desanaṃ suṇantu.
звамзд̇т̇а бхаг̇аваа ‘‘яаанийд̇ха бхууд̇аани самааг̇ад̇ааний’’д̇и анияамид̇аважанзна бхууд̇аани бариг̇г̇ахзд̇ваа буна ‘‘бхуммаани ваа яаани ва анд̇алигкз’’д̇и д̣̇вид̇хаа вигаббзд̇ваа д̇ад̇о ‘‘саб̣б̣зва бхууд̇аа’’д̇и буна згаж̇жхам̣ гад̇ваа ‘‘суманаа бхаванд̇уу’’д̇и иминаа важанзна аасаяасамбад̇д̇ияам̣ нияож̇знд̇о ‘‘саггажжа сун̣анд̇у бхаасид̇а’’нд̇и баяог̇асамбад̇д̇ияам̣, д̇ат̇аа яонисоманасигаарасамбад̇д̇ияам̣ барад̇огхосасамбад̇д̇ияан̃жа, д̇ат̇аа ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хисаббурисуубаниссаяасамбад̇д̇ийсу самаад̇хибан̃н̃аахзд̇усамбад̇д̇ийсу жа нияож̇знд̇о г̇аат̇ам̣ самаабзси.
Evamettha bhagavā ‘‘yānīdha bhūtāni samāgatānī’’ti aniyamitavacanena bhūtāni pariggahetvā puna ‘‘bhummāni vā yāni va antalikkhe’’ti dvidhā vikappetvā tato ‘‘sabbeva bhūtā’’ti puna ekajjhaṃ katvā ‘‘sumanā bhavantū’’ti iminā vacanena āsayasampattiyaṃ niyojento ‘‘sakkacca suṇantu bhāsita’’nti payogasampattiyaṃ, tathā yonisomanasikārasampattiyaṃ paratoghosasampattiyañca, tathā attasammāpaṇidhisappurisūpanissayasampattīsu samādhipaññāhetusampattīsu ca niyojento gāthaṃ samāpesi.
225. д̇асмаа хи бхууд̇аад̇и д̣̇уд̇ияаг̇аат̇аа. д̇ад̇т̇а д̇асмаад̇и гааран̣аважанам̣. бхууд̇аад̇и ааманд̇анаважанам̣. нисаамзт̇аад̇и сун̣аат̇а. саб̣б̣зд̇и анавасзсаа . гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яасмаа д̇умхз д̣̇иб̣б̣адтаанаани д̇ад̇т̇а убабхог̇асамбад̣̇ан̃жа бахааяа д̇хаммассаванад̇т̇ам̣ ид̇ха самааг̇ад̇аа, на наданажжанаад̣̇ид̣̇ассанад̇т̇ам̣, д̇асмаа хи бхууд̇аа нисаамзт̇а саб̣б̣зд̇и. ат̇а ваа ‘‘суманаа бхаванд̇у саггажжа сун̣анд̇уу’’д̇и важанзна д̇зсам̣ суманабхаавам̣ саггажжам̣ сод̇угамяад̇ан̃жа д̣̇исваа ааха – яасмаа д̇умхз суманабхаавзна ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хияонисоманасигаараасаяасуд̣̇д̇хийхи саггажжам̣ сод̇угамяад̇ааяа саббурисуубаниссаяабарад̇огхосабад̣̇адтаанад̇о баяог̇асуд̣̇д̇хийхи жа яуд̇д̇аа, д̇асмаа хи бхууд̇аа нисаамзт̇а саб̣б̣зд̇и. ат̇а ваа яам̣ буримаг̇аат̇ааяа анд̇з ‘‘бхаасид̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ гааран̣абхаавзна абад̣̇исанд̇о ааха – ‘‘яасмаа мама бхаасид̇ам̣ наама ад̇ид̣̇уллабхам̣ адтагкан̣абариваж̇ж̇ид̇асса кан̣асса д̣̇уллабхад̇д̇аа, анзгаанисам̣сан̃жа бан̃н̃аагарун̣ааг̇ун̣зна бавад̇д̇ад̇д̇аа, д̇ан̃жаахам̣ вад̇д̇угаамо ‘сун̣анд̇у бхаасид̇а’нд̇и авожам̣. д̇асмаа хи бхууд̇аа нисаамзт̇а саб̣б̣з’’д̇и ид̣̇ам̣ иминаа г̇аат̇аабад̣̇зна вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
225.Tasmā hi bhūtāti dutiyagāthā. Tattha tasmāti kāraṇavacanaṃ. Bhūtāti āmantanavacanaṃ. Nisāmethāti suṇātha. Sabbeti anavasesā . Kiṃ vuttaṃ hoti? Yasmā tumhe dibbaṭṭhānāni tattha upabhogasampadañca pahāya dhammassavanatthaṃ idha samāgatā, na naṭanaccanādidassanatthaṃ, tasmā hi bhūtā nisāmetha sabbeti. Atha vā ‘‘sumanā bhavantu sakkacca suṇantū’’ti vacanena tesaṃ sumanabhāvaṃ sakkaccaṃ sotukamyatañca disvā āha – yasmā tumhe sumanabhāvena attasammāpaṇidhiyonisomanasikārāsayasuddhīhi sakkaccaṃ sotukamyatāya sappurisūpanissayaparatoghosapadaṭṭhānato payogasuddhīhi ca yuttā, tasmā hi bhūtā nisāmetha sabbeti. Atha vā yaṃ purimagāthāya ante ‘‘bhāsita’’nti vuttaṃ, taṃ kāraṇabhāvena apadisanto āha – ‘‘yasmā mama bhāsitaṃ nāma atidullabhaṃ aṭṭhakkhaṇaparivajjitassa khaṇassa dullabhattā, anekānisaṃsañca paññākaruṇāguṇena pavattattā, tañcāhaṃ vattukāmo ‘suṇantu bhāsita’nti avocaṃ. Tasmā hi bhūtā nisāmetha sabbe’’ti idaṃ iminā gāthāpadena vuttaṃ hoti.
звамзд̇ам̣ гааран̣ам̣ ниробзнд̇о ад̇д̇ано бхаасид̇анисааманз нияож̇зд̇ваа нисаамзд̇аб̣б̣ам̣ вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘мзд̇д̇ам̣ гарот̇а маанусияаа баж̇ааяаа’’д̇и. д̇ассад̇т̇о – яааяам̣ д̇ийхи убад̣̇д̣̇авзхи убад̣̇д̣̇уд̇аа маанусий баж̇аа, д̇ассаа маанусияаа баж̇ааяа мид̇д̇абхаавам̣ хид̇аж̇жхаасаяад̇ам̣ бажжубадтаабзт̇аад̇и. гзжи бана ‘‘маанусияам̣ баж̇а’’нд̇и батанд̇и, д̇ам̣ бхуммад̇т̇аасамбхаваа на яуж̇ж̇ад̇и. яамби жан̃н̃з ад̇т̇ам̣ ван̣н̣аяанд̇и, соби на яуж̇ж̇ад̇и. ад̇хиббааяо банзд̇т̇а – наахам̣ б̣уд̣̇д̇ход̇и иссарияаб̣алзна вад̣̇аами, абижа бана д̇умхааган̃жа имиссаа жа маанусияаа баж̇ааяа хид̇ад̇т̇ам̣ вад̣̇аами – ‘‘мзд̇д̇ам̣ гарот̇а маанусияаа баж̇ааяаа’’д̇и. зд̇т̇а жа –
Evametaṃ kāraṇaṃ niropento attano bhāsitanisāmane niyojetvā nisāmetabbaṃ vattumāraddho ‘‘mettaṃ karotha mānusiyā pajāyā’’ti. Tassattho – yāyaṃ tīhi upaddavehi upaddutā mānusī pajā, tassā mānusiyā pajāya mittabhāvaṃ hitajjhāsayataṃ paccupaṭṭhāpethāti. Keci pana ‘‘mānusiyaṃ paja’’nti paṭhanti, taṃ bhummatthāsambhavā na yujjati. Yampi caññe atthaṃ vaṇṇayanti, sopi na yujjati. Adhippāyo panettha – nāhaṃ buddhoti issariyabalena vadāmi, apica pana tumhākañca imissā ca mānusiyā pajāya hitatthaṃ vadāmi – ‘‘mettaṃ karotha mānusiyā pajāyā’’ti. Ettha ca –
‘‘яз сад̇д̇асан̣д̣ам̣ бат̇авим̣ виж̇зд̇ваа, рааж̇исаяо яаж̇амаанаа анубарияаг̇аа;
‘‘Ye sattasaṇḍaṃ pathaviṃ vijetvā, rājisayo yajamānā anupariyagā;
ассамзд̇хам̣ бурисамзд̇хам̣, саммаабаасам̣ вааж̇абзяяам̣ нираг̇г̇ал̣ам̣.
Assamedhaṃ purisamedhaṃ, sammāpāsaṃ vājapeyyaṃ niraggaḷaṃ.
‘‘мзд̇д̇асса жид̇д̇асса субхаавид̇асса, галамби д̇з наанубхаванд̇и сол̣асим̣.
‘‘Mettassa cittassa subhāvitassa, kalampi te nānubhavanti soḷasiṃ.
‘‘згамби жз баан̣амад̣̇удтажид̇д̇о, мзд̇д̇ааяад̇и гусалий д̇зна ход̇и;
‘‘Ekampi ce pāṇamaduṭṭhacitto, mettāyati kusalī tena hoti;
саб̣б̣з жа баан̣з манасаанугамбий, бахууд̇амарияо багарод̇и бун̃н̃а’’нд̇и. (а. ни. 8.1) –
Sabbe ca pāṇe manasānukampī, pahūtamariyo pakaroti puñña’’nti. (a. ni. 8.1) –
звамаад̣̇ийнам̣ суд̇д̇аанам̣ згаад̣̇асаанисам̣саанан̃жа васзна яз мзд̇д̇ам̣ гаронд̇и, д̇зсам̣ мзд̇д̇аа хид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Evamādīnaṃ suttānaṃ ekādasānisaṃsānañca vasena ye mettaṃ karonti, tesaṃ mettā hitāti veditabbā.
‘‘д̣̇звад̇аанугамбид̇о босо, сад̣̇аа бхад̣̇раани бассад̇ий’’д̇и. (д̣̇ий. ни. 2.153; уд̣̇аа. 76; махаава. 286) –
‘‘Devatānukampito poso, sadā bhadrāni passatī’’ti. (dī. ni. 2.153; udā. 76; mahāva. 286) –
звамаад̣̇ийнам̣ васзна язсу гарийяад̇и, д̇зсамби хид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Evamādīnaṃ vasena yesu karīyati, tesampi hitāti veditabbā.
звам̣ убхаязсамби хид̇абхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘мзд̇д̇ам̣ гарот̇а маанусияаа баж̇ааяаа’’д̇и вад̇ваа ид̣̇аани убагаарамби д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘д̣̇иваа жа рад̇д̇о жа харанд̇и яз б̣алим̣, д̇асмаа хи нз рагкат̇а аббамад̇д̇аа’’д̇и. д̇ассад̇т̇о – яз мануссаа жид̇д̇агаммагадтагаммаад̣̇ийхиби д̣̇звад̇аа гад̇ваа жзд̇ияаругкаад̣̇ийни жа убасан̇гамид̇ваа д̣̇звад̇аа уд̣̇д̣̇исса д̣̇иваа б̣алим̣ гаронд̇и, гаал̣абагкаад̣̇ийсу жа рад̇д̇им̣ б̣алим̣ гаронд̇и. салаагабхад̇д̇аад̣̇ийни ваа д̣̇ад̇ваа аарагкад̣̇звад̇аа убаад̣̇ааяа яаава б̣рахмад̣̇звад̇аанам̣ бад̇д̇ид̣̇аананияяаад̇анзна д̣̇иваа б̣алим̣ гаронд̇и, чад̇д̇ааробанад̣̇ийбамаалаа саб̣б̣арад̇д̇игад̇хаммассаванаад̣̇ийни гаараабзд̇ваа бад̇д̇ид̣̇аананияяаад̇анзна жа рад̇д̇им̣ б̣алим̣ гаронд̇и, д̇з гат̇ам̣ на рагкид̇аб̣б̣аа. яад̇о звам̣ д̣̇иваа жа рад̇д̇о жа д̇умхз уд̣̇д̣̇исса гаронд̇и яз б̣алим̣, д̇асмаа хи нз рагкат̇а. д̇асмаа б̣алигаммагааран̣ааби д̇з мануссз рагкат̇а г̇обаяат̇а, ахид̇ам̣ д̇зсам̣ абанзт̇а, хид̇ам̣ убанзт̇а аббамад̇д̇аа худ̇ваа д̇ам̣ гад̇ан̃н̃убхаавам̣ хад̣̇аяз гад̇ваа нижжамануссаранд̇аад̇и.
Evaṃ ubhayesampi hitabhāvaṃ dassento ‘‘mettaṃ karotha mānusiyā pajāyā’’ti vatvā idāni upakārampi dassento āha ‘‘divā ca ratto ca haranti ye baliṃ, tasmā hi ne rakkhatha appamattā’’ti. Tassattho – ye manussā cittakammakaṭṭhakammādīhipi devatā katvā cetiyarukkhādīni ca upasaṅkamitvā devatā uddissa divā baliṃ karonti, kāḷapakkhādīsu ca rattiṃ baliṃ karonti. Salākabhattādīni vā datvā ārakkhadevatā upādāya yāva brahmadevatānaṃ pattidānaniyyātanena divā baliṃ karonti, chattāropanadīpamālā sabbarattikadhammassavanādīni kārāpetvā pattidānaniyyātanena ca rattiṃ baliṃ karonti, te kathaṃ na rakkhitabbā. Yato evaṃ divā ca ratto ca tumhe uddissa karonti ye baliṃ, tasmā hi ne rakkhatha. Tasmā balikammakāraṇāpi te manusse rakkhatha gopayatha, ahitaṃ tesaṃ apanetha, hitaṃ upanetha appamattā hutvā taṃ kataññubhāvaṃ hadaye katvā niccamanussarantāti.
226. звам̣ д̣̇звад̇аасу мануссаанам̣ убагаарагабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ваа д̇зсам̣ убад̣̇д̣̇ававуубасаманад̇т̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаад̣̇иг̇ун̣аббагаасанзна жа д̣̇звамануссаанам̣ д̇хаммассаванад̇т̇ам̣ ‘‘яам̣гин̃жи вид̇д̇а’’нд̇иаад̣̇инаа наязна сажжаважанам̣ баяуж̇ж̇ид̇умаарад̣̇д̇хо. д̇ад̇т̇а яам̣гин̃жийд̇и анияамид̇авасзна анавасзсам̣ барияаад̣̇ияад̇и яам̣гин̃жи д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вохааруубаг̇ам̣ . вид̇д̇анд̇и д̇ханам̣. д̇ан̃хи вид̇д̇им̣ ж̇анзд̇ийд̇и вид̇д̇ам̣. ид̇ха ваад̇и мануссалогам̣ нид̣̇д̣̇исад̇и, хурам̣ ваад̇и д̇ад̇о барам̣ авасзсалогам̣. д̇зна жа табзд̇ваа мануссз саб̣б̣алогаг̇г̇ахан̣з бад̇д̇з ‘‘саг̇г̇зсу ваа’’д̇и барад̇о вуд̇д̇ад̇д̇аа табзд̇ваа мануссз жа саг̇г̇з жа авасзсаанам̣ нааг̇асубан̣н̣аад̣̇ийнам̣ г̇ахан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. звам̣ имзхи д̣̇вийхи бад̣̇зхи яам̣ мануссаанам̣ вохааруубаг̇ам̣ алан̇гаарабарибхог̇уубаг̇ан̃жа ж̇аад̇аруубараж̇ад̇амуд̇д̇ааман̣ивзл̣урияабаваал̣алохид̇ан̇гамасаараг̇аллаад̣̇игам̣, яан̃жа муд̇д̇ааман̣иваалугад̇т̇ад̇ааяа бхуумияаа рад̇анамаяавимаанзсу анзгаяож̇анасад̇авид̇т̇ад̇зсу бхаванзсу уббаннаанам̣ нааг̇асубан̣н̣аад̣̇ийнам̣ вид̇д̇ам̣, д̇ам̣ нид̣̇д̣̇идтам̣ ход̇и.
226. Evaṃ devatāsu manussānaṃ upakārakabhāvaṃ dassetvā tesaṃ upaddavavūpasamanatthaṃ buddhādiguṇappakāsanena ca devamanussānaṃ dhammassavanatthaṃ ‘‘yaṃkiñci vitta’’ntiādinā nayena saccavacanaṃ payujjitumāraddho. Tattha yaṃkiñcīti aniyamitavasena anavasesaṃ pariyādiyati yaṃkiñci tattha tattha vohārūpagaṃ . Vittanti dhanaṃ. Tañhi vittiṃ janetīti vittaṃ. Idha vāti manussalokaṃ niddisati, huraṃ vāti tato paraṃ avasesalokaṃ. Tena ca ṭhapetvā manusse sabbalokaggahaṇe patte ‘‘saggesu vā’’ti parato vuttattā ṭhapetvā manusse ca sagge ca avasesānaṃ nāgasupaṇṇādīnaṃ gahaṇaṃ veditabbaṃ. Evaṃ imehi dvīhi padehi yaṃ manussānaṃ vohārūpagaṃ alaṅkāraparibhogūpagañca jātarūparajatamuttāmaṇiveḷuriyapavāḷalohitaṅkamasāragallādikaṃ, yañca muttāmaṇivālukatthatāya bhūmiyā ratanamayavimānesu anekayojanasatavitthatesu bhavanesu uppannānaṃ nāgasupaṇṇādīnaṃ vittaṃ, taṃ niddiṭṭhaṃ hoti.
саг̇г̇зсу ваад̇и гаамааважараруубааважарад̣̇звалогзсу. д̇з хи собханзна гаммзна аж̇ийяанд̇и г̇амманд̇ийд̇и саг̇г̇аа, судту ваа аг̇г̇аад̇иби саг̇г̇аа. яанд̇и яам̣ сассаамигам̣ ваа ассаамигам̣ ваа. рад̇ананд̇и рад̇им̣ наяад̇и, вахад̇и, ж̇анаяад̇и, вад̣дхзд̇ийд̇и рад̇анам̣, яам̣гин̃жи жид̇д̇ийгад̇ам̣ махаг̇гхам̣ ад̇улам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанам̣ аномасад̇д̇абарибхог̇ан̃жа, д̇ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. яат̇ааха –
Saggesu vāti kāmāvacararūpāvacaradevalokesu. Te hi sobhanena kammena ajīyanti gammantīti saggā, suṭṭhu vā aggātipi saggā. Yanti yaṃ sassāmikaṃ vā assāmikaṃ vā. Ratananti ratiṃ nayati, vahati, janayati, vaḍḍhetīti ratanaṃ, yaṃkiñci cittīkataṃ mahagghaṃ atulaṃ dullabhadassanaṃ anomasattaparibhogañca, tassetaṃ adhivacanaṃ. Yathāha –
‘‘жид̇д̇ийгад̇ам̣ махаг̇гхан̃жа, ад̇улам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанам̣;
‘‘Cittīkataṃ mahagghañca, atulaṃ dullabhadassanaṃ;
аномасад̇д̇абарибхог̇ам̣, рад̇анам̣ д̇зна вужжад̇ий’’д̇и.
Anomasattaparibhogaṃ, ratanaṃ tena vuccatī’’ti.
бан̣ийд̇анд̇и уд̇д̇амам̣, сздтам̣, ад̇аббагам̣. звам̣ иминаа г̇аат̇аабад̣̇зна яам̣ саг̇г̇зсу анзгаяож̇анасад̇аббамаан̣асаб̣б̣арад̇анамаяавимаанзсу суд̇хаммавзж̇аяанд̇аббабхуд̇ийсу сассаамигам̣, яан̃жа б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇авирахзна абааяамзва барибуурзнд̇зсу сад̇д̇зсу сун̃н̃авимаанабадиб̣ад̣̇д̇хам̣ ассаамигам̣, яам̣ ваа банан̃н̃амби бат̇авиймахаасамуд̣̇д̣̇ахимаванд̇аад̣̇иниссид̇ам̣ ассаамигам̣ рад̇анам̣, д̇ам̣ нид̣̇д̣̇идтам̣ ход̇и.
Paṇītanti uttamaṃ, seṭṭhaṃ, atappakaṃ. Evaṃ iminā gāthāpadena yaṃ saggesu anekayojanasatappamāṇasabbaratanamayavimānesu sudhammavejayantappabhutīsu sassāmikaṃ, yañca buddhuppādavirahena apāyameva paripūrentesu sattesu suññavimānapaṭibaddhaṃ assāmikaṃ, yaṃ vā panaññampi pathavīmahāsamuddahimavantādinissitaṃ assāmikaṃ ratanaṃ, taṃ niddiṭṭhaṃ hoti.
