Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / суд̇д̇анибаад̇а-адтагат̇аа • Suttanipāta-aṭṭhakathā

    1. ураг̇аваг̇г̇о

    1. Uragavaggo

    1. ураг̇асуд̇д̇аван̣н̣анаа

    1. Uragasuttavaṇṇanā

    звам̣ самад̇хиг̇ад̇асан̇ко жа яасмаа зса ваг̇г̇ад̇о ураг̇аваг̇г̇о, жуул̣аваг̇г̇о, махааваг̇г̇о, адтагаваг̇г̇о, баарааяанаваг̇г̇од̇и бан̃жа ваг̇г̇аа хонд̇и; д̇зсу ураг̇аваг̇г̇о аад̣̇и. суд̇д̇ад̇о ураг̇аваг̇г̇з д̣̇ваад̣̇аса суд̇д̇аани, жуул̣аваг̇г̇з жуд̣̇д̣̇аса, махааваг̇г̇з д̣̇ваад̣̇аса, адтагаваг̇г̇з сол̣аса, баарааяанаваг̇г̇з сол̣асаад̇и сад̇д̇ад̇и суд̇д̇аани. д̇зсам̣ ураг̇асуд̇д̇ам̣ аад̣̇и. барияад̇д̇ибамаан̣ад̇о адта бхаан̣аваараа. звам̣ ваг̇г̇асуд̇д̇абарияад̇д̇ибамаан̣авад̇о банасса –

    Evaṃ samadhigatasaṅkho ca yasmā esa vaggato uragavaggo, cūḷavaggo, mahāvaggo, aṭṭhakavaggo, pārāyanavaggoti pañca vaggā honti; tesu uragavaggo ādi. Suttato uragavagge dvādasa suttāni, cūḷavagge cuddasa, mahāvagge dvādasa, aṭṭhakavagge soḷasa, pārāyanavagge soḷasāti sattati suttāni. Tesaṃ uragasuttaṃ ādi. Pariyattipamāṇato aṭṭha bhāṇavārā. Evaṃ vaggasuttapariyattipamāṇavato panassa –

    ‘‘яо уббад̇ид̇ам̣ винзд̇и год̇хам̣, висадам̣ саббависам̣ва осад̇хзхи;

    ‘‘Yo uppatitaṃ vineti kodhaṃ, visaṭaṃ sappavisaṃva osadhehi;

    со бхигку ж̇ахаад̇и орабаарам̣, ураг̇о ж̇ин̣н̣амива д̇ажам̣ бураан̣а’’нд̇и. –

    So bhikkhu jahāti orapāraṃ, urago jiṇṇamiva tacaṃ purāṇa’’nti. –

    аяам̣ г̇аат̇аа аад̣̇и. д̇асмаа ассаа ид̇о бабхуд̇и ад̇т̇аван̣н̣анам̣ гаад̇ум̣ ид̣̇ам̣ вужжад̇и –

    Ayaṃ gāthā ādi. Tasmā assā ito pabhuti atthavaṇṇanaṃ kātuṃ idaṃ vuccati –

    ‘‘язна яад̇т̇а яад̣̇аа яасмаа, вуд̇д̇аа г̇аат̇аа аяам̣ имам̣;

    ‘‘Yena yattha yadā yasmā, vuttā gāthā ayaṃ imaṃ;

    вид̇хим̣ багаасаяид̇ваассаа, гариссаамад̇т̇аван̣н̣ана’’нд̇и.

    Vidhiṃ pakāsayitvāssā, karissāmatthavaṇṇana’’nti.

    гзна банааяам̣ г̇аат̇аа вуд̇д̇аа, гад̇т̇а, гад̣̇аа, гасмаа жа вуд̇д̇аад̇и? вужжад̇з – яо со бхаг̇аваа жад̇увийсад̇иб̣уд̣̇д̇хасанд̇игз лад̣̇д̇хаб̣яаагаран̣о яаава взссанд̇араж̇аад̇агам̣, д̇аава баарамияо буурзд̇ваа д̇усид̇абхаванз уббаж̇ж̇и, д̇ад̇оби жавид̇ваа сагяарааж̇агулз убабад̇д̇им̣ г̇ахзд̇ваа, анубуб̣б̣зна гад̇амахаабхинигкамано б̣од̇хиругкамуулз саммаасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уж̇жхид̇ваа, д̇хаммажаггам̣ бавад̇д̇зд̇ваа д̣̇зва-мануссаанам̣ хид̇ааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзси, д̇зна бхаг̇авад̇аа саяамбхунаа анаажарияагзна саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна вуд̇д̇аа. саа жа бана аал̣авияам̣. яад̣̇аа жа бхууд̇аг̇аамасигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, д̇ад̣̇аа д̇ад̇т̇а убаг̇ад̇аанам̣ д̇хаммад̣̇зсанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇аад̇и. аяамзд̇т̇а сан̇кзбависсаж̇ж̇анаа. вид̇т̇аарад̇о бана д̣̇уурзнид̣̇аанаавид̣̇уурзнид̣̇аанасанд̇игзнид̣̇аанавасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ад̇т̇а д̣̇уурзнид̣̇аанам̣ наама д̣̇ийбан̇гарад̇о яаава бажжуббаннавад̇т̇угат̇аа , авид̣̇уурзнид̣̇аанам̣ наама д̇усид̇абхаванад̇о яаава бажжуббаннавад̇т̇угат̇аа, санд̇игзнид̣̇аанам̣ наама б̣од̇химан̣д̣ад̇о яаава бажжуббаннавад̇т̇угат̇аад̇и.

    Kena panāyaṃ gāthā vuttā, kattha, kadā, kasmā ca vuttāti? Vuccate – yo so bhagavā catuvīsatibuddhasantike laddhabyākaraṇo yāva vessantarajātakaṃ, tāva pāramiyo pūretvā tusitabhavane uppajji, tatopi cavitvā sakyarājakule upapattiṃ gahetvā, anupubbena katamahābhinikkhamano bodhirukkhamūle sammāsambodhiṃ abhisambujjhitvā, dhammacakkaṃ pavattetvā deva-manussānaṃ hitāya dhammaṃ desesi, tena bhagavatā sayambhunā anācariyakena sammāsambuddhena vuttā. Sā ca pana āḷaviyaṃ. Yadā ca bhūtagāmasikkhāpadaṃ paññattaṃ, tadā tattha upagatānaṃ dhammadesanatthaṃ vuttāti. Ayamettha saṅkhepavissajjanā. Vitthārato pana dūrenidānaavidūrenidānasantikenidānavasena veditabbā. Tattha dūrenidānaṃ nāma dīpaṅkarato yāva paccuppannavatthukathā , avidūrenidānaṃ nāma tusitabhavanato yāva paccuppannavatthukathā, santikenidānaṃ nāma bodhimaṇḍato yāva paccuppannavatthukathāti.

    д̇ад̇т̇а яасмаа авид̣̇уурзнид̣̇аанам̣ санд̇игзнид̣̇аанан̃жа д̣̇уурзнид̣̇аанзязва самод̇хаанам̣ г̇ажчанд̇и, д̇асмаа д̣̇уурзнид̣̇аанавасзнзвзд̇т̇а вид̇т̇аарад̇о виссаж̇ж̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саа банзсаа ж̇аад̇агадтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇аад̇и ид̇ха на вид̇т̇аарид̇аа. д̇ад̇о д̇ад̇т̇а вид̇т̇аарид̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аяам̣ бана висзсо – д̇ад̇т̇а батамаг̇аат̇ааяа саавад̇т̇ияам̣ вад̇т̇у уббаннам̣, ид̇ха аал̣авияам̣. яат̇ааха –

    Tattha yasmā avidūrenidānaṃ santikenidānañca dūrenidāneyeva samodhānaṃ gacchanti, tasmā dūrenidānavasenevettha vitthārato vissajjanā veditabbā. Sā panesā jātakaṭṭhakathāyaṃ vuttāti idha na vitthāritā. Tato tattha vitthāritanayeneva veditabbā. Ayaṃ pana viseso – tattha paṭhamagāthāya sāvatthiyaṃ vatthu uppannaṃ, idha āḷaviyaṃ. Yathāha –

    ‘‘д̇зна самаязна б̣уд̣̇д̇хо бхаг̇аваа аал̣авияам̣ вихарад̇и аг̇г̇аал̣авз жзд̇ияз. д̇зна ко бана самаязна аал̣авагаа бхигкуу навагаммам̣ гаронд̇аа ругкам̣ чинд̣̇анд̇иби чзд̣̇аабзнд̇иби. ан̃н̃ад̇ароби аал̣аваго бхигку ругкам̣ чинд̣̇ад̇и. д̇асмим̣ ругкз ад̇хивад̇т̇аа д̣̇звад̇аа д̇ам̣ бхигкум̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘маа, бханд̇з, ад̇д̇ано бхаванам̣ гад̇д̇угаамо маяхам̣ бхаванам̣ чинд̣̇ий’д̇и. со бхигку анаад̣̇ияанд̇о чинд̣̇иязва. д̇ассаа жа д̣̇звад̇ааяа д̣̇аарагасса б̣аахум̣ аагодзси. ат̇а ко д̇ассаа д̣̇звад̇ааяа зд̇ад̣̇ахоси – ‘яам̣нуунаахам̣ имам̣ бхигкум̣ ид̇хзва ж̇ийвид̇аа воробзяяа’нд̇и. ат̇а ко д̇ассаа д̣̇звад̇ааяа зд̇ад̣̇ахоси – ‘на ко мзд̇ам̣ бад̇ируубам̣, яаахам̣ имам̣ бхигкум̣ ид̇хзва ж̇ийвид̇аа воробзяяам̣, яам̣нуунаахам̣ бхаг̇авад̇о зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзяяа’нд̇и. ат̇а ко саа д̣̇звад̇аа язна бхаг̇аваа д̇знубасан̇гами; убасан̇гамид̇ваа бхаг̇авад̇о зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзси. ‘саад̇ху, саад̇ху д̣̇звад̇з, саад̇ху ко д̇вам̣, д̣̇звад̇з, д̇ам̣ бхигкум̣ ж̇ийвид̇аа на воробзси. сажаж̇ж̇а д̇вам̣, д̣̇звад̇з, д̇ам̣ бхигкум̣ ж̇ийвид̇аа воробзяяааси, б̣ахун̃жа д̇вам̣, д̣̇звад̇з, абун̃н̃ам̣ басавзяяааси. г̇ажча д̇вам̣, д̣̇звад̇з, амугасмим̣ огаасз ругко вивид̇д̇о, д̇асмим̣ убаг̇ажчаа’’’д̇и (баажи. 89).

    ‘‘Tena samayena buddho bhagavā āḷaviyaṃ viharati aggāḷave cetiye. Tena kho pana samayena āḷavakā bhikkhū navakammaṃ karontā rukkhaṃ chindantipi chedāpentipi. Aññataropi āḷavako bhikkhu rukkhaṃ chindati. Tasmiṃ rukkhe adhivatthā devatā taṃ bhikkhuṃ etadavoca – ‘mā, bhante, attano bhavanaṃ kattukāmo mayhaṃ bhavanaṃ chindī’ti. So bhikkhu anādiyanto chindiyeva. Tassā ca devatāya dārakassa bāhuṃ ākoṭesi. Atha kho tassā devatāya etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ imaṃ bhikkhuṃ idheva jīvitā voropeyya’nti. Atha kho tassā devatāya etadahosi – ‘na kho metaṃ patirūpaṃ, yāhaṃ imaṃ bhikkhuṃ idheva jīvitā voropeyyaṃ, yaṃnūnāhaṃ bhagavato etamatthaṃ āroceyya’nti. Atha kho sā devatā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavato etamatthaṃ ārocesi. ‘Sādhu, sādhu devate, sādhu kho tvaṃ, devate, taṃ bhikkhuṃ jīvitā na voropesi. Sacajja tvaṃ, devate, taṃ bhikkhuṃ jīvitā voropeyyāsi, bahuñca tvaṃ, devate, apuññaṃ pasaveyyāsi. Gaccha tvaṃ, devate, amukasmiṃ okāse rukkho vivitto, tasmiṃ upagacchā’’’ti (pāci. 89).

    зван̃жа бана вад̇ваа буна бхаг̇аваа д̇ассаа д̣̇звад̇ааяа уббаннагод̇хавинаяанад̇т̇ам̣ –

    Evañca pana vatvā puna bhagavā tassā devatāya uppannakodhavinayanatthaṃ –

    ‘‘яо вз уббад̇ид̇ам̣ год̇хам̣, рат̇ам̣ бханд̇ам̣ва ваараяз’’д̇и. (д̇ха. ба. 222) –

    ‘‘Yo ve uppatitaṃ kodhaṃ, rathaṃ bhantaṃva vāraye’’ti. (dha. pa. 222) –

    имам̣ г̇аат̇ам̣ абхааси. д̇ад̇о ‘‘гат̇ан̃хи наама саман̣аа сагяабуд̇д̇ияаа ругкам̣ чинд̣̇иссанд̇иби, чзд̣̇аабзссанд̇иби, згинд̣̇рияам̣ саман̣аа сагяабуд̇д̇ияаа ж̇ийвам̣ вихзтзнд̇ий’’д̇и звам̣ мануссаанам̣ уж̇жхааяид̇ам̣ суд̇ваа бхигкуухи аарожид̇о бхаг̇аваа – ‘‘бхууд̇аг̇аамабаад̇аб̣яад̇ааяа баажид̇д̇ияа’’нд̇и (баажи. 90) имам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа д̇ад̇т̇а убаг̇ад̇аанам̣ д̇хаммад̣̇зсанад̇т̇ам̣ –

    Imaṃ gāthaṃ abhāsi. Tato ‘‘kathañhi nāma samaṇā sakyaputtiyā rukkhaṃ chindissantipi, chedāpessantipi, ekindriyaṃ samaṇā sakyaputtiyā jīvaṃ viheṭhentī’’ti evaṃ manussānaṃ ujjhāyitaṃ sutvā bhikkhūhi ārocito bhagavā – ‘‘bhūtagāmapātabyatāya pācittiya’’nti (pāci. 90) imaṃ sikkhāpadaṃ paññāpetvā tattha upagatānaṃ dhammadesanatthaṃ –

    ‘‘яо уббад̇ид̇ам̣ винзд̇и год̇хам̣,

    ‘‘Yo uppatitaṃ vineti kodhaṃ,

    висадам̣ саббависам̣ва осад̇хзхий’’д̇и. –

    Visaṭaṃ sappavisaṃva osadhehī’’ti. –

    имам̣ г̇аат̇ам̣ абхааси. звамид̣̇ам̣ згам̣язва вад̇т̇у д̇ийсу таанзсу сан̇г̇ахам̣ г̇ад̇ам̣ – винаяз, д̇хаммабад̣̇з, суд̇д̇анибаад̇зд̇и. зд̇д̇аавад̇аа жа яаа саа маад̇игаа табид̇аа –

    Imaṃ gāthaṃ abhāsi. Evamidaṃ ekaṃyeva vatthu tīsu ṭhānesu saṅgahaṃ gataṃ – vinaye, dhammapade, suttanipāteti. Ettāvatā ca yā sā mātikā ṭhapitā –

    ‘‘язна яад̇т̇а яад̣̇аа яасмаа, вуд̇д̇аа г̇аат̇аа аяам̣ имам̣;

    ‘‘Yena yattha yadā yasmā, vuttā gāthā ayaṃ imaṃ;

    вид̇хи багаасаяид̇ваассаа, гариссаамад̇т̇аван̣н̣ана’’нд̇и. –

    Vidhi pakāsayitvāssā, karissāmatthavaṇṇana’’nti. –

    саа сан̇кзбад̇о вид̇т̇аарад̇о жа багаасид̇аа ход̇и табзд̇ваа ад̇т̇аван̣н̣анам̣.

    Sā saṅkhepato vitthārato ca pakāsitā hoti ṭhapetvā atthavaṇṇanaṃ.

    1. аяам̣ банзд̇т̇а ад̇т̇аван̣н̣анаа. яод̇и яо яаад̣̇исо кад̇д̇ияагулаа ваа баб̣б̣аж̇ид̇о, б̣раахман̣агулаа ваа баб̣б̣аж̇ид̇о, наво ваа маж̇жхимо ваа т̇зро ваа. уббад̇ид̇анд̇и уд̣̇д̇хамуд̣̇д̇хам̣ бад̇ид̇ам̣ г̇ад̇ам̣, бавад̇д̇анд̇и ад̇т̇о, уббаннанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. уббаннан̃жа наамзд̇ам̣ вад̇д̇амаанабхуд̇ваабаг̇ад̇огаасагад̇абхуумилад̣̇д̇хавасзна анзгаббабхзд̣̇ам̣. д̇ад̇т̇а саб̣б̣амби сан̇кад̇ам̣ уббаад̣̇аад̣̇исаман̇г̇и вад̇д̇амаануббаннам̣ наама, яам̣ санд̇хааяа ‘‘уббаннаа д̇хаммаа, ануббаннаа д̇хаммаа, уббаад̣̇ино д̇хаммаа’’д̇и (д̇ха. са. д̇игамаад̇игаа 17) вуд̇д̇ам̣. аарамман̣арасаманубхавид̇ваа нируд̣̇д̇хам̣ анубхуд̇ваабаг̇ад̇асан̇каад̇ам̣ гусалаагусалам̣, уббаад̣̇аад̣̇ид̇д̇аяамануббад̇ваа нируд̣̇д̇хам̣ бхуд̇ваабаг̇ад̇асан̇каад̇ам̣ сзсасан̇кад̇ан̃жа бхуд̇ваабаг̇ад̇уббаннам̣ наама. д̇ад̣̇зд̇ам̣ ‘‘зваруубам̣ баабагам̣ д̣̇идтиг̇ад̇ам̣ уббаннам̣ ход̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.234; баажи. 417) жа, ‘‘яат̇аа жа уббаннасса сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванаабаарибуурий ход̇ий’’д̇и жа звамаад̣̇ийсу суд̇д̇анд̇зсу д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ‘‘яаанисса д̇аани буб̣б̣з гад̇аани гаммааний’’д̇и звамаад̣̇инаа (ма. ни. 3.248; нзд̇д̇и. 120) наязна вуд̇д̇ам̣ гаммам̣ ад̇ийд̇амби самаанам̣ ан̃н̃асса вибаагам̣ бадиб̣аахид̇ваа ад̇д̇ано вибаагассогаасам̣ гад̇ваа тид̇ад̇д̇аа, д̇ат̇аа гад̇огаасан̃жа вибаагам̣ ануббаннамби звам̣ гад̇з огаасз авассамуббад̇д̇ид̇о огаасагад̇уббаннам̣ наама. д̇аасу д̇аасу бхуумийсу асамуухад̇амагусалам̣ бхуумилад̣̇д̇хуббаннам̣ наама.