на но самам̣ ад̇т̇и д̇ат̇ааг̇ад̇знаад̇и на-ид̇и бадисзд̇хз, но-ид̇и авад̇хааран̣з. саманд̇и д̇уляам̣. ад̇т̇ийд̇и виж̇ж̇ад̇и. д̇ат̇ааг̇ад̇знаад̇и б̣уд̣̇д̇хзна. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яам̣ зд̇ам̣ вид̇д̇ан̃жа рад̇анан̃жа багаасид̇ам̣, зд̇т̇а згамби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна сад̣̇исам̣ рад̇анам̣ нзвад̇т̇и. яамби хи д̇ам̣ жид̇д̇ийгад̇адтзна рад̇анам̣, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса жаггарад̇анам̣ ман̣ирад̇анан̃жа, яамхи уббаннз махааж̇ано на ан̃н̃ад̇т̇а жид̇д̇ийгаарам̣ гарод̇и, на гожи бубпаг̇анд̇хаад̣̇ийни г̇ахзд̇ваа яагкадтаанам̣ ваа бхууд̇адтаанам̣ ваа г̇ажчад̇и, саб̣б̣оби ж̇ано жаггарад̇анаман̣ирад̇анамзва жид̇д̇им̣ гарод̇и бууж̇зд̇и, д̇ам̣ д̇ам̣ варам̣ бад̇т̇зд̇и, бад̇т̇ид̇абад̇т̇ид̇ан̃жасса згажжам̣ самиж̇жхад̇и, д̇амби рад̇анам̣ б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи жид̇д̇ийгад̇адтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇з хи уббаннз яз гзжи махзсагкаа д̣̇звамануссаа, на д̇з ан̃н̃ад̇ра жид̇д̇ийгаарам̣ гаронд̇и, на ган̃жи ан̃н̃ам̣ бууж̇знд̇и. д̇ат̇аа хи б̣рахмаа сахамбад̇и синзрумад̇д̇зна рад̇анад̣̇аамзна д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ бууж̇зси, яат̇ааб̣алан̃жа ан̃н̃з д̣̇зваа мануссаа жа б̣имб̣исаарагосаларааж̇аанаат̇абин̣д̣игаад̣̇аяо. бариниб̣б̣уд̇амби жа бхаг̇аванд̇ам̣ уд̣̇д̣̇исса чаннавуд̇игодид̇ханам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа асогамахаарааж̇аа сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбз жад̇ураасийд̇и вихаарасахассаани бад̇идтаабзси, го бана ваад̣̇о ан̃н̃зсам̣ жид̇д̇ийгаараанам̣. абижа гассан̃н̃асса бариниб̣б̣уд̇ассааби ж̇аад̇иб̣од̇хид̇хаммажаггаббавад̇д̇анабариниб̣б̣аанадтаанаани бадимаажзд̇ияаад̣̇ийни ваа уд̣̇д̣̇исса звам̣ жид̇д̇ийгаараг̇аругааро вад̇д̇ад̇и яат̇аа бхаг̇авад̇о. звам̣ жид̇д̇ийгад̇адтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Nano samaṃ atthi tathāgatenāti na-iti paṭisedhe, no-iti avadhāraṇe. Samanti tulyaṃ. Atthīti vijjati. Tathāgatenāti buddhena. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yaṃ etaṃ vittañca ratanañca pakāsitaṃ, ettha ekampi buddharatanena sadisaṃ ratanaṃ nevatthi. Yampi hi taṃ cittīkataṭṭhena ratanaṃ, seyyathidaṃ – rañño cakkavattissa cakkaratanaṃ maṇiratanañca, yamhi uppanne mahājano na aññattha cittīkāraṃ karoti, na koci pupphagandhādīni gahetvā yakkhaṭṭhānaṃ vā bhūtaṭṭhānaṃ vā gacchati, sabbopi jano cakkaratanamaṇiratanameva cittiṃ karoti pūjeti, taṃ taṃ varaṃ pattheti, patthitapatthitañcassa ekaccaṃ samijjhati, tampi ratanaṃ buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi cittīkataṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Tathāgate hi uppanne ye keci mahesakkhā devamanussā, na te aññatra cittīkāraṃ karonti, na kañci aññaṃ pūjenti. Tathā hi brahmā sahampati sinerumattena ratanadāmena tathāgataṃ pūjesi, yathābalañca aññe devā manussā ca bimbisārakosalarājaanāthapiṇḍikādayo. Parinibbutampi ca bhagavantaṃ uddissa channavutikoṭidhanaṃ vissajjetvā asokamahārājā sakalajambudīpe caturāsīti vihārasahassāni patiṭṭhāpesi, ko pana vādo aññesaṃ cittīkārānaṃ. Apica kassaññassa parinibbutassāpi jātibodhidhammacakkappavattanaparinibbānaṭṭhānāni paṭimācetiyādīni vā uddissa evaṃ cittīkāragarukāro vattati yathā bhagavato. Evaṃ cittīkataṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
д̇ат̇аа яамби д̇ам̣ махаг̇гхадтзна рад̇анам̣, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – гаасигам̣ вад̇т̇ам̣. яат̇ааха – ‘‘ж̇ин̣н̣амби, бхигкавз, гаасигам̣ вад̇т̇ам̣ ван̣н̣аванд̇ан̃жзва ход̇и сукасампассан̃жа махаг̇гхан̃жаа’’д̇и, д̇амби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи махаг̇гхадтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи язсам̣ бам̣сугамби бадиг̇г̇ан̣хаад̇и, д̇зсам̣ д̇ам̣ махабпалам̣ ход̇и махаанисам̣сам̣, сзяяат̇ааби асогасса ран̃н̃о. ид̣̇амасса махаг̇гхад̇ааяа. звам̣ махаг̇гхад̇ааважанз жзд̇т̇а д̣̇осаабхаавасаад̇хагам̣ ид̣̇ам̣ д̇аава суд̇д̇абад̣̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ –
Tathā yampi taṃ mahagghaṭṭhena ratanaṃ, seyyathidaṃ – kāsikaṃ vatthaṃ. Yathāha – ‘‘jiṇṇampi, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantañceva hoti sukhasamphassañca mahagghañcā’’ti, tampi buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi mahagghaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Tathāgato hi yesaṃ paṃsukampi paṭiggaṇhāti, tesaṃ taṃ mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ, seyyathāpi asokassa rañño. Idamassa mahagghatāya. Evaṃ mahagghatāvacane cettha dosābhāvasādhakaṃ idaṃ tāva suttapadaṃ veditabbaṃ –
‘‘язсам̣ ко бана со бадиг̇г̇ан̣хаад̇и жийварабин̣д̣абаад̇асзнаасанаг̇илаанаббажжаяабхзсаж̇ж̇абаригкаарам̣, д̇зсам̣ д̇ам̣ махабпалам̣ ход̇и махаанисам̣сам̣. ид̣̇амасса махаг̇гхад̇ааяа вад̣̇аами. сзяяат̇ааби д̇ам̣, бхигкавз, гаасигам̣ вад̇т̇ам̣ махаг̇гхам̣, д̇ат̇уубамаахам̣, бхигкавз, имам̣ буг̇г̇алам̣ вад̣̇аамий’’д̇и (а. ни. 3.100).
‘‘Yesaṃ kho pana so paṭiggaṇhāti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ, tesaṃ taṃ mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ. Idamassa mahagghatāya vadāmi. Seyyathāpi taṃ, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ mahagghaṃ, tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmī’’ti (a. ni. 3.100).
звам̣ махаг̇гхадтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Evaṃ mahagghaṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
д̇ат̇аа яамби д̇ам̣ ад̇уладтзна рад̇анам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса жаггарад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и инд̣̇анийламан̣имаяанаабхи сад̇д̇арад̇анамаяасахассаарам̣ баваал̣амаяанзми, рад̇д̇асуван̣н̣амаяасанд̇хи, яасса д̣̇асаннам̣ д̣̇асаннам̣ араанам̣ убари згам̣ мун̣д̣аарам̣ ход̇и ваад̇ам̣ г̇ахзд̇ваа сад̣̇д̣̇агаран̣ад̇т̇ам̣, язна гад̇о сад̣̇д̣̇о сугусалаббад̇аал̣ид̇абан̃жан̇г̇игад̇уурияасад̣̇д̣̇о вияа ход̇и. яасса наабхияаа убхосу бассзсу д̣̇вз сийхамукаани хонд̇и, аб̣бханд̇арам̣ сагадажаггассзва сусирам̣, д̇асса гад̇д̇аа ваа гаарзд̇аа ваа над̇т̇и, гаммабажжаязна уд̇уд̇о самудтаад̇и. яам̣ рааж̇аа д̣̇асавид̇хам̣ жаггавад̇д̇ивад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа д̇ад̣̇ахубосат̇з баннарасз бун̣н̣амад̣̇ивасз сийсам̣нхаад̇о убосат̇иго убарибаасаад̣̇авараг̇ад̇о сийлаани сод̇хзнд̇о нисинно бун̣н̣ажанд̣̇ам̣ вияа суурияам̣ вияа жа удтзнд̇ам̣ бассад̇и, яасса д̣̇ваад̣̇асаяож̇анад̇о сад̣̇д̣̇о суяяад̇и, яож̇анад̇о ван̣н̣о д̣̇иссад̇и, яам̣ махааж̇анзна ‘‘д̣̇уд̇ияо ман̃н̃з жанд̣̇о суурияо ваа удтид̇о’’д̇и ад̇ивияа год̇уухалаж̇аад̇зна д̣̇иссамаанам̣ наг̇арасса убари ааг̇анд̇ваа ран̃н̃о анд̇збурасса баажийнабассз наад̇иужжам̣ наад̇инийжам̣ худ̇ваа махааж̇анасса г̇анд̇хабубпаад̣̇ийхи бууж̇зд̇ум̣ яуд̇д̇адтаанз агкаахад̇ам̣ вияа д̇идтад̇и.
Tathā yampi taṃ atulaṭṭhena ratanaṃ. Seyyathidaṃ – rañño cakkavattissa cakkaratanaṃ uppajjati indanīlamaṇimayanābhi sattaratanamayasahassāraṃ pavāḷamayanemi, rattasuvaṇṇamayasandhi, yassa dasannaṃ dasannaṃ arānaṃ upari ekaṃ muṇḍāraṃ hoti vātaṃ gahetvā saddakaraṇatthaṃ, yena kato saddo sukusalappatāḷitapañcaṅgikatūriyasaddo viya hoti. Yassa nābhiyā ubhosu passesu dve sīhamukhāni honti, abbhantaraṃ sakaṭacakkasseva susiraṃ, tassa kattā vā kāretā vā natthi, kammapaccayena ututo samuṭṭhāti. Yaṃ rājā dasavidhaṃ cakkavattivattaṃ pūretvā tadahuposathe pannarase puṇṇamadivase sīsaṃnhāto uposathiko uparipāsādavaragato sīlāni sodhento nisinno puṇṇacandaṃ viya sūriyaṃ viya ca uṭṭhentaṃ passati, yassa dvādasayojanato saddo suyyati, yojanato vaṇṇo dissati, yaṃ mahājanena ‘‘dutiyo maññe cando sūriyo vā uṭṭhito’’ti ativiya kotūhalajātena dissamānaṃ nagarassa upari āgantvā rañño antepurassa pācīnapasse nātiuccaṃ nātinīcaṃ hutvā mahājanassa gandhapupphādīhi pūjetuṃ yuttaṭṭhāne akkhāhataṃ viya tiṭṭhati.
д̇ад̣̇зва ануб̣анд̇хамаанам̣ хад̇т̇ирад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, саб̣б̣асзд̇о рад̇д̇абаад̣̇о сад̇д̇аббад̇идто ид̣̇д̇химаа взхаасан̇г̇амо убосат̇агулаа ваа чад̣̇д̣̇анд̇агулаа ваа ааг̇ажчад̇и. убосат̇агулаа ааг̇ажчанд̇о хи саб̣б̣аж̇здто ааг̇ажчад̇и, чад̣̇д̣̇анд̇агулаа саб̣б̣аганидто сигкид̇асигко д̣̇амат̇уубзд̇о. со д̣̇ваад̣̇асаяож̇анам̣ барисам̣ г̇ахзд̇ваа сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбам̣ анусам̣яааяид̇ваа бурзбаад̇араасамзва сагам̣ рааж̇ад̇хааним̣ ааг̇ажчад̇и.
Tadeva anubandhamānaṃ hatthiratanaṃ uppajjati, sabbaseto rattapādo sattappatiṭṭho iddhimā vehāsaṅgamo uposathakulā vā chaddantakulā vā āgacchati. Uposathakulā āgacchanto hi sabbajeṭṭho āgacchati, chaddantakulā sabbakaniṭṭho sikkhitasikkho damathūpeto. So dvādasayojanaṃ parisaṃ gahetvā sakalajambudīpaṃ anusaṃyāyitvā purepātarāsameva sakaṃ rājadhāniṃ āgacchati.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ ассарад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, саб̣б̣асзд̇о рад̇д̇абаад̣̇о гаагасийсо мун̃ж̇агзсо валаахагасса рааж̇агулаа ааг̇ажчад̇и. сзсамзд̇т̇а хад̇т̇ирад̇анасад̣̇исамзва.
Tampi anubandhamānaṃ assaratanaṃ uppajjati, sabbaseto rattapādo kākasīso muñjakeso valāhakassa rājakulā āgacchati. Sesamettha hatthiratanasadisameva.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ ман̣ирад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. со ход̇и ман̣и взл̣урияо субхо ж̇аад̇имаа адтам̣со субаригаммагад̇о ааяаамад̇о жагганаабхисад̣̇исо, взбуллабаб̣б̣ад̇аа ааг̇ажчад̇и, со жад̇уран̇г̇асаманнааг̇ад̇зби анд̇хагаарз ран̃н̃о д̇хаж̇аг̇г̇ад̇о яож̇анам̣ обхаасзд̇и, яассобхаасзна мануссаа ‘‘д̣̇иваа’’д̇и ман̃н̃амаанаа гамманд̇з баяож̇знд̇и, анд̇амасо гунт̇агибиллигам̣ убаад̣̇ааяа бассанд̇и.
Tampi anubandhamānaṃ maṇiratanaṃ uppajjati. So hoti maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṃso suparikammakato āyāmato cakkanābhisadiso, vepullapabbatā āgacchati, so caturaṅgasamannāgatepi andhakāre rañño dhajaggato yojanaṃ obhāseti, yassobhāsena manussā ‘‘divā’’ti maññamānā kammante payojenti, antamaso kunthakipillikaṃ upādāya passanti.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ ид̇т̇ирад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. багад̇иаг̇г̇амахзсий ваа ход̇и, уд̇д̇арагуруд̇о ваа ааг̇ажчад̇и мад̣̇д̣̇арааж̇агулад̇о ваа, ад̇ид̣̇ийгхаад̣̇ичад̣̇осавиваж̇ж̇ид̇аа ад̇игганд̇аа маанусам̣ ван̣н̣ам̣ аббад̇д̇аа д̣̇иб̣б̣ам̣ ван̣н̣ам̣, яассаа ран̃н̃о сийд̇агаалз ун̣хаани г̇ад̇д̇аани хонд̇и, ун̣хагаалз сийд̇аани, сад̇ад̇хаа подид̇ад̇уулабижуно вияа сампассо ход̇и, гааяад̇о жанд̣̇анаг̇анд̇хо вааяад̇и, мукад̇о уббалаг̇анд̇хо, буб̣б̣удтааяид̇аад̣̇ианзгаг̇ун̣асаманнааг̇ад̇аа жа ход̇и.
Tampi anubandhamānaṃ itthiratanaṃ uppajjati. Pakatiaggamahesī vā hoti, uttarakuruto vā āgacchati maddarājakulato vā, atidīghādichadosavivajjitā atikkantā mānusaṃ vaṇṇaṃ appattā dibbaṃ vaṇṇaṃ, yassā rañño sītakāle uṇhāni gattāni honti, uṇhakāle sītāni, satadhā phoṭitatūlapicuno viya samphasso hoti, kāyato candanagandho vāyati, mukhato uppalagandho, pubbuṭṭhāyitādianekaguṇasamannāgatā ca hoti.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ г̇ахабад̇ирад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и ран̃н̃о багад̇игаммагаро сздти, яасса жаггарад̇анз уббаннамад̇д̇з д̣̇иб̣б̣ам̣ жагку баад̇убхавад̇и, язна саманд̇ад̇о яож̇анамад̇д̇з нид̇хим̣ бассад̇и сассаамигамби ассаамигамби. со рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа баваарзд̇и ‘‘аббоссугго д̇вам̣, д̣̇зва, хохи, ахам̣ д̇з д̇ханзна д̇ханагаран̣ийяам̣ гариссаамий’’д̇и.
Tampi anubandhamānaṃ gahapatiratanaṃ uppajjati rañño pakatikammakaro seṭṭhi, yassa cakkaratane uppannamatte dibbaṃ cakkhu pātubhavati, yena samantato yojanamatte nidhiṃ passati sassāmikampi assāmikampi. So rājānaṃ upasaṅkamitvā pavāreti ‘‘appossukko tvaṃ, deva, hohi, ahaṃ te dhanena dhanakaraṇīyaṃ karissāmī’’ti.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ барин̣ааяагарад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и ран̃н̃о багад̇иж̇здтабуд̇д̇о, жаггарад̇анз уббаннамад̇д̇з ад̇ирзгабан̃н̃аавзяяад̇д̇иязна саманнааг̇ад̇о ход̇и, д̣̇ваад̣̇асаяож̇анааяа барисааяа жзд̇асаа жид̇д̇ам̣ бариж̇аанид̇ваа ниг̇г̇ахабаг̇г̇ахасамад̇т̇о ход̇и. со рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа баваарзд̇и – ‘‘аббоссугго д̇вам̣, д̣̇зва, хохи, ахам̣ д̇з раж̇ж̇ам̣ анусаасиссаамий’’д̇и. яам̣ ваа банан̃н̃амби зваруубам̣ ад̇уладтзна рад̇анам̣, яасса на саггаа д̇улаяид̇ваа д̇ийраяид̇ваа аг̇гхо гаад̇ум̣ ‘‘сад̇ам̣ ваа сахассам̣ ваа аг̇гхад̇и годим̣ ваа’’д̇и. д̇ад̇т̇а згарад̇анамби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи ад̇уладтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи на саггаа сийлад̇о ваа самаад̇хид̇о ваа бан̃н̃аад̣̇ийнам̣ ваа ан̃н̃ад̇арад̇о гзнажи д̇улаяид̇ваа д̇ийраяид̇ваа ‘‘зд̇д̇агаг̇ун̣о ваа иминаа само ваа саббадибхааг̇о ваа’’д̇и барижчинд̣̇ид̇ум̣. звам̣ ад̇уладтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Tampi anubandhamānaṃ pariṇāyakaratanaṃ uppajjati rañño pakatijeṭṭhaputto, cakkaratane uppannamatte atirekapaññāveyyattiyena samannāgato hoti, dvādasayojanāya parisāya cetasā cittaṃ parijānitvā niggahapaggahasamattho hoti. So rājānaṃ upasaṅkamitvā pavāreti – ‘‘appossukko tvaṃ, deva, hohi, ahaṃ te rajjaṃ anusāsissāmī’’ti. Yaṃ vā panaññampi evarūpaṃ atulaṭṭhena ratanaṃ, yassa na sakkā tulayitvā tīrayitvā aggho kātuṃ ‘‘sataṃ vā sahassaṃ vā agghati koṭiṃ vā’’ti. Tattha ekaratanampi buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi atulaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Tathāgato hi na sakkā sīlato vā samādhito vā paññādīnaṃ vā aññatarato kenaci tulayitvā tīrayitvā ‘‘ettakaguṇo vā iminā samo vā sappaṭibhāgo vā’’ti paricchindituṃ. Evaṃ atulaṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
д̇ат̇аа яамби д̇ам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанадтзна рад̇анам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – д̣̇уллабхабаад̇убхааво рааж̇аа жаггавад̇д̇и жаггаад̣̇ийни жа д̇асса рад̇анаани, д̇амби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи д̣̇уллабхад̣̇ассанадтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣, гуд̇о жаггавад̇д̇иаад̣̇ийнам̣ рад̇анад̇д̇ам̣, яаани згасмим̣язва габбз анзгаани уббаж̇ж̇анд̇и. яасмаа бана асан̇кязяязби габбз д̇ат̇ааг̇ад̇асун̃н̃о лого ход̇и, д̇асмаа д̇ат̇ааг̇ад̇о зва гад̣̇аажи гарахажи уббаж̇ж̇анад̇о д̣̇уллабхад̣̇ассано. вуд̇д̇ам̣ жзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа бариниб̣б̣аанасамаяз –
Tathā yampi taṃ dullabhadassanaṭṭhena ratanaṃ. Seyyathidaṃ – dullabhapātubhāvo rājā cakkavatti cakkādīni ca tassa ratanāni, tampi buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi dullabhadassanaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ, kuto cakkavattiādīnaṃ ratanattaṃ, yāni ekasmiṃyeva kappe anekāni uppajjanti. Yasmā pana asaṅkhyeyyepi kappe tathāgatasuñño loko hoti, tasmā tathāgato eva kadāci karahaci uppajjanato dullabhadassano. Vuttaṃ cetaṃ bhagavatā parinibbānasamaye –
‘‘д̣̇звад̇аа, аананд̣̇а, уж̇жхааяанд̇и – ‘д̣̇уураа жа вад̇амха ааг̇ад̇аа д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̣̇ассанааяа, гад̣̇аажи гарахажи д̇ат̇ааг̇ад̇аа логз уббаж̇ж̇анд̇и араханд̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хаа, аж̇ж̇зва рад̇д̇ияаа бажчимз яаамз д̇ат̇ааг̇ад̇асса бариниб̣б̣аанам̣ бхависсад̇и, аяан̃жа махзсагко бхигку бхаг̇авад̇о бурад̇о тид̇о оваарзнд̇о, на маяам̣ лабхаама бажчимз гаалз д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̣̇ассанааяаа’’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.200).
‘‘Devatā, ānanda, ujjhāyanti – ‘dūrā ca vatamha āgatā tathāgataṃ dassanāya, kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā, ajjeva rattiyā pacchime yāme tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati, ayañca mahesakkho bhikkhu bhagavato purato ṭhito ovārento, na mayaṃ labhāma pacchime kāle tathāgataṃ dassanāyā’’’ti (dī. ni. 2.200).