    1. Ayaṃ panettha atthavaṇṇanā. Yoti yo yādiso khattiyakulā vā pabbajito, brāhmaṇakulā vā pabbajito, navo vā majjhimo vā thero vā. Uppatitanti uddhamuddhaṃ patitaṃ gataṃ, pavattanti attho, uppannanti vuttaṃ hoti. Uppannañca nāmetaṃ vattamānabhutvāpagatokāsakatabhūmiladdhavasena anekappabhedaṃ. Tattha sabbampi saṅkhataṃ uppādādisamaṅgi vattamānuppannaṃ nāma, yaṃ sandhāya ‘‘uppannā dhammā, anuppannā dhammā, uppādino dhammā’’ti (dha. sa. tikamātikā 17) vuttaṃ. Ārammaṇarasamanubhavitvā niruddhaṃ anubhutvāpagatasaṅkhātaṃ kusalākusalaṃ, uppādādittayamanuppatvā niruddhaṃ bhutvāpagatasaṅkhātaṃ sesasaṅkhatañca bhutvāpagatuppannaṃ nāma. Tadetaṃ ‘‘evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hotī’’ti (ma. ni. 1.234; pāci. 417) ca, ‘‘yathā ca uppannassa satisambojjhaṅgassa bhāvanāpāripūrī hotī’’ti ca evamādīsu suttantesu daṭṭhabbaṃ. ‘‘Yānissa tāni pubbe katāni kammānī’’ti evamādinā (ma. ni. 3.248; netti. 120) nayena vuttaṃ kammaṃ atītampi samānaṃ aññassa vipākaṃ paṭibāhitvā attano vipākassokāsaṃ katvā ṭhitattā, tathā katokāsañca vipākaṃ anuppannampi evaṃ kate okāse avassamuppattito okāsakatuppannaṃ nāma. Tāsu tāsu bhūmīsu asamūhatamakusalaṃ bhūmiladdhuppannaṃ nāma.

    зд̇т̇а жа бхуумияаа бхуумилад̣̇д̇хасса жа наанад̇д̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – бхууми наама вибассанааяа аарамман̣абхууд̇аа д̇збхуумагаа бан̃жагканд̇хаа. бхуумилад̣̇д̇хам̣ наама д̇зсу уббад̇д̇аарахам̣ гилзсаж̇аад̇ам̣. д̇зна хи саа бхуумилад̣̇д̇хаа наама ход̇ийд̇и. д̇асмаа ‘‘бхуумилад̣̇д̇ха’’нд̇и вужжад̇и. д̇ан̃жа бана на аарамман̣авасзна. аарамман̣авасзна хи саб̣б̣зби ад̇ийд̇аад̣̇ибхзд̣̇з барин̃н̃аад̇зби жа кийн̣аасаваанам̣ канд̇хз аараб̣бха гилзсаа уббаж̇ж̇анд̇и махаагажжааяанауббалаван̣н̣аад̣̇ийнам̣ канд̇хз аараб̣бха сорзяяасздтибуд̇д̇ананд̣̇амаан̣авагаад̣̇ийнам̣ вияа. яад̣̇и жзд̇ам̣ бхуумилад̣̇д̇хам̣ наама сияаа, д̇асса аббахзяяад̇о на гожи бхавамуулам̣ ж̇ахзяяа. вад̇т̇увасзна бана бхуумилад̣̇д̇хам̣ наама взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яад̇т̇а яад̇т̇а хи вибассанааяа абарин̃н̃аад̇аа канд̇хаа уббаж̇ж̇анд̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а уббаад̣̇ад̇о бабхуд̇и д̇зсу ваддамуулам̣ гилзсаж̇аад̇ам̣ анусзд̇и. д̇ам̣ аббахийнадтзна бхуумилад̣̇д̇хуббаннам̣ наамаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а жа яасса канд̇хзсу аббахийнаанусаяид̇аа гилзсаа, д̇асса д̇з зва канд̇хаа д̇зсам̣ гилзсаанам̣ вад̇т̇у, на ид̇арз канд̇хаа. ад̇ийд̇агканд̇хзсу жасса аббахийнаанусаяид̇аанам̣ гилзсаанам̣ ад̇ийд̇агканд̇хаа зва вад̇т̇у, на ид̇арз. зсзва наяо анааг̇ад̇аад̣̇ийсу. д̇ат̇аа гаамааважарагканд̇хзсу аббахийнаанусаяид̇аанам̣ гилзсаанам̣ гаамааважарагканд̇хаа зва вад̇т̇у, на ид̇арз. зса наяо руубааруубааважарзсу.

    Ettha ca bhūmiyā bhūmiladdhassa ca nānattaṃ veditabbaṃ. Seyyathidaṃ – bhūmi nāma vipassanāya ārammaṇabhūtā tebhūmakā pañcakkhandhā. Bhūmiladdhaṃ nāma tesu uppattārahaṃ kilesajātaṃ. Tena hi sā bhūmiladdhā nāma hotīti. Tasmā ‘‘bhūmiladdha’’nti vuccati. Tañca pana na ārammaṇavasena. Ārammaṇavasena hi sabbepi atītādibhede pariññātepi ca khīṇāsavānaṃ khandhe ārabbha kilesā uppajjanti mahākaccāyanauppalavaṇṇādīnaṃ khandhe ārabbha soreyyaseṭṭhiputtanandamāṇavakādīnaṃ viya. Yadi cetaṃ bhūmiladdhaṃ nāma siyā, tassa appaheyyato na koci bhavamūlaṃ jaheyya. Vatthuvasena pana bhūmiladdhaṃ nāma veditabbaṃ. Yattha yattha hi vipassanāya apariññātā khandhā uppajjanti, tattha tattha uppādato pabhuti tesu vaṭṭamūlaṃ kilesajātaṃ anuseti. Taṃ appahīnaṭṭhena bhūmiladdhuppannaṃ nāmāti veditabbaṃ. Tattha ca yassa khandhesu appahīnānusayitā kilesā, tassa te eva khandhā tesaṃ kilesānaṃ vatthu, na itare khandhā. Atītakkhandhesu cassa appahīnānusayitānaṃ kilesānaṃ atītakkhandhā eva vatthu, na itare. Eseva nayo anāgatādīsu. Tathā kāmāvacarakkhandhesu appahīnānusayitānaṃ kilesānaṃ kāmāvacarakkhandhā eva vatthu, na itare. Esa nayo rūpārūpāvacaresu.

    сод̇аабаннаад̣̇ийнам̣ бана яасса яасса арияабуг̇г̇аласса канд̇хзсу д̇ам̣ д̇ам̣ ваддамуулам̣ гилзсаж̇аад̇ам̣ д̇зна д̇зна маг̇г̇зна бахийнам̣, д̇асса д̇асса д̇з д̇з канд̇хаа бахийнаанам̣ д̇зсам̣ д̇зсам̣ ваддамуулагилзсаанам̣ авад̇т̇уд̇о бхуумийд̇и сан̇кам̣ на лабханд̇и. бут̇уж̇ж̇анасса бана саб̣б̣асо ваддамуулаанам̣ гилзсаанам̣ аббахийнад̇д̇аа яам̣ гин̃жи гарияамаанам̣ гаммам̣ гусалам̣ ваа агусалам̣ ваа ход̇и, ижжасса гилзсаббажжаяаа ваддам̣ вад̣дхад̇и. д̇ассзд̇ам̣ ваддамуулам̣ руубагканд̇хз зва, на взд̣̇анаагканд̇хаад̣̇ийсу…бз… вин̃н̃аан̣агканд̇хз зва ваа, на руубагканд̇хаад̣̇ийсууд̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? ависзсзна бан̃жасу канд̇хзсу анусаяид̇ад̇д̇аа. гат̇ам̣? бат̇авийрасаад̣̇имива ругкз. яат̇аа хи махааругкз бат̇авийд̇алам̣ ад̇хидтааяа бат̇авийрасан̃жа ааборасан̃жа ниссааяа д̇аббажжаяаа муулаканд̇хасаакабасаакабад̇д̇абаллавабалаасабубпапалзхи вад̣дхид̇ваа набхам̣ буурзд̇ваа яаавагаббаавасаанам̣ б̣ийж̇абарамбарааяа ругкабавзн̣ийсанд̇аанз тид̇з ‘‘д̇ам̣ бат̇авийрасаад̣̇и муулз зва, на канд̇хаад̣̇ийсу, палз зва ваа, на муулаад̣̇ийсуу’’д̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? ависзсзна саб̣б̣зсвзва муулаад̣̇ийсу ануг̇ад̇ад̇д̇аа, звам̣. яат̇аа бана д̇ассзва ругкасса бубпапалаад̣̇ийсу ниб̣б̣инно гожи бурисо жад̇уусу д̣̇исаасу ман̣д̣уугаган̣дагам̣ наама ругкз висам̣ баяож̇зяяа, ат̇а со ругко д̇зна висасампассзна пудто бат̇авийрасаааборасабарияаад̣̇иннзна аббасаванад̇хаммад̇ам̣ ааг̇амма буна санд̇аанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ум̣ самад̇т̇о на бхавзяяа, звамзвам̣ канд̇хаббавад̇д̇ияам̣ ниб̣б̣инно гулабуд̇д̇о д̇асса бурисасса жад̇уусу д̣̇исаасу ругкз висаббаяож̇анам̣ вияа ад̇д̇ано санд̇аанз жад̇умаг̇г̇абхааванам̣ аарабхад̇и. ат̇асса со канд̇хасанд̇аано д̇зна жад̇умаг̇г̇ависасампассзна саб̣б̣асо ваддамуулагилзсаанам̣ барияаад̣̇иннад̇д̇аа гирияабхаавамад̇д̇амубаг̇ад̇агааяагаммаад̣̇и саб̣б̣агаммаббабхзд̣̇о ааяад̇им̣ бунаб̣бхаваабхиниб̣б̣ад̇д̇ад̇хаммад̇амааг̇амма бхаванд̇арасанд̇аанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ум̣ самад̇т̇о на ход̇и. гзвалам̣ бана жаримавин̃н̃аан̣анирод̇хзна ниринд̇хано вияа ж̇аад̇авзд̣̇о анубаад̣̇аано бариниб̣б̣аад̇и. звам̣ бхуумияаа бхуумилад̣̇д̇хасса жа наанад̇д̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Sotāpannādīnaṃ pana yassa yassa ariyapuggalassa khandhesu taṃ taṃ vaṭṭamūlaṃ kilesajātaṃ tena tena maggena pahīnaṃ, tassa tassa te te khandhā pahīnānaṃ tesaṃ tesaṃ vaṭṭamūlakilesānaṃ avatthuto bhūmīti saṅkhaṃ na labhanti. Puthujjanassa pana sabbaso vaṭṭamūlānaṃ kilesānaṃ appahīnattā yaṃ kiñci kariyamānaṃ kammaṃ kusalaṃ vā akusalaṃ vā hoti, iccassa kilesappaccayā vaṭṭaṃ vaḍḍhati. Tassetaṃ vaṭṭamūlaṃ rūpakkhandhe eva, na vedanākkhandhādīsu…pe… viññāṇakkhandhe eva vā, na rūpakkhandhādīsūti na vattabbaṃ. Kasmā? Avisesena pañcasu khandhesu anusayitattā. Kathaṃ? Pathavīrasādimiva rukkhe. Yathā hi mahārukkhe pathavītalaṃ adhiṭṭhāya pathavīrasañca āporasañca nissāya tappaccayā mūlakhandhasākhapasākhapattapallavapalāsapupphaphalehi vaḍḍhitvā nabhaṃ pūretvā yāvakappāvasānaṃ bījaparamparāya rukkhapaveṇīsantāne ṭhite ‘‘taṃ pathavīrasādi mūle eva, na khandhādīsu, phale eva vā, na mūlādīsū’’ti na vattabbaṃ. Kasmā? Avisesena sabbesveva mūlādīsu anugatattā, evaṃ. Yathā pana tasseva rukkhassa pupphaphalādīsu nibbinno koci puriso catūsu disāsu maṇḍūkakaṇṭakaṃ nāma rukkhe visaṃ payojeyya, atha so rukkho tena visasamphassena phuṭṭho pathavīrasaāporasapariyādinnena appasavanadhammataṃ āgamma puna santānaṃ nibbattetuṃ samattho na bhaveyya, evamevaṃ khandhappavattiyaṃ nibbinno kulaputto tassa purisassa catūsu disāsu rukkhe visappayojanaṃ viya attano santāne catumaggabhāvanaṃ ārabhati. Athassa so khandhasantāno tena catumaggavisasamphassena sabbaso vaṭṭamūlakilesānaṃ pariyādinnattā kiriyabhāvamattamupagatakāyakammādi sabbakammappabhedo āyatiṃ punabbhavābhinibbattadhammatamāgamma bhavantarasantānaṃ nibbattetuṃ samattho na hoti. Kevalaṃ pana carimaviññāṇanirodhena nirindhano viya jātavedo anupādāno parinibbāti. Evaṃ bhūmiyā bhūmiladdhassa ca nānattaṃ veditabbaṃ.

    абижа абарамби самуд̣̇аажаараарамман̣аад̇хиг̇г̇ахид̇аавигкамбхид̇аасамуухад̇авасзна жад̇уб̣б̣ид̇хамуббаннам̣. д̇ад̇т̇а вад̇д̇амаануббаннамзва самуд̣̇аажааруббаннам̣. жагкаад̣̇ийнам̣ бана аабаат̇аг̇ад̇з аарамман̣з буб̣б̣абхааг̇з ануббаж̇ж̇амаанамби гилзсаж̇аад̇ам̣ аарамман̣асса ад̇хиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа зва абарабхааг̇з авассамуббад̇д̇ид̇о аарамман̣аад̇хиг̇г̇ахид̇уббаннанд̇и вужжад̇и. галяаан̣иг̇аамз бин̣д̣ааяа жарад̇о махаад̇иссад̇т̇зрасса висабхааг̇аруубад̣̇ассанзна уббаннагилзсаж̇аад̇ан̃жзд̇т̇а нид̣̇ассанам̣. д̇асса ‘‘уббаннам̣ гаамавид̇агга’’нд̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.26; а. ни. 6.58) баяог̇о д̣̇адтаб̣б̣о. самат̇авибассанаанам̣ ан̃н̃ад̇аравасзна авигкамбхид̇агилзсаж̇аад̇ам̣ жид̇д̇асанд̇ад̇иманааруул̣хам̣ уббад̇д̇иниваарагасса хзд̇уно абхааваа авигкамбхид̇уббаннам̣ наама. д̇ам̣ ‘‘аяамби ко, бхигкавз, аанаабаанассад̇исамаад̇хи бхаавид̇о б̣ахулийгад̇о санд̇о жзва бан̣ийд̇о жа асзжанаго жа суко жа вихааро уббаннуббаннз баабагз агусалз д̇хаммз таанасо анд̇арад̇хаабзд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (баараа. 165) д̣̇адтаб̣б̣ам̣. самат̇авибассанаавасзна вигкамбхид̇амби гилзсаж̇аад̇ам̣ арияамаг̇г̇зна асамуухад̇ад̇д̇аа уббад̇д̇ид̇хаммад̇ам̣ анад̇ийд̇анд̇и гад̇ваа асамуухад̇уббаннанд̇и вужжад̇и. аагаасзна г̇ажчанд̇асса адтасамаабад̇д̇илаабхино т̇зрасса гусумид̇аругкз убаванз бубпаани ожинанд̇асса мад̇хурассарзна г̇ааяад̇о маад̇уг̇аамасса г̇ийд̇ассарам̣ суд̇авад̇о уббаннагилзсаж̇аад̇ан̃жзд̇т̇а нид̣̇ассанам̣. д̇асса ‘‘арияам̣ адтан̇г̇игам̣ маг̇г̇ам̣ б̣ахулийгаронд̇о уббаннуббаннз баабагз агусалз д̇хаммз анд̇арааязва анд̇арад̇хаабзд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 5.157) баяог̇о д̣̇адтаб̣б̣о. д̇ивид̇хамби жзд̇ам̣ аарамман̣аад̇хиг̇г̇ахид̇аавигкамбхид̇аасамуухад̇уббаннам̣ бхуумилад̣̇д̇хзнзва сан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Apica aparampi samudācārārammaṇādhiggahitāvikkhambhitāsamūhatavasena catubbidhamuppannaṃ. Tattha vattamānuppannameva samudācāruppannaṃ. Cakkhādīnaṃ pana āpāthagate ārammaṇe pubbabhāge anuppajjamānampi kilesajātaṃ ārammaṇassa adhiggahitattā eva aparabhāge avassamuppattito ārammaṇādhiggahituppannanti vuccati. Kalyāṇigāme piṇḍāya carato mahātissattherassa visabhāgarūpadassanena uppannakilesajātañcettha nidassanaṃ. Tassa ‘‘uppannaṃ kāmavitakka’’ntiādīsu (ma. ni. 1.26; a. ni. 6.58) payogo daṭṭhabbo. Samathavipassanānaṃ aññataravasena avikkhambhitakilesajātaṃ cittasantatimanārūḷhaṃ uppattinivārakassa hetuno abhāvā avikkhambhituppannaṃ nāma. Taṃ ‘‘ayampi kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato santo ceva paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro uppannuppanne pāpake akusale dhamme ṭhānaso antaradhāpetī’’tiādīsu (pārā. 165) daṭṭhabbaṃ. Samathavipassanāvasena vikkhambhitampi kilesajātaṃ ariyamaggena asamūhatattā uppattidhammataṃ anatītanti katvā asamūhatuppannanti vuccati. Ākāsena gacchantassa aṭṭhasamāpattilābhino therassa kusumitarukkhe upavane pupphāni ocinantassa madhurassarena gāyato mātugāmassa gītassaraṃ sutavato uppannakilesajātañcettha nidassanaṃ. Tassa ‘‘ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaronto uppannuppanne pāpake akusale dhamme antarāyeva antaradhāpetī’’tiādīsu (saṃ. ni. 5.157) payogo daṭṭhabbo. Tividhampi cetaṃ ārammaṇādhiggahitāvikkhambhitāsamūhatuppannaṃ bhūmiladdheneva saṅgahaṃ gacchatīti veditabbaṃ.

    звамзд̇асмим̣ яат̇аавуд̇д̇аббабхзд̣̇з уббаннз бхуумилад̣̇д̇хаарамман̣аад̇хиг̇г̇ахид̇аавигкамбхид̇аасамуухад̇уббаннавасзнааяам̣ год̇хо уббаннод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гасмаа? звам̣вид̇хасса винзд̇аб̣б̣ад̇о. звам̣вид̇хамзва хи уббаннам̣ язна гзнажи винаязна винзд̇ум̣ саггаа ход̇и. яам̣ банзд̇ам̣ вад̇д̇амаанабхуд̇ваабаг̇ад̇огаасагад̇асамуд̣̇аажаарасан̇каад̇ам̣ уббаннам̣, зд̇т̇а апало жа асагяо жа вааяаамо. апало хи бхуд̇ваабаг̇ад̇з вааяаамо вааяааманд̇арзнааби д̇асса нируд̣̇д̇хад̇д̇аа. д̇ат̇аа огаасагад̇з. асагяо жа вад̇д̇амаанасамуд̣̇аажааруббаннз гилзсавод̣̇аанаанам̣ згаж̇жхамануббад̇д̇ид̇од̇и.