звам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанадтзнаби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Evaṃ dullabhadassanaṭṭhenapi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
д̇ат̇аа яамби д̇ам̣ аномасад̇д̇абарибхог̇адтзна рад̇анам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса жаггарад̇анаад̣̇и. д̇ан̃хи годисад̇асахассад̇ханаанамби сад̇д̇абхуумигабаасаад̣̇аварад̇алз васанд̇аанамби жан̣д̣аалавзнанзсаад̣̇арат̇агаарабуггусаад̣̇ийнам̣ нийжагулигаанам̣ омагабурисаанам̣ субинанд̇зби барибхог̇ад̇т̇ааяа на ниб̣б̣ад̇д̇ад̇и. убхад̇о суж̇аад̇асса бана ран̃н̃о кад̇д̇ияассзва барибуурид̇ад̣̇асавид̇хажаггавад̇д̇ивад̇д̇асса барибхог̇ад̇т̇ааяа ниб̣б̣ад̇д̇анад̇о аномасад̇д̇абарибхог̇ам̣язва ход̇и, д̇амби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи аномасад̇д̇абарибхог̇адтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи логз аномасад̇д̇асаммад̇аанамби анубаниссаяасамбаннаанам̣ вибарийд̇ад̣̇ассанаанам̣ бууран̣агассабаад̣̇ийнам̣ чаннам̣ сад̇т̇аараанам̣ ан̃н̃зсан̃жа зваруубаанам̣ субинанд̇зби абарибхог̇о, убаниссаяасамбаннаанам̣ бана жад̇уббад̣̇ааяаби г̇аат̇ааяа барияосаанз арахад̇д̇амад̇хиг̇анд̇ум̣ самад̇т̇аанам̣ ниб̣б̣зд̇хиган̃аан̣ад̣̇ассанаанам̣ б̣аахияад̣̇ааружийрияаббабхуд̇ийнам̣ ан̃н̃зсан̃жа махаагулаббасуд̇аанам̣ махаасаавагаанам̣ барибхог̇о. д̇з хи д̇ам̣ д̣̇ассанаануд̇д̇арияасаванаануд̇д̇арияабаарижарияаануд̇д̇арияаад̣̇ийни саад̇хзнд̇аа д̇ат̇аа д̇ат̇аа барибхун̃ж̇анд̇и. звам̣ аномасад̇д̇абарибхог̇адтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Tathā yampi taṃ anomasattaparibhogaṭṭhena ratanaṃ. Seyyathidaṃ – rañño cakkavattissa cakkaratanādi. Tañhi koṭisatasahassadhanānampi sattabhūmikapāsādavaratale vasantānampi caṇḍālavenanesādarathakārapukkusādīnaṃ nīcakulikānaṃ omakapurisānaṃ supinantepi paribhogatthāya na nibbattati. Ubhato sujātassa pana rañño khattiyasseva paripūritadasavidhacakkavattivattassa paribhogatthāya nibbattanato anomasattaparibhogaṃyeva hoti, tampi buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi anomasattaparibhogaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Tathāgato hi loke anomasattasammatānampi anupanissayasampannānaṃ viparītadassanānaṃ pūraṇakassapādīnaṃ channaṃ satthārānaṃ aññesañca evarūpānaṃ supinantepi aparibhogo, upanissayasampannānaṃ pana catuppadāyapi gāthāya pariyosāne arahattamadhigantuṃ samatthānaṃ nibbedhikañāṇadassanānaṃ bāhiyadārucīriyappabhutīnaṃ aññesañca mahākulappasutānaṃ mahāsāvakānaṃ paribhogo. Te hi taṃ dassanānuttariyasavanānuttariyapāricariyānuttariyādīni sādhentā tathā tathā paribhuñjanti. Evaṃ anomasattaparibhogaṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
яамби д̇ам̣ ависзсад̇о рад̇иж̇ананадтзна рад̇анам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса жаггарад̇анам̣. д̇ан̃хи д̣̇исваа рааж̇аа жаггавад̇д̇и ад̇д̇амано ход̇и, звамби д̇ам̣ ран̃н̃о рад̇им̣ ж̇анзд̇и. буна жабарам̣ рааж̇аа жаггавад̇д̇и ваамзна хад̇т̇зна суван̣н̣абхин̇гаарам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇агкин̣зна хад̇т̇зна жаггарад̇анам̣ аб̣бхуггирад̇и ‘‘бавад̇д̇ад̇у бхавам̣ жаггарад̇анам̣, абхивиж̇инаад̇у бхавам̣ жаггарад̇ана’’нд̇и. д̇ад̇о жаггарад̇анам̣ бан̃жан̇г̇игам̣ вияа д̇уурияам̣ мад̇хурассарам̣ нижчаранд̇ам̣ аагаасзна бурад̇т̇имам̣ д̣̇исам̣ г̇ажчад̇и, анвад̣̇зва рааж̇аа жаггавад̇д̇и жаггаанубхаавзна д̣̇ваад̣̇асаяож̇анавид̇т̇ин̣н̣ааяа жад̇уран̇г̇инияаа сзнааяа наад̇иужжам̣ наад̇инийжам̣ ужжаругкаанам̣ хздтаабхааг̇зна, нийжаругкаанам̣ убарибхааг̇зна, ругкзсу бубпапалабаллаваад̣̇ибан̣н̣аагаарам̣ г̇ахзд̇ваа ааг̇ад̇аанам̣ хад̇т̇ад̇о бан̣н̣аагааран̃жа г̇ан̣ханд̇о ‘‘зхи ко махаарааж̇аа’’д̇извамаад̣̇инаа бараманибажжагаарзна ааг̇ад̇з бадирааж̇аано ‘‘баан̣о на ханд̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇инаа наязна анусаасанд̇о г̇ажчад̇и. яад̇т̇а бана рааж̇аа бхун̃ж̇ид̇угаамо ваа д̣̇иваасзяяам̣ ваа габбзд̇угаамо ход̇и, д̇ад̇т̇а жаггарад̇анам̣ аагаасаа од̇арид̇ваа уд̣̇агаад̣̇исаб̣б̣агижжагкамз самз бхуумибхааг̇з агкаахад̇ам̣ вияа д̇идтад̇и. буна ран̃н̃о г̇аманажид̇д̇з уббаннз буриманаязнзва сад̣̇д̣̇ам̣ гаронд̇ам̣ г̇ажчад̇и, яам̣ суд̇ваа д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигааби барисаа аагаасзна г̇ажчад̇и. жаггарад̇анам̣ анубуб̣б̣зна бурад̇т̇имам̣ самуд̣̇д̣̇ам̣ аж̇жхог̇аахад̇и, д̇асмим̣ аж̇жхог̇ааханд̇з уд̣̇агам̣ яож̇анаббамаан̣ам̣ абаг̇анд̇ваа бхид̇д̇ийгад̇ам̣ вияа д̇идтад̇и. махааж̇ано яат̇аагаамам̣ сад̇д̇а рад̇анаани г̇ан̣хаад̇и. буна рааж̇аа суван̣н̣абхин̇гаарам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘ид̇о бадтааяа мама раж̇ж̇а’’нд̇и уд̣̇агзна аб̣бхуггирид̇ваа нивад̇д̇ад̇и. сзнаа бурад̇о ход̇и, жаггарад̇анам̣ бажчад̇о, рааж̇аа маж̇жхз. жаггарад̇анасса осаггид̇осаггид̇адтаанам̣ уд̣̇агам̣ барибуурад̇и. зд̇знзва убааязна д̣̇агкин̣абажчимауд̇д̇арзби самуд̣̇д̣̇з г̇ажчад̇и.
Yampi taṃ avisesato ratijananaṭṭhena ratanaṃ. Seyyathidaṃ – rañño cakkavattissa cakkaratanaṃ. Tañhi disvā rājā cakkavatti attamano hoti, evampi taṃ rañño ratiṃ janeti. Puna caparaṃ rājā cakkavatti vāmena hatthena suvaṇṇabhiṅkāraṃ gahetvā dakkhiṇena hatthena cakkaratanaṃ abbhukkirati ‘‘pavattatu bhavaṃ cakkaratanaṃ, abhivijinātu bhavaṃ cakkaratana’’nti. Tato cakkaratanaṃ pañcaṅgikaṃ viya tūriyaṃ madhurassaraṃ niccharantaṃ ākāsena puratthimaṃ disaṃ gacchati, anvadeva rājā cakkavatti cakkānubhāvena dvādasayojanavitthiṇṇāya caturaṅginiyā senāya nātiuccaṃ nātinīcaṃ uccarukkhānaṃ heṭṭhābhāgena, nīcarukkhānaṃ uparibhāgena, rukkhesu pupphaphalapallavādipaṇṇākāraṃ gahetvā āgatānaṃ hatthato paṇṇākārañca gaṇhanto ‘‘ehi kho mahārājā’’tievamādinā paramanipaccakārena āgate paṭirājāno ‘‘pāṇo na hantabbo’’tiādinā nayena anusāsanto gacchati. Yattha pana rājā bhuñjitukāmo vā divāseyyaṃ vā kappetukāmo hoti, tattha cakkaratanaṃ ākāsā otaritvā udakādisabbakiccakkhame same bhūmibhāge akkhāhataṃ viya tiṭṭhati. Puna rañño gamanacitte uppanne purimanayeneva saddaṃ karontaṃ gacchati, yaṃ sutvā dvādasayojanikāpi parisā ākāsena gacchati. Cakkaratanaṃ anupubbena puratthimaṃ samuddaṃ ajjhogāhati, tasmiṃ ajjhogāhante udakaṃ yojanappamāṇaṃ apagantvā bhittīkataṃ viya tiṭṭhati. Mahājano yathākāmaṃ satta ratanāni gaṇhāti. Puna rājā suvaṇṇabhiṅkāraṃ gahetvā ‘‘ito paṭṭhāya mama rajja’’nti udakena abbhukkiritvā nivattati. Senā purato hoti, cakkaratanaṃ pacchato, rājā majjhe. Cakkaratanassa osakkitosakkitaṭṭhānaṃ udakaṃ paripūrati. Eteneva upāyena dakkhiṇapacchimauttarepi samudde gacchati.
звам̣ жад̇уд̣̇д̣̇исам̣ анусам̣яааяид̇ваа жаггарад̇анам̣ д̇ияож̇анаббамаан̣ам̣ аагаасам̣ аарохад̇и. д̇ад̇т̇а тид̇о рааж̇аа жаггарад̇анаанубхаавзна виж̇ид̇ам̣ бан̃жасад̇абарид̇д̇ад̣̇ийбабадиман̣д̣ид̇ам̣ сад̇д̇аяож̇анасахассабариман̣д̣алам̣ буб̣б̣авид̣̇зхам̣, д̇ат̇аа адтаяож̇анасахассабариман̣д̣алам̣ уд̇д̇арагурум̣, сад̇д̇аяож̇анасахассабариман̣д̣алам̣язва абараг̇ояаанам̣, д̣̇асаяож̇анасахассабариман̣д̣алам̣ ж̇амб̣уд̣̇ийбан̃жаад̇и звам̣ жад̇умахаад̣̇ийбад̣̇висахассабарид̇д̇ад̣̇ийбабадиман̣д̣ид̇ам̣ згам̣ жаггаваал̣ам̣ супуллабун̣д̣арийгаванам̣ вияа ологзд̇и. звам̣ ологаяад̇о жасса анаббигаа рад̇и уббаж̇ж̇ад̇и. звамби д̇ам̣ жаггарад̇анам̣ ран̃н̃о рад̇им̣ ж̇анзд̇и, д̇амби б̣уд̣̇д̇харад̇анасамам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи рад̇иж̇ананадтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. гим̣ гариссад̇и зд̇ам̣ жаггарад̇анам̣? д̇ат̇ааг̇ад̇о хи яассаа д̣̇иб̣б̣ааяа рад̇ияаа жаггарад̇анаад̣̇ийхи саб̣б̣зхиби ж̇анид̇аа жаггавад̇д̇ирад̇и сан̇камби галамби галабхааг̇амби на убзд̇и, д̇ад̇оби рад̇ид̇о уд̇д̇арид̇аран̃жа бан̣ийд̇ад̇аран̃жа ад̇д̇ано оваад̣̇аббад̇игараанам̣ асан̇кязяяаанамби д̣̇звамануссаанам̣ батамаж̇жхаанарад̇им̣, д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияажад̇уд̇т̇абан̃жамаж̇жхаанарад̇им̣, аагаасаанан̃жааяад̇анарад̇им̣, вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇анааагин̃жан̃н̃ааяад̇ананзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анарад̇им̣, сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇арад̇им̣, сод̇аабад̇д̇ипаларад̇им̣, сагад̣̇ааг̇аамианааг̇аамиарахад̇д̇амаг̇г̇апаларад̇ин̃жа ж̇анзд̇и. звам̣ рад̇иж̇ананадтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇ийд̇и.
Evaṃ catuddisaṃ anusaṃyāyitvā cakkaratanaṃ tiyojanappamāṇaṃ ākāsaṃ ārohati. Tattha ṭhito rājā cakkaratanānubhāvena vijitaṃ pañcasataparittadīpapaṭimaṇḍitaṃ sattayojanasahassaparimaṇḍalaṃ pubbavidehaṃ, tathā aṭṭhayojanasahassaparimaṇḍalaṃ uttarakuruṃ, sattayojanasahassaparimaṇḍalaṃyeva aparagoyānaṃ, dasayojanasahassaparimaṇḍalaṃ jambudīpañcāti evaṃ catumahādīpadvisahassaparittadīpapaṭimaṇḍitaṃ ekaṃ cakkavāḷaṃ suphullapuṇḍarīkavanaṃ viya oloketi. Evaṃ olokayato cassa anappikā rati uppajjati. Evampi taṃ cakkaratanaṃ rañño ratiṃ janeti, tampi buddharatanasamaṃ natthi. Yadi hi ratijananaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Kiṃ karissati etaṃ cakkaratanaṃ? Tathāgato hi yassā dibbāya ratiyā cakkaratanādīhi sabbehipi janitā cakkavattirati saṅkhampi kalampi kalabhāgampi na upeti, tatopi ratito uttaritarañca paṇītatarañca attano ovādappatikarānaṃ asaṅkhyeyyānampi devamanussānaṃ paṭhamajjhānaratiṃ, dutiyatatiyacatutthapañcamajjhānaratiṃ, ākāsānañcāyatanaratiṃ, viññāṇañcāyatanaākiñcaññāyatananevasaññānāsaññāyatanaratiṃ, sotāpattimaggaratiṃ, sotāpattiphalaratiṃ, sakadāgāmianāgāmiarahattamaggaphalaratiñca janeti. Evaṃ ratijananaṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthīti.
абижа рад̇анам̣ наамзд̇ам̣ д̣̇увид̇хам̣ ход̇и савин̃н̃аан̣агам̣ авин̃н̃аан̣аган̃жа. д̇ад̇т̇а авин̃н̃аан̣агам̣ жаггарад̇анам̣ ман̣ирад̇анам̣, яам̣ ваа банан̃н̃амби анинд̣̇рияаб̣ад̣̇д̇хам̣ суван̣н̣араж̇ад̇аад̣̇и, савин̃н̃аан̣агам̣ хад̇т̇ирад̇анаад̣̇и барин̣ааяагарад̇анабарияосаанам̣, яам̣ ваа банан̃н̃амби зваруубам̣ инд̣̇рияаб̣ад̣̇д̇хам̣. звам̣ д̣̇увид̇хз жзд̇т̇а савин̃н̃аан̣агарад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? яасмаа авин̃н̃аан̣агам̣ суван̣н̣араж̇ад̇аман̣имуд̇д̇аад̣̇ирад̇анам̣, савин̃н̃аан̣агаанам̣ хад̇т̇ирад̇анаад̣̇ийнам̣ алан̇гаарад̇т̇ааяа убанийяад̇и.
Apica ratanaṃ nāmetaṃ duvidhaṃ hoti saviññāṇakaṃ aviññāṇakañca. Tattha aviññāṇakaṃ cakkaratanaṃ maṇiratanaṃ, yaṃ vā panaññampi anindriyabaddhaṃ suvaṇṇarajatādi, saviññāṇakaṃ hatthiratanādi pariṇāyakaratanapariyosānaṃ, yaṃ vā panaññampi evarūpaṃ indriyabaddhaṃ. Evaṃ duvidhe cettha saviññāṇakaratanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Yasmā aviññāṇakaṃ suvaṇṇarajatamaṇimuttādiratanaṃ, saviññāṇakānaṃ hatthiratanādīnaṃ alaṅkāratthāya upanīyati.
савин̃н̃аан̣агарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ д̇иражчаанаг̇ад̇арад̇анам̣, мануссарад̇анан̃жа. д̇ад̇т̇а мануссарад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? яасмаа д̇иражчаанаг̇ад̇арад̇анам̣ мануссарад̇анасса обаваяхам̣ ход̇и. мануссарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ ид̇т̇ирад̇анам̣, бурисарад̇анан̃жа. д̇ад̇т̇а бурисарад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? яасмаа ид̇т̇ирад̇анам̣ бурисарад̇анасса барижааригад̇д̇ам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. бурисарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ аг̇ааригарад̇анам̣, анаг̇ааригарад̇анан̃жа. д̇ад̇т̇а анаг̇ааригарад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? яасмаа аг̇ааригарад̇анзсу аг̇г̇о жаггавад̇д̇ийби сийлаад̣̇иг̇ун̣аяуд̇д̇ам̣ анаг̇ааригарад̇анам̣ бан̃жабад̇идтид̇зна ванд̣̇ид̇ваа убадтахид̇ваа баяирубаасид̇ваа жа д̣̇иб̣б̣амаанусигаа самбад̇д̇ияо баабун̣ид̇ваа анд̇з ниб̣б̣аанасамбад̇д̇им̣ баабун̣аад̇и.
Saviññāṇakaratanampi duvidhaṃ tiracchānagataratanaṃ, manussaratanañca. Tattha manussaratanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Yasmā tiracchānagataratanaṃ manussaratanassa opavayhaṃ hoti. Manussaratanampi duvidhaṃ itthiratanaṃ, purisaratanañca. Tattha purisaratanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Yasmā itthiratanaṃ purisaratanassa paricārikattaṃ āpajjati. Purisaratanampi duvidhaṃ agārikaratanaṃ, anagārikaratanañca. Tattha anagārikaratanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Yasmā agārikaratanesu aggo cakkavattīpi sīlādiguṇayuttaṃ anagārikaratanaṃ pañcapatiṭṭhitena vanditvā upaṭṭhahitvā payirupāsitvā ca dibbamānusikā sampattiyo pāpuṇitvā ante nibbānasampattiṃ pāpuṇāti.
звам̣ анаг̇ааригарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ – арияабут̇уж̇ж̇анавасзна. арияарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ сзгкаасзгкавасзна. асзгкарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ сугкавибассагасамат̇аяаанигавасзна, самат̇аяаанигарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ саавагабаарамиббад̇д̇ам̣, аббад̇д̇ан̃жа. д̇ад̇т̇а саавагабаарамиббад̇д̇ам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? г̇ун̣амаханд̇ад̇ааяа. саавагабаарамиббад̇д̇арад̇анад̇оби бажжзгаб̣уд̣̇д̇харад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? г̇ун̣амаханд̇ад̇ааяа. саарибуд̇д̇амог̇г̇аллаанасад̣̇исааби хи анзгасад̇аа саавагаа згасса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса г̇ун̣аанам̣ сад̇абхааг̇амби на убзнд̇и. бажжзгаб̣уд̣̇д̇харад̇анад̇оби саммаасамб̣уд̣̇д̇харад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? г̇ун̣амаханд̇ад̇ааяа. сагаламби хи ж̇амб̣уд̣̇ийбам̣ буурзд̇ваа баллан̇гзна баллан̇гам̣ гхаддзнд̇аа нисиннаа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа згасса саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса г̇ун̣аанам̣ нзва сан̇кам̣ на галам̣ на галабхааг̇ам̣ убзнд̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘яаавад̇аа, бхигкавз, сад̇д̇аа абад̣̇аа ваа…бз… д̇ат̇ааг̇ад̇о д̇зсам̣ аг̇г̇амагкааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и (сам̣. ни. 5.139; а. ни. 4.34; 5.32; ид̇иву. 90). звам̣ гзнажиби барияааязна д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и. д̇знааха бхаг̇аваа ‘‘на но самам̣ ад̇т̇и д̇ат̇ааг̇ад̇знаа’’д̇и.
Evaṃ anagārikaratanampi duvidhaṃ – ariyaputhujjanavasena. Ariyaratanampi duvidhaṃ sekkhāsekkhavasena. Asekkharatanampi duvidhaṃ sukkhavipassakasamathayānikavasena, samathayānikaratanampi duvidhaṃ sāvakapāramippattaṃ, appattañca. Tattha sāvakapāramippattaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Guṇamahantatāya. Sāvakapāramippattaratanatopi paccekabuddharatanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Guṇamahantatāya. Sāriputtamoggallānasadisāpi hi anekasatā sāvakā ekassa paccekabuddhassa guṇānaṃ satabhāgampi na upenti. Paccekabuddharatanatopi sammāsambuddharatanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Guṇamahantatāya. Sakalampi hi jambudīpaṃ pūretvā pallaṅkena pallaṅkaṃ ghaṭṭentā nisinnā paccekabuddhā ekassa sammāsambuddhassa guṇānaṃ neva saṅkhaṃ na kalaṃ na kalabhāgaṃ upenti. Vuttampi cetaṃ bhagavatā – ‘‘yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā…pe… tathāgato tesaṃ aggamakkhāyatī’’tiādi (saṃ. ni. 5.139; a. ni. 4.34; 5.32; itivu. 90). Evaṃ kenacipi pariyāyena tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi. Tenāha bhagavā ‘‘na no samaṃ atthi tathāgatenā’’ti.
звам̣ бхаг̇аваа б̣уд̣̇д̇харад̇анасса ан̃н̃зхи рад̇анзхи асамад̇ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ уббаннаубад̣̇д̣̇ававуубасаманад̇т̇ам̣ нзва ж̇аад̇им̣ на г̇од̇д̇ам̣ на голабуд̇д̇ияам̣ на ван̣н̣абогкарад̇аад̣̇им̣ ниссааяа, абижа ко авийжимубаад̣̇ааяа бхаваг̇г̇абарияанд̇з логз сийласамаад̇хигканд̇хаад̣̇ийхи г̇ун̣зхи б̣уд̣̇д̇харад̇анасса асад̣̇исабхаавам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз рад̇анам̣ бан̣ийд̇ам̣, зд̇зна сажжзна сувад̇т̇и ход̇уу’’д̇и.
Evaṃ bhagavā buddharatanassa aññehi ratanehi asamataṃ vatvā idāni tesaṃ sattānaṃ uppannaupaddavavūpasamanatthaṃ neva jātiṃ na gottaṃ na kolaputtiyaṃ na vaṇṇapokkharatādiṃ nissāya, apica kho avīcimupādāya bhavaggapariyante loke sīlasamādhikkhandhādīhi guṇehi buddharatanassa asadisabhāvaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi buddhe ratanaṃ paṇītaṃ, etena saccena suvatthi hotū’’ti.
д̇ассад̇т̇о – ид̣̇амби ид̇ха ваа хурам̣ ваа саг̇г̇зсу ваа яам̣гин̃жи ад̇т̇и вид̇д̇ам̣ ваа рад̇анам̣ ваа, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ д̇зхи д̇зхи г̇ун̣зхи асамад̇д̇аа б̣уд̣̇д̇харад̇анам̣ бан̣ийд̇ам̣. яад̣̇и зд̇ам̣ сажжам̣, зд̇зна сажжзна имзсам̣ баан̣ийнам̣ сод̇т̇и ход̇у, собханаанам̣ ад̇т̇ид̇аа ход̇у, арог̇ад̇аа нирубад̣̇д̣̇авад̇аад̇и. зд̇т̇а жа яат̇аа ‘‘жагкум̣ ко, аананд̣̇а, сун̃н̃ам̣ ад̇д̇зна ваа ад̇д̇аниязна ваа’’д̇извамаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 4.85) ад̇д̇абхаавзна ваа ад̇д̇анияабхаавзна ваад̇и ад̇т̇о. ид̇арат̇аа хи жагку ад̇д̇аа ваа ад̇д̇анияам̣ ваад̇и аббадисид̣̇д̇хамзва сияаа. звам̣ рад̇анам̣ бан̣ийд̇анд̇и рад̇анад̇д̇ам̣ бан̣ийд̇ам̣, рад̇анабхааво бан̣ийд̇од̇и аяамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ид̇арат̇аа хи б̣уд̣̇д̇хо нзва рад̇ананд̇и сиж̇жхзяяа. на хи яад̇т̇а рад̇анам̣ ад̇т̇и, д̇ам̣ рад̇ананд̇и сиж̇жхад̇и. яад̇т̇а бана жид̇д̇ийгад̇аад̣̇иад̇т̇асан̇каад̇ам̣ язна ваа д̇зна ваа вид̇хинаа самб̣анд̇хаг̇ад̇ам̣ рад̇анад̇д̇ам̣ ад̇т̇и, яасмаа д̇ам̣ рад̇анад̇д̇амубаад̣̇ааяа рад̇ананд̇и бан̃н̃аабийяад̇и, д̇асмаа д̇асса рад̇анад̇д̇асса ад̇т̇ид̇ааяа рад̇ананд̇и сиж̇жхад̇и. ат̇а ваа ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз рад̇ананд̇и иминааби гааран̣зна б̣уд̣̇д̇хова рад̇ананд̇и звамбзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. вуд̇д̇амад̇д̇ааяа жа бхаг̇авад̇аа имааяа г̇аат̇ааяа рааж̇агуласса сод̇т̇и ж̇аад̇аа, бхаяам̣ вуубасанд̇ам̣. имиссаа г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Tassattho – idampi idha vā huraṃ vā saggesu vā yaṃkiñci atthi vittaṃ vā ratanaṃ vā, tena saddhiṃ tehi tehi guṇehi asamattā buddharatanaṃ paṇītaṃ. Yadi etaṃ saccaṃ, etena saccena imesaṃ pāṇīnaṃ sotthi hotu, sobhanānaṃ atthitā hotu, arogatā nirupaddavatāti. Ettha ca yathā ‘‘cakkhuṃ kho, ānanda, suññaṃ attena vā attaniyena vā’’tievamādīsu (saṃ. ni. 4.85) attabhāvena vā attaniyabhāvena vāti attho. Itarathā hi cakkhu attā vā attaniyaṃ vāti appaṭisiddhameva siyā. Evaṃ ratanaṃ paṇītanti ratanattaṃ paṇītaṃ, ratanabhāvo paṇītoti ayamattho veditabbo. Itarathā hi buddho neva ratananti sijjheyya. Na hi yattha ratanaṃ atthi, taṃ ratananti sijjhati. Yattha pana cittīkatādiatthasaṅkhātaṃ yena vā tena vā vidhinā sambandhagataṃ ratanattaṃ atthi, yasmā taṃ ratanattamupādāya ratananti paññāpīyati, tasmā tassa ratanattassa atthitāya ratananti sijjhati. Atha vā idampi buddhe ratananti imināpi kāraṇena buddhova ratananti evampettha attho veditabbo. Vuttamattāya ca bhagavatā imāya gāthāya rājakulassa sotthi jātā, bhayaṃ vūpasantaṃ. Imissā gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
227. звам̣ б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣зна сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани ниб̣б̣аанад̇хаммаг̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘каяам̣ вирааг̇а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а яасмаа ниб̣б̣аанасажчигирияааяа рааг̇аад̣̇аяо кийн̣аа хонд̇и баригкийн̣аа, яасмаа ваа д̇ам̣ д̇зсам̣ ануббаад̣̇анирод̇хагкаяамад̇д̇ам̣, яасмаа жа д̇ам̣ рааг̇аад̣̇ивияуд̇д̇ам̣ самбаяог̇ад̇о жа аарамман̣ад̇о жа, яасмаа ваа д̇амхи сажчигад̇з рааг̇аад̣̇аяо ажжанд̇ам̣ вирад̇д̇аа хонд̇и виг̇ад̇аа вид̣̇д̇хасд̇аа , д̇асмаа ‘‘каяа’’нд̇и жа ‘‘вирааг̇а’’нд̇и жа вужжад̇и. яасмаа банасса на уббаад̣̇о бан̃н̃ааяад̇и, на ваяо на тид̇асса ан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣, д̇асмаа д̇ам̣ на ж̇ааяад̇и на ж̇ийяад̇и на мийяад̇ийд̇и гад̇ваа ‘‘амад̇а’’нд̇и вужжад̇и, уд̇д̇амадтзна бана ад̇аббагадтзна жа бан̣ийд̇анд̇и. яад̣̇аж̇жхаг̇аад̇и яам̣ аж̇жхаг̇аа винд̣̇и, бадилабхи, ад̇д̇ано н̃аан̣аб̣алзна сажчаагааси. сагяамунийд̇и сагяагулаббасуд̇ад̇д̇аа сагяо, монзяяад̇хаммасаманнааг̇ад̇ад̇д̇аа муни, сагяо зва муни сагяамуни. самаахид̇од̇и арияамаг̇г̇асамаад̇хинаа самаахид̇ажид̇д̇о. на д̇зна д̇хаммзна самад̇т̇и гин̃жийд̇и д̇зна каяаад̣̇инаамагзна сагяамунинаа ад̇хиг̇ад̇зна д̇хаммзна самам̣ гин̃жи д̇хаммаж̇аад̇ам̣ над̇т̇и. д̇асмаа суд̇д̇анд̇арзби вуд̇д̇ам̣ ‘‘яаавад̇аа, бхигкавз, д̇хаммаа сан̇кад̇аа ваа асан̇кад̇аа ваа, вирааг̇о д̇зсам̣ д̇хаммаанам̣ аг̇г̇амагкааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 4.34; ид̇иву. 90).