    Evametasmiṃ yathāvuttappabhede uppanne bhūmiladdhārammaṇādhiggahitāvikkhambhitāsamūhatuppannavasenāyaṃ kodho uppannoti veditabbo. Kasmā? Evaṃvidhassa vinetabbato. Evaṃvidhameva hi uppannaṃ yena kenaci vinayena vinetuṃ sakkā hoti. Yaṃ panetaṃ vattamānabhutvāpagatokāsakatasamudācārasaṅkhātaṃ uppannaṃ, ettha aphalo ca asakyo ca vāyāmo. Aphalo hi bhutvāpagate vāyāmo vāyāmantarenāpi tassa niruddhattā. Tathā okāsakate. Asakyo ca vattamānasamudācāruppanne kilesavodānānaṃ ekajjhamanuppattitoti.

    винзд̇ийд̇и зд̇т̇а бана –

    Vinetīti ettha pana –

    ‘‘д̣̇увид̇хо винаяо наама, згамзгзд̇т̇а бан̃жад̇хаа;

    ‘‘Duvidho vinayo nāma, ekamekettha pañcadhā;

    д̇зсу адтавид̇хзнзса, винзд̇ийд̇и бавужжад̇и’’.

    Tesu aṭṭhavidhenesa, vinetīti pavuccati’’.

    аяан̃хи сам̣варавинаяо, бахаанавинаяод̇и д̣̇увид̇хо винаяо. зд̇т̇а жа д̣̇увид̇хз винаяз згамзго винаяо бан̃жад̇хаа бхиж̇ж̇ад̇и. сам̣варавинаяоби хи сийласам̣варо, сад̇исам̣варо, н̃аан̣асам̣варо, канд̇исам̣варо, вийрияасам̣варод̇и бан̃жавид̇хо. бахаанавинаяоби д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаанам̣, вигкамбханаббахаанам̣, самужчзд̣̇аббахаанам̣, бадиббассад̣̇д̇хиббахаанам̣, ниссаран̣аббахаананд̇и бан̃жавид̇хо.

    Ayañhi saṃvaravinayo, pahānavinayoti duvidho vinayo. Ettha ca duvidhe vinaye ekameko vinayo pañcadhā bhijjati. Saṃvaravinayopi hi sīlasaṃvaro, satisaṃvaro, ñāṇasaṃvaro, khantisaṃvaro, vīriyasaṃvaroti pañcavidho. Pahānavinayopi tadaṅgappahānaṃ, vikkhambhanappahānaṃ, samucchedappahānaṃ, paṭippassaddhippahānaṃ, nissaraṇappahānanti pañcavidho.

    д̇ад̇т̇а ‘‘иминаа баад̇имогкасам̣варзна убзд̇о ход̇и самубзд̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (вибха. 511) сийласам̣варо, ‘‘рагкад̇и жагкунд̣̇рияам̣, жагкунд̣̇рияз сам̣варам̣ аабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.213; ма. ни. 1.295; сам̣. ни. 4.239; а. ни. 3.16) сад̇исам̣варо.

    Tattha ‘‘iminā pātimokkhasaṃvarena upeto hoti samupeto’’tiādīsu (vibha. 511) sīlasaṃvaro, ‘‘rakkhati cakkhundriyaṃ, cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjatī’’tiādīsu (dī. ni. 1.213; ma. ni. 1.295; saṃ. ni. 4.239; a. ni. 3.16) satisaṃvaro.

    ‘‘яаани сод̇аани логасмим̣, (аж̇ид̇аад̇и бхаг̇аваа)

    ‘‘Yāni sotāni lokasmiṃ, (ajitāti bhagavā)

    сад̇и д̇зсам̣ нивааран̣ам̣;

    Sati tesaṃ nivāraṇaṃ;

    сод̇аанам̣ сам̣варам̣ б̣рууми,

    Sotānaṃ saṃvaraṃ brūmi,

    бан̃н̃ааязд̇з бид̇хийяарз’’д̇и. (су. ни. 1041) –

    Paññāyete pidhīyare’’ti. (su. ni. 1041) –

    аад̣̇ийсу н̃аан̣асам̣варо, ‘‘камо ход̇и сийд̇асса ун̣хассаа’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.24; а. ни. 4.114) канд̇исам̣варо, ‘‘уббаннам̣ гаамавид̇аггам̣ наад̇хиваасзд̇и, баж̇ахад̇и, винод̣̇зд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.26; а. ни. 4.114) вийрияасам̣варо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. саб̣б̣оби жааяам̣ сам̣варо яат̇аасагам̣ сам̣варид̇аб̣б̣аанам̣ винзд̇аб̣б̣аанан̃жа гааяаважийд̣̇ужжарид̇аад̣̇ийнам̣ сам̣варан̣ад̇о сам̣варо, винаяанад̇о винаяод̇и вужжад̇и. звам̣ д̇аава сам̣варавинаяо бан̃жад̇хаа бхиж̇ж̇ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Ādīsu ñāṇasaṃvaro, ‘‘khamo hoti sītassa uṇhassā’’tiādīsu (ma. ni. 1.24; a. ni. 4.114) khantisaṃvaro, ‘‘uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti, pajahati, vinodetī’’tiādīsu (ma. ni. 1.26; a. ni. 4.114) vīriyasaṃvaro veditabbo. Sabbopi cāyaṃ saṃvaro yathāsakaṃ saṃvaritabbānaṃ vinetabbānañca kāyavacīduccaritādīnaṃ saṃvaraṇato saṃvaro, vinayanato vinayoti vuccati. Evaṃ tāva saṃvaravinayo pañcadhā bhijjatīti veditabbo.

    д̇ат̇аа яам̣ наамаруубабарижчзд̣̇аад̣̇ийсу вибассанан̇г̇зсу яаава ад̇д̇ано абарихаанавасзна бавад̇д̇и, д̇аава д̇зна д̇зна н̃аан̣зна д̇асса д̇асса анад̇т̇асанд̇аанасса бахаанам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – наамаруубававад̇т̇аанзна саггааяад̣̇идтияаа, бажжаяабариг̇г̇ахзна ахзд̇увисамахзд̇уд̣̇идтийнам̣, д̇ассзва абарабхааг̇зна ган̇каавид̇аран̣зна гат̇ам̣гат̇ийбхаавасса, галаабасаммасанзна ‘‘ахам̣ мамаа’’д̇и г̇аахасса, маг̇г̇аамаг̇г̇ававад̇т̇аанзна амаг̇г̇з маг̇г̇асан̃н̃ааяа, уд̣̇аяад̣̇ассанзна ужчзд̣̇ад̣̇идтияаа, ваяад̣̇ассанзна сассад̇ад̣̇идтияаа, бхаяад̣̇ассанзна сабхаязсу абхаяасан̃н̃ааяа, аад̣̇ийнавад̣̇ассанзна ассаад̣̇асан̃н̃ааяа, ниб̣б̣ид̣̇аанубассанзна абхирад̇исан̃н̃ааяа, мужжид̇угамяад̇аан̃аан̣зна амужжид̇угамяад̇ааяа, убзгкаан̃аан̣зна анубзгкааяа, ануломзна д̇хаммадтид̇ияам̣ ниб̣б̣аанз жа бадиломабхаавасса, г̇од̇рабхунаа сан̇кааранимид̇д̇аг̇г̇аахасса бахаанам̣, зд̇ам̣ д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаанам̣ наама. яам̣ бана убажаараббанаабхзд̣̇асса самаад̇хино яаава ад̇д̇ано абарихаанибавад̇д̇и , д̇аава д̇знаабхихад̇аанам̣ нийваран̣аанам̣ яат̇аасагам̣ вид̇аггаад̣̇ибажжанийгад̇хаммаанан̃жа ануббад̇д̇исан̇каад̇ам̣ бахаанам̣, зд̇ам̣ вигкамбханаббахаанам̣ наама. яам̣ бана жад̇уннам̣ арияамаг̇г̇аанам̣ бхаавид̇ад̇д̇аа д̇ам̣д̇ам̣маг̇г̇авад̇о ад̇д̇ано санд̇аанз яат̇аасагам̣ ‘‘д̣̇идтиг̇ад̇аанам̣ бахаанааяаа’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. 277) наязна вуд̇д̇асса самуд̣̇аяабагкигасса гилзсаг̇аханасса буна ажжанд̇ааббавад̇д̇ибхаавзна самужчзд̣̇асан̇каад̇ам̣ бахаанам̣, ид̣̇ам̣ самужчзд̣̇аббахаанам̣ наама. яам̣ бана палагкан̣з бадиббассад̣̇д̇хад̇д̇ам̣ гилзсаанам̣ бахаанам̣, ид̣̇ам̣ бадиббассад̣̇д̇хиббахаанам̣ наама. яам̣ бана саб̣б̣асан̇кад̇аниссаран̣ад̇д̇аа бахийнасаб̣б̣асан̇кад̇ам̣ ниб̣б̣аанам̣, зд̇ам̣ ниссаран̣аббахаанам̣ наама. саб̣б̣амби жзд̇ам̣ бахаанам̣ яасмаа жааг̇адтзна бахаанам̣, винаяанадтзна винаяо, д̇асмаа ‘‘бахаанавинаяо’’д̇и вужжад̇и, д̇ам̣д̇ам̣бахаанавад̇о ваа д̇асса д̇асса винаяасса самбхавад̇обзд̇ам̣ ‘‘бахаанавинаяо’’д̇и вужжад̇и. звам̣ бахаанавинаяоби бан̃жад̇хаа бхиж̇ж̇ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. звамзгзгасса бан̃жад̇хаа бхиннад̇д̇аа д̣̇асзд̇з винаяаа хонд̇и.

    Tathā yaṃ nāmarūpaparicchedādīsu vipassanaṅgesu yāva attano aparihānavasena pavatti, tāva tena tena ñāṇena tassa tassa anatthasantānassa pahānaṃ. Seyyathidaṃ – nāmarūpavavatthānena sakkāyadiṭṭhiyā, paccayapariggahena ahetuvisamahetudiṭṭhīnaṃ, tasseva aparabhāgena kaṅkhāvitaraṇena kathaṃkathībhāvassa, kalāpasammasanena ‘‘ahaṃ mamā’’ti gāhassa, maggāmaggavavatthānena amagge maggasaññāya, udayadassanena ucchedadiṭṭhiyā, vayadassanena sassatadiṭṭhiyā, bhayadassanena sabhayesu abhayasaññāya, ādīnavadassanena assādasaññāya, nibbidānupassanena abhiratisaññāya, muccitukamyatāñāṇena amuccitukamyatāya, upekkhāñāṇena anupekkhāya, anulomena dhammaṭṭhitiyaṃ nibbāne ca paṭilomabhāvassa, gotrabhunā saṅkhāranimittaggāhassa pahānaṃ, etaṃ tadaṅgappahānaṃ nāma. Yaṃ pana upacārappanābhedassa samādhino yāva attano aparihānipavatti , tāva tenābhihatānaṃ nīvaraṇānaṃ yathāsakaṃ vitakkādipaccanīkadhammānañca anuppattisaṅkhātaṃ pahānaṃ, etaṃ vikkhambhanappahānaṃ nāma. Yaṃ pana catunnaṃ ariyamaggānaṃ bhāvitattā taṃtaṃmaggavato attano santāne yathāsakaṃ ‘‘diṭṭhigatānaṃ pahānāyā’’tiādinā (dha. sa. 277) nayena vuttassa samudayapakkhikassa kilesagahanassa puna accantaappavattibhāvena samucchedasaṅkhātaṃ pahānaṃ, idaṃ samucchedappahānaṃ nāma. Yaṃ pana phalakkhaṇe paṭippassaddhattaṃ kilesānaṃ pahānaṃ, idaṃ paṭippassaddhippahānaṃ nāma. Yaṃ pana sabbasaṅkhatanissaraṇattā pahīnasabbasaṅkhataṃ nibbānaṃ, etaṃ nissaraṇappahānaṃ nāma. Sabbampi cetaṃ pahānaṃ yasmā cāgaṭṭhena pahānaṃ, vinayanaṭṭhena vinayo, tasmā ‘‘pahānavinayo’’ti vuccati, taṃtaṃpahānavato vā tassa tassa vinayassa sambhavatopetaṃ ‘‘pahānavinayo’’ti vuccati. Evaṃ pahānavinayopi pañcadhā bhijjatīti veditabbo. Evamekekassa pañcadhā bhinnattā dasete vinayā honti.

    д̇зсу бадиббассад̣̇д̇хивинаяам̣ ниссаран̣авинаяан̃жа табзд̇ваа авасзсзна адтавид̇хзна винаязнзса д̇зна д̇зна барияааязна винзд̇ийд̇и бавужжад̇и. гат̇ам̣? сийласам̣варзна гааяаважийд̣̇ужжарид̇аани винзнд̇оби хи д̇ам̣самбаяуд̇д̇ам̣ год̇хам̣ винзд̇и, сад̇ибан̃н̃аасам̣варзхи абхиж̇жхаад̣̇оманассаад̣̇ийни винзнд̇оби д̣̇оманассасамбаяуд̇д̇ам̣ год̇хам̣ винзд̇и, канд̇исам̣варзна сийд̇аад̣̇ийни каманд̇оби д̇ам̣д̇ам̣аагхаад̇авад̇т̇усамбхавам̣ год̇хам̣ винзд̇и, вийрияасам̣варзна б̣яаабаад̣̇авид̇аггам̣ винзнд̇оби д̇ам̣самбаяуд̇д̇ам̣ год̇хам̣ винзд̇и. язхи д̇хаммзхи д̇ад̣̇ан̇г̇авигкамбханасамужчзд̣̇аббахаанаани хонд̇и, д̇зсам̣ д̇хаммаанам̣ ад̇д̇ани ниб̣б̣ад̇д̇анзна д̇з д̇з д̇хаммз баж̇аханд̇оби д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаад̇аб̣б̣ам̣ вигкамбхзд̇аб̣б̣ам̣ самужчинд̣̇ид̇аб̣б̣ан̃жа год̇хам̣ винзд̇и. гааман̃жзд̇т̇а бахаанавинаязна винаяо на самбхавад̇и. язхи бана д̇хаммзхи бахаанам̣ ход̇и, д̇зхи винзнд̇оби барияааяад̇о ‘‘бахаанавинаязна винзд̇ий’’д̇и вужжад̇и. бадиббассад̣̇д̇хиббахаанагаалз бана винзд̇аб̣б̣аабхаавад̇о ниссаран̣аббахаанасса жа ануббаад̣̇зд̇аб̣б̣ад̇о на д̇зхи гин̃жи винзд̇ийд̇и вужжад̇и. звам̣ д̇зсу бадиббассад̣̇д̇хивинаяам̣ ниссаран̣авинаяан̃жа табзд̇ваа авасзсзна адтавид̇хзна винаязнзса д̇зна д̇зна барияааязна винзд̇ийд̇и бавужжад̇ийд̇и. яз ваа –

    Tesu paṭippassaddhivinayaṃ nissaraṇavinayañca ṭhapetvā avasesena aṭṭhavidhena vinayenesa tena tena pariyāyena vinetīti pavuccati. Kathaṃ? Sīlasaṃvarena kāyavacīduccaritāni vinentopi hi taṃsampayuttaṃ kodhaṃ vineti, satipaññāsaṃvarehi abhijjhādomanassādīni vinentopi domanassasampayuttaṃ kodhaṃ vineti, khantisaṃvarena sītādīni khamantopi taṃtaṃāghātavatthusambhavaṃ kodhaṃ vineti, vīriyasaṃvarena byāpādavitakkaṃ vinentopi taṃsampayuttaṃ kodhaṃ vineti. Yehi dhammehi tadaṅgavikkhambhanasamucchedappahānāni honti, tesaṃ dhammānaṃ attani nibbattanena te te dhamme pajahantopi tadaṅgappahātabbaṃ vikkhambhetabbaṃ samucchinditabbañca kodhaṃ vineti. Kāmañcettha pahānavinayena vinayo na sambhavati. Yehi pana dhammehi pahānaṃ hoti, tehi vinentopi pariyāyato ‘‘pahānavinayena vinetī’’ti vuccati. Paṭippassaddhippahānakāle pana vinetabbābhāvato nissaraṇappahānassa ca anuppādetabbato na tehi kiñci vinetīti vuccati. Evaṃ tesu paṭippassaddhivinayaṃ nissaraṇavinayañca ṭhapetvā avasesena aṭṭhavidhena vinayenesa tena tena pariyāyena vinetīti pavuccatīti. Ye vā –

    ‘‘бан̃жимз, бхигкавз, аагхаад̇абадивинаяаа, яад̇т̇а бхигкуно уббанно аагхаад̇о саб̣б̣асо бадивинзд̇аб̣б̣о. гад̇амз бан̃жа? яасмим̣, бхигкавз, буг̇г̇алз аагхаад̇о ж̇ааязт̇а, мзд̇д̇аа д̇асмим̣ буг̇г̇алз бхаавзд̇аб̣б̣аа…бз… гарун̣аа… убзгкаа… асад̇и-аманасигааро д̇асмим̣ буг̇г̇алз аабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣о, звам̣ д̇асмим̣ буг̇г̇алз аагхаад̇о бадивинзд̇аб̣б̣о. гаммассагад̇аа зва ваа д̇асмим̣ буг̇г̇алз ад̇хидтаад̇аб̣б̣аа гаммассаго аяамааяасмаа…бз… д̣̇ааяаад̣̇о бхависсад̇ий’’д̇и (а. ни. 5.161) –

    ‘‘Pañcime, bhikkhave, āghātapaṭivinayā, yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo. Katame pañca? Yasmiṃ, bhikkhave, puggale āghāto jāyetha, mettā tasmiṃ puggale bhāvetabbā…pe… karuṇā… upekkhā… asati-amanasikāro tasmiṃ puggale āpajjitabbo, evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo. Kammassakatā eva vā tasmiṃ puggale adhiṭṭhātabbā kammassako ayamāyasmā…pe… dāyādo bhavissatī’’ti (a. ni. 5.161) –

    звам̣ бан̃жа аагхаад̇абадивинаяаа вуд̇д̇аа. яз жа –

    Evaṃ pañca āghātapaṭivinayā vuttā. Ye ca –

    ‘‘бан̃жимз, аавусо, аагхаад̇абадивинаяаа, яад̇т̇а бхигкуно уббанно аагхаад̇о саб̣б̣асо бадивинзд̇аб̣б̣о. гад̇амз бан̃жа? ид̇хаавусо , згажжо буг̇г̇ало абарисуд̣̇д̇хагааяасамаажааро ход̇и, барисуд̣̇д̇хаважийсамаажааро, зваруубзби, аавусо, буг̇г̇алз аагхаад̇о бадивинзд̇аб̣б̣о’’д̇и (а. ни. 5.162) –

    ‘‘Pañcime, āvuso, āghātapaṭivinayā, yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo. Katame pañca? Idhāvuso , ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti, parisuddhavacīsamācāro, evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo’’ti (a. ni. 5.162) –

    звамаад̣̇инааби наязна бан̃жа аагхаад̇абадивинаяаа вуд̇д̇аа. д̇зсу язна гзнажи аагхаад̇абадивинаязна винзнд̇обзса винзд̇ийд̇и бавужжад̇и. абижа яасмаа –

    Evamādināpi nayena pañca āghātapaṭivinayā vuttā. Tesu yena kenaci āghātapaṭivinayena vinentopesa vinetīti pavuccati. Apica yasmā –

    ‘‘убхад̇од̣̇ан̣д̣агзна жзби, бхигкавз, гагажзна жораа ожарагаа ан̇г̇аман̇г̇аани огганд̇зяяум̣, д̇ад̇рааби яо мано бад̣̇осзяяа, на мз со д̇зна саасанагаро’’д̇и (ма. ни. 1.232) –-

    ‘‘Ubhatodaṇḍakena cepi, bhikkhave, kakacena corā ocarakā aṅgamaṅgāni okkanteyyuṃ, tatrāpi yo mano padoseyya, na me so tena sāsanakaro’’ti (ma. ni. 1.232) –-

    звам̣ сад̇т̇у оваад̣̇ам̣,

    Evaṃ satthu ovādaṃ,

    ‘‘д̇ассзва д̇зна баабияо, яо гуд̣̇д̇хам̣ бадигуж̇жхад̇и;

    ‘‘Tasseva tena pāpiyo, yo kuddhaṃ paṭikujjhati;

    гуд̣̇д̇хам̣ аббадигуж̇жханд̇о, сан̇г̇аамам̣ ж̇зд̇и д̣̇уж̇ж̇аяам̣.

    Kuddhaṃ appaṭikujjhanto, saṅgāmaṃ jeti dujjayaṃ.

    ‘‘убхиннамад̇т̇ам̣ жарад̇и, ад̇д̇ано жа барасса жа;

    ‘‘Ubhinnamatthaṃ carati, attano ca parassa ca;

    барам̣ сан̇губид̇ам̣ н̃ад̇ваа, яо сад̇о убасаммад̇и’’. (сам̣. ни. 1.188);

    Paraṃ saṅkupitaṃ ñatvā, yo sato upasammati’’. (saṃ. ni. 1.188);

    ‘‘сад̇д̇имз, бхигкавз, д̇хаммаа сабад̇д̇аганд̇аа сабад̇д̇агаран̣аа год̇ханам̣ ааг̇ажчанд̇и ид̇т̇им̣ ваа бурисам̣ ваа. гад̇амз сад̇д̇а? ид̇ха, бхигкавз, сабад̇д̇о сабад̇д̇асса звам̣ ижчад̇и – ‘ахо, вад̇ааяам̣ д̣̇уб̣б̣ан̣н̣о ассаа’д̇и. д̇ам̣ гисса хзд̇у? на, бхигкавз, сабад̇д̇о сабад̇д̇асса ван̣н̣авад̇ааяа нанд̣̇ад̇и. год̇ханааяам̣, бхигкавз, бурисабуг̇г̇ало год̇хаабхибхууд̇о год̇хабарзд̇о гин̃жааби со ход̇и сунхаад̇о сувилид̇д̇о габбид̇агзсамассу од̣̇аад̇авад̇т̇авасано, ат̇а ко со д̣̇уб̣б̣ан̣н̣ова ход̇и год̇хаабхибхууд̇о. аяам̣, бхигкавз, батамо д̇хаммо сабад̇д̇аганд̇о сабад̇д̇агаран̣о год̇ханам̣ ааг̇ажчад̇и ид̇т̇им̣ ваа бурисам̣ ваа (а. ни. 7.64).

    ‘‘Sattime, bhikkhave, dhammā sapattakantā sapattakaraṇā kodhanaṃ āgacchanti itthiṃ vā purisaṃ vā. Katame satta? Idha, bhikkhave, sapatto sapattassa evaṃ icchati – ‘aho, vatāyaṃ dubbaṇṇo assā’ti. Taṃ kissa hetu? Na, bhikkhave, sapatto sapattassa vaṇṇavatāya nandati. Kodhanāyaṃ, bhikkhave, purisapuggalo kodhābhibhūto kodhapareto kiñcāpi so hoti sunhāto suvilitto kappitakesamassu odātavatthavasano, atha kho so dubbaṇṇova hoti kodhābhibhūto. Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo dhammo sapattakanto sapattakaraṇo kodhanaṃ āgacchati itthiṃ vā purisaṃ vā (a. ni. 7.64).

    ‘‘буна жабарам̣, бхигкавз, сабад̇д̇о сабад̇д̇асса звам̣ ижчад̇и – ‘ахо, вад̇ааяам̣ д̣̇угкам̣ саязяяаа’д̇и…бз… ‘на бажурад̇т̇о ассаа’д̇и…бз… ‘на бхог̇аваа ассаа’д̇и…бз… ‘на яасаваа ассаа’д̇и…бз… ‘на мид̇д̇аваа ассаа’д̇и…бз… ‘гааяасса бхзд̣̇аа барам̣ маран̣аа абааяам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇им̣ винибаад̇ам̣ нираяам̣ убабаж̇ж̇зяяаа’д̇и. д̇ам̣ гисса хзд̇у? на, бхигкавз, сабад̇д̇о сабад̇д̇асса суг̇ад̇иг̇аманзна нанд̣̇ад̇и. год̇ханааяам̣, бхигкавз, бурисабуг̇г̇ало год̇хаабхибхууд̇о год̇хабарзд̇о гааязна д̣̇ужжарид̇ам̣ жарад̇и, ваажааяа… манасаа д̣̇ужжарид̇ам̣ жарад̇и. со гааязна д̣̇ужжарид̇ам̣ жарид̇ваа…бз… ваажааяа…бз… манасаа д̣̇ужжарид̇ам̣ жарид̇ваа гааяасса бхзд̣̇аа барам̣ маран̣аа…бз… нираяам̣ убабаж̇ж̇ад̇и год̇хаабхибхууд̇о’’д̇и (а. ни. 7.64).

    ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sapatto sapattassa evaṃ icchati – ‘aho, vatāyaṃ dukkhaṃ sayeyyā’ti…pe… ‘na pacurattho assā’ti…pe… ‘na bhogavā assā’ti…pe… ‘na yasavā assā’ti…pe… ‘na mittavā assā’ti…pe… ‘kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyyā’ti. Taṃ kissa hetu? Na, bhikkhave, sapatto sapattassa sugatigamanena nandati. Kodhanāyaṃ, bhikkhave, purisapuggalo kodhābhibhūto kodhapareto kāyena duccaritaṃ carati, vācāya… manasā duccaritaṃ carati. So kāyena duccaritaṃ caritvā…pe… vācāya…pe… manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā…pe… nirayaṃ upapajjati kodhābhibhūto’’ti (a. ni. 7.64).

    ‘‘гуд̣̇д̇хо ад̇т̇ам̣ на ж̇аанаад̇и, гуд̣̇д̇хо д̇хаммам̣ на бассад̇и…бз…. (а. ни. 7.64; махаани. 5);

    ‘‘Kuddho atthaṃ na jānāti, kuddho dhammaṃ na passati…pe…. (a. ni. 7.64; mahāni. 5);

    ‘‘язна год̇хзна гуд̣̇д̇хаасз, сад̇д̇аа г̇ажчанд̇и д̣̇уг̇г̇ад̇им̣;

    ‘‘Yena kodhena kuddhāse, sattā gacchanti duggatiṃ;

    д̇ам̣ год̇хам̣ саммад̣̇ан̃н̃ааяа, баж̇аханд̇и вибассино. (ид̇иву. 4);

    Taṃ kodhaṃ sammadaññāya, pajahanti vipassino. (itivu. 4);

    ‘‘год̇хам̣ ж̇ахз виббаж̇ахзяяа маанам̣, сам̣яож̇анам̣ саб̣б̣амад̇иггамзяяа. (д̇ха. ба. 221);

    ‘‘Kodhaṃ jahe vippajaheyya mānaṃ, saṃyojanaṃ sabbamatikkameyya. (dha. pa. 221);

    ‘‘анад̇т̇аж̇анано год̇хо, год̇хо жид̇д̇аббагобано. (а. ни. 7.64; ид̇иву. 88);

    ‘‘Anatthajanano kodho, kodho cittappakopano. (a. ni. 7.64; itivu. 88);

    ‘‘згаабараад̇хам̣ кама бхуурибан̃н̃а, на бан̣д̣ид̇аа год̇хаб̣алаа бхаванд̇ий’’д̇и. (ж̇аа. 1.15.19) –

    ‘‘Ekāparādhaṃ khama bhūripañña, na paṇḍitā kodhabalā bhavantī’’ti. (jā. 1.15.19) –

    звамаад̣̇инаа наязна год̇хз аад̣̇ийнаван̃жа бажжавзгкад̇оби год̇хо винаяам̣ убзд̇и. д̇асмаа звам̣ бажжавзгкид̇ваа год̇хам̣ винзнд̇оби зса винзд̇ийд̇и вужжад̇и.

    Evamādinā nayena kodhe ādīnavañca paccavekkhatopi kodho vinayaṃ upeti. Tasmā evaṃ paccavekkhitvā kodhaṃ vinentopi esa vinetīti vuccati.

    год̇ханд̇и ‘‘анад̇т̇ам̣ мз ажарийд̇и аагхаад̇о ж̇ааяад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 3.340; а. ни. 9.29) наязна суд̇д̇з вуд̇д̇аанам̣ наваннам̣, ‘‘ад̇т̇ам̣ мз на жарий’’д̇и аад̣̇ийнан̃жа д̇аббадибагкад̇о сид̣̇д̇хаанам̣ наваннамзваад̇и адтаарасаннам̣, каан̣уган̣дагаад̣̇инаа адтаанзна сад̣̇д̇хим̣ згуунавийсад̇ияаа аагхаад̇авад̇т̇уунам̣ ан̃н̃ад̇араагхаад̇авад̇т̇усамбхавам̣ аагхаад̇ам̣. висаданд̇и вид̇т̇ад̇ам̣. саббависанд̇и саббасса висам̣. иваад̇и обаммаважанам̣, и-гаара лобам̣ гад̇ваа ва-ижжзва вуд̇д̇ам̣. осад̇хзхийд̇и аг̇ад̣̇зхи. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яат̇аа висад̇игижчаго взж̇ж̇о саббзна д̣̇адтам̣ саб̣б̣ам̣ гааяам̣ парид̇ваа тид̇ам̣ висадам̣ саббависам̣ муулаканд̇хад̇ажабад̇д̇абубпаад̣̇ийнам̣ ан̃н̃ад̇арзхи наанаабхзсаж̇ж̇зхи баяож̇зд̇ваа гад̇зхи ваа осад̇хзхи киббамзва винзяяа, звамзвам̣ яо яат̇аавуд̇д̇знад̇т̇зна уббад̇ид̇ам̣ жид̇д̇асанд̇аанам̣ б̣яаабзд̇ваа тид̇ам̣ год̇хам̣ яат̇аавуд̇д̇зсу винаяануубааязсу язна гзнажи убааязна винзд̇и наад̇хиваасзд̇и баж̇ахад̇и винод̣̇зд̇и б̣яанд̇ийгарод̇ийд̇и.

    Kodhanti ‘‘anatthaṃ me acarīti āghāto jāyatī’’tiādinā (dī. ni. 3.340; a. ni. 9.29) nayena sutte vuttānaṃ navannaṃ, ‘‘atthaṃ me na carī’’ti ādīnañca tappaṭipakkhato siddhānaṃ navannamevāti aṭṭhārasannaṃ, khāṇukaṇṭakādinā aṭṭhānena saddhiṃ ekūnavīsatiyā āghātavatthūnaṃ aññatarāghātavatthusambhavaṃ āghātaṃ. Visaṭanti vitthataṃ. Sappavisanti sappassa visaṃ. Ivāti opammavacanaṃ, i-kāra lopaṃ katvā va-icceva vuttaṃ. Osadhehīti agadehi. Idaṃ vuttaṃ hoti – yathā visatikicchako vejjo sappena daṭṭhaṃ sabbaṃ kāyaṃ pharitvā ṭhitaṃ visaṭaṃ sappavisaṃ mūlakhandhatacapattapupphādīnaṃ aññatarehi nānābhesajjehi payojetvā katehi vā osadhehi khippameva vineyya, evamevaṃ yo yathāvuttenatthena uppatitaṃ cittasantānaṃ byāpetvā ṭhitaṃ kodhaṃ yathāvuttesu vinayanūpāyesu yena kenaci upāyena vineti nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkarotīti.

    со бхигку ж̇ахаад̇и орабааранд̇и со звам̣ год̇хам̣ винзнд̇о бхигку яасмаа год̇хо д̇ад̇ияамаг̇г̇зна саб̣б̣асо бахийяад̇и, д̇асмаа орабаарасан̃н̃ид̇аани бан̃жорамбхааг̇ияасам̣яож̇анаани ж̇ахаад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ависзсзна хи бааранд̇и д̇ийрасса наамам̣, д̇асмаа ораани жа д̇аани сам̣саарасааг̇арасса баарабхууд̇аани жаад̇и гад̇ваа ‘‘орабаара’’нд̇и вужжад̇и. ат̇а ваа ‘‘яо уббад̇ид̇ам̣ винзд̇и год̇хам̣ висадам̣ саббависам̣ва осад̇хзхи’’, со д̇ад̇ияамаг̇г̇зна саб̣б̣асо год̇хам̣ винзд̇ваа анааг̇аамипалз тид̇о бхигку ж̇ахаад̇и орабаарам̣. д̇ад̇т̇а оранд̇и сагад̇д̇абхааво, бааранд̇и барад̇д̇абхааво. орам̣ ваа ча аж̇жхад̇д̇игаани ааяад̇анаани, баарам̣ ча б̣аахирааяад̇анаани. д̇ат̇аа орам̣ мануссалого, баарам̣ д̣̇звалого. орам̣ гаамад̇хаад̇у, баарам̣ руубааруубад̇хаад̇у. орам̣ гаамаруубабхаво, баарам̣ аруубабхаво. орам̣ ад̇д̇абхааво, баарам̣ ад̇д̇абхаавасукуубагаран̣аани. звамзд̇асмим̣ орабаарз жад̇уд̇т̇амаг̇г̇зна чанд̣̇арааг̇ам̣ баж̇аханд̇о ‘‘ж̇ахаад̇и орабаара’’нд̇и вужжад̇и. зд̇т̇а жа гин̃жааби анааг̇аамино гаамарааг̇асса бахийнад̇д̇аа ид̇хад̇д̇абхааваад̣̇ийсу чанд̣̇арааг̇о зва над̇т̇и; абижа ко банасса д̇ад̇ияамаг̇г̇аад̣̇ийнам̣ вияа ван̣н̣аббагаасанад̇т̇ам̣ саб̣б̣амзд̇ам̣ орабаарабхзд̣̇ам̣ сан̇г̇ахзд̇ваа д̇ад̇т̇а чанд̣̇арааг̇аббахаанзна ‘‘ж̇ахаад̇и орабаара’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    So bhikkhu jahāti orapāranti so evaṃ kodhaṃ vinento bhikkhu yasmā kodho tatiyamaggena sabbaso pahīyati, tasmā orapārasaññitāni pañcorambhāgiyasaṃyojanāni jahātīti veditabbo. Avisesena hi pāranti tīrassa nāmaṃ, tasmā orāni ca tāni saṃsārasāgarassa pārabhūtāni cāti katvā ‘‘orapāra’’nti vuccati. Atha vā ‘‘yo uppatitaṃ vineti kodhaṃ visaṭaṃ sappavisaṃva osadhehi’’, so tatiyamaggena sabbaso kodhaṃ vinetvā anāgāmiphale ṭhito bhikkhu jahāti orapāraṃ. Tattha oranti sakattabhāvo, pāranti parattabhāvo. Oraṃ vā cha ajjhattikāni āyatanāni, pāraṃ cha bāhirāyatanāni. Tathā oraṃ manussaloko, pāraṃ devaloko. Oraṃ kāmadhātu, pāraṃ rūpārūpadhātu. Oraṃ kāmarūpabhavo, pāraṃ arūpabhavo. Oraṃ attabhāvo, pāraṃ attabhāvasukhūpakaraṇāni. Evametasmiṃ orapāre catutthamaggena chandarāgaṃ pajahanto ‘‘jahāti orapāra’’nti vuccati. Ettha ca kiñcāpi anāgāmino kāmarāgassa pahīnattā idhattabhāvādīsu chandarāgo eva natthi; apica kho panassa tatiyamaggādīnaṃ viya vaṇṇappakāsanatthaṃ sabbametaṃ orapārabhedaṃ saṅgahetvā tattha chandarāgappahānena ‘‘jahāti orapāra’’nti vuttaṃ.