227. Evaṃ buddhaguṇena saccaṃ vatvā idāni nibbānadhammaguṇena vattumāraddho ‘‘khayaṃ virāga’’nti. Tattha yasmā nibbānasacchikiriyāya rāgādayo khīṇā honti parikkhīṇā, yasmā vā taṃ tesaṃ anuppādanirodhakkhayamattaṃ, yasmā ca taṃ rāgādiviyuttaṃ sampayogato ca ārammaṇato ca, yasmā vā tamhi sacchikate rāgādayo accantaṃ virattā honti vigatā viddhastā , tasmā ‘‘khaya’’nti ca ‘‘virāga’’nti ca vuccati. Yasmā panassa na uppādo paññāyati, na vayo na ṭhitassa aññathattaṃ, tasmā taṃ na jāyati na jīyati na mīyatīti katvā ‘‘amata’’nti vuccati, uttamaṭṭhena pana atappakaṭṭhena ca paṇītanti. Yadajjhagāti yaṃ ajjhagā vindi, paṭilabhi, attano ñāṇabalena sacchākāsi. Sakyamunīti sakyakulappasutattā sakyo, moneyyadhammasamannāgatattā muni, sakyo eva muni sakyamuni. Samāhitoti ariyamaggasamādhinā samāhitacitto. Na tena dhammena samatthi kiñcīti tena khayādināmakena sakyamuninā adhigatena dhammena samaṃ kiñci dhammajātaṃ natthi. Tasmā suttantarepi vuttaṃ ‘‘yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā vā asaṅkhatā vā, virāgo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyatī’’tiādi (a. ni. 4.34; itivu. 90).
звам̣ бхаг̇аваа ниб̣б̣аанад̇хаммасса ан̃н̃зхи д̇хаммзхи асамад̇ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ уббаннаубад̣̇д̣̇ававуубасаманад̇т̇ам̣ каяавирааг̇аамад̇абан̣ийд̇ад̇ааг̇ун̣зхи ниб̣б̣аанад̇хаммарад̇анасса асад̣̇исабхаавам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби д̇хаммз рад̇анам̣ бан̣ийд̇ам̣ зд̇зна сажжзна сувад̇т̇и ход̇уу’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буримаг̇аат̇ааяа вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā nibbānadhammassa aññehi dhammehi asamataṃ vatvā idāni tesaṃ sattānaṃ uppannaupaddavavūpasamanatthaṃ khayavirāgāmatapaṇītatāguṇehi nibbānadhammaratanassa asadisabhāvaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi dhamme ratanaṃ paṇītaṃ etena saccena suvatthi hotū’’ti. Tassattho purimagāthāya vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
228. звам̣ ниб̣б̣аанад̇хаммаг̇ун̣зна сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани маг̇г̇ад̇хаммаг̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яам̣ б̣уд̣̇д̇хасздто’’д̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘б̣уж̇жхид̇аа сажжааний’’д̇иаад̣̇инаа (махаани. 192; жуул̣ани. баарааяанад̇т̇уд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 97; бади. ма. 1.162) наязна б̣уд̣̇д̇хо, уд̇д̇амо басам̣санийяо жаад̇и сздто, б̣уд̣̇д̇хо жа со сздто жаад̇и б̣уд̣̇д̇хасздто. ануб̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хасан̇каад̇зсу ваа б̣уд̣̇д̇хзсу сздтод̇и б̣уд̣̇д̇хасздто. со б̣уд̣̇д̇хасздто яам̣ бариван̣н̣аяий, ‘‘адтан̇г̇иго жа маг̇г̇аанам̣, кзмам̣ ниб̣б̣аанаббад̇д̇ияаа’’д̇и (ма. ни. 2.215) жа ‘‘арияам̣ во, бхигкавз, саммаасамаад̇хим̣ д̣̇зсзссаами саубанисам̣ сабаригкаара’’нд̇и (ма. ни. 3.136) жа звамаад̣̇инаа наязна д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а басам̣си багаасаяи. сужинд̇и гилзсамаласамужчзд̣̇агаран̣ад̇о ажжанд̇авод̣̇аанам̣. самаад̇химаананд̇ариган̃н̃амаахууд̇и яан̃жа ад̇д̇ано бавад̇д̇исамананд̇арам̣ нияамзнзва палад̣̇аанад̇о ‘‘аананд̇аригасамаад̇хий’’д̇и ааху. на хи маг̇г̇асамаад̇хин̃хи уббаннз д̇асса палуббад̇д̇инисзд̇хаго гожи анд̇арааяо ад̇т̇и. яат̇ааха –
228. Evaṃ nibbānadhammaguṇena saccaṃ vatvā idāni maggadhammaguṇena vattumāraddho ‘‘yaṃ buddhaseṭṭho’’ti. Tattha ‘‘bujjhitā saccānī’’tiādinā (mahāni. 192; cūḷani. pārāyanatthutigāthāniddesa 97; paṭi. ma. 1.162) nayena buddho, uttamo pasaṃsanīyo cāti seṭṭho, buddho ca so seṭṭho cāti buddhaseṭṭho. Anubuddhapaccekabuddhasaṅkhātesu vā buddhesu seṭṭhoti buddhaseṭṭho. So buddhaseṭṭho yaṃ parivaṇṇayī, ‘‘aṭṭhaṅgiko ca maggānaṃ, khemaṃ nibbānappattiyā’’ti (ma. ni. 2.215) ca ‘‘ariyaṃ vo, bhikkhave, sammāsamādhiṃ desessāmi saupanisaṃ saparikkhāra’’nti (ma. ni. 3.136) ca evamādinā nayena tattha tattha pasaṃsi pakāsayi. Sucinti kilesamalasamucchedakaraṇato accantavodānaṃ. Samādhimānantarikaññamāhūti yañca attano pavattisamanantaraṃ niyameneva phaladānato ‘‘ānantarikasamādhī’’ti āhu. Na hi maggasamādhiñhi uppanne tassa phaluppattinisedhako koci antarāyo atthi. Yathāha –
‘‘аяан̃жа буг̇г̇ало сод̇аабад̇д̇ипаласажчигирияааяа бадибанно асса, габбасса жа уд̣д̣аяханавзлаа асса, нзва д̇аава габбо уд̣д̣аяхзяяа, яаавааяам̣ буг̇г̇ало на сод̇аабад̇д̇ипалам̣ сажчигарод̇и, аяам̣ вужжад̇и буг̇г̇ало тид̇агаббий. саб̣б̣зби маг̇г̇асаман̇г̇ино буг̇г̇алаа тид̇агаббино’’д̇и (бу. ба. 17).
‘‘Ayañca puggalo sotāpattiphalasacchikiriyāya paṭipanno assa, kappassa ca uḍḍayhanavelā assa, neva tāva kappo uḍḍayheyya, yāvāyaṃ puggalo na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti, ayaṃ vuccati puggalo ṭhitakappī. Sabbepi maggasamaṅgino puggalā ṭhitakappino’’ti (pu. pa. 17).
самаад̇хинаа д̇зна само на виж̇ж̇ад̇ийд̇и д̇зна б̣уд̣̇д̇хасздтабариван̣н̣ид̇зна сужинаа аананд̇аригасамаад̇хинаа само руубааважарасамаад̇хи ваа аруубааважарасамаад̇хи ваа гожи на виж̇ж̇ад̇и. гасмаа? д̇зсам̣ бхаавид̇ад̇д̇аа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а б̣рахмалогз уббаннассааби буна нираяаад̣̇ийсу уббад̇д̇исамбхавад̇о, имасса жа арахад̇д̇асамаад̇хисса бхаавид̇ад̇д̇аа арияабуг̇г̇аласса саб̣б̣уббад̇д̇исамуг̇гхаад̇асамбхавад̇о. д̇асмаа суд̇д̇анд̇арзби вуд̇д̇ам̣ ‘‘яаавад̇аа, бхигкавз, д̇хаммаа сан̇кад̇аа, арияо адтан̇г̇иго маг̇г̇о д̇зсам̣ аг̇г̇амагкааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 4.34; ид̇иву. 90).
Samādhinātena samo na vijjatīti tena buddhaseṭṭhaparivaṇṇitena sucinā ānantarikasamādhinā samo rūpāvacarasamādhi vā arūpāvacarasamādhi vā koci na vijjati. Kasmā? Tesaṃ bhāvitattā tattha tattha brahmaloke uppannassāpi puna nirayādīsu uppattisambhavato, imassa ca arahattasamādhissa bhāvitattā ariyapuggalassa sabbuppattisamugghātasambhavato. Tasmā suttantarepi vuttaṃ ‘‘yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo tesaṃ aggamakkhāyatī’’tiādi (a. ni. 4.34; itivu. 90).
звам̣ бхаг̇аваа аананд̇аригасамаад̇хисса ан̃н̃зхи самаад̇хийхи асамад̇ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани буриманаязнзва маг̇г̇ад̇хаммарад̇анасса асад̣̇исабхаавам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби д̇хаммз…бз… ход̇уу’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā ānantarikasamādhissa aññehi samādhīhi asamataṃ vatvā idāni purimanayeneva maggadhammaratanassa asadisabhāvaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi dhamme…pe… hotū’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
229. звам̣ маг̇г̇ад̇хаммаг̇ун̣знааби сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани сан̇гхаг̇ун̣знааби вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яз буг̇г̇алаа’’д̇и. д̇ад̇т̇а язд̇и анияамзд̇ваа уд̣̇д̣̇зсо. буг̇г̇алаад̇и сад̇д̇аа. адтаад̇и д̇зсам̣ г̇ан̣анабарижчзд̣̇о. д̇з хи жад̇д̇ааро жа бадибаннаа жад̇д̇ааро жа палз тид̇аад̇и адта хонд̇и. сад̇ам̣ басад̇т̇аад̇и саббурисзхи б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хасаавагзхи ан̃н̃зхи жа д̣̇звамануссзхи басад̇т̇аа. гасмаа? сахаж̇аад̇асийлаад̣̇иг̇ун̣аяог̇аа. д̇зсан̃хи жамбагавагулагусумаад̣̇ийнам̣ сахаж̇аад̇аван̣н̣аг̇анд̇хаад̣̇аяо вияа сахаж̇аад̇асийласамаад̇хиаад̣̇аяо г̇ун̣аа. д̇зна д̇з ван̣н̣аг̇анд̇хаад̣̇исамбаннаани вияа бубпаани д̣̇звамануссаанам̣ сад̇ам̣ бияаа манаабаа басам̣санийяаа жа хонд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘яз буг̇г̇алаа адтасад̇ам̣ басад̇т̇аа’’д̇и.
229. Evaṃ maggadhammaguṇenāpi saccaṃ vatvā idāni saṅghaguṇenāpi vattumāraddho ‘‘ye puggalā’’ti. Tattha yeti aniyametvā uddeso. Puggalāti sattā. Aṭṭhāti tesaṃ gaṇanaparicchedo. Te hi cattāro ca paṭipannā cattāro ca phale ṭhitāti aṭṭha honti. Sataṃ pasatthāti sappurisehi buddhapaccekabuddhasāvakehi aññehi ca devamanussehi pasatthā. Kasmā? Sahajātasīlādiguṇayogā. Tesañhi campakavakulakusumādīnaṃ sahajātavaṇṇagandhādayo viya sahajātasīlasamādhiādayo guṇā. Tena te vaṇṇagandhādisampannāni viya pupphāni devamanussānaṃ sataṃ piyā manāpā pasaṃsanīyā ca honti. Tena vuttaṃ ‘‘ye puggalā aṭṭhasataṃ pasatthā’’ti.
ат̇а ваа язд̇и анияамзд̇ваа уд̣̇д̣̇зсо. буг̇г̇алаад̇и сад̇д̇аа. адтасад̇анд̇и д̇зсам̣ г̇ан̣анабарижчзд̣̇о. д̇з хи згаб̣ийж̇ий голам̣голо сад̇д̇агкад̇д̇убарамод̇и д̇аяо сод̇аабаннаа, гаамаруубааруубабхавзсу ад̇хиг̇ад̇абпалаа д̇аяо сагад̣̇ааг̇аамино, д̇з саб̣б̣зби жад̇уннам̣ бадибад̣̇аанам̣ васзна жад̇увийсад̇и, анд̇араабариниб̣б̣ааяий, убахажжабариниб̣б̣ааяий, сасан̇каарабариниб̣б̣ааяий, асан̇каарабариниб̣б̣ааяий, уд̣̇д̇хам̣сод̇о аганидтаг̇аамийд̇и, авихзсу бан̃жа, д̇ат̇аа ад̇аббасуд̣̇ассасуд̣̇ассийсу. аганидтзсу бана уд̣̇д̇хам̣сод̇аваж̇ж̇аа жад̇д̇аарод̇и жад̇увийсад̇и анааг̇аамино, сугкавибассаго самат̇аяаанигод̇и д̣̇вз араханд̇о, жад̇д̇ааро маг̇г̇адтаад̇и жад̇убан̃н̃ааса. д̇з саб̣б̣зби сад̣̇д̇хаад̇хурабан̃н̃аад̇хураанам̣ васзна д̣̇иг̇ун̣аа худ̇ваа адтасад̇ам̣ хонд̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Atha vā yeti aniyametvā uddeso. Puggalāti sattā. Aṭṭhasatanti tesaṃ gaṇanaparicchedo. Te hi ekabījī kolaṃkolo sattakkhattuparamoti tayo sotāpannā, kāmarūpārūpabhavesu adhigatapphalā tayo sakadāgāmino, te sabbepi catunnaṃ paṭipadānaṃ vasena catuvīsati, antarāparinibbāyī, upahaccaparinibbāyī, sasaṅkhāraparinibbāyī, asaṅkhāraparinibbāyī, uddhaṃsoto akaniṭṭhagāmīti, avihesu pañca, tathā atappasudassasudassīsu. Akaniṭṭhesu pana uddhaṃsotavajjā cattāroti catuvīsati anāgāmino, sukkhavipassako samathayānikoti dve arahanto, cattāro maggaṭṭhāti catupaññāsa. Te sabbepi saddhādhurapaññādhurānaṃ vasena diguṇā hutvā aṭṭhasataṃ honti. Sesaṃ vuttanayameva.
жад̇д̇аари зд̇аани яуг̇аани хонд̇ийд̇и д̇з саб̣б̣зби адта ваа адтасад̇ам̣ ваад̇и вид̇т̇ааравасзна уд̣̇д̣̇идтабуг̇г̇алаа, сан̇кзбавасзна сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇адто паладтод̇и згам̣ яуг̇ам̣, звам̣ яаава арахад̇д̇амаг̇г̇адто паладтод̇и згам̣ яуг̇анд̇и жад̇д̇аари яуг̇аани хонд̇и. д̇з д̣̇агкин̣зяяаад̇и зд̇т̇а д̇зд̇и буб̣б̣з анияамзд̇ваа уд̣̇д̣̇идтаанам̣ нияамзд̇ваа нид̣̇д̣̇зсо. яз буг̇г̇алаа вид̇т̇ааравасзна адта ваа адтасад̇ам̣ ваа, сан̇кзбавасзна жад̇д̇аари яуг̇аани хонд̇ийд̇и вуд̇д̇аа, саб̣б̣зби д̇з д̣̇агкин̣ам̣ араханд̇ийд̇и д̣̇агкин̣зяяаа. д̣̇агкин̣аа наама гамман̃жа гаммавибааган̃жа сад̣̇д̣̇ахид̇ваа ‘‘зса мз ид̣̇ам̣ взж̇ж̇агаммам̣ ваа ж̇ан̇гхабзсанигам̣ ваа гариссад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийни анабзгкид̇ваа д̣̇ийяамаано д̣̇зяяад̇хаммо, д̇ам̣ араханд̇и наама сийлаад̣̇иг̇ун̣аяуд̇д̇аа буг̇г̇алаа. имз жа д̇аад̣̇исаа, д̇зна вужжанд̇и д̇з ‘‘д̣̇агкин̣зяяаа’’д̇и.
Cattāri etāni yugāni hontīti te sabbepi aṭṭha vā aṭṭhasataṃ vāti vitthāravasena uddiṭṭhapuggalā, saṅkhepavasena sotāpattimaggaṭṭho phalaṭṭhoti ekaṃ yugaṃ, evaṃ yāva arahattamaggaṭṭho phalaṭṭhoti ekaṃ yuganti cattāri yugāni honti. Te dakkhiṇeyyāti ettha teti pubbe aniyametvā uddiṭṭhānaṃ niyametvā niddeso. Ye puggalā vitthāravasena aṭṭha vā aṭṭhasataṃ vā, saṅkhepavasena cattāri yugāni hontīti vuttā, sabbepi te dakkhiṇaṃ arahantīti dakkhiṇeyyā. Dakkhiṇā nāma kammañca kammavipākañca saddahitvā ‘‘esa me idaṃ vejjakammaṃ vā jaṅghapesanikaṃ vā karissatī’’ti evamādīni anapekkhitvā dīyamāno deyyadhammo, taṃ arahanti nāma sīlādiguṇayuttā puggalā. Ime ca tādisā, tena vuccanti te ‘‘dakkhiṇeyyā’’ti.
суг̇ад̇асса саавагаад̇и бхаг̇аваа собханзна г̇аманзна яуд̇д̇ад̇д̇аа, собханан̃жа таанам̣ г̇ад̇ад̇д̇аа, судту жа г̇ад̇ад̇д̇аа судту зва жа г̇ад̣̇ад̇д̇аа суг̇ад̇о, д̇асса суг̇ад̇асса. саб̣б̣зби д̇з важанам̣ сун̣анд̇ийд̇и саавагаа. гааман̃жа ан̃н̃зби сун̣анд̇и, на бана суд̇ваа гад̇д̇аб̣б̣агижжам̣ гаронд̇и. имз бана суд̇ваа гад̇д̇аб̣б̣ам̣ д̇хаммаануд̇хаммабадибад̇д̇им̣ гад̇ваа маг̇г̇апалаани бад̇д̇аа, д̇асмаа ‘‘саавагаа’’д̇и вужжанд̇и. зд̇зсу д̣̇иннаани махабпалаанийд̇и зд̇зсу суг̇ад̇асаавагзсу аббагааниби д̣̇аанаани д̣̇иннаани бадиг̇г̇аахагад̇о д̣̇агкин̣аависуд̣̇д̇хибхаавам̣ убаг̇ад̇ад̇д̇аа махабпалаани хонд̇и. д̇асмаа суд̇д̇анд̇арзби вуд̇д̇ам̣ –
Sugatassa sāvakāti bhagavā sobhanena gamanena yuttattā, sobhanañca ṭhānaṃ gatattā, suṭṭhu ca gatattā suṭṭhu eva ca gadattā sugato, tassa sugatassa. Sabbepi te vacanaṃ suṇantīti sāvakā. Kāmañca aññepi suṇanti, na pana sutvā kattabbakiccaṃ karonti. Ime pana sutvā kattabbaṃ dhammānudhammapaṭipattiṃ katvā maggaphalāni pattā, tasmā ‘‘sāvakā’’ti vuccanti. Etesu dinnāni mahapphalānīti etesu sugatasāvakesu appakānipi dānāni dinnāni paṭiggāhakato dakkhiṇāvisuddhibhāvaṃ upagatattā mahapphalāni honti. Tasmā suttantarepi vuttaṃ –
‘‘яаавад̇аа, бхигкавз, сан̇гхаа ваа г̇ан̣аа ваа, д̇ат̇ааг̇ад̇асаавагасан̇гхо д̇зсам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и, яад̣̇ид̣̇ам̣ жад̇д̇аари бурисаяуг̇аани адта бурисабуг̇г̇алаа, зса бхаг̇авад̇о саавагасан̇гхо…бз… аг̇г̇о вибааго ход̇ий’’д̇и (а. ни. 4.34; 5.32; ид̇иву. 90).
‘‘Yāvatā, bhikkhave, saṅghā vā gaṇā vā, tathāgatasāvakasaṅgho tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho…pe… aggo vipāko hotī’’ti (a. ni. 4.34; 5.32; itivu. 90).