    ид̣̇аани д̇ассад̇т̇асса вибхааванад̇т̇ааяа убамам̣ ааха ‘‘ураг̇о ж̇ин̣н̣амива д̇ажам̣ бураан̣а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а урзна г̇ажчад̇ийд̇и ураг̇о, саббассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. со д̣̇увид̇хо – гаамаруубий жа агаамаруубий жа. гаамаруубийби д̣̇увид̇хо – ж̇алаж̇о т̇алаж̇о жа. ж̇алаж̇о ж̇алз зва гаамаруубам̣ лабхад̇и, на т̇алз, сан̇кабаалаж̇аад̇агз сан̇кабааланааг̇арааж̇аа вияа. т̇алаж̇о т̇алз зва, на ж̇алз. со ж̇аж̇ж̇арабхаавзна ж̇ин̣н̣ам̣, жирагаалад̇ааяа бураан̣ан̃жаад̇и сан̇кам̣ г̇ад̇ам̣. д̇ажам̣ ж̇аханд̇о жад̇уб̣б̣ид̇хзна ж̇ахаад̇и – саж̇аад̇ияам̣ тид̇о, ж̇иг̇ужчанд̇о, ниссааяа, т̇аамзнаад̇и. саж̇аад̇и наама саббаж̇аад̇и д̣̇ийгхад̇д̇абхааво. ураг̇аа хи бан̃жасу таанзсу саж̇аад̇им̣ наад̇ивад̇д̇анд̇и – убабад̇д̇ияам̣, жуд̇ияам̣, виссадтанид̣̇д̣̇оггаманз, самаанаж̇аад̇ияаа мзт̇унабадисзванз, ж̇ин̣н̣ад̇ажаабанаяанз жаад̇и. саббо хи яад̣̇аа д̇ажам̣ ж̇ахаад̇и, д̇ад̣̇аа саж̇аад̇ияам̣язва тад̇ваа ж̇ахаад̇и. саж̇аад̇ияам̣ тид̇оби жа ж̇иг̇ужчанд̇о ж̇ахаад̇и. ж̇иг̇ужчанд̇о наама яад̣̇аа убад̣дхадтаанз муд̇д̇о ход̇и, убад̣дхадтаанз амуд̇д̇о оламб̣ад̇и, д̇ад̣̇аа нам̣ аддийяанд̇о ж̇ахаад̇и. звам̣ ж̇иг̇ужчанд̇оби жа д̣̇ан̣д̣анд̇арам̣ ваа мууланд̇арам̣ ваа баасаан̣анд̇арам̣ ваа ниссааяа ж̇ахаад̇и. ниссааяа ж̇аханд̇оби жа т̇аамам̣ ж̇анзд̇ваа, уссаахам̣ гад̇ваа, вийриязна ван̇гам̣ нан̇г̇удтам̣ гад̇ваа, бассасанд̇ова пан̣ам̣ гарид̇ваа ж̇ахаад̇и. звам̣ ж̇ахид̇ваа язнагаамам̣ баггамад̇и. звамзвам̣ аяамби бхигку орабаарам̣ ж̇ахид̇угаамо жад̇уб̣б̣ид̇хзна ж̇ахаад̇и – саж̇аад̇ияам̣ тид̇о, ж̇иг̇ужчанд̇о, ниссааяа, т̇аамзнаад̇и. саж̇аад̇и наама бхигкуно ‘‘арияааяа ж̇аад̇ияаа ж̇аад̇о’’д̇и (ма. ни. 2.351) важанад̇о сийлам̣. д̇знзвааха ‘‘сийлз бад̇идтааяа наро саббан̃н̃о’’д̇и (сам̣. ни. 1.23; бздаго. 22). звамзд̇иссам̣ саж̇аад̇ияам̣ тид̇о бхигку д̇ам̣ сагад̇д̇абхааваад̣̇ибхзд̣̇ам̣ орабаарам̣ ж̇ин̣н̣абураан̣ад̇ажамива д̣̇угкам̣ ж̇анзнд̇ам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а аад̣̇ийнавад̣̇ассанзна ж̇иг̇ужчанд̇о галяаан̣амид̇д̇з ниссааяа ад̇химад̇д̇авааяаамасан̇каад̇ам̣ т̇аамам̣ ж̇анзд̇ваа ‘‘д̣̇ивасам̣ жан̇гамзна нисаж̇ж̇ааяа ааваран̣ийязхи д̇хаммзхи жид̇д̇ам̣ барисод̇хзд̇ий’’д̇и (а. ни. 3.16; вибха. 519) вуд̇д̇анаязна рад̇д̇инд̣̇ивам̣ чад̇хаа вибхаж̇ид̇ваа гхадзнд̇о вааяаманд̇о ураг̇о вияа, ван̇гам̣ нан̇г̇удтам̣ баллан̇гам̣ аабхуж̇ид̇ваа ураг̇о вияа бассасанд̇о, аяамби асит̇илабараггамад̇ааяа вааяаманд̇о ураг̇о вияа пан̣ам̣ гарид̇ваа, аяамби н̃аан̣авибпаарам̣ ж̇анзд̇ваа ураг̇ова д̇ажам̣ орабаарам̣ ж̇ахаад̇и. ж̇ахид̇ваа жа ураг̇о вияа охид̇ад̇ажо язнагаамам̣ аяамби охид̇абхааро анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанад̇хаад̇уд̣̇исам̣ баггамад̇ийд̇и. д̇знааха бхаг̇аваа –

    Idāni tassatthassa vibhāvanatthāya upamaṃ āha ‘‘urago jiṇṇamiva tacaṃ purāṇa’’nti. Tattha urena gacchatīti urago, sappassetaṃ adhivacanaṃ. So duvidho – kāmarūpī ca akāmarūpī ca. Kāmarūpīpi duvidho – jalajo thalajo ca. Jalajo jale eva kāmarūpaṃ labhati, na thale, saṅkhapālajātake saṅkhapālanāgarājā viya. Thalajo thale eva, na jale. So jajjarabhāvena jiṇṇaṃ, cirakālatāya purāṇañcāti saṅkhaṃ gataṃ. Tacaṃ jahanto catubbidhena jahāti – sajātiyaṃ ṭhito, jigucchanto, nissāya, thāmenāti. Sajāti nāma sappajāti dīghattabhāvo. Uragā hi pañcasu ṭhānesu sajātiṃ nātivattanti – upapattiyaṃ, cutiyaṃ, vissaṭṭhaniddokkamane, samānajātiyā methunapaṭisevane, jiṇṇatacāpanayane cāti. Sappo hi yadā tacaṃ jahāti, tadā sajātiyaṃyeva ṭhatvā jahāti. Sajātiyaṃ ṭhitopi ca jigucchanto jahāti. Jigucchanto nāma yadā upaḍḍhaṭṭhāne mutto hoti, upaḍḍhaṭṭhāne amutto olambati, tadā naṃ aṭṭīyanto jahāti. Evaṃ jigucchantopi ca daṇḍantaraṃ vā mūlantaraṃ vā pāsāṇantaraṃ vā nissāya jahāti. Nissāya jahantopi ca thāmaṃ janetvā, ussāhaṃ katvā, vīriyena vaṅkaṃ naṅguṭṭhaṃ katvā, passasantova phaṇaṃ karitvā jahāti. Evaṃ jahitvā yenakāmaṃ pakkamati. Evamevaṃ ayampi bhikkhu orapāraṃ jahitukāmo catubbidhena jahāti – sajātiyaṃ ṭhito, jigucchanto, nissāya, thāmenāti. Sajāti nāma bhikkhuno ‘‘ariyāya jātiyā jāto’’ti (ma. ni. 2.351) vacanato sīlaṃ. Tenevāha ‘‘sīle patiṭṭhāya naro sappañño’’ti (saṃ. ni. 1.23; peṭako. 22). Evametissaṃ sajātiyaṃ ṭhito bhikkhu taṃ sakattabhāvādibhedaṃ orapāraṃ jiṇṇapurāṇatacamiva dukkhaṃ janentaṃ tattha tattha ādīnavadassanena jigucchanto kalyāṇamitte nissāya adhimattavāyāmasaṅkhātaṃ thāmaṃ janetvā ‘‘divasaṃ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodhetī’’ti (a. ni. 3.16; vibha. 519) vuttanayena rattindivaṃ chadhā vibhajitvā ghaṭento vāyamanto urago viya, vaṅkaṃ naṅguṭṭhaṃ pallaṅkaṃ ābhujitvā urago viya passasanto, ayampi asithilaparakkamatāya vāyamanto urago viya phaṇaṃ karitvā, ayampi ñāṇavipphāraṃ janetvā uragova tacaṃ orapāraṃ jahāti. Jahitvā ca urago viya ohitataco yenakāmaṃ ayampi ohitabhāro anupādisesanibbānadhātudisaṃ pakkamatīti. Tenāha bhagavā –

    ‘‘яо уббад̇ид̇ам̣ винзд̇и год̇хам̣, висадам̣ саббависам̣ва осад̇хзхи;

    ‘‘Yo uppatitaṃ vineti kodhaṃ, visaṭaṃ sappavisaṃva osadhehi;

    со бхигку ж̇ахаад̇и орабаарам̣, ураг̇о ж̇ин̣н̣амива д̇ажам̣ бураан̣а’’нд̇и.

    So bhikkhu jahāti orapāraṃ, urago jiṇṇamiva tacaṃ purāṇa’’nti.

    звамзсаа бхаг̇авад̇аа арахад̇д̇анигуудзна батамаг̇аат̇аа д̣̇зсид̇аад̇и.

    Evamesā bhagavatā arahattanikūṭena paṭhamagāthā desitāti.

    2. ид̣̇аани д̣̇уд̇ияаг̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анааггамо ануббад̇д̇о. д̇ад̇рааби –

    2. Idāni dutiyagāthāya atthavaṇṇanākkamo anuppatto. Tatrāpi –

    ‘‘язна яад̇т̇а яад̣̇аа яасмаа, вуд̇д̇аа г̇аат̇аа аяам̣ имам̣;

    ‘‘Yena yattha yadā yasmā, vuttā gāthā ayaṃ imaṃ;

    вид̇хим̣ багаасаяид̇ваассаа, гариссаамад̇т̇аван̣н̣ана’’нд̇и. –

    Vidhiṃ pakāsayitvāssā, karissāmatthavaṇṇana’’nti. –

    аяамзва маад̇игаа. д̇ад̇о баран̃жа саб̣б̣аг̇аат̇аасу. ад̇ивид̇т̇аарабхаязна бана ид̇о бабхуд̇и маад̇игам̣ анигкибид̇ваа уббад̇д̇ид̣̇ассананаязнзва д̇ассаа д̇ассаа ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ад̇т̇аван̣н̣анам̣ гариссаами. сзяяат̇ид̣̇ам̣ яо рааг̇амуд̣̇ажчид̣̇аа асзсанд̇и аяам̣ д̣̇уд̇ияаг̇аат̇аа.

    Ayameva mātikā. Tato parañca sabbagāthāsu. Ativitthārabhayena pana ito pabhuti mātikaṃ anikkhipitvā uppattidassananayeneva tassā tassā atthaṃ dassento atthavaṇṇanaṃ karissāmi. Seyyathidaṃ yo rāgamudacchidā asesanti ayaṃ dutiyagāthā.

    д̇ассуббад̇д̇и – згам̣ самаяам̣ бхаг̇аваа саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и ж̇зд̇аванз анаат̇абин̣д̣игасса аараамз. д̇зна ко бана самаязна ааяасмад̇о саарибуд̇д̇ад̇т̇зрасса убадтааго ан̃н̃ад̇аро суван̣н̣агаарабуд̇д̇о т̇зрасса санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇о. т̇зро д̇асса ‘‘д̣̇ахараанам̣ асубхам̣ саббааяа’’нд̇и манд̇ваа рааг̇авигхаад̇ад̇т̇ам̣ асубхагаммадтаанам̣ ад̣̇ааси. д̇асса д̇асмим̣ аасзванамад̇д̇амби жид̇д̇ам̣ на лабхад̇и. со ‘‘анубагаарам̣ мамзд̇а’’нд̇и т̇зрасса аарожзси. т̇зро ‘‘д̣̇ахараанамзд̇ам̣ саббааяа’’нд̇и манд̇ваа бунаби д̇ад̣̇зваажигки. звам̣ жад̇д̇ааро маасаа ад̇ийд̇аа, со гин̃жимад̇д̇амби висзсам̣ на лабхад̇и. д̇ад̇о нам̣ т̇зро бхаг̇авад̇о санд̇игам̣ нзси. бхаг̇аваа ‘‘ависаяо, саарибуд̇д̇а, д̇уяхзд̇асса саббааяам̣ ж̇аанид̇ум̣, б̣уд̣̇д̇хавзнзяяо зсо’’д̇и вад̇ваа бабхассараван̣н̣ам̣ бад̣̇умам̣ ид̣̇д̇хияаа нимминид̇ваа д̇асса хад̇т̇з баад̣̇ааси – ‘‘ханд̣̇а, бхигку, имам̣ вихаарабажчааяааяам̣ ваалигаад̇алз наал̣зна виж̇жхид̇ваа табзхи, абхимукан̃жасса баллан̇гзна нисийд̣̇а ‘лохид̇ам̣ лохид̇а’нд̇и ааваж̇ж̇знд̇о’’д̇и. аяам̣ гира бан̃жа ж̇аад̇исад̇аани суван̣н̣агаарова ахоси. д̇знасса ‘‘лохид̇аганимид̇д̇ам̣ саббааяа’’нд̇и н̃ад̇ваа бхаг̇аваа лохид̇агагаммадтаанам̣ ад̣̇ааси. со д̇ат̇аа гад̇ваа мухуд̇д̇знзва яат̇ааггамам̣ д̇ад̇т̇а жад̇д̇аариби жхаанаани ад̇хиг̇анд̇ваа ануломабадиломаад̣̇инаа наязна жхаанагийл̣ам̣ аарабхи. ат̇а бхаг̇аваа ‘д̇ам̣ бад̣̇умам̣ милааяад̇уу’д̇и ад̇хидтааси. со жхаанаа вудтид̇о д̇ам̣ милаад̇ам̣ гаал̣аван̣н̣ам̣ д̣̇исваа ‘‘бабхассараруубам̣ ж̇арааяа баримад̣̇д̣̇ид̇а’’нд̇и анижжасан̃н̃ам̣ бадилабхи. д̇ад̇о нам̣ аж̇жхад̇д̇амби убасам̣хари. д̇ад̇о ‘‘яад̣̇анижжам̣ д̇ам̣ д̣̇угкам̣, яам̣ д̣̇угкам̣ д̇ад̣̇анад̇д̇аа’’д̇и д̇аяоби бхавз аад̣̇ид̇д̇з вияа басси. звам̣ бассад̇о жассаавид̣̇уурз бад̣̇умассаро ад̇т̇и. д̇ад̇т̇а д̣̇аарагаа орохид̇ваа бад̣̇умаани бхан̃ж̇ид̇ваа бхан̃ж̇ид̇ваа раасим̣ гаронд̇и. д̇асса д̇аани уд̣̇агз бад̣̇умаани нал̣аванз аг̇г̇иж̇аалаа вияа кааяим̣су, бад̇д̇аани бад̇анд̇аани бабаад̇ам̣ бависанд̇аани вияа кааяим̣су, т̇алз нигкид̇д̇абад̣̇умаанам̣ аг̇г̇аани милаад̇аани аг̇г̇ид̣ад̣дхаани вияа кааяим̣су. ат̇асса д̇ад̣̇анусаарзна саб̣б̣ад̇хаммз убаниж̇жхааяад̇о бхияяосомад̇д̇ааяа д̇аяо бхаваа аад̣̇ид̇д̇амива аг̇аарам̣ аббадисаран̣аа худ̇ваа убадтахим̣су. д̇ад̇о бхаг̇аваа г̇анд̇хагудияам̣ нисиннова д̇асса бхигкуно убари сарийраабхам̣ мун̃жи. саа жасса мукам̣язва аж̇жход̇т̇ари. д̇ад̇о со ‘‘гимзд̇а’’нд̇и ааваж̇ж̇знд̇о бхаг̇аванд̇ам̣ ааг̇анд̇ваа самийбз тид̇амива д̣̇исваа удтааяаасанаа ан̃ж̇алим̣ бан̣аамзси. ат̇асса бхаг̇аваа саббааяам̣ вид̣̇ид̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ обхаасаг̇аат̇ам̣ абхааси ‘‘яо рааг̇амуд̣̇ажчид̣̇аа асзса’’нд̇и.

    Tassuppatti – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena āyasmato sāriputtattherassa upaṭṭhāko aññataro suvaṇṇakāraputto therassa santike pabbajito. Thero tassa ‘‘daharānaṃ asubhaṃ sappāya’’nti mantvā rāgavighātatthaṃ asubhakammaṭṭhānaṃ adāsi. Tassa tasmiṃ āsevanamattampi cittaṃ na labhati. So ‘‘anupakāraṃ mameta’’nti therassa ārocesi. Thero ‘‘daharānametaṃ sappāya’’nti mantvā punapi tadevācikkhi. Evaṃ cattāro māsā atītā, so kiñcimattampi visesaṃ na labhati. Tato naṃ thero bhagavato santikaṃ nesi. Bhagavā ‘‘avisayo, sāriputta, tuyhetassa sappāyaṃ jānituṃ, buddhaveneyyo eso’’ti vatvā pabhassaravaṇṇaṃ padumaṃ iddhiyā nimminitvā tassa hatthe pādāsi – ‘‘handa, bhikkhu, imaṃ vihārapacchāyāyaṃ vālikātale nāḷena vijjhitvā ṭhapehi, abhimukhañcassa pallaṅkena nisīda ‘lohitaṃ lohita’nti āvajjento’’ti. Ayaṃ kira pañca jātisatāni suvaṇṇakārova ahosi. Tenassa ‘‘lohitakanimittaṃ sappāya’’nti ñatvā bhagavā lohitakakammaṭṭhānaṃ adāsi. So tathā katvā muhutteneva yathākkamaṃ tattha cattāripi jhānāni adhigantvā anulomapaṭilomādinā nayena jhānakīḷaṃ ārabhi. Atha bhagavā ‘taṃ padumaṃ milāyatū’ti adhiṭṭhāsi. So jhānā vuṭṭhito taṃ milātaṃ kāḷavaṇṇaṃ disvā ‘‘pabhassararūpaṃ jarāya parimaddita’’nti aniccasaññaṃ paṭilabhi. Tato naṃ ajjhattampi upasaṃhari. Tato ‘‘yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ, yaṃ dukkhaṃ tadanattā’’ti tayopi bhave āditte viya passi. Evaṃ passato cassāvidūre padumassaro atthi. Tattha dārakā orohitvā padumāni bhañjitvā bhañjitvā rāsiṃ karonti. Tassa tāni udake padumāni naḷavane aggijālā viya khāyiṃsu, pattāni patantāni papātaṃ pavisantāni viya khāyiṃsu, thale nikkhittapadumānaṃ aggāni milātāni aggiḍaḍḍhāni viya khāyiṃsu. Athassa tadanusārena sabbadhamme upanijjhāyato bhiyyosomattāya tayo bhavā ādittamiva agāraṃ appaṭisaraṇā hutvā upaṭṭhahiṃsu. Tato bhagavā gandhakuṭiyaṃ nisinnova tassa bhikkhuno upari sarīrābhaṃ muñci. Sā cassa mukhaṃyeva ajjhotthari. Tato so ‘‘kimeta’’nti āvajjento bhagavantaṃ āgantvā samīpe ṭhitamiva disvā uṭṭhāyāsanā añjaliṃ paṇāmesi. Athassa bhagavā sappāyaṃ viditvā dhammaṃ desento imaṃ obhāsagāthaṃ abhāsi ‘‘yo rāgamudacchidā asesa’’nti.

    д̇ад̇т̇а ран̃ж̇анавасзна рааг̇о, бан̃жагаамаг̇ун̣арааг̇ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. уд̣̇ажчид̣̇аад̇и ужчинд̣̇ад̇и, бхан̃ж̇ад̇и , винаасзд̇и. ад̇ийд̇агаалигаанамби хи чанд̣̇аси вад̇д̇амаанаважанам̣ агкаражинд̇агаа ижчанд̇и. асзсанд̇и саанусаяам̣. бхисабубпам̣ва сароруханд̇и сарз вируул̣хам̣ бад̣̇умабубпам̣ вияа. виг̇аяхаад̇и ог̇аяха, бависид̇ваад̇и ад̇т̇о. сзсам̣ буб̣б̣асад̣̇исамзва. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яат̇аа наама зд̇з д̣̇аарагаа сарам̣ оруяха бхисабубпам̣ сарорухам̣ чинд̣̇анд̇и, звамзвам̣ яо бхигку имам̣ д̇зд̇хаад̇угалогасанниваасам̣ ог̇аяха –

    Tattha rañjanavasena rāgo, pañcakāmaguṇarāgassetaṃ adhivacanaṃ. Udacchidāti ucchindati, bhañjati , vināseti. Atītakālikānampi hi chandasi vattamānavacanaṃ akkharacintakā icchanti. Asesanti sānusayaṃ. Bhisapupphaṃva saroruhanti sare virūḷhaṃ padumapupphaṃ viya. Vigayhāti ogayha, pavisitvāti attho. Sesaṃ pubbasadisameva. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yathā nāma ete dārakā saraṃ oruyha bhisapupphaṃ saroruhaṃ chindanti, evamevaṃ yo bhikkhu imaṃ tedhātukalokasannivāsaṃ ogayha –

    ‘‘над̇т̇и рааг̇асамо аг̇г̇и’’; (д̇ха. ба. 202);

    ‘‘Natthi rāgasamo aggi’’; (Dha. pa. 202);

    ‘‘гаамарааг̇зна д̣̇аяхаами, жид̇д̇ам̣ мз барид̣̇аяхад̇и’’; (сам̣. ни. 1.212);

    ‘‘Kāmarāgena dayhāmi, cittaṃ me paridayhati’’; (Saṃ. ni. 1.212);

    ‘‘яз рааг̇арад̇д̇аанубад̇анд̇и сод̇ам̣, саяам̣ гад̇ам̣ маггадагова ж̇аалам̣’’. (д̇ха. ба. 347);

    ‘‘Ye rāgarattānupatanti sotaṃ, sayaṃ kataṃ makkaṭakova jālaṃ’’. (dha. pa. 347);

    ‘‘рад̇д̇о ко, аавусо, рааг̇зна абхибхууд̇о барияаад̣̇иннажид̇д̇о баан̣амби ханад̇ий’’д̇и (а. ни. 3.56, 72) –

    ‘‘Ratto kho, āvuso, rāgena abhibhūto pariyādinnacitto pāṇampi hanatī’’ti (a. ni. 3.56, 72) –

    звамаад̣̇инаяамануг̇анд̇ваа рааг̇аад̣̇ийнавабажжавзгкан̣зна яат̇аавуд̇д̇аббагаарзхи сийласам̣вараад̣̇ийхи сам̣варзхи савин̃н̃аан̣агаавин̃н̃аан̣агзсу вад̇т̇уусу асубхасан̃н̃ааяа жа т̇огам̣ т̇огам̣ рааг̇ам̣ самужчинд̣̇анд̇о анааг̇аамимаг̇г̇зна авасзсам̣ арахад̇д̇амаг̇г̇зна жа д̇ад̇о анавасзсамби ужчинд̣̇ад̇и буб̣б̣з вуд̇д̇аббагаарзнзва со бхигку ж̇ахаад̇и орабаарам̣ ураг̇о ж̇ин̣н̣амива д̇ажам̣ бураан̣анд̇и. звамзсаа бхаг̇авад̇аа арахад̇д̇анигуудзна г̇аат̇аа д̣̇зсид̇аа. д̣̇зсанаабарияосаанз жа со бхигку арахад̇д̇з бад̇идтид̇од̇и.

    Evamādinayamanugantvā rāgādīnavapaccavekkhaṇena yathāvuttappakārehi sīlasaṃvarādīhi saṃvarehi saviññāṇakāviññāṇakesu vatthūsu asubhasaññāya ca thokaṃ thokaṃ rāgaṃ samucchindanto anāgāmimaggena avasesaṃ arahattamaggena ca tato anavasesampi ucchindati pubbe vuttappakāreneva so bhikkhu jahāti orapāraṃ urago jiṇṇamiva tacaṃ purāṇanti. Evamesā bhagavatā arahattanikūṭena gāthā desitā. Desanāpariyosāne ca so bhikkhu arahatte patiṭṭhitoti.

    3. яо д̇ан̣хамуд̣̇ажчид̣̇аад̇и гаа уббад̇д̇и? бхаг̇аваа саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и. ан̃н̃ад̇аро бхигку г̇аг̇г̇арааяа богкаран̣ияаа д̇ийрз вихаранд̇о д̇ан̣хаавасзна агусалавид̇аггам̣ вид̇аггзд̇и. бхаг̇аваа д̇ассаж̇жхаасаяам̣ вид̣̇ид̇ваа имам̣ обхаасаг̇аат̇амабхааси.

    3.Yotaṇhamudacchidāti kā uppatti? Bhagavā sāvatthiyaṃ viharati. Aññataro bhikkhu gaggarāya pokkharaṇiyā tīre viharanto taṇhāvasena akusalavitakkaṃ vitakketi. Bhagavā tassajjhāsayaṃ viditvā imaṃ obhāsagāthamabhāsi.

    д̇ад̇т̇а д̇ассад̇ийд̇и д̇ан̣хаа. висаязхи д̇ид̇д̇им̣ на убзд̇ийд̇и ад̇т̇о. гаамабхававибхавад̇ан̣хаанамзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. сарид̇анд̇и г̇ад̇ам̣ бавад̇д̇ам̣, яаава бхаваг̇г̇аа аж̇жход̇т̇арид̇ваа тид̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сийгхасаранд̇и сийгхаг̇ааминим̣, санд̣̇идтигасамбарааяигам̣ аад̣̇ийнавам̣ аг̇ан̣зд̇ваа мухуд̇д̇знзва баражаггаваал̣амби бхаваг̇г̇амби самбаабун̣ид̇ум̣ самад̇т̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. звамзд̇ам̣ сарид̇ам̣ сийгхасарам̣ саб̣б̣аббагаарамби д̇ан̣хам̣ –

    Tattha tassatīti taṇhā. Visayehi tittiṃ na upetīti attho. Kāmabhavavibhavataṇhānametaṃ adhivacanaṃ. Saritanti gataṃ pavattaṃ, yāva bhavaggā ajjhottharitvā ṭhitanti vuttaṃ hoti. Sīghasaranti sīghagāminiṃ, sandiṭṭhikasamparāyikaṃ ādīnavaṃ agaṇetvā muhutteneva paracakkavāḷampi bhavaggampi sampāpuṇituṃ samatthanti vuttaṃ hoti. Evametaṃ saritaṃ sīghasaraṃ sabbappakārampi taṇhaṃ –

    ‘‘убаривисаалаа д̣̇уббуураа, ижчаа висадаг̇ааминий;

    ‘‘Uparivisālā duppūrā, icchā visaṭagāminī;

    яз жа д̇ам̣ ануг̇иж̇жханд̇и, д̇з хонд̇и жаггад̇хаарино’’д̇и.

    Ye ca taṃ anugijjhanti, te honti cakkadhārino’’ti.

    ‘‘д̇ан̣хаад̣̇уд̇ияо бурисо, д̣̇ийгхамад̣̇д̇хаанасам̣сарам̣;

    ‘‘Taṇhādutiyo puriso, dīghamaddhānasaṃsaraṃ;

    ид̇т̇абхааван̃н̃ат̇аабхаавам̣, сам̣саарам̣ наад̇ивад̇д̇ад̇ий’’д̇и. (ид̇иву. 15, 105; махаани. 191; жуул̣ани. баарааяанаануг̇ийд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 107);

    Itthabhāvaññathābhāvaṃ, saṃsāraṃ nātivattatī’’ti. (itivu. 15, 105; mahāni. 191; cūḷani. pārāyanānugītigāthāniddesa 107);

    ‘‘ууно лого ад̇ид̇д̇о д̇ан̣хаад̣̇аасод̇и ко, махаарааж̇аа’’д̇и (ма. ни. 2.305) жа –

    ‘‘Ūno loko atitto taṇhādāsoti kho, mahārājā’’ti (ma. ni. 2.305) ca –

    звамаад̣̇ийнавабажжавзгкан̣зна вуд̇д̇аббагаарзхи сийласам̣вараад̣̇ийхи жа яо т̇огам̣ т̇огам̣ висосаяид̇ваа арахад̇д̇амаг̇г̇зна асзсам̣ ужчиж̇ж̇ад̇и, со бхигку д̇асмим̣язва кан̣з саб̣б̣аббагаарамби ж̇ахаад̇и орабааранд̇и. д̣̇зсанаабарияосаанз со бхигку арахад̇д̇з бад̇идтид̇од̇и.

    Evamādīnavapaccavekkhaṇena vuttappakārehi sīlasaṃvarādīhi ca yo thokaṃ thokaṃ visosayitvā arahattamaggena asesaṃ ucchijjati, so bhikkhu tasmiṃyeva khaṇe sabbappakārampi jahāti orapāranti. Desanāpariyosāne so bhikkhu arahatte patiṭṭhitoti.

    4. яо маанамуд̣̇аб̣б̣ад̇хийд̇и гаа уббад̇д̇и? бхаг̇аваа саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и. ан̃н̃ад̇аро бхигку г̇ан̇г̇ааяа д̇ийрз вихаранд̇о г̇имхагаалз аббод̣̇агз сод̇з гад̇ам̣ нал̣асзд̇ум̣ бажчаа ааг̇ад̇зна махогхзна вуяхамаанам̣ д̣̇исваа ‘‘анижжаа сан̇каараа’’д̇и сам̣виг̇г̇о адтааси. д̇ассаж̇жхаасаяам̣ вид̣̇ид̇ваа бхаг̇аваа имам̣ обхаасаг̇аат̇ам̣ абхааси.

    4.Yo mānamudabbadhīti kā uppatti? Bhagavā sāvatthiyaṃ viharati. Aññataro bhikkhu gaṅgāya tīre viharanto gimhakāle appodake sote kataṃ naḷasetuṃ pacchā āgatena mahoghena vuyhamānaṃ disvā ‘‘aniccā saṅkhārā’’ti saṃviggo aṭṭhāsi. Tassajjhāsayaṃ viditvā bhagavā imaṃ obhāsagāthaṃ abhāsi.

    д̇ад̇т̇а маанод̇и ж̇аад̇иаад̣̇ивад̇т̇уго жзд̇асо ун̣н̣аамо. со ‘‘сзяяохамасмий’’д̇и маано, ‘‘сад̣̇исохамасмий’’д̇и маано, ‘‘хийнохамасмий’’д̇и маанод̇и звам̣ д̇ивид̇хо ход̇и. буна ‘‘сзяяасса сзяяохамасмийд̇и, сзяяасса сад̣̇исо, сзяяасса хийно, сад̣̇исасса сзяяо, сад̣̇исасса сад̣̇исо, сад̣̇исасса хийно, хийнасса сзяяо, хийнасса сад̣̇исо, хийнасса хийнохамасмий’’д̇и маанод̇и звам̣ нававид̇хо ход̇и. д̇ам̣ саб̣б̣аббагаарамби маанам̣ –

    Tattha mānoti jātiādivatthuko cetaso uṇṇāmo. So ‘‘seyyohamasmī’’ti māno, ‘‘sadisohamasmī’’ti māno, ‘‘hīnohamasmī’’ti mānoti evaṃ tividho hoti. Puna ‘‘seyyassa seyyohamasmīti, seyyassa sadiso, seyyassa hīno, sadisassa seyyo, sadisassa sadiso, sadisassa hīno, hīnassa seyyo, hīnassa sadiso, hīnassa hīnohamasmī’’ti mānoti evaṃ navavidho hoti. Taṃ sabbappakārampi mānaṃ –

    ‘‘язна маанзна мад̇д̇аасз, сад̇д̇аа г̇ажчанд̇и д̣̇уг̇г̇ад̇и’’нд̇и. (ид̇иву. 6) –

    ‘‘Yena mānena mattāse, sattā gacchanti duggati’’nti. (itivu. 6) –

    аад̣̇инаа наязна д̇ад̇т̇а аад̣̇ийнавабажжавзгкан̣зна вуд̇д̇аббагаарзхи сийласам̣вараад̣̇ийхи жа яо т̇огам̣ т̇огам̣ вад̇хзнд̇о гилзсаанам̣ аб̣алад̣̇уб̣б̣алад̇д̇аа нал̣асзд̇усад̣̇исам̣ логуд̇д̇арад̇хаммаанам̣ ад̇иб̣алад̇д̇аа махогхасад̣̇исзна арахад̇д̇амаг̇г̇зна асзсам̣ уд̣̇аб̣б̣ад̇хи, анавасзсаббахаанавасзна ужчинд̣̇анд̇о вад̇хзд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. со бхигку д̇асмим̣язва кан̣з саб̣б̣аббагаарамби ж̇ахаад̇и орабааранд̇и. д̣̇зсанаабарияосаанз со бхигку арахад̇д̇з бад̇идтид̇од̇и.

    Ādinā nayena tattha ādīnavapaccavekkhaṇena vuttappakārehi sīlasaṃvarādīhi ca yo thokaṃ thokaṃ vadhento kilesānaṃ abaladubbalattā naḷasetusadisaṃ lokuttaradhammānaṃ atibalattā mahoghasadisena arahattamaggena asesaṃ udabbadhi, anavasesappahānavasena ucchindanto vadhetīti vuttaṃ hoti. So bhikkhu tasmiṃyeva khaṇe sabbappakārampi jahāti orapāranti. Desanāpariyosāne so bhikkhu arahatte patiṭṭhitoti.

    5. д̇и гаа уббад̇д̇и? имиссаа г̇аат̇ааяа ид̇о бараанан̃жа д̣̇ваад̣̇асаннам̣ згааязва уббад̇д̇и. згам̣ самаяам̣ бхаг̇аваа саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и. д̇зна ко бана самаязна ан̃н̃ад̇аро б̣раахман̣о ад̇д̇ано д̇хийд̇уяаа ваарзяяз бажжубадтид̇з жинд̇зси – ‘‘гзнажи васалзна абарибхуд̇д̇абуб̣б̣зхи бубпзхи д̣̇ааригам̣ алан̇гарид̇ваа бад̇игулам̣ бзсзссаамий’’д̇и. со санд̇араб̣аахирам̣ саавад̇т̇им̣ вижинанд̇о гин̃жи д̇ин̣абубпамби абарибхуд̇д̇абуб̣б̣ам̣ наад̣̇д̣̇аса. ат̇а самб̣ахулз д̇худ̇д̇агаж̇аад̇игз б̣раахман̣ад̣̇аарагз саннибад̇ид̇з д̣̇исваа ‘‘зд̇з бужчиссаами, авассам̣ самб̣ахулзсу гожи ж̇ааниссад̇ий’’д̇и убасан̇гамид̇ваа бужчи. д̇з д̇ам̣ б̣раахман̣ам̣ уббан̣д̣знд̇аа аахам̣су – ‘‘уд̣̇умб̣арабубпам̣ наама, б̣раахман̣а, логз на гзнажи барибхуд̇д̇абуб̣б̣ам̣. д̇зна д̇хийд̇арам̣ алан̇гарид̇ваа д̣̇зхий’’д̇и. со д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз гаалассзва вудтааяа бхад̇д̇ависсаг̇г̇ам̣ гад̇ваа ажиравад̇ияаа над̣̇ияаа д̇ийрз уд̣̇умб̣араванам̣ г̇анд̇ваа згамзгам̣ ругкам̣ вижинанд̇о бубпасса ван̣дамад̇д̇амби наад̣̇д̣̇аса. ат̇а вийд̇ивад̇д̇з маж̇жханхигз д̣̇уд̇ияад̇ийрам̣ аг̇амааси. д̇ад̇т̇а жа ан̃н̃ад̇аро бхигку ан̃н̃ад̇арасмим̣ манун̃н̃з ругкамуулз д̣̇иваавихаарам̣ нисинно гаммадтаанам̣ манаси гарод̇и. со д̇ад̇т̇а убасан̇гамид̇ваа аманасигарид̇ваа, сагим̣ нисийд̣̇ид̇ваа, сагим̣ уггудиго худ̇ваа, сагим̣ тад̇ваа, д̇ам̣ ругкам̣ саб̣б̣асаакаавидабабад̇д̇анд̇арзсу вижинанд̇о гиламад̇и. д̇ад̇о нам̣ со бхигку ааха – ‘‘б̣раахман̣а, гим̣ маг̇г̇асий’’д̇и? ‘‘уд̣̇умб̣арабубпам̣, бхо’’д̇и. ‘‘уд̣̇умб̣арабубпам̣ наама, б̣раахман̣а, логз над̇т̇и, мусаа зд̇ам̣ важанам̣, маа гиламаа’’д̇и. ат̇а бхаг̇аваа д̇асса бхигкуно аж̇жхаасаяам̣ вид̣̇ид̇ваа обхаасам̣ мун̃жид̇ваа самуббаннасаманнаахаараб̣ахумаанасса имаа обхаасаг̇аат̇ааяо абхааси ‘‘яо нааж̇жхаг̇амаа бхавзсу саара’’нд̇и саб̣б̣аа вад̇д̇аб̣б̣аа.

    5. Ti kā uppatti? Imissā gāthāya ito parānañca dvādasannaṃ ekāyeva uppatti. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati. Tena kho pana samayena aññataro brāhmaṇo attano dhītuyā vāreyye paccupaṭṭhite cintesi – ‘‘kenaci vasalena aparibhuttapubbehi pupphehi dārikaṃ alaṅkaritvā patikulaṃ pesessāmī’’ti. So santarabāhiraṃ sāvatthiṃ vicinanto kiñci tiṇapupphampi aparibhuttapubbaṃ nāddasa. Atha sambahule dhuttakajātike brāhmaṇadārake sannipatite disvā ‘‘ete pucchissāmi, avassaṃ sambahulesu koci jānissatī’’ti upasaṅkamitvā pucchi. Te taṃ brāhmaṇaṃ uppaṇḍentā āhaṃsu – ‘‘udumbarapupphaṃ nāma, brāhmaṇa, loke na kenaci paribhuttapubbaṃ. Tena dhītaraṃ alaṅkaritvā dehī’’ti. So dutiyadivase kālasseva vuṭṭhāya bhattavissaggaṃ katvā aciravatiyā nadiyā tīre udumbaravanaṃ gantvā ekamekaṃ rukkhaṃ vicinanto pupphassa vaṇṭamattampi nāddasa. Atha vītivatte majjhanhike dutiyatīraṃ agamāsi. Tattha ca aññataro bhikkhu aññatarasmiṃ manuññe rukkhamūle divāvihāraṃ nisinno kammaṭṭhānaṃ manasi karoti. So tattha upasaṅkamitvā amanasikaritvā, sakiṃ nisīditvā, sakiṃ ukkuṭiko hutvā, sakiṃ ṭhatvā, taṃ rukkhaṃ sabbasākhāviṭapapattantaresu vicinanto kilamati. Tato naṃ so bhikkhu āha – ‘‘brāhmaṇa, kiṃ maggasī’’ti? ‘‘Udumbarapupphaṃ, bho’’ti. ‘‘Udumbarapupphaṃ nāma, brāhmaṇa, loke natthi, musā etaṃ vacanaṃ, mā kilamā’’ti. Atha bhagavā tassa bhikkhuno ajjhāsayaṃ viditvā obhāsaṃ muñcitvā samuppannasamannāhārabahumānassa imā obhāsagāthāyo abhāsi ‘‘yo nājjhagamā bhavesu sāra’’nti sabbā vattabbā.