звам̣ бхаг̇аваа саб̣б̣зсамби маг̇г̇адтапаладтаанам̣ васзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā sabbesampi maggaṭṭhaphalaṭṭhānaṃ vasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
230. звам̣ маг̇г̇адтапаладтаанам̣ васзна сан̇гхаг̇ун̣зна сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇ад̇о згажжияаанам̣ паласамаабад̇д̇исукаманубхаванд̇аанам̣ кийн̣аасавабуг̇г̇алаанам̣язва г̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яз суббаяуд̇д̇аа’’д̇и. д̇ад̇т̇а язд̇и анияамид̇уд̣̇д̣̇зсаважанам̣. суббаяуд̇д̇аад̇и судту баяуд̇д̇аа, анзгавихид̇ам̣ анзсанам̣ бахааяа суд̣̇д̇хааж̇ийвид̇ам̣ ниссааяа вибассанааяа ад̇д̇аанам̣ баяун̃ж̇ид̇умаарад̣̇д̇хаад̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа суббаяуд̇д̇аад̇и барисуд̣̇д̇хагааяаважийбаяог̇асаманнааг̇ад̇аа. д̇зна д̇зсам̣ сийлагканд̇хам̣ д̣̇ассзд̇и. манасаа д̣̇ал̣хзнаад̇и д̣̇ал̣хзна манасаа, т̇ирасамаад̇хияуд̇д̇зна жзд̇асаад̇и ад̇т̇о. д̇зна д̇зсам̣ самаад̇хигканд̇хам̣ д̣̇ассзд̇и. ниггааминод̇и гааяз жа ж̇ийвид̇з жа анабзгкаа худ̇ваа бан̃н̃аад̇хурзна вийриязна саб̣б̣агилзсзхи гад̇аниггаманаа. д̇зна д̇зсам̣ вийрияасамбаннам̣ бан̃н̃аагканд̇хам̣ д̣̇ассзд̇и.
230. Evaṃ maggaṭṭhaphalaṭṭhānaṃ vasena saṅghaguṇena saccaṃ vatvā idāni tato ekacciyānaṃ phalasamāpattisukhamanubhavantānaṃ khīṇāsavapuggalānaṃyeva guṇena vattumāraddho ‘‘ye suppayuttā’’ti. Tattha yeti aniyamituddesavacanaṃ. Suppayuttāti suṭṭhu payuttā, anekavihitaṃ anesanaṃ pahāya suddhājīvitaṃ nissāya vipassanāya attānaṃ payuñjitumāraddhāti attho. Atha vā suppayuttāti parisuddhakāyavacīpayogasamannāgatā. Tena tesaṃ sīlakkhandhaṃ dasseti. Manasā daḷhenāti daḷhena manasā, thirasamādhiyuttena cetasāti attho. Tena tesaṃ samādhikkhandhaṃ dasseti. Nikkāminoti kāye ca jīvite ca anapekkhā hutvā paññādhurena vīriyena sabbakilesehi katanikkamanā. Tena tesaṃ vīriyasampannaṃ paññākkhandhaṃ dasseti.
г̇од̇амасаасанамхийд̇и г̇од̇д̇ад̇о г̇од̇амасса д̇ат̇ааг̇ад̇ассзва саасанамхи. д̇зна ид̇о б̣ахид̣̇д̇хаа наанаббагаарамби амарад̇абам̣ гаронд̇аанам̣ суббаяог̇аад̣̇иг̇ун̣аабхаавад̇о гилзсзхи ниггаманаабхаавам̣ д̣̇ийбзд̇и. д̇зд̇и буб̣б̣з уд̣̇д̣̇идтаанам̣ нид̣̇д̣̇зсаважанам̣. бад̇д̇ибад̇д̇аад̇и зд̇т̇а бад̇д̇аб̣б̣аад̇и бад̇д̇и, бад̇д̇аб̣б̣аа наама бад̇д̇ум̣ арахаа, яам̣ бад̇ваа ажжанд̇аяог̇агкзмино хонд̇и, арахад̇д̇апалассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣, д̇ам̣ бад̇д̇им̣ бад̇д̇аад̇и бад̇д̇ибад̇д̇аа. амад̇анд̇и ниб̣б̣аанам̣. виг̇аяхаад̇и аарамман̣авасзна виг̇аахид̇ваа. лад̣̇д̇хаад̇и лабхид̇ваа. муд̇хаад̇и аб̣яаязна гааган̣игамад̇д̇амби б̣яаяам̣ агад̇ваа. ниб̣б̣уд̇инд̇и бадиббассад̣̇д̇хагилзсад̣̇арат̇ам̣ паласамаабад̇д̇им̣. бхун̃ж̇амаанаад̇и анубхавамаанаа. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яз имасмим̣ г̇од̇амасаасанамхи сийласамбаннад̇д̇аа суббаяуд̇д̇аа, самаад̇хисамбаннад̇д̇аа манасаа д̣̇ал̣хзна, бан̃н̃аасамбаннад̇д̇аа ниггаамино, д̇з имааяа саммаабадибад̣̇ааяа амад̇ам̣ виг̇аяха муд̇хаа лад̣̇д̇хаа паласамаабад̇д̇исан̃н̃ид̇ам̣ ниб̣б̣уд̇им̣ бхун̃ж̇амаанаа бад̇д̇ибад̇д̇аа наама хонд̇ийд̇и.
Gotamasāsanamhīti gottato gotamassa tathāgatasseva sāsanamhi. Tena ito bahiddhā nānappakārampi amaratapaṃ karontānaṃ suppayogādiguṇābhāvato kilesehi nikkamanābhāvaṃ dīpeti. Teti pubbe uddiṭṭhānaṃ niddesavacanaṃ. Pattipattāti ettha pattabbāti patti, pattabbā nāma pattuṃ arahā, yaṃ patvā accantayogakkhemino honti, arahattaphalassetaṃ adhivacanaṃ, taṃ pattiṃ pattāti pattipattā. Amatanti nibbānaṃ. Vigayhāti ārammaṇavasena vigāhitvā. Laddhāti labhitvā. Mudhāti abyayena kākaṇikamattampi byayaṃ akatvā. Nibbutinti paṭippassaddhakilesadarathaṃ phalasamāpattiṃ. Bhuñjamānāti anubhavamānā. Kiṃ vuttaṃ hoti? Ye imasmiṃ gotamasāsanamhi sīlasampannattā suppayuttā, samādhisampannattā manasā daḷhena, paññāsampannattā nikkāmino, te imāya sammāpaṭipadāya amataṃ vigayha mudhā laddhā phalasamāpattisaññitaṃ nibbutiṃ bhuñjamānā pattipattā nāma hontīti.
звам̣ бхаг̇аваа паласамаабад̇д̇исукаманубхаванд̇аанам̣ кийн̣аасавабуг̇г̇алаанам̣язва васзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā phalasamāpattisukhamanubhavantānaṃ khīṇāsavapuggalānaṃyeva vasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
231. звам̣ кийн̣аасавабуг̇г̇алаанам̣ г̇ун̣зна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани б̣ахуж̇анабажжагкзна сод̇аабаннассзва г̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яат̇инд̣̇акийло’’д̇и. д̇ад̇т̇а яат̇аад̇и убамааважанам̣. инд̣̇акийлод̇и наг̇арад̣̇вааранивааран̣ад̇т̇ам̣ уммаараб̣бханд̇арз адта ваа д̣̇аса ваа хад̇т̇з бат̇авим̣ кан̣ид̇ваа аагодид̇асса саарад̣̇аарумаяат̇амбхассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. бат̇авинд̇и бхуумим̣. сид̇од̇и анд̇о бависид̇ваа ниссид̇о. сияаад̇и бхавзяяа. жад̇уб̣бхи ваад̇зхийд̇и жад̇уухи д̣̇исаахи ааг̇ад̇аваад̇зхи. асамбагамбияод̇и гамбзд̇ум̣ ваа жаалзд̇ум̣ ваа асаггун̣зяяо. д̇ат̇уубаманд̇и д̇ат̇аавид̇хам̣. саббурисанд̇и уд̇д̇амабурисам̣. вад̣̇аамийд̇и бхан̣аами. яо арияасажжаани авзжжа бассад̇ийд̇и яо жад̇д̇аари арияасажжаани бан̃н̃ааяа аж̇жхог̇аахзд̇ваа бассад̇и. д̇ад̇т̇а арияасажжаани висуд̣̇д̇химаг̇г̇з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.
231. Evaṃ khīṇāsavapuggalānaṃ guṇena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni bahujanapaccakkhena sotāpannasseva guṇena vattumāraddho ‘‘yathindakhīlo’’ti. Tattha yathāti upamāvacanaṃ. Indakhīloti nagaradvāranivāraṇatthaṃ ummārabbhantare aṭṭha vā dasa vā hatthe pathaviṃ khaṇitvā ākoṭitassa sāradārumayathambhassetaṃ adhivacanaṃ. Pathavinti bhūmiṃ. Sitoti anto pavisitvā nissito. Siyāti bhaveyya. Catubbhi vātehīti catūhi disāhi āgatavātehi. Asampakampiyoti kampetuṃ vā cāletuṃ vā asakkuṇeyyo. Tathūpamanti tathāvidhaṃ. Sappurisanti uttamapurisaṃ. Vadāmīti bhaṇāmi. Yo ariyasaccāni avecca passatīti yo cattāri ariyasaccāni paññāya ajjhogāhetvā passati. Tattha ariyasaccāni visuddhimagge vuttanayeneva veditabbāni.
аяам̣ банзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о – яат̇аа хи инд̣̇акийло г̇амбхийранзмад̇ааяа бат̇ависсид̇о жад̇уб̣бхи ваад̇зхи асамбагамбияо сияаа, имамби саббурисам̣ д̇ат̇уубамамзва вад̣̇аами, яо арияасажжаани авзжжа бассад̇и. гасмаа? яасмаа соби инд̣̇акийло вияа жад̇уухи ваад̇зхи саб̣б̣ад̇ид̇т̇ияаваад̣̇аваад̇зхи асамбагамбияо ход̇и, д̇амхаа д̣̇ассанаа гзнажи гамбзд̇ум̣ ваа жаалзд̇ум̣ ваа асаггун̣зяяо. д̇асмаа суд̇д̇анд̇арзби вуд̇д̇ам̣ –
Ayaṃ panettha saṅkhepattho – yathā hi indakhīlo gambhīranematāya pathavissito catubbhi vātehi asampakampiyo siyā, imampi sappurisaṃ tathūpamameva vadāmi, yo ariyasaccāni avecca passati. Kasmā? Yasmā sopi indakhīlo viya catūhi vātehi sabbatitthiyavādavātehi asampakampiyo hoti, tamhā dassanā kenaci kampetuṃ vā cāletuṃ vā asakkuṇeyyo. Tasmā suttantarepi vuttaṃ –
‘‘сзяяат̇ааби , бхигкавз, аяокийло ваа инд̣̇акийло ваа г̇амбхийранзмо суникаад̇о ажало асамбагамбий, бурад̇т̇имааяа жзби д̣̇исааяа ааг̇ажчзяяа бхусаа ваад̇авудти, нзва нам̣ сан̇гамбзяяа на самбагамбзяяа на самбажаалзяяа. бажчимааяа…бз… д̣̇агкин̣ааяа… уд̇д̇арааяа жзби…бз… на самбажаалзяяа. д̇ам̣ гисса хзд̇у? г̇амбхийрад̇д̇аа, бхигкавз, нзмасса суникаад̇ад̇д̇аа инд̣̇акийласса. звамзва ко, бхигкавз, яз жа ко гзжи саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа ‘ид̣̇ам̣ д̣̇угканд̇и…бз… бадибад̣̇аа’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ баж̇аананд̇и, д̇з на ан̃н̃асса саман̣асса ваа б̣раахман̣асса ваа мукам̣ ологзнд̇и ‘аяам̣ нууна бхавам̣ ж̇аанам̣ ж̇аанаад̇и бассам̣ бассад̇ий’д̇и. д̇ам̣ гисса хзд̇у? суд̣̇идтад̇д̇аа, бхигкавз, жад̇уннам̣ арияасажжаана’’нд̇и (сам̣. ни. 5.1109).
‘‘Seyyathāpi , bhikkhave, ayokhīlo vā indakhīlo vā gambhīranemo sunikhāto acalo asampakampī, puratthimāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi, neva naṃ saṅkampeyya na sampakampeyya na sampacāleyya. Pacchimāya…pe… dakkhiṇāya… uttarāya cepi…pe… na sampacāleyya. Taṃ kissa hetu? Gambhīrattā, bhikkhave, nemassa sunikhātattā indakhīlassa. Evameva kho, bhikkhave, ye ca kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṃ dukkhanti…pe… paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānanti, te na aññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā mukhaṃ olokenti ‘ayaṃ nūna bhavaṃ jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti. Taṃ kissa hetu? Sudiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṃ ariyasaccāna’’nti (saṃ. ni. 5.1109).
звам̣ бхаг̇аваа б̣ахуж̇анабажжагкасса сод̇аабаннассзва васзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā bahujanapaccakkhassa sotāpannasseva vasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
232. звам̣ ависзсад̇о сод̇аабаннасса г̇ун̣зна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани яз д̇з д̇аяо сод̇аабаннаа згаб̣ийж̇ий голам̣голо сад̇д̇агкад̇д̇убарамод̇и. яат̇ааха –
232. Evaṃ avisesato sotāpannassa guṇena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni ye te tayo sotāpannā ekabījī kolaṃkolo sattakkhattuparamoti. Yathāha –
‘‘ид̇хзгажжо буг̇г̇ало д̇ин̣н̣ам̣ сам̣яож̇анаанам̣ баригкаяаа сод̇аабанно ход̇и…бз… со згам̣язва бхавам̣ ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа д̣̇угкассанд̇ам̣ гарод̇и, аяам̣ згаб̣ийж̇ий. д̇ат̇аа д̣̇вз ваа д̇ийн̣и ваа гулаани санд̇хаавид̇ваа сам̣сарид̇ваа д̣̇угкассанд̇ам̣ гарод̇и, аяам̣ голам̣голо. д̇ат̇аа сад̇д̇агкад̇д̇ум̣ д̣̇звзсу жа мануссзсу жа санд̇хаавид̇ваа сам̣сарид̇ваа д̣̇угкассанд̇ам̣ гарод̇и, аяам̣ сад̇д̇агкад̇д̇убарамо’’д̇и (бу. ба. 31-33).
‘‘Idhekacco puggalo tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno hoti…pe… so ekaṃyeva bhavaṃ nibbattitvā dukkhassantaṃ karoti, ayaṃ ekabījī. Tathā dve vā tīṇi vā kulāni sandhāvitvā saṃsaritvā dukkhassantaṃ karoti, ayaṃ kolaṃkolo. Tathā sattakkhattuṃ devesu ca manussesu ca sandhāvitvā saṃsaritvā dukkhassantaṃ karoti, ayaṃ sattakkhattuparamo’’ti (pu. pa. 31-33).
д̇зсам̣ саб̣б̣аганидтасса сад̇д̇агкад̇д̇убарамасса г̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яз арияасажжааний’’д̇и. д̇ад̇т̇а яз арияасажжаанийд̇и зд̇ам̣ вуд̇д̇анаяамзва. вибхааваяанд̇ийд̇и бан̃н̃ааобхаасзна сажжабадижчаад̣̇агам̣ гилзсанд̇хагаарам̣ вид̇хамид̇ваа ад̇д̇ано багаасаани баагадаани гаронд̇и. г̇амбхийрабан̃н̃знаад̇и аббамзяяабан̃н̃ад̇ааяа сад̣̇звагассаби логасса н̃аан̣зна алаб̣бханзяяабад̇идтабан̃н̃зна, саб̣б̣ан̃н̃унаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. суд̣̇зсид̇аанийд̇и самаасаб̣яаасасаагаляавзгаляаад̣̇ийхи д̇зхи д̇зхи наязхи судту д̣̇зсид̇аани. гин̃жааби д̇з хонд̇и бхусам̣ бамад̇д̇аад̇и д̇з вибхаавид̇аарияасажжаа буг̇г̇алаа гин̃жааби д̣̇звараж̇ж̇ажаггавад̇д̇ираж̇ж̇аад̣̇иббамаад̣̇адтаанам̣ ааг̇амма бхусам̣ бамад̇д̇аа хонд̇и, д̇ат̇ааби сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇ан̃аан̣зна абхисан̇кааравин̃н̃аан̣асса нирод̇хаа табзд̇ваа сад̇д̇а бхавз анамад̇аг̇г̇з сам̣саарз яз уббаж̇ж̇зяяум̣ нааман̃жа руубан̃жа , д̇зсам̣ нируд̣̇д̇хад̇д̇аа ад̇т̇ан̇г̇ад̇ад̇д̇аа на адтамам̣ бхавам̣ аад̣̇ияанд̇и, сад̇д̇амабхавз зва бана вибассанам̣ аарабхид̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣анд̇ийд̇и.
Tesaṃ sabbakaniṭṭhassa sattakkhattuparamassa guṇena vattumāraddho ‘‘ye ariyasaccānī’’ti. Tattha ye ariyasaccānīti etaṃ vuttanayameva. Vibhāvayantīti paññāobhāsena saccapaṭicchādakaṃ kilesandhakāraṃ vidhamitvā attano pakāsāni pākaṭāni karonti. Gambhīrapaññenāti appameyyapaññatāya sadevakassapi lokassa ñāṇena alabbhaneyyapatiṭṭhapaññena, sabbaññunāti vuttaṃ hoti. Sudesitānīti samāsabyāsasākalyavekalyādīhi tehi tehi nayehi suṭṭhu desitāni. Kiñcāpi te honti bhusaṃ pamattāti te vibhāvitaariyasaccā puggalā kiñcāpi devarajjacakkavattirajjādippamādaṭṭhānaṃ āgamma bhusaṃ pamattā honti, tathāpi sotāpattimaggañāṇena abhisaṅkhāraviññāṇassa nirodhā ṭhapetvā satta bhave anamatagge saṃsāre ye uppajjeyyuṃ nāmañca rūpañca , tesaṃ niruddhattā atthaṅgatattā na aṭṭhamaṃ bhavaṃ ādiyanti, sattamabhave eva pana vipassanaṃ ārabhitvā arahattaṃ pāpuṇantīti.
звам̣ бхаг̇аваа сад̇д̇агкад̇д̇убарамавасзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā sattakkhattuparamavasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
233. звам̣ сад̇д̇агкад̇д̇убарамасса адтамам̣ бхавам̣ анаад̣̇ияанаг̇ун̣зна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇ассзва сад̇д̇а бхавз аад̣̇ияад̇оби ан̃н̃зхи аббахийнабхаваад̣̇аанзхи буг̇г̇алзхи висидтзна г̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘сахаавассаа’’д̇и. д̇ад̇т̇а сахааваад̇и сад̣̇д̇хим̣язва. ассаад̇и ‘‘на д̇з бхавам̣ адтамамаад̣̇ияанд̇ий’’д̇и вуд̇д̇зсу ан̃н̃ад̇арасса. д̣̇ассанасамбад̣̇ааяаад̇и сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇асамбад̇д̇ияаа. сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇о хи ниб̣б̣аанам̣ д̣̇исваа гад̇д̇аб̣б̣агижжасамбад̣̇ааяа саб̣б̣абатамам̣ ниб̣б̣аанад̣̇ассанад̇о ‘‘д̣̇ассана’’нд̇и вужжад̇и. д̇асса ад̇д̇ани баад̇убхааво д̣̇ассанасамбад̣̇аа, д̇ааяа д̣̇ассанасамбад̣̇ааяа саха зва. д̇аяассу д̇хаммаа ж̇ахид̇аа бхаванд̇ийд̇и зд̇т̇а суид̇и бад̣̇абууран̣амад̇д̇з нибаад̇о. ‘‘ид̣̇ам̣су мз, саарибуд̇д̇а, махаавигадабхож̇анасмим̣ ход̇ий’’д̇извамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.156) вияа. яад̇о сахаавасса д̣̇ассанасамбад̣̇ааяа д̇аяо д̇хаммаа ж̇ахид̇аа бхаванд̇и бахийнаа бхаванд̇ийд̇и аяамзвзд̇т̇а ад̇т̇о.
233. Evaṃ sattakkhattuparamassa aṭṭhamaṃ bhavaṃ anādiyanaguṇena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni tasseva satta bhave ādiyatopi aññehi appahīnabhavādānehi puggalehi visiṭṭhena guṇena vattumāraddho ‘‘sahāvassā’’ti. Tattha sahāvāti saddhiṃyeva. Assāti ‘‘na te bhavaṃ aṭṭhamamādiyantī’’ti vuttesu aññatarassa. Dassanasampadāyāti sotāpattimaggasampattiyā. Sotāpattimaggo hi nibbānaṃ disvā kattabbakiccasampadāya sabbapaṭhamaṃ nibbānadassanato ‘‘dassana’’nti vuccati. Tassa attani pātubhāvo dassanasampadā, tāya dassanasampadāya saha eva. Tayassu dhammā jahitā bhavantīti ettha suiti padapūraṇamatte nipāto. ‘‘Idaṃsu me, sāriputta, mahāvikaṭabhojanasmiṃ hotī’’tievamādīsu (ma. ni. 1.156) viya. Yato sahāvassa dassanasampadāya tayo dhammā jahitā bhavanti pahīnā bhavantīti ayamevettha attho.
ид̣̇аани ж̇ахид̇ад̇хаммад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ааха ‘‘саггааяад̣̇идтий вижигижчид̇ан̃жа, сийлаб̣б̣ад̇ам̣ вааби яад̣̇ад̇т̇и гин̃жий’’д̇и. д̇ад̇т̇а сад̇и гааяз виж̇ж̇амаанз убаад̣̇аанагканд̇хабан̃жагасан̇каад̇з гааяз вийсад̇ивад̇т̇угаа д̣̇идти саггааяад̣̇идти, сад̇ий ваа д̇ад̇т̇а гааяз д̣̇идтийд̇иби саггааяад̣̇идти, яат̇аавуд̇д̇аббагаарз гааяз виж̇ж̇амаанаа д̣̇идтийд̇и ад̇т̇о. сад̇иязва ваа гааяз д̣̇идтийд̇иби саггааяад̣̇идти, яат̇аавуд̇д̇аббагаарз гааяз виж̇ж̇амаанз руубаад̣̇исан̇каад̇о ад̇д̇аад̇и звам̣ бавад̇д̇аа д̣̇идтийд̇и ад̇т̇о. д̇ассаа жа бахийнад̇д̇аа саб̣б̣ад̣̇идтиг̇ад̇аани бахийнааниязва хонд̇и. саа хи нзсам̣ муулам̣. саб̣б̣агилзсаб̣яаад̇хивуубасаманад̇о бан̃н̃аа ‘‘жигижчид̇а’’нд̇и вужжад̇и, д̇ам̣ бан̃н̃аажигижчид̇ам̣ ид̇о виг̇ад̇ам̣, д̇ад̇о ваа бан̃н̃аажигижчид̇аа ид̣̇ам̣ виг̇ад̇анд̇и вижигижчид̇ам̣, ‘‘сад̇т̇ари ган̇кад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. 1008; вибха. 915) наязна вуд̇д̇ааяа адтавад̇т̇угааяа вимад̇ияаа зд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇ассаа бахийнад̇д̇аа саб̣б̣авижигижчид̇аани бахийнаани хонд̇и. д̇ан̃хи нзсам̣ муулам̣. ‘‘ид̇о б̣ахид̣̇д̇хаа саман̣аб̣раахман̣аанам̣ сийлзна суд̣̇д̇хи вад̇зна суд̣̇д̇хий’’д̇извамаад̣̇ийсу (д̇ха. са. 1222; вибха. 938) ааг̇ад̇ам̣ г̇осийлагуггурасийлаад̣̇игам̣ сийлам̣ г̇овад̇агуггуравад̇аад̣̇иган̃жа вад̇ам̣ ‘‘сийлаб̣б̣ад̇а’’нд̇и вужжад̇и. д̇асса бахийнад̇д̇аа саб̣б̣амби наг̇г̇ияамун̣д̣игаад̣̇и амарад̇абам̣ бахийнам̣ ход̇и. д̇ан̃хи д̇асса муулам̣. д̇зна саб̣б̣аавасаанз вуд̇д̇ам̣ ‘‘яад̣̇ад̇т̇и гин̃жий’’д̇и. д̣̇угкад̣̇ассанасамбад̣̇ааяа жзд̇т̇а саггааяад̣̇идти, самуд̣̇аяад̣̇ассанасамбад̣̇ааяа вижигижчид̇ам̣, маг̇г̇ад̣̇ассананиб̣б̣аанад̣̇ассанасамбад̣̇ааяа сийлаб̣б̣ад̇ам̣ бахийяад̇ийд̇и вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣.
Idāni jahitadhammadassanatthaṃ āha ‘‘sakkāyadiṭṭhī vicikicchitañca, sīlabbataṃ vāpi yadatthi kiñcī’’ti. Tattha sati kāye vijjamāne upādānakkhandhapañcakasaṅkhāte kāye vīsativatthukā diṭṭhi sakkāyadiṭṭhi, satī vā tattha kāye diṭṭhītipi sakkāyadiṭṭhi, yathāvuttappakāre kāye vijjamānā diṭṭhīti attho. Satiyeva vā kāye diṭṭhītipi sakkāyadiṭṭhi, yathāvuttappakāre kāye vijjamāne rūpādisaṅkhāto attāti evaṃ pavattā diṭṭhīti attho. Tassā ca pahīnattā sabbadiṭṭhigatāni pahīnāniyeva honti. Sā hi nesaṃ mūlaṃ. Sabbakilesabyādhivūpasamanato paññā ‘‘cikicchita’’nti vuccati, taṃ paññācikicchitaṃ ito vigataṃ, tato vā paññācikicchitā idaṃ vigatanti vicikicchitaṃ, ‘‘satthari kaṅkhatī’’tiādinā (dha. sa. 1008; vibha. 915) nayena vuttāya aṭṭhavatthukāya vimatiyā etaṃ adhivacanaṃ. Tassā pahīnattā sabbavicikicchitāni pahīnāni honti. Tañhi nesaṃ mūlaṃ. ‘‘Ito bahiddhā samaṇabrāhmaṇānaṃ sīlena suddhi vatena suddhī’’tievamādīsu (dha. sa. 1222; vibha. 938) āgataṃ gosīlakukkurasīlādikaṃ sīlaṃ govatakukkuravatādikañca vataṃ ‘‘sīlabbata’’nti vuccati. Tassa pahīnattā sabbampi naggiyamuṇḍikādi amaratapaṃ pahīnaṃ hoti. Tañhi tassa mūlaṃ. Tena sabbāvasāne vuttaṃ ‘‘yadatthi kiñcī’’ti. Dukkhadassanasampadāya cettha sakkāyadiṭṭhi, samudayadassanasampadāya vicikicchitaṃ, maggadassananibbānadassanasampadāya sīlabbataṃ pahīyatīti viññātabbaṃ.
234. звамасса гилзсаваддаббахаанам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани д̇асмим̣ гилзсаваддз сад̇и язна вибаагаваддзна бхавид̇аб̣б̣ам̣, д̇аббахаанаа д̇ассааби бахаанам̣ д̣̇ийбзнд̇о ааха ‘‘жад̇уухабааязхи жа виббамуд̇д̇о’’д̇и. д̇ад̇т̇а жад̇д̇ааро абааяаа наама нираяад̇иражчаанабзд̇д̇ивисаяаасурагааяаа, д̇зхи зса сад̇д̇а бхавз убаад̣̇ияанд̇оби виббамуд̇д̇од̇и ад̇т̇о.
234. Evamassa kilesavaṭṭappahānaṃ dassetvā idāni tasmiṃ kilesavaṭṭe sati yena vipākavaṭṭena bhavitabbaṃ, tappahānā tassāpi pahānaṃ dīpento āha ‘‘catūhapāyehi ca vippamutto’’ti. Tattha cattāro apāyā nāma nirayatiracchānapettivisayaasurakāyā, tehi esa satta bhave upādiyantopi vippamuttoti attho.
звамасса вибаагаваддаббахаанам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани яам̣ имасса вибаагаваддасса муулабхууд̇ам̣ гаммаваддам̣, д̇ассааби бахаанам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘чажжаабхитаанаани абхаб̣б̣а гаад̇у’’нд̇и. д̇ад̇т̇а абхитаанаанийд̇и ол̣ааригадтаанаани, д̇аани зса ча абхаб̣б̣о гаад̇ум̣. д̇аани жа ‘‘адтаанамзд̇ам̣, бхигкавз, анавагаасо, яам̣ д̣̇идтисамбанно буг̇г̇ало маад̇арам̣ ж̇ийвид̇аа воробзяяаа’’д̇иаад̣̇инаа (а. ни. 1.271; ма. ни. 3.128; вибха. 809) наязна згаганибаад̇з вуд̇д̇аани маад̇угхаад̇абид̇угхаад̇аараханд̇агхаад̇алохид̇уббаад̣̇асан̇гхабхзд̣̇аан̃н̃асад̇т̇ааруд̣̇д̣̇зсагаммаани взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. д̇аани хи гин̃жааби д̣̇идтисамбанно арияасааваго гунт̇агибиллигамби ж̇ийвид̇аа на воробзд̇и, абижа ко бана бут̇уж̇ж̇анабхаавасса виг̇арахан̣ад̇т̇ам̣ вуд̇д̇аани. бут̇уж̇ж̇ано хи ад̣̇идтисамбаннад̇д̇аа звам̣махаасааваж̇ж̇аани абхитаанааниби гарод̇и, д̣̇ассанасамбанно бана абхаб̣б̣о д̇аани гаад̇унд̇и. абхаб̣б̣аг̇г̇ахан̣ан̃жзд̇т̇а бхаванд̇арзби агаран̣ад̣̇ассанад̇т̇ам̣. бхаванд̇арзби хи зса ад̇д̇ано арияасаавагабхаавам̣ аж̇аананд̇оби д̇хаммад̇ааяа зва зд̇аани ваа ча, багад̇ибаан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийни ваа бан̃жа взраани ан̃н̃асад̇т̇ааруд̣̇д̣̇зсзна саха ча таанаани на гарод̇и, яаани санд̇хааяа згажжз ‘‘чачаабхитаанааний’’д̇и батанд̇и. мад̇амажчаг̇г̇аахаад̣̇аяо жзд̇т̇а арияасаавагаг̇аамад̣̇аарагаанам̣ нид̣̇ассанам̣.
Evamassa vipākavaṭṭappahānaṃ dassetvā idāni yaṃ imassa vipākavaṭṭassa mūlabhūtaṃ kammavaṭṭaṃ, tassāpi pahānaṃ dassento āha ‘‘chaccābhiṭhānāni abhabba kātu’’nti. Tattha abhiṭhānānīti oḷārikaṭṭhānāni, tāni esa cha abhabbo kātuṃ. Tāni ca ‘‘aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso, yaṃ diṭṭhisampanno puggalo mātaraṃ jīvitā voropeyyā’’tiādinā (a. ni. 1.271; ma. ni. 3.128; vibha. 809) nayena ekakanipāte vuttāni mātughātapitughātaarahantaghātalohituppādasaṅghabhedaaññasatthāruddesakammāni veditabbāni. Tāni hi kiñcāpi diṭṭhisampanno ariyasāvako kunthakipillikampi jīvitā na voropeti, apica kho pana puthujjanabhāvassa vigarahaṇatthaṃ vuttāni. Puthujjano hi adiṭṭhisampannattā evaṃmahāsāvajjāni abhiṭhānānipi karoti, dassanasampanno pana abhabbo tāni kātunti. Abhabbaggahaṇañcettha bhavantarepi akaraṇadassanatthaṃ. Bhavantarepi hi esa attano ariyasāvakabhāvaṃ ajānantopi dhammatāya eva etāni vā cha, pakatipāṇātipātādīni vā pañca verāni aññasatthāruddesena saha cha ṭhānāni na karoti, yāni sandhāya ekacce ‘‘chachābhiṭhānānī’’ti paṭhanti. Matamacchaggāhādayo cettha ariyasāvakagāmadārakānaṃ nidassanaṃ.
звам̣ бхаг̇аваа сад̇д̇а бхавз аад̣̇ияад̇оби арияасаавагасса ан̃н̃зхи аббахийнабхаваад̣̇аанзхи буг̇г̇алзхи висидтаг̇ун̣авасзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā satta bhave ādiyatopi ariyasāvakassa aññehi appahīnabhavādānehi puggalehi visiṭṭhaguṇavasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
235. звам̣ сад̇д̇а бхавз аад̣̇ияад̇оби ан̃н̃зхи аббахийнабхаваад̣̇аанзхи буг̇г̇алзхи висидтаг̇ун̣авасзна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани ‘‘на гзвалам̣ д̣̇ассанасамбанно ча абхитаанаани абхаб̣б̣о гаад̇ум̣, гим̣ бана аббамад̇д̇агамби баабам̣ гаммам̣ гад̇ваа д̇асса бадижчаад̣̇анааяаби абхаб̣б̣о’’д̇и бамаад̣̇авихаариноби д̣̇ассанасамбаннасса гад̇абадижчаад̣̇анаабхааваг̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘гин̃жааби со гаммам̣ гарод̇и баабага’’нд̇и.
235. Evaṃ satta bhave ādiyatopi aññehi appahīnabhavādānehi puggalehi visiṭṭhaguṇavasena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni ‘‘na kevalaṃ dassanasampanno cha abhiṭhānāni abhabbo kātuṃ, kiṃ pana appamattakampi pāpaṃ kammaṃ katvā tassa paṭicchādanāyapi abhabbo’’ti pamādavihārinopi dassanasampannassa katapaṭicchādanābhāvaguṇena vattumāraddho ‘‘kiñcāpi so kammaṃ karoti pāpaka’’nti.
д̇ассад̇т̇о – со д̣̇ассанасамбанно гин̃жааби сад̇исаммосзна бамаад̣̇авихаарам̣ ааг̇амма яам̣ д̇ам̣ бхаг̇авад̇аа логаваж̇ж̇асан̃жижжаанад̇иггаманам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘яам̣ маяаа саавагаанам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, д̇ам̣ мама саавагаа ж̇ийвид̇ахзд̇уби наад̇иггаманд̇ий’’д̇и (жуул̣ава. 385; а. ни. 8.19; уд̣̇аа. 45), д̇ам̣ табзд̇ваа ан̃н̃ам̣ гудигаарасахасзяяаад̣̇им̣ ваа бан̣н̣ад̇д̇иваж̇ж̇авийд̇иггамасан̇каад̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хабадигудтам̣ гааязна баабагаммам̣ гарод̇и, бад̣̇асод̇хаммауд̇д̇аричаббан̃жаваажаад̇хаммад̣̇зсанаасампаббалаабапарусаважанаад̣̇им̣ ваа ваажааяа, уд̣̇а жзд̇асаа ваа гад̇т̇ажи лобхад̣̇осуббаад̣̇анаж̇аад̇аруубаад̣̇исаад̣̇ияанам̣ жийвараад̣̇ибарибхог̇зсу абажжавзгкан̣аад̣̇им̣ ваа баабагаммам̣ гарод̇и. абхаб̣б̣о со д̇асса бадижчад̣̇ааяа, на со д̇ам̣ ‘‘ид̣̇ам̣ агаббияамагаран̣ийяа’’нд̇и ж̇аанид̇ваа мухуд̇д̇амби бадижчаад̣̇зд̇и, д̇ан̇кан̣ан̃н̃зва бана сад̇т̇ари ваа вин̃н̃уусу ваа саб̣рахмажаарийсу аави гад̇ваа яат̇аад̇хаммам̣ бадигарод̇и, ‘‘на буна гариссаамий’’д̇и звам̣ сам̣варид̇аб̣б̣ам̣ ваа сам̣варад̇и. гасмаа? яасмаа абхаб̣б̣ад̇аа д̣̇идтабад̣̇асса вуд̇д̇аа, зваруубам̣ баабагаммам̣ гад̇ваа д̇асса бадижчаад̣̇ааяа д̣̇идтаниб̣б̣аанабад̣̇асса д̣̇ассанасамбаннасса буг̇г̇аласса абхаб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аад̇и ад̇т̇о.
Tassattho – so dassanasampanno kiñcāpi satisammosena pamādavihāraṃ āgamma yaṃ taṃ bhagavatā lokavajjasañciccānatikkamanaṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘yaṃ mayā sāvakānaṃ sikkhāpadaṃ paññattaṃ, taṃ mama sāvakā jīvitahetupi nātikkamantī’’ti (cūḷava. 385; a. ni. 8.19; udā. 45), taṃ ṭhapetvā aññaṃ kuṭikārasahaseyyādiṃ vā paṇṇattivajjavītikkamasaṅkhātaṃ buddhapaṭikuṭṭhaṃ kāyena pāpakammaṃ karoti, padasodhammauttarichappañcavācādhammadesanāsamphappalāpapharusavacanādiṃ vā vācāya, uda cetasā vā katthaci lobhadosuppādanajātarūpādisādiyanaṃ cīvarādiparibhogesu apaccavekkhaṇādiṃ vā pāpakammaṃ karoti. Abhabbo so tassa paṭicchadāya, na so taṃ ‘‘idaṃ akappiyamakaraṇīya’’nti jānitvā muhuttampi paṭicchādeti, taṅkhaṇaññeva pana satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu āvi katvā yathādhammaṃ paṭikaroti, ‘‘na puna karissāmī’’ti evaṃ saṃvaritabbaṃ vā saṃvarati. Kasmā? Yasmā abhabbatā diṭṭhapadassa vuttā, evarūpaṃ pāpakammaṃ katvā tassa paṭicchādāya diṭṭhanibbānapadassa dassanasampannassa puggalassa abhabbatā vuttāti attho.
гат̇ам̣ –
Kathaṃ –
‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, д̣̇ахаро гумааро манд̣̇о уд̇д̇аанасзяяаго хад̇т̇зна ваа баад̣̇зна ваа ан̇г̇аарам̣ аггамид̇ваа киббамзва бадисам̣харад̇и , звамзва ко, бхигкавз, гхаммад̇аа зсаа д̣̇идтисамбаннасса буг̇г̇аласса, гин̃жааби д̇ат̇ааруубим̣ аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ад̇и, яат̇ааруубааяа аабад̇д̇ияаа вудтаанам̣ бан̃н̃ааяад̇и, ат̇а ко нам̣ киббамзва сад̇т̇ари ваа вин̃н̃уусу ваа саб̣рахмажаарийсу д̣̇зсзд̇и виварад̇и уд̇д̇аанийгарод̇и, д̣̇зсзд̇ваа виварид̇ваа уд̇д̇аанийгад̇ваа ааяад̇им̣ сам̣варам̣ аабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.496).
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, daharo kumāro mando uttānaseyyako hatthena vā pādena vā aṅgāraṃ akkamitvā khippameva paṭisaṃharati , evameva kho, bhikkhave, ghammatā esā diṭṭhisampannassa puggalassa, kiñcāpi tathārūpiṃ āpattiṃ āpajjati, yathārūpāya āpattiyā vuṭṭhānaṃ paññāyati, atha kho naṃ khippameva satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu deseti vivarati uttānīkaroti, desetvā vivaritvā uttānīkatvā āyatiṃ saṃvaraṃ āpajjatī’’ti (ma. ni. 1.496).
звам̣ бхаг̇аваа бамаад̣̇авихаариноби д̣̇ассанасамбаннасса гад̇абадижчаад̣̇анаабхааваг̇ун̣зна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā pamādavihārinopi dassanasampannassa katapaṭicchādanābhāvaguṇena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
236. звам̣ сан̇гхабарияаабаннаанам̣ буг̇г̇алаанам̣ д̇зна д̇зна г̇ун̣аббагаарзна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани явааяам̣ бхаг̇авад̇аа рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣ам̣ д̣̇ийбзнд̇зна ид̇ха сан̇кзбзна ан̃н̃ад̇ра жа вид̇т̇аарзна барияад̇д̇ид̇хаммо д̣̇зсид̇о, д̇амби ниссааяа буна б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘ванаббаг̇умб̣з яат̇а пуссид̇аг̇г̇з’’д̇и. д̇ад̇т̇а аасаннасаннивзсававад̇т̇ид̇аанам̣ ругкаанам̣ самуухо ванам̣, мууласаарапзг̇г̇уд̇ажасаакаабалаасзхи бавуд̣дхо г̇умб̣о баг̇умб̣о, ванз баг̇умб̣о ванаббаг̇умб̣о, свааяам̣ ‘‘ванаббаг̇умб̣з’’д̇и вуд̇д̇о . звамби хи вад̇д̇ум̣ лаб̣бхад̇и ‘‘ад̇т̇и савид̇аггасавижаарз, ад̇т̇и авид̇аггавижаарамад̇д̇з, сукз д̣̇угкз ж̇ийвз’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. яат̇аад̇и обаммаважанам̣. пуссид̇аани аг̇г̇аани ассаад̇и пуссид̇аг̇г̇о, саб̣б̣асаакаабасаакаасу сан̃ж̇аад̇абубпод̇и ад̇т̇о. со буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва ‘‘пуссид̇аг̇г̇з’’д̇и вуд̇д̇о. г̇имхаана маасз батамасмим̣ г̇имхзд̇и яз жад̇д̇ааро г̇имхамаасаа, д̇зсам̣ жад̇уннам̣ г̇имхаанам̣ згасмим̣ маасз. гад̇амасмим̣ маасз ид̇и жз? батамасмим̣ г̇имхз, жид̇рамаасзд̇и ад̇т̇о. со хи ‘‘батамаг̇имхо’’д̇и жа ‘‘б̣аалавасанд̇о’’д̇и жа вужжад̇и. д̇ад̇о барам̣ бад̣̇ад̇т̇ад̇о баагадамзва.
236. Evaṃ saṅghapariyāpannānaṃ puggalānaṃ tena tena guṇappakārena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni yvāyaṃ bhagavatā ratanattayaguṇaṃ dīpentena idha saṅkhepena aññatra ca vitthārena pariyattidhammo desito, tampi nissāya puna buddhādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vattumāraddho ‘‘vanappagumbe yatha phussitagge’’ti. Tattha āsannasannivesavavatthitānaṃ rukkhānaṃ samūho vanaṃ, mūlasārapheggutacasākhāpalāsehi pavuḍḍho gumbo pagumbo, vane pagumbo vanappagumbo, svāyaṃ ‘‘vanappagumbe’’ti vutto . Evampi hi vattuṃ labbhati ‘‘atthi savitakkasavicāre, atthi avitakkavicāramatte, sukhe dukkhe jīve’’tiādīsu viya. Yathāti opammavacanaṃ. Phussitāni aggāni assāti phussitaggo, sabbasākhāpasākhāsu sañjātapupphoti attho. So pubbe vuttanayeneva ‘‘phussitagge’’ti vutto. Gimhāna māse paṭhamasmiṃ gimheti ye cattāro gimhamāsā, tesaṃ catunnaṃ gimhānaṃ ekasmiṃ māse. Katamasmiṃ māse iti ce? Paṭhamasmiṃ gimhe, citramāseti attho. So hi ‘‘paṭhamagimho’’ti ca ‘‘bālavasanto’’ti ca vuccati. Tato paraṃ padatthato pākaṭameva.
аяам̣ банзд̇т̇а бин̣д̣ад̇т̇о – яат̇аа батамаг̇имханаамагз б̣аалавасанд̇з наанаавид̇харугкаг̇аханз ванз субубпид̇аг̇г̇асаако д̇арун̣аругкаг̇ажчабарияааяанаамо баг̇умб̣о ад̇ивияа сассириго ход̇и, звамзвам̣ канд̇хааяад̇анаад̣̇ийхи сад̇ибадтаанасаммаббад̇хаанаад̣̇ийхи сийласамаад̇хигканд̇хаад̣̇ийхи ваа наанаббагаарзхи ад̇т̇аббабхзд̣̇абубпзхи ад̇ивияа сассиригад̇д̇аа д̇ат̇уубамам̣ ниб̣б̣аанаг̇аамимаг̇г̇ад̣̇ийбанад̇о ниб̣б̣аанаг̇аамим̣ барияад̇д̇ид̇хаммаварам̣ нзва лаабхахзд̇у на саггаараад̣̇ихзд̇у, гзвалан̃хи махаагарун̣ааяа аб̣бхуссаахид̇ахад̣̇аяо сад̇д̇аанам̣ барамам̣хид̇ааяа ад̣̇зсаяийд̇и. барамам̣хид̇ааяаад̇и зд̇т̇а жа г̇аат̇ааб̣анд̇хасукад̇т̇ам̣ анунаасиго, аяам̣ банад̇т̇о ‘‘барамахид̇ааяа ниб̣б̣аанааяа ад̣̇зсаяий’’д̇и.
Ayaṃ panettha piṇḍattho – yathā paṭhamagimhanāmake bālavasante nānāvidharukkhagahane vane supupphitaggasākho taruṇarukkhagacchapariyāyanāmo pagumbo ativiya sassiriko hoti, evamevaṃ khandhāyatanādīhi satipaṭṭhānasammappadhānādīhi sīlasamādhikkhandhādīhi vā nānappakārehi atthappabhedapupphehi ativiya sassirikattā tathūpamaṃ nibbānagāmimaggadīpanato nibbānagāmiṃ pariyattidhammavaraṃ neva lābhahetu na sakkārādihetu, kevalañhi mahākaruṇāya abbhussāhitahadayo sattānaṃ paramaṃhitāya adesayīti. Paramaṃhitāyāti ettha ca gāthābandhasukhatthaṃ anunāsiko, ayaṃ panattho ‘‘paramahitāya nibbānāya adesayī’’ti.
звам̣ бхаг̇аваа имам̣ субубпид̇аг̇г̇аванаббаг̇умб̣асад̣̇исам̣ барияад̇д̇ид̇хаммам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва ниссааяа б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о, гзвалам̣ бана ид̣̇амби яат̇аавуд̇д̇аббагаарабарияад̇д̇ид̇хаммасан̇каад̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хз рад̇анам̣ бан̣ийд̇анд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā imaṃ supupphitaggavanappagumbasadisaṃ pariyattidhammaṃ vatvā idāni tameva nissāya buddhādhiṭṭhānaṃ saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi buddhe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo, kevalaṃ pana idampi yathāvuttappakārapariyattidhammasaṅkhātaṃ buddhe ratanaṃ paṇītanti yojetabbaṃ. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
237. звам̣ бхаг̇аваа барияад̇д̇ид̇хаммзна б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани логуд̇д̇арад̇хаммзна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘варо варан̃н̃уу’’д̇и. д̇ад̇т̇а варод̇и бан̣ийд̇аад̇химуд̇д̇игзхи ижчид̇о ‘‘ахо вад̇а маяамби зваруубаа ассаамаа’’д̇и, вараг̇ун̣аяог̇ад̇о ваа варо, уд̇д̇амо сздтод̇и ад̇т̇о. варан̃н̃ууд̇и ниб̣б̣аанан̃н̃уу. ниб̣б̣аанан̃хи саб̣б̣ад̇хаммаанам̣ уд̇д̇амадтзна варам̣, д̇ан̃жзса б̣од̇химуулз саяам̣ бадивиж̇жхид̇ваа ан̃н̃ааси. варад̣̇од̇и бан̃жаваг̇г̇ияабхад̣̇д̣̇аваг̇г̇ияаж̇адилаад̣̇ийнам̣ ан̃н̃зсан̃жа д̣̇звамануссаанам̣ ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияаваасанаабхааг̇ияаварад̇хаммад̣̇ааяийд̇и ад̇т̇о. вараахарод̇и варасса маг̇г̇асса аахадад̇д̇аа вараахарод̇и вужжад̇и. со хи бхаг̇аваа д̣̇ийбан̇гарад̇о бабхуд̇и самад̇им̣са баарамияо буурзнд̇о буб̣б̣агзхи саммаасамб̣уд̣̇д̇хзхи ануяаад̇ам̣ бураан̣ам̣ маг̇г̇аварам̣ аахари, д̇зна вараахарод̇и вужжад̇и. абижа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣абадилаабхзна варо, ниб̣б̣аанасажчигирияааяа варан̃н̃уу, сад̇д̇аанам̣ вимуд̇д̇исукад̣̇аанзна варад̣̇о, уд̇д̇амабадибад̣̇аахаран̣зна вараахаро, зд̇зхи логуд̇д̇араг̇ун̣зхи ад̇хигасса гассажи абхаавад̇о ануд̇д̇аро.