    д̇ад̇т̇а батамаг̇аат̇ааяа д̇аава нааж̇жхаг̇амаад̇и наад̇хиг̇ажчи, наад̇хиг̇ажчад̇и ваа. бхавзсууд̇и гаамаруубааруубасан̃н̃ийасан̃н̃ийнзвасан̃н̃ийнаасан̃н̃ийзгавогааражад̇увогаарабан̃жавогаарабхавзсу. сааранд̇и нижжабхаавам̣ ад̇д̇абхаавам̣ ваа. вижинанд̇и бан̃н̃ааяа г̇авзсанд̇о. бубпамива уд̣̇умб̣арзсууд̇и яат̇аа уд̣̇умб̣араругкзсу бубпам̣ вижинанд̇о зса б̣раахман̣о нааж̇жхаг̇амаа, звам̣ яо яог̇ааважароби бан̃н̃ааяа вижинанд̇о саб̣б̣абхавзсу гин̃жи саарам̣ нааж̇жхаг̇амаа. со асаарагадтзна д̇з д̇хаммз анижжад̇о анад̇д̇ад̇о жа вибассанд̇о анубуб̣б̣зна логуд̇д̇арад̇хаммз ад̇хиг̇ажчанд̇о ж̇ахаад̇и орабаарам̣ ураг̇о ж̇ин̣н̣амива д̇ажам̣ бураан̣анд̇и аяамад̇т̇о яож̇анаа жа. авасзсаг̇аат̇аасу банасса яож̇анам̣ авад̇ваа висзсад̇т̇амад̇д̇амзва вагкаама.

    Tattha paṭhamagāthāya tāva nājjhagamāti nādhigacchi, nādhigacchati vā. Bhavesūti kāmarūpārūpasaññīasaññīnevasaññīnāsaññīekavokāracatuvokārapañcavokārabhavesu. Sāranti niccabhāvaṃ attabhāvaṃ vā. Vicinanti paññāya gavesanto. Pupphamiva udumbaresūti yathā udumbararukkhesu pupphaṃ vicinanto esa brāhmaṇo nājjhagamā, evaṃ yo yogāvacaropi paññāya vicinanto sabbabhavesu kiñci sāraṃ nājjhagamā. So asārakaṭṭhena te dhamme aniccato anattato ca vipassanto anupubbena lokuttaradhamme adhigacchanto jahāti orapāraṃ urago jiṇṇamiva tacaṃ purāṇanti ayamattho yojanā ca. Avasesagāthāsu panassa yojanaṃ avatvā visesatthamattameva vakkhāma.

    6.

    6.

    ‘‘яассанд̇арад̇о на санд̇и гобаа,

    ‘‘Yassantarato na santi kopā,

    ид̇ибхаваабхавад̇ан̃жа вийд̇ивад̇д̇о’’д̇и. (уд̣̇аа. 20) –

    Itibhavābhavatañca vītivatto’’ti. (udā. 20) –

    зд̇т̇а д̇аава аяам̣ ‘анд̇арасад̣̇д̣̇о’ –

    Ettha tāva ayaṃ ‘antarasaddo’ –

    ‘‘над̣̇ийд̇ийрзсу сан̣таанз, сабхаасу рат̇ияаасу жа;

    ‘‘Nadītīresu saṇṭhāne, sabhāsu rathiyāsu ca;

    ж̇анаа сан̇г̇амма манд̇знд̇и, ман̃жа д̇ан̃жа гиманд̇ара’’нд̇и. (сам̣. ни. 1.228);

    Janā saṅgamma mantenti, mañca tañca kimantara’’nti. (saṃ. ni. 1.228);

    ‘‘аббамад̇д̇агзна висзсаад̇хиг̇амзна анд̇араа восаанамаабаад̣̇и’’ (а. ни. 10.84);

    ‘‘Appamattakena visesādhigamena antarā vosānamāpādi’’ (a. ni. 10.84);

    ‘‘анад̇т̇аж̇анано год̇хо, год̇хо жид̇д̇аббагобано;

    ‘‘Anatthajanano kodho, kodho cittappakopano;

    бхаяаманд̇арад̇о ж̇аад̇ам̣, д̇ам̣ ж̇ано нааваб̣уж̇жхад̇ий’’д̇и. (а. ни. 7.64; ид̇иву. 88) –

    Bhayamantarato jātaṃ, taṃ jano nāvabujjhatī’’ti. (a. ni. 7.64; itivu. 88) –

    звам̣ гааран̣авзмаж̇жхажид̇д̇аад̣̇ийсу самб̣ахулзсу ад̇т̇зсу д̣̇иссад̇и. ид̇ха бана жид̇д̇з. д̇ад̇о яассанд̇арад̇о на санд̇и гобаад̇и д̇ад̇ияамаг̇г̇зна самуухад̇ад̇д̇аа яасса жид̇д̇з на санд̇и гобаад̇и ад̇т̇о. яасмаа бана бхавод̇и самбад̇д̇и, вибхавод̇и вибад̇д̇и. д̇ат̇аа бхавод̇и вуд̣̇д̇хи, вибхавод̇и хаани. бхавод̇и сассад̇о, вибхавод̇и ужчзд̣̇о. бхавод̇и бун̃н̃ам̣, вибхавод̇и баабам̣. вибхаво абхавод̇и жа ад̇т̇ад̇о згамзва. д̇асмаа ид̇ибхаваабхавад̇ан̃жа вийд̇ивад̇д̇од̇и зд̇т̇а яаа зсаа самбад̇д̇ивибад̇д̇ивуд̣дхихаанисассад̇ужчзд̣̇абун̃н̃абаабавасзна ид̇и анзгаббагаараа бхаваабхавад̇аа вужжад̇и. жад̇уухиби маг̇г̇зхи яат̇аасамбхавам̣ д̇зна д̇зна наязна д̇ам̣ ид̇ибхаваабхавад̇ан̃жа вийд̇ивад̇д̇од̇и звамад̇т̇о н̃аад̇аб̣б̣о.

    Evaṃ kāraṇavemajjhacittādīsu sambahulesu atthesu dissati. Idha pana citte. Tato yassantarato na santi kopāti tatiyamaggena samūhatattā yassa citte na santi kopāti attho. Yasmā pana bhavoti sampatti, vibhavoti vipatti. Tathā bhavoti vuddhi, vibhavoti hāni. Bhavoti sassato, vibhavoti ucchedo. Bhavoti puññaṃ, vibhavoti pāpaṃ. Vibhavo abhavoti ca atthato ekameva. Tasmā itibhavābhavatañca vītivattoti ettha yā esā sampattivipattivuḍḍhihānisassatucchedapuññapāpavasena iti anekappakārā bhavābhavatā vuccati. Catūhipi maggehi yathāsambhavaṃ tena tena nayena taṃ itibhavābhavatañca vītivattoti evamattho ñātabbo.

    7. яасса вид̇аггаад̇и зд̇т̇а бана яасса бхигкуно д̇аяо гаамаб̣яаабаад̣̇авихим̣саавид̇аггаа, д̇аяо н̃аад̇иж̇анабад̣̇аамаравид̇аггаа, д̇аяо бараануд̣̇д̣̇аяад̇аабадисам̣яуд̇д̇алаабхасаггаарасилогаанаван̃н̃ад̇д̇ибадисам̣яуд̇д̇авид̇аггаад̇и зд̇з нава вид̇аггаа саманд̇абхад̣̇д̣̇агз вуд̇д̇анаязна д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а аад̣̇ийнавам̣ бажжавзгкид̇ваа бадибагкававад̇т̇аанзна д̇асса д̇асса бахаанасамад̇т̇зхи д̇ийхи хздтимамаг̇г̇зхи жа вид̇хуубид̇аа бхусам̣ д̇хуубид̇аа санд̇аабид̇аа д̣̇ад̣дхаад̇и ад̇т̇о. звам̣ вид̇хуубзд̇ваа жа аж̇жхад̇д̇ам̣ сувигаббид̇аа асзсаа, нияагаж̇жхад̇д̇абхууд̇з ад̇д̇ано канд̇хасанд̇аанз аж̇жхад̇д̇аж̇жхад̇д̇абхууд̇з жид̇д̇з жа яат̇аа на буна самбхаванд̇и, звам̣ арахад̇д̇амаг̇г̇зна асзсаа чиннаа. чиннан̃хи габбид̇анд̇и вужжад̇и. яат̇ааха ‘‘габбид̇агзсамассуу’’д̇и (сам̣. ни. 1.122; 4.365). звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.

    7.Yassavitakkāti ettha pana yassa bhikkhuno tayo kāmabyāpādavihiṃsāvitakkā, tayo ñātijanapadāmaravitakkā, tayo parānuddayatāpaṭisaṃyuttalābhasakkārasilokaanavaññattipaṭisaṃyuttavitakkāti ete nava vitakkā samantabhaddake vuttanayena tattha tattha ādīnavaṃ paccavekkhitvā paṭipakkhavavatthānena tassa tassa pahānasamatthehi tīhi heṭṭhimamaggehi ca vidhūpitā bhusaṃ dhūpitā santāpitā daḍḍhāti attho. Evaṃ vidhūpetvā ca ajjhattaṃ suvikappitā asesā, niyakajjhattabhūte attano khandhasantāne ajjhattajjhattabhūte citte ca yathā na puna sambhavanti, evaṃ arahattamaggena asesā chinnā. Chinnañhi kappitanti vuccati. Yathāha ‘‘kappitakesamassū’’ti (saṃ. ni. 1.122; 4.365). Evamettha attho daṭṭhabbo.

    8. ид̣̇аани яо наажжасаарийд̇и зд̇т̇а яо наажжасаарийд̇и яо наад̇ид̇хаави. на бажжасаарийд̇и на охийяи. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? ажжаарад̣̇д̇хавийриязна хи уд̣̇д̇хажжз бад̇анд̇о ажжаасарад̇и, ад̇исит̇илзна госаж̇ж̇з бад̇анд̇о бажжаасарад̇и. д̇ат̇аа бхавад̇ан̣хааяа ад̇д̇аанам̣ гиламзнд̇о ажжаасарад̇и, гаамад̇ан̣хааяа гаамасукамануяун̃ж̇анд̇о бажжаасарад̇и. сассад̇ад̣̇идтияаа ажжаасарад̇и, ужчзд̣̇ад̣̇идтияаа бажжаасарад̇и. ад̇ийд̇ам̣ анусожанд̇о ажжаасарад̇и, анааг̇ад̇а бадиган̇канд̇о бажжаасарад̇и. буб̣б̣анд̇аануд̣̇идтияаа ажжаасарад̇и, абаранд̇аануд̣̇идтияаа бажжаасарад̇и. д̇асмаа яо зд̇з убхо анд̇з важ̇ж̇зд̇ваа маж̇жхимам̣ бадибад̣̇ам̣ бадибаж̇ж̇анд̇о наажжасаарий на бажжасаарийд̇и звам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и. саб̣б̣ам̣ ажжаг̇амаа имам̣ бабан̃жанд̇и д̇ааяа жа бана арахад̇д̇амаг̇г̇авосаанааяа маж̇жхимааяа бадибад̣̇ааяа саб̣б̣ам̣ имам̣ взд̣̇анаасан̃н̃аавид̇аггаббабхавам̣ д̇ан̣хаамаанад̣̇идтисан̇каад̇ам̣ д̇ивид̇хам̣ бабан̃жам̣ ажжаг̇амаа ад̇игганд̇о, самад̇игганд̇од̇и ад̇т̇о.

    8. Idāni yo nāccasārīti ettha yo nāccasārīti yo nātidhāvi. Na paccasārīti na ohīyi. Kiṃ vuttaṃ hoti? Accāraddhavīriyena hi uddhacce patanto accāsarati, atisithilena kosajje patanto paccāsarati. Tathā bhavataṇhāya attānaṃ kilamento accāsarati, kāmataṇhāya kāmasukhamanuyuñjanto paccāsarati. Sassatadiṭṭhiyā accāsarati, ucchedadiṭṭhiyā paccāsarati. Atītaṃ anusocanto accāsarati, anāgata paṭikaṅkhanto paccāsarati. Pubbantānudiṭṭhiyā accāsarati, aparantānudiṭṭhiyā paccāsarati. Tasmā yo ete ubho ante vajjetvā majjhimaṃ paṭipadaṃ paṭipajjanto nāccasārī na paccasārīti evaṃ vuttaṃ hoti. Sabbaṃaccagamā imaṃ papañcanti tāya ca pana arahattamaggavosānāya majjhimāya paṭipadāya sabbaṃ imaṃ vedanāsaññāvitakkappabhavaṃ taṇhāmānadiṭṭhisaṅkhātaṃ tividhaṃ papañcaṃ accagamā atikkanto, samatikkantoti attho.

    9. д̇ад̣̇ананд̇араг̇аат̇ааяа бана саб̣б̣ам̣ вид̇ат̇амид̣̇анд̇и н̃ад̇ваа логзд̇и аяамзва висзсо. д̇ассад̇т̇о – саб̣б̣анд̇и анавасзсам̣, сагаламануунанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. звам̣ санд̇зби бана вибассанубаг̇ам̣ логияаканд̇хааяад̇анад̇хаад̇уббабхзд̣̇ам̣ сан̇кад̇амзва ид̇хаад̇хиббзд̇ам̣. вид̇ат̇анд̇и виг̇ад̇ад̇ат̇абхаавам̣. нижжанд̇и ваа суканд̇и ваа субханд̇и ваа ад̇д̇аад̇и ваа яат̇аа яат̇аа гилзсавасзна б̣аалаж̇анзхи г̇аяхад̇и, д̇ат̇аад̇ат̇аабхаавад̇о вид̇ат̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ид̣̇анд̇и д̇амзва саб̣б̣ам̣ бажжагкабхаавзна д̣̇ассзнд̇о ааха. н̃ад̇ваад̇и маг̇г̇абан̃н̃ааяа ж̇аанид̇ваа, д̇ан̃жа бана асаммохад̇о, на висаяад̇о. логзд̇и огаасалогз саб̣б̣ам̣ канд̇хаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ д̇хаммаж̇аад̇ам̣ ‘‘вид̇ат̇амид̣̇а’’нд̇и н̃ад̇ваад̇и самб̣анд̇хо.

    9. Tadanantaragāthāya pana sabbaṃ vitathamidanti ñatvā loketi ayameva viseso. Tassattho – sabbanti anavasesaṃ, sakalamanūnanti vuttaṃ hoti. Evaṃ santepi pana vipassanupagaṃ lokiyakhandhāyatanadhātuppabhedaṃ saṅkhatameva idhādhippetaṃ. Vitathanti vigatatathabhāvaṃ. Niccanti vā sukhanti vā subhanti vā attāti vā yathā yathā kilesavasena bālajanehi gayhati, tathātathābhāvato vitathanti vuttaṃ hoti. Idanti tameva sabbaṃ paccakkhabhāvena dassento āha. Ñatvāti maggapaññāya jānitvā, tañca pana asammohato, na visayato. Loketi okāsaloke sabbaṃ khandhādibhedaṃ dhammajātaṃ ‘‘vitathamida’’nti ñatvāti sambandho.

    10-13. ид̣̇аани ид̇о бараасу жад̇уусу г̇аат̇аасу вийд̇алобхо вийд̇арааг̇о вийд̇ад̣̇осо вийд̇амоход̇и зд̇з висзсаа. зд̇т̇а луб̣бханавасзна лобхо. саб̣б̣асан̇г̇аахигамзд̇ам̣ батамасса агусаламууласса ад̇хиважанам̣, висамалобхасса ваа. яо со ‘‘аббзгад̣̇аа маад̇умад̇д̇ийсуби лобхад̇хаммаа уббаж̇ж̇анд̇и, бхаг̇инимад̇д̇ийсуби лобхад̇хаммаа уббаж̇ж̇анд̇и, д̇хийд̇умад̇д̇ийсуби лобхад̇хаммаа уббаж̇ж̇анд̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 4.127) звам̣ вуд̇д̇о. раж̇ж̇анавасзна рааг̇о, бан̃жагаамаг̇ун̣арааг̇ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̣̇уссанавасзна д̣̇осо, буб̣б̣з вуд̇д̇агод̇хассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. муяханавасзна мохо, жад̇уусу арияасажжзсу ан̃н̃аан̣ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇ад̇т̇а яасмаа аяам̣ бхигку лобхам̣ ж̇иг̇ужчанд̇о вибассанам̣ аарабхи ‘‘гуд̣̇аассу наамаахам̣ лобхам̣ винзд̇ваа виг̇ад̇алобхо вихарзяяа’’нд̇и, д̇асмаа д̇асса лобхаббахаануубааяам̣ саб̣б̣асан̇каараанам̣ вид̇ат̇абхаавад̣̇ассанам̣ лобхаббахаанаанисам̣сан̃жа орабаараббахаанам̣ д̣̇ассзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха. зса наяо ид̇о бараасуби. гзжи банааху – ‘‘яат̇аавуд̇д̇знзва наязна зд̇з д̇хаммз ж̇иг̇ужчид̇ваа вибассанамаарад̣̇д̇хасса д̇асса д̇асса бхигкуно згамзгаава зд̇т̇а г̇аат̇аа вуд̇д̇аа’’д̇и. яам̣ ружжад̇и, д̇ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. зса наяо ид̇о бараасу жад̇уусу г̇аат̇аасу.

    10-13. Idāni ito parāsu catūsu gāthāsu vītalobho vītarāgo vītadoso vītamohoti ete visesā. Ettha lubbhanavasena lobho. Sabbasaṅgāhikametaṃ paṭhamassa akusalamūlassa adhivacanaṃ, visamalobhassa vā. Yo so ‘‘appekadā mātumattīsupi lobhadhammā uppajjanti, bhaginimattīsupi lobhadhammā uppajjanti, dhītumattīsupi lobhadhammā uppajjantī’’ti (saṃ. ni. 4.127) evaṃ vutto. Rajjanavasena rāgo, pañcakāmaguṇarāgassetaṃ adhivacanaṃ. Dussanavasena doso, pubbe vuttakodhassetaṃ adhivacanaṃ. Muyhanavasena moho, catūsu ariyasaccesu aññāṇassetaṃ adhivacanaṃ. Tattha yasmā ayaṃ bhikkhu lobhaṃ jigucchanto vipassanaṃ ārabhi ‘‘kudāssu nāmāhaṃ lobhaṃ vinetvā vigatalobho vihareyya’’nti, tasmā tassa lobhappahānūpāyaṃ sabbasaṅkhārānaṃ vitathabhāvadassanaṃ lobhappahānānisaṃsañca orapārappahānaṃ dassento imaṃ gāthamāha. Esa nayo ito parāsupi. Keci panāhu – ‘‘yathāvutteneva nayena ete dhamme jigucchitvā vipassanamāraddhassa tassa tassa bhikkhuno ekamekāva ettha gāthā vuttā’’ti. Yaṃ ruccati, taṃ gahetabbaṃ. Esa nayo ito parāsu catūsu gāthāsu.