237. Evaṃ bhagavā pariyattidhammena buddhādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni lokuttaradhammena vattumāraddho ‘‘varo varaññū’’ti. Tattha varoti paṇītādhimuttikehi icchito ‘‘aho vata mayampi evarūpā assāmā’’ti, varaguṇayogato vā varo, uttamo seṭṭhoti attho. Varaññūti nibbānaññū. Nibbānañhi sabbadhammānaṃ uttamaṭṭhena varaṃ, tañcesa bodhimūle sayaṃ paṭivijjhitvā aññāsi. Varadoti pañcavaggiyabhaddavaggiyajaṭilādīnaṃ aññesañca devamanussānaṃ nibbedhabhāgiyavāsanābhāgiyavaradhammadāyīti attho. Varāharoti varassa maggassa āhaṭattā varāharoti vuccati. So hi bhagavā dīpaṅkarato pabhuti samatiṃsa pāramiyo pūrento pubbakehi sammāsambuddhehi anuyātaṃ purāṇaṃ maggavaraṃ āhari, tena varāharoti vuccati. Apica sabbaññutaññāṇapaṭilābhena varo, nibbānasacchikiriyāya varaññū, sattānaṃ vimuttisukhadānena varado, uttamapaṭipadāharaṇena varāharo, etehi lokuttaraguṇehi adhikassa kassaci abhāvato anuttaro.
абаро наяо – варо убасамаад̇хидтаанабарибууран̣зна, варан̃н̃уу бан̃н̃аад̇хидтаанабарибууран̣зна, варад̣̇о жааг̇аад̇хидтаанабарибууран̣зна, вараахаро сажжаад̇хидтаанабарибууран̣зна, варам̣ маг̇г̇асажжамаахарийд̇и. д̇ат̇аа варо бун̃н̃уссаязна, варан̃н̃уу бан̃н̃уссаязна, варад̣̇о б̣уд̣̇д̇хабхаавад̇т̇игаанам̣ д̇ад̣̇убааяасамбад̣̇аанзна, вараахаро бажжзгаб̣уд̣̇д̇хабхаавад̇т̇игаанам̣ д̇ад̣̇убааяаахаран̣зна, ануд̇д̇аро д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а асад̣̇исад̇ааяа, ад̇д̇анаа ваа анаажарияаго худ̇ваа барзсам̣ аажарияабхаавзна, д̇хаммаварам̣ ад̣̇зсаяи саавагабхаавад̇т̇игаанам̣ д̇ад̣̇ад̇т̇ааяа сваакаад̇ад̇аад̣̇иг̇ун̣аяуд̇д̇асса варад̇хаммасса д̣̇зсанад̇о. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Aparo nayo – varo upasamādhiṭṭhānaparipūraṇena, varaññū paññādhiṭṭhānaparipūraṇena, varado cāgādhiṭṭhānaparipūraṇena, varāharo saccādhiṭṭhānaparipūraṇena, varaṃ maggasaccamāharīti. Tathā varo puññussayena, varaññū paññussayena, varado buddhabhāvatthikānaṃ tadupāyasampadānena, varāharo paccekabuddhabhāvatthikānaṃ tadupāyāharaṇena, anuttaro tattha tattha asadisatāya, attanā vā anācariyako hutvā paresaṃ ācariyabhāvena, dhammavaraṃ adesayi sāvakabhāvatthikānaṃ tadatthāya svākhātatādiguṇayuttassa varadhammassa desanato. Sesaṃ vuttanayamevāti.
звам̣ бхаг̇аваа нававид̇хзна логуд̇д̇арад̇хаммзна ад̇д̇ано г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гзвалам̣ бана яам̣ варам̣ навалогуд̇д̇арад̇хаммам̣ зса ан̃н̃ааси, яан̃жа ад̣̇ааси, яан̃жа аахари, яан̃жа ад̣̇зсаяи, ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз рад̇анам̣ бан̣ийд̇анд̇и звам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā navavidhena lokuttaradhammena attano guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya buddhādhiṭṭhānaṃ saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi buddhe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Kevalaṃ pana yaṃ varaṃ navalokuttaradhammaṃ esa aññāsi, yañca adāsi, yañca āhari, yañca adesayi, idampi buddhe ratanaṃ paṇītanti evaṃ yojetabbaṃ. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
238. звам̣ бхаг̇аваа барияад̇д̇ид̇хаммам̣ логуд̇д̇арад̇хамман̃жа ниссааяа д̣̇вийхи г̇аат̇аахи б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани яз д̇ам̣ барияад̇д̇ид̇хаммам̣ ассосум̣ суд̇аанусаарзна жа бадибаж̇ж̇ид̇ваа наваббагаарамби логуд̇д̇арад̇хаммам̣ ад̇хиг̇амим̣су, д̇зсам̣ анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанаббад̇д̇иг̇ун̣ам̣ ниссааяа буна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘кийн̣ам̣ бураан̣а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а кийн̣анд̇и самужчиннам̣. бураан̣анд̇и бураад̇анам̣. наванд̇и самбад̇и вад̇д̇амаанам̣. над̇т̇исамбхаванд̇и авиж̇ж̇амаанабаад̇убхаавам̣. вирад̇д̇ажид̇д̇аад̇и виг̇ад̇арааг̇ажид̇д̇аа. ааяад̇игз бхавасминд̇и анааг̇ад̇амад̣̇д̇хаанам̣ бунаб̣бхавз. д̇зд̇и язсам̣ кийн̣ам̣ бураан̣ам̣ навам̣ над̇т̇исамбхавам̣, яз жа ааяад̇игз бхавасмим̣ вирад̇д̇ажид̇д̇аа, д̇з кийн̣аасаваа бхигкуу. кийн̣аб̣ийж̇аад̇и ужчиннаб̣ийж̇аа. авируул̣хичанд̣̇аад̇и вируул̣хичанд̣̇авирахид̇аа. ниб̣б̣анд̇ийд̇и виж̇жхааяанд̇и. д̇хийраад̇и д̇хид̇исамбаннаа. яат̇ааяам̣ бад̣̇ийбод̇и аяам̣ бад̣̇ийбо вияа.
238. Evaṃ bhagavā pariyattidhammaṃ lokuttaradhammañca nissāya dvīhi gāthāhi buddhādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni ye taṃ pariyattidhammaṃ assosuṃ sutānusārena ca paṭipajjitvā navappakārampi lokuttaradhammaṃ adhigamiṃsu, tesaṃ anupādisesanibbānappattiguṇaṃ nissāya puna saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vattumāraddho ‘‘khīṇaṃ purāṇa’’nti. Tattha khīṇanti samucchinnaṃ. Purāṇanti purātanaṃ. Navanti sampati vattamānaṃ. Natthisambhavanti avijjamānapātubhāvaṃ. Virattacittāti vigatarāgacittā. Āyatike bhavasminti anāgatamaddhānaṃ punabbhave. Teti yesaṃ khīṇaṃ purāṇaṃ navaṃ natthisambhavaṃ, ye ca āyatike bhavasmiṃ virattacittā, te khīṇāsavā bhikkhū. Khīṇabījāti ucchinnabījā. Avirūḷhichandāti virūḷhichandavirahitā. Nibbantīti vijjhāyanti. Dhīrāti dhitisampannā. Yathāyaṃ padīpoti ayaṃ padīpo viya.
гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яам̣ д̇ам̣ сад̇д̇аанам̣ уббаж̇ж̇ид̇ваа нируд̣̇д̇хамби бураан̣ам̣ ад̇ийд̇агаалигам̣ гаммам̣ д̇ан̣хаасинзхасса аббахийнад̇д̇аа бадисанд̇хиаахаран̣асамад̇т̇ад̇ааяа акийн̣ам̣язва ход̇и, д̇ам̣ бураан̣ам̣ гаммам̣ язсам̣ арахад̇д̇амаг̇г̇зна д̇ан̣хаасинзхасса сосид̇ад̇д̇аа аг̇г̇инаа д̣̇ад̣дхаб̣ийж̇амива ааяад̇им̣ вибаагад̣̇аанаасамад̇т̇ад̇ааяа кийн̣ам̣. яан̃жа нзсам̣ б̣уд̣̇д̇хабууж̇аад̣̇ивасзна ид̣̇аани бавад̇д̇амаанам̣ гаммам̣ наванд̇и вужжад̇и, д̇ан̃жа д̇ан̣хаабахаанзнзва чиннамуулабаад̣̇абабубпамива ааяад̇им̣ палад̣̇аанаасамад̇т̇ад̇ааяа язсам̣ над̇т̇исамбхавам̣, яз жа д̇ан̣хаабахаанзнзва ааяад̇игз бхавасмим̣ вирад̇д̇ажид̇д̇аа, д̇з кийн̣аасаваа бхигкуу ‘‘гаммам̣ кзд̇д̇ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ б̣ийж̇а’’нд̇и (а. ни. 3.77) зд̇т̇а вуд̇д̇асса бадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса гаммагкаязнзва кийн̣ад̇д̇аа кийн̣аб̣ийж̇аа. яоби буб̣б̣з бунаб̣бхавасан̇каад̇ааяа вируул̣хияаа чанд̣̇о ахоси, д̇ассааби самуд̣̇аяаббахаанзнзва бахийнад̇д̇аа буб̣б̣з вияа жуд̇игаалз асамбхавзна авируул̣хичанд̣̇аа д̇хид̇исамбаннад̇д̇аа д̇хийраа жаримавин̃н̃аан̣анирод̇хзна яат̇ааяам̣ бад̣̇ийбо ниб̣б̣уд̇о, звам̣ ниб̣б̣анд̇и, буна ‘‘руубино ваа аруубино ваа’’д̇и звамаад̣̇им̣ бан̃н̃ад̇д̇ибат̇ам̣ ажжзнд̇ийд̇и. д̇асмим̣ гира самаяз наг̇арад̣̇звад̇аанам̣ бууж̇анад̇т̇ааяа ж̇аалид̇зсу бад̣̇ийбзсу зго бад̣̇ийбо виж̇жхааяи, д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха – ‘‘яат̇ааяам̣ бад̣̇ийбо’’д̇и.
Kiṃ vuttaṃ hoti? Yaṃ taṃ sattānaṃ uppajjitvā niruddhampi purāṇaṃ atītakālikaṃ kammaṃ taṇhāsinehassa appahīnattā paṭisandhiāharaṇasamatthatāya akhīṇaṃyeva hoti, taṃ purāṇaṃ kammaṃ yesaṃ arahattamaggena taṇhāsinehassa sositattā agginā daḍḍhabījamiva āyatiṃ vipākadānāsamatthatāya khīṇaṃ. Yañca nesaṃ buddhapūjādivasena idāni pavattamānaṃ kammaṃ navanti vuccati, tañca taṇhāpahāneneva chinnamūlapādapapupphamiva āyatiṃ phaladānāsamatthatāya yesaṃ natthisambhavaṃ, ye ca taṇhāpahāneneva āyatike bhavasmiṃ virattacittā, te khīṇāsavā bhikkhū ‘‘kammaṃ khettaṃ viññāṇaṃ bīja’’nti (a. ni. 3.77) ettha vuttassa paṭisandhiviññāṇassa kammakkhayeneva khīṇattā khīṇabījā. Yopi pubbe punabbhavasaṅkhātāya virūḷhiyā chando ahosi, tassāpi samudayappahāneneva pahīnattā pubbe viya cutikāle asambhavena avirūḷhichandā dhitisampannattā dhīrā carimaviññāṇanirodhena yathāyaṃ padīpo nibbuto, evaṃ nibbanti, puna ‘‘rūpino vā arūpino vā’’ti evamādiṃ paññattipathaṃ accentīti. Tasmiṃ kira samaye nagaradevatānaṃ pūjanatthāya jālitesu padīpesu eko padīpo vijjhāyi, taṃ dassento āha – ‘‘yathāyaṃ padīpo’’ti.
звам̣ бхаг̇аваа яз д̇ам̣ буримаахи д̣̇вийхи г̇аат̇аахи вуд̇д̇ам̣ барияад̇д̇ид̇хаммам̣ ассосум̣, суд̇аанусаарзнзва бадибаж̇ж̇ид̇ваа наваббагаарамби логуд̇д̇арад̇хаммам̣ ад̇хиг̇амим̣су, д̇зсам̣ анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанаббад̇д̇иг̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжаважанам̣ баяун̃ж̇анд̇о д̣̇зсанам̣ самаабзси ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о, гзвалам̣ бана ид̣̇амби яат̇аавуд̇д̇зна багаарзна кийн̣аасавабхигкуунам̣ ниб̣б̣аанасан̇каад̇ам̣ сан̇гхз рад̇анам̣ бан̣ийд̇анд̇и звам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā ye taṃ purimāhi dvīhi gāthāhi vuttaṃ pariyattidhammaṃ assosuṃ, sutānusāreneva paṭipajjitvā navappakārampi lokuttaradhammaṃ adhigamiṃsu, tesaṃ anupādisesanibbānappattiguṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saṅghādhiṭṭhānaṃ saccavacanaṃ payuñjanto desanaṃ samāpesi ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo, kevalaṃ pana idampi yathāvuttena pakārena khīṇāsavabhikkhūnaṃ nibbānasaṅkhātaṃ saṅghe ratanaṃ paṇītanti evaṃ yojetabbaṃ. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
д̣̇зсанаабарияосаанз рааж̇агуласса сод̇т̇и ахоси, саб̣б̣уубад̣̇д̣̇аваа вуубасамим̣су жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси.
Desanāpariyosāne rājakulassa sotthi ahosi, sabbūpaddavā vūpasamiṃsu caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi.
239-241. ат̇а сагго д̣̇зваанаминд̣̇о ‘‘бхаг̇авад̇аа рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇амаанзна нааг̇арасса сод̇т̇и гад̇аа, маяааби нааг̇арасса сод̇т̇ид̇т̇ам̣ рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣ам̣ ниссааяа гин̃жи вад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и жинд̇зд̇ваа авасаанз г̇аат̇аад̇д̇аяам̣ абхааси ‘‘яаанийд̇ха бхууд̇ааний’’д̇и. д̇ад̇т̇а яасмаа б̣уд̣̇д̇хо яат̇аа логахид̇ад̇т̇ааяа уссуггам̣ аабаннзхи ааг̇анд̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа ааг̇ад̇ад̇о, яат̇аа жа зд̇зхи г̇анд̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа г̇ад̇ад̇о, яат̇аа ваа зд̇зхи ааж̇аанид̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа ааж̇аананад̇о, яат̇аа жа ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа ж̇аананад̇о, яан̃жа д̇ат̇зва ход̇и, д̇асса г̇ад̣̇анад̇о жа ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇о’’д̇и вужжад̇и. яасмаа жа со д̣̇звамануссзхи бубпаг̇анд̇хаад̣̇инаа б̣ахиниб̣б̣ад̇д̇зна убагаран̣зна, д̇хаммаануд̇хаммаббадибад̇д̇аад̣̇инаа жа ад̇д̇ани ниб̣б̣ад̇д̇зна ад̇ивияа бууж̇ид̇о, д̇асмаа сагго д̣̇зваанаминд̣̇о саб̣б̣ад̣̇звабарисам̣ ад̇д̇анаа сад̣̇д̇хим̣ самбин̣д̣зд̇ваа ааха ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̣̇звамануссабууж̇ид̇ам̣, б̣уд̣̇д̇хам̣ намассаама сувад̇т̇и ход̇уу’’д̇и.
239-241. Atha sakko devānamindo ‘‘bhagavatā ratanattayaguṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjamānena nāgarassa sotthi katā, mayāpi nāgarassa sotthitthaṃ ratanattayaguṇaṃ nissāya kiñci vattabba’’nti cintetvā avasāne gāthāttayaṃ abhāsi ‘‘yānīdha bhūtānī’’ti. Tattha yasmā buddho yathā lokahitatthāya ussukkaṃ āpannehi āgantabbaṃ, tathā āgatato, yathā ca etehi gantabbaṃ, tathā gatato, yathā vā etehi ājānitabbaṃ, tathā ājānanato, yathā ca jānitabbaṃ, tathā jānanato, yañca tatheva hoti, tassa gadanato ca ‘‘tathāgato’’ti vuccati. Yasmā ca so devamanussehi pupphagandhādinā bahinibbattena upakaraṇena, dhammānudhammappaṭipattādinā ca attani nibbattena ativiya pūjito, tasmā sakko devānamindo sabbadevaparisaṃ attanā saddhiṃ sampiṇḍetvā āha ‘‘tathāgataṃ devamanussapūjitaṃ, buddhaṃ namassāma suvatthi hotū’’ti.
яасмаа бана д̇хаммз маг̇г̇ад̇хаммо яат̇аа яуг̇ананд̇ха самат̇авибассанааб̣алзна г̇анд̇аб̣б̣ам̣ гилзсабагкам̣ самужчинд̣̇анд̇зна, д̇ат̇аа г̇ад̇од̇и д̇ат̇ааг̇ад̇о. ниб̣б̣аанад̇хаммоби яат̇аа г̇ад̇о бан̃н̃ааяа бадивид̣̇д̇хо саб̣б̣ад̣̇угкавигхаад̇ааяа самбаж̇ж̇ад̇и, б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийхи д̇ат̇аа аваг̇ад̇о, д̇асмаа ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇о’’д̇и вужжад̇и. яасмаа жа сан̇гхоби яат̇аа ад̇д̇ахид̇ааяа бадибаннзхи г̇анд̇аб̣б̣ам̣ д̇зна д̇зна маг̇г̇зна, д̇ат̇аа г̇ад̇о, д̇асмаа ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇о’’ д̇взва вужжад̇и. д̇асмаа авасзсаг̇аат̇аад̣̇ваязби д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̇хаммам̣ намассаама сувад̇т̇и ход̇у, д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ сан̇гхам̣ намассаама сувад̇т̇и ход̇ууд̇и вуд̇д̇ам̣. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Yasmā pana dhamme maggadhammo yathā yuganandha samathavipassanābalena gantabbaṃ kilesapakkhaṃ samucchindantena, tathā gatoti tathāgato. Nibbānadhammopi yathā gato paññāya paṭividdho sabbadukkhavighātāya sampajjati, buddhādīhi tathā avagato, tasmā ‘‘tathāgato’’ti vuccati. Yasmā ca saṅghopi yathā attahitāya paṭipannehi gantabbaṃ tena tena maggena, tathā gato, tasmā ‘‘tathāgato’’ tveva vuccati. Tasmā avasesagāthādvayepi tathāgataṃ dhammaṃ namassāma suvatthi hotu, tathāgataṃ saṅghaṃ namassāma suvatthi hotūti vuttaṃ. Sesaṃ vuttanayamevāti.
звам̣ сагго д̣̇зваанаминд̣̇о имам̣ г̇аат̇аад̇д̇аяам̣ бхаасид̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ бад̣̇агкин̣ам̣ гад̇ваа д̣̇звабурамзва г̇ад̇о сад̣̇д̇хим̣ д̣̇звабарисааяа. бхаг̇аваа бана д̇ад̣̇зва рад̇анасуд̇д̇ам̣ д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзби д̣̇зсзси, буна жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси. звам̣ бхаг̇аваа яаава сад̇д̇амам̣ д̣̇ивасам̣ д̣̇зсзси, д̣̇ивасз д̣̇ивасз д̇ат̇зва д̇хаммаабхисамаяо ахоси. бхаг̇аваа ад̣дхамаасамзва взсаалияам̣ вихарид̇ваа рааж̇уунам̣ ‘‘г̇ажчаамаа’’д̇и бадивзд̣̇зси. д̇ад̇о рааж̇аано д̣̇иг̇ун̣зна саггаарзна буна д̇ийхи д̣̇ивасзхи бхаг̇аванд̇ам̣ г̇ан̇г̇аад̇ийрам̣ наяим̣су. г̇ан̇г̇ааяам̣ ниб̣б̣ад̇д̇аа нааг̇арааж̇аано жинд̇зсум̣ – ‘‘мануссаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса саггаарам̣ гаронд̇и, маяам̣ гим̣ на гариссаамаа’’д̇и суван̣н̣араж̇ад̇аман̣имаяаа наавааяо маабзд̇ваа суван̣н̣араж̇ад̇аман̣имаяз зва баллан̇гз бан̃н̃аабзд̇ваа бан̃жаван̣н̣абад̣̇умасан̃чаннам̣ уд̣̇агам̣ гарид̇ваа ‘‘амхаагам̣ ануг̇г̇ахам̣ гарот̇аа’’д̇и бхаг̇аванд̇ам̣ убаг̇ад̇аа. бхаг̇аваа ад̇хиваасзд̇ваа рад̇ананаавамааруул̣хо бан̃жа жа бхигкусад̇аани сагам̣ сагам̣ наавам̣. нааг̇арааж̇аано бхаг̇аванд̇ам̣ сад̣̇д̇хим̣ бхигкусан̇гхзна нааг̇абхаванам̣ бавзсзсум̣. д̇ад̇ра суд̣̇ам̣ бхаг̇аваа саб̣б̣арад̇д̇им̣ нааг̇абарисааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзси. д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз д̣̇иб̣б̣зхи каад̣̇анийяабхож̇анийязхи махаад̣̇аанам̣ ад̣̇ам̣су. бхаг̇аваа анумод̣̇ид̇ваа нааг̇абхаванаа нигками.
Evaṃ sakko devānamindo imaṃ gāthāttayaṃ bhāsitvā bhagavantaṃ padakkhiṇaṃ katvā devapurameva gato saddhiṃ devaparisāya. Bhagavā pana tadeva ratanasuttaṃ dutiyadivasepi desesi, puna caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi. Evaṃ bhagavā yāva sattamaṃ divasaṃ desesi, divase divase tatheva dhammābhisamayo ahosi. Bhagavā aḍḍhamāsameva vesāliyaṃ viharitvā rājūnaṃ ‘‘gacchāmā’’ti paṭivedesi. Tato rājāno diguṇena sakkārena puna tīhi divasehi bhagavantaṃ gaṅgātīraṃ nayiṃsu. Gaṅgāyaṃ nibbattā nāgarājāno cintesuṃ – ‘‘manussā tathāgatassa sakkāraṃ karonti, mayaṃ kiṃ na karissāmā’’ti suvaṇṇarajatamaṇimayā nāvāyo māpetvā suvaṇṇarajatamaṇimaye eva pallaṅke paññāpetvā pañcavaṇṇapadumasañchannaṃ udakaṃ karitvā ‘‘amhākaṃ anuggahaṃ karothā’’ti bhagavantaṃ upagatā. Bhagavā adhivāsetvā ratananāvamārūḷho pañca ca bhikkhusatāni sakaṃ sakaṃ nāvaṃ. Nāgarājāno bhagavantaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghena nāgabhavanaṃ pavesesuṃ. Tatra sudaṃ bhagavā sabbarattiṃ nāgaparisāya dhammaṃ desesi. Dutiyadivase dibbehi khādanīyabhojanīyehi mahādānaṃ adaṃsu. Bhagavā anumoditvā nāgabhavanā nikkhami.
бхуумадтаа д̣̇зваа ‘‘мануссаа жа нааг̇аа жа д̇ат̇ааг̇ад̇асса саггаарам̣ гаронд̇и, маяам̣ гим̣ на гариссаамаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа ванаг̇умб̣аругкабаб̣б̣ад̇аад̣̇ийсу чад̇д̇аад̇ичад̇д̇аани угкибим̣су. зд̇знзва убааязна яаава аганидтаб̣рахмабхаванам̣, д̇аава махаасаггаарависзсо ниб̣б̣ад̇д̇и. б̣имб̣исаароби лижчавийхи ааг̇ад̇агаалз гад̇асаггаарад̇о д̣̇иг̇ун̣амагааси, буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва бан̃жахи д̣̇ивасзхи бхаг̇аванд̇ам̣ рааж̇аг̇ахам̣ аанзси.
Bhūmaṭṭhā devā ‘‘manussā ca nāgā ca tathāgatassa sakkāraṃ karonti, mayaṃ kiṃ na karissāmā’’ti cintetvā vanagumbarukkhapabbatādīsu chattātichattāni ukkhipiṃsu. Eteneva upāyena yāva akaniṭṭhabrahmabhavanaṃ, tāva mahāsakkāraviseso nibbatti. Bimbisāropi licchavīhi āgatakāle katasakkārato diguṇamakāsi, pubbe vuttanayeneva pañcahi divasehi bhagavantaṃ rājagahaṃ ānesi.
рааж̇аг̇ахамануббад̇д̇з бхаг̇авад̇и бажчаабхад̇д̇ам̣ ман̣д̣аламаал̣з саннибад̇ид̇аанам̣ бхигкуунам̣ аяаманд̇арагат̇аа уд̣̇абаад̣̇и – ‘‘ахо б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о аанубхааво, яам̣ уд̣̇д̣̇исса г̇ан̇г̇ааяа орад̇о жа баарад̇о жа адтаяож̇ано бхуумибхааг̇о ниннан̃жа т̇алан̃жа самам̣ гад̇ваа ваалугааяа огирид̇ваа бубпзхи сан̃чанно, яож̇анаббамаан̣ам̣ г̇ан̇г̇ааяа уд̣̇агам̣ наанааван̣н̣зхи бад̣̇умзхи сан̃чаннам̣, яаава аганидтабхаванаа чад̇д̇аад̇ичад̇д̇аани уссид̇ааний’’д̇и. бхаг̇аваа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ н̃ад̇ваа г̇анд̇хагудид̇о нигкамид̇ваа д̇ан̇кан̣аануруубзна баадихаариязна г̇анд̇ваа ман̣д̣аламаал̣з бан̃н̃ад̇д̇авараб̣уд̣̇д̇хаасанз нисийд̣̇и. нисаж̇ж̇а ко бхаг̇аваа бхигкуу ааманд̇зси – ‘‘гааяа нуд̇т̇а, бхигкавз, зд̇арахи гат̇ааяа саннисиннаа’’д̇и? бхигкуу саб̣б̣ам̣ аарожзсум̣. бхаг̇аваа зд̇ад̣̇авожа – ‘‘на, бхигкавз, аяам̣ бууж̇аависзсо маяхам̣ б̣уд̣̇д̇хаанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о, на нааг̇ад̣̇зваб̣рахмаанубхаавзна, абижа ко буб̣б̣з аббамад̇д̇агабарижжааг̇аанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и. бхигкуу аахам̣су – ‘‘на маяам̣, бханд̇з, д̇ам̣ аббамад̇д̇агам̣ барижжааг̇ам̣ ж̇аанаама, саад̇ху но бхаг̇аваа д̇ат̇аа гат̇зд̇у, яат̇аа маяам̣ д̇ам̣ ж̇аанзяяаамаа’’д̇и.
Rājagahamanuppatte bhagavati pacchābhattaṃ maṇḍalamāḷe sannipatitānaṃ bhikkhūnaṃ ayamantarakathā udapādi – ‘‘aho buddhassa bhagavato ānubhāvo, yaṃ uddissa gaṅgāya orato ca pārato ca aṭṭhayojano bhūmibhāgo ninnañca thalañca samaṃ katvā vālukāya okiritvā pupphehi sañchanno, yojanappamāṇaṃ gaṅgāya udakaṃ nānāvaṇṇehi padumehi sañchannaṃ, yāva akaniṭṭhabhavanā chattātichattāni ussitānī’’ti. Bhagavā taṃ pavattiṃ ñatvā gandhakuṭito nikkhamitvā taṅkhaṇānurūpena pāṭihāriyena gantvā maṇḍalamāḷe paññattavarabuddhāsane nisīdi. Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā’’ti? Bhikkhū sabbaṃ ārocesuṃ. Bhagavā etadavoca – ‘‘na, bhikkhave, ayaṃ pūjāviseso mayhaṃ buddhānubhāvena nibbatto, na nāgadevabrahmānubhāvena, apica kho pubbe appamattakapariccāgānubhāvena nibbatto’’ti. Bhikkhū āhaṃsu – ‘‘na mayaṃ, bhante, taṃ appamattakaṃ pariccāgaṃ jānāma, sādhu no bhagavā tathā kathetu, yathā mayaṃ taṃ jāneyyāmā’’ti.
бхаг̇аваа ааха – бхууд̇абуб̣б̣ам̣, бхигкавз, д̇аггасилааяам̣ сан̇ко наама б̣раахман̣о ахоси. д̇асса буд̇д̇о сусиймо наама маан̣аво сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсиго ваязна, со згад̣̇ивасам̣ бид̇арам̣ убасан̇гамид̇ваа абхиваад̣̇зд̇ваа згаманд̇ам̣ адтааси. д̇ам̣ бид̇аа ааха – ‘‘гим̣, д̇аад̇а сусиймаа’’д̇и? со ааха – ‘‘ижчаамахам̣, д̇аад̇а, б̣аараан̣асим̣ г̇анд̇ваа сиббам̣ уг̇г̇ахзд̇у’’нд̇и. ‘‘д̇зна хи, д̇аад̇а сусийма, асуго наама б̣раахман̣о мама сахааяаго, д̇асса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа уг̇г̇ан̣хаахий’’д̇и гахаабан̣асахассам̣ ад̣̇ааси. со д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа маад̇аабид̇аро абхиваад̣̇зд̇ваа анубуб̣б̣зна б̣аараан̣асим̣ г̇анд̇ваа убажаараяуд̇д̇зна вид̇хинаа аажарияам̣ убасан̇гамид̇ваа абхиваад̣̇зд̇ваа ад̇д̇аанам̣ нивзд̣̇зси. аажарияо ‘‘мама сахааяагасса буд̇д̇о’’д̇и маан̣авам̣ самбадижчид̇ваа саб̣б̣ам̣ баахунзяяамагааси. со ад̣̇д̇хаанагиламат̇ам̣ бадивинод̣̇зд̇ваа д̇ам̣ гахаабан̣асахассам̣ аажарияасса баад̣̇амуулз табзд̇ваа сиббам̣ уг̇г̇ахзд̇ум̣ огаасам̣ яаажи. аажарияо огаасам̣ гад̇ваа уг̇г̇ан̣хаабзси.
Bhagavā āha – bhūtapubbaṃ, bhikkhave, takkasilāyaṃ saṅkho nāma brāhmaṇo ahosi. Tassa putto susīmo nāma māṇavo soḷasavassuddesiko vayena, so ekadivasaṃ pitaraṃ upasaṅkamitvā abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Taṃ pitā āha – ‘‘kiṃ, tāta susīmā’’ti? So āha – ‘‘icchāmahaṃ, tāta, bārāṇasiṃ gantvā sippaṃ uggahetu’’nti. ‘‘Tena hi, tāta susīma, asuko nāma brāhmaṇo mama sahāyako, tassa santikaṃ gantvā uggaṇhāhī’’ti kahāpaṇasahassaṃ adāsi. So taṃ gahetvā mātāpitaro abhivādetvā anupubbena bārāṇasiṃ gantvā upacārayuttena vidhinā ācariyaṃ upasaṅkamitvā abhivādetvā attānaṃ nivedesi. Ācariyo ‘‘mama sahāyakassa putto’’ti māṇavaṃ sampaṭicchitvā sabbaṃ pāhuneyyamakāsi. So addhānakilamathaṃ paṭivinodetvā taṃ kahāpaṇasahassaṃ ācariyassa pādamūle ṭhapetvā sippaṃ uggahetuṃ okāsaṃ yāci. Ācariyo okāsaṃ katvā uggaṇhāpesi.
со лахун̃жа г̇ан̣ханд̇о б̣ахун̃жа г̇ан̣ханд̇о г̇ахид̇аг̇ахид̇ан̃жа суван̣н̣абхааж̇анз багкид̇д̇амива сийхад̇злам̣ авинассамаанам̣ д̇хаарзнд̇о д̣̇ваад̣̇асавассигам̣ сиббам̣ гад̇ибаяамаасзнзва барияосаабзси. со саж̇жхааяам̣ гаронд̇о аад̣̇имаж̇жхам̣язва бассад̇и, но барияосаанам̣. ат̇а аажарияам̣ убасан̇гамид̇ваа ааха – ‘‘имасса сиббасса аад̣̇имаж̇жхамзва бассаами, барияосаанам̣ на бассаамий’’д̇и. аажарияо ааха – ‘‘ахамби, д̇аад̇а, звамзваа’’д̇и. ‘‘ат̇а го, аажарияа, имасса сиббасса барияосаанам̣ ж̇аанаад̇ий’’д̇и? ‘‘исибад̇анз, д̇аад̇а, исаяо ад̇т̇и, д̇з ж̇аанзяяу’’нд̇и. д̇з убасан̇гамид̇ваа ‘‘бужчаами, аажарияаа’’д̇и. ‘‘бужча, д̇аад̇а, яат̇аасука’’нд̇и. со исибад̇анам̣ г̇анд̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз убасан̇гамид̇ваа бужчи – ‘‘аад̣̇имаж̇жхабарияосаанам̣ ж̇аанаат̇аа’’д̇и? ‘‘аамаавусо, ж̇аанаамаа’’д̇и. ‘‘д̇ам̣ мамби сигкаабзт̇аа’’д̇и. ‘‘д̇зна, хаавусо, баб̣б̣аж̇аахи, на саггаа абаб̣б̣аж̇ид̇зна сигкид̇у’’нд̇и. ‘‘саад̇ху, бханд̇з, баб̣б̣ааж̇зт̇а ваа мам̣, яам̣ ваа ижчат̇а, д̇ам̣ гад̇ваа барияосаанам̣ ж̇аанаабзт̇аа’’д̇и. д̇з д̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зд̇ваа гаммадтаанз нияож̇зд̇ум̣ асамад̇т̇аа ‘‘звам̣ д̇з ниваасзд̇аб̣б̣ам̣, звам̣ баарубид̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇инаа наязна аабхисамаажааригам̣ сигкаабзсум̣. со д̇ад̇т̇а сигканд̇о убаниссаяасамбаннад̇д̇аа на жирзнзва бажжзгаб̣од̇хим̣ абхисамб̣уж̇жхи. сагалаб̣аараан̣асияам̣ ‘‘сусиймабажжзгаб̣уд̣̇д̇хо’’д̇и баагадо ахоси лаабхаг̇г̇аяасаг̇г̇аббад̇д̇о самбаннабаривааро. со аббааяугасам̣вад̇д̇анигасса гаммасса гад̇ад̇д̇аа на жирзнзва бариниб̣б̣ааяи. д̇асса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа жа махааж̇анагааяо жа сарийрагижжам̣ гад̇ваа д̇хаад̇уд̇о г̇ахзд̇ваа наг̇арад̣̇ваарз т̇уубам̣ бад̇идтаабзсум̣.
So lahuñca gaṇhanto bahuñca gaṇhanto gahitagahitañca suvaṇṇabhājane pakkhittamiva sīhatelaṃ avinassamānaṃ dhārento dvādasavassikaṃ sippaṃ katipayamāseneva pariyosāpesi. So sajjhāyaṃ karonto ādimajjhaṃyeva passati, no pariyosānaṃ. Atha ācariyaṃ upasaṅkamitvā āha – ‘‘imassa sippassa ādimajjhameva passāmi, pariyosānaṃ na passāmī’’ti. Ācariyo āha – ‘‘ahampi, tāta, evamevā’’ti. ‘‘Atha ko, ācariya, imassa sippassa pariyosānaṃ jānātī’’ti? ‘‘Isipatane, tāta, isayo atthi, te jāneyyu’’nti. Te upasaṅkamitvā ‘‘pucchāmi, ācariyā’’ti. ‘‘Puccha, tāta, yathāsukha’’nti. So isipatanaṃ gantvā paccekabuddhe upasaṅkamitvā pucchi – ‘‘ādimajjhapariyosānaṃ jānāthā’’ti? ‘‘Āmāvuso, jānāmā’’ti. ‘‘Taṃ mampi sikkhāpethā’’ti. ‘‘Tena, hāvuso, pabbajāhi, na sakkā apabbajitena sikkhitu’’nti. ‘‘Sādhu, bhante, pabbājetha vā maṃ, yaṃ vā icchatha, taṃ katvā pariyosānaṃ jānāpethā’’ti. Te taṃ pabbājetvā kammaṭṭhāne niyojetuṃ asamatthā ‘‘evaṃ te nivāsetabbaṃ, evaṃ pārupitabba’’ntiādinā nayena ābhisamācārikaṃ sikkhāpesuṃ. So tattha sikkhanto upanissayasampannattā na cireneva paccekabodhiṃ abhisambujjhi. Sakalabārāṇasiyaṃ ‘‘susīmapaccekabuddho’’ti pākaṭo ahosi lābhaggayasaggappatto sampannaparivāro. So appāyukasaṃvattanikassa kammassa katattā na cireneva parinibbāyi. Tassa paccekabuddhā ca mahājanakāyo ca sarīrakiccaṃ katvā dhātuto gahetvā nagaradvāre thūpaṃ patiṭṭhāpesuṃ.
ат̇а ко сан̇ко б̣раахман̣о ‘‘буд̇д̇о мз жираг̇ад̇о, на жасса бавад̇д̇им̣ ж̇аанаамий’’д̇и буд̇д̇ам̣ д̣̇адтугаамо д̇аггасилааяа нигкамид̇ваа анубуб̣б̣зна б̣аараан̣асим̣ бад̇ваа махааж̇анагааяам̣ саннибад̇ид̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘ад̣̇д̇хаа б̣ахуусу згоби мз буд̇д̇асса бавад̇д̇им̣ ж̇ааниссад̇ий’’д̇и жинд̇знд̇о убасан̇гамид̇ваа бужчи – ‘‘сусиймо наама маан̣аво ид̇ха ааг̇ад̇о ад̇т̇и, аби ну д̇асса бавад̇д̇им̣ ж̇аанаат̇аа’’д̇и? д̇з ‘‘аама, б̣раахман̣а, ж̇аанаама, асмим̣ наг̇арз б̣раахман̣асса санд̇игз д̇ин̣н̣ам̣ взд̣̇аанам̣ баараг̇уу худ̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо худ̇ваа анубаад̣̇исзсааяа ниб̣б̣аанад̇хаад̇уяаа бариниб̣б̣ааяи, аяамасса т̇уубо бад̇идтаабид̇о’’д̇и аахам̣су. со бхуумим̣ хад̇т̇зна бахарид̇ваа, род̣̇ид̇ваа жа барид̣̇звид̇ваа жа д̇ам̣ жзд̇ияан̇г̇ан̣ам̣ г̇анд̇ваа д̇ин̣аани уд̣̇д̇харид̇ваа уд̇д̇арасаадагзна ваалугам̣ аанзд̇ваа, бажжзгаб̣уд̣̇д̇хажзд̇ияан̇г̇ан̣з аагирид̇ваа, гаман̣д̣алуд̇о уд̣̇агзна саманд̇ад̇о бхуумим̣ барибпосид̇ваа ванабубпзхи бууж̇ам̣ гад̇ваа уд̇д̇арасаадагзна бадаагам̣ ааробзд̇ваа т̇уубасса убари ад̇д̇ано чад̇д̇ам̣ б̣анд̇хид̇ваа баггаамийд̇и.
Atha kho saṅkho brāhmaṇo ‘‘putto me ciragato, na cassa pavattiṃ jānāmī’’ti puttaṃ daṭṭhukāmo takkasilāya nikkhamitvā anupubbena bārāṇasiṃ patvā mahājanakāyaṃ sannipatitaṃ disvā ‘‘addhā bahūsu ekopi me puttassa pavattiṃ jānissatī’’ti cintento upasaṅkamitvā pucchi – ‘‘susīmo nāma māṇavo idha āgato atthi, api nu tassa pavattiṃ jānāthā’’ti? Te ‘‘āma, brāhmaṇa, jānāma, asmiṃ nagare brāhmaṇassa santike tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū hutvā paccekabuddhānaṃ santike pabbajitvā paccekabuddho hutvā anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyi, ayamassa thūpo patiṭṭhāpito’’ti āhaṃsu. So bhūmiṃ hatthena paharitvā, roditvā ca paridevitvā ca taṃ cetiyaṅgaṇaṃ gantvā tiṇāni uddharitvā uttarasāṭakena vālukaṃ ānetvā, paccekabuddhacetiyaṅgaṇe ākiritvā, kamaṇḍaluto udakena samantato bhūmiṃ paripphositvā vanapupphehi pūjaṃ katvā uttarasāṭakena paṭākaṃ āropetvā thūpassa upari attano chattaṃ bandhitvā pakkāmīti.
звам̣ ад̇ийд̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа д̇ам̣ ж̇аад̇агам̣ бажжуббаннзна анусанд̇хзнд̇о бхигкуунам̣ д̇хаммагат̇ам̣ гат̇зси – ‘‘сияаа ко бана во, бхигкавз, звамасса ан̃н̃о нууна д̇зна самаязна сан̇ко б̣раахман̣о ахосий’’д̇и, на ко банзд̇ам̣ звам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣, ахам̣ д̇зна самаязна сан̇ко б̣раахман̣о ахосим̣, маяаа сусиймасса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса жзд̇ияан̇г̇ан̣з д̇ин̣аани уд̣̇д̇хадаани, д̇асса мз гаммасса ниссанд̣̇зна адтаяож̇анамаг̇г̇ам̣ виг̇ад̇акаан̣уган̣дагам̣ гад̇ваа самам̣ суд̣̇д̇хамагам̣су, маяаа д̇ад̇т̇а ваалугаа огин̣н̣аа, д̇асса мз ниссанд̣̇зна адтаяож̇анамаг̇г̇з ваалугам̣ огирим̣су. маяаа д̇ад̇т̇а ванагусумзхи бууж̇аа гад̇аа, д̇асса мз ниссанд̣̇зна наваяож̇анамаг̇г̇з т̇алз жа уд̣̇агз жа наанаабубпзхи бубпасант̇арам̣ агам̣су. маяаа д̇ад̇т̇а гаман̣д̣алуд̣̇агзна бхууми барибпосид̇аа, д̇асса мз ниссанд̣̇зна взсаалияам̣ богкаравассам̣ васси. маяаа д̇асмим̣ жзд̇ияз бадаагаа ааробид̇аа, чад̇д̇ан̃жа б̣ад̣̇д̇хам̣, д̇асса мз ниссанд̣̇зна яаава аганидтабхаванаа бадаагаа жа ааробид̇аа, чад̇д̇аад̇ичад̇д̇аани жа уссид̇аани. ид̇и ко, бхигкавз, аяам̣ маяхам̣ бууж̇аависзсо нзва б̣уд̣̇д̇хаанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о, на нааг̇ад̣̇зваб̣рахмаанубхаавзна, абижа ко аббамад̇д̇агабарижжааг̇аанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и. д̇хаммагат̇аабарияосаанз имам̣ г̇аат̇амабхааси –
Evaṃ atītaṃ dassetvā taṃ jātakaṃ paccuppannena anusandhento bhikkhūnaṃ dhammakathaṃ kathesi – ‘‘siyā kho pana vo, bhikkhave, evamassa añño nūna tena samayena saṅkho brāhmaṇo ahosī’’ti, na kho panetaṃ evaṃ daṭṭhabbaṃ, ahaṃ tena samayena saṅkho brāhmaṇo ahosiṃ, mayā susīmassa paccekabuddhassa cetiyaṅgaṇe tiṇāni uddhaṭāni, tassa me kammassa nissandena aṭṭhayojanamaggaṃ vigatakhāṇukaṇṭakaṃ katvā samaṃ suddhamakaṃsu, mayā tattha vālukā okiṇṇā, tassa me nissandena aṭṭhayojanamagge vālukaṃ okiriṃsu. Mayā tattha vanakusumehi pūjā katā, tassa me nissandena navayojanamagge thale ca udake ca nānāpupphehi pupphasantharaṃ akaṃsu. Mayā tattha kamaṇḍaludakena bhūmi paripphositā, tassa me nissandena vesāliyaṃ pokkharavassaṃ vassi. Mayā tasmiṃ cetiye paṭākā āropitā, chattañca baddhaṃ, tassa me nissandena yāva akaniṭṭhabhavanā paṭākā ca āropitā, chattātichattāni ca ussitāni. Iti kho, bhikkhave, ayaṃ mayhaṃ pūjāviseso neva buddhānubhāvena nibbatto, na nāgadevabrahmānubhāvena, apica kho appamattakapariccāgānubhāvena nibbatto’’ti. Dhammakathāpariyosāne imaṃ gāthamabhāsi –
‘‘мад̇д̇аасукабарижжааг̇аа, бассз жз вибулам̣ сукам̣;
‘‘Mattāsukhapariccāgā, passe ce vipulaṃ sukhaṃ;
жаж̇з мад̇д̇аасукам̣ д̇хийро, самбассам̣ вибулам̣ сука’’нд̇и. (д̇ха. ба. 290);
Caje mattāsukhaṃ dhīro, sampassaṃ vipulaṃ sukha’’nti. (dha. pa. 290);
барамад̇т̇аж̇од̇игааяа куд̣̇д̣̇ага-адтагат̇ааяа
Paramatthajotikāya khuddaka-aṭṭhakathāya
суд̇д̇анибаад̇а-адтагат̇ааяа рад̇анасуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Suttanipāta-aṭṭhakathāya ratanasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / суд̇д̇анибаад̇абаал̣и • Suttanipātapāḷi / 1. рад̇анасуд̇д̇ам̣ • 1. Ratanasuttaṃ