    14. аяам̣ банзд̇т̇а ад̇т̇аван̣н̣анаа – аббахийнадтзна санд̇аанз саяанд̇ийд̇и анусаяаа гаамарааг̇абадигхамаанад̣̇идтивижигижчаабхаварааг̇аавиж̇ж̇аанам̣ зд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. самбаяуд̇д̇ад̇хаммаанам̣ ад̇д̇ано аагаараанувид̇хаанадтзна муулаа; акзмадтзна агусалаа; д̇хаммаанам̣ бад̇идтаабхууд̇аад̇иби муулаа; сааваж̇ж̇ад̣̇угкавибаагадтзна агусалаа; убхаяамбзд̇ам̣ лобхад̣̇осамохаанам̣ ад̇хиважанам̣. д̇з хи ‘‘лобхо, бхигкавз, агусалан̃жа агусаламуулан̃жаа’’д̇иаад̣̇инаа наязна звам̣ нид̣̇д̣̇идтаа. звамзд̇з анусаяаа д̇зна д̇зна маг̇г̇зна бахийнад̇д̇аа яасса гзжи на санд̇и, зд̇з жа агусаламуулаа д̇ат̇зва самуухад̇аасз, самуухад̇аа ижжзва ад̇т̇о. бажжад̇д̇аб̣ахуважанасса хи сз-гаарааг̇амам̣ ижчанд̇и сад̣̇д̣̇алагкан̣аговид̣̇аа. адтагат̇аажарияаа бана ‘‘сзд̇и нибаад̇о’’д̇и ван̣н̣аяанд̇и. яам̣ ружжад̇и, д̇ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. зд̇т̇а бана ‘‘гин̃жааби со звам̣вид̇хо бхигку кийн̣аасаво ход̇и, кийн̣аасаво жа нзва аад̣̇ияад̇и, на баж̇ахад̇и, баж̇ахид̇ваа тид̇о’’д̇и вуд̇д̇о. д̇ат̇ааби вад̇д̇амаанасамийбз вад̇д̇амаанаважаналагкан̣зна ‘‘ж̇ахаад̇и орабаара’’нд̇и вужжад̇и. ат̇а ваа анубаад̣̇исзсааяа жа ниб̣б̣аанад̇хаад̇уяаа бариниб̣б̣ааяанд̇о ад̇д̇ано аж̇жхад̇д̇игаб̣аахирааяад̇анасан̇каад̇ам̣ ж̇ахаад̇и орабааранд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    14. Ayaṃ panettha atthavaṇṇanā – appahīnaṭṭhena santāne sayantīti anusayā kāmarāgapaṭighamānadiṭṭhivicikicchābhavarāgāvijjānaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Sampayuttadhammānaṃ attano ākārānuvidhānaṭṭhena mūlā; akhemaṭṭhena akusalā; dhammānaṃ patiṭṭhābhūtātipi mūlā; sāvajjadukkhavipākaṭṭhena akusalā; ubhayampetaṃ lobhadosamohānaṃ adhivacanaṃ. Te hi ‘‘lobho, bhikkhave, akusalañca akusalamūlañcā’’tiādinā nayena evaṃ niddiṭṭhā. Evamete anusayā tena tena maggena pahīnattā yassa keci na santi, ete ca akusalamūlā tatheva samūhatāse, samūhatā icceva attho. Paccattabahuvacanassa hi se-kārāgamaṃ icchanti saddalakkhaṇakovidā. Aṭṭhakathācariyā pana ‘‘seti nipāto’’ti vaṇṇayanti. Yaṃ ruccati, taṃ gahetabbaṃ. Ettha pana ‘‘kiñcāpi so evaṃvidho bhikkhu khīṇāsavo hoti, khīṇāsavo ca neva ādiyati, na pajahati, pajahitvā ṭhito’’ti vutto. Tathāpi vattamānasamīpe vattamānavacanalakkhaṇena ‘‘jahāti orapāra’’nti vuccati. Atha vā anupādisesāya ca nibbānadhātuyā parinibbāyanto attano ajjhattikabāhirāyatanasaṅkhātaṃ jahāti orapāranti veditabbo.

    д̇ад̇т̇а гилзсабадибаадияаа маг̇г̇абадибаадияаа жаад̇и д̣̇вид̇хаа анусаяаанам̣ абхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гилзсабадибаадияаа хи гаамарааг̇аанусаяабадигхаанусаяаанам̣ д̇ад̇ияамаг̇г̇зна абхааво ход̇и, маанаанусаяасса жад̇уд̇т̇амаг̇г̇зна, д̣̇идтаанусаяавижигижчаанусаяаанам̣ батамамаг̇г̇зна, бхаварааг̇аанусаяаавиж̇ж̇аанусаяаанам̣ жад̇уд̇т̇амаг̇г̇знзва. маг̇г̇абадибаадияаа бана батамамаг̇г̇зна д̣̇идтаанусаяавижигижчаанусаяаанам̣ абхааво ход̇и. д̣̇уд̇ияамаг̇г̇зна гаамарааг̇аанусаяабадигхаанусаяаанам̣ д̇анубхааво, д̇ад̇ияамаг̇г̇зна саб̣б̣асо абхааво, жад̇уд̇т̇амаг̇г̇зна маанаанусаяабхаварааг̇аанусаяаавиж̇ж̇аанусаяаанам̣ абхааво ход̇и. д̇ад̇т̇а яасмаа на саб̣б̣з анусаяаа агусаламуулаа; гаамарааг̇абхаварааг̇аанусаяаа зва хи лобхаагусаламуулзна сан̇г̇ахам̣ г̇ажчанд̇и. бадигхаанусаяаавиж̇ж̇аанусаяаа жа ‘‘д̣̇осо агусаламуулам̣, мохо агусаламуулам̣’’ ижжзва сан̇кам̣ г̇ажчанд̇и, д̣̇идтимаанавижигижчаанусаяаа бана на гин̃жи агусаламуулам̣ хонд̇и, яасмаа ваа анусаяаабхаававасзна жа агусаламууласамуг̇гхаад̇авасзна жа гилзсаббахаанам̣ бадтабзси, д̇асмаа –

    Tattha kilesapaṭipāṭiyā maggapaṭipāṭiyā cāti dvidhā anusayānaṃ abhāvo veditabbo. Kilesapaṭipāṭiyā hi kāmarāgānusayapaṭighānusayānaṃ tatiyamaggena abhāvo hoti, mānānusayassa catutthamaggena, diṭṭhānusayavicikicchānusayānaṃ paṭhamamaggena, bhavarāgānusayāvijjānusayānaṃ catutthamaggeneva. Maggapaṭipāṭiyā pana paṭhamamaggena diṭṭhānusayavicikicchānusayānaṃ abhāvo hoti. Dutiyamaggena kāmarāgānusayapaṭighānusayānaṃ tanubhāvo, tatiyamaggena sabbaso abhāvo, catutthamaggena mānānusayabhavarāgānusayāvijjānusayānaṃ abhāvo hoti. Tattha yasmā na sabbe anusayā akusalamūlā; kāmarāgabhavarāgānusayā eva hi lobhākusalamūlena saṅgahaṃ gacchanti. Paṭighānusayāvijjānusayā ca ‘‘doso akusalamūlaṃ, moho akusalamūlaṃ’’ icceva saṅkhaṃ gacchanti, diṭṭhimānavicikicchānusayā pana na kiñci akusalamūlaṃ honti, yasmā vā anusayābhāvavasena ca akusalamūlasamugghātavasena ca kilesappahānaṃ paṭṭhapesi, tasmā –

    ‘‘яассаанусаяаа на санд̇и гзжи, муулаа жа агусалаа самуухад̇аасз’’. –

    ‘‘Yassānusayā na santi keci, mūlā ca akusalā samūhatāse’’. –

    ид̇и бхаг̇аваа ааха.

    Iti bhagavā āha.

    15. яасса д̣̇арат̇аж̇аад̇и зд̇т̇а бана батамуббаннаа гилзсаа барил̣аахадтзна д̣̇арат̇аа наама, абараабаруббаннаа бана д̇зхи д̣̇арат̇зхи ж̇аад̇ад̇д̇аа д̣̇арат̇аж̇аа наама. оранд̇и саггааяо вужжад̇и. яат̇ааха – ‘‘оримам̣ д̇ийранд̇и ко, бхигку, саггааяассзд̇ам̣ ад̇хиважана’’нд̇и (сам̣. ни. 4.238). ааг̇аманааяаад̇и уббад̇д̇ияаа. бажжаяаасзд̇и бажжаяаа зва. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яасса бана убаад̣̇аанагканд̇хаг̇г̇ахан̣ааяа бажжаяабхууд̇аа арияамаг̇г̇зна бахийнад̇д̇аа, гзжи д̣̇арат̇аж̇авзважанаа гилзсаа на санд̇и, буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва со бхигку ж̇ахаад̇и орабааранд̇и.

    15.Yassa darathajāti ettha pana paṭhamuppannā kilesā pariḷāhaṭṭhena darathā nāma, aparāparuppannā pana tehi darathehi jātattā darathajā nāma. Oranti sakkāyo vuccati. Yathāha – ‘‘orimaṃ tīranti kho, bhikkhu, sakkāyassetaṃ adhivacana’’nti (saṃ. ni. 4.238). Āgamanāyāti uppattiyā. Paccayāseti paccayā eva. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yassa pana upādānakkhandhaggahaṇāya paccayabhūtā ariyamaggena pahīnattā, keci darathajavevacanā kilesā na santi, pubbe vuttanayeneva so bhikkhu jahāti orapāranti.

    16. яасса ванат̇аж̇аад̇и зд̇т̇аби д̣̇арат̇аж̇аа вияа ванат̇аж̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. важанад̇т̇з бана аяам̣ висзсо – вануд̇з, ванод̇ийд̇и ваа ванам̣ яаажад̇и сзвад̇и бхаж̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о. д̇ан̣хааязд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. саа хи висаяаанам̣ бад̇т̇анад̇о сзванад̇о жа ‘‘вана’’нд̇и вужжад̇и. д̇ам̣ барияудтаанавасзна ванам̣ т̇арад̇и д̇анод̇ийд̇и ванат̇о, д̇ан̣хаанусаяассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. ванат̇аа ж̇аад̇аад̇и ванат̇аж̇аад̇и. гзжи банааху ‘‘саб̣б̣зби гилзсаа г̇аханадтзна ванат̇од̇и вужжанд̇и, абараабаруббаннаа бана ванат̇аж̇аа’’д̇и. аяамзва жзд̇т̇а ураг̇асуд̇д̇з ад̇т̇о ад̇хиббзд̇о, ид̇аро бана д̇хаммабад̣̇аг̇аат̇ааяам̣. виниб̣анд̇хааяа бхавааяаад̇и бхававиниб̣анд̇хааяа. ат̇а ваа жид̇д̇асса висаязсу виниб̣анд̇хааяа ааяад̇им̣ уббад̇д̇ияаа жаад̇и ад̇т̇о. хзд̇уязва хзд̇угаббаа.

    16.Yassa vanathajāti etthapi darathajā viya vanathajā veditabbā. Vacanatthe pana ayaṃ viseso – vanute, vanotīti vā vanaṃ yācati sevati bhajatīti attho. Taṇhāyetaṃ adhivacanaṃ. Sā hi visayānaṃ patthanato sevanato ca ‘‘vana’’nti vuccati. Taṃ pariyuṭṭhānavasena vanaṃ tharati tanotīti vanatho, taṇhānusayassetaṃ adhivacanaṃ. Vanathā jātāti vanathajāti. Keci panāhu ‘‘sabbepi kilesā gahanaṭṭhena vanathoti vuccanti, aparāparuppannā pana vanathajā’’ti. Ayameva cettha uragasutte attho adhippeto, itaro pana dhammapadagāthāyaṃ. Vinibandhāya bhavāyāti bhavavinibandhāya. Atha vā cittassa visayesu vinibandhāya āyatiṃ uppattiyā cāti attho. Hetuyeva hetukappā.

    17. яо нийваран̣зд̇и зд̇т̇а нийваран̣аад̇и жид̇д̇ам̣, хид̇абадибад̇д̇им̣ ваа нийваранд̇ийд̇и нийваран̣аа, бадижчаад̣̇знд̇ийд̇и ад̇т̇о. бахааяаад̇и чад̣д̣зд̇ваа. бан̃жаад̇и д̇зсам̣ сан̇кяаабарижчзд̣̇о. ийгхаабхаавад̇о анийгхо. гат̇ам̣гат̇ааяа д̇ин̣н̣ад̇д̇аа д̇ин̣н̣агат̇ам̣гат̇о. виг̇ад̇асаллад̇д̇аа висалло. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яо бхигку гаамажчанд̣̇аад̣̇ийни бан̃жа нийваран̣аани саманд̇абхад̣̇д̣̇агз вуд̇д̇анаязна сааман̃н̃ад̇о висзсад̇о жа нийваран̣зсу аад̣̇ийнавам̣ д̣̇исваа д̇зна д̇зна маг̇г̇зна бахааяа д̇зсан̃жа бахийнад̇д̇аа зва гилзсад̣̇угкасан̇каад̇асса ийгхассаабхаавзна анийгхо, ‘‘ахосим̣ ну ко ахам̣ ад̇ийд̇амад̣̇д̇хаана’’нд̇иаад̣̇инаа (ма. ни. 1.18; сам̣. ни. 2.20) наязна бавад̇д̇ааяа гат̇ам̣гат̇ааяа д̇ин̣н̣ад̇д̇аа д̇ин̣н̣агат̇ам̣гат̇о , ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амз бан̃жа саллаа? рааг̇асалло, д̣̇осасалло, мохасалло, маанасалло, д̣̇идтисалло’’д̇и вуд̇д̇аанам̣ бан̃жаннам̣ саллаанам̣ виг̇ад̇ад̇д̇аа висалло. со бхигку буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва ж̇ахаад̇и орабааранд̇и.

    17.Yo nīvaraṇeti ettha nīvaraṇāti cittaṃ, hitapaṭipattiṃ vā nīvarantīti nīvaraṇā, paṭicchādentīti attho. Pahāyāti chaḍḍetvā. Pañcāti tesaṃ saṅkhyāparicchedo. Īghābhāvato anīgho. Kathaṃkathāya tiṇṇattā tiṇṇakathaṃkatho. Vigatasallattā visallo. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yo bhikkhu kāmacchandādīni pañca nīvaraṇāni samantabhaddake vuttanayena sāmaññato visesato ca nīvaraṇesu ādīnavaṃ disvā tena tena maggena pahāya tesañca pahīnattā eva kilesadukkhasaṅkhātassa īghassābhāvena anīgho, ‘‘ahosiṃ nu kho ahaṃ atītamaddhāna’’ntiādinā (ma. ni. 1.18; saṃ. ni. 2.20) nayena pavattāya kathaṃkathāya tiṇṇattā tiṇṇakathaṃkatho, ‘‘tattha katame pañca sallā? Rāgasallo, dosasallo, mohasallo, mānasallo, diṭṭhisallo’’ti vuttānaṃ pañcannaṃ sallānaṃ vigatattā visallo. So bhikkhu pubbe vuttanayeneva jahāti orapāranti.

    ад̇рааби жа гилзсабадибаадияаа маг̇г̇абадибаадияаа жаад̇и д̣̇вид̇хаа зва нийваран̣аббахаанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. гилзсабадибаадияаа хи гаамажчанд̣̇анийваран̣асса б̣яаабаад̣̇анийваран̣асса жа д̇ад̇ияамаг̇г̇зна бахаанам̣ ход̇и, т̇инамид̣̇д̇ханийваран̣асса уд̣̇д̇хажжанийваран̣асса жа жад̇уд̇т̇амаг̇г̇зна. ‘‘агад̇ам̣ вад̇а мз гусала’’нд̇иаад̣̇инаа (ма. ни. 3.248; нзд̇д̇и. 120) наязна бавад̇д̇асса виббадисаарасан̇каад̇асса гуггужжанийваран̣асса вижигижчаанийваран̣асса жа батамамаг̇г̇зна. маг̇г̇абадибаадияаа бана гуггужжанийваран̣асса вижигижчаанийваран̣асса жа батамамаг̇г̇зна бахаанам̣ ход̇и, гаамажчанд̣̇анийваран̣асса б̣яаабаад̣̇анийваран̣асса жа д̣̇уд̇ияамаг̇г̇зна д̇анубхааво ход̇и, д̇ад̇иязна анавасзсаббахаанам̣. т̇инамид̣̇д̇ханийваран̣асса уд̣̇д̇хажжанийваран̣асса жа жад̇уд̇т̇амаг̇г̇зна бахаанам̣ ход̇ийд̇и. звам̣ –

    Atrāpi ca kilesapaṭipāṭiyā maggapaṭipāṭiyā cāti dvidhā eva nīvaraṇappahānaṃ veditabbaṃ. Kilesapaṭipāṭiyā hi kāmacchandanīvaraṇassa byāpādanīvaraṇassa ca tatiyamaggena pahānaṃ hoti, thinamiddhanīvaraṇassa uddhaccanīvaraṇassa ca catutthamaggena. ‘‘Akataṃ vata me kusala’’ntiādinā (ma. ni. 3.248; netti. 120) nayena pavattassa vippaṭisārasaṅkhātassa kukkuccanīvaraṇassa vicikicchānīvaraṇassa ca paṭhamamaggena. Maggapaṭipāṭiyā pana kukkuccanīvaraṇassa vicikicchānīvaraṇassa ca paṭhamamaggena pahānaṃ hoti, kāmacchandanīvaraṇassa byāpādanīvaraṇassa ca dutiyamaggena tanubhāvo hoti, tatiyena anavasesappahānaṃ. Thinamiddhanīvaraṇassa uddhaccanīvaraṇassa ca catutthamaggena pahānaṃ hotīti. Evaṃ –

    ‘‘яо нийваран̣з бахааяа бан̃жа, анийгхо д̇ин̣н̣агат̇ам̣гат̇о висалло;

    ‘‘Yo nīvaraṇe pahāya pañca, anīgho tiṇṇakathaṃkatho visallo;

    со бхигку ж̇ахаад̇и орабаарам̣, ураг̇о ж̇ин̣н̣амивад̇д̇ажам̣ бураан̣а’’нд̇и. –

    So bhikkhu jahāti orapāraṃ, urago jiṇṇamivattacaṃ purāṇa’’nti. –

    арахад̇д̇анигуудзнзва бхаг̇аваа д̣̇зсанам̣ нидтаабзси. д̣̇зсанаабарияосаанз со бхигку арахад̇д̇з бад̇идтид̇о. ‘‘згажжз язна язна д̇зсам̣ бхигкуунам̣ яаа яаа г̇аат̇аа д̣̇зсид̇аа, д̇зна д̇зна д̇ассаа д̇ассаа г̇аат̇ааяа барияосаанз со со бхигку арахад̇д̇з бад̇идтид̇о’’д̇и вад̣̇анд̇и.

    Arahattanikūṭeneva bhagavā desanaṃ niṭṭhāpesi. Desanāpariyosāne so bhikkhu arahatte patiṭṭhito. ‘‘Ekacce yena yena tesaṃ bhikkhūnaṃ yā yā gāthā desitā, tena tena tassā tassā gāthāya pariyosāne so so bhikkhu arahatte patiṭṭhito’’ti vadanti.

    барамад̇т̇аж̇од̇игааяа куд̣̇д̣̇ага-адтагат̇ааяа

    Paramatthajotikāya khuddaka-aṭṭhakathāya

    суд̇д̇анибаад̇а-адтагат̇ааяа ураг̇асуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Suttanipāta-aṭṭhakathāya uragasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.




    Next: 2. д̇ханияасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 2. Dhaniyasuttavaṇṇanā




    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / суд̇д̇анибаад̇абаал̣и • Suttanipātapāḷi / 1. ураг̇асуд̇д̇ам̣ • 1. Uragasuttaṃ


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